Ангел от най-високата йерархия. Катедралата на архангел Михаил и други ефирни небесни сили, архангели: Гавраил, Рафаел, Уриел, Селафиел, Йехудиел, Варахиил и Йеремиел. Чинове на ангели - какви са те и защо са необходими

За съществуването на Небесния ангелски свят знаем от Свещеното писание. Че е създаден от Бога още преди сътворението на видимия свят и човека. Ние знаем, че броят на Ангелите е неизброимо голям и че Премъдростта Божия установи удивителен ред в това Небесно войнство, създавайки ангелска йерархия, разделяйки всички Ангели на девет степени от по три степени в йерархията, подчинявайки по-ниските степени на висшите .

Ангелите се различават един от друг както по своето просветление, така и по своята различна степен на благодат.

***

По-висока йерархия Тези, които са непосредствено близо до Бог, са ангелите, които носят имената:

Серафими, херувими и престоли .

Серафим Според името им, те имат сърца, пламнали от любов към Бога, и също така възбуждат другите да обичат пламенно своя Създател. Серафим означава "огнен".

Херувимиимат пълнота на зрението и изобилие от мъдрост. Те са осветени от изобилни лъчи на Божията светлина. Дадено им е да знаят всичко дотолкова, доколкото сътворените същества могат да знаят.

Тронове- тези Ангели са толкова възвишени и толкова осветени от благодат, че Господ обитава в тях и чрез тях проявява Своята правда.

Второто лице включва ангели от средната йерархия.

Второ, средна йерархия се състои от ангели, наречени: Доминиране, сила и авторитет .

Господствата учат земните владетели да бъдат мъдри и да се справят с чувствата и страстите.

ангели ДоминацииТе учат хората да доминират над волята си, да бъдат над всички изкушения, а също така командват онези зли духове, които са се заклели да унищожат човек.

Силите - те могат да се справят със силите на дявола.

правомощия- Ангели, изпълнени с Божествена сила. Това са духовете, чрез които Господ върши чудесата Си. Те са получили от Бога способността да изпращат благодатта на чудесата на Божиите светии, които вършат чудеса през живота си на земята.

Сили - може да прави чудеса и да дарява с дарбата на ясновидството. Ангелите на картината дават чудотворен дар на праведника.

Власти - Ангели, които имат силата да укротяват силата на демоните и да отблъскват вражеските изкушения. Освен това те укрепват добрите подвижници в техните духовни и физически трудове.

***

Трето, най-ниска йерархия също включва три ранга:

Наченки, АрхангелиИ ангели .

Принципи и начала, които контролират силите на природата и физическия свят.

Наченки- ранг на ангели, на които е поверено управлението на вселената, защита и управление на отделни страни и народи. Това са Ангелите на хората. Тяхното достойнство е по-високо от ангелите пазители на отделните хора. От книгата на пророк Даниил научаваме, че грижата за еврейския народ е поверена на Архангел Михаил (виж: Дан. 10, 21).

Архангели - велики евангелизатори на Божиите Тайни, на всичко велико и славно. Те укрепват светата вяра в хората, просветлявайки умовете им за познаване и разбиране на волята Божия.

Ангели (последен, девети ранг на йерархията) - светли духовни същества, които стоят най-близо до нас и имат специална грижа за нас.

От Светото писание знаем, че има седем Архангела, тоест старшите Ангели, които управляват всички останали. В книгата на Товит четем, че ангелът, който разговаря с него, каза: „Аз съм Рафаил, един от седемте свети ангела“ (Тов. 12, 15). А в Откровението на Йоан Богослов се говори за седем духа, които са пред Божия престол (виж: Откр. 1, 4). Светата църква включва сред тях: Михаил, Гавраил, Рафаил, Уриил, Селафиил, Йехудиил и Варахиил. Традицията включва и Еремиел сред тях.

1. Архангел Михаил- първият от върховните ангели, Шампионът на Божията слава.Той често е изобразяван във военно облекло с други ангели, верни на Бога. Или е изобразен сам в дрехи на воин с меч или копие в ръка, потъпкващ под краката си дракон или древна змия - дявола. Така той е изобразен в памет на факта, че някога на небето е имало голяма война между Ангелите - слугите на Бога и злите духове - ангелите, които са отпаднали от Бога и са станали слуги на Сатана. Понякога той е изобразен с копие, чийто връх е украсен с бяло знаме с кръст. Това е особено отличие между Архангел Михаил и неговата армия, което означава морална чистота и непоклатима вярност към Небесния Цар.

2. ААнгел Габриел- вестител на Божиите съдбини и слуга на Неговото всемогъщество. Понякога се изобразява с райско клонче в ръка. Или с фенер с горяща свещ вътре в едната ръка и огледало в другата. Свещ, затворена във фенер, означава, че често Божиите съдби са скрити до момента на тяхното изпълнение, но дори и след изпълнението им те се разбират само от онези, които внимателно се вглеждат в огледалото на съвестта си и

думи на Бог.

3. Архангел Рафаил - изобразен с алабастров съд, пълен с лечебно масло. Името Рафаел означава „милост“, „помощ на всички страдащи“.

4. Архангел Уриил - Архангел на светлината и огъня на Бога- изобразен със светкавица надолу. Той е осветен от огъня на огнената любов, просветлява умовете на хората с откровението на полезни истини. За него може да се каже, че е особен покровител на хората, които се посвещават на науката.

5. Архангел Селафиил - Архангел на молитвата.Изобразяван е или с броеница в ръце, или в молитвена поза с ръце, поставени в благоговение на гърдите.

6. Архангел Йехудиел - "хвала на Бога". Изобразява се със златна корона в едната ръка и с камшик от три въжета в другата. Венецът е да насърчава хората, които се стремят към Божията слава, а бичът е да ги пази в името на Светата Троица от врагове.

7. Архангел Варахиил - Архангел на Божиите благословения, по време на земния живот, изпратен на онези, които работят, за да получат небесни, вечни благословии. Това са Архангелите.

