Дайте представа за връзката между историческите и литературните процеси от началото на 20 век; разберете какво е уникалното на реализма в руската литература в началото на века; Марк. I. Встъпителен разговор

В центъра на разказа на Ю. Трифонов "Размяна" е образът на две семейства, Дмитриеви и Лукянови, които се сродяват чрез женитбата на двама представители на тяхното младо племе - Виктор и Лена. Тези две семейства са до известна степен противоположни едно на друго.

Авторът обаче не показва тяхното пряко противопоставяне, а индиректно чрез множество сравнения, чрез сблъсъци и конфликти в отношенията на представители на тези семейства. По този начин Дмитриеви се отличават от Лукянови преди всичко с древните си корени, присъствието на няколко поколения в това семейство, което осигурява приемствеността на моралните ценности и етичните принципи, които са се развили в това семейство. Прехвърлянето на тези ценности от поколение на поколение определя моралната стабилност на членовете на това семейство. Постепенно тези ценности напускат семейството на Дмитриеви и се заменят с други.

В това отношение образът на дядо Фьодор Николаевич е изключително важен, тъй като позволява да се проследи процесът на загуба от семейство Дмитриеви на онези качества и житейски принципи, по които са живели техните предци и които отличават семейство Дмитриеви от другите. Дядото се появява в историята като вид древно „чудовище“, тъй като много велики исторически събития го сполетяват, но в същото време той остава реална историческа фигура. Дядото въплъщава най-добрите качества на семейство Дмитриеви - интелигентност, такт, добри обноски, почтеност, които някога са отличавали всички представители на това семейство. Дъщеря му, Ксения Федоровна, вече е малко далеч от баща си: тя се отличава с прекомерна гордост, престорена интелигентност и отхвърляне на житейските му принципи (сцена на спор с баща си за презрение). В нея се появява черта като „лицемерието“, тоест желанието да изглеждате по-добре, отколкото сте в действителност. Играейки ролята на идеална жена-майка в историята, Ксения Федоровна все пак не е положителен герой, тъй като съдържа и отрицателни качества. С развитието на сюжета научаваме, че Ксения Федоровна не е толкова интелигентна и незаинтересована, колкото иска да изглежда.

Човек обаче винаги е комбинация от отрицателни и положителни начала. Въпреки недостатъците си, Ксения Федоровна напълно се реализира като майка. Тя се отнася към единствения си син с чувство на благоговейна любов, съжалява го, тревожи се за него, може би се обвинява за нереализирания му потенциал (Дмитриев в младостта си знаеше как да рисува красиво, но този дар не беше доразвит). Така майката на Виктор е пазителка на духовните връзки на това семейство, с любовта си тя се обвързва духовно със сина си. Окончателно отделен, духовно откъснат от дядо си е Виктор, който има само „детска преданост“ към дядо си. Оттук и неразбирането и отчуждението в последния им разговор, когато Дмитриев искаше да говори за Лена, а дядото искаше да мисли за смъртта.

Неслучайно със смъртта на дядо си Дмитриев се чувства откъснат от дома, семейството и загубата на семейни връзки. Въпреки това процесът на духовно отчуждение на Виктор от семейството му, което стана необратимо след смъртта на дядо му, започна отдавна, от момента на брака му с Лена Лукянова. Именно в побратимяването на две къщи трябва да се търсят причините за разрухата на семейство Дмитриеви, тъй като тя постави началото на кавги, скандали и разногласия както между семействата, така и вътре в тях. Семейство Лукянови е различно както по произход, така и по професия: това са хора с практична проницателност, „които знаят как да живеят“, за разлика от непрактичните Дмитриеви, неприспособени към живота. Тяхното семейство е представено много по-тясно: те нямат дом, тоест семейно гнездо, поради което авторът сякаш ги лишава от вкорененост, подкрепа и семейни връзки в този живот.

Отсъствието на семейни връзки, от своя страна, определя липсата на духовни връзки в това семейство; няма любов, семейна топлина и човешко участие. Напротив, отношенията в това семейство носят отпечатъка на официалния бизнес, неудобни са, а не у дома. В това отношение две основни черти от този вид са естествени - практичност и недоверие.

