Във Франция се водят 3 религиозни войни. Хугенотски войни. Войната на тримата Хенри

Религиозните (или хугенотските) войни, които разтърсиха Франция от 1562 до 1598 г., бяха просто регионален пример на глобалния идеологически конфликт, който се разигра в Европа през 16 век. Необходимо е да се разбере, че този конфликт, възникнал първоначално на религиозна основа, също зависи от много политически и социално-икономически причини.

Заден план

Във Франция през 16 век са широко разпространени две религии: католицизъм и протестантство. Френските крале се стремят към единството на нацията, не искайки разделение по религиозен признак. Ето защо както Анри II от Валоа (1547-1559), така и неговият син Франциск II (1559-1560) решават да разчитат на католицизма и да не дават на протестантите (или хугенотите, както ги наричаха във Франция) същите права като привържениците на римската църква. По време на управлението на Франциск протестантите се опитаха да проведат Вселенски събор, на който представители на двете религии да постигнат компромис. Въпреки това могъщото семейство от упорити католици, Guises, които управляваха кралския двор, предотвратиха този план. И скоро Франциск II почина. Тронът е зает от младия му брат Чарлз IX.

Тъй като Чарлз беше твърде млад, за да управлява самостоятелно, майка му, Катрин де Медичи, стана регент при младия крал. Първите събития на Катрин бяха доста демократични. С неин указ през 1562 г. в Поаси се провежда конгрес на протестантски и католически теолози. В резултат на конгреса кралицата майка и генералните имоти взеха две решения: да дадат на протестантите правото да провеждат своите служби и събрания и да започнат продажбата на църковна собственост, което предизвика недоволство сред католическото духовенство и много висши сановници , които смятат, че губят предишното си влияние върху кралското семейство. Отговорът на действията на Катрин де Медичи беше антипротестантски триумвират, който включваше Франсоа дьо Гиз, маршал дьо Сен-Андре и констабъл дьо Монморанси.

Скоро обидените католици се обърнаха към въоръжени действия срещу еретиците, за които смятаха хугенотите.

Причини за религиозни войни

Френските религиозни войни са причинени от редица причини:

Основната причина за конфликта, разбира се, са религиозните противоречия и потисничеството на протестантите във Франция;
Икономическите отношения също играят също толкова важна роля: протестантите, възпитани върху калвинисткия морал, се занимават активно с бизнес и натрупват значително богатство. „Старата“ католическа аристокрация не можеше да се конкурира с протестантските бизнесмени и губеше финансовата си мощ. Богатството, събрано от католическите църкви, също беше крайъгълен въпрос. Протестантите не бяха съгласни църквата да притежава твърде много пари и се застъпваха за секуларизация.
Отделна група причини са вътрешнополитическите причини. Във Франция имаше борба за власт: Гизовете, кралете от династията Валоа и представители на фамилията Бурбон се стремяха да станат еднолични господари на държавата и за това използваха едни или други противоположни религиозни групи.
В допълнение, ситуацията във Франция беше повлияна от външнополитическата ситуация. Европа, преживяваща Реформацията, кипеше: от една страна могъщите испански крале - защитници на католическата вяра, от друга - Англия и редица германски принцове, които признаха протестантството. Франция беше изправена пред важен исторически избор и не само религиозната, но и военно-политическата ситуация на континента пряко зависеше от предприетата стъпка.

Общо между 1562 и 1598 г. Франция преживява 8 граждански войни.

Първи войни

Първите три сблъсъка между католици и протестанти бяха доста сходни. Още по време на първата религиозна война се появиха два центъра на воюващи страни:

Католически Париж;
протестантски Орлеан.

Първата хугенотска война се случи през 1562-1563 г., когато мъжете от Гиз нападнаха група молещи се калвинисти. Тези събития влязоха в историята като „клането във Васи“ и поставиха началото на цяла поредица от граждански войни.

След инцидента във Васи, членовете на католическия триумвират заловиха Катрин де Медичи и детето крал, принуждавайки ги да премахнат предишните свободи за протестантите. По това време протестантите, водени от принц дьо Конде и адмирал дьо Колини, също започват активни действия. Войната беше успешна за католиците, но след смъртта на Гиз и Сен-Андре, както и превземането на Монморанси и Конде, военните операции се провалиха.

Катерина Медичи се чувства свободна и незабавно издава едикта от Амбоаз, който провъзгласява свобода на съвестта в цяла Франция, с изключение на Париж (където може да се изповядва само католическата вяра). Въпреки цялата си привидна демократичност, едиктът имаше важен недостатък за хугенотите: протестантските църкви можеха да се отварят само в големите градове, така че по-голямата част от масите не можеха да практикуват своята религия. Условията му, разбира се, не устройваха и католиците, така че нов сблъсък беше неизбежен.

През 1567 г. Конде се опитва да залови Шарл IX и майка му, за да установи протестантско влияние в цяла Франция. Планът на принца се проваля, но дава повод за втората хугенотска война от 1567-1568 г. С помощта на германския пфалцграф Волфганг от Цвайбрюкен протестантската армия успява да проникне в столицата. В една от битките за Париж падна последният член на католическия триумвират Монморанси. Катерина Медичи, която продължава да управлява вместо своя вече възрастен син, е принудена да приеме условията на победителите и да подпише документ, потвърждаващ условията на Амбоазския мир.

Втората война не донесе политически промени в начина на живот на французите, но промени сериозно настроението на Катрин де Медичи. Кралицата майка беше обидена от лудориите на протестантите и призна провала на либералната си политика. Скоро Катрин премина към реакционни мерки: протестантските проповедници започнаха да бъдат експулсирани от страната, практикуването на всякакви култове, различни от католическите и галиканските, беше забранено. Направен е и опит за арестуването на Конде и Колини, което е причината за началото на третата хугенотска война от 1568-1570 г.

По време на третата война принц Конде е убит. Новите лидери на хугенотите са принц Конде Младши и принц Анри от Бурбон от Навара, възпитани в традициите на протестантството. Хугенотите отново победиха. Войната завършва с Договора от Сен Жермен, който като цяло възпроизвежда текста на Договора от Амбоаз, но съдържа и нова разпоредба: протестантите получават 4 крепости за свое ползване за две години.

Договорът от Сен Жермен прави външнополитическата позиция на Франция несигурна. Съвсем наскоро започна сближаване между Франция и нейния дългогодишен враг Испания. Сега, поради победата на протестантите, католическият Мадрид започна да се отнася предпазливо към Катрин и нейния син. Много високопоставени френски хугеноти открито заявиха, че Париж трябва да подкрепи холандските протестанти, които сега страдат от зверствата на католическия фанатик испански херцог на Алба. Крехкият мир отново беше под заплаха от война.

Вартоломеевата нощ (22-23 август 1572 г.)

След подписването на Сен-Жерменския договор Колини придобива особена тежест в двора, оказвайки голямо влияние върху Чарлз IX. Този факт не отговаряше на Guises, които освен това мечтаеха да отмъстят на Coligny за смъртта на Франсоа Guise, който падна по време на първата хугенотска война.

Катрин де Медичи, обмисляйки начини за помирение на поданиците си, решава, че символ на хармония може да бъде бракът на младия лидер на хугенотите Хенри Наварски и нейната дъщеря, католичката Маргарита дьо Валоа, която по-късно ще потъне в история като „кралица Марго“ с помощта на бащата Александър Дюма. Решението на Катрин срещна буря от възмущение сред католиците, а не само сред нейните сънародници: такъв брак беше осъден от католическите крале на Европа и папата. С големи трудности Катрин успява да намери католически прелат, готов да ожени младоженците. Много французи бяха възмутени от подготовката за пищните тържества, които бяха извършени въпреки нарастващите данъци, провалените реколти и празните хазни. Най-проницателните парижани разбраха, че скоро народното възмущение, подхранвано от лидерите на една или друга партия, ще доведе до погроми и изблици на безсмислено насилие, така че те напуснаха града предварително.

