Какво представлява дивата свиня? Гръмотевична буря характеристика на образа на глиган Марфа Игнатиевна. Кабаниха в речта на непознати

Както знаете, в класическите произведения и приказките има няколко вида герои. Тази статия ще се съсредоточи върху двойката антагонист-протагонист. Тази опозиция ще бъде разгледана на примера на пиесата на Александър Николаевич Островски „Гръмотевичната буря“. Главният герой на тази пиеса, с други думи главният герой, е младото момиче Катерина Кабанова. Тя се противопоставя, тоест е антагонист, от Марфа Игнатиевна Кабанова. Използвайки примера за сравнения и анализ на действията, ще дадем по-пълно описание на Кабаниха в пиесата „Гръмотевичната буря“.

Първо, нека да разгледаме списъка с герои: Марфа Игнатиевна Кабанова (Кабаниха) - съпруга на стар търговец, вдовица. Съпругът й почина, така че жената трябваше да отгледа две деца сама, да управлява домакинството и да се грижи за бизнеса. Съгласете се, това е доста трудно в момента. Въпреки факта, че псевдонимът на търговеца е посочен в скоби, авторът никога не я нарича така. Текстът съдържа забележки от Кабанова, а не от Кабаниха. С такъв похват драматургът искаше да подчертае факта, че хората наричат една жена по този начин помежду си, но лично се обръщат към нея с уважение. Тоест всъщност жителите на Калинов не го харесват този човек, но се страхуват от него.

Първоначално читателят научава за Марфа Игнатиевна от устните на Кулигин. Самоукият механик я нарича „лицемерка, която е изяла всички вкъщи“. Кудряш само потвърждава тези думи. След това на сцената се появява скитник Феклуша. Нейната преценка за Кабаниха е точно обратното: цитат. В резултат на това несъгласие възниква допълнителен интерес към този персонаж. Марфа Игнатиевна се появява на сцената още в първото действие и на читателя или зрителя се дава възможност да провери истинността на думите на Кулигин.

Кабаниха не е доволна от поведението на сина си. Тя го учи да живее, въпреки факта, че синът му вече е възрастен и е женен от дълго време. Марфа Игнатиевна се показва като заядлива, властна жена. Снаха й Катерина се държи по различен начин. Като цяло е доста интересно да се проследят приликите и разликите на тези герои в цялата пиеса.

На теория и Кабаниха, и Катерина трябва да обичат Тихон. За един той е син, за друг е съпруг. Но нито Катя, нито Марфа Игнатиевна изпитват истинска любов към Тихон. Катя съжалява съпруга си, но не го обича. И Кабаниха го третира като морско свинче, като създание, върху което можете да излеете агресията си и да изпробвате методите на манипулация, докато се криете зад майчината любов. Всеки знае, че най-важното нещо за всяка майка е щастието на нейното дете. Но Марфа Кабанова в „Гръмотевичната буря“ изобщо не се интересува от мнението на Тихон. През годините на тирания и диктатура тя успя да научи сина си, че липсата на собствена гледна точка е нещо съвсем нормално. Дори да наблюдава колко внимателно и в някои моменти нежно Тихон се отнася с Катерина, Кабаниха винаги се опитва да разруши връзката им.

Много критици спореха за силата или слабостта на характера на Катерина, но никой не се съмняваше в силата на характера на Кабаника. Това е наистина жесток човек, който се опитва да подчини околните. Тя трябва да управлява държавата, но трябва да пропилее „талантите“ си за семейството и провинциалния град. Варвара, дъщерята на Марфа Кабанова, избра притворството и лъжата като начин на съжителство с потисническата си майка. Катерина, напротив, решително се противопоставя на свекърва си. Те сякаш заеха две позиции, истината и лъжата, защитавайки ги. И в разговорите им, че Кабаниха не бива категорично да обвинява Катя за грешки и различни грехове, през битовия фон изплува борбата на светлината и тъмнината, истината и „тъмното царство“, чийто представител е Кабаниха.