Чувството на любов се заменя с чувство за дълг, именно поради чувството за дълг към семейството си Иван Василиевич оборудва финансово дома си, осигурява финансово семейството си, за което Вера Лазаревна изпитва кучешко чувство преданост към него, тъй като самата тя „никога не е работила и живяла зависима от Иван Василиевич“. Дъщеря им Лена е абсолютно копие на родителите си. Тя съчетава в себе си чувство за дълг, отговорност към семейството, взето от баща й, от една страна, и предаността на Вера Лазаревна към съпруга и семейството си, от друга, и всичко това се допълва от практичността, присъща на цялото семейство Лукянови. Ето защо Лена се опитва да направи изгодна размяна на апартамент по време на болестта на свекърва си, намира му доходна работа в GINEGA, като по този начин предава приятелката си от детството Левка Бубрик, която по това време изобщо не е имала работа.

Всички тези „сделки“ обаче не са неморални за Лена, тъй като за нея понятието полза е първоначално морално, тъй като основният й жизнен принцип е целесъобразността. Практичността на Лена достига най-висока степен. Това се потвърждава от „умствения дефект“, „умствената неточност“, „недоразвитостта на чувствата“, които Виктор отбелязва в нея. И оттук следва нейната нетактичност, на първо място, по отношение на близки хора (размяна на апартаменти започна в неподходящ момент, кавга за това, че Лена премести портрета на баща си в къщата на Дмитриеви). В къщата на Дмитриев-Лукянови няма любов, няма семейна топлина, дъщерята Наташа не вижда обич, защото „мярката за родителска любов“ за Лена е английско специално училище. Оттук се усеща постоянна лъжа и неискреност в отношенията между членовете на това семейство.

В съзнанието на Лена духовното е заменено от материално. Доказателство за това е не само английското специално училище, но и фактът, че авторът никога не споменава нейните духовни качества или таланти; всичко се свежда до материалното.

В същото време Лена е много по-жизнеспособна от съпруга си, тя е по-силна и по-смела от него морално. И ситуацията, показана от автора на съюза на две семейства, сливането на духовните принципи и практичността води до победата на последното. Дмитриев се оказва смазан от съпругата си като личност, той най-накрая „излиза“ и става „кокошарски“ съпруг. Трябва да се отбележи, че историята започва в кулминацията на живота на героя - фаталната болест на майката, във връзка с която започва размяна на апартаменти. По този начин авторът поставя своя герой в ситуация на избор, тъй като именно в ситуация на избор се разкрива моралната същност на човек. В резултат на това се оказва, че Дмитриев е слабохарактерен човек, който постоянно прави ежедневни компромиси.

Още в началото на историята става ясен моделът му на поведение - това е избягване на решения, от отговорност, желание да се запази обичайният ред на нещата на всяка цена. Резултатът от избора, направен от Виктор, е плачевен - смъртта на майка му, която той замени за материално благополучие, за охолен живот. Но най-лошото е, че Виктор няма чувство за вина, той не се обвинява нито за смъртта на майка си, нито за прекъсването на духовните връзки със семейството си, той хвърля цялата вина върху обстоятелства, които не е могъл да преодолее, „оглупяването“, което той не успя да преодолее.

И ако по-рано, в сюжетната ситуация на историята, когато Лена започна да говори за размяната, Дмитриев все още беше способен на някаква борба срещу „тормоза“, да защити житейските си принципи, то в края на историята той самият горчиво признава, че „наистина не го интересува“, че търси само мир. От този момент нататък Дмитриев започва бързо да „полудява“, тоест да губи онези духовни качества, моралното възпитание, които първоначално са били заложени в него от предците на дома Дмитриев. Постепенно Виктор се превръща в хладнокръвен, безчувствен човек, който живее със самоизмама, приема всичко за даденост, а младежките му стремежи и истински мечти се превръщат в непостижими мечти. Резултатът от „поляризацията” е духовната смърт на героя, деградацията като личност, загубата на семейни връзки.

Важно смислово натоварване в разказа носи образът на Таня, която е въплъщение на нормалните човешки връзки, отношения, истинската любов. В нейния свят има напълно различна система от морални ценности, отколкото в света на Дмитриев, според която Таня намира за невъзможно да живее с нелюбим човек, дори ако той я обича. На свой ред този обичащ я мъж си тръгва, без да предизвиква сцени и скандали, без да дели парцали и метри, но оставя Таня да си живее живота. Това е истинската любов - желанието за добро и щастие за любим човек. Друго важно нещо в характера на Таня е, че въпреки всички нещастия, които я сполетяха, тя успя да запази своя вътрешен, духовен свят.

