Авторът на произведението е детство, юношество и младост. Ранната работа на L.N. Толстой (трилогия „Детство. Юношество. Младост”, „Севастополски разкази”). Етапи на съзряване на човека

Първата книга на Толстой, "Детство", заедно с последните му два разказа, "Юношество" (1853) и "Младост" (1857), става първият му шедьовър. Замислен е и разказът „Младост”. В центъра на повествованието беше поставена историята на душата на дете, юноша, младеж. Външно простият разказ за Николенка Иртениев откри нови хоризонти пред литературата. Н. Г. Чернишевски определя същността на художествените открития на младия писател в два термина: „ диалектика на душата" И " чистотата на моралното чувство„Откритието на Т. беше, че за него инструментът за изучаване на психичния живот стана основен сред другите научни средства. "Dial.d." и „chnch“ не са две различни характеристики, а една единствена черта на подхода на Т. към хората, обществото, света според него, само вътрешна. Способността на индивида, всяко същество да се движи и развива, отваря пътя към морала. Нарастващ. Най-важните промени стават в душата и от тях могат да настъпят промени в света. " Хората са като реките"- известен афоризъм от „Възкресение“. Човекът има всичко, човече. течаща материя. Това решение е в основата на „Детство“.

Идеята на първата книга на Т. се определя от характерното заглавие „Четири епохи на развитие“. Предполагаше се, че вътрешното развитие на Николенка и по същество на всеки човек ще бъде проследено от детството до младостта. След раждане. част от „Младостта“ е въплътена в разказите „Утрото на земевладелеца“, „Казаците“. Една от най-любимите мисли на Т. е свързана с образа на Иртенев - мисълта за огромните възможности на човек, роден за движение. Позицията на детството - щастливо, неотменимо време - се заменя от пустинята на юношеството, когато утвърждаването на собственото „Аз“ се случва в непрекъснат конфликт с хората около него, така че в новото време на младостта светът изглежда разделен на две части: една, озарена от приятелство и духове. близост; другата е морално враждебна, дори ако понякога е привлечена от себе си. В същото време точността на крайните оценки се осигурява от „чистотата на характера“. Чувства“ от автора.

Навлизане в юношеството и младостта Н.И. задава въпроси, които са от малък интерес за по-големия му брат и баща: въпроси за отношенията с обикновените хора, с Наталия Савишна, с широк кръг от герои, представящи хората в разказа на Толстой. Иртениев не се разграничава от този кръг, но в същото време не принадлежи към него. Но той вече ясно беше открил за себе си истината и красотата на хората. В описания на пейзажи, в образа на стара къща, в портрети на обикновени хора, в стилистични оценки на повествователните лъжи една от основните идеи на трилогията- мисълта за националното изкуство и националния бит като основна основа на историческото битие. Описания на природата, ловни сцени, картини от селския живот разкриват родната страна на героя.

Етапи на формиране:

1. Детство. Най-важната епоха. Щастливо време е, но има несъответствие между вътрешното съдържание и външната обвивка на хората. Завършва със смъртта на майката. Започва темата за простия човек, който печели пред светлината.
2. Юношество. Мотивът за пътя, образът на дома, чувството за родина. Атмосфера на общо безпокойство. Героят намира опора в чистотата на нравствените си чувства. В Н. Савишна-нрав. Идеалът, красотата на хората.
3. Младост. Героят е по-сложен, опитвайки се да намери хармония. Светът е разделен на 2 части (виж по-горе)

Толстой не рисува автопортрет, а по-скоро портрет на връстник, принадлежащ към онова поколение руски хора, чиято младост падна в средата на века.

Лев Николаевич Толстой е един от най-известните руски писатели. Най-известните му романи са „Анна Каренина“, „Неделя“, „Война и мир“, както и трилогията „Детство, юношество, младост“. Много от произведенията на великия писател са филмирани, така че в наше време имаме възможност не само да четем, но и да видим героите на романите със собствените си очи. Една от филмираните книги е трилогията „Детство, юношество, младост“, пълна с интересни събития. Кратко резюме на романа ще ви помогне да разберете по-добре проблемите на работата. Може би някой ще има желание да прочете романа изцяло.

Роман "Детство, юношество, младост"

Лев Николаевич пише романа си пет години. Творбата „Детство, юношество, младост“ разказва за живота на едно момче в различни периоди от живота му. Книгата описва преживяванията, първата любов, оплакванията, както и чувството за несправедливост, което изпитват много момчета, докато растат. В тази статия ще говорим за трилогията, написана от Лев Толстой. „Детство, юношество, младост“ е произведение, което определено няма да остави никого безразличен.

„Детство, юношество, младост. Книга първа. "Детство"

Романът започва с описание на Николенка Иртенев, която преди време навърши 10 години. Карл Иванович, учителят, го завежда и брат му при родителите им. Николенка много обича родителите си. Бащата обявява на момчетата, че ги взема със себе си в Москва. Децата са разстроени от решението на баща си, Николенка обича да живее на село, да общува с Катенка, първата му любов, и да ходи на лов, а той наистина не иска да се разделя с майка си. Николенка живее при баба си вече шест месеца. На рождения й ден той й чете поезия.

