Синята рокля на Пелагия в гласовия проект. От селска млада дама до фатална красавица: еволюцията на красотата на Пелагея. Овърсайз пухени палта

Духовното обновление на народа е тема, която особено вълнува Горки. Неговият роман на М. Горки "Майка" се превърна в едно от най-значимите произведения на руската литература от началото на ХХ век. На страниците му виждаме руското революционно движение - движение на масите, героично в своя порив. Романът "Майка" изигра огромна роля в развитието на социалното мислене на много поколения читатели и бележи нов крайъгълен камък в развитието на руската и световната култура. Неслучайно „Майката” на Горки става наръчник за много руски революционери от онова време.

Централният герой на историята е майката на Павел Власов Пелагея Ниловна. Творбата е структурирана така, че Ниловна е участник или свидетел на всички описани събития. Ако романът „Майка” е творба за болезнения процес на преодоляване на робските чувства на подчинение и страх у хората, за сложната трансформация на човек от жертва в боец, то Ниловна в това отношение е най-яркият и убедителен пример .

Жизненият път на Ниловна е сложен и противоречив. Не беше толкова лесно за жена, прекарала по-голямата част от живота си в подчинение и страх, да се освободи от старото. Пелагея Ниловна изпита цялата горчивина на тежкото положение на съпругата на работещ човек. Тя е потисната от бедността, пияния и груб съпруг, религиозността и осъзнаването, че „всички живеят така“.

На първите страници на романа виждаме плаха, покорна жена, потисната от робски живот, страхуваща се от хората. Тя учи сина си да бяга от хората, защото те се „мразят“. Ниловна е дълбоко убедена в това. След като научи, че синът й чете забранени книги, тя отначало се уплаши, но след това усети в сърцето си, а след това и в ума си разбра, че синът й и неговите другари са прави. Героинята на Горки неочаквано се озовава в друга среда, в среда на хора на вярата и саможертвата, в среда на преданост към делото на бъдещето. Гледайки другарите на Павел, Ниловна разбра, че революционерите са най-добрите хора на земята и се влюби в тях като в семейство. Първоначално тя е шокирана от липсата им на вяра в Бог, чувството им за невежество и недостатъчното разбиране на събитията, но преодолява всичко това със силата на любовта на майка си. Ниловна охотно започва да изпълнява инструкциите на сина си и постепенно се въвлича в революционна работа. След ареста на Павел Ниловна носи листовки във фабриката, за да не спира работата, започната от сина й.

Постепенно от мрачно, потъпкано, мълчаливо същество тя се превърна в човек, който знае истината и уверено я носи на хората. Увереността, че тя може да помогне в революционната борба, изправя душата на Ниловна. Нейният кръг от интереси и привързаности беше беден. Нейните интереси и поведение преди това бяха ограничени до ежедневни грижи. Любовта й към единствения й син прераства във велико майчинско чувство към всички борци за освобождението на народа. Така значението на титлата „Майка” се разширява, придобивайки значението на символ.

Постепенно съзнанието, че с действията си тя носи значителна полза за революционната борба, изпълва сърцето на жената с гордост и е в основата на чувството й за самоуважение. Не само Ниловна се гордее със сина си, но Павел също се гордее с майка си, която му стана скъпа по дух. Тази духовна общност укрепва и изпълва с дълбоко съдържание любовта на майката и сина.

И въпреки че процесът на духовно обогатяване беше сложен и труден, Ниловна преодоля трудностите. В първата й пропагандна реч на първомайската манифестация идеята за социалната борба все още съжителства с религиозната. Постепенно хоризонтите й се разширяват. В село Николское Ниловна умело води пропагандна работа със селяните. След процеса на Павел майката не се поддаде на скръбта; тя продължи работата на сина си. Арестувана в участъка, бита от жандармеристите, Ниловна напряга последните си сили да хвърля листовки с речта на Павел към хората. От гърдите й изригва огнен зов: „Съберете, хора, силата си в една сила“.

Пелагея Ниловна Тя е пропита с голяма любов към света, към хората, към хората. Писателят показва възраждането на Ниловна към борбата за свобода, рисувайки тип човек от дълбините на народа: „Изглеждаше, че хиляди животи говореха през нейните устни“.

Важна особеност на книгата е нейната пропагандна насоченост, а позицията на автора е дадена във възприятието на Ниловна за събитията.

Голяма е заслугата на Горки, който в романа „Майка“ създава образа на проста руска жена от народа, влизаща в света на революционно-освободителната борба, духовно възродена от потисната държава. Образът на Ниловна се възприема като олицетворение на огромни промени в съзнанието на хората, които са поели по пътя на революционната борба.