Благодарение на нейната духовна пълнота, силни морални основи, духовна сила тя успя да оцелее в този живот, благодарение на тези качества тя е много по-силна и по-силна от Дмитриев. „Размяната“, извършена от Таня, се оказа много по-честна от „обмяната“ на Виктор, тъй като не беше направена в преследване на материална печалба, а в съответствие с чувствата, по призива на сърцето. Така размяната на Ю. Трифонов е не само материална сделка, но и духовна и психологическа ситуация. „Вече си разменил, Витя.

Размяната се случи“, казва майката на Дмитриев, което означава не размяна на апартамент, а размяна на начина на живот, моралните ценности и житейските принципи на семейство Дмитриеви за начина на живот на семейство Лукянови, тоест „олукяниране“. Така обменът от сферата на битовите, материалните отношения преминава в сферата на духовните отношения, като лайтмотивът е размишленията за изтъняването на духовните връзки между хората, което води до основното проблем на индивида - липсата на духовни връзки с другите хора и преди всичко със семейството.

Според Ю. Трифонов отношенията в семейството зависят в по-голяма степен от духовната близост, от дълбочината на взаимното разбирателство, а това са много сложни и фини неща, които изискват особен талант, какъвто липсва в семейство Дмитриеви-Лукянови. Без тези качества съществуването на семейството е невъзможно; остава само външната обвивка с абсолютна вътрешна деструкция и духовно разединение.

През 60-70-те години на ХХ век в руската литература възниква ново явление, наречено „градска проза“. Терминът възниква във връзка с публикуването и широкото признание на разказите на Юрий Трифонов. В жанра на градската проза работят още М. Чулаки, С. Есин, В. Токарева, И. Щемлер, А. Битов, братя Стругацки, В. Маканин, Д. Гранин и др. В творбите на авторите на градската проза героите са жители на града, обременени с ежедневие, морални и психологически проблеми, породени, наред с други неща, от високия темп на градския живот. Беше разгледан проблемът за самотата на индивида в тълпата, прикривана от висшето образование на хавлиеното филистерство. Произведенията на градската проза се характеризират с дълбок психологизъм, обръщение към интелектуални, идеологически и философски проблеми на времето и търсене на отговори на „вечни“ въпроси. Авторите изследват интелигентския слой на населението, тънещ в „блатото на ежедневието“.
Творческата дейност на Юрий Трифонов се случи в следвоенните години. Впечатленията на автора от студентския живот са отразени в първия му роман „Студенти“, удостоен с Държавна награда. На двадесет и пет години Трифонов става известен. Самият автор обаче посочи слабите места в тази работа.
През 1959 г. са публикувани сборник с разкази „Под слънцето“ и роман „Утоляване на жаждата“, чиито събития се случват по време на изграждането на напоителен канал в Туркменистан. Писателят вече говори за утоляване на духовната жажда.
Повече от двадесет години Трифонов работи като спортен кореспондент, пише много истории на спортни теми: „Игри в здрача“, „В края на сезона“, създава сценарии за игрални и документални филми.
Разказите „Размяна“, „Предварителни резултати“, „Дълго сбогуване“, „Друг живот“ образуват така наречения „московски“ или „градски“ цикъл. Те веднага бяха наречени феноменално явление в руската литература, защото Трифонов описва хората в ежедневието и прави герои от тогавашната интелигенция. Писателят устоя на атаките на критиците, които го обвиняваха в „дребни теми“. Изборът на тема беше особено необичаен на фона на съществуващите по това време книги за славни подвизи и трудови постижения, чиито герои бяха идеално положителни, целенасочени и непоклатими. На много критици изглеждаше опасно богохулство, че писателят се осмели да разкрие вътрешните промени в моралния характер на много интелектуалци и да посочи липсата на високи мотиви, искреност и благоприличие в душите им. Като цяло Трифонов поставя въпроса какво е интелигентност и имаме ли интелигенция.
Много от героите на Трифонов, формално, по образование, принадлежащи към интелигенцията, никога не са станали интелигентни хора по отношение на духовното усъвършенстване. Имат дипломи, в обществото играят ролята на културни хора, но в ежедневието, у дома, където няма нужда да се преструват, излиза наяве тяхната духовна безчувственост, жажда за печалби, понякога престъпно безволие и морална нечестност. Използвайки техниката на самохарактеризиране, писателят във вътрешни монолози показва истинската същност на своите герои: неспособността да се противопоставят на обстоятелствата, да защитят мнението си, духовната глухота или агресивното самочувствие. Докато опознаваме героите на разказите, пред нас се очертава истинска картина на състоянието на умовете на съветските хора и моралните критерии на интелигенцията.
Прозата на Трифонов се отличава с висока концентрация на мисли и емоции, някаква „плътност“ на писане, което позволява на автора да каже много между редовете зад привидно ежедневни, дори банални теми.
В „Дългото сбогуване“ млада актриса размишлява дали да продължи, надвивайки себе си, да излиза с виден драматург. В „Предварителни резултати“ преводачът Генадий Сергеевич е измъчван от съзнанието за своята вина, че е напуснал жена си и възрастния си син, които отдавна са му станали духовни непознати. Инженер Дмитриев от разказа „Размяна“, под натиска на властната си жена, трябва да убеди собствената си майка да се „премести“ при тях, след като лекарите им съобщиха, че възрастната жена има рак. Самата майка, без да знае нищо, е изключително изненадана от внезапните горещи чувства от страна на снаха си. Мярката за морал тук е освободената жилищна площ. Трифонов сякаш пита читателя: „Какво бихте направили?
Произведенията на Трифонов принуждават читателите да се вгледат по-строго в себе си, учат ги да отделят важното от повърхностното, моментното и показват колко тежко може да бъде възмездието за пренебрегването на законите на съвестта.

