Как живеят масаите. Племето масаи - бит и обичаи. Африканско племе масаи

13.6.2. Масаи

Общ вид.Странно масаи (масаи)и свързаните с тях самбуру,живеещи в саваните на Кения и Танзания (общо около 900 хиляди). Доскоро бяха един народ - маа,образувани в резултат на смесването на нилоти и кушити. Следователно масаите не са толкова черни като нилотите и много от тях имат изсечени кушитски носове. Масаите и Самбуру са горди скотовъдци, които сега са принудени да преминат към земеделие и обслужване на туристи. Тънките, високи масаи, които излизаха един на един с лъв с копие и разпръскваха каравани от търговци на роби, отдавна се превърнаха в обект на туризъм. За тях са написани книги и са заснети филми. Ернст Хемингуей описва масаите по следния начин: „Те бяха най-високите, най-величествените, красивите, а също и най-веселите и весели хора, които съм срещал в Африка.“ Писателката Карен Бликсен, живяла през 20-те години на миналия век, не по-малко се възхищавала на масаите. в Кения:

„Масайският воин е прекрасна гледка. Тези млади хора съвършено притежават онзи особен манталитет, който наричаме „шик“: изглеждат предизвикателни, дори фантастично диви, но остават всеотдайно верни на природата си, на някакъв неувяхващ идеал; стилът им не е заимстван, не е патетична имитация на чужди постижения, а изразява същността на народа и неговата история. Оръжията и бижутата на масаите са неразделна част от външния им вид като рогата на елен. ... Morans - млади масаи - хранят се с мляко и кръв; Може би именно тази специфична диета прави кожата им толкова гладка и блестяща. Техните високи скули и подпухнали лица също са гладки, на които е невъзможно да се види нито един недостатък; техните тъмни, невиждащи очи изглеждат като камъчета, вградени в мозаечни изображения, а самите морани са много подобни на мозаечни портрети. Вратните им мускули са развити до зловещи размери като на разярена кобра, леопард или разярен бик и са красноречив символ на мъжествеността, която обявява война на целия свят, с изключение на жените. Гладки, пълни лица, издути вратове и добре развити рамене контрастират рязко - или са в изключителна хармония - с тесни бедра, тънки колене и прави крака, придавайки им вид на същества, които са постигнали, чрез строга дисциплина, най-високите нива на грабителство , амбиция и лакомия. Масаите ходят като по сигнал, внимателно пренареждат краката си, но всички жестове на ръцете им се отличават с изключителна гъвкавост. Когато млад масайски стрелец пусне тетивата, дългата му ръка сякаш пее във въздуха заедно със стрелата.“

животМасаите отглеждат крави, кози и овце зебу, но само зебу се счита за ценно животно. Зебу е основната мярка за богатство; Те се избягват да бъдат заклани за месо. Масаите живеят във временни села, които лесно се изоставят, докато се скитат из саваната. Селата се състоят от десетина колиби, оградени с двуметрова ограда от бодлива акация. Оградата се строи от мъже, колибите от жени. Хижа – енкай,представлява кръгла кутия, изплетена от клони и тънки стволове на дървета. Обмазано е от двете страни със смес от глина и оборски тор и няма прозорци. Покривът е покрит със слой оборски тор отгоре, за да не вали дъжд. Височината на хижата е около метър и половина, като средният ръст на масаите е 175 см. В средата има камина, а отстрани има две или три легла, направени от клони и покрити с кора. . На рафтовете има маслени лампи и ястия с тиква. Отвън има общо огнище, където жените готвят топла храна. Говедата се поставят в центъра на селото през нощта, за да се пазят от хищници. Ако трябва да се преместят на друго пасище, ​​собствениците просто почукват къщите си с пръчки, покритието излита, кутията се разглобява и се премества на ново място. За младите воини - Моранов,майките строят село - Маняту,където се обучават. Манята не е оградена, защото младите мъже трябва да могат да се справят сами. Те живеят весел живот: времето минава в разговори, песни, танци и скитания из саваната. В миналото мораните са се занимавали с кражба на добитък от съседни племена. Масаите вярват, че върховният бог Енгай им е дал всички крави на света. Като отнемат стадата на другите, те възстановяват справедливостта. Набезите водеха до кървави схватки, но без тях не можете да станете истински войн. Сега набезите са заменени от търговия с добитък. Битките с лъвове като отмъщение за нападения над добитък също са нещо от миналото. Има по-малко лъвове и правителството плаща пари на масаите, за да се отклонят от славната традиция.