Скоро героят разбира, че е влюбен в Сонечка, която наскоро срещна, и признава това на Володя. Изведнъж баща му получава писмо от селото, че майката на Николенка е болна и ги моли да дойдат. Идват и се молят за нейното здраве, но безуспешно. След известно време Николенка остана без майка. Това оставя дълбок отпечатък в душата му, тъй като това е краят на детството му.

Книга втора. "Юношество"

Втората част на романа „Детство, юношество, младост“ описва събитията, настъпили след като Николенка се премести в Москва с брат си и баща си. Чувства промени в себе си и в отношението си към света около него. Николенка вече е в състояние да съчувства и съчувства. Момчето разбира как баба му страда след загубата на дъщеря си.

Николенка навлиза все по-дълбоко в себе си, вярвайки, че той е грозен и недостоен за щастие. Той ревнува красивия си брат. На бабата на Николенка разказват, че децата си играели с барут, макар че бил само оловен изстрел. Тя е сигурна, че Карл е остарял и не гледа добре децата, затова сменя възпитателя им. Децата трудно се разделят с учителя си. Но Николенка не харесва новата учителка по френски. Момчето си позволява да се държи нагло с него. По неизвестна причина Николенка се опитва да отвори куфарчето на баща си с ключ и при това чупи ключа. Той смята, че всички са против него, затова удря учителя и се кара с баща си и брат си. Затварят го в килера и обещават да го бичуват. Момчето се чувства много самотно и унизено. Когато е освободен, той моли баща си за прошка. Николенка започва да се гърчи, което хвърля всички в шок. След като спи дванадесет часа, момчето се чувства по-добре и е доволно, че всички се тревожат за него.

След известно време братът на Николенка, Володя, постъпва в университета. Скоро баба им умира и цялото семейство скърби за загубата. Николенка не може да разбере хората, които се карат за наследството на баба й. Той също така забелязва как баща му е остарял и заключава, че с възрастта хората стават по-спокойни и по-меки.
Когато остават няколко месеца преди да влезе в университета, Николенка започва да се подготвя интензивно. Той среща Дмитрий Нехлюдов, познат на Володя от университета, и те стават приятели.

Книга трета. "младост"

Третата част на романа „Детство, юношество, младост“ разказва за времето, когато Николенка продължава да се подготвя да влезе в университета във Факултета по математика. Той търси своята цел в живота. Скоро младежът влиза в университета и баща му му дава карета с кочияш. Николенка се чувства като възрастна и се опитва да запали лула. Започва да му се гади. Той разказва за тази случка на Нехлюдов, който от своя страна му разказва за вредата от тютюнопушенето. Но младежът иска да имитира Володя и неговия приятел Дубков, които пушат, играят карти и говорят за любовните си връзки. Николенка отива на ресторант, където пие шампанско. Има конфликт с Колпиков. Нехлюдов го успокоява.

Николай решава да отиде на село, за да посети гроба на майка си. Спомня си детството си и мисли за бъдещето. Баща му се жени отново, но Николай и Владимир не одобряват избора му. Скоро бащата започва да се разбира зле със съпругата си.

Учи в университета

Докато учи в университета, Николай среща много хора, чийто смисъл в живота е само да се забавляват. Нехлюдов се опитва да вразуми Николай, но той се поддава на мнението на мнозинството. В крайна сметка Николай се проваля на изпитите си и утешението на Дмитрий се възприема като обида.

Една вечер Николай намира своята тетрадка с правила за себе си, в която е писал преди много време. Той се разкайва и плаче, а по-късно започва да пише нова тетрадка за себе си с правила, по които смята да живее целия си живот, без да изневерява на принципите си.

Заключение

Днес говорихме за съдържанието на произведението, написано от Лев Толстой. „Детство, юношество, младост” е роман с дълбок смисъл. След като прочете резюмето му, всеки читател ще може да направи определени изводи, въпреки факта, че не го е прочел изцяло. Романът „Детство, юношество, младост” ни учи да не се изолираме с преживяванията си, а да умеем да съчувстваме и съчувстваме на другите хора.

Великият руски писател Лев Николаевич Толстой много обичаше децата и младежите. В тях той виждаше идеални хора, все още неразглезени от пороците и неприятностите на живота. Тази чиста, първична светлина озарява началото на известната му трилогия „Детство. Юношество. Младост“. Главният герой от трилогията Николенка Иртенев се събужда, защото Карл Иванович го удря с петарда и на главата му пада муха. Това много ядоса момчето и той започна да анализира поведението на своя наставник по отстранен и хладен начин. Дори халатът, каскетът и пискюлът му се струват отвратителни на Николенка. Но Николенка е много добро момче и отношението му към своя наставник бързо се променя към по-добро. Раздразнението на внезапно събуден човек преминава, отстъпвайки място на по-естествено състояние на любов и благодарност към учителя за момчето.