Катерина и Кабаниха са православни християнки. Но тяхната вяра е съвсем различна. За Катерина много по-важна е вярата, която идва отвътре. За нея мястото на молитвата не е важно. Момичето е набожно, вижда присъствието на Бог в целия свят, а не само в сградата на църквата. Религиозността на Марфа Игнатиевна може да се нарече външна. За нея са важни ритуалите и стриктното спазване на правилата. Но зад цялата тази мания за практически манипулации изчезва самата вяра. Освен това за Кабаниха се оказва важно да се спазват и поддържат стари традиции, въпреки факта, че много от тях вече са остарели: „те няма да се страхуват от теб, а още по-малко от мен. Какъв ред ще има в къщата? В края на краищата, ти, чай, живееш с нея в закон. Али, мислиш ли, че законът не означава нищо? Да, ако имаш такива глупави мисли в главата си, поне не трябва да говориш пред нея, пред сестра си, пред момичето. Невъзможно е да се характеризира Кабаниха в „Гръмотевичната буря“ на Островски, без да се спомене нейното почти маниакално внимание към детайлите. Тихон, синът на Кабанова-старша, е пияница, дъщеря му Варвара лежи, гуляе с когото си иска и се кани да избяга от къщи, опозорявайки семейството. И Марфа Игнатиевна се притеснява, че идват на вратата без да се поклонят, а не както са учили прадядовците им. Поведението й напомня поведението на жриците на умиращ култ, които с всички сили се опитват да поддържат живота в него с помощта на външни атрибути.

Катерина Кабанова беше малко подозрително момиче: в „пророчествата“ на лудата дама тя си представяше собствената си съдба, а в гръмотевичната буря момичето видя наказанието на Господа. Кабаниха е твърде меркантилен и приземен за това. Тя е по-близо до материалния свят, практичността и утилитаризма. Кабанова изобщо не се страхува от гръмотевици и гръмотевици, просто не иска да се намокри. Докато калиновчани говорят за бушуващата стихия, Кабаниха роптае и изразява недоволството си: „Вижте какви гонки направи. Има какво да слушате, няма какво да кажете! Сега дойдоха времената, появиха се учители. Щом един възрастен човек мисли така, какво да искаме от младите!”, „Не съдете по-възрастните си! Те знаят повече от вас. Старите хора имат знаци за всичко. Един стар човек няма да каже и дума на вятъра.
Образът на Кабаниха в пиесата „Гръмотевичната буря“ може да се нарече вид обобщение, конгломерат от отрицателни човешки качества. Трудно е да я наречем жена, майка или дори човек като цяло. Разбира се, тя е далеч от манекените на града на Глупов, но желанието й да подчини и доминира уби всички човешки качества в Марфа Игнатиевна.

Работен тест

В пиесата "" срещаме голям брой герои, които се появяват пред нас в различни сцени. Героите са разделени на две категории: тези, които са били привърженици на „тъмното царство“ и тези, които са били против богатите и лицемерни тирани.

Една от главните героини на „тъмното царство” е съпругата на търговеца Марфа Кабанова. Авторът й дава прозвището Кабаниха и то напълно съответства на нейния външен и вътрешен свят.

Тя беше възрастна жена, упорита и безчувствена, жестока и капризна. Тя често изяждаше всички вкъщи и постоянно изразяваше недоволство от поведението им. Кабаниха се придържаше към старите принципи на живот, спазваше дългогодишни обичаи и традиции. Тя също така принуждава близките си да се придържат към моралните стандарти. И ако някой беше непокорен, тя се ядосваше и ядосваше. Никой от домашния й кръг не можеше да каже и дума. Синът й напълно престана да проявява съпротива срещу действията на майка си и просто послушно се подчини на нейната воля.

Кабаниха изпитва презрение към снаха си и непрекъснато повтаря, че по-младото поколение напълно е загубило контрол над по-възрастните и изобщо не почита и не уважава старостта. Въпреки че това бяха само предразсъдъци. Марфа Кабанова почувства, че идва краят на царуването на „тъмното царство“. Тя се страхуваше да не загуби власт над своите подчинени и слуги.

Природата на Кабаниха е доста религиозна; тя вярва в адски мъки след смъртта за греховете си. И в същото време той продължава да води потиснически начин на живот, да унижава околните и да показва силата на позицията и парите си.

Нейното поведение води до тъжни последици. Именно тя стана последната капка в решението да се самоубие. Тя изрази нетърпимо унижение към снаха си. Тя превърна сина си в безгръбначно създание, което се подчини на волята на своята тиранична майка. избягал от вкъщи, за да не се окаже влиянието на непоносимата старица.

Ето образа на съпругата на богат търговец, която донесе толкова много проблеми на семейството си. Останалите лица от „тъмното царство“ бяха много подобни на образа на Марфа Кабанова.