Дрехи и бижута.Традиционно масайско облекло - шука.Тази роба се състои от червени панели, понякога карирани с двойни сини ивици, като тартан. Единият панел обгръща бедрата до коленете, а другият, под формата на тога, е прикрепен към рамото и свободно се спуска надолу по гърдите, оставяйки ръцете отворени. Краката са обути в прости сандали, които държат един пръст. Главите не са покрити. Младите воини са единствените, които носят дълги коси: те са мазни и охра и сплетени. Измамната женственост на младите мъже се допълва от обръчи и висулки. Доскоро един воин постоянно ходеше с копие. Масайското копие е с дълъг метър метален връх и е заострено от другата страна. Когато воинът спре, той забива копието си в земята, но никога не го оставя. Момчетата носят дълга пръчка в ръцете си вместо копие. Сега дори възрастни масаи ходят с тояги. Те седят на пръчки, когато искат да си починат, но понякога могат да прогонят хищници, включително лъвове, с пръчки. Освен копия, а сега и пръчки, масаите носят ножове в дървени ножници. Когато са затворени, тези ножове изглеждат като къса пръчка, украсена с издълбан модел, но ако дръпнете дръжката, излиза тясно и остро острие с дължина 25–30 см.

Масайските жени, подобно на мъжете, предпочитат червения цвят, но някои носят сини шуки. Главите на жените са обръснати, а на някои са оскубани вежди и мигли. При децата се отстраняват два предни зъба от долната челюст. Смята се, че това е необходимо за хранене, ако челюстта се спазми. Лобовете на малките момчета и момичета се пробождат с костна игла; през следващите години отворът се разширява чрез поставяне на дистанционни елементи. Когато децата растат, ушите им се простират до раменете. Това вече не е лоб, а огромна дупка с диаметър до 10 см, оградена с ивица кожа. Жените носят мъниста и висулки на тази лента. Мъжете вкарват различни предмети в лоба, понякога дори часовник или четка за бръснене. Подобно на всички нилоти, самбуру масаите често украсяват лицето и тялото си с белези под формата на прости шарки - пръстени и линии. Те също така маркират добитъка си с татуировки, за да разграничат своите и чуждите крави.

масайска жена. 2006 г.

Храна.Традиционната храна на масаите се състои от мляко, кръв, мазнини, месо, мед, дървесна кора и билки. Месо не се яде всеки ден, а основно агнешко и ярешко. Биковете се колят само на големи празници. Месото се вари с различни подправки или се пече на шиш. Дивеч, птици и риба са забранени за консумация. Масаите не добавят сол към храната си. Те получават необходимата за тялото сол заедно с кръвта. Като пробият вена на крава с връх на стрела, масаите прецеждат кръвта в съд от кратуна. В същото време те се опитват да не причиняват сериозни щети на животното - раната е покрита с тор. Кръвта се пие още топла или се смесва с мляко или се добавя към супата. Обикновено масаите пият мляко (с кръв) в продължение на 10 дни, след това ядат супа от дървесна кора и месо в продължение на няколко дни, след което отново пият мляко. Масайските деца и жени ядат плодове; мъжете се придържаха към диета "кръвно мляко".

Въпреки храната, съдържаща много животински мазнини, масаите имат двойно по-високо ниво на "лош" холестерол от американците, няма признаци на атеросклероза и сърдечни заболявания и няма холестеролни камъни. Младежите са морани и физическото им развитие отговаря на олимпийските стандарти. Сред масаите няма хора с наднормено тегло. Но ако последното се обяснява с огромния разход на енергия (2560 kcal на ден в сравнение с 890 kcal за американците), тогава регулирането на холестерола най-вероятно се свързва с биологично активни вещества, съдържащи се в дивите растения, използвани в храната. Акациева кора Olkinjei – Eucklea divinorum,клонки oldimigomi – Pappea capensis,корени и кори Olsokonoi – Warburgia ugandensis,кора и бодли от нилска акация масло – Acacia nilotica,използвани в супа и като подправки, те имат силен антихолиностеролен ефект. Те съдържат полифеноли, фитостероиди, антиоксиданти, флавоноиди и сапонини. Масаите ценят наркотичните ефекти на кората и корените, които придават на супата горчив вкус. Те знаят, че след като опитат тази инфузия, стават агресивни, енергични и безстрашни. Масаите имат отлични зъби и нямат кариес. Това състояние на зъбите се свързва с ефекта на пълномасленото мляко, но още по-важна е таниновата и галова киселина в акациевата кора Олкиньей,потискане на растежа на зъбната микрофлора.

