Църковен празник 2 август. Втори август е един от най-почитаните празници - Илийден. Традиции на Илийден

Представяме празниците на 2 август в Русия и Украйна, църковни, православни, празнични събития и запомнящи се дати от втория ден на август от последния месец на лятото. На тази страница ще разберете какви празници ще бъдат на 2 август, с какво са свързани, какви събития, както и народни знаци, пословици и поговорки за този летен ден.

Също така в края на страницата можете да научите (накратко) за други празници и чествания на месец август, обичаи, традиции, народни знаци и др. Но първо разберете какво е празник и неговото определение.

Празникът е определен период от време (обикновено един ден), разпределен в календара за следващата година в чест на някакво значимо събитие, нещо или някого, имащо сакрално (митично, неежедневно) значение и пряко свързано с културен или религиозна традиция в дадена страна (регион).

Думата празник се използва и в други, подобни значения, като например:

Празникът е обратното на делничните дни - това е официален почивен ден, установен във връзка с някакво календарно събитие;

Празникът е забавен начин за прекарване на свободното време, развлекателни събития (масови), ден на някакво лично или обществено радостно събитие;

Общо състояние на въодушевление (приповдигнато настроение) (среща се във фрази: „празник на живота“ и др.).

Празници 2 август - дати и събития

Илийски ден

Ден на паметта на Свети православен Йоан Кронщадски

Ден на руските въздушнодесантни сили (VDV)

Ден на меката възглавница

Именни дни - на Данаил, Йоан, Игнатий

Почивни дни 2 август - Ден на ВДВ

Денят на ВВС е известен на почти всеки човек, живеещ в Русия или на територията на бившия СССР. Въздушнодесантните войски често се наричат „сини барети“, „крилата пехота“, смятат се за смели и надеждни.

Принципът „Никой освен нас“ дори се превърна в своеобразна визитна картичка на ВВС. Известно е, че историята на ВДВ започва на 2 август 1930 г. Тогава се проведоха учения на ВВС на Московския военен окръг и край Воронеж беше спуснат с парашут парашутен отряд от 12 души.

Този експеримент позволи да се разберат перспективите за разработване на парашутни единици, които биха могли да уловят врага в условията на въздушното пространство. От този момент нататък започна да се празнува Денят на ВДВ.

Трябва да се каже, че въздушнодесантните войски влязоха в историята на въоръжените сили благодарение на своята смелост, доблест и безкористна преданост към Родината. Днес парашутистите предизвикват възхищение и уважение както от ветераните, така и от тези, които тепърва се подготвят да започнат военна служба.

Именно „сините барети” участват както в мироопазващи, така и в антитерористични акции и винаги пазят безопасността на населението.

Празници 2 август - църква (православна) Илия

Почивни дни 2 август- Илин ден. Ден на пророк Илия. Иля гръмовержеца.

Ден на св. пророк Илия (IX в. пр. н. е.) - един от най-великите пророци - пламенен ревнител на истинската вяра и благочестие, притежаващ пророческа дарба. Заради огнената си ревност за Божията слава той бил взет жив на небето в огнена колесница.

Пророкът Иля е толкова популярен сред хората, колкото Николай Угодник. Един от най-почитаните църковни празници. Това е последната лятна ваканция. Смятан за "гневен", дори опасен.

Страхотният белобрад старейшина Иля е господарят на дъжда, гръмотевиците и светкавиците, който се вози на гърмяща колесница и наказва неправедните. Той изпраща плодородие на земята. Пророк Илия помага на жътвата: „дава хляб“.

На Илийден се пекат колоб и кравайчета от новата реколта.

В народното въображение Иля е страшен, суров, наказващ светец, но в същото време щедър, даряващ: могъщ управител на най-ужасните и благотворни сили на природата. Той управлява дъжд, гръмотевици, светкавици и изпраща плодородие на земята.

На Илийден всички зли духове, бягайки от огнените стрели на пророка, се превръщат в различни животни - зайци, лисици, котки, кучета, вълци и др. Във връзка с това вярване е установен обичай в деня на Илия да не се допускат кучета и котки в къщата, за да не донесат гръмотевични бури и светкавици в колибата.

Хората вярват, че от деня на Илин има завой към есента, въпреки че горещото лято може да продължи дълго време.

Има една легенда, свързана с историята на празника. И така, хората, занимаващи се с идолопоклонство, решили да построят олтар за Ваал и започнали да му се молят. И за да се уверят, че техният бог съществува, те започнали да го молят да изпрати огън от небето. Но нямаше отговор.

И тогава пророк Илия направи своя жертвеник, нареди дървата, изля ги с вода и започна да се моли. Изведнъж огън падна от небето и погълна олтара. И тогава хората повярваха в истинския Бог.

Известно е, че заради вярата и любовта си към Бога Илия бил взет жив на небето, а пророк Елисей бил свидетел на това явление. На Преображение Господне, заедно с Мойсей, Илия се явил пред Исус Христос, разговаряйки с него на планината Тавор.

Според съществуващото предание, пророк Илия ще бъде предтеча на Страшното Второ идване на Христос на земята и ще претърпи телесна смърт по време на своята проповед.

Днес се молят на пророк Илия за дъжд по време на суша. Що се отнася до празника, смятало се, че след 2 август е забранено да се плува в реката. Ако някой наруши тази забрана, той ще умре. Във всеки случай, така казаха хората в Русия.

Августовски празници - народни знаци, поговорки, суеверия...

Денят на Макрин. Макриди. Вижте есента според Макрид. Макрида е мокра - и есента е мокра, суха - и есента също. Лятната работа свършва, есента започва. "Макрид оборудва есента, а Анна (7 август) - зимата."

Денят на Макрида също се счита за важен за следващата година. „Ако вали на Макрина, следващата година ще расте ръж.“

пророк Илия. Илийски ден. За Иля е лято преди обяд, есен след обяд. Забележка: ако в деня на Илия е сухо, тогава ще бъде сухо за шест седмици; ако вали в този ден, ще бъде сухо за шест седмици.

Те спират да плуват в реката. От деня на Илия има завой към есента, въпреки че лятото с топлината си ще продължи дълго. Приключва сенокосът, започва жътвата.

Ден на Онисим. Ден на Семьон Летния водач. Това беше денят, в който те постепенно започнаха да се сбогуват с лятото. На 3 август селяните сеят зимни култури и берат ябълки в овощните си градини. Имаше и знаци, характерни за този ден!