На 18 август 1572 г. се състоя сватбата. Много благородни хугеноти заедно със семействата си дойдоха в Париж, за да поздравят младата двойка. Но докато протестантите празнуваха мира, католическата партия се готвеше за решителни действия. На 22 август адмирал Колини е ранен по време на неуспешен опит за убийство, организиран от Гуизами.

В нощта на 23 срещу 24 август (денят на Св. Вартоломей) се проведе заседание на кралския съвет, на което беше решено да започне клането на хугенотите. Историците все още спорят кой е инициаторът на тези кървави събития. Преди това цялата вина беше хвърлена върху Катрин де Медичи, но редица съвременни трудове на френски историци доказват, че кралицата майка не е имала толкова сериозно влияние върху своите благородници и народ. Историческите факти сочат, че главните виновници за клането във Вартоломеевата нощ са семейство Гиз, както и католическото духовенство и испанските агенти, подстрекаващи народа към насилие. Те обаче не биха успели да постигнат такива последствия, ако не беше възмущението на обикновените французи, уморени от безкрайни граждански войни между господари и прекомерни данъци. Екатерина и нейният син нямаха нито пари в хазната, нито достатъчно влияние в армейските кръгове; самите те бяха пленници на своя двор, така че няма нужда да говорим за някаква тяхна реална политическа тежест.

Камбанният звън от кралския параклис е сигнал за началото на клането. Почти всички хугеноти традиционно носели черни дрехи, така че убийците лесно можели да ги забележат. Протестантите са убивани от цели семейства, без да щадят никого. Тъй като в Париж цари анархия, мнозина се възползват от ситуацията, за да уредят собствените си сметки, които нямат нищо общо с религиозните различия. Вълна от насилие заля цялата страна, като подобни безредици избухнаха в някои региони до края на октомври. Според различни оценки броят на жертвите във Франция може да варира от 5000 до 30 000 души.

Вартоломеевата нощ направи огромно впечатление на неговите съвременници. Докато Катрин де Медичи получаваше поздравления от Рим и Мадрид, германските принцове и кралицата на Англия остро осъдиха тези събития. Дори някои католици сметнаха инцидента за ненужно жесток. Освен това нощта на Свети Вартоломей принуждава дори най-лоялните хугеноти към кралската власт да променят мнението си. Протестантите започнаха масово да бягат или в чужбина, или в района, където имаше 4 добре въоръжени крепости, които бяха дадени на лидерите на хугенотите съгласно Договора от Сен Жермен. Хенри Наварски успява да оцелее и да избяга, благодарение на съпругата си Маргарет, която, въпреки че остава вярна на католическата вяра, спасява няколко високопоставени хугеноти от клане. Нацията най-накрая беше разделена на две части; протестантите поискаха сурово правосъдие срещу онези, които извършиха августовските погроми.

Четвъртата хугенотска война, започнала с Нощта на Свети Вартоломей, завършила с Булонския едикт през 1573 г. Според него протестантите са получили свобода на религията, но не и свобода да практикуват богослужение.

Религиозни войни от 1573-1584 г

Между 1573 и 1584 г. Франция преживява още три религиозни войни.

Петата хугенотска война (1574-1576) започва веднага след смъртта на бездетния Карл IX. Властта преминава към следващия най-възрастен син на Катрин де Медичи, който е коронован за Хенри III. Новият конфликт се различаваше от предишните по това, че по време на него членовете на кралското семейство директно застанаха от противоположните страни на барикадите. Анри III се противопоставя на по-малкия си брат Франсоа, херцог на Алансон, който иска да завземе френския трон и за целта преминава на страната на Анри Наварски. Франсоа от Алансон всъщност въвежда нова сила на политическата арена на Франция - партия от умерени католици, които са готови да сключат мир с хугенотите, за да поддържат реда в страната. С помощта на германската армия хугенотите и привържениците на Франсоа Аленсон печелят победа. Хенри III е принуден да подпише мира от Болийо, според който жертвите на Вартоломеевата нощ са реабилитирани; беше разрешено да се извършва протестантският култ в цяла Франция, с изключение на Париж; а на хугенотите са дадени 8 крепости.

Католиците, възмутени от мирните условия в Beaulieu, създават Католическата лига. Хенри III, уплашен от прекалената инициатива на поданиците си, оглавява лигата и заявява, че отсега нататък ще се бори за установяването на единна вяра във Франция. Вдъхновени католици започват шестата война (1576-1577), в която хугенотите са победени и претърпяват тежки загуби. Войната завършва с едикта от Поатие, с който кралят отменя почти всички мирни условия в Болийо.

Седмата война или „Войната на влюбените“ (1579-1580) е започната от Хенри от Навара. Причината за това е нежеланието на хугенотите да върнат на Франция крепости, чийто полезен живот е към края си. Успоредно с това на територията на Холандия се провеждат военни действия: Франсоа от Алансон решава да подкрепи холандските протестанти в борбата им срещу испанската корона. Войната завършва с мира във Фльо, който възстановява редица свободи за хугенотите.

Годината 1584 е белязана от смъртта на Франсоа Аленсон, наследник на бездетния Анри III. Династията Валоа трябваше да остане в миналото със смъртта на последния й представител. По ирония на съдбата следващият френски крал трябваше да бъде еретик Хенри Наварски, най-близкият оцелял роднина на Хенри III и глава на Бурбонския дом, произхождащ от Луи IX Светия. Това не устройва нито Анри III, нито испанците, нито папата, който заявява, че Анри Наварски няма право не само на френската корона, но и на наварската.

"Войната на тримата Хенри" (1584-1589)

Осмата религиозна война беше коренно различна от конфликтите, които се случиха по-рано. Сега разговорът беше за самата съдба на френската монархия и за изхода от династична криза. Трима Хенри трябваше да се сблъскат във войната:

Валоа,
бърбън,
Гиза.

Католическата лига, разпусната от Хенри III след шестата война, беше възродена. Този път той беше воден от Анри дьо Гиз - могъщ и амбициозен човек, готов да се бори за френския трон. Гиз обвини краля и неговия антураж в безсилие и неспособност да управляват страната. Хенри III, в пристъп на гняв, прехвърли управлението на Католическата лига на Гиз, което всъщност напълно освободи ръцете му. Гиз става господар на Париж и започва брутално преследване на протестантите. Междувременно кралят, който отдавна съжаляваше за необмисленото си решение, започна да се подготвя за репресии срещу Гиз. През декември 1584 г. по заповед на Хенри III Гиз и по-малкият му брат са убити. И две седмици по-късно Катрин де Медичи почина.

Цялата страна беше възмутена от поведението на краля. Специално събран съвет от теолози освободи французите от клетвата, която някога бяха положили пред Хенри III. Парижани започнаха да създават свои собствени органи на управление, независими от кралската власт. Останал сам, Хенри III е принуден да сключи мир с дългогодишния си враг Хенри Наварски и да го признае за свой законен наследник. Две съюзнически армии обсаждат Париж, но в разгара на тези събития Хенри III е убит от религиозен фанатик, изпратен от Католическата лига.

Смъртта на краля води не само до национална, но и до международна криза. Формално, под името Хенри IV, Анри Наварски става крал на Франция, но повечето от поданиците му няма да му се подчиняват. В този момент във войната решават да се намесят испанците, които не искат във Франция да управлява протестант.