методическа разработка

Конспект на урок по писане в 11. клас „Животът и битието в разказа на Ю.В. Трифонов „Размяна“ Цел на урока: 1. Формиране на умения за литературен анализ на текста, предизвикване на интерес към замисленото четене на текста. . 2.Помагане на учениците да видят екзистенциалните проблеми зад ежедневните подробности. 3. Възпитаване на култура на речта, култура на взаимоотношенията, култура на душата. Култивиране на доброта, морал, внушаване на любов към близките, помнене на големия дълг към майката. 4.Умение за писане на писмо.
Оборудване:
текст на разказа “Размяна” портрет на писателя писма
Методически похвати:
аналитичен разговор
Епиграф към урока:
„След като завърших половината си земен живот, се озовах в тъмна гора.“ Данте
По време на часовете:

1.Въвеждащ разговор
. 2.
Четене на ученическо писмо за живота и творчеството на Ю.В.
3.Отговорно съобщение от учителя. -Здравей скъпи приятелю!
Причината за толкова различни оценки е пристрастието на писателя към битовите детайли, други са отблъснати от привидната рутина, а всъщност е изпитанието на всекидневието Животът е не по-малко труден и опасен от изпитанията, които сполетяват човека в остри, критични ситуации, защото човек се променя под влиянието на ежедневието, без да го забелязва действия, от които самият човек се ужасява и човекът се губи в тълпата, не може да намери своя път. Сюжетът на разказа „Размяна“ е верига от събития, всяка от които е самостоятелна кратка история. (Писмо на студент за обмена, за убеждаването на Лена да се премести при неизлечимо болната майка на Виктор в името на жилищното пространство) - Как реагира Дмитриев на предложението за обмен? -Как завършва конфликтът? (писмо на ученика за преживяванията на Виктор, за разкаянието, но въпреки това за мислите му за възможностите за обмен, включително и Таня в това) - Всеки детайл е важен тук, така че помислете и ми кажете какво изразява позата на Дмитриев в този момент? Какво вътрешно преживява Дмитриев борбата, усещайки ръката на Лена на рамото му? Какво се случва в съзнанието на Дмитриев, когато той се подчинява на Лена сутринта? относно възможностите за обмен, се свързва с това дори Таня, жена, която истински го обича и разбира. - Как се е променило отношението на Дмитриев към Таня през годината? Какво е тревожното в душевното състояние на Дмитриев? (разкази на ученици) -Как и защо Дмитриев се държи по този начин, когато Таня му чете поезия? Каква роля играе в историята репликата на Пастернак, която героят повтаря?
(Допълнения от учителя) _Думите „търпеливата мисъл“, произнесени след дълга пауза, показват съзнанието на Дмитриев за моралната му болест, неговата умствена непълноценност и неспособността му да живее пълноценен, независим живот, на който той не е способен морален акт. -Как трябва да се държи човек в тази ситуация? Спасяващата самоизмама идва на помощ на човек. Спомняте ли си още един разказ, а именно момента, в който героят се озовава в тази ситуация? Как се успокоява героят? Левка Бубрик, на чието място е поставен Виктор) -Трифонов изучава своя герой толкова внимателно, че човек има чувството, че е индивидуален. Но уви, Дмитриев е един от многото е човек от тълпата и не се откроява по никакъв начин. -Как тълпата влияе на Дмитриев (Четем от текста) -Каква оценка на личността дава дядо му на Дмитриев („Ти не си лош човек, но не и удивителен“) -Имал ли е възможност да го направи да стане човек, индивид? -Символ на духовната деградация на героя - куфарче с кутии сайра. -Виктор е само на 37 години, а понякога му се струва, че героят прави 2 крачки напред и веднага се подчинява на натиска на обстоятелствата? Разкази на ученици) Вероятно сте забелязали, че Виктор се намира между два „полюса”: Дмитриеви (неговите роднини) и Лукянови (съпругата му и нейните родители). Дмитриеви са потомствени интелектуалци, а Лукянови са от породата „които знаят как да живеят”? разделени на 2 групи)