Гръмотевична буря на Семьон - есента ще бъде дълга. Свраките крещят силно. 3 август – ще има много топло време през зимата Големи купчини по мравуняците – очаквайте студена зима.

Силна роса на 3 август - ще има лоша реколта от лен.
Ако човек е роден на 3 август, тогава неговият талисман е слънчоглед.
Казват, че такива хора, според знаците, винаги се стремят да ходят на слънцето по същия начин като посоченото цвете.

Мария Магдалена. "Ако има силна роса на Мария, ленът ще бъде сив и плитки." „За Мария се изваждат цветни луковици.“ Този ден има друго име - Мария Ягодница: в горите се събират касис и боровинки.

Ден на Трофим-Безсънник. Те казаха: "Дори денят е кратък за добър стопанин." Този ден не беше обичайно да се спи до късно. Освен това нощите вече ставаха по-дълги до 5 август - важно беше да има време да завърши цялата работа преди здрач.

Жътвата обикновено започваше на 5 август - селяните имаха повече от достатъчно работа. Освен това до 5 август плодовете бяха узрели в гората и те отидоха да ги берат.

Ако човек е роден на 5 август, тополата го защитава. Те казаха, че в трудни моменти трябва да отидете до своето дърво-талисман и да го прегърнете. Това ще ви помогне да се успокоите и да намерите правилното решение на конкретен проблем Днес не можете да спите дълго време - знак, че няма да имате време да свършите цялата работа.

Борис и Глеб Лято. "Борис и Глеб - хлябът е узрял."

Какво ще е времето на 6 август, ако денят се пада на пълнолуние? Според знаците такова ще бъде през цялата втора половина на август.

Чайки често кацат на водата - чакайте дъжд.

Не можете да отидете на полето на 6 август - знаците казват, че ще има пожар. Казаха, че на този ден има много мълнии и могат да запалят купите сено.

Анна Холодница, зимен водач. Ако матине е студено, и зимата е студена. Какво е времето преди обяд, такава е зимата до декември; каквото е времето след обяд, такава е зимата след декември.

Леко и топло на 7 август е знак, че зимата ще е без обилни снеговалежи и обратното.

Ден на Ермолай. На 8 август селяните започнаха рано да берат ябълки, но те все още не можеха да се ядат, тъй като беше обичайно да чакат Ябълковия Спасител.

Освен това до 8 август узряха ранните картофи, от които приготвиха палачинки, котлети, винегрет, окрошка - такива ястия украсяваха селската маса в горещ ден. На 8 август сервираха картофи с говеждо и дори херинга с галета. Мухите на 8 август хапят и стават досадни - трябва да изчакате дъжд.

Пантелеймон Лечител. Пантелеймон Зажнивни, предесенна колекция от лечебни билки. Никола Кочански - вилиците се навиват в главата на зелето.

Ден на паметта на дяконите Прохор, Никанор, Тимон и Пармен. Ден на апостол Прохор. Прохор и Пармен - не започвайте бартер. Изкопайте луковици на лалета. Картофените върхове започват да избледняват.

Калинник. Селяните в северните провинции казват: „Господи, помете Калинник с тъмнина (мъгла), а не слана.“ Мрачните, мъгливи времена не са добри за пчелите. Пчеларите отбелязват: „Пчелата няма избор в беда.“

Ден на силата и Силуян. Най-доброто време за сеитба на зимни култури е, че ръжта, засята на Сила и Силуян, ще роди силно. „Светата сила ще добави сила към човека.“ „Безсилният герой живее със сила (от обилна храна, нов хляб).“

Евдоким. Молитвата на Евдокимов преди Успенския пост, за която хората казват: „Успенският пост не е гладен“. По това време има много от всичко: нов хляб, зеленчуци, плодове, плодове.

Първи Спасител. Първо сбогом на лятото. Меден Спас - чупят (режат) питите с мед. Розите вехнат, добра роса пада. Лястовиците и бързолетите започват да отлитат към по-топлите страни."

На първия Спас и просяк ще опита медика." "На три Спаса (14, 19 и 29 август) отлитат лястовици." "Първият Спас е меден, вторият е ябълков, третият е спожинки."

Степан Сеновал. По това време на ливадите остатъкът е „второто сено“. Те започват да косят: "И ще има повече сено." "Отава е есенно сено, лятно сено ще се спаси." „Какъвто Степан Сеновал, такъв е и септември.“ Въз основа на дните 15-19 август беше определено времето за септември-януари.

Исак и Антон Вихровей. Какъвто Вихровей, такъв и октомври. Ако вятърът е вихрен, очаквай снежна зима. Ще се завихри от всички страни - ще бъде люта зима с дебел сняг по къщите. „Какъвто Исак, такъв и св. Никола Зимен (19 декември)“.

Евдокия. Авдотя Малиновка. Авдотя Краставица. Дивите малини зреят. Последна реколта от краставици. Авдотя Сенонойка - дъждовете унищожават сеното. "Седем младежи носят седем дъжда."

Ден на Доротей. Хората отбелязват, че по това време започват да цъфтят власатка и сънна трева, която също се наричаше лумбаго. Хубавото време на Доротей означава, че ще има добра реколта от зърно. Вятърът духа на този ден през август от изток - лятото ще бъде ветровито и дъждовно.

Преображение. Втори Спасител. Голям селски празник. Ябълков Спас - масово узряване на ябълки. Есен - среща с есента. Сухият ден предвещава суха есен, влажният ден предвещава влажна, а ясният ден предвещава сурова зима. „Какъвто е денят на Втори Спас, такава е и Покрова (14 октомври).“

Ден на Марина-Пимена. След Мария Пимена вече не се ходи в гората да берат малини. На 20 август хората празнуваха настъпването на есента и постепенното завършване на лятото. На 20 август на трапезата винаги имаше пайове с малинова плънка - това отбелязваше края на лятото.

Щъркелите вече се готвят да отлетят за зимата - есента, според знаците, ще бъде студена. Сутрешната мъгла след изгрев на 20 август се разсейва доста бързо.