Жената на богатия търговец Кабанова е пазителка на старите основи на живота, груба, властна жена, непрекъснато протестираща срещу движението на живота напред. Изключително невежа, тя създаде за себе си цял свят от вярвания и правила, основани на деспотизъм, грубо суеверие и тирания. Тя противопоставя всичко ново на старото; в старото вижда ред и доброта, а в новото само зло и глупост. Тя държи децата си в страх и ги принуждава да спазват древни ритуали. В нейното семейство най-естествените стремежи и чувства са забранени - децата не могат да направят нищо сами. Те нямат право на собствен разум и собствени чувства. „Защо се мотаеш на врата, безсрамник! Не се сбогуваш с любовника си! - Той е вашият мъж - главата! Не знаеш ли реда? Поклони се в краката ти!“ – крещи Кабанова на Катерина, сбогувайки се с мъжа си.

Глиганът се обгражда с клики, ходи на църква, раздава милостиня на бедните, но в същото време изяжда семейството си. Тя се стреми да запази стария ред в семейството и не признава никакви права на младите. Тя се дразни, когато младите хора й противоречат и не спазват древните обичаи. Изпращайки сина си по пътя, тя го укорява, че не й се покланя в краката и не казва на жена си как да живее без него, осъжда снаха си, че не лежи на верандата и не „вие“, за да покаже любовта си към съпруг.

Тя принуждава сина си да накаже жена си, да я държи в страх, както повелява религията. Според нейното убеждение е невъзможно да се живее без страх, иначе всичко ще се превърне в някакъв хаос. Когато синът възрази: „Защо да се страхуваш? Достатъчно ми е, че тя ме обича“, викаше майката: „Защо, защо да се страхувам? Ти луд ли си, какво? Той няма да се страхува от теб, няма да се страхува и от мен. Какъв ред ще има в къщата? В крайна сметка, ти, чай, живееш с нея в закон? Али, мислиш ли, че законът не означава нищо? Да, ако имате такива глупави мисли в главата си, поне не бихте бърборили пред нея, и пред сестра си, пред момичето; Тя също трябва да се омъжи: така тя ще слуша достатъчно от твоето бърборене и тогава мъжът й ще ни благодари за науката. Виждате какъв ум все още имате и все още искате да живеете по собствената си воля.

За Кабанова догмата на древността е по-висока от живия живот. Тя постоянно има едни и същи морални наставления на устата си - не живейте по собствена воля, спазвайте старините, почитайте по-възрастните. Въпреки че в душата си тя е наясно, че времето взема своето и вече не е възможно да принуди младите да живеят по стария начин, но поради егоизма си тя не може да се примири с идеята, че порядките, които обича и смята за реално няма да се запази.

„Така идват старите времена“, казва Кабанова. - „Дори не искам да ходя в друга къща. И като станете, ще плюете, но бързо се измъкнете. Какво ще стане, как ще умрат старите, как ще остане светлината, дори не знам. Е, поне е добре, че няма да видя нищо.
И на друго място тя казва горчиво:
„Знам, че думите ми не ти харесват, но какво да правиш, не съм ти чужд... Отдавна виждам, че искаш свобода.“
Кабанова не искаше да разбере нуждите на по-младото поколение, не искаше да промени догмите на древността и по този начин доведе до трагичната смърт на Катерина, тласна сина си в пиянство и принуди дъщеря си да избяга от дома. Но това не учи на нищо съпругата на деспотичния търговец, дори след смъртта на снаха си, тя продължава да настоява на своето. Тя дори не изрича думи на помирение над трупа на снаха си.

Когато Катерина умря, тя, вярна на характера си, успя само да каже със старческо мърморене: „Тя ни направи малко срам. Хайде, грехота е да плачеш за нея.

Дикой е изобразен само в три сцени, но драматургът създава цялостен образ, тип тиранин. Островски не само въвежда думата „тиранин“ в литературата, но и художествено развива самото явление тирания, разкривайки на каква основа възниква и се развива.

Дикой се перчи пред племенника си, пред семейството си, но отстъпва пред онези, които могат да отвърнат на удара. Груб и безцеремонен, той вече не може да бъде различен. Речта му не може да се сбърка с езика на другите герои в „Гръмотевичната буря”. Още първата поява на Дивия на сцената разкрива същността му. Той се възползва от факта, че племенникът му е финансово зависим от него. Речникът на Савел Прокофиевич е пълен с псувни и груби изрази. Ето как той говори на Борис: „Какво, по дяволите, дойдох тук да те бия!“ Паразит! Ще се изгубиш." Причината за това отношение към хората е съзнанието за тяхното превъзходство и пълната безнаказаност.