В тези трудни условия Хенри IV решава да приеме католицизма. Въпреки че малцина от французите приеха това решение сериозно (новият крал вече беше сменил религията си три пъти), тази стъпка имаше известно значение. Папата се отказа от предишните си обвинения и започнаха мирни преговори с представители на Католическата лига.

Умиротворяване на кралството и Нантски едикт (1598)

Когато сред французите се появи известно единство, Хенри IV се зае да премахне последните огнища на анархия и безредици. На първо място, беше необходимо да се отървем от испанците, които управляваха френските земи. През 1595 г. кралят обявява война на Испания, която завършва в негова полза през 1598 г. Успоредно с това настъпва умиротворяване в съзнанието на французите, които все още предпочитат да се занимават със своите сънародници, макар и от друга религия, отколкото с испанците.

След като постига ред в своето кралство, Анри IV издава Нантския едикт, според който:

провъзгласена е свободата на съвестта;
практиката на протестантското богослужение е разрешена с някои ограничения;
представителите на двете религии получиха равен достъп до важни държавни позиции;
Протестантите получават за ползване няколко крепости.

С публикуването на Нантския едикт завършва ерата на религиозните войни във Франция.

Френските религиозни войни продължават с кратки прекъсвания от 1562 до 1589 г. Основните страни в конфликта бяха католици и хугеноти (протестанти). Резултатът от многобройни войни беше промяна в управляващата династия, както и консолидирането на правото на свободна религия.

Предпоставки

Кървавата религиозна война във Франция между католици и протестанти започва през 1562 г. Тя имаше няколко повърхностни и дълбоки причини. През 16 век френското общество се разделя на два непримирими лагера - католически и протестантски. Новото учение влезе в страната от Германия. Неговите привърженици се застъпваха за изоставянето на някои норми на католическата църква (продажба на индулгенции, офиси и др.).

Калвинизмът става най-популярното протестантско движение във Франция. Последователите му се наричат хугеноти. Центровете на това учение бяха разпръснати из цялата страна, поради което религиозната война във Франция имаше такъв значителен мащаб.

Заговорът е разкрит в навечерието на екзекуцията. Франциск и неговият антураж избягаха в Амбоаз. Въпреки това заговорниците не се отказаха от плановете си и се опитаха да заловят краля със сила точно в този град. Планът се провали. Много благородници загинаха в битка, други бяха екзекутирани след това. Тези събития от март 1560 г. станаха причината за избухването на религиозната война във Франция.

Начало на войната

Само няколко месеца след неуспешния заговор Франциск II почина поради лошото си здраве. Престолът преминава към брат му Шарл IX, по време на чието управление започват религиозните войни във Франция. 1562 година е белязана от клането на хугенотите в Шампан. Херцогът на Гиз и неговата армия нападнаха невъоръжени протестанти, които мирно извършваха богослужение. Това събитие стана сигнал за избухването на мащабна война.

Хугенотите, подобно на католиците, имаха свои водачи. Първият от тях беше принц Луи дьо Конде от фамилията Бурбон. След инцидента в Шампан той превзема няколко града, превръщайки Орлеан в крепост на протестантската съпротива срещу властта. Хугенотите влизат в съюз с германските княжества и Англия - страни, където също се борят срещу католическото влияние. Намесата на външни сили в гражданската конфронтация допълнително изостри религиозните войни във Франция. Отне години на страната да изчерпи всичките си ресурси и, изцедена от кръв, най-накрая да стигне до мирно споразумение между страните.

Важна особеност на конфликта беше, че имаше няколко войни наведнъж. Кръвопролитията започнаха, после спряха, после се подновиха отново. И така, с кратки прекъсвания, войната продължи от 1562 до 1598 г. Първият етап завършва през 1563 г., когато хугенотите и католиците сключват мира от Амбоаз. Според този договор протестантите получават правото да изповядват своята религия в определени провинции на страната. Страните постигнаха споразумение благодарение на активното посредничество на Катрин де Медичи, майката на трима френски крале (Франциск II, Карл IX и Анри III). С течение на времето тя се превърна в главно действащо лице на конфликта. Кралицата майка е най-известна на съвременните хора благодарение на класическите исторически романи на Дюма.

Втора и трета война

Гизите не са доволни от отстъпките към хугенотите. Те започнаха да търсят католически съюзници в чужбина. В същото време, през 1567 г., протестантите, както и преди няколко години, се опитаха да заловят краля. Инцидентът, известен като Mo Surprise, завършил с нищо. Властите призоваха в съда лидерите на хугенотите - принца на Конде и граф Гаспар на Колини. Те отказаха да дойдат в Париж, което послужи като сигнал за ново кръвопролитие.

Причините за религиозните войни във Франция са, че междинните мирни договори, включващи малки отстъпки на протестантите, не удовлетворяват нито една от страните. Поради това неразрешимо противоречие конфликтът се подновяваше отново и отново. Втората война завършва през ноември 1567 г. поради смъртта на един от католическите водачи, херцог Монморанси.

Но само няколко месеца по-късно, през март 1568 г., стрелба и предсмъртни викове на войници отново прозвучаха по полетата на Франция. Третата война се проведе главно в провинция Лангедок. Протестантите почти превзеха Поатие. Те успяха да прекосят Рон и да принудят властите отново да направят отстъпки. Привилегиите на хугенотите са разширени с Договора от Сен Жермен, подписан на 15 август 1570 г. Свободата на религията е установена в цяла Франция с изключение на Париж.

Бракът на Хенри и Марго

През 1572 г. религиозните войни във Франция достигат своя връх. 16-ти век познава много кървави и трагични събития. Но може би никой от тях не може да се сравни с нощта на Свети Вартоломей. Така се нарича в историографията избиването на хугеноти, извършено от католици. Трагедията се случи на 24 август 1572 г., в навечерието на деня на апостол Вартоломей. Днес учените дават различни оценки колко протестанти са били избити тогава. Изчисленията дават цифра от около 30 хиляди души - безпрецедентна за времето си стойност.

Клането е предшествано от няколко важни събития. От 1570 г. религиозните войни във Франция спират за кратко време. Датата на подписването на Сен-Жерменския мирен договор се превърна в празник за изтощената страна. Но най-радикалните католици, включително могъщата Гиза, не искаха да признаят този документ. Освен всичко друго, те бяха против появата на Гаспар Колини, един от лидерите на хугенотите, в кралския двор. Талантливият адмирал привлече подкрепата на Чарлз IX. Монархът искаше с помощта на командира да присъедини Холандия към страната си. Така политическите мотиви тържествуват над религиозните.

Катрин де Медичи също охлади плама си за известно време. Имаше малко пари в хазната за водене на открита конфронтация с протестантите. Затова кралицата майка решава да използва дипломатически и династически методи. Парижкият двор се съгласи с условията на брака между Маргарет от Валоа (дъщеря на Катрин) и Хенри от Навара, друг лидер на хугенотите.

Вартоломеевата нощ

Сватбата трябваше да се отпразнува в Париж. Поради това огромен брой хугеноти - поддръжници на Хенри Наварски - пристигат в преобладаващо католическия град. Настроенията в столицата бяха най-взривни. Обикновените хора мразеха протестантите, обвинявайки ги за всичките си проблеми. По върховете на властта нямаше единство относно предстоящата сватба.