Самият автор тук действа като психолог. Той внимателно изследва поведението на детето в различни моменти от живота му. Друг епизод с Николенка не е външно свързан с първия, но се забелязва вътрешна психологическа връзка. Николенка се връща от лов и решава да нарисува всичко, което е видял през изминалия ден. Но тъй като имаше само синя боя, той много ярко изобрази синьо момче, яздещо син кон и сини кучета. Момчето е в страхотно настроение, възхищава се на сините си творения, но изведнъж му хрумва мисъл: има ли сини зайци? След като попита баща си за това и получи утвърдителен отговор, Николенка нарисува син заек, но го превърна в син храст, а от храста направи синьо дърво, след това вместо дърво - облаци и т.н. Всичко това в крайна сметка го ядоса и той скъса рисунките. Защо този път имаше раздразнение? В крайна сметка момчето първо нарисува сини кучета и ги хареса. Всичко е просто: когато момчето се предаде на творческия процес, без да мисли за нищо, пред него не възникнаха въпроси, но веднага щом започна да изследва творческия процес, веднага възникна раздразнение. Толстой сякаш казва, че спонтанността на живото чувство винаги е по-хармонична от студеното, рационално отношение към живота. Децата се раждат със спонтанност, но с напредване на възрастта много хора губят тази дарба. Толстой често се обръща към анализа на този момент. Например, когато описва детски игри, се случва подобна ситуация: децата седнаха на земята и, като си представиха, че плават на лодка, започнаха да „гребат“. Само братът на Николенка Володя седеше неподвижен. Когато му направиха забележка, той каза, че това са глупости и че повече или по-малко махат с ръка, нищо няма да се промени. Изглежда, че Володя беше прав, но да се съгласиш с него означава да провалиш цялата игра. Главата завършва така: „Ако наистина прецените, тогава няма да има игра. Но няма да има игра, какво ще остане тогава? Наистина, студеният разум показва, че няма сини зайци, че седейки на тревата и размахвайки ръце, няма да плуваш никъде, а шапката и халатът на Карл Иванович наистина не са толкова привлекателни. Но в любовта, добротата и фантазията има истина, която краси живота ни.

Забелязах, че малкият герой на Толстой преодолява раздразнението от света с любовта си към хората около себе си. И тези хора, със своята реципрочна любов към Николенка, му помагат да преодолее различни временни негативни емоции, както например в случая с мухата.

След издаването на втората част от трилогията „Юношество“ Н. Г. Чернишевски пише: „Изключителната наблюдателност, тънкият анализ на умствените движения, яснотата и поезията в картините на природата, елегантната простота са отличителни черти на таланта на граф Толстой.“

Останах с впечатлението, че всичките шест години от живота на Николенка Иртениева минаха пред очите ми (читателят се среща с момчето, когато става на 10, и си тръгва, когато е на 16), но в трилогията няма последователно, ден след ден, описание на живота на героите. Това е история само за няколко, но значими епизода.

И така, в „Юношеството“ авторът говори за най-тъжните дни в живота на Николенка, когато той получи единица, беше груб с учителя, отвори куфарчето на баща си и счупи ключа. Толстой разказва подробно в шест глави как е бил наказан героят и как е приключило наказанието му.

В „Младост“ са особено подчертани три дни: денят след постъпването в университета, следващият ден, когато Николенка прави посещения, и след това посещението му при семейство Нехлюдови.

Николенка и Нехлюдов откриват нов морален закон. Но коригирането на цялото човечество се оказа много трудно, защото дори искрените и упорити опити за самоусъвършенстване най-често се проваляха. Зад всички тези възвишени концепции често се криеха обикновена суета, нарцисизъм и арогантност.

Според мен последната част от трилогията е посветена не на хвърлянето на героите, а на опита на автора да докаже на себе си възможността за морално усъвършенстване.

В младостта си Николенка постоянно играе някаква роля с променлив успех. Или ролята на любовник с око на романите, които е чел, или на философ, тъй като беше малко забелязан в света и със замисленост можеше да прикрие провала си, или на велик оригинал. Всичко това измести истинските му чувства и мисли на заден план.

Николенка се стреми да бъде обичана, опитва се да угоди. Но колкото и да иска героят да бъде като хората около него, авторът показва, че това не може да стане, защото светът му е морално чужд. Тези хора никога не са създавали морални ценности и не са се опитвали да ги следват, още по-малко са страдали от факта, че не могат да бъдат реализирани в живота, те, за разлика от Николенка, винаги са използвали тези морални закони, които са били приети в тяхната среда и са били взети предвид задължителен.

Аз, като читател, вярвам, че Николенка, въпреки всичките си провали, никога няма да спре в своето морално търсене. Не напразно в края на трилогията той отново сяда да пише правилата на живота с убеждението, че никога няма да направи нищо лошо, никога няма да прекара нито една минута бездейно и никога няма да промени правилата си. Разбирам, че този импулс е бил присъщ на самия писател. Толстой или се отрече от целия си минал живот, или потвърди новооткритата му истина. Но за нас той си остана човек, който непрекъснато се стреми към нравствено самоусъвършенстване, пълен със съмнения и противоречия и затова реален.