Дикой се държи различно с Кабанова, въпреки че по навик също се държи грубо с нея. Интересно как се наричат: „кум“, „кума“. Така хората обикновено се обръщаха към стари хора, които познаваха добре, бяха в приятелски отношения. В тази сцена почти няма сценични указания, диалогът се води спокойно и миролюбиво. Именно от Кабанова Дикая търси спокойствие, след като се сби вкъщи: „Говори с мен, за да ми отиде сърцето. Ти си единственият в целия град, който знае как да ме накараш да говоря. Скъперничеството и необуздаността, разбира се, не са чисто индивидуални качества на Дивата природа. Това са характерни черти на патриархалните търговци. Но се открояваше от средата на хората. Но след като се откъсна от народната култура, тази част от търговската класа загуби най-добрите страни на своя национален характер.

В дивата природа има черти, присъщи на хората. Така той възприема природните явления в чисто религиозни традиции. На молбата на Кулигин да даде пари за изграждането на гръмоотвод, Дикой гордо отговаря: „Каква врява“. Изобщо думите на Кулигин - според Дикой - вече са престъпление срещу нещо, което дори той, Дикой, уважава.

Марфа Игнатиевна Кабанова се възприема като силен и мощен характер. Тя е антипод на Катерина. Вярно е, че и двамата са обединени от най-сериозното отношение към заповедите на Домостроевски и безкомпромисността. Тя изглежда искрено разстроена от упадъка на морала сред младото поколение, незачитането на законите, на които тя самата се подчинява безусловно. Тя се застъпва за силно, трайно семейство, за ред в къщата, което според нея е възможно само ако се спазват правилата, предписани от жилището. Тя е загрижена за бъдещето на децата си - Тихон и Варвара.

Драматургът мотивира действията на Кабанова от характеристиките на нейния характер, условията на социалния и битов живот и чисто майчинските чувства. Ето защо изображението се оказа толкова убедително и впечатляващо. Синът на Кабаниха Тихон е женен. Досега той живееше само с нея, майка му с ума си беше нейна собственост и никога не й противоречише в нищо. В резултат на това той израства в човек, лишен от независимост, твърдост и способност да отстоява себе си. Той обича жена си Катерина, не може и не иска да я държи в страх, не изисква уважение от нея. Майката усеща как синът й постепенно излиза от властта й, че има свой собствен живот, че не се отнася към жена си като към господар, а е привлечен от нея по свой начин. Островски показа майчина ревност в Кабанова и обясни активната си неприязън към Катерина. Марфа Игнатиевна е убедена, че е права и че нейните закони са необходими. Любяща майка, тя е и много силна жена. Само силна личност може да му устои.

Конфронтацията е показана в „Гръмотевичната буря“ още в самото начало на действието, където се усеща непримиримостта на два различни свята, светът на Кабанова и този на Катерина. Семейната сцена на булеварда, макар и да не се развива зад висока ограда, ни потапя в атмосферата на къщата на Кабанови. Първата забележка на главата на семейството е заповед: „Ако искаш да слушаш майка си, тогава, когато стигнеш там, направи както ти наредих.“ Това е последвано от смирения отговор на Тихон: „Как мога, мамо, да не те послушам!“ Семейната сцена е една от водещите в пиесата, но събитията се развиват предимно на улицата, в света - Островски правилно е уловил и предал, че животът на търговската класа, която все още не е скъсала с традициите на фолка животът, въпреки високите огради и здравите резета, има открит характер, в който е невъзможно да се скрие какво се случва в едно или друго семейство.