Сватбата се състоя на 18 август 1572 г. Четири дни по-късно адмирал Колини, който пътува от Лувъра, е обстрелян от къща, принадлежаща на семейство Гиз. Това беше планиран опит за убийство. Лидерът на хугенотите е ранен, но оцелява. Случилото се обаче беше последната капка. Два дни по-късно, в нощта на 24 август, Катрин де Медичи нареди началото на репресиите срещу хугенотите, които все още не бяха напуснали Париж. Началото на религиозните войни във Франция изуми съвременниците със своята жестокост. Но случилото се през 1572 г. не може да се сравни с предишните ужаси на битки и битки.

Хиляди хора загинаха. Гаспар Колини, който по чудо избегна смъртта предния ден, беше един от първите, които се сбогуваха с живота. Хенри Наварски (бъдещият крал Анри IV) успява да оцелее само благодарение на застъпничеството на новите си роднини в двора. Вартоломеевата нощ е събитието, което обръща хода на конфликта, известен в историята като религиозните войни във Франция. Датата на клането на хугенотите е белязана от загубата на много от техните лидери. След ужасите и хаоса в столицата, според различни оценки, около 200 хиляди хугеноти са избягали от страната. Те се преселват в германските княжества, Англия и Полша, за да бъдат възможно най-далеч от кървавата католическа власт. Действията на Валоа са осъдени от много владетели от онова време, включително Иван Грозни.

Продължение на конфликта

Болезнената реформация и религиозните войни във Франция доведоха до факта, че страната не познава мир в продължение на много години. След Вартоломеевата нощ точката, от която няма връщане, е премината. Страните спряха да търсят компромис и държавата отново стана жертва на взаимно кръвопролитие. Четвъртата война завършва през 1573 г., но крал Чарлз IX умира през 1574 г. Той няма наследник, така че по-малкият му брат Хенри III, който преди това е бил автократ на Полша за кратко време, идва да управлява в Париж.

Новият монарх отново приближи неспокойните Гюзи до себе си. Сега религиозните войни във Франция, накратко, се възобновиха отново, поради факта, че Хенри не контролираше някои региони на страната си. Например, Шампан е нападнат от германския граф на Пфалц, който се притекъл на помощ на местните протестанти. По същото време се появява умерена католическа партия, известна в историографията като „недоволните“. Представители на това движение се застъпиха за установяване на религиозна толерантност в цялата страна. Към тях се присъединиха много родолюбиви благородници, уморени от безкрайната война. В Петата война „недоволните“ и хугенотите действат като единен фронт срещу Валоа. Гизата отново победи и двамата. След това много „недоволни“ бяха екзекутирани като държавни предатели.

Католическа лига

През 1576 г. Хенри от Гиз създава Католическата лига, която освен Франция включва йезуитите, Испания, а целта на съюза е окончателното поражение на хугенотите. Освен това аристократите бяха на страната на лигата, искайки да ограничат властта на краля. Религиозните войни и абсолютната монархия във Франция през втората половина на 16 век са основните фактори, повлияли върху хода на историята на тази страна. Времето показва, че след победата на Бурбоните властта на кралете само се увеличава, въпреки опитите на благородниците да я ограничат под претекст, че се борят с протестантите.

Католическата лига отприщи Шестата война (1576-1577), в резултат на която правата на хугенотите бяха значително ограничени. Центърът на тяхното влияние се премества на юг. Хенри Наварски станал общопризнат водач на протестантите, след чиято сватба веднъж се състояло клането в нощта на Свети Вартоломей.

Кралят на малко кралство в Пиренеите, принадлежащ към династията на Бурбоните, стана наследник на целия френски трон поради бездетността на сина на Катерина Медичи. Хенри III наистина няма потомство, което поставя монарха в деликатно положение. Според династическите закони той трябваше да бъде наследен от най-близкия си роднина по мъжка линия. По ирония на съдбата той става Хенри Наварски. Първо, той също идва от и второ, жалбоподателят е женен за сестрата на монарха Маргарет (Марго).

Войната на тримата Хенри

Династична криза доведе до войната на тримата Хенри. Съименниците се биеха помежду си - кралят на Франция, кралят на Навара и херцогът на Гиз. Този конфликт, който продължи от 1584 до 1589 г., беше последният от поредица религиозни войни. Хенри III губи кампанията. През май 1588 г. жителите на Париж се разбунтуват срещу него, след което той трябва да избяга в Блоа. Херцогът на Гиз пристигна в столицата на Франция. Няколко месеца той фактически беше владетел на страната.

За да разрешат по някакъв начин конфликта, Гиз и Валоа се съгласиха да проведат среща в Блоа. Херцогът пристигна там и падна в капан. Стражите на краля убиха самия Гиз, неговата охрана, а по-късно и брат му. Коварният акт на Хенри III не допринесе за популярността му. Католиците се отвърнаха от него, а папата напълно го прокле.

През лятото на 1589 г. Анри III е намушкан до смърт от доминиканския монах Жак Клеман. Убиецът е успял да получи аудиенция при краля, използвайки фалшиви документи. Когато стражите направиха път на Хенри, монахът внезапно пъхна стилет в него. Убиецът е разкъсан на място. Но Хенри III също умира от раната си. Сега нищо не попречи на краля на Навара да стане владетел на Франция.

Нантски едикт

Анри Наварски става крал на Франция на 2 август. Той е протестант, но за да се закрепи на трона, приема католицизма. Този акт позволява на Хенри IV да получи опрощение от папата за предишните си „еретични“ възгледи. Монархът прекарва първите години от управлението си в борба с политическите си съперници, които също претендират за власт в цялата страна.

И едва след победата си Хенри издава Нантския едикт през 1598 г., който осигурява свободна религия в цялата страна. Така приключили религиозните войни и укрепването на монархията във Франция. След повече от тридесет години кръвопролития в страната настъпи дългоочакваният мир. Хугенотите получават нови права и внушителни субсидии от властите. Резултатите от религиозната война във Франция са не само краят на дълъг конфликт, но и централизацията на държавата под управлението на династията Бурбон.

Религиозни (хугенотски) войни във Франция, войни през 1562 - 1598 г. между католици и протестанти (хугеноти). Те бяха граждански по характер и съдържание. Преследването на протестантите не е свързано с борбата срещу конкретна социална прослойка: в техните редици са благородната аристокрация, представители на едрото и средно благородство, широки слоеве от гражданите, населението на южните и югозападните региони на Франция, където сепаратистите тенденциите се засилиха. По време на войните феодалното благородство е разделено на две големи партии, които претендират за власт в държавата. Католиците бяха водени от големи земевладелци, херцозите на Гиз, хугенотите - принцовете на кралската династия Бурбон (крал Антоан от Навара, неговият син, по-късно френският крал Анри IV, принцовете на Конде) и адмирал Г. дьо Колини .

Борбата започва през 1559 г., когато в много градове в южна Франция избухват въстания, водени от хугенотите. През 1560 г. хугенотското благородство, водено от принц Л. Конде, набира армия. въстание („Заговорът от Амбоаз“) за завземане на властта в двора на крал Франциск II от Валоа. Той обаче е потушен, а бунтовниците – екзекутирани. На 1 март 1562 г. Франсоа Гиз атакува хугенотите, извършващи богослужения в град Васи (Шампан) (23 души са убити, повече от 100 са ранени). „Клането във Васин“ послужи като тласък за религиозните войни от първия период (1562 - 63; 1567 - 68; 1568 - 70), в които имаше борба за влияние над крал Чарлз IX. Репресии срещу хугенотите се провеждат в Анже, Сен, Оксер, Тур, Троа, Каор и др. Хугенотите на свой ред бият католици, разрушават техните църкви и завземат общини в градовете. Лион, Тулуза, Бурж, Орлеан. Противници, да нямаш означава. сили, разчитащи на чужда помощ: католици - на Испания, хугеноти - на Англия, немски принцове и Холандия. 8 авг 1570 Сен-Жерменският едикт за помирение е подписан. Нарастващото влияние на хугенотите в кралския двор обаче предизвиква активна съпротива от страна на католиците, които в нощта на 24 август. 1572 (празник на Св. Вартоломей) организира клане на хугеноти. Събитията от Вартоломеевата нощ доведоха до огромни жертви в Париж, Орлеан, Лион и др. - до 30 хиляди убити; дьо Колини също умира. Това е причината за началото на втория период на войни (1572 - 75, 1575), в резултат на което Шарл IX се съгласява с всички искания на хугенотите и тяхната федерална република се формира във Франция, която избира свое собствено правителство начело с принца на Конде. На 2 май 1576 г. в Больо е сключен мирен договор.