Бабата е графиня, една от най-важните фигури в трилогията, сякаш представяща една отминала величествена епоха (като княз Иван Иванович). Образът на Б. е покрит с всеобща почит и уважение. Тя знае как да използва дума или интонация, за да изясни отношението си към даден човек, което за много други е решаващ критерий. Разказвачът я изобразява не толкова чрез статични характеристики, а чрез описание на нейните взаимодействия с други герои, които пристигат да я поздравят за именния ден, нейните реакции и думи. Б. сякаш усеща неговата сила и мощ, особеното му значение. След смъртта на дъщеря си, майката на Николенка, тя изпада в отчаяние. Николенка я хваща в момента, в който говори с покойницата като с жива. Въпреки значимостта на старата жена, той я смята за мила и весела, а любовта й към внуците й се засилва особено след смъртта на майка им. Въпреки това, разказвачът я сравнява с обикновена стара жена, икономката Наталия Савишна, установявайки, че последната има по-голямо влияние върху неговия мироглед.

Валахина Сонечка е дъщеря на приятелка на Иртениеви, г-жа Валахина. Николенка я среща на рождения ден на баба си и веднага се влюбва. Ето първото му впечатление: „...От забуленото лице излезе чудесно дванадесетгодишно момиче в къса отворена рокля от муселин, бели панталони и малки черни обувки. На малкото бяло вратле имаше черна кадифена панделка; главата й беше покрита с тъмноруси къдрици, които отпред така се съчетаваха с красивото й мургаво лице, а отзад с разголените й рамене...” Той танцува много със С., разсмива я по всякакъв начин и е ревнува от други момчета. В „Младост“ Николенка след дълга раздяла се среща отново със С., който е погрознял, но „милите изпъкнали очи и светлата, добродушно весела усмивка бяха същите“. Възмъжалата Николенка, чиито чувства изискват храна, отново се интересува от нея.

Грап Илинка е син на чужденец, който някога е живял с дядото на Иртениеви, дължал му нещо и го смятал за свой дълг

изпрати до тях I. „Момче на около тринадесет, слабо, високо, бледо, с птиче лице и добродушно, покорно изражение.“ Хората му обръщат внимание само когато искат да му се посмеят. Този герой - участник в една от игрите на Ивини и Иртениеви - внезапно става обект на всеобща подигравка, завършваща с плач, а преследваният му вид болезнено засяга всички. Споменът на разказвача за него е свързан с угризения на съвестта и е, по негово признание, единственото тъмно петно ​​от детството му.

„Как не дойдох при него, не го защитих и не го утеших?“ - пита се той. По-късно И., подобно на разказвача, постъпва в университета. Николенка признава, че той толкова е свикнал да го гледа отвисоко, че му е малко неприятно, че е същият ученик, и отказва молбата на бащата на И. да позволи на сина му да прекара деня при Иртениеви. От момента, в който влязох в университета, И. обаче напуска влиянието на Николенка и се държи с постоянно предизвикателство.

Гриша е скитник, светец. „Мъж на около петдесет, с бледо продълговато лице, осеяно с едра шарка, дълга сива коса и рядка червеникава брада.“ Много висок. „Гласът му беше груб и дрезгав, движенията му бяха припряни и неравномерни, речта му беше безсмислена и несвързана (никога не използваше местоимения), но акцентите бяха толкова трогателни, а жълтото му грозно лице понякога придобиваше толкова открито тъжно изражение, че , слушайки го, беше невъзможно да се устои на някакво смесено чувство на съжаление, страх и тъга. За него се знае най-вече, че ходи бос през зимата и лятото, посещава манастири, подарява икони на любимите си и говори тайнствени думи, които се приемат за предсказания. За да видят тежките вериги, които носи върху себе си, децата шпионират как се съблича преди лягане, виждат колко безкористно се моли, предизвиквайки у разказвача чувство на нежност: „О, велик християнин Гриша! Твоята вяра беше толкова силна, че усещаше близостта на Бога, твоята любов беше толкова голяма, че думите сами изтичаха от устата ти - ти не им вярваше с ума си...”

Дубков е адютант, приятел на Володя Иртеньев. „...Дребен, жилав брюнет, вече не в първа младост и малко късокрак, но красив и винаги весел. Той беше от онези ограничени хора, които са особено приятни именно поради ограниченията си, които не могат да видят предметите от различни страни и които винаги се увличат. Преценките на тези хора могат да бъдат едностранчиви и погрешни, но винаги са искрени и очарователни.” Голям фен на шампанското, посещенията на жени, играта на карти и други забавления.