В момента диетата на масаите се променя към по-лошо. Някои масаи се преместиха в градовете. Там те ядат храната на „цивилизованите хора“ и са се сдобили с болестите, присъщи на градските жители, включително сърдечни (но дори живеещите в града масаи имат по-ниски нива на холестерол от европейците). Други остават селски жители, въпреки че са загубили по-голямата част от добитъка си и са принудени да се занимават със земеделие и птицевъдство - отглеждане на токачки и щрауси. Ядат качамак, прясно и кисело мляко и масло. Тяхното здраве е по-малко засегнато от това на градските масаи. Масаите пият сладък чай с мляко. Правят и бира от корени от алое и мед.

Възрастови групи.Разделението на племена и кланове сред масаите е съчетано с възрастово разделение. Поради високата детска смъртност детето получава име три месеца след раждането. След това главата му се обръсва, като се оставя надлъжна ивица коса по начин на петлишки гребен. На едва проходилите момчета се поверяват да гледат телета и агнета, а на момичетата се възлагат задачи около къщата. Основната дейност на децата обаче са игрите. На всеки 15 години масаите посвещават момчета в млади воини - морани. В началната група влизат момчета и младежи от 12 до 25 години. В центъра на инициацията е ритуалът на обрязването - емората.Два дни преди обрязването косата на момчетата се обръсва по главите и телата им. На следващия ден се коли доведеният от родителите добитък и се устройва празник, на който възрастните се веселят и пият много бира. На следващия ден знахарят на племето доробо(горски ловци и ловци на мед) извършва обрязвания. Работи с остър нож без упойка. Обрязването е непълно: парче кожа остава да виси отдолу на главата на пениса. Момчето трябва да издържи операцията мълчаливо, без да показва болка. След това пенисът се третира с мляко, прясна кравешка урина и мухлясали изпражнения (урината е дезинфектант, а плесента действа като антибиотик). Възстановяването обикновено протича без усложнения.

Обрязани момчета - мбарноти,възстановете се и се подгответе да станете Morans. Облечени в черно, те обикалят саваната на малки групи и ловуват птици. Тяхната задача е да отгледат косата си и да получат красиви птичи пера за косата си. Но само млади мъже, които смело издържаха обрязването, имат право да носят ярки пера. Най-после идва моментът да се превърнем в морани. Младите мъже отново сменят прическите си: намазват порасналите си коси с мазнина и червена охра, сплитат ги на кичури и ги връзват с кожена каишка. Мораните се установяват в отделно селище - Манят,построени от техните майки и живеят там с години до следващата церемония - eunoto- "навършване на пълнолетие." Основната им отговорност е грижата за добитъка. В предишни времена мораните нападали съседни племена и крадели добитъка им. Сега набезите са заменени от търговия с добитък.

Евното морани минават, когато дойде време за обрязване на нова група момчета. Преминаването на еуното означава, че мораните са влезли в категорията на младите и имат право да се женят. Като знак за навлизане в нова възрастова група мъжете обръсват всички коси на главите си. Възрастните женени мъже участват в политическия живот на племето, а в случай на война формират специални военни части. И те бяха длъжни да участват в кампании. С течение на годините младите възрастни се преместват във възрастовата група на старейшините, най-високата категория в йерархията на масайското общество. Масаите нямат лидери, които да са носители на властта, но имат лейбони -свещеници, церемониалмайстори. Старейшините се вслушват в мнението на лайбона, но важните за племето решения се вземат само след обща дискусия.

Момичетата също се подлагат на обред, който включва обрязване. Момичетата се обрязват след деветата менструация, но може да се направи и по-рано, ако момичето забременее. Женското обрязване включва отстраняване на клитора и прилежащата част на малките срамни устни. Процедурата по обрязването се извършва от нает знахар от племето. доробо. За разлика от амбициозните момчета, момичетата се обрязват насила. Преди операцията момичето може да крещи и да се бие. Но тя е държана здраво за ръцете и краката от възрастни жени. Както при момчетата, повечето обрязвания завършват добре, въпреки че момичетата страдат дълго време. След обрязването те, като момчетата, украсяват лицата си с белези, но бръснат главите си плешиви.