Третият период на войни (1577, 1585 - 98) започва по време на управлението на крал Анри III от Валоа и се характеризира със създаването на коалиции от държави, водещи религиозни войни. Швеция, Дания, Англия и германските княжества заемат страната на хугенотите, а католиците са подкрепени от папа Сикст V. Войните се водят с различен успех и водят до големи жертви. 1 авг 1589 г. Анри III е убит от протестантския монах Ж. Клеман. Лидерът на хугенотите Хенри IV Бурбон, който приема католицизма („Париж си заслужава литургия“), се възкачва на френския трон. 13 апр През 1598 г. той издава Нантския едикт, който обобщава Религиозните войни. Хугенотите получиха правото да заемат държавни длъжности, свободно да практикуват своето богослужение навсякъде с изключение на Париж, да имат свои представители в двора и армия от двадесет и пет хиляди души; те получиха владение на двеста града; държавата се ангажира да отдели средства за богослужебните им нужди.

В резултат на религиозните войни във Франция възниква нещо като хугенотска държава в държавата и се установява относителна религиозна толерантност. Самият Хенри IV обаче, който сложи край на сектантските вражди във Франция, беше убит от католическия фанатик Равайлак на 14 май 1610 г.

Кралската власт успя да оцелее и скоро възстанови предишните си позиции. След войната в Ла Рошел с хугенотите от 1627-1628 г. Луи XIII премахва политическата им независимост, а през 1685 г. Луи XIV, след като отменя Нантския едикт, унищожава религиозната им автономия.

Целта на урока:

- разбират причините, целите и резултатите от религиозните войни във Франция

Разберете причините за укрепването на абсолютната монархия

Задачи:

Образователни

Да доведе учениците до разбиране на причините, целите и резултатите от религиозните войни във Франция;

Разберете как абсолютизмът укрепва във Франция;

Развитие

Продължете да развивате умението за работа с документи;

Продължете да развивате способността за работа с карти;

Продължете да развивате способността за обобщаване и анализ на изучения материал;

Продължете да развивате комуникационни умения;

Образователни

Възпитаване на чувство за толерантност;

Формиране на чувство за отхвърляне на войната като средство за разрешаване на религиозни конфликти;

Възпитавайте хуманно отношение към хората.

Урочно оборудване :

Учебник „История на новото време 1500-1800.7 клас”, автори: А.Я.Баранов, Л.М.Ванюшкина;

Карта „Реформация в Европа презXVI V.";

Записка за оценка на дейността на владетеля;

И. Клула „Екатерина Медичи” (Ростов на Дон, 1997).

Тип урок: комбиниран урок

Форма на урока : фронтална, урок-разработка

Методи на обучение: вербален, визуален.

План на урока:

Началото на религиозните войни.

"Вартоломеевата нощ"

Войната на тримата Хенри.

Добър крал ХенриIVнаварски

Царуването на Ришельо.

ПО ВРЕМЕ НА ЗАНЯТИЯТА

Организационен момент

Кой е дежурен? Кой отсъства?

Мотивация за учебна дейност

Камбаната вече удари -
Да започнем нашия урок.

Отваряме всички тетрадки,

Книгите имат необходимите отметки.

Отговаряме на въпроси,

Когато е необходимо, замълчаваме.

Ще разберем темата,

Основното нещо е да не се разсейвате!

Актуализиране на знанията

А) Термология: Реформация, протестанти, Лутеранска църква, Калвинистка църква, Англиканска църква, пуритани.

б) Дати: 1517 – М. Лутер публикува 95 тезиса срещу индулгенциите (Германия)

1524-1526 – Селска война в Германия

1555 г. - Религиозен мир от Аугсбург относно равенството на католици и протестанти. (Германия, КарлV)

1534 - законът, който обявява краля за глава на църквата в Англия

1588 г. - борбата между Англия и Испания. Поражението на Непобедимата армада

Б) Имена в историята:

- Мартин Лутер (протестант, Германия)

- Томас Мюнцер (протестант, лидер на селската война в Германия)

ФилипII, (католик, испански крал, води борбата срещу Реформацията)

Джон Калвин (протестант, Швейцария)

Игнатий от Лойола (Испания, католик, основател на йезуитския орден)

ХенриVIII. (привърженик на Реформацията в Англия)

Ж) Назовете основната разлика между Реформацията в Англия и Реформацията в Германия (в A. „отгоре“, в G. „отдолу“)

Г) Работа с картата

покажете на картата териториите, доминирани от католическата църква; територии, в които се установяват протестантски църкви.

Поставяне на цели, постановка на проблема

Има още една водеща страна, останала незасегната от нашето проучване. Днес в клас ви каня на пътешествие из тази страна. Свързвам го с Версай, Лувъра и Айфеловата кула. коя държава е Разбира се, това е Франция. Запишете темата на урока

Какви според вас са целите на нашия урок днес? (Разберете причините, целите и резултатите от религиозните войни във Франция. Разберете механизма за укрепване на абсолютната монархия)

И за да постигнем целта, ние с вас трябва да разберем следнотопроблем – Какви са особеностите на Реформацията във Франция?

Намиране на начини за решаване на проблема. Учене на нов материал

Разпространение на Реформацията във Франция

Накрая XVвек, когато завършва обединението на Франция, тя става най-голямата държава в Европа по отношение на населението. Страната имаше население от 15 милиона.Първо XVIвек калвинизмът започва да се разпространява във Франция. А кой във Франция симпатизираше на протестантството?

Разпространение на калвинистката доктрина във Франция

Сегменти от населението, подкрепящи калвинизма

Причини за подкрепа

Представители на древното благородство

Недоволството от укрепването на кралската власт и загубата на политическо влияние

Част от благородството

Благородството, особено обеднелите, искаше да поеме богатството на църквата

Някои от жителите на града, особено в Южна Франция, и първите буржоазни предприемачи

Те искаха да върнат древните градски свободи. Предприемачите бяха привлечени от калвинистката етика, желанието да трупат пари, да живеят скромно, да имат евтина църква

В резултат на това до края на първото тримесечиеXVIвек Франция се оказва разделена на два враждебни лагера – католици и протестанти. Католиците са подкрепяни от френските крале от династията Валоа. Северната част на Франция остава на страната на католическата църква, а южната част на Франция става протестантска.

Протестантите във Франция се наричат хугеноти („другари“, които полагат обща клетва). Така Реформацията навлиза във Франция.

Концепцията е записана в тетрадката.

хугеноти – Това са френски калвинисти.