Чинове на небесните сили и светци в православието. Небесна йерархия.

От създаването на света и човека винаги е имало същества, които пречат на хората, и такива, които помагат. Ангели, херувими, серафими - може би няма нито един човек на земята, който да не е чувал за тези безплътни сили. От древни времена хората са знаели за съществуването на ангели, те са били почитани и продължават да бъдат почитани в много религии; ангелите са почитани от почти всички народи по света. Ангелите се споменават повече от веднъж в Светото писание; действията им са описани в изпълнение на волята на Бог, в помощ на праведните, както и в защита на хората от беди и нещастия с ангелското си покритие. Но ангелите се споменават не само в основната християнска книга, информация за тях е оставена и от светите отци, на които небесните същества са се явявали повече от веднъж и са им предавали волята на Всевишния; те се наричат ​​ангели, тоест пратеници .

Господ надари своите безплътни пратеници с много дарове и мощни сили, с помощта на които Божиите духовни същности могат да влияят върху света на нещата и човека, но само според волята на Господа и неговото желание, изпълнявайки волята му. С цялата си същност ангелите обичат своя Създател и остават в неуморна благодарност към него за блаженството, в което живеят, и това блаженство не може да се сравни с нищо. Има много ангели, понякога умът на човек се губи в техния безброй. Всъщност всичко е много по-просто, защото сред небесните ангели има своя собствена хармония, ред и йерархия, която е описана в труда на ученика на св. апостол Павел - страстотерпеца и мъченик Дионисий Ареопагит. Според писанията на свети Дионисий небесната йерархия има три степени, всяка от които има съответно три ранга, общо девет духовни единици:

1. Серафими, херувими, престоли - се отличават с близостта си до Всемогъщия Бог. Доминиране;
2. Сили и сили - подчертават основата на вселената и световното господство;
3. Принципите - Архангели и Ангели - се отличават с близостта си до всеки човек.

Нашият Господ Иисус Христос излива любовта си върху всички свои ангели, като се започне от най-високите чинове, следователно ангелските чинове са в пълна хармония и подчинение на низшите чинове на висшите, според йерархията.

Серафим - това име означава „Пламен, Огнен“. Те винаги са близо до Господа, от всички ангели те са най-близо до Небесния Отец. Те горят от божествена и голяма любов към Господа, пренасят я върху други лица, разпалвайки ги. Това е тяхната основна цел и основна задача.

Херувим – това име означава „Колесница“. Пророк Йезекил ги видял под формата на лъв, орел, вол и човек. Това означава, че херувимите съчетават интелигентност, послушание, сила и бързина, са Божията колесница и стоят пред Божия трон. Херувимите знаят всичко, което Господ позволява на децата Си да знаят, чрез тях Бог изпраща мъдрост и знание в света.

Престолите са духовни същности, сияещи със светлината на познанието за Бога. Самият Бог почива върху тях не чувствено, а духовно и извършва Своя справедлив съд. Тяхната цел е да помагат на Божиите деца, да бъдат честни и да действат само по справедливост.

Доминиони - управляват следващите рангове от ангели. Тяхната пряка цел е да предпазят от падение, да укротят упоритостта, да победят жаждата за изкушение и благочестиво да контролират чувствата ви.

Силите са създадени от Господ, за да вършат чудеса, да дават даровете на ясновидство, изцеление от болести и чудеса на светите Божии светии и праведните свети отци. Те помагат на хората да издържат на трудности и трудности, дават мъдрост, сила на духа и благоразумие.

Власти- Те са надарени със специална сила от Истинския Бог, те са в състояние да укротят действията и силата на Сатаната. Тяхната пряка цел е да защитават земните жители от хитростите на дявола, да защитават аскетите в техния благочестив живот и да умиротворяват природните стихии.

Наченки- ръководят по-ниската степен на ангелите, насочват действията им към изпълнение на волята на Бог. Те управляват вселената, света и народите, населяващи земята. Те учат земляните да живеят не за собствена полза, а за слава на Бога.

Архангели- създаден, за да донесе блага вест на света на хората, да разкрие тайната на християнската вяра и да предаде волята на Господ на хората. Те са проводници – Откровения.

ангели- основните защитници на обикновените хора, всеки човек има, те го водят по праведния път, защитават го от зли духове и зли духове, предпазват го от падане и помагат на падналите да се издигнат.

Според Светото писание Архангел Михаил, небесният воин и главнокомандващ на ангелското войнство, е поставен над всички ангелски чинове. Предвождани от Архангел Михаил, Божествените ангели свалиха гордия ангел и всички, които последваха Сатана в подземния свят. Великият войн на небесните сили, Архангел Михаил, участва в много небесни битки и защитава народа на Израел в беди и несгоди.

В допълнение към безплътните сили, има разпределение на всички светии в рангове на святост, които се разбират в различни категории, а именно:

1. Старозаветни светци – свети отци и пророци
2. Новозаветни светци - апостоли, равноапостоли и просветители, светци, великомъченици и мъченици, изповедници и страстотерпци, преподобни, юродиви, верни, безсребреници.

И така, кои са тези новозаветни светии?

Истинският Бог създаде своите духовни същности разумни и силни и ги разпредели според вида на службата. Според заслугите, начина на живот и степента на святост - се разпределят старозаветни и новозаветни светци.

Основата за създаването на църковното учение за ангелите е писменотопрез 5 век книгата на Дионисий Ареопагит „За небесната йерархия” (на гръцки: „Περί της ουρανίας”, на латински: „De caelesti hierarchia”), по-известен в изданието от 6 век. Деветте ангелски чинове са разделени на три триади, всяка от които има някаква особеност.

Първа триада – серафими, херувими и престоли - характеризиращи се с непосредствена близост до Бога;

Втора триада – сила, господство и власт - подчертава божествената основа на вселената и световното господство;

Трета триада – начала, архангели и самите ангели – характеризиращи се с непосредствена близост до хората.