-А сега първата задача за групите, нарисувайте родословие на две семейства на листове от албуми. -Нека дадем думата на втората група.Какво можем да кажем за тяхното родословие?В какви тонове е използвана авторската характеристика на Иван Васильевич и Вера Лазаревна? Дали Лена ги наследи? (разкази на учениците) - И така, стигнахме до главните герои - Виктор и Лена. Лена и Виктор, според този план, ще се опитаме да направим сравнително описание на тези двама герои не като съпруг и съпруга, а като представители на две семейства: Дмитриеви и Лукянови. План: 1. Отношение към собствената съдба. 2. Правото да се нарича човек. 3. Отношение към семейните традиции. 4. „Умение за живот“, вкус към живота. 5. Морална разпуснатост. Сравнителни характеристики (писма от двама студенти) Виктор Лена 1. Човек на компромис, човек, който е решителен, проактивен, има последовател, постоянно се подчинява на силен характер, лесно намира обстоятелства и има вътрешен общ език с правилните хора. борбата му завършва напразно. 2. Имаше възможност да стане човек - Правото да се нарече човек, дадено от природата, беше отказано на Лена от автора. талант, но правото на име-
Личността й беше отхвърлена от близките. 3. Дядото на Виктор е интелигентен, Иван Василиевич и Вера Лазаревна са хора, които „знаят как да живеят.“ И дъщерята на Виктор е наследила тези качества. 4.Виктор е слабохарактерен... Лена не очакваше да си агресивен, свикнал да постигаш. всичко сам, а не обвинявай обстоятелствата. 5. Виктор е измъчван от съвестта си, но Лена „... тя захапа желанията си, Въпреки това, той се подчинява като булдог. Такава красива жена булдог с къса сламена прическа... Тя не позволи отидете, докато желанията не бяха направо с нея в зъбите - те не се превърнаха в плът...” - Животът се променя само външно, но хората остават същите разглези всички.” „Жилищният въпрос“ се превръща в изпитание за героя на Трифонов, изпитание, което той не издържа и се срива: „Ние с Ксения не се оказахте нищо страшно, разбира се не е лош човек.“ Това е преценката на самия автор. Процесът на „бракониерство“ протича наглед против волята на човека, но в резултат. разрушава човека, и то не само морално: след размяната и смъртта на майка си „Дмитриев получава хипертонична криза и прекарва три седмици вкъщи на строг режим на легло.“ Героят става различен: „още не е стар мъж, но вече възрастен мъж с отпуснати бузи. Неизлечимо болната майка казва на Дмитриев: „Ти вече се размени, Витя. Размяната беше много отдавна, така че не се учудвай, Витя, просто не се забелязва на историята има списък с правни документи, необходими за обмена. Техният сух, делови, официален език
подчертава трагедията на случилото се. До него има фрази за „благоприятно решение“ относно размяната и за смъртта на Ксения Федоровна. - Трифонов не си постави за задача нито да осъжда, нито да „възнаграждава“ своите герои: задачата беше друга – да разберем, че това е отчасти вярно... И в кръга на нашата дискусия влизат Следните въпроси: какво в историята излиза на преден план, как се възприема от нас сега, според вас, тази история ще остане ли в литературата и как ще се възприема след тридесет години? D\Z. Напишете писмо до приятел, като вземете тези въпроси за основа, превръщайки ги в предмет на дискусия

30.03.2013 25511 0

Урок 79
„Градската проза в съвременната литература“.
Ю. В. Трифонов. „Вечни теми и морал
проблеми в историята "Размяна"

цели:дават представа за „градската“ проза на ХХ век; разглеждат вечните проблеми, повдигнати от автора на фона на градския живот; определят характеристиките на творчеството на Трифонов (семантичната двусмисленост на заглавието, фин психологизъм).

По време на часовете

Пазете интимното, интимното: интимността на душата ви е по-ценна от всички съкровища на света!

В. В. Розанов

I. „Градската” проза в литературата на 20 век.

1. Работа с учебника.