Епифанова Авдотя Василиевна - съседка на Иртениеви, след това втората съпруга на Пьотър Александрович Иртенев, бащата на Николенка. Разказвачът отбелязва нейната страстна, всеотдайна любов към съпруга си, което обаче ни най-малко не й пречи да обича да се облича красиво и да излиза в обществото. Между нея и младите Иртениеви (с изключение на Любочка, влюбена в мащехата си, която отвръща на чувствата й) се установява странна, игрива връзка, прикриваща липсата на каквато и да е връзка. Николенка е изненадана от контраста между младата, здрава, студена, весела красота, която Е. се появява пред гостите, и изтощената, меланхолична жена на средна възраст, небрежна и отегчена без гости. Именно нейната недодяланост я лишава от последното уважение на разказвача. За любовта й към баща си той отбелязва: „Единствената цел на живота й беше да придобие любовта на съпруга си; но тя като че ли нарочно правеше всичко, което можеше да му бъде неприятно, и всичко това с цел да му докаже пълната сила на своята любов и готовност да се саможертва. Връзката на Е. със съпруга й става обект на специално внимание на разказвача, тъй като „мисълта за семейството“ вече е занимавала Толстой по време на създаването на автобиографичната трилогия и ще бъде развита в следващите му произведения. Той вижда, че в отношенията им започва да се появява „чувство на тиха омраза, това сдържано отвращение към обекта на привързаност, което се изразява в несъзнателно желание да причини всички възможни незначителни морални проблеми на този обект“.

Зухин е университетски приятел на Николенка. Той е на осемнадесет години. Пламенна, възприемчива, активна, дива натура, пълна със сила и енергия, разпиляна в веселба. Пие от време на време. Разказвачът го среща на среща на кръг от студенти, решили да се подготвят за изпити заедно. „...Дребна, плътна брюнетка с някак пълно и винаги лъскаво, но изключително интелигентно, жизнено и независимо лице. Това изражение му придаваше особено ниското, но гърбаво чело над дълбоките черни очи, настръхналата къса коса и гъстата черна брада, която винаги изглеждаше небръсната. Изглеждаше, че никога не мисли за себе си (което винаги съм харесвал особено в хората), но беше ясно, че умът му никога не е бездействал.“ Не уважава и не харесва науката, въпреки че тя му идва с изключителна лекота.

3. - тип простолюдие, интелигентен, знаещ, макар и не принадлежащ към категорията на хората comme il faut, който първоначално предизвиква у разказвача „не само чувство на презрение, но и някаква лична омраза, която изпитвах към тях за фактът, че без да са комилфо, те като че ли ме смятаха не само за равен, но дори добродушно ме покровителстваха. Въпреки непреодолимото отвращение към техния небрежен външен вид и обноски, разказвачът усеща нещо добро в З. и неговите другари и е привлечен от тях. Привличат го знанието, простотата, честността, поезията на младостта и дързостта. В допълнение към бездната от нюанси, които съставляват разликата в разбирането им за живота, Николенка не може да се отърве от чувството за неравенство между него, богатия човек, и тях и следователно не може да „влезе в равни, искрени отношения с тях .” Постепенно обаче той се въвлича в техния живот и за пореден път открива за себе си, че същият З. например преценява литературата по-добре и по-ясно от него и като цяло не само по нищо не му отстъпва, а дори го превъзхожда, т.н. че височината, с която той, млад аристократ, гледа З. и неговите другари - Оперов, Иконин и други - е въображаема.

Ивин Серьожа е роднина и връстник на Иртениеви, „мургаво, къдрокосо момче, с вирнат твърд нос, много свежи червени устни, които рядко напълно покриваха леко издадения горен ред бели зъби, тъмносини красиви очи и необикновено жив израз на лицето му. Той никога не се усмихваше, но или изглеждаше напълно сериозно, или се смееше от сърце със своя звънък, отчетлив и изключително забавен смях.” Оригиналната му красота учудва Николенка и той се влюбва в него като дете, но не намира отклик в И., въпреки че чувства властта му над него и несъзнателно, но тиранично я използва в отношенията им.

Иртенев Володя (Владимир Петрович) е по-големият брат на Николенка (с година и няколко месеца). Съзнанието за неговото старшинство и първенство непрекъснато го подтиква към действия, които нараняват гордостта на брат му. Дори снизхождението и усмивката, с които той често дарява брат си, се оказват повод за негодувание. Разказвачът характеризира В. по следния начин: „Той беше пламенен, откровен и непостоянен в своите хобита. Увлечен от най-разнообразни теми, той им се отдаде с цялата си душа.” Той подчертава „щастливия, благороден и откровен характер“ на В. Но въпреки случайните и краткотрайни разногласия или дори кавги, отношенията между братята остават добри. Николенка неволно се увлича от същите страсти като В., но от гордост се опитва да не му подражава. С възхищение и чувство на известна завист Николенка описва приемането на В. в университета и общата радост в къщата по този повод. В. намира нови приятели - Дубков и Дмитрий Нехлюдов, с които скоро се разминава. Любимото му забавление с Дубков е шампанско, топки, карти. Отношенията на В. с момичетата изненадват брат му, защото той „не допускаше мисълта, че те могат да мислят или чувстват нещо човешко, а още по-малко допускаше възможността да говори с тях за каквото и да било“.