Дионисий обобщава натрупаното преди него. Серафими, херувими, сили и ангели вече се споменават в Стария завет; в Новия завет се появяват владения, началства, престоли, сили и архангели.

Според класификацията на Григорий Богослов (4 век)Ангелската йерархия се състои от ангели, архангели, тронове, господства, началства, сили, сияния, възнесения и интелекти.

Според позицията си в йерархията ранговете са подредени, както следва:

серафими - първи

херувими – втори

престоли – трети

доминация – четвърта

сила - пета

органи – шесто

начало - седмо

архангели - осми

ангели - девети.

Еврейските йерархични структури се различават от християнските, защото се обръщат само към първата част на Библията - Стария завет (TaNaKh). Един източник изброява десет ранга на ангели, започвайки с най-високия: 1. хайот; 2. Офаним; 3. арелим; 4. хашмалим; 5. серафими; 6. malakim, всъщност "ангели"; 7. елохим; 8. бене Елохим („Божии синове”); 9. херувими; 10. ишим.

В "Maseket Azilut" десетте ангелски чинове са дадени в различен ред:1. серафими, водени от Шемуел или Йехоел; 2. Офаним, воден от Рафаил и Офаниел; 3. херувими, водени от Керубиел; 4. Шинаним, над когото бяха поставени Цедекил и Гавриил; 5. tarshishim, чиито водачи са Tarshish и Sabriel; 6. Ишим със Зефаниел начело; 7. Хашмалим, чийто водач се казва Хашмал; 8. Малаким, воден от Узиил; 9. Бене Елохим, водени от Хофниел; 10. Арелим, воден от самия Михаил.

Имената на по-големите ангели (архангели) варират в различните източници. Традиционно най-високият ранг се приписва на Михаил, Гавраил и Рафаил - трима ангели, назовани по име в библейските книги; четвъртият обикновено се добавя към тях Уриел, открит в неканоничната 3 Книга на Ездра. Има общоприето вярване, че има седем висши ангела (свързани с магическите свойства на числото 7), опити да бъдат изброени поименно са правени от времето на 1 Книга на Енох, но има твърде много несъответствия. Ще се ограничим до изброяването на „великолепните седем“, приети в православната традиция: това са Гавриил, Рафаел, Уриел, Салафиел, Йехудиил, Варахиил, Йеремиел, начело с осмия Михаил.

Еврейската традиция отрежда изключително висока позиция и на архангел Метатрон, който в земния живот е бил патриарх Енох, но на небето се е превърнал в ангел. Той е везир на небесния двор и едва ли не наместник на самия Бог.

1. Серафим

Серафимите са ангели на любовта, светлината и огъня. Те заемат най-високата позиция в йерархията на ранговете и служат на Бога, като се грижат за неговия трон. Серафимите изразяват любовта си към Бога чрез постоянно пеене на хвалебствени псалми.

В еврейската традиция безкрайното пеене на серафимите е известно като"трисагион" – Кадош, Кадош, Кадош („Свят, Свят, Свят Господ на небесните сили, цяла земя е пълна с неговото сияние“), считана за песен на съзиданието и празника. Като най-близките създания до Бога, серафимите се считат и за „огнени“, тъй като са обгърнати от пламъка на вечната любов.

Според средновековния мистик Ян ван Рийсбрук трите категории серафими, херувими и тронове никога не участват в човешки конфликти, но са с нас, когато мирно съзерцаваме Бог и изпитваме постоянна любов в сърцата си. Те генерират божествена любов в хората.

Свети Йоан Евангелист на остров Патмос имаше видение на ангели: Гавраил, Метатрон, Кемуил и Натанаил сред серафимите.

Исая е единственият пророк, който споменава серафимите в Еврейските писания (Стария завет), когато разказва своето видение за огнени ангели над престола на Господа: „Всеки имаше шест крила: две покриваха лицето, две покриваха нозете и два бяха използвани за полет."

Друго споменаване на серафимите може да се намери в книгата Числа (21:6), където се споменават „огнени змии“. Според Втората книга на Енох (апокрифа) серафимите имат шест крила, четири глави и лица.

Луцифер напусна ранга на серафими. Всъщност Падналият принц се смяташе за ангел, който засенчва всички останали, докато не падне от Божията благодат.

Серафим – В еврейската и християнската митологияангели, особено близки до Бога.Пророк Исая ги описва така: „В годината на смъртта на цар Озия видях Господа, седнал на висок престол, и краищата на мантията Му изпълниха целия храм. Серафим застана около Него; всеки от тях имаше по шест крила: с две покриваше лицето си, с две покриваше краката си и с две летеше. И те викаха един друг и казваха: Свят, Свят, Свят е Господ на Силите! Цялата земя е пълна с Неговата слава/” (Ис. 6. 1-3). Според класификацията на Псевдо-Дионисий, заедно с херувимите и троновете, серафимите принадлежат към първата триада: „... най-светите престоли, многооките и многокрилите ордени, наречени на езика на евреите Херувимите и серафимите, според обяснението на Светото писание, са в по-голяма и по-пряка връзка с останалите

близостта до Бога... що се отнася до името на серафимите, то ясно показва техния непрестанен и вечен стремеж към Божественото, техния плам и бързина, тяхната пламенна, постоянна, неумолима и непоколебима бързина, както и способността им наистина да издигат по-ниски до това, което е горе, за да ги възбуди и възпламени до същата топлина: това също означава способност за изгаряне и изгаряне. като по този начин ги почиства - винаги отворен. тяхната неугасваща, постоянно еднаква, светообразуваща и просветляваща сила. прогонване и унищожаване на цялата неизвестност.

2. Херувими

Слово „херувим“ означава „пълнота на знанието“ или „изливане на мъдрост“.Този хор има силата да познава и съзерцава Бог и способността да разбира и предава божественото знание на другите.

3. Тронове

Срок "престоли", или "много очи", показва тяхната близост до Божия престол.Това е най-близкият ранг до Бог: те получават както своето божествено съвършенство, така и съзнание директно от Него.