– Прочетете статията (учебник под редакцията на Журавльов, стр. 418–422).

– Какво според вас означава понятието „градска” проза? Какви са неговите характеристики?

– Представете заключенията си под формата на план.

Груб план

1) Характеристики на „градската“ проза:

а) това е вик на болка за човек, „превърнат в песъчинка“;

б) литературата изследва света „през призмата на културата, философията, религията“.

3) „Градска” проза на Ю. Трифонов:

а) в разказа „Предварителни резултати” разсъждава с „празни” философи;

б) в разказа „Дългото сбогуване” той разкрива темата за краха на светлото начало в човека в неговите отстъпки пред филистерството.

2. Позовавайки се на епиграфа на урока.

II. „Градска” проза на Юрий Трифонов.

1. Жизненият и творчески път на Трифонов.

Сложността на съдбата на писателя и неговото поколение, талантът за въплъщение на духовни търсения, оригиналността на неговия маниер - всичко това предопределя вниманието към жизнения път на Трифонов.

Родителите на писателя са били професионални революционери. Бащата, Валентин Андреевич, се присъединява към партията през 1904 г., изпратен е в административно изгнание в Сибир и преминава през тежък труд. По-късно става член на Военнореволюционния комитет през октомври 1917 г. През 1923–1925 г. оглавява Военната колегия на Върховния съд на СССР.

През 30-те години бащата и майката са репресирани. През 1965 г. се появява документалната книга на Ю. Трифонов „Отражение на огъня“, в която той използва архива на баща си. От страниците на творбата изплува образът на човек, който „запалил огън и сам умрял в този пламък“. В романа Трифонов за първи път използва принципа на времевия монтаж като уникален художествен прием.

Историята постоянно ще тревожи Трифонов („Старецът“, „Къща на насипа“). Писателят реализира своя философски принцип: „Трябва да помним - тук се крие единствената възможност за съревнование с времето. Човекът е обречен, времето триумфира.

По време на войната Юрий Трифонов е евакуиран в Средна Азия и работи в самолетен завод в Москва. През 1944 г. постъпва в Литературния институт. Горки.

Спомените на неговите съвременници помагат визуално да си представим писателя: „Той беше над четиридесет. Неудобна, леко торбеста фигура, късо подстригана черна коса, с едва видими тук-там къдрици от агнешка кожа, с редки сиви нишки, отворено, набръчкано чело. От широко, леко подпухнало бледо лице, през очила с тежки рогови рамки ме гледаха плахо и незащитено интелигентни сиви очи.”

Първият разказ, „Студенти“, е дипломна работа на начинаещ прозаик. Разказът е публикуван от списание „Нов свят” от А. Твардовски през 1950 г., а през 1951 г. авторът получава за него Сталинската награда.

Общоприето е, че основната тема на писателя е ежедневието, отлагането на ежедневието. Един от известните изследователи на творчеството на Трифонов, Н. Б. Иванова, пише: „Когато четем Трифонов за първи път, има измамна лекота на възприемане на неговата проза, потапяне в близки до нас познати ситуации, сблъсъци с познати от живота хора и явления. ...” Това е вярно, но само при повърхностно четене.

Самият Трифонов твърди: „Не пиша ежедневието, а битието“.

Критикът Ю. М. Оклянски правилно заявява: „Изпитанието на ежедневието, силата на ежедневните обстоятелства и героя, така или иначе романтично противопоставящ им се... е кръстосаната и основна тема на късния Трифонов... ”

2. П въпрос на историятаЮ. Трифонова “Размяна”.

1) – Припомнете си сюжета на творбата.

Семейството на Виктор Георгиевич Дмитриев, служител на един от изследователските институти, живее в общински апартамент. Дъщерята Наташа, тийнейджърка, е зад завесата. Мечтата на Дмитриев да се премести при майка си не намери подкрепа от съпругата му Лена. Всичко се промени, когато майка ми беше оперирана от рак. Самата Лена започна да говори за размяната. Действията и чувствата на героите, проявени при решаването на този ежедневен проблем, който завърши с успешен обмен и скоро смъртта на Ксения Федоровна, съставляват съдържанието на новелата.

– Значи размяната е сюжетното ядро на историята, но можем ли да кажем, че това е и метафора, която авторът използва?

2) Главният герой на историята е представител на третото поколение Дмитриеви.

Дядо Фьодор Николаевич е интелигентен, принципен и човечен.

– Какво можете да кажете за майката на героя?