Иртенев Николенка (Николай Петрович) е главният герой, от чието име се разказва историята. Благородник, граф. От знатен аристократичен род. Образът е автобиографичен. Трилогията показва процеса на вътрешно израстване и развитие на личността на Н., отношенията му с хората около него и света, процеса на разбиране на реалността и себе си, търсенето на душевно равновесие и смисъла на живота. Н. се появява пред читателя чрез неговото възприемане на различни хора, с които животът му по един или друг начин го среща.

Както всички произведения на Л. Н. Толстой, трилогията „Детство. Юношество. Младост“ всъщност беше въплъщение на голям брой планове и начинания. Докато работи върху произведението, писателят внимателно усъвършенства всяка фраза, всяка сюжетна комбинация и се опитва да подчини всички художествени средства на стриктно придържане към общата идея. В текста на творбите на Толстой всичко е важно, няма дреболии. Всяка дума се използва с причина, всеки епизод е обмислен.

Основната цел на Л. Н. Толстой е да покаже развитието на човека като индивид в детството, юношеството и младостта, тоест през онези периоди от живота, когато човек най-пълно се чувства в света, своята неразривност с него и тогава, когато започва отделянето на себе си от света и разбирането на неговата среда. Отделните истории образуват трилогия, действието в тях се развива според идеята, първо в имението на Иртенев („Детство“), след това светът се разширява значително („Юношество“). В разказа „Младост“ темата за семейството и дома звучи много по-приглушено, отстъпвайки място на темата за връзката на Николенка с външния свят. Неслучайно със смъртта на майката в първата част се разрушава хармонията на взаимоотношенията в семейството, във втората умира бабата, отнасяща със себе си огромните си морални сили, а в третата бащата се жени повторно за жена, чиято усмивка е винаги едно и също. Връщането на предишното семейно щастие става напълно невъзможно. Между разказите има логическа връзка, оправдана преди всичко от логиката на писателя: формирането на човек, макар и разделено на определени етапи, всъщност е непрекъснато.

Разказът от първо лице в трилогията установява връзката на творбата с литературните традиции на времето. Освен това психологически доближава читателя до героя. И накрая, подобно представяне на събитията показва известна степен на автобиографичен характер на произведението. Не може обаче да се каже, че автобиографията е най-удобният начин за реализиране на определена идея в произведение, тъй като именно това, съдейки по изявленията на самия писател, не позволява първоначалната идея да се реализира. „Л. Н. Толстой замисля творбата като тетралогия, тоест искаше да покаже четирите етапа на развитие на човешката личност, но философските възгледи на самия писател по това време не се вписваха в рамката на сюжета. Защо е това е автобиография, че, както казва Н. Г. Толстой, „изключително внимателно е изучавал видовете живот на човешкия дух“, което му е дало възможност да „нарисува картини на вътрешните движения на човека“. Важното обаче е, че в трилогията има два основни героя: Николенка Иртениев и един възрастен, който си спомня своето детство, юношество, младост винаги е бил обект на интерес на Л. Н. Толстой , А дистанцията във времето е просто необходима: ​​Л. Н. Толстой пише за всичко, което се случва в момента, което означава, че в трилогията трябва да има място за анализ на руския живот. общо взето и трябва да кажа - имаше.

Тук анализът на руския живот е своеобразна проекция на собствения му живот. За да видите това, е необходимо да се обърнем към онези моменти от живота му, в които може да се проследи връзка с трилогията и други произведения на Лев Николаевич.

Толстой беше четвъртото дете в голямо благородническо семейство. Майка му, родена принцеса Волконская, почина, когато Толстой още не беше на две години, но според разказите на членове на семейството той имаше добра представа за „нейния духовен облик“: някои от чертите на майка му (блестящо образование, чувствителност към изкуството, склонност към размисъл и дори портретна прилика Толстой даде на принцеса Мария Николаевна Болконская („Война и мир“) бащата на Толстой, участник в Отечествената война, който беше запомнен от писателя с неговия добродушен, подигравателен характер, любов на четене и лов (служи като прототип за Николай Ростов), също умира рано (1837 г., изучаван от далечна роднина Т. А. Ерголская, която има огромно влияние върху Толстой: „тя ме научи на духовното удоволствие от любовта). Спомените от детството винаги са били най-радостни за Толстой: семейните легенди, първите впечатления от живота на благородно имение са послужили като богат материал за неговите произведения и са отразени в автобиографичната история „Детство“.

Когато Толстой е на 13 години, семейството се премества в Казан, в къщата на роднина и настойник на децата, П. И. Юшкова. През 1844 г. Толстой постъпва в Казанския университет в катедрата по източни езици на Философския факултет, след което се прехвърля в Юридическия факултет, където учи по-малко от две години: обучението му не предизвиква голям интерес към него и той страстно се отдал на светски забавления. През пролетта на 1847 г., след като подава молба за уволнение от университета „поради лошо здраве и домашни обстоятелства“, Толстой заминава за Ясна поляна с твърдото намерение да изучи целия курс на юридическите науки (за да издържи изпита като външен студент), „практическа медицина“, езици, селско стопанство, история, географска статистика, напишете дисертация и „постигнете най-висока степен на отлични постижения в музиката и рисуването“.