Псевдо-Дионисий съобщава:

„И така, правилно е, че най-висшите същества са посветени на първата от небесните Йерархии, тъй като тя има най-висок ранг, особено след като първите Богоявления и освещавания първоначално се отнасят към нея като най-близка до Бога, а горящите престоли и изливането на мъдростта се наричат

небесни Умове, защото тези имена изразяват техните богоподобни свойства... Името на най-висшите Престоли означава, че те

напълно освободени от всички земни привързаности и, постоянно издигайки се над земното, мирно се стремят към небето, с всички сили

неподвижен и здраво привързан към истински Най-висшето същество,

приемане на Неговото Божествено предложение в пълно безстрастие и нематериалност; Това също означава, че те носят Бога и робски изпълняват Неговите Божествени заповеди.

4. Доминации

Светите владения са надарени с достатъчна сила, за да се издигнат и освободят от земните желания и стремежи.Тяхното задължение е да разпределят отговорностите на ангелите.

Според Псевдо-Дионисий, „значителното име на светите господства... означава определена непокорна и свободна от всякаква низка привързаност към земното възвисяване към небесното, по никакъв начин не разклатена от някакво насилствено влечение към нещо различно от тях, но господство, постоянно в своята свобода, стоящо над всяко унизително робство, чуждо на всяко унижение, отстранено от всяко неравенство към себе си, постоянно стремящо се към истинско господство и, доколкото е възможно, свято преобразяващо в съвършено подобие на Него както себе си, така и всичко подчинени на него, без да се придържаме към нищо, което съществува случайно, но винаги напълно се обръщаме към истински съществуващото и постоянно участваме в суверенното подобие на Бога.”

5. Правомощия

Силите, известни като "блестящи или сияещи", са ангели на чудеса, помощ, благословии, които се появяват по време на битки в името на вярата.Смята се, че Давид е получил подкрепата на Силите за борба с Голиат.

Силите са и ангелите, от които Авраам получи силата си, когато Бог му каза да принесе в жертва единствения си син Исаак. Основните задължения на тези ангели са да правят чудеса на Земята.

Позволено им е да се намесват във всичко, което се отнася до физическите закони на земята, но те също са отговорни за прилагането на тези закони. С този ранг, петият в йерархията на ангелите, на човечеството се дава както храброст, така и милост.

Псевдо-Дионисий казва: „Името на светите сили означава някаква могъща и неустоима смелост, ако е възможно, придадена им, отразена във всичките им богоподобни действия, за да отстранят от себе си всичко, което би могло да намали и отслаби Божествените прозрения, дадени им те, силно стремейки се към подражание на Бога, не оставайки бездейни от мързел, но неотклонно гледайки към най-висшата и всеукрепваща Сила и, доколкото е възможно, ставайки Неин образ според собствените си сили, напълно се обърнаха към Нея като източник. на Силата и слизане като Бог до по-ниските сили, за да им придаде власт.”

6. Органи

Властите са на същото ниво като господствата и силите и са надарени със сила и интелигентност, които са на второ място след Божиите. Те осигуряват баланс на Вселената.

Според Евангелието властите могат да бъдат както добри сили, така и слуги на злото. Сред деветте ангелски редици властите затварят втората триада, която освен тях включва и владения и сили. Както казва Псевдо-Дионисий, „името на светите сили означава Орден, равен на Божествените господства и сили, хармоничен и способен да получава божествени прозрения, и структура на първокласно духовно господство, която не използва автократично предоставените суверенни правомощия за зло, но свободно и благоприлично към Божественото като самото себе си се издига, така свято води другите към Него и, доколкото е възможно, става като Източника и Дарителя на цялата сила и Го изобразява... в напълно истинското използване на Неговата суверенна сила .”

7. Начала

Принципите са легиони от ангели, защитаващи религията.Те съставляват седмия хор в дионисиевата йерархия, непосредствено предшестващ архангелите. Началата дават сила на народите на Земята да открият и преживеят съдбата си.

Освен това се смята, че те са пазители на народите по света. Изборът на този термин, подобно на термина „авторитет“, за обозначаване на заповедите на Божиите ангели е донякъде съмнителен, тъй като c. Книгата на Ефесяните се отнася до „началствата и властите“ като „духовете на нечестието в небесните места“, срещу които християните трябва да се борят („Ефесяни“ 6:12).

Сред считаните за „главни“ в този орден са Нисрок, асирийско божество, което се смята в окултните писания за главния принц на демона на ада, и Анаел, един от седемте ангела на сътворението.

Библията казва: „Защото съм убеден, че нито смъртта, нито животът, нито ангелите, нито

Начала, нито Сили, нито настояще, нито бъдеще... могат да ни разделят

от Божията любов в Исус Христос, нашия Господ (Рим. 8.38). от

класификация на Псевдо-Дионисий. начала са част от третата триада

заедно с архангелите и самите ангели. Псевдо-Дионисий казва:

„Името на небесните началства означава богоподобната способност да командват и контролират в съответствие със свещения ред, подобаващ на командващите сили, както да се обърнат напълно към Безначалното начало, така и към другите, както е характерно за принципа, да ръководят Него, да запечата в себе си, доколкото е възможно, образа на неточното Начало и т.н. накрая, способността да изрази Неговото върховно превъзходство в благоденствието на командващите сили..., Вестителският ред на началствата, архангелите и ангелите последователно командва човешките йерархии, така че възнесението и обръщането към Бог, комуникацията и единството с Него, което от Бог милостиво се простира до всички Йерархии, започва чрез общуването и изтича в най-свещения подреден ред.”