Скоро момичето е омъжено за „млад възрастен“, тоест за Моран, който е излежал мандата си. Оказва се, че съпругът е от 7 до 15 години по-възрастен от жена си. Ако едно момиче се вземе за втора или трета жена, тогава разликата във възрастта е още по-голяма, да не говорим за случаите, когато мъж от средите на възрастните хора се ожени за нея. Момичетата, които не са обрязани, не могат да се женят. В Кения и Танзания се опитват да изкоренят варварския обичай и да въведат „устно обрязване“, придружено с песни и танци. Бъдещето ще покаже докъде ще стигне иновацията. Във всеки случай женското обрязване е официално забранено.

Брак и семейство.Масаите практикуват полигамия, при която един мъж има няколко жени. Броят на съпругите на един мъж зависи от размера на стадото му. Трябва да има достатъчно жени, които да се грижат за животни и деца, да носят вода и дърва за огнището. На практика само старейшините имат повече от две жени. Младите мъже обикновено имат една жена. Първият брак се сключва по споразумение на родителите на булката и младоженеца. Родителите се договарят за цената на булката. Ако се познават добре, цената на откупа може да бъде 5-6 крави, но може да достигне и 14-15. Младоженецът обикновено не общува с булката преди брака и често изобщо не я познава. Малко преди сватбата младоженецът и най-добрият му приятел отиват в селото на булката. Те вземат със себе си добитък, предназначен за нейния откуп. Ако селото на булката е далече, те изчисляват времето да се върнат в селото си за деня на сватбата. След като дадоха добитъка на роднините на булката и взеха момичето, младите се прибраха у дома. Роднините на булката не ги придружават: те не трябва да присъстват на сватбата.

Масаите имат патриархален морал: съпругът е собственик на добитък и деца. Твърдението, че масаите имат полиандрия заедно с полигамията, е погрешно. Авторите бъркат правото на воин да прави секс със съпругата на свой връстник, който е бил обрязан с него, с правата на съпрузите, които имат обща жена. В първия случай говорим за сексуална, а не за брачна традиция. Всички деца, родени от жена в резултат на посещения от мъже от възрастовата група на нейния съпруг, се считат за негови законни деца. Съпругата не е напълно тъпа. Тя може да откаже връстника на съпруга си, ако той е отвратителен за нея и има право да отиде при родителите си, ако съпругът й я бие. Такъв развод или заминаване - китала,завършва с преговори за връщане на откупа и грижи за децата. Обикновено страните намират компромис.

Сексуални традиции.Масаите допускат сексуална свобода, но при спазване на строги правила. Основните са забраната за секс на необрязани момчета и морани с обрязани жени и допустимостта на секса на възрастни воини със съпругите на техните връстници. Това води до ранно начало на сексуална активност при момичетата. Факт е, че на младите морани, които са на върха на пубертета, е забранено да се женят и да имат любовници сред обрязаните си връстници. Изход за тях са необрязаните момичета между 8 и 13 години. Мораните дават подаръци на майките на младите господарки, но никога не дават коза или крава, защото добитъкът е предназначен за изкупуване на булката. Родителите на момичето са спокойни за връзката й с Моран (или Моран). Те вярват, че момичето е твърде младо, за да забременее. Девствеността на дъщерята означава малко: тя не се изисква за брак. Има поверие, че семето на морана подпомага съзряването на момичето и развитието на гърдите. Що се отнася до момчетата, в такава атмосфера те лесно се въвличат в секс с приятели от детски игри.

Понякога необрязаните момичета забременяват. След това се обрязват и бързо се женят, но никога за бащата на детето. От друга страна, някои необрязани тийнейджъри успяват да направят секс с обрязано момиче или жена. Тайната се сбъдва преди обрязването, когато момчето разговаря с лайбона. Не можете да излъжете свещеника Лайбон, защото той общува с духове и знае всичко, а тийнейджърът признава грях. Бащата на нарушителя трябва да плати, като принесе в жертва бик или крава. Мораните имат по-висока самодисциплина и рядко имат връзки с омъжени (обрязани) жени. Освен това те разполагат с толкова момичета, колкото искат.