Намерете характеристиката в текста:

„Ксения Федоровна е обичана от приятели, уважавана от колеги, ценена от съседите си в апартамента и в дачата на Павлинов, защото е дружелюбна, отстъпчива, готова да помогне и да участва...“

Но Виктор Георгиевич Дмитриев попада под влиянието на жена си и „става глупав“. Същността на заглавието на историята, нейният патос, позицията на автора, както следва от художествената логика на историята, се разкриват в диалога между Ксения Федоровна и нейния син за обмена: „Наистина исках да живея с теб и Наташа... — Ксения Федоровна замълча. "Но сега - не" - "Защо?" - „Вече си разменил, Витя. Размяната се състоя“.

– Какво е значението на тези думи?

3) От какво се състои образът на главния герой?

Характеристики на изображение, базирано на текст.

– Как завършва зараждащият се конфликт със съпругата ви за замяната? („...Той легна на мястото си до стената и обърна лице към тапета.“)

– Какво изразява тази поза на Дмитриев? (Това е желанието да се избяга от конфликта, смирението, несъпротивата, въпреки че на думи той не беше съгласен с Лена.)

– И ето още един тънък психологически очерк: Дмитриев, заспивайки, усеща ръката на жена си на рамото си, която първо „леко го гали по рамото“, а след това притиска „със значителна тежест“.

Героят разбира, че ръката на жена му го кани да се обърне. Той се съпротивлява (така авторът подробно изобразява вътрешната борба). Но... "Дмитриев, без да каже дума, се обърна на лявата си страна."

– Кои други детайли показват подчинението на героя спрямо жена му, когато разбираме, че той е устремен човек? (На сутринта жена ми ми напомни за необходимостта да говоря с майка ми.

„Дмитриев искаше да каже нещо“, но „направи две крачки след Лена, застана в коридора и се върна в стаята.“)

Тази подробност - "две стъпки напред" - "две стъпки назад" - е ясно доказателство за невъзможността Дмитриев да излезе извън границите, наложени му от външни обстоятелства.

– Чия оценка получава героят? (Оценката му научаваме от майка му и дядо му: „Не си лош човек. Но не си и невероятен.“)

4) На Дмитриев е отказано правото да бъде наричан индивид от близките си. Лена е отречена от автора: „...тя захапа желанията си като булдог. Толкова красива жена булдог... Тя не я пусна, докато желанията й - направо в зъбите й - не се превърнаха в плът..."

Оксимотрон* красива жена булдогдопълнително подчертава негативното отношение на автора към героинята.

Да, Трифонов ясно определи позицията си. Това противоречи на твърдението на Н. Иванова: „Трифонов не си е поставил задачата нито да осъжда, нито да възнаграждава своите герои: задачата беше друга – да разберат.“ Това е отчасти вярно...

Като че ли по-справедлива е друга забележка на същия литературовед: „...зад външната простота на изложението, спокойната интонация, предназначена за равноправен и разбиращ читател, стои поетиката на Трифонов. И – опит за социално естетическо възпитание.”

– Какво е отношението ви към семейство Дмитриеви?

– Бихте ли искали животът във вашите семейства да е такъв? (Трифонов успя да нарисува типична картина на семейните отношения на нашето време: феминизацията на семейството, прехвърлянето на инициативата в ръцете на хищниците, триумфът на консуматорството, липсата на единство при отглеждането на деца, загубата на традиционното семейство. Желанието за мир като единствена радост принуждава мъжете да се примиряват със своята непълноценност в семейството.

III. Обобщение на урока.

– Над какви въпроси ви накара да се замислите авторът на разказа „Размяна”?

– Съгласни ли сте, че Б. Панкин, говорейки за тази история, нарича жанр, който съчетава физиологичен очерк на съвременния градски живот и притчи?

Домашна работа.

„Борсата е публикувана през 1969 г. По това време авторът е критикуван за възпроизвеждане на „ужасната утайка на дребните неща“, за това, че в творчеството му „няма просветна истина“, за това, че в разказите на Трифонов бродят духовни мъртви хора, преструващи се на живи. . Идеали няма, човекът е смазан и унизен, смазан от живота и собствената си незначителност.”

– Изразете отношението си към тези оценки, като отговорите на въпросите:

џ Какво излиза на преден план в историята, когато я възприемаме сега?

џ Наистина ли Трифонов няма идеали?

џ Според Вас ще остане ли тази история в литературата и как ще се възприема след още 40 години?

1. Жизненият и творчески път на Трифонов.