Мирон Ветрогон. В този ден има силни ветрове. „Карминативните ветрове разнасяха прах по целия свят и плакаха над червеното лято.“ „Като Майрън Ветрогон, такъв е и Януари.“

Ден на Матей (Матиас). Те казаха, че на Матвей водата в реките и езерата се охлажда - есента вече започва да се усеща във въздуха. Трябва да погледнете водата по обяд на 22 август. Ако е тихо, тогава есента също ще бъде спокойна, а през зимата практически няма да има виелици.

Ден на Лорънс. Водите стават студени. По обяд гледат водата в реките и езерата: ако е тиха, тогава есента ще бъде тиха, а зимата ще бъде без виелици и зли виелици. Ако има силна топлина или силен дъжд, тогава ще продължи дълго време - цяла есен.

Ден на Еупла. Евпатия Коловрата. Забелязахме, че в този ден листата постепенно започнаха да падат от дърветата. Сред хората денят на Еупла, 24 август, се смяташе за един от най-ужасните. Хората разказвали, че на този ден кон препуска през блатата, опитвайки се да намери своя ездач, който умрял и паднал от седлото.

Ден на паметта на мъчениците Фотий, Аникита и др. Беше ден за почистване в повети - това е стая под навес в селски двор за съхранение на домакински инвентар.

На този ден казаха: "Фотя Поветенният не дава мира на собственика си - вика го да му каже", - и там е скрито цялото съкровище на господаря. Трябваше да се подредят нещата, за да има къде да се прибере лятната сбруя, ралото и браната; не можеше да се позволи „дяволът да си счупи крака в селата“.

Ден на паметта на св. Тихон. На този ден се почистват хамбарите и мазетата - всичко трябва да е готово за съхранение на новата реколта. Смятало се, че свети Тихон Задонски, покровителят на този ден, е помощник в избавянето от „всяко униние“.

На този ден те обикаляха къщата с иконата на Божията майка „Омекотяване на злите сърца“, наричана още „Страстна“.

Мика. Средно време за началото на падането на листата. Ако жеравите летят, тогава ще има слана до средата на октомври, но ако не, тогава зимата ще дойде по-късно. Известен с ветровете си, по силата на които се съди за предстоящото време.

„Денят на Мика отразява индийското лято с буря и вятър.“ "Мика с бурята - до бурния септември." „Спокойни ветрове духат на Мика - към дъждовна есен.“

Успение Богородично, важен празник от края на лятото - началото на есента. Селяните посветиха този празник на края на жътвата и посрещането на есента.

Денят на сбогом на лятото и края на прибирането на реколтата - дожинки. Край на Успенския пост. „Кажете сбогом на Успение Богородично, добре дошла есента.“

Трети Спасител. Спожинки. Ден на хляба – изпича се първият нов хляб. След третия Спас отлитат и последните лястовици. „Третият Спас е добър - ще има квас през зимата.“

Ден на паметта на Мирон. По това време листата започват да падат и птиците отлитат към по-топлите страни. На 30 август листата падат от бреза, бряст, череша и липа. Последният кран отлетя на 30 август, което означава, че на празника Покров ще бъде доста студено.

Ден на Фрол и Лавър, покровители на конете. Започват есенни матинета и настъпват студове. Ако не отпаднете преди Фрол, Фрол ще се роди (цветя). Гледахме корените на пелина: ако корените са дебели, годината ще бъде плодородна.

"На Фрол и Лавра има празник на коня." „Помолих Фрол и Лавр - очаквайте добри неща за конете.“ Краен срок за зимна сеитба. Започват вечерни "престои" (работа на жените в колиби на огън).

Празници 2 август 2016, 2017, 2018, 2019, 2020... - църква и държава, бележити дати и паметни събития, знаци...

Празници 2 август 2015 г. - църква, събития, дати, кой ден

Празници 2 август 2016 г. - църква, събития, дати, кой ден

Празници 2 август 2017 г. - църква, събития, дати, кой ден

Празници 2 август 2018 г. - църква, събития, дати, кой ден

Празници 2 август 2019 г. - църква, събития, дати, кой ден

Празници 2 август 2020 г. - църква, събития, дати, кой ден

Празници 2 август 2021 г. - църква, събития, дати, кой ден

Празници 2 август 2022 г. - църковни празници, събития, дати, кой ден

Празници 2 август 2023 г. - църковни празници, събития, дати, кой ден

Празници 2 август 2024 г. - църковни празници, събития, дати, кой ден

Празници 2 август 2025 г. - църковни празници, събития, дати, кой ден

Празници 2 август 2026 г. - църковни празници, събития, дати, кой ден

Празници 2 август 2027 г. - църковни празници, събития, дати, кой ден

Празници 2 август 2028 г. - църковни празници, събития, дати, кой ден

Празници 2 август 2029 г. - църковни празници, събития, дати, кой ден

Празници 2 август 2030 г. - църковни празници, събития, дати, кой ден

Празници 2 август 2031 г. - църковни празници, събития, дати, кой ден

Празници 2 август 2032 г. - църковни празници, събития, дати, кой ден

Празници 2 август 2033 г. - църковни празници, събития, дати, кой ден

Празници 2 август 2034 г. - църковни празници, събития, дати, кой ден

Празници 2 август 2035 г. - църковни празници, събития, дати, кой ден

Празници 2 август 2036 г. - църковни празници, събития, дати, кой ден

Празници 2 август 2037 г. - църковни празници, събития, дати, кой ден

Празници 2 август 2038 г. - църковни празници, събития, дати, кой ден

Празници 2 август 2039 г. - църковни празници, събития, дати, кой ден

Празници 2 август 2040 г. - църковни празници, събития, дати, кой ден

Празници 2 август 2041 г. - църковни празници, събития, дати, кой ден

Празници 2 август 2042 г. - църковни празници, събития, дати, кой ден

На 2 август се отбелязват 3 православни църковни празника. Списъкът на събитията информира за църковни празници, пости и дни за почитане на паметта на светци. Списъкът ще ви помогне да разберете датата на значимо религиозно събитие за православните християни.

Старозаветният пророк Илия (евреи - Илия, мюсюлмани - Илиас), ревностен борец за чистотата на вярата и изобличител на идолопоклонничеството и нечестието, живял според библейския разказ (Трета и Четвърта книга на царете) 900 години преди това Исус Христос, се оказва изненадващо близък именно на християните.