8. Архангели

Архангели - Думата е от гръцки произход и се превежда като "главни ангели", "старши ангели".Терминът „архангели“ се появява за първи път в гръцкоезичната еврейска литература от предхристиянските времена (гръцки превод на „Книгата на Енох“ 20, 7) като превод на изрази като („велик принц“) в приложението на Михаил от старозаветните текстове (Дан. 12, 1); тогава този термин се възприема от новозаветните автори (Юда 9; 1 Сол. 4, 16) и по-късната християнска литература. Според християнската небесна йерархия те стоят непосредствено над ангелите. Религиозната традиция има седем архангела. Основният тук е Архангел Михаил (на гръцки „върховен военачалник”) - водачът на армиите от ангели и хора в тяхната всеобща битка със Сатаната. Оръжието на Майкъл е пламтящ меч.

Архангел Гавриил - най-известен с участието си в Благовещението на Дева Мария за раждането на Исус Христос. Като пратеник на скритите тайни на света, той е изобразяван с цъфтяща клонка, с огледало (отражението също е начин за познание), а понякога и със свещ в лампа - същият символ на скрито тайнство.

Архангел Рафаил - известен като небесен лечител и утешител на страдащите.

Други четирима архангели се споменават по-рядко.

Уриел - това е небесният огън, покровителят на тези, които са се посветили на науките и изкуствата.

Салафиел - името на върховния служител, с когото е свързано молитвеното вдъхновение. На иконите е изобразен в молитвена поза, със скръстени на кръст ръце на гърдите.

Архангел Йехудиел - благославя подвижниците и ги защитава от силите на злото. В дясната си ръка има златна корона като символ на благословия, в лявата ръка има бич, който прогонва враговете.

Барахил - ролята на разпределител на небесни благословения беше възложена на обикновените работници, предимно земеделци. Той е изобразен с розови цветя.

Старозаветната легенда също говори за седем небесни архангела. Техният древен ирански паралел са седемте добри духове на Амеша Спента(„безсмъртни светци”) намира съответствие с митологията на Ведите.Това сочи индоевропейския произход на учението за седемте архангела, което от своя страна корелира с най-древните представи на хората за седемте структури на битието, както божествени, така и земни.

9. Ангели

Гръцки и еврейски думи, изразяващи понятието"ангел" означава "пратеник". Ангелите често играят тази роля в текстовете на Библията, но нейните автори често придават на този термин друго значение. Ангелите са безплътни Божии помощници. Те изглеждат като хора с крила и ореол от светлина около главите. Те обикновено се споменават в еврейски, християнски и мюсюлмански религиозни текстове. Ангелите имат вид на човек, „само с крила и облечени в бели дрехи: Бог ги създаде от камък“; ангели и серафими - жени, херувими - мъже или деца)<Иваницкий, 1890>.

Добри и зли ангели, пратеници на Бога или на дявола, се събират в решителна битка, описана в книгата Откровение. Ангелите могат да бъдат обикновени хора, пророци, вдъхновяващи добри дела, свръхестествени носители на всякакви послания или наставници и дори безлични сили, като ветровете, облачните стълбове или огъня, които ръководеха израилтяните по време на тяхното изселване от Египет. Чумата и чумата се наричат ​​зли ангели. Свети Павел нарича болестта си „пратеник на Сатана“. Много други явления, като вдъхновение, внезапни импулси, провидения, също се приписват на ангелите.

Невидим и безсмъртен. Според учението на църквата ангелите са безполови невидими духове, безсмъртни от деня на тяхното създаване. Има много ангели, което следва от старозаветното описание на Бог - "Господ на Силите". Те образуват йерархия от ангели и архангели на цялото небесно войнство. Ранната църква ясно разграничава девет вида, или „порядки“ ангели.

Ангелите служеха като посредници между Бог и неговия народ. Старият завет казва, че никой не може да види Бог и да живее, така че пряката комуникация между Всевишния и човека често се изобразява като комуникация с ангел. Ангелът беше този, който попречи на Авраам да принесе в жертва Исаак. Моисей видя ангел в горящ храст, въпреки че се чу гласът на Бог. Ангел водеше израилтяните по време на изхода им от Египет. Понякога библейските ангели се появяват точно като смъртни, докато истинската им природа не бъде разкрита, като ангелите, които дойдоха при Лот преди ужасяващото унищожение на Содом и Гомор.

Безименни духове. Други ангели също се споменават в Писанието, като дух с огнен меч, който блокира пътя на Адам обратно към Едем; херувим и серафим, изобразени под формата на гръмотевични облаци и светкавици, което напомня вярата на древните евреи в бога на гръмотевичните бури; пратеникът на Бог, който по чудо спаси Петър от затвора, освен това ангелите, които се явиха на Исая във видението му за небесния двор: „Видях Господа, седнал на престол, висок и издигнат, и влакът на мантията Му изпълни целия храм. Серафим застана около Него; всеки от тях има шест крила; С две покри лицето си, с две покри нозете си и с две летя.

Войщина от ангели се появяват няколко пъти на страниците на Библията. Така хор от ангели възвести раждането на Христос. Архангел Михаил командва голяма небесна армия в битката срещу силите на злото. Единствените ангели в Стария и Новия завет, които имат собствени имена, са Михаил и Гавраил, които донесоха на Мария новината за раждането на Исус. Повечето ангели отказаха да се назоват, отразявайки общоприетото вярване, че разкриването на името на дух намалява силата му.

Ордените на ангелите са важна част от християнската култура. В крайна сметка дори на небето има строга йерархия. Ние ще ви помогнем да разберете ангелския chinaz в тази статия.

В статията:

Чинове на ангели - какви са те и защо са необходими

Божието царство е като всяка организация. Ако тези думи ви се струват богохулни, тогава помислете откъде хората са получили структурата на обществото? Бог създаде човека по свой образ и подобие, което означава, че ни предаде йерархията. Още повече, нека припомним, че той носи титлата Архангел, тоест главнокомандващ на небесната армия. Само това може да каже, че редовете на ангелите наистина съществуват.

Старинна икона Образ на Св. Архангел Михаил, водач на небесното войнство. Русия XIX век.