хугеноти

католици

територии

юг

север

Съединение

Древно благородство, благородници, граждани

Цар, селячество

Поддържащи държави

Англия, Германия

Испания

Позиция

Брутално преследван

Подкрепен от краля и по-голямата част от населението

Лидери

Хенри Наварски, адмирал на Колини

Франсоа дьо Гиз, Хайнрих дьо Гиз

Началото на религиозните войни

По това време във Франция няма силна кралска власт. Представители на династията Валоа се редуваха един друг на трона, но сред тях нямаше човек с държавнически ум. Сред роднините на кралете се открояваше всемогъщият херцог на Гиз, който беше наречен „некоронованият крал на Париж“. Именно с името на този човек се свързва началото на религиозните войни във Франция. През март 1562 г. Гиз, пътувайки със свитата си през град Васи, извърши кърваво клане на мирни хугеноти. Инцидентът във Васи става причина за началото на религиозните войни, продължили повече от тридесет години (1562-1598).

Датата на религиозните войни е записана в бележника.

1562-1598 - религиозни войни във Франция.

Сега нека обърнем внимание на правния статут на католиците и хугенотите. Хугенотите нямаха никакви права. От 20-те годиниXVIвекове те били подложени на жестоки гонения. Самият крал беше на страната на католиците.

От 1560 до 1574 г. Франция е управлявана от крал от династията Валоа, ЧарлзIX., проблемите пред страната не го интересуваха. По време на детството му страната е управлявана от кралицата майка Катрин де Медичи.

Да развие способността на учениците да оценяват политически решения

От позицията на своите съвременници в съдържанието на повестта е включена характеристиката на държавник, дадена от френския мислител и хуманист от 16 век. Мишел Монтен. Ученикът чете...

Катерина Медичи притежавала качествата, за които пише Монтен. Тя също така се стреми да запази единството на една нация, разделена на враждебни фракции. Кралицата беше въплъщение на силните и слабите страни на своите съвременници. Тя, като всички хора от 16-ти век, не придава голямо значение на човешкия живот. Следователно методите на кралицата-майка не объркаха нейните съвременници. Държавните интереси принудиха Катрин де Медичи понякога да прибягва до убийство, но в случаите, когато нямаше друг избор.

Религиозните войни тласнаха страната по пътя на катастрофата. Католиците създават свои собствени братства, организират множество шествия и убиват хугенотите. Хугенотите не са били толкова жестоки; в превзетите градове те плячкосват църкви, но не убиват никого

Урок по физическо възпитание „Богатир“

Така че вдигнахме ръце

Сякаш бяха изненадани

И един на друг до земята

Поклониха се до кръста.

Долу, деца, не бъдете мързеливи,

Поклон, усмивка.

Ще сложим длани на очите си,

Да разтворим силните си крака.

Обръщайки се надясно

Да се огледаме величествено.

И вие също трябва да отидете наляво

Погледнете изпод дланите си.

И то надясно. И също така, през лявото рамо.

"Вартоломеевата нощ"

Срещали ли сте израза „Вартоломеевата нощ“ в ежедневието? Какво означава? (всяко внезапно масово унищожение (убийство) на противници, освен ако, разбира се, не се случи в открита, честна битка).Сега ще разберем с какви събития е свързана тази „крилата фраза“. Каква беше ситуацията в Париж в навечерието на Вартоломеевата нощ? Дали само религиозна враждебност се разля в това кърваво събитие, или беше добавена от общото огорчение на жителите на града? Лидерите на хугенотите са адмирал Колини и наварският крал Анри от Бурбон. Чарлз IX, за да помири католици и хугеноти, решава да омъжи сестра си Маргарет за Хенри. Сватбата беше насрочена за август1572 г . По този повод всички лидери на хугенотите със свитата си се събраха в Париж. Католическите лидери не искаха да позволят на хугенотите да придобият влияние. Те решават да се възползват от факта, че всички протестантски лидери са се събрали в Париж и да ги унищожат. Първо беше извършено покушение срещу един от лидерите на хугенотите, адмирал Колини. Той беше ранен от изстрел зад ъгъла, но оцеля.

В нощта срещу празника на Свети Вартоломей (24 август) банди убийци, сформирани от парижкия търговски бригадир, организират клане на хугенотите. Къщите, в които се намирали хугенотите, били тайно маркирани с кръстове. В абатството Сен Жермен бие камбаната - това е призив за насилие. Нощта на Свети Вартоломей започна. Тълпи от „добри католици“, ръководени от херцог Хенри от Гиз, нахлуха в къщите на хугенотите. Мнозина бяха хванати в леглата си, горките не подозираха нищо. Къщите са ограбени и хугенотите са убити. Не са пощадени нито жените, нито бебетата. Адмирал Колини е убит и трупът му е влачен по улиците и след това обесен на бесилото. И самият крал Чарлз IX, застанал на прозореца на двореца, стрелял по нещастните хора от аркебуза. Клането продължи три дни. Нямаше никъде спасение. След това касапницата се разпространи в провинциите. Съвременниците смятат, че общо са убити до 30 хиляди души/Учениците записват датата на „Вартоломеевата нощ” в тетрадка/

1572 – „Вартоломеевата нощ” във Франция.

Войната на тримата Хенри

След смъртта на Карл IX френската корона преминава към Хенри III, който не може да управлява страната. Католиците бяха водени от Анри от Гиз, а протестантите от Анри от Навара. Между тях се разви борба за трона. Хенри от Гиз разработва план за отвличането на Хенри III и постригането му като монах. След като научава за това, Хенри III нарежда смъртта на Хенри от Гиз. Но католиците не можаха да му простят това и през лятото на 1589 г. беше извършено покушение срещу Анри III, а преди смъртта си той завеща трона на Анри Наварски, но в същото време каза, че Париж няма да приеме хугенот. Хенри Навара също разбира, че страната няма да приеме протестантски крал.

„Париж си струва литургия“, каза Анри от Навара, който стана френски крал Анри IV; той се обърна към католическата вяра за втори път.

маса - Католическо богослужение.

? Мислите ли, че Хенри Наварски е постъпил правилно, като се е обърнал към католическата вяра? Защо?

Хенри IV 1598 годинапубликувани Нантски едикт - в лагера е провъзгласен документ, уреждащ политическите и религиозните права на хугенотите;

Организира се работа с документа „Нантски едикт” Учебник, стр. 132-133

„Добрият крал“ Хенри IV наварски

Хенри IV е първият крал на модерната епоха, който поставя задачата за създаване на силна обединена държава над въпросите на религията. Основната му задача е да обедини народа в единен държавен организъм. И укрепването на кралската власт като гарант на това единство.

?Защо мислите, че е кръстен "Добрият крал"?

Анри от Навара влезе в историята като „добър“ крал, защото:

1) при него Франция приключи войната с Испания;

2) прекият данък върху селяните беше намален;

3) въведена е забрана за арестуване на селяни за дългове и отнемане на добитъка им;

4) покровителства развитието на търговията и производството;

5) допринесе за създаването на търговски дружества;

6) животът на хората се е подобрил;

7) преодоляване на разрухата, причинена от религиозната война.

Той все още можеше да направи много, но през 1610 г. умря от коварния кинжал на католически фанатик.

Дъска на Ришельо

След смъртта на ХенриIVМалкият му син Луи става кралXIII, от чието име управлява майка му Мария де Медичи. Нейната политика доведе до изпразване на хазната. В такава ситуация кардинал Ришельо (или Ришельо) става първи министър на краля. Той продължи политиката на ХенриIV. Той създава режим на абсолютна монархия, който продължава около век и половина

VI . Първична консолидация.

Кои са хугенотите?

- Кога започват религиозните войни във Франция?

-Кога приключиха религиозните войни във Франция?

-Какъв документ е подписан през 1598 г.?

Обобщаване на урока, оценяване.

Реформацията и религиозните войни във Франция имаха свои собствени характеристики: благородството и гражданите взеха най-голямо участие в тях. Страната успя да излезе от този период на бедствия, като постигна въвеждането на религиозна толерантност и създаването на абсолютна монархия. Резултатът от тези процеси е, че Франция се превърна в най-силната държава в Европа.