Първият девствен отшелник в Стария завет, той се посвети на Бог, преди Бог да го призове на пророческо служение. И Господ му се яви не в гръм, буря или огън, а в „тихо дихание на вятъра“. Изпратен от Бог при цар Ахав, за да предупреди, че ако той и хората му не спрат да се покланят на Ваал и Астрата, царството на Израел ще страда от глад, тогава той гладува заедно с всички останали, задоволявайки се с малкото, което гарванът му донесе в пустинята. Той беше преследван от гнева на езическата царица Езавел, беше уморен от бремето на измамния пророк, което не беше възложено върху него, той се отчая и поиска смърт. И тогава, пред очите на целия народ, чрез силата на молитвата той свали огън от небето върху олтара на истинския Бог.

Като истински пророк, Илия остави след себе си ученик, Елисей, така че каузата, на която служи, да не умре с него. И когато учителят, вече възнесен на небето с огнена колесница, хвърли наметалото си на ученика (на славянски „милот”), а той удари с него водата и водата се раздели, Елисей разбра, че е наследил не само дрехите, но и духът на пророка. Ще минат почти хиляда години и апостолите ще изпитат подобно чувство в деня на Петдесетница и ще предадат този дух на всички Божии хора, за да го предават от поколение на поколение.

Денят на Илия се празнува от всички православни народи, както и от християни, евреи и мюсюлмани, живеещи в околностите на планината Кармил, на която според библейския разказ той се е скрил, молил се и победил жреците на Ваал. Пророк Илия е почитан и от католиците, но за разлика от православните те нямат отделен празник за него.

Местата на земния живот на пророка отдавна привличат поклонници. В гръцкия манастир "Св. Георги Хоцевит", основан около 480 г. в околностите на Йерихон в пролома Уади Келт, в голяма пещера, където според легендата пророк Илия се е скрил и се е молил през първата година от тригодишнината суша е построен храм на името на пророк Илия. На планината Кармил майката на св. Константин Велики, равноапостолната царица Елена, основава Илийския манастир. Сега това е католическият манастир Стела Марис, а недалеч от него е православната руска църква в името на пророк Илия, осветена през 1913 г. Една от пещерите, където според легендата той е избягал от преследвачите си, се намира на територията на гръцкия манастир Мар Елиас, построен през 6 век. Има пещерен храм на пророк Илия на планината Хорив, на склона, водещ към долината на Йотро.

В Киев първата църква на Илия е построена при княз Игор, много преди кръщението на Русия. А в Москва името на улица Илинка е дадено от най-старата църква на името на пророк Илия - катедралата на Илинския манастир, както смятат археолозите, от 14 век.

Денят на Илия в Русия винаги се празнувал с шествие и молебен. В Москва той беше отслужен в Лобное место на Червения площад, а след това духовенството, начело с патриарха, и хората отидоха в Илинка, в най-старата Илинска църква в града, където отслужиха литургия.
Особено се засили почитането на пророк Илия като застъпник на руската земя в Смутното време: всички историци споменават тревогата, която прозвуча от камбанарията на този храм на 17 май 1606 г. и бележи началото на въстанието срещу Лъжедмитрия I. И хората, чувствителни към подобни признаци, веднага приписаха изгонването на чужденците от Москва на застъпничеството на пророк Илия.

Традицията на Илинските религиозни процесии продължи в Москва до революцията и беше възобновена през 2003 г. Сега древната Илинска църква на столицата е централният храм на ВДВ на Руската федерация, които смятат пророк Илия за свой небесен покровител и празнуват професионалния си празник в деня на паметта му.

А в селата, където преди 20-ти век е имало много Илийски църкви и параклиси, на Илийски ден са отивали с шествие на нивите, за да отслужат там молебен, и винаги са организирали побратимство - празнична гощавка с принос. Освен това, за разлика от други празнични братства, мъжете са приготвяли храната.

Почитане на паметта на Свети Авраам (XIV век), просветител на страната Галич. Основател на 4 манастира, посветени на Пресвета Богородица.

Монахът Авраам от Галич, Чухломск, живял и се подвизавал през 14 век в манастира "Св. Сергий Радонежски". След дълги години изпитания той е награден със свещеничество. Стремейки се към пълно мълчание, той поискал благословението на св. Сергий и се оттеглил през 1350 г. в страната Галич, населена с чудски племена, пише TPP-Inform. След като се установил в безлюдно място, монах Авраам по откровение се преместил в планината, където намерил икона на Божията Майка, сияеща с неописуема светлина. Появата на светата икона станала известна на галическия княз Димитрий, който помолил монаха да я пренесе в града.

Монах Авраам дойде с иконата в Галич, където беше посрещнат от княза и множество духовници. От иконата на Божията Майка ставали множество изцеления. Княз Димитрий даде на преподобния средства за изграждането на храм и манастир край езерото Чухлома, на мястото на явяването на иконата на Пресвета Богородица. Храмът е построен и осветен в чест на Успение на Пресвета Богородица. Новопостроеният манастир Св. Авраам става извор на духовна просвета за местното чудско население.

Когато манастирът се укрепил, той назначил своя ученик Порфирий за игумен на негово място, а самият той се оттеглил на 30 мили в търсене на уединено място, но и там неговите ученици го намерили. Така възникнал още един манастир с храм в чест на Положението на ризата на Божията майка, наречен „голямата Авраамова пустиня“. Монах Авраам два пъти се оттеглял в отдалечени места, след като мълчаливите хора отново се събирали при него. Така били основани още два манастира - единият в чест на катедралния храм на Пресвета Богородица, на който монах Авраам поставил игумен Пафнутий, а другият в чест на Покрова на Пресвета Богородица.

Монах Авраам завършил земния си живот в Покровския манастир. Умира се през 1375 г., като предава игуменството на своя ученик Инокентий година преди блажената си смърт. Монах Авраам се явил като просветител на Галическата страна, като основал в нея четири манастира, посветени на Божията Майка, която му показала Своята икона в началото на молитвените му подвизи.

Преподобномъченик Атанасий е роден около 1595-1600 г. в бедно православно семейство, вероятно обеднял благородник (съдейки по факта, че бъдещият игумен служи като учител в двора на магнат). Може би той е бил от семейството на градски занаятчия - както той сам посочва в мемоарите си, наричайки себе си "нендзи човек, прост, гарбарчик, нещастен калугер". Както често се случва, ние нямаме информация за мястото на раждане или светското име на светеца; Също така не е известно дали името „Филипович“ е фамилия или бащино име.