Състав

Романът на М. Горки "Майка" е едно от най-значимите произведения на руската литература от началото на ХХ век. На страниците на романа, на първо място, ние виждаме руското революционно движение като движение на масите, героични в своя порив. „Майка“ изигра огромна роля в развитието на социалното мислене на много поколения читатели и бележи нов крайъгълен камък в развитието на руската и световната култура. Неслучайно „Майката” на Горки става наръчник за много руски революционери от онова време. В центъра на историята е майката на Павел Власов Пелагея Ниловна.

Творбата е структурирана така, че Ниловна е участник или свидетел на всички описани събития. Ако романът „Майка” е творба за болезнения процес на преодоляване на робските чувства на подчинение и страх у хората, за сложната трансформация на човек от жертва в боец, то Ниловна в това отношение е най-яркият и убедителен пример . Пътят на Ниловна е сложен и противоречив. Не беше толкова лесно за жена, която бе живяла по-голямата част от живота си в подчинение и страх, да се освободи от старото. Пелагея Ниловна изпита цялата горчивина на тежкото положение на съпругата на работещ човек. Тя е потисната от бедността, пияния и груб съпруг, религиозността и осъзнаването, че „всички живеят така“. В началото на романа виждаме плаха, покорна жена, потисната от робски живот, страхуваща се от хората. Тя учи сина си да бяга от хората, защото те се „мразят“. Ниловна е дълбоко убедена в това. След като научи, че синът й чете забранени книги, тя отначало се уплаши, но след това усети в сърцето си, а след това и в ума си разбра, че синът й и неговите другари са прави. Героинята на Горки неочаквано се озовава в друга среда, в среда на хора на вярата и саможертвата, в среда на преданост към делото на бъдещето.

Отношението на автора към Ниловна е очевидно. Неслучайно тя играе решаваща роля в развитието на сюжета на творбата. Тя участва във всички събития, които се случват в книгата, описанието често се извършва от нейно име. Ниловна не се появява веднага. Нейният портрет не е даден веднага. Характерно е, че лайтмотивът, съпътстващ нейната поява в романа, е страхът. Първоначално това е страхът от потиснат човек. По-късно - страх, че хората няма да разберат истината, идеите на Павел. Страхът преследва майката през цялата книга, но постепенно се превръща в друго чувство – гордост за сина си. И в края на работата това вече е страх, че тя няма да бъде достойна за Павел, и страхове за хора, които правят същото като нейния син. Ниловна не оставя сина си, винаги е там и какво по-красиво в живота! Не е изненадващо, че именно чувството за единство със сина й в даден момент й помага напълно да преодолее страха си. (Тя веднага се почувства по-добре и стана напълно по-силна, добавяйки: „Не опозорявайте сина си. Никой не се страхува!“).

С образа на майката в творбата е свързана темата за възкресението на човешката душа, темата за второто раждане на човека. Горки не опростява това възкресение. Процесът на прераждането на Ниловна като цяло е сложен. Първо, тя е на четиридесет години и за това време това вече беше възрастта, на която „възрастта на жената“ приключи. В началото на книгата Горки най-общо заявява, че „след като е живял такъв живот в продължение на 50 години, човек умира“. Ниловна е утвърдена личност. Освен това тя е религиозна жена. Във вярата на майката писателят вижда определена система от възгледи за света, която й помага да оцелее. Ето защо Ниловна толкова се страхува от унищожаването на вярата си в Бога. Неслучайно тя пита Павел и Рибин: „Оставете Бога на мен, както направих аз. Поставяйки в центъра на историята безсилно, унизено същество, което в живота си не е видяло нищо друго освен побои и грубост, Горки показа как смисълът. разширява в процеса на постепенното израждане думите "майка". Отначало Ниловна е източникът на живота на Павел, нейната любов към сина й. По-късно Ниловна започва да се чувства като майка на Находка от книгата, тя е майката на всички деца: „Топла сянка нежно обгръщаше жената, стопляйки сърцето й с чувство на любов към нея, и във въображението й те всички се оформиха в един огромен мъж.“ Следното особено значение придобива и фразата: „Всички сме деца на една майка, истината.” Майката не разбира много, но усеща истината, защото това й е присъщо от самото начало.

Гледайки другарите на Павел, Ниловна разбра, че революционерите са най-добрите хора на земята и се влюби в тях като в семейство. Първоначално тя е шокирана от липсата им на вяра в Бог, чувството им за невежество и недостатъчното разбиране на събитията, но преодолява всичко това със силата на любовта на майка си. Ниловна охотно започва да изпълнява инструкциите на сина си и постепенно се въвлича в революционна работа. След ареста на Павел Ниловна носи листовки във фабриката, за да не спира работата, започната от сина й. Постепенно от мрачно, потъпкано, мълчаливо същество тя се превърна в човек, който знае истината и уверено я носи на хората.