Може би най-известната традиция на масаите е правото на мъжа открито да прави секс със съпругите на своите връстници, които са били обрязани с него. Това се прави просто: воин се приближава до дома на жената на връстник, която харесва, и забива копие в земята. След това влиза, или по-скоро пълзи, в ниска колиба. Една жена има право да му откаже, ако категорично не го харесва, но това рядко се случва. А копието остава да стърчи до колибата, като знак, че стопанката е заета с важна работа. Знак за съпрузи и други мъже, които търсят къде да забият копие. Законният съпруг, виждайки, че жена му е заета, не я притеснява и тръгва да търси подслон в друга хижа. Откритата ревност е наказуема. Ревнивият съпруг трябва да даде девет глави добитък на връстниците си. Омъжените жени се наказват, ако имат връзки с морани, тийнейджъри и мъже извън възрастовата група на съпруга си. Жените нямат добитък и се наказват с бичуване - до 40 удара с камшик. Обиденият съпруг може да убие нарушителя, но има право да избяга, което обикновено използва.

Масаи и секс туризъм.Книги и филми за сафари предизвикаха интерес към „великолепните диваци“, бродещи из саваните на Източна Африка. Масаите започнаха да идват на мода; появиха се техни почитатели и...почитатели. Последните не винаги се ограничаваха да се възхищават на стройните черни воини, но отидоха по-далеч, искайки да изпитат нови интензивни чувства с мъже, толкова различни от техните спътници. В крайна сметка масаите скачат метър във въздуха, докато танцуват и не се страхуват да излязат с копие срещу лъв. Първият сексуален опит убеди белите мемсахиб(поне така писаха), че като любовници масаите са несравнимо по-добри от европейските и американските мъже. Масаите са добре оборудвани за правене на любов. Те са добре изградени, силни, издръжливи и, както всички нилоти, имат голяма мъжественост, която кара белите мъже да се чувстват като бягащи. В допълнение, достойнството е снабдено с капак от препуциума, извит под главата, останал от непълно обрязване. Появиха се статии за това. Всичко останало беше допълнено от женското въображение. Масаите се превърнаха в секс символ в изтощена Европа и Северна Америка и ценна стока за секс туризъм.

Скачащ танц на масаи. Кения. 2009 г.

Трябва да се каже, че масаите не отговарят напълно на възложената им роля. Те са горди и независими хора, не са склонни да изпълняват капризите на гостуващите дами и изобщо не страдат от въздържание. Мораните имат много момичета, познати, млади и според тях по-красиви от белите жени. Но парите, подобно на киселината, разяждат стоманата и някои от масаите се заеха с туристическия бизнес. По-често те играят ролята на изпълнители на етнографски сцени и танци и гидове на сафари, но някои обслужват туристи, жадни за черен секс. Търсенето обаче значително надвишава предлагането и фалшиви масаи се появяват в хотелите в Кения и Танзания. Ушите помагат да се разграничат от истинските. Истинските масаи имат ушни миди с огромна дупка, висящи в джантите почти до раменете; фалшивите имат уши, които не са обезобразени. Обичаите и животът на естествените масаи обаче едва ли ще задоволят любителите на приключенията. Едно е да си актьор, нает да гъделичка нервите и да си знае мястото, а друго е човек със съвсем друга култура и чужда психика.

Сблъсък на култури.Естествеността на навиците на масаите може да бъде обезпокоителна. Ето впечатленията на руснак, прекарал 6 години в Танзания, които са далеч от политически коректните:

„Интересни хора, но, меко казано, не много чисти. В градовете масаите задоволяват естествените си нужди направо на улицата, по всяко време на деня, независимо от мястото, където са заседнали. Те просто се обръщат към стената или сядат в някаква пролука между къщите. Но това е характерно не само за тях. Така се държат всички южноафрикански народи. Но преди това не бях виждал някой да задоволява сексуалните си нужди на улицата, все още в полумрака, пред очите на десетки хора. Още повече, че е групова. ... В селските райони поведението на масаите е още по-диво и неразбираемо за нас. Те могат да се изхождат изправени или леко наведени и да се избърсват със сноп трева. Но може изобщо да не се изтрият. Ако наблизо няма вода, те се измиват с урината си. Но те не обичат да се мият; смятат го за ненужно, така че не е лесно да бъдете в тяхно присъствие дълго време. Може би това обяснява най-удивителния феномен: масаите са почти недокоснати от дивите животни. Те съжителстват мирно“.