За какво са създадени? Както във всяка организация, така и в небето трябва да има командна верига. Без него безпорядъкът и анархията ще царят в организацията. И точно заради отказа да се подчини той беше изгонен. И нека помним, че всеки от ангелите има свое, така да се каже, поле на дейност. Така че без ясна йерархия е просто невъзможно да се установи ред в такава структура. Като цяло деветте ангелски чинове са създадени от Бога именно за да управлява небесното царство възможно най-ефективно.

Създателят, естествено, е надарен с неограничена сила и възможности - как иначе би създал целия свят? Но трябва да разберете, че дори той понякога трябва да избяга от един проблем, за да се погрижи за друг. Освен това реалният свят е твърде крехък, за да устои на пряката намеса на божество. Да не забравяме, кой е Гласът на Бога. В крайна сметка, ако Създателят се обърне директно към човек, тогава той просто няма да издържи силата на истинския глас и ще умре. Ето защо Бог има нужда от помощ. Прекомерната власт налага свои собствени ограничения.

Девет ангелски чинове

Да, тази на пръв поглед монолитна организация има своите проблеми. Поне в един случай между ангелите назряваше разрив. Но това се случи поради, който успя да привлече няколко бунтовници на своя страна. От това можем да заключим, че в основата на проблемите не стои разумността на йерархията, която никой не поставя под въпрос. Проблемът е, че само самият Господ може да бъде съвършен в този свят. Дори Адам и Ева, неговите любими деца, се поддадоха на изкушенията на змията. Да, можете да направите отстъпка от предоставената им свобода на избор. Но ако душите им бяха напълно чисти, тогава ласкавите речи на Врага не биха имали своя разрушителен ефект.

Ако обобщим всичко по-горе, се оказва, че на Небето няма йерархия. Всичко е като при хората. Но трябва ли това да е изненадващо? Малко вероятно. Всяка организация е предназначена да елиминира, така да се каже, човешкия фактор. В нашия случай - ангелски. Не винаги се получава, но как би могло да бъде иначе? Дори такова съвършено същество като Бог може да има грешки.

9 ангелски чинове на небесната йерархия

Вече говорихме за това колко ангелски чинове има в християнската религия. Има 9 ангелски чинове. Сега нека стигнем до дъното - какви са ранговете на ангелите и техните имена? Трябва да започнете историята с факта, че редиците са разделени на триадиангели. Те са създадени с причина - всяка триада обединява определена група ангели. Първият е тези, които са непосредствено близо до Господа. Втората подчертава божествената основа на вселената и световното господство. Третият са тези, които са непосредствено близо до човечеството. Нека разгледаме всеки по-подробно.

Ангелски чинове в православието

Първата триада се състои от серафими, херувими и тронове. . Тези шестокрили същества живеят в постоянно движение. Често ги бъркат с музите, които също могат да запалят огъня на живота в душите на смъртните. Но в същото време серафимите могат да изгорят човек с топлината си. Херувимите са ангели пазители. Те са тези, които пазят дървото на живота, появило се след изгонването на Адам и Ева. Първите представители на голямото Недоверие, защото преди Изгонването дървото не е имало нужда от защита. Троновете не са част от интериора. Те са третият ранг на първата триада, често се наричат ​​Огледалата на мъдростта. Те отразяват божественото провидение и с тяхна помощ небесните души могат да предсказват бъдещето.

Втората триада включва сили, доминации и авторитети. Силите са ангажирани с прехвърлянето на част от божествената сила на смъртните. Те помагат в трудни моменти да вземете главата, така да се каже, а не да се отчайвате. Доминиони - средният ранг в ангелската йерархия, олицетворяват жаждата за свобода и независимост, предават на хората желанието да се премахнат от неравенството. Авторитетите са рангът, който затваря втората триада. Някои текстове, например Евангелията, казват, че властите могат да бъдат както помощници на доброто, така и слуги на злото. Извършете прояви на божествена сила в човешкия свят.

Третата триада допълва йерархичната стълба. Включва принципите, архангелите и ангелите. Принципите са ангелският ранг, който управлява човешките йерархии. Има версия, че с тяхно разрешение монарсите са били помазани. Архангелите са старши ангели, които контролират самите ангели. Като пример Архангел Михаил Архангел, началник на ангелската армия. Ангелите са тези, които участват най-много в живота на хората. Те носят послания от Бог, воюват в негово име, отдават му чест и слава.

Това са всички ангелски ордени, които съществуват в християнската религия. В различни интерпретации може да има различен брой от тях, от 9 до 11. Но най-достоверният е този, споменат в произведенията на Дионисий от Ареопагита. Написани са в края на 5 или началото на 6 век. Това е цяла колекция от изследователски текстове, чиято цел беше да внесе яснота в живота на небесните същества. Богословът си задаваше трудни въпроси и се опитваше да им отговори възможно най-ясно. Той го направи. Ключът към този успех беше духовността на изследователя и най-мощната сила на мисълта. Прочете много текстове само за да задоволи своето и нашето любопитство. Можем да кажем, че богословът просто обобщава всичко написано преди него. И това е вярно, но отчасти. Дори такава на пръв поглед проста работа изискваше титанични усилия.

Ангелски чинове в православието

Между православни и католициима разлика в културата. Тя се спря и на ролите, отредени на ангелските чинове. Да, ако погледнете общо, разликите няма да са фрапиращи. Все пак, дори и да са различни изповедания, те са от една и съща религия. Как се различават ангелските чинове в православието?

Всичките 9 ангелски чина са изобразени в „Успение Богородично“ на Франческо Ботичини.

Първо, в православната религия няма триади.Тук има степени. Те също са три и се наричат ​​- Висша, Средна, Долна. Те се различават помежду си по своята „отдалеченост” от божествения трон. Това в никакъв случай не означава, че Бог обича Нисшата степен по-малко от Висшата. Разбира се, че не. Просто ако първият е в пряк контакт с хората, изпълнявайки волята на Бог, тогава смъртните почти никога не виждат втория.