Увереността, че тя може да помогне в революционната борба, изправя душата на Ниловна. Нейният кръг от интереси и привързаности беше беден. Нейните интереси и поведение преди това бяха ограничени до ежедневни грижи. Любовта й към единствения й син прераства във велико майчинско чувство към всички борци за освобождението на народа. Така значението на титлата „Майка” се разширява, придобивайки значението на символ. Знанието, че чрез своите действия тя носи значителни ползи за революционната борба, изпълва сърцето на жената с гордост и е в основата на чувството й за самоуважение. Не само Ниловна се гордее със сина си, но Павел също се гордее с майка си, която му стана скъпа по дух. Тази духовна общност укрепва и изпълва с дълбоко съдържание любовта на майката и сина. Процесът на духовно обогатяване беше сложен и труден, но тя преодоля трудностите. В първата пропагандна реч на Ниловна на първомайската демонстрация нейната идея за социална борба все още съществува успоредно с религиозната. Постепенно хоризонтите й се разширяват. В село Николское Ниловна умело води пропагандна работа със селяните. След процеса на Павел майката не се поддаде на скръбта; тя продължи работата на сина си. Арестувана в участъка, бита от жандармеристите, Ниловна напряга последните си сили да хвърля листовки с речта на Павел към хората. От гърдите й изригва огнен зов: „Съберете, хора, силата си в една сила“. По новия път на Пелагея Ниловна в революционното движение всичко старо и изостанало се изгаря, раждат се нови мисли и чувства. Тя е пропита с голяма любов към света, към хората, към нацията.

Писателят показва възраждането на Ниловна към борбата за свобода, рисувайки тип човек от дълбините на народа: „Изглеждаше, че хиляди животи говореха през нейните устни“. Голяма е заслугата на Горки, който в романа „Майка“ създава образа на проста руска жена от народа, влизаща в света на революционно-освободителната борба, духовно възродена от потисната държава. Образът на Ниловна се възприема като олицетворение на огромните промени, настъпили в съзнанието на хората, които са поели по пътя на революционната борба.

В романа М. Горки създава образа на революционерка, за която всички борци за общата истина са нейни деца. „Майка“, която им предава лозунга на живота си: „Не оставяйте децата си на самотен път!“ След съня си Пелагея е напълно освободена от старата си вяра. И вече не се съмняваме, че Пелагея Ниловна ще помогне на децата си да оцелеят, ще им даде необходимата сила да се борят и ще ги подкрепи в най-трудния момент, защото тя е истинска майка!

Други работи по тази работа

Централният образ на романа „Майка” е образът на Пелагея. Ниловна участва във всички събития от романа. От тази композиционна роля на образа следва и заглавието на романа. Именно на нея е „поверено“ със сърцето си да съди Рибин, Федя Мазин и София. Нейните оценки за хората в романа са изключителни; тя чувства това, което другите все още не виждат; Нейните „мечти“ в романа са фини и символични. В романа „Майка“ Горки показва процеса на обогатяване на естествената любов на майката към нейното дете с чувство за духовна близост. С образа на майката е свързана темата за възкресението на човешката душа, темата за второто раждане на човека. Горки приема най-трудната версия на това възкресение. Първо, Ниловна е на 45 години - „женска възраст“, ​​за жена от онова време беше много. Вземете трудния вариант да прераждате стар човек с вече изградена съдба и характер. Второ, Горки избира религиозна жена за своя героиня; писателят вижда във вярата на майката определена система от ценности и възгледи за света, които й помагат да живее; затова тя толкова се страхува от разрушаването на вярата си в Бога. Това означава, че процесът на прераждане на майката е свързан с промени в мирогледа. Трето, Ниловна е жена и според традиционните представи ролята на жената е ограничена до семейството и децата и това също усложнява включването й в активна работа. Основният източник на процеса на прераждане е майчината любов. От желанието да бъдеш по-близо до сина или поне да не го ядосваш, израства желанието да го разбереш и да му помогнеш. Но това е само началото, тогава тя беше пленена от самата идея. Съдбата на Ниловна е доказателство за плодотворността на революционните идеи.

Основната промяна в Ниловна е преодоляването на страха от живота. Страхуваше се от новата поява на сина си. Участието в делата на сина й и разширяването на кръга от познати й помага да разбира и обича по-добре хората. Именно тази любов и добронамереност водят Ниловна дотам, че тя престава да се страхува от хората. Тя става майка за всички свои близки приятели и дори за далечни хора. Душевното състояние на Ниловна е видимо в нейните портрети: „Тя беше висока, леко прегърбена, тялото й, сломено от тежък труд и побои от съпруга й, се движеше тихо и някак настрани, сякаш се страхуваше да не нарани нещо... всички меки, тъжни, покорни..."