Домашна работа

1) параграф 14, въпроси в края на параграфа.

2) В тетрадката „Оценка на дейността на владетеля” ХайнрихIV, кардинал Ришельо

Отражение.

Приложение 1

Френски мислител и хуманист от 16 век. Мишел Монтен за Катрин де Медичи

„Добродетелта в политиката е добродетел с множество завои, ъгли и завои... Тя е пъстра и изкуствена, не е права и ясна, не е постоянна, не е съвсем невинна, трябва да може да се наведе настрани, да притисне своето лакти , отстъпи или върви напред, дори може да се отклони от пътя на праведния, в зависимост от това, което среща: той трябва да се ръководи не от собствените си желания, а от желанията на ближния си, а не от собствените си предложения, но от това, което му се предлага, в зависимост от епохата, от хора, от дела."

Приложение 2

Материал от Унциклопедия

Започналата в Германия Реформация незабавно получава отзвук във Франция. Но тук досега се поддържаше само в големите градове от студенти, занаятчии и чираци. Нов етап започва през 40-те години. 16 век, когато в кралството започват да се разпространяват идеите на Жан Калвин, френски реформатор, който бяга в Женева, която в крайна сметка става столица на нова вяра - калвинизма. Той обединява търговци и предприемачи, благородници и образовани чиновници. Калвинистите са нетолерантни към инакомислещите, независимо дали са католически „паписти“ или атеисти.

През 1547 г. Хенри II става крал. Той, подобно на своя предшественик, вярваше, че тези, които предадат старата религия, ще предадат и краля. При него семейство Гиз, херцози на Лотарингия, се радваше на голямо влияние. Франция се оказа въвлечена в нов кръг от безкрайни войни за италианските земи. Папата беше съюзник на краля. Това до голяма степен обяснява засилването на преследването на еретиците. Към парижкия парламент (Върховен съд) е създадена специална „Огнена камара“.

Въпреки това броят на хугенотите (от Eidgenossen - другар, както се наричат швейцарските реформатори) нараства всеки ден. Аристократите се стичаха до техните знамена, прогонени от трона от „безкоренните“ гюзи (лотарингските не бяха пряко свързани с краля); господари, лишени от предишната си феодална власт от кралската администрация; гражданите, недоволни от нарастващите данъци и загубата на предишни свободи.

Нямаше достатъчно пари за войната с Испания и след дълги преговори през 1559 г. беше сключен мир. Франция загуби всичките си италиански завоевания, хиляди озлобени благородници се завърнаха в страната, които не бяха получили нито земя, нито заплата и бяха готови отново да хванат оръжие: опозицията набираше сила. След като приключи войната, царят възнамеряваше да се справи с вътрешните врагове. Но се случи неочакваното: по време на турнир по повод сватбата на дъщеря му с испанския крал Хенри II беше смъртоносно ранен от парче копие. Неговият 15-годишен син Франциск II идва на власт, женен за племенницата на Guises (Мария Стюарт), чието влияние върху краля е абсолютно.

Хугенотските благородници, водени от Бурбоните, най-близките роднини на кралския дом, заговорничат срещу узурпаторите. Опитът за преврат се провали; неговите редови участници бяха екзекутирани в град Амбоаз. Триумфът на Гизовете обаче е кратък - Франциск II умира през 1560 г.

Той е наследен от малолетния си брат Карл IX. Кралицата майка Катрин де Медичи предпочита да маневрира между могъщите кланове на Гизите и Бурбоните. През януари 1562 г. е издаден „Едиктът за толерантност“ - на хугенотите е разрешено да се покланят извън градските стени. Но правителството не можа да изкорени взаимната омраза: католиците преследваха калвинистите, а хугенотите, където бяха мнозинство, преследваха католиците. На 1 март 1562 г. Франсоа Гиз разпръсна молитвено събрание на хугенотите в град Васи. Католически Париж посрещна защитника на вярата с възторг. За хугенотите избиването на невъоръжени благороднически семейства служи като сигнал за отдавна подготвяно въстание - те превземат Лион, Руан, Орлеан, Бордо и други градове. Страната е въвлечена в продължителни религиозни войни (1562-1594).

На първия етап (1562-1570) британските и германските принцове помагат на хугенотите, папата и испанският крал Филип II помагат на католиците. Основата на хугенотите бяха провинции, които бяха сравнително наскоро присъединени към Франция, по-бедни, но запазиха по-големи права и свободи. Калвинистите никога не са надхвърляли една десета от населението, но се отличават със своята организираност и решителност. Те претърпяха поражения, но бързо успяха да се възстановят - и нова армия, набрана от южните благородници, отново заплаши Париж.

Но аристократите – „политически хугеноти” са имали различни цели от пасторите – „религиозни хугеноти”; благородници и граждани се подозираха взаимно в заговор с католици, ревностни калвинисти сред занаятчиите и търговците се опитаха да изтръгнат властта от „бащите на града“, обвинявайки ги в предателство на каузата на вярата. В католическия лагер имаше още повече противоречия - лидерите бяха открито враждуващи помежду си, а основната задача на краля беше да анулира резултатите от военните победи на своите съперници. Правителството продължи да се придържа към старата тактика, страхувайки се от прекомерно укрепване на една от партиите.

След няколко войни по силата на договор, сключен през 1570 г., хугенотите, които наскоро претърпяха поредица от поражения, все пак засилиха позициите си. Позволено им е да провеждат служби в покрайнините на големите градове и е призната властта им над няколко крепости на юг и над пристанището на Ла Рошел. Хугенотите възлагат големи надежди на адмирал Колини, който е призован на съд. Той предлага план за разрешаване на конфликта - войнственото благородство да се събере в кралска национална армия, която да се придвижи на помощ на Холандия, която се разбунтува срещу Филип II. Катрин де Медичи решава да укрепи мирния договор, като омъжва дъщеря си Маргарет за лидера на хугенотите Хенри от Бурбон, крал на Навара. Кралицата искала да отслаби влиянието на Гизите, да държи Бурбоните под контрол и да привлече бунтовното благородство в двора.

Цялото цвете на хугенотското благородство дойде на сватбата. Пристигнали в столицата като победители, те се сблъскват с тъпата омраза на парижаните. След сватбата е направен опит за убийство на адмирал Колини;

В нощта на 24 август, празника на Свети Вартоломей, камбаната за тревога прозвуча - благородници, поддръжници на Гизите и други католически принцове, заедно с въоръжени парижани, започнаха да бият хугенотите, чиито къщи бяха маркирани с кръстове предишния ден . Броят на жертвите надхвърля хиляда души - благородници, пристигнали за сватбата, буржоа, заподозрени в калвинизъм, техните съпруги и деца. Хенри Бурбонски се спасява, като се отказва от вярата си. Убийствата продължиха още няколко дни, като се разпространиха и в провинциите. На 26 август правителството изпрати писма, обясняващи, че кралят е потушил опит за заговор на хугенотите.