Следващата голяма разлика е степента на персонализация. В православието по-често се появяват отделни ангелски личности. Отдава им се почит като ходатаи и пазители. В католицизма това се случва много по-рядко. Въпреки че тук, като католиците, има 9 ангела, 9 ранга на ангелите. И двете вероизповедания са използвали едни и същи текстове и незначителните разлики могат да бъдат приписани на различни тълкувания. , например, отразяват по-скоро мъдрост, отколкото настойничество. Те притежават най-висшата духовна мъдрост и могат да я използват. За доброто, разбира се, като казва на ближните си как най-добре да изпълняват тази или онази заповед на Господа.

Нека се спрем на последната степен, долния ангелски ранг, тяхното описание и значение. В Православието им се обръща най-голямо внимание, защото по-често се показват на хората. Някои висши архангели получават имена като Михаил, Гавриил, Рафаил. Обикновените ангели общуват най-тясно с хората, дори стават лични пазители и ходатаи. поемете попечителството над всеки смъртен, като го инструктирате и му помагате, тласкайки го по пътя на Божия план, така наречения Велик план.

Ангелите са невидими и безсмъртни, но точно толкова невидими и безсмъртни, колкото и човешката душа. Тоест дотолкова, доколкото Бог им даде това благополучие. В православието ангелите се свързват с два елемента - огън и въздух. С огън очистват грешниците, носят божествен гняв и възмездие. И те са като вятъра, защото се носят по земята с голяма скорост, за да изпълнят възможно най-бързо най-висшата воля.

Ангелските чинове са важна част от небесното царство, защото без тях няма да има ред и дисциплина. Именно с тяхна помощ става ясно как работи йерархията на божествените същности. Именно от тях човечеството получи разбиране за това как трябва да работи собственото им общество.

Във връзка с

Тронове, серафими и херувими са главните ангелски чинове. Техните представители заемат господстващи позиции в небесната йерархия. Разберете за какво отговарят и какви функции изпълняват.

Ангелската йерархия е известна на теолозите от различни източници. Това са Старият и Новият завет, Свещеното писание, както и откровенията на монаси и свещеници, живели в различни времена. Тронове, серафими и херувими се споменават и в Божествената комедия на Данте Алигиери. Интересно, но в безсмъртната творба на Данте ангелската йерархия е описана по същия начин, както в съвременните богословски публикации.

Успение Богородично, Франческо Ботичини

Серафимите, херувимите, троновете заемат първо място в християнската йерархия на ангелските същности. Това са имената на чиновете, първият чин е Серафими, вторият е Херувимите, третият е Престолите. И трите степени принадлежат към първата сфера на небесната йерархия, която е три. Във всяка сфера има три ордена ангели.

Ангелите от най-висок ранг рядко се изобразяват като хуманоидни същества. Техните иконографски изображения са напълно способни сериозно да изненадат повечето вярващи. Ясна йерархия на ангелите се среща само в християнската традиция. Коранът практически не засяга тази тема, така че ислямът не обръща много внимание на видовете помощници на Аллах. В юдаизма и кабала има няколко версии на йерархията на божествените същности и всички те се различават значително една от друга.

Дионисий Ареопагит пише, че човек не може да знае със сигурност каква е йерархията на небесните сили. Според него се знае само това, което Бог е искал да разкрие. Може би само част от структурата на небесната божествена сила и апарата за управление на нашия свят са ни достъпни.

Най-високият ангел Метатрон - място в йерархията

Метатрон и аура

Според легендата ангелът Метатрон заема основна позиция сред всички останали небесни същества. Той съди други ангели и също седи на същия трон, който има Бог. Въпреки това, според легендите, тронът станал причина за кавгата между Бог и Метатрон и последвалото наказание на ангела.

Метатрон не принадлежи към ранга на първата сфера - Серафими, Херувими или Престоли. Според легендата някога той е бил обикновен праведен човек. Бог го взе жив на небето и го превърна в съвършено същество – архангел Метатрон. Архангелите заемат осмо място от девет сред ангелските редици. Но въпреки това той е по-близо до Бога от по-високите чинове.

Въпреки това, според някои легенди, Бог изгони Метатрон. Други ангели не искаха да признаят обикновен човек за главен. Освен това ситуацията с два трона, която породи слухове за двойна власт на небето, стана причина за изгонването на Метатрон. Не всички легенди обаче описват неговото изгнание. Според някои от тях той завинаги остава архангел до Бога, въпреки наказанието, което понася. Съответно ангелът от най-висок ранг е Метатрон, единственият по рода си.

Най-високият ангелски ранг - Серафим

Серафимите са най-високият ранг на ангелите. Това са ангелите, които са най-близо до Бог, освен Метатрон. Според книгата на пророк Исая, те се явили пред хората под формата на същества с шест крила. Те покриха лицата си с първия чифт крила, а тялото с втория. Те се нуждаят от последните две крила, за да летят.

Според Енох един от серафимите нарича себе си Серафиил. Той има глава на орел. Толкова ярка светлина се излъчва от това божествено същество, че дори други ангели не са в състояние да различат външния му вид. Може би другите серафими са покрили лицата и телата си само за да не заслепят хората със своята святост.

На иконите са изобразени представители на висшия ангелски чин с открити лица. Две от крилата им са вдигнати нагоре, две поддържат серафимите във въздуха, а с две покриват телата си от очите на хората. Според канона това са ангели, които стоят около Бога или поддържат неговия трон. Преобладаващият цвят на техните икони е огнен, огнен, червен.

Дионисий Ареопагит твърди, че природата на серафимите е подобна на огъня, пламенна любов към чистотата и святостта. Те са в постоянно движение около божественото. Тяхното призвание е да осветяват със светлината си и да изгарят с топлината си, да издигат и уподобяват на себе си низшите същества.

Представители на най-високия ранг в ангелската йерархия възхваляваха Бога и разказваха на хората за неговата святост и необходимостта от вяра и спазване на християнските заповеди. Те се покланят на Бога и служат на човешките нужди. Но основната функция на серафимите е да изпълняват целите на Бог на земята. Те допринасят за тяхното въплъщение, като дават заповеди на по-ниски рангове от ангели, както и пряко влияние върху хората.