Герой, носещ духовно начало, в който са силни най-добрите човешки чувства, несъмнено е Ниловна. Могъщата сила на нейната майчина любов пази Пол от пълното вглъбяване и фанатична лудост. Именно в образа на майката най-органично се съчетават вярата във високата цел и най-богатия духовен свят. Тук, разбира се, е необходимо да се отбележи дълбоката и силна връзка на Ниловна с народа, която винаги е била оценявана в руската литература като богатството на душата на човека, неговата близост до произхода, корените на националната култура. Идеята вдъхновява Ниловна, позволява й да се издигне и да придобие вяра в себе си, но не се развива в ума й в цел за фанатично служене. Това не се случва, вероятно защото връзката на Ниловна с народните корени е много силна. Очевидно именно тази връзка определя вътрешната устойчивост на човека. Нека отбележим, че Андрей Находка, съратникът на Павел, е много по-дълбок от него духовно. Този образ също е близък до хората, това се доказва от отношението му към Ниловна: нежност, грижа, обич. Пол го няма това. Авторът показва колко опасно е човек да се отдалечи от народните си корени, когато се изгубят всички истински духовни ценности Волков А.В. Худ свят на М. Горки. М., 1977, стр.56.

Името на романа не е избрано случайно от писателя. Все пак майката /вечният образ/ е истинският, човеколюбивият, любящият, искреният образ.

Певицата Пелагея се снима в новия сезон на шоуто „Гласът. Деца“. В интернет се появиха първи кадри от снимките, на които певицата изглежда прекрасно в нежна бяла рокля.

Нови снимки на певицата Пелагея, направени от снимките на развлекателното шоу „Гласът. Деца“. Многобройни фенове веднага пренесоха снимките на своите фен страници. Всеки може да оцени новия образ на Пелагея. На снимката популярната изпълнителка е изобразена в много семпла бяла рокля под коленете. Ниска конска опашка и черни обувки на бели точки допълваха визията.

Феновете бяха възхитени от появата на Пелагея. " Поля е просто момиче”, „Нежно цвете!!!”, „Ах, каква Пелагея! Душата ми просто ликува!“, „Прекрасната красота на Пелагея“, - изказаха се възхитени фенове.

Трябва да се отбележи, че едва наскоро стана известно, че известните въртящи се столове от петия сезон на музикалния телевизионен проект „Гласът. Деца" беше заета от Валери Меладзе, Пелагея и Баста. Всички те вече са работили по проекта, но Меладзе само с деца, а Баста само с възрастни и никога преди тези ментори не са участвали заедно в „Гласът“. До участие в новия сезон бяха допуснати малки вокалисти на възраст от 7 до 14 години от цялата страна.

Постоянният водещ Дмитрий Нагиев подкрепя участниците. Неговата партньорка беше популярната актриса, звезда от сериала "Затворено училище" Агата Муцениеце. Нека отбележим, че в тази област художникът замени Светлана Зейналова, която се готви за раждането на второто си дете.

Пелагея Амосова принадлежи към новата селска формация на следреволюционния период и тези черти са ясно изразени в нейното съзнание и характер. Във време на трудни изпитания, загубила първородния си син Пелагея, с „безразсъдна, направо безразсъдна смелост... втурнала се в битка за нов живот“, „не се страхуваше да тръгне срещу всички“, с които споделяше обща съдба, който й съчувстваше. Напускайки колхоза, премествайки се в пекарна, тя „хвърли зърнената си армия“, за да завладее хората. Разбира се, тя постигна целта си не само с „хляб“. Допринесе много за изпълнението на плановете на героинята: нейният интелект, красота, смелост и умение в работата й бяха признати от другите.

Народният ум и опитът на работниците се разпознават в оценките и мненията на Пелагея, в нейното самоосъждане, признаването на триумфа на справедливостта в човешкия свят.

Характерът на героинята се развива като противоречив. В действията и съзнанието на Пелагея съжителстваха несъвместими принципи: потребителски стремежи и обществени интереси, страст към работата и дребнобуржоазни идеали за „излизане сред хората“. Въпреки това, обобщавайки живота си, Пелагея намира най-светлото и най-радостното нещо в него - дните на работа в пекарна.

Позицията на писателя се изразява по много начини: в доверието към героинята, на която се дава думата; за зачитане на нейното човешко достойнство и правото на избор, да действа според разума или предразсъдъците и да съди себе си в съда на собствената си съвест. И накрая, в интонацията на съчувствие и състрадание, които авторът изпитва, призовавайки читателя към милост. Това е основният резултат от живота на Пелагея Амосова.

Ето защо Пелагея не греши в оценката си за дъщеря си Алка, тя презира Пьотър Иванович, интриганта, който, възползвайки се от безнаказаността, в тежките следвоенни времена „ѝ брои пет хиляди рубли“, „за да не не си вири носа. И в същото време да получавам безплатен хляб от пекарната.” Трудът остава най-висшата ценност и смисъл на живота за Пелагея.