Вероятно първоначалните си познания Атанасий получава в някое от братските училища, където, преподавайки на гръцки и църковнославянски език, Божието слово и светоотечески съчинения, се подготвят високообразовани хора, които могат да се противопоставят на униатското насилие и католическия прозелитизъм. Но образованието, получено в братското училище, не задоволява напълно любознателния младеж и той учи във Виленския йезуитски колеж, който приема младежи от всички християнски деноминации.

Младият учен започва службата си като домашен учител в домовете на православната и католическата шляхта, но през 1620 г. животът му поема в друга посока: Филипович, който се е доказал положително с богати знания, добро поведение и безспорен педагогически талант, е поканен от хетман Лев Сапиеха, канцлер на Великото литовско херцогство. Хетманът му поверява образованието на някакъв си „Дмитрович“, представен на Афанасий от руския царевич Иван - уж племенник на Теодор Йоанович, починал през 1598 г., внук на Иван IV Грозни от най-малкия му син Димитрий, под чието име няколко самозванци действали през 1604-1612 г. Един от тези „претенденти“ беше бащата на студента Афанасий, когото поляците подготвяха за руския престол: Димитрий-Михаил Люба, който беше убит в Москва по време на бунт срещу милицията на Лъжедмитрия I. Съпругата на Михаил Люба Мария почина в ареста, а известен Войчех отвежда малкия си син Белински, който донася детето в Полша и го представя за син на Димитри и Марина Мнишех, всъщност е обесен. Всичко това е обявено в сейма пред краля, който поверява образованието на Иван Димитриевич на Лев Сапега. Той определи на „принца“ заплата от шест хиляди злоти годишно от доходите на Брест и Бресткия повет.

В продължение на седем години Афанасий служи като „инспектор“ на фалшивия княз, като постепенно стига до увереността, че този „някакъв московски княз“, „някаква Люба“, „който сам не знае какво е“, е поредният измамник . Тази увереност се засили с времето, особено когато заплатата на Люба намаля до сто злоти годишно, а самият хетман Сапиеха някак си избухна: „Кой знае кой е той!“

След като стана неволен съучастник в политически интриги срещу московския суверен, известният защитник на православието Михаил Федорович Романов, син на руския патриарх Филарет, Филипович напусна двора на канцлера през 1627 г. и се оттегли в килията на Виленския свети духовен манастир. , където скоро приема монашески обети от управителя Йосиф Бобрикович. Скоро, с негово благословение, Афанасий се подложи на послушание в Кутеинския манастир край Орша, основан наскоро, през 1623 г., от Богдан Стеткевич и съпругата му Елена Соломерецкая (В. Зверински. Материали за исторически и топографски изследвания. Санкт-Петербург. 1892 г. С. 172 ), а след това - в Межигорския манастир близо до Киев, при игумена Коментар (споменат под 1627 г.) и брата на киевския митрополит Йов Борецки - Самуил. Но още през 1632 г. Межигорският игумен освобождава Атанасий във Вилна, където той е ръкоположен в йеромонахски сан.

На следващата година Атанасий отново напуска манастира на Свети Дух и отива като игумен на игумен Леонтий Шитик в Дубоинския манастир близо до Пинск, също подчинен на Виленския манастир, където прекарва три години в грижи за братята, пост и молитва.

През 1636 г. пламенен привърженик на католическия прозелитизъм Албрехт Радзивил, нарушавайки „Статиите на спокойствието“, публикувани от крал Владислав IV, насилствено изгонва православните жители от Дубоинския манастир, за да прехвърли манастира на йезуитите, които малко преди това чрез усилията на същия Албрехт, установен в Пинск. Атанасий, неспособен да се противопостави на магната и да задържи манастира, състави жалба, в която описва извършеното беззаконие, но този писмен протест, подписан от много православни християни, не донесе положителен резултат.

Изгонен от светата обител, Афанасий Филипович дойде в Купятицкия манастир при игумена Иларион Денисович. Този манастир е основан през 1628 г. от вдовицата на брестския кастелан Григорий Война Аполония и нейния син Василий Коптем с чудотворната икона на Божията майка, изписана вътре в кръста, който някога е бил изгорен от татарите, а след това по чудотворен начин се е появил в в средата на пламъците. Тук, под светия покров на иконата „малка по размери, но голяма по чудеса“, блажени Атанасий живял в сърдечно приятелство с монаха Макарий Токаревски.

Този Макарий през 1637 г. донася от митрополит Петър Могила комби, което позволява събирането на „Ялмужна“ - милостиня за възстановяването на църквата на Купятицкия манастир. И така, по съвет на братята на манастира и благословията на игумена, през ноември 1637 г. Афанасий Филипович отива да събира дарения. За да направи това, той решава да предприеме доста смели действия: отива в Москва, за да събира дарения и да търси защитата на православието от московския цар.

Малко преди пътуването си той имал видение, с което бил удостоен и игуменът на манастира: крал Сигизмунд, папският нунций и хетман Сапега горят в пламтяща пещ. Атанасий смята това видение за добра поличба за предстоящия триумф на православието. Непосредствено преди да замине за Московия, Атанасий, който се молел в преддверието на църквата, видял през прозореца иконата на Божията майка и чул някакъв шум и глас от иконата: „И аз идвам с вас! “, и тогава той забеляза дякон Нехемия, който беше починал няколко години преди това, казвайки: „Аз също отивам с моята госпожица!” И така, след като получи обещанието за чудотворната защита на Пресвета Богородица, сбогува се с братята и получи благословението на игумена, Атанасий тръгна на път.

Пристигайки в Слуцк, той се сблъсква с неочаквани трудности: архимандрит Самуил Шитик отнема митрополитския му универсал поради причината, че Филипович няма право да прави колекции на територия, която не е свързана с Луцката епархия. Когато конфликтът е разрешен в края на януари 1638 г., Афанасий и неговият спътник Волковицки отиват в Кутейно, за да помолят игумен Йоил Труцевич, свързан с най-известните представители на руското духовенство, да помогне за преминаване на границата с Московия (надзор над границата се увеличи поради факта, че казаците, страхувайки се от репресии след неотдавнашния бунт, избягаха от Полско-Литовската общност в Русия).