След едно лято в провинцията, разочарован от неуспешния опит на управление при нови благоприятни за крепостните условия (този опит е описан в разказа „Утрото на земевладелеца“, 1857), през есента на 1847 г. Толстой заминава първо за Москва , а след това в Санкт Петербург за кандидатстудентски изпити в университета. Начинът му на живот през този период често се променя: той прекарва дни в подготовка и полагане на изпити, отдава се страстно на музиката, възнамерява да започне официална кариера, мечтае да се присъедини към конен гвардейски полк като кадет. Религиозните чувства, достигащи точката на аскетизъм, се редуваха с празненства, картички и пътувания до циганите. В семейството той беше смятан за „най-незначителния човек“ и той успя да изплати дълговете, които натрупа тогава, само много години по-късно. Но точно тези години са оцветени от интензивна интроспекция и борба със себе си, което е отразено в дневника, който Толстой води през целия си живот. По същото време има сериозно желание да пише и се появяват първите незавършени художествени скици.

През 1851 г. по-големият му брат Николай, офицер от действащата армия, убеждава Толстой да отидат заедно в Кавказ. В продължение на почти три години Толстой живее в казашко село на брега на Терек, пътува до Кизляр, Тифлис, Владикавказ и участва във военни действия (първоначално доброволно, след това е вербуван). Кавказката природа и патриархалната простота на казашкия живот, които поразиха Толстой в контраст с живота на благородния кръг и с болезненото отражение на човек в образовано общество, предоставиха материал за автобиографичния разказ „Казаци“ (1852-63) . Кавказките впечатления са отразени и в разказите „Нападение” (1853), „Рязане на дърва” (1855), както и в по-късния разказ „Хаджи Мурат” (1896-1904, публикуван през 1912 г.). Връщайки се в Русия, Толстой пише в дневника си, че се влюбва в тази „дива земя, в която двете най-противоположни неща - войната и свободата - са толкова странно и поетично съчетани“. В Кавказ Толстой написва разказа "Детство" и го изпраща на списание "Современник", без да разкрива името си (публикуван през 1852 г. под инициалите L.N.; заедно с по-късните разкази "Юношество", 1852-54 и "Младост" , 1855 -57, съставя автобиографична трилогия). Литературният дебют на Толстой веднага донесе истинско признание.

През 1854 г. Толстой е назначен в Дунавската армия в Букурещ. Скучният живот в щаба скоро го принуждава да се прехвърли в Кримската армия, да обсади Севастопол, където командва батарея на 4-ти бастион, показвайки рядка лична смелост (награден с орден "Св. Анна" и медали). В Крим Толстой беше пленен от нови впечатления и литературни планове (той планираше, наред с други неща, да издаде списание за войници); тук той започна да пише поредица от „Севастополски истории“, които скоро бяха публикувани и имаха огромен успех (дори Александър II прочете есето „Севастопол през декември“). Първите произведения на Толстой удивиха литературните критици със смелостта на неговия психологически анализ и подробна картина на „диалектиката на душата“ (Н. Г. Чернишевски). Някои от идеите, появили се през тези години, позволяват да се различи в младия артилерийски офицер покойния проповедник Толстой: той мечтае да „основа нова религия“ - „религията на Христос, но пречистена от вяра и мистерия, практична религия“ .”

През ноември 1855 г. Толстой пристига в Санкт Петербург и веднага влиза в кръга на „Съвременник“ (Н. А. Некрасов, И. С. Тургенев, А. Н. Островски, И. А. Гончаров и др.), където е посрещнат като „голяма надежда на руската литература“ (Некрасов). Толстой участва във вечери и четения, в създаването на Литературния фонд, участва в споровете и конфликтите на писателите, но се чувства като чужд в тази среда, което описва подробно по-късно в „Изповед“ (1879-82) : „Тези хора ме отвратиха и аз бях отвратен от себе си.“ През есента на 1856 г. Толстой, пенсиониран, отива в Ясна поляна, а в началото на 1857 г. заминава в чужбина. Той посети Франция, Италия, Швейцария, Германия (швейцарските впечатления са отразени в историята „Люцерн“), върна се в Москва през есента, след това в Ясна поляна.