Тези събития направиха огромно впечатление на съвременниците. Въпросът беше не само в предателството или жестокостта (такива погроми са се случвали и преди, например през 1566 г. в нощта на Св. Михаил хугенотите от град Ним избиха всички католици), но във факта, че установеният ред беше нарушавани от векове. Религиозният плам се оказа по-силен от класовите граници - някои благородници убиха други, обединявайки се с плебеите, и всичко това беше направено със съгласието на краля. Смята се, че кралицата е започнала клането, като е искала да елиминира опасния Колини и да сложи край на хугенотите с един удар. Но Вартоломеевата нощ не беше дворцова интрига. Стотици хиляди парижани бяха заслепени от страх. Те се страхуваха от хугенотите, защото помнеха какви безчинства са извършили в района на Париж по време на войните; те смятаха, че тези арогантни южняци, влезли в Париж, ще отворят портите на наемниците, за да отмъстят на своите събратя по вяра. Те се страхуваха от Бога: хугенотите разрушиха църкви, разбиха статуи на Дева Мария; проповедниците крещяха, че небесният гняв ще падне върху града, където се е състоял нечестивият брак на католичка с еретик. На хугенотите се гледаше като на бунтовници, отговорни за безбройните бедствия на войните. Анри от Гиз, покрит със славата на защитник на вярата и покровител на Париж, умело се възползва от настроенията на жителите на града, за да се задържи на власт. Правителството се оказа безсилно срещу масовия изблик на омраза и фанатизъм, но почувства, че е по-добре да бъде разглеждано като коварно, отколкото безпомощно.

Както и да е, не беше възможно да се спрат религиозните войни. През втория си етап (1572-1576 г.) хугенотите действат още по-решително. Те обявиха краля за тиранин, който искаше да унищожи най-добрите хора на страната. А борбата срещу тиранина е свещено право и дълг на народа, тоест на благородниците. Това пишат многобройни хугеноти-памфлетисти, призоваващи за връщане към времената на първите крале, когато нито владетелите, нито техните служители са посягали на свободата - на феодалните права на господарите и свободите на градовете. Хугенотите успяха да създадат независима конфедерация в южната част на страната.

При коронацията в Реймс (1575 г.) короната пада от главата на Анри III, който замества починалия си брат. Съвременниците смятат това за лош знак. Наистина, положението на краля беше трудно. Хугенотите, водени от Хенри Бурбон, който се е върнал към калвинизма, стават господари на почти една трета от страната. Кралските управители отказаха да се съобразяват с правителството. През 1576 г. благородниците и градовете на Севера се обединяват в Католическата лига, водена от Хайнрих от Гиз. Целта на лигата е да се бори за запазването на вярата, тъй като правителството не успя да се справи с хугенотите; борбата за възстановяване на старите свободи, за премахване на несправедливите данъци. На третия етап от войната (1577-1594 г.) кралската власт трябваше да се бори на два фронта - срещу Конфедерацията на хугенотите и срещу Католическата лига, които бяха сходни помежду си както по искания, така и по състав на участниците.

Хенри III, за да неутрализира Католическата лига, се обяви за неин глава. Той издава страхотни едикти срещу хугенотите, събира пари за борба с тях, води войни, но в същото време последното, което иска, е пълното им поражение, виждайки в тях противотежест на католическите феодали. В същото време кралят действа като ревностен католик - покровителства нови ордени и братства, учредява Ордена на Светия Дух и го награждава с благородниците, които иска да приближи до себе си. Кралят беше щедър към фаворитите си от провинциалните благородници, разпределяше пенсии, организираше великолепни балове и празници. Подобно на Катерина Медичи, той се стреми да превърне упоритите господари в послушни придворни. Хенри III предприе големи парични и финансови реформи, създаде нови длъжности за служители и се опита да привлече своите протежета в общините. Тези мерки имаха за цел да укрепят основата на кралската власт, да отслабят враждебните на абсолютизма сили - феодални групи, властта на господарите, свободните хора на градовете, но това изискваше огромни суми пари, които той зае от италиански финансисти, давайки всички нови данъци (те бяха толкова по-тежки, колкото по-малко територия оставаше под контрола на краля).

Броят на недоволните растеше всеки ден - кралят беше открито наречен тиранин, лицемер, който толерира ереста, играчка със слаба воля в ръцете на покварени фаворити и италиански измамници. През 1584 г., когато по-малкият брат на Хенри III умира, Хенри от Бурбон става наследник на бездетния крал. Характерно е, че хугенотите-памфлетисти веднага престават да призовават за борба срещу тираните, но Католическата лига отново надига глава. Парижката буржоазия, свещеници, университетски лекари и някои служители създадоха своя собствена лига, опитвайки се да бъдат в крак с благородниците. Съветът, в който влизат представители на шестнадесет махали, подготвя въстание. Тя започва на 12 май 1588 г., когато кралят изпраща войски в града, като по този начин нарушава старата привилегия на Париж. Улиците бяха блокирани с барикади, а кварталите бяха патрулирани от градската милиция. На улицата излязоха и онези, на които царят разчиташе - градската солидарност се оказа по-силна от предаността към царя. Хенри III избяга от столицата, благородниците и чиновниците преминаха на страната на лигата, свиканите генерални имоти отказаха пари на краля, но го принудиха да обяви война на наследника

Накрая кралят решава - Хайнрих от Гиз е убит. Коварното убийство предизвика буря от възмущение. Повечето градове отказаха да се подчинят и Парижкият университет призова за свещена война срещу „безбожната тирания“. „Съветът на шестнадесетте“ арестува привържениците на краля в Париж. Хенри III нямаше друг избор, освен да се обедини с Хенри от Бурбон. В началото на лятото на 1589 г. армията на краля и хугенотите обсаждат Париж и опожаряват покрайнините му. На 1 август 1589 г. кралят е смъртоносно ранен от младия фанатичен монах Жан Клеман, който побърза да бъде обявен в Париж за свети мъченик за вярата.

Новият крал не беше просто хугенот, а човек, който вече два пъти беше сменил вярата си. Французите са изправени пред избор между принципа за защита на вярата и принципа на законовата монархия. Никога досега кралската власт не е била подложена на толкова сериозно изпитание. Парижаните бяха категорични: „Ако еретик Бурбон влезе в града, той брутално ще отмъсти за нощта на Свети Вартоломей“. Дори монасите взеха оръжие. „Съветът на шестнадесетте“ успява да устои на ужасната гладна блокада на Париж през 1590 г. Само помощта на испански отряд спасява града тогава. Ревностните католици казаха, че испанският крал е по-добър от крал-еретик. Радикалните лигери нападнаха умерените и дори екзекутираха президента на парижкия парламент. Все по-често се чуваха гласове, че не само еретиците са виновни, но изобщо цялото дворянство, което започна войната, богати търговци и чиновници, които прехвърлиха тежестта на войната върху плещите на народа, който се интересуваше повече от своето положение, отколкото за спасението на вярата. Не е ли време мястото на човека в обществото да се определя не по неговото богатство или произход, а по усърдието му в служба на общата кауза?

Положението беше най-лошо за селяните: страната беше превзета от банди наемници. Търговията замръзна, цари глад. Изглеждаше, че най-лошите дни от Стогодишната война са се върнали. Както и тогава, селяните започнаха да се защитават - в страната се разви въоръжено движение на „крокани“ - партизани.

Благородниците, буржоата и чиновниците започват да разбират, че само царят може да гарантира тяхната власт и сигурност и само той може да спаси страната от чуждо поробване. Везните започват да се накланят в полза на Хенри IV. Този смел военачалник се оказва мъдър политик, осъзнаващ, че жестокостта и фанатизмът не могат да спрат войната. Обявена е обща амнистия, а довчерашните противници са вербувани на царска служба. След като кралят отново приема католицизма, Париж отваря портите (1594 г.). Други градове последваха примера на столицата. Съпротивата на хугенотите и католическите аристократи е сломена, като им се обещават пенсии и звания. През 1598 г. е подписан Нантският едикт. Той обявява католицизма за официална религия, но протестантите запазват правата си и получават крепости на юг. Това беше компромис, не устройваше всички, но това беше единственият начин да се измъкнем от продължителните войни.