След като взе препоръчителни писма от абат Йоил, „карти, информиращи за себе си“, Филипович се насочи към Копис, Могильов, Шклов и отново се върна в Кутеинския манастир, където управителят Йосиф Сурта препоръча да влезете в Московското царство през Трубчевск. Изгубили пътя си и почти се удавили на Днепър, ограбени и бити в един от ханове, пътниците най-накрая стигнали до Трубчевск. Обаче и тук ги чака провал; Княз Трубецкой категорично отказва да им издаде пропуск, подозирайки ги, че са шпиони.

Принуден да се върне, по пътя Атанасий посетил Човския манастир, където един от старейшините го посъветвал да се опита да премине границата в района на Новгород-Северски с помощта на местния управител Петър Песечински. Поклонникът приел с благодарност добрия съвет и преминал границата при село Шепелево.

Това обаче не беше краят на трудностите на Афанасий: по пътя към Москва той имаше разногласия с послушника Онисим, който беше изгубил надежда да постигне целта си.

Най-накрая пешеходците стигнаха до портите на столицата. В Москва те спират в Замоскворечие, на Ординка, където през март 1638 г. Афанасий съставя бележка до царя, очертавайки своята мисия и историята на пътуването под формата на дневник. В тази бележка Атанасий показва тежкото положение на Православната църква в Полско-Литовската общност, разгръщайки картина на насилие и злоупотреба с православието, и моли руския суверен да се застъпи за руската вяра. Той също така посъветва царя да направи изображение на Купятитската Богородица на военни знамена, с помощта на които успя да направи такова трудно и опасно пътуване. Тази бележка, заедно с изображението на чудотворния образ, беше предадена на царя. В резултат на това Афанасий беше приет в хижата на посланика, където очевидно говори за подготвения измамник. Още на следващата година в Полша е изпратена комисия, ръководена от болярина Иван Плакидин, за да идентифицира самозванци; докладът на ръководителя на комисията потвърди информацията на Афанасий (Памятники русской древности. СПб. 1885 г. Т.8).

На цветната Цветница Атанасий напусна Москва с щедри дарения за църквата Купятицки, пристигна във Вилна на 16 юни и през юли стигна до границите на родния си манастир.

През 1640 г. братята от Брестския Симеонов манастир, загубили своя игумен, изпратили молба до Купятици да благослови Афанасий Филипович или Макарий Токаревски като игумен. Изборът падна на Афанасий, който се насочи към Брест. Тук той се оказва в самия център на борбата на православието с унията, тъй като Брест е градът, в който се заражда и разпространява „гръкокатолицизмът“, както никъде другаде. Още по-рано всичките 10 православни църкви в града са превърнати в униатски, като едва през 1632 г. православното братство успява да върне храма на името на Симеон Стълпник с манастира, а през 1633 г. - църквата в чест на Рождество Христово. на Богородица.

Униатите обаче не спряха посегателствата си и скоро игуменът Афанасий трябваше да търси „средства“ за православни църкви: шест документа от 15 век бяха намерени и вписани в градските книги на Магдебург, свързани с брестския Св. Никола Братство, което обединява манастирите „Рождество Богородично“ и „Симеон Стълпник“. Документите, открити от игумена, дават основата за правна регистрация на правата на братството на Рождество Богородично и брестският подвижник заминава за Варшава през септември 1641 г. за Диета, където на 13 октомври получава кралска привилегия, като потвърждава правата на братята и им позволява да закупят място в Брест, за да построят братска къща.

Но тази привилегия трябваше да бъде ратифицирана от канцлера Албрехт Радзивил и подканцлера Тризна, които отказаха дори срещу 30-те талера, които абатът можеше да им предложи, да удостоверят привилегията с техните печати, като се позоваха на факта, че „под клетва са били забранено от Светия отец Папаж, така че гръцката вяра да не се размножи повече тук. Православните епископи, събрани в Сейма, също не успяха да помогнат на игумена на Брест, страхувайки се, че в борбата за по-малко могат да загубят повече, предизвиквайки вълна от ново преследване от страна на властите. Игумен Атанасий обаче, укрепен в правотата на каузата си с благословението на чудотворната икона, отново прави опит да си осигури тази привилегия - и отново неуспешно. Тогава той се яви на парламента и се обърна директно към краля с официална жалба - „суплика“ - с искане „истинската гръцка вяра да бъде напълно успокоена и проклетият съюз да бъде унищожен и превърнат в нищо“, заплашвайки монарха с божие наказание ако не обуздае Църквата на диктатурата.

Това денонсиране, произнесено на 10 март 1643 г., доведе краля и диетата до силно раздразнение. Игумен Атанасий е арестуван и затворен заедно със своя другар по оръжие, дякон Леонтий, в къщата на кралския вратар Ян Железовски за няколко седмици - до заминаването на парламента. Лишен от възможността да обясни причините за речта си, игуменът на Брест пое върху себе си подвига на доброволното юродство и на 25 март, на празника Благовещение на Пресвета Богородица, той избяга от ареста и, застанал на улицата в captura и paramante, удряйки се в гърдите с тояга, публично произнася проклятие съюз

Скоро той е заловен и отново задържан, а след края на диетата е изправен пред църковния съд. Съдът, за да успокои властите, временно го лиши от свещенически и игуменски сан и го изпрати в Киев за окончателното производство на консисторията. В очакване на окончателното произнасяне на съда, монах Атанасий изготви обяснителна записка на латински, за да дойде държавен прокурор. Далеч от раздразнената Варшава и върховните власти, съдът, председателстван от ректора на Киево-Могиленската колегия Инокентий Гизел, постанови, че Атанасий вече е изкупил „греха си“ чрез лишаване от свобода и затова той получи свобода и се върна в свещеничеството. Митрополит Петър Могила потвърждава това решение и на 20 юни изпраща монаха в манастира „Симеон Стълпник“ с послание, в което му се нарежда да бъде по-внимателен и въздържан в църковните дела.

Така монах Атанасий се върнал в Брест, където живял „продължително време в мир“. Този мир бил много относителен, тъй като срещу манастира имало непрекъснати нападения от йезуитски ученици и униатски свещеници, които обиждали и дори биели православни монаси.