През 1859 г. Толстой отваря училище за селски деца в селото, помага за създаването на повече от 20 училища в околностите на Ясна поляна и тази дейност толкова увлича Толстой, че през 1860 г. той заминава за втори път в чужбина, за да се запознае с училища на Европа. Толстой пътува много, прекара месец и половина в Лондон (където често се виждаше с А. И. Херцен), беше в Германия, Франция, Швейцария, Белгия, изучаваше популярни педагогически системи, които като цяло не удовлетворяваха писателя. Толстой очертава собствените си идеи в специални статии, като твърди, че основата на образованието трябва да бъде „свободата на ученика“ и отхвърлянето на насилието в преподаването. През 1862 г. той издава педагогическото списание "Ясна поляна" с книги за четене като приложение, което става в Русия същите класически образци на детска и народна литература като тези, съставени от него в началото на 1870-те години. „АБВ” и „Ново АБВ”. През 1862 г., в отсъствието на Толстой, в Ясна поляна е извършен обиск (търсят тайна печатница).

Все пак за трилогията.

Според плана на автора „Детство“, „Юношество“ и „Младост“, както и разказът „Младост“, който обаче не е написан, трябваше да съставляват романа „Четири епохи на развитие“. Показвайки стъпка по стъпка формирането на характера на Николай Иртениев, писателят внимателно разглежда как е повлияла средата на неговия герой - първо тесен семеен кръг, а след това все по-широк кръг от неговите нови познати, връстници, приятели, съперници. В първото си завършено произведение, посветено на ранното и, както твърди Толстой, най-доброто, най-поетичното време от човешкия живот - детството, той пише с дълбока тъга, че между хората са издигнати твърди бариери, които ги разделят на много групи, категории, кръгове и кръгове. Читателят не се съмнява, че за младия герой на Толстой няма да е лесно да намери място и работа в свят, живеещ според законите на отчуждението. По-нататъшният ход на историята потвърждава това предположение. Юношеството се оказа особено трудно време за Иртеньев. Рисувайки тази „ера“ в живота на героя, писателят решава да „покаже лошото влияние“ върху Иртенев на „суетата на учителите и сблъсъка на семейните интереси“. В сцените от университетския живот на Иртениев от разказа „Младеж“ неговите нови познати и приятели - обикновени студенти - са изобразени със симпатия, подчертава се тяхното умствено и морално превъзходство над аристократичния герой, който изповядва кодекса на светския човек.

Искреното желание на младия Нехлюдов, който е главният герой в разказа „Утрото на земевладелеца“, да облагодетелства своите крепостни, прилича на наивната мечта на отпаднал ученик, който за първи път в живота си вижда колко е трудно неговото „кръстено имущество“ живее.

В самото начало на писателската кариера на Толстой темата за разединението на хората силно нахлува в творчеството му. В трилогията „Детство“, „Юношество“, „Младост“ ясно се разкрива етичната несъответствие на идеалите на светски човек, аристократ „по наследство“. Кавказките военни разкази на писателя („Набег“, „Рязане на дърва“, „Понижен“) и разказите за отбраната на Севастопол удивиха читателите не само със суровата истина за войната, но и със смелото му изобличение на аристократичните офицери, дошли в действащата армия за звания, рубли и награди. В „Утрото на земевладелеца“ и „Поликушка“ трагедията на руското предреформено село е показана с такава сила, че безнравствеността на крепостничеството става още по-очевидна за честните хора.

В трилогията всяка глава съдържа определена мисъл, епизод от живота на човек. Следователно конструкцията в рамките на главите е подчинена на вътрешното развитие, на предаването на състоянието на героя. Дългите фрази на Толстой, слой по слой, ниво по ниво, изграждат кула от човешки усещания и преживявания. Л. Н. Толстой показва своите герои в тези условия и в тези обстоятелства, където тяхната личност може да се прояви най-ясно. Героят на трилогията се оказва изправен пред смъртта и тук всички конвенции вече нямат значение. Показани са отношенията на героя с обикновените хора, тоест човекът е, така да се каже, тестван от „националността“. В малки, но невероятно ярки включвания, моменти са вплетени в тъканта на повествованието, в което говорим за нещо, което надхвърля разбирането на детето, което може да бъде известно на героя само от разказите на други хора, например война. Контактът с нещо непознато по правило се превръща в почти трагедия за детето и спомените за такива моменти идват на ум предимно в моменти на отчаяние. Например, след кавга със Сен-Джерме, Николенка започва искрено да се смята за нелегитимна, припомняйки си откъси от разговорите на други хора.

Разбира се, Л. Н. Толстой майсторски използва такива традиционни методи на руската литература за представяне на характеристиките на човека като описание на портрет на герой, изобразяване на неговия жест, начин на поведение, тъй като всичко това са външни прояви на вътрешния свят. Речевите характеристики на героите от трилогията са изключително важни. Изисканият френски език е добър за хора comme il faut, смесица от немски и счупен руски характеризира Карл Иванович. Също така не е изненадващо, че прочувствената история на германеца е написана на руски език с от време на време включвания на немски фрази.

И така, виждаме, че трилогията на Л. Н. Толстой „Детство. Юношество. Младост“ се основава на постоянно сравнение на вътрешния и външния свят на човек. Автобиографичният характер на трилогията е очевиден.

Основната цел на писателя, разбира се, беше да анализира какво представлява същността на всеки човек. И в умението да извършва такъв анализ, според мен, Л.Н. Толстой няма равен.