Прочетете статията на Серафим - само Бог е по-силен.

Херувим - вторият по височина ангелски чин

Херувимите заемат второ място в ангелската йерархия след Серафимите. Според Книгата Битие един от тях пази входа на Едем с огнен меч. Той е назначен за пазач след изгнанието на Адам и Ева. Израелският цар Давид описва херувимите като Божие превозно средство. Не е известно дали са били впрегнати в неговата колесница или са носили Бог по някакъв друг начин, тъй като оцелелите думи на Давид не разкриват тази тайна:

... седна на херувимите и отлетя.

В Стария завет също има често срещан епитет, описващ Бог - „седнал на херувими“. Според легендата, когато фараонът преследвал евреите, Бог свалил херувима от едно от колелата на трона си и полетял върху него, за да спаси избрания народ. Освен това има още една функция на тези представители на един от най-високите ангелски редици. Близо до Божия престол и в света на хората те пеят, прославяйки го. Според апокрифите те са заети да пеят песни заедно с феникси и серафими.

Като едни от най-висшите ангели, херувимите са носители на божествена мъдрост. Те разпространяват знанията за Бога сред хората, водят ги по правия път и им помагат да развият качествата, необходими на богобоязливия човек. Херувимите също са посветени на подобряването на образованието на други божествени същности, когато е необходимо.

Според еврейските вярвания херувимите са създадени на третия ден от Сътворението. Въпреки това, според еврейските легенди, те станали първите живи същества, обитавали изоставения свят. Според Талмуда първите създания са били човек, бик, орел и лъв. Те останаха известно време близо до Божия престол. По-късно Езекил го съветва да замени бика с херувим, така че бикът да не бъде живо напомняне за времената, когато евреите са се покланяли на Златния телец.

Прочетете статията кои сега се наричат ​​херувими.

Няма подробно текстово описание на външния вид на херувимите. Те обаче многократно са изобразявани в икони и скулптура. Само лицата и крилете им се виждат от очите на хората. За разлика от серафимите, херувимите никога не крият лицата си. Според пророчествата на Езекил те нямат едно и също лице. Освен това единият от тях е човек, а вторият е лъв. По-ранни текстове описват херувимите като същества с четири лица, а понякога дори се появяват под формата на крилати бикове. Отбелязана е и структурата на лицата им, различни от човешките. Медицината нарича подобни недостатъци на хората херувимизъм.

Талмудът споменава, че статуи на Херувими са стояли само в първия храм. Когато езичниците ги видели по време на разрушаването му, те започнали да се подиграват на вярващите, наричайки ги поклонници на статуи. Следователно в бъдеще херувимите не са били изобразявани под формата на скулптури. Те могат да се видят само в стенописите на храмовете.

Според еврейските традиции по време на сън човешкото тяло разказва на душата за всичко, което е било направено през деня. Душата предава информация на духа, той - на ангела, ангелът - на архангела, архангелът - на херувимите, а херувимите разказват всичко на серафимите, а серафимите докладват на Бога. Съответно серафимите са преки началници на херувимите, техни посредници в общуването с Бога. Кабала казва, че главният сред херувимите е ангел, който носи името Херувиел.

Стенопис „Херувим“ на църквата Мартин Изповедник в Алексеевская Новая Слобода (Москва).

Мидрашът казва, че не херувимът носи Бога, а Бог носи него. Той не съдържа нищо материално; Бог седи на херувима и наблюдава какво се случва в света. Същият източник дава две имена на Херувимите – Тетраграматон и Елохим. Според легендата това са части от истинското име на Бог.

В християнската традиция херувимите се считат за ангели, пеещи в чест на Господа, както и за носители на неговия разум и мъдрост. Според библейските описания те имат дванадесет крила. Астролозите свързват броя на херувимските крила с броя на зодиакалните знаци. Освен това има връзка с броя на часовете в половината от земния ден.

По-късно Йоан Златоуст пише, че херувимите се състоят изцяло от очи – цялото им тяло е покрито с тях. Може би затова го крият под крилата си. Йоан Златоуст видя в такава структура символ на мъдрост. Според него чрез Херувимите Божият ум гледа на света.

Някои теолози, например Тома Аквински и Теодор Студит, наричат ​​херувимите представители на най-висшата ангелска сила. Според тях те заемат първо място в божествената йерархия, а Серафим - второ. В православното богослужение има специална молитва, наречена Херувимска песен.

Какво място заемат троновете в небесната йерархия?

Според Светото писание троновете носят това име с причина. Бог сяда върху тях от време на време, произнасяйки Своята Присъда. Според някои легенди троновете служат и като превозно средство на Бога, поради което понякога ги наричат ​​богоносни.

Изображение на престоли върху фреска на църквата "Св. Йоан Кръстител" в Кратово, Македония.

Представители на този ангелски орден служат като трон на Господ. Те заемат трето място сред ангелските чинове, подчинени на серафимите и херувимите. Всички други ангелски чинове са подчинени на Престолите и висшите ангели.

Троновете изпълняват не само функциите на транспорта и божествения трон. С тяхна помощ Бог извършва своята присъда над ангелите и хората. Троновете също се занимават с човешки съдилища, помагайки на владетели, съдии и лидери, които изпълняват задълженията си на различни нива и в различни мащаби.

Троновете са изобразени като огнени колела с очи по джантите. Те имат четири крила. Първоначално херувимите са изобразявани в тази форма, но по-късно външният им вид се доближава до серафимите, а огнените колела са техни атрибути за известно време. В същото време истинският вид на троновете беше разкрит на хората. В еврейската култура третият ранг се нарича колелата или офанимите.

Като цяло има три степени на първата сфера на божествената йерархия. Това са най-близките до Бога серафими и подчинените им херувими и престоли. Всяка от тези божествени същности изпълнява своите роли, за да помогне на Бог да управлява света.