Надявайки се да получи подкрепа от новгородския управител Николай Сапиеха, който се смяташе за покровител на Симеоновия манастир, и с надеждата, че той ще помогне за осигуряването на безопасно място за православните Берестейци, монах Афанасий отиде в Краков, като същевременно събира дарения за неговият манастир. За съжаление, не беше възможно да се намери подкрепа за благородния губернатор и монахът отиде при московския посланик княз Лвов, който по това време живееше в Краков и разследваше измамниците. След като се срещна с него, Афанасий разказа за пътуването си до Москва, а също така съобщи много факти за Ян-Фавстин Люба, като представи едно от последните си послания, някои фрагменти от които дадоха основание за започване на съдебно разследване срещу измамника.

Повикан от Краков във Варшава с писмо от варшавския адвокат Жичевски, който съобщава на 3 май 1644 г., че благодарение на неговите усилия писмото, поверено от Атанасий за заверка от канцлера, вече е снабдено с необходимите печати, и изисква привилегиите бъде откупен за шест хиляди злоти, монахът Атанасий незабавно се насочва към столицата. Но когато при проверка се оказва, че привилегията не е включена в царската метрика и следователно няма юридическа сила, игуменът отказва да откупи фиктивния документ.

Връщайки се в Брест от Варшава, монах Атанасий поръча копие на иконата Купятицки от Бернардинския манастир и го постави в килията си; Вдъхновен от този образ, той започва да съставя нова публична жалба, която се надява да представи на Диета от 1645 г. За тази цел той подготви няколко десетки копия от ръкописната „История на пътуването до Москва“ с изображението на Купятитската икона на Божията майка.

Медийни новини

Партньорски новини

Църковни православни празници 2 август

пророк Илия

Свети пророк Илия

Какъв църковен празник е днес 2 август 2018 г.: Св. Авраам от Галич, Чухлома, игумен

Монахът Авраам от Галич, Чухломск, живял и се подвизавал през 14 век в манастира "Св. Сергий Радонежски". След дълги години изпитания той е награден със свещеничество. Стремейки се към пълно мълчание, той поискал благословението на св. Сергий и се оттеглил през 1350 г. в страната Галич, населена с чудски племена. След като се установил в безлюдно място, монах Авраам по откровение се преместил в планината, където намерил икона на Божията Майка, сияеща с неописуема светлина. Появата на светата икона станала известна на галическия княз Димитрий, който помолил монаха да я пренесе в града.

Празник на православния календар 02.08.2018 г.: Намиране на мощите на преподобномъченик Атанасий Брестски, игум.

Скоро той е заловен и отново задържан, а след края на диетата е изправен пред църковния съд. Съдът, за да успокои властите, временно го лиши от свещенически и игуменски сан и го изпрати в Киев за окончателното производство на консисторията, съобщава сайтът Therussiantimes. В очакване на окончателното произнасяне на съда, монах Атанасий изготви обяснителна записка на латински, за да дойде държавен прокурор. Далеч от раздразнената Варшава и върховните власти, съдът, председателстван от ректора на Киево-Могиленската колегия Инокентий Гизел, постанови, че Атанасий вече е изкупил „греха си“ чрез лишаване от свобода и затова той получи свобода и се върна в свещеничеството. Митрополит Петър Могила потвърждава това решение и на 20 юни изпраща монаха в манастира „Симеон Стълпник“ с послание, в което му се нарежда да бъде по-внимателен и въздържан в църковните дела.

Партньорски новини

Партньорски материали

Партньорски новини

Всеки кръстен има светец покровител. Това е този, чието име носиш. Така, освен рождения си ден, православният християнин има и Ден на ангела, имен ден. Православната църква смята втория празник за по-значим за душата, защото на този ден небесният покровител чува своя подопечен по-добре от всякога. Тези, които са кръстени на велики светци, имат двоен късмет: Николай Мирликийски, Серафим Саровски, Сергий Радонежски и др. Това включва и пророк Илия. Денят на Илия се чества в християнския свят ежегодно на 2 август.

История на датите

Илийден - така по-често се нарича денят в памет на най-великия от пророците, служещи на единия Бог. Той е почитан не само от християни, но и от представители на исляма, както и на юдаизма. Според еврейската религия пророк Илия ще слезе на грешната земя преди края на времената и по-точно преди второто идване на Исус Христос. Това име се споменава в свещената книга на исляма - Корана, и то с уважение. В превод от иврит това означава „Божията крепост“. Наистина се смята, че именно най-великият от пророците пази като нерушима стена изпълнението на Божиите заповеди и човешките закони.

Този светец е строг, но справедлив. Лош късмет ще сполети онзи, на когото е ядосан - образът на Илия е представен като яздещ колесница, обхваната от огън, издавайки невероятен рев. Вие, разбира се, вече се досетихте в какви природни явления са въплътени силата и силата на светеца: гръм и светкавица. Не напразно християните от незапомнени времена са се молили на пророк Илия за дъжд по време на суша и, обратно, за спиране на продължителните дъждове. И помощта идва веднага, ако има вяра в сърцето.

Невъзможно е да не се направи някаква асоциативна линия, свързваща пророк Илия с езическия славянски бог Перун. Този бог на гръмотевицата, по същия начин във вярванията на нашите далечни предци, се втурна в небето в огнена колесница и изпълняваше същите функции като християнски светец. Перун се смяташе за бог войн, неговото оръжие - светкавица - защитено от всяко зло. Пазителят на небето е бил на голяма почит не само сред славянските езичници, но и сред индоевропейските народи. Дори името на източния аналог е малко подобно на това на домашния - Parjanya.

С появата на християнската религия в Русия църквата направи всичко възможно бързо да премахне езическите вярвания от мислите на хората. За тази цел славянските празници са напълно заменени с християнски. Така 2 август - денят на Перунов - се превърна в Илин. Това доведе до тясно преплитане и сливане на двете изображения в едно.

Животът и чудесата на Илия

Свети Илия е роден 900 години преди Рождество Христово, тоест преди настъпването на нашата ера. Това се случи в Тесбия на Галаад. Бащата на бъдещия пророк, преди раждането на сина си, видя сън, в който бебето беше заобиколено от красиви старейшини, които го хранеха и повиваха с пламъка на огъня. Това видение ясно съдържаше пророчество за чудотворен бъдещ потомък.