Нека чуем забележките на Кабаниха: „Те наистина не уважават старейшините в наши дни“; „Само да си спомнят от колко болести боледуват майките на децата си“; „Това, което една майка не вижда с очите си, сърцето й е пророк; тя може да почувства със сърцето си. Или може би жена ти те отвежда от мен, не знам. Изглежда, че в оплакванията на Кабаниха няма нищо обидно, нищо неприятно. Но разговорът е структуриран от драматурга по такъв начин, че към Марфа Игнатиевна не възниква съчувствие, тя не предизвиква съчувствие. Кабанова присъства в много сцени, на нея е отделено много повече време в творбата, отколкото на Дикий: тя е от онези, които активно движат действието, доближавайки го до трагичната развръзка. Тя взема под внимание какво е прието, какъв ред изисква и почита традициите и ритуалите, които са се развили в нейния клас. По нейно дълбоко убеждение жената трябва да се подчинява на съпруга си и да живее в страх от него. Кабаниха увещава Тихон, който не разбира защо Катерина трябва да се страхува от него: „Защо да се страхуваш! Ти луд ли си, какво? Той няма да се страхува от теб, няма да се страхува и от мен. Какъв ред ще има в къщата? Кабанова държи много на реда и спазването на формата. Това е особено очевидно в сцената на сбогуване с Тихон. Майката изисква синът да даде инструкции на жена си за ред: да не се държи грубо със свекървата, да не седи без работа, да не гледа мъжете на други хора. Диватството и абсурдността на този „порядък“ са очевидни. Основното нещо за Кабаника е да каже, да спазва ритуала. Тя е убедена: ако не се спазват законите на Домостроев, човешкият живот ще загуби опора, семейството ще се разпадне.

Оказва се, че „спирането“ на Дивия не е толкова трудно: той се смирява при най-малката съпротива; и бедата е, че не среща почти никаква съпротива от никого. Но тази негова вътрешна слабост, това малодушие показва, че Дикой, подобно на Кабаниха, е краткотраен, че царуването на Дивия е към своя край.

Събитията от „Гръмотевичната буря“, героите, ходът на драматичното действие не само са насочени към трагичните страни на руския патриархален живот, с неговата тъмнина, ограничения, дивотия, но и отварят перспективата за обновяване на живота. С цялата структура на пиесата Островски предава колко напрегната е задушната атмосфера на Калинов. Изискването за безропотно подчинение, абсолютно подчинение вече среща спонтанна съпротива. Идват други времена, когато гласът на протеста се чува сред слабите хора, когато други принципи проникват в света на тъмното царство.

Кабаниха е много богата. Това може да се съди, защото нейните търговски дела се простират отвъд Калинов (по нейни инструкции Тихон пътува до Москва) и че Дикой я уважава. Но делата на Кабаника са от малък интерес за драматурга: на нея е възложена друга роля в пиесата. Ако Дикий показва грубата сила на тиранията, то Кабаниха е изразител на идеите и принципите на „тъмното царство“. Тя разбира, че само парите не дават властта, друго задължително условие е подчинението на тези, които нямат пари. И тя вижда основната си грижа в потискането на всяка възможност за неподчинение. Тя „изяжда“ семейството си, за да убие волята им, всяка способност за съпротива. С йезуитска изисканост тя изцежда душата им, обижда човешкото им достойнство с необосновани подозрения. Тя умело използва различни техники, за да отстоява волята си.

Кабаниха може да говори приятелски и поучително („Знам, знам, че не харесвате думите ми, но какво да правя, не съм ви непознат, сърцето ме боли за вас“) и лицемерно станете бедни („Майка е стара, глупава; добре, вие, млади хора, умни, не трябва да изисквате от нас, глупаците“) и командвайте властно („Вижте, запомнете! Режете си носа!“, „Поклонете се в краката си! “). Кабаниха се опитва да покаже своята религиозност. Думите: „О, тежък грях! Колко време ще отнеме да съгрешим!”, “Само един грях!” - непрекъснато съпътстват нейната реч. Тя подкрепя суеверията и предразсъдъците и стриктно спазва древните обичаи. Не е известно дали Кабаниха вярва в абсурдните приказки на Феклуши и знаците на жителите на града; тя самата не казва нищо подобно. Но решително потиска всякакви прояви на свободна мисъл. Тя осъжда изявленията на Кулигин срещу предразсъдъците и суеверията и подкрепя суеверните пророчества на жителите на града, че „тази буря няма да отмине напразно“ и назидателно казва на сина си: „Не съди по-старото си аз! Те знаят повече от вас. Старите хора имат знаци за всичко. Един стар човек няма да каже и дума на вятъра. Тя вижда както религията, така и древните обичаи като основна цел: да отблъсне човек, да го държи във вечен страх. Тя разбира, че само страхът може да държи хората в подчинение и да удължи нестабилното управление на тираните. В отговор на думите на Тихон, защо жена му трябва да се страхува от него, Кабанова възкликва с ужас: „Защо, защо да се страхуваш! Как, защо да се страхуваш! Ти луд ли си, какво? Той няма да се страхува от теб, няма да се страхува и от мен. Какъв ред ще има в къщата? В края на краищата, ти, чай, живееш с нея в закон. Али, мислиш ли, че законът не означава нищо? Тя защитава закона, според който слабият трябва да се страхува от силния, според който човек не трябва да има собствена воля. Като верен пазител на този ред, тя учи домочадието си пред очите на тълпата от жители на града. След признанието на Катерина, тя високо и победоносно казва на Тихон: „Какво, сине! Докъде ще доведе волята? Говорих, но ти не искаше да ме слушаш. Това е, което чаках!“ В сина на Кабаниха, Тихон, виждаме живото въплъщение на целта, към която се стремят владетелите на „тъмното царство“. Те биха били напълно спокойни, ако можеха да направят всички хора също толкова унизени и слабохарактерни. Благодарение на усилията на „мама“ Тихон е толкова наситен със страх и смирение, че дори не смее да помисли да живее със собствения си ум и собствената си воля. „Да, мамо, не искам да живея по собствената си воля. Къде мога да живея по собствено желание!“ - уверява той майка си.