Сложността на съдбата на писателя и неговото поколение, талантът за въплъщение на духовни търсения, оригиналността на начина - всичко това предопределя вниманието към жизнения път на Трифонов.

Родителите на писателя са били професионални революционери. Бащата, Валентин Андреевич, се присъедини към партията през 1904 г., беше изпратен в административно изгнание в Сибир и премина като тежък труд. По-късно става член на Военнореволюционния комитет през октомври 1917 г. През 1923–1925 г. оглавява Военната колегия на Върховния съд на СССР.

През 30-те години бащата и майката са репресирани. През 1965 г. се появява документалната книга на Ю. Трифонов „Отражение на огъня“, в която той използва архива на баща си. От страниците на произведението изплува образът на човек, който „запалил огън и сам умрял в този пламък“. В романа Трифонов за първи път използва принципа на времевия монтаж като уникален художествен прием.

По време на войната Юрий Трифонов е евакуиран в Централна Азия и работи в авиационен завод в Москва. През 1944 г. постъпва в Литературния институт. Горки.

Самият Трифонов твърди: „Не пиша ежедневието, а битието“.

Критикът Ю. М. Оклянски правилно твърди: „Изпитанието на ежедневието, силата на ежедневните обстоятелства и героя, така или иначе романтично противопоставящ им се... е кръстосаната и основна тема на късния Трифонов... ”

2. Проблематика на разказа “Размяна” на Ю. Трифонов.

1) – Припомнете си сюжета на творбата.

Семейството на Виктор Георгиевич Дмитриев, служител на един от изследователските институти, живее в общински апартамент. Дъщерята Наташа, тийнейджърка, е зад завесата. Мечтата на Дмитриев да се премести при майка си не намери подкрепа от съпругата му Лена. Всичко се промени, когато майка ми беше оперирана от рак. Самата Лена започна да говори за размяната. Действията и чувствата на героите, проявени при решаването на този ежедневен проблем, завършил с успешна размяна и скоро със смъртта на Ксения Фьодоровна, формират съдържанието на новелата.

2) Главният герой на историята е представител на третото поколение Дмитриеви.

Дядо Фьодор Николаевич е интелигентен, принципен и човечен.

– Какво можете да кажете за майката на героя?

Намерете характеристиката в текста:

– Какво е значението на тези думи?

3) От какво се състои образът на главния герой?

Характеристики на изображение, базирано на текст.

– Кои други детайли показват подчинението на героя на жена му, когато разбираме, че той е устремен човек? (На сутринта жена ми ми напомни за необходимостта да говоря с майка ми.

„Дмитриев искаше да каже нещо“, но „направи две крачки след Лена, застана в коридора и се върна в стаята.“)

Оксимотрон* красива жена булдогдопълнително подчертава негативното отношение на автора към героинята.

– Какво е отношението ви към семейство Дмитриеви?

III. Обобщение на урока.

– Над какви въпроси ви накара да се замислите авторът на разказа „Размяна”?

Домашна работа.

– Изразете отношението си към тези оценки, като отговорите на въпросите:

џ Какво излиза на преден план в историята, когато я възприемаме сега?

џ Наистина ли Трифонов няма идеали?

џ Според Вас ще остане ли тази история в литературата и как ще се възприема след още 40 години?

Уроци 81-82
Животът и творчеството на Александър Трифонович
Твардовски. Оригиналността на текстовете

Цели:разгледайте характеристиките на лириката на най-великия епичен поет на ХХ век, отбелязвайки искреността на изповедната интонация на поета; изучаване на традициите и новаторството в поезията на Твардовски; развиват умения за анализиране на поетичен текст.

Напредък на уроците

Невъзможно е да разберем и оценим поезията на Твардовски, без да усетим степента, до която цялата тя, до самата си дълбочина, е лирична. И в същото време тя е широко, широко отворена към света около себе си и към всичко, с което този свят е богат - чувства, мисли, природа, ежедневие, политика.

С. Я. Маршак. В името на живота на земята. 1961 г

Твардовски, като човек и творец, никога не е забравял за своите съграждани... той никога не е бил поет само „за себе си” и „за себе си”, винаги е чувствал своя дълг към тях; той хващаше писалката само ако вярваше, че може да каже най-важното за живота, това, което знаеше по-добре, по-задълбочено и по-надеждно от всеки друг.

В. Дементиев. Александър Твардовски. 1976 г

А аз съм просто смъртен. Аз съм отговорен за себе си,

През целия си живот се тревожа за едно нещо:

За това, което знам по-добре от всеки друг в света,

Искам да кажа. И както искам.

А. Т. Твардовски