От малък Илия вярва в един Бог и прекарва дните си в пост и смирена молитва. Той беше образец на благочестие и се оттегли от света, от хората в пустинята. Един ден Господ разкри волята си на Илия: той трябваше да отиде в царството на Израел, при цар Ахав, който изповядваше езичеството, и да повлияе на владетеля, така че да не унищожи себе си или хората, а да повярва в истинския Бог , в противен случай за наказание всички идолопоклонници ще бъдат застигнати от страшен глад. Илия изпълни точно заповедта, но Ахиба пренебрегна речите на пророка.

Всичко се случи, както предсказа Илия. Тогава светецът се оттеглил в пустинята, но не умрял от глад - птици му донесли храна, а малко по-късно пророкът бил приютен от вдовица в един град. Няколко години по-късно Илия отново отиде при Ахиба и предложи да изпитат езическия бог и християнския бог: изградете олтари за всеки и се опитайте да извикате огън от небето с молитви. Върху който и олтар да слезе пламъкът, е истинският Бог. Случи се чудо с Божия олтар, на който се молеше Илия. В резултат на това езичниците повярвали, а свещениците, които извършили ритуала в чест на идола, били убити по нареждане на пророка.

Много чудеса се случиха по молба на Илия, отправена към небето. Така например той благодари на вдовицата, която го стопли по време на глада в дома си и не пощади последното брашно и масло, като направи тези продукти неизчерпаеми, и възкреси сина на бедната жена от мъртвите. Според молитвите на пророка, отправени към Господ. Водите на Йордан се разделиха - това е много ярък библейски епизод, за който мнозина вероятно са чували. И още много такива примери могат да се дадат.

Накрая дойде времето, когато гонението срещу Илия от езичниците се възобнови. Пророкът не се страхуваше от смъртта, но трябваше да остави след себе си човек, на когото да предаде своя дар, своето знание. Господ се смилил над ревнителя на вярата и му посочил наследник – Елисей. Този човек, като ученик на великия светец, видял Илия да се възнася на небето по Божията воля. Това беше единственият случай в Новия завет, когато светец беше взет жив на небето - това се случи само с Енох преди раждането на Христос.

Народни знаци за деня на Илия

Денят на паметта на Свети Илия, както всеки друг християнски празник, е свързан с много суеверия: е, хората не могат напълно да се отърват от езическите навици. Най-важният знак е известен на всички, млади и стари, и звучи така: „Иля дойде и създаде гниене“. Това означава, че след 2 август къпането във водоемите е забранено. Обяснението за това е просто: водите на реките и езерата „цъфтят“ поради разпространението на водорасли, особено след началото на дъждовния сезон и студените нощи.

Поговорката „На Илийден и камък ще никне” означава, че от 2 август утрините стават студени. Има мнение, че денят на възпоменание на пророка е определена линия, след която нощите стават по-дълги. Това е отразено в поговорката „от деня на Илин нощта е дълга: работникът спи достатъчно, но конете ядат достатъчно“. „Пророк Илия – време е за косене“ означава, че идва периодът на сенокос, в противен случай дъждовете ще наводнят всичко и ще унищожат реколтата. Поговорката има същото значение: „Денят на Илия жъне“.

Не можете да работите на празника на пророк Илия, работата се счита за голям грях, защото денят на паметта на светеца е много важна религиозна християнска дата. Поговорките също говорят за това: „Не хвърлят снопи на Илия – ще изгори с гръмотевична буря“, „Грях е да носиш сено на Илия – Илия ще го изгори“. На този празник по гръмотевиците се съди за бъдещото време. Ако гръмът е силен, ще има дъжд; ако е тъп, тогава ще има тих дъжд. Дългият гръм обещава валежи, късият гръм обещава голямо лошо време.

Имайте време да плувате до насита преди деня на Илия, защото водата дава на човек много ползи и също така измива греховете, както вярваха нашите мъдри предци. Трябва да се отбележи, че поговорката „Иля дойде и причини гниене“ не се отнася за морето - там можете да се насладите на водни процедури до месец октомври. Ако изповядвате православното християнство, тогава не забравяйте да посетите църквата в Деня на възпоменание на пророк Илия - по този начин, може би, привлечете подкрепата на великия пророк за цялата година!

Сърдечно поздравяваме всички за празника, в деня на Илия!

Уважаеми читатели, моля не забравяйте да се абонирате за нашия канал на

Денят на Илия се празнува в Русия много преди разпространението на православната религия. С течение на времето традициите се промениха, поглъщайки църковните завети. Така се появиха много обичаи и знаци на празника.

Свети Илия управлява времето, затова нашите предци са му се молели да запази реколтата. Освен това в древността на 2 август са се извършвали много ритуали за привличане на подходящо време за прибиране на реколтата и правене на сено. Сега се молят на пророк Илия да получат здраве и да се предпазят от злополуки.

Най-важната забрана на този ден е плуването в открити води. Според легендите пророк Илия може да се разгневи на онези, които се осмеляват да отидат на река или езеро. В съвременната интерпретация плуването в началото на август може да се окаже неуспешно поради възможността от настинка, тъй като през август водата най-често се охлажда.

В езическите времена на този ден е бил почитан господарят на времето Перун. Смяната на Перун с Илия като пророк става постепенно след приемането на християнството. Тогава пророк Илия започна да се възприема като светец-покровител, способен да защити хората от суша и неурожай.

В народната култура празникът е наричан „Гръмотевичник” поради голямата вероятност от гръмотевични бури на 2 август. Те се опитаха да не ядосат пророк Илия: не се караха и не плуваха в езера, за да не изпрати светецът лошо време като наказание.

На 2 август духовниците призовават всички да посетят църквата, за да се помолят на пророк Илия за хубаво време и да го помолят за закрила и покровителство. Освен това има много интересни народни знаци, които също си струва да запомните на този празник.

Вярвало се, че на Илийден мълния може да удари грешник или близо до него. Затова хората се опитаха да се държат скромно, за да не ядосат Гръмовержеца.
На този ден хората не приемат домашни любимци на други хора: според легендата те могат да бъдат обладани от необуздани зли духове.
Според поверието всеки, който измие лицето си с дъждовна вода в деня на празника, ще може да се отърве от щети и зли очи.
В деня на Илин те наблюдават времето: ако е слънчево на 2-ри, тогава целият август ще бъде топъл и с малко валежи.
В деня на Илия не можете да работите, още по-малко да излизате на полето, за да не наказва гръмовержецът със светкавица.