Но Тихон по природа е добър човек. Той е добър, състрадателен, искрено обича и съжалява Катерина и е чужд на всякакви егоистични стремежи. Но всичко човешко е потиснато в него от деспотизма на майка му, той става покорен изпълнител на нейната воля. Трагедията на Катерина обаче принуждава дори покорния Тихон да надигне протестен глас. Ако първите думи на Тихон в пиесата са: „Как мога, мамо, да не те послушам!“, то в края й той отчаяно хвърля в лицето на майка си страстно, гневно обвинение: „Ти я погуби! Вие! Вие!" Непоносимият живот под игото на Кабаниха, копнежът за свобода, желанието за любов и преданост - всичко това, което не намери отговор в Тихон, беше причината за възникването на чувствата на Катерина към Борис. Борис не е като другите жители на Калинов. Той е образован и сякаш е от друг свят. Подобно на Катерина, той също е потиснат и това дава надежда на младата жена да намери в него сродна душа, която да отговори на пламенните й чувства. Но Катерина беше горчиво измамена в Борис. Борис само външно изглежда по-добър от Тихон, но в действителност е по-лош от него. Подобно на Тихон, Борис няма собствена воля и се подчинява без оплакване.

Първо, нека да разгледаме списъка с герои: Марфа Игнатиевна Кабанова (Кабаниха) - съпруга на стар търговец, вдовица. Съпругът й почина, така че жената трябваше да отгледа две деца сама, да управлява домакинството и да се грижи за бизнеса. Съгласете се, това е доста трудно в момента. Въпреки факта, че псевдонимът на търговеца е посочен в скоби, авторът никога не я нарича така. Текстът съдържа забележки от Кабанова, а не от Кабаниха. С такъв похват драматургът искаше да подчертае факта, че хората наричат една жена по този начин помежду си, но лично се обръщат към нея с уважение.
Тоест всъщност жителите на Калинов не го харесват този човек, но се страхуват от него.

Много критици спореха за силата или слабостта на характера на Катерина, но никой не се съмняваше в силата на характера на Кабаника.
Това е наистина жесток човек, който се опитва да подчини околните. Тя трябва да управлява държавата, но трябва да пропилее „талантите“ си за семейството и провинциалния град. Варвара, дъщерята на Марфа Кабанова, избра притворството и лъжата като начин на съжителство с потисническата си майка. Катерина, напротив, решително се противопоставя на свекърва си. Те сякаш заеха две позиции, истината и лъжата, защитавайки ги. И в разговорите им, че Кабаниха не бива категорично да обвинява Катя за грешки и различни грехове, през битовия фон изплува борбата на светлината и тъмнината, истината и „тъмното царство“, чийто представител е Кабаниха.

Образът на Кабаниха в пиесата „Гръмотевичната буря“ може да се нарече вид обобщение, конгломерат от отрицателни човешки качества. Трудно е да я наречем жена, майка или дори човек като цяло. Разбира се, тя е далеч от манекените на града на Глупов, но желанието й да подчини и доминира уби всички човешки качества в Марфа Игнатиевна.

Характеристики на образа на Кабаниха в пиесата „Гръмотевична буря” от Островски |