Има подобни, макар и по-предпазливи скици на европейци. В автобиографичната книга на Корин Хофман „White Maasai” (1998) 26-годишна швейцарка дойде да почива с годеника си в Кения: „На летището в Момбаса ни посрещна невероятен тропически въздух и вече там се роди предчувствие: това е моята страна, тук ще се чувствам добре. Явно само аз усетих тази възхитителна аура, защото моят приятел Марко сухо отбеляза: „Тук смърди!“ Скоро Корина видя красив мъж масаи: „Висок, мургав красив мъж седеше небрежно на перилата на ферибота. … Боже мой, помислих си, колко е красив, никога преди не съм виждал друг като него. Носеше само къса червена препаска на кръста и много бижута... Дългата червена коса беше сплетена на тънки плитки... Чертите на лицето му бяха толкова правилни и красиви, че човек можеше да си помисли, че е лице на жена. Но държанието му, гордият поглед и мускулестото му тяло го убедиха в обратното. Не можех да откъсна очи от него. Седнал под лъчите на залязващото слънце, той изглеждаше като млад бог.”

Влюбила се от пръв поглед, Корина успя да се запознае с красавеца. Оказа се, че е от племето Самбуру и се казва Лкетинга. Дори миризмата му я развълнува: „Масай стоеше много близо и мълчеше. Само по очертанията на високото му тяло и миризмата, която събуди еротични фантазии в мен, разбрах, че той все още е там. Момичето се раздели с годеника си и се прибра с намерението да се върне. Шест месеца по-късно, след като продаде всичко, тя дойде в Лкетинга. Дойде великият ден - те се озоваха сами в хижата цяла нощ:

„... Седнах на тясното легло и започнах да чакам заветната минута. Сърцето ми биеше като лудо. Лкетинга седна до мен и аз видях само бялото на очите му, седефено копче на челото му и бели обеци от слонова кост. Изведнъж всичко стана невероятно бързо. Лкетинга ме притисна към дивана и веднага усетих възбудата му. Преди да разбера дали тялото ми е готово, почувствах остра болка, чух странни звуци и след миг всичко свърши. Представях си интимността с мъж съвсем различно и почти избухнах в сълзи от разочарование. Едва тогава разбрах, че имам работа с човек от съвсем различна култура. Не успях обаче да развия тази идея, защото скоро всичко се повтори. Имаше много такива атаки и след третото или четвъртото „действие“ спрях да се опитвам да удължа действието с докосвания и целувки. Явно Лкетинга не го хареса.

На сутринта приятелката на Лкетинга, Присила, дойде и даде чай на Корина. След като изслуша историята й, Присила каза с очевидно смущение: „Корина, ние сме различни. Върнете се при Марко, елате в Кения на почивка, но не търсете партньор в живота тук. От белите знаела, че се отнасят добре с жените, включително и в леглото. Масаите са различни и случилото се днес е напълно нормално за тях. Масаите не се целуват. Устата е за ядене, но целуването (лицето й се сгърчи в същото време) е просто отвратително. Мъжът никога не докосва жена под корема, а жената няма право да докосва пениса на мъж. Косата и лицето на мъжа също са табу за нея. Корина също установи, че мъжете и жените не се хранят заедно. Освен това мъжът не може да гледа храната на жената, а жената не може да гледа храната на мъжа. Мечтите й да готви за съпруга си и да вечерят заедно в малка уютна колиба рухнаха. Изглеждаше, че трябва да се върне в Швейцария, но силата на любовта беше толкова голяма, че Корина отиде в отдалеченото село Лкетинги, срещна майка му и се омъжи за него.

Животът в село Самбуру, в малката колиба, където Лкетинга, майка му и Корина прекараха нощта, се превърна в голямо предизвикателство. Беше неудобно, физически трудно, често гладно и много мръсно. Но рускинята от Танзания трябва да се коригира. Самбуру (както масаите) все още се мият, ако е възможно. Вярно е, че не винаги е там. В селото се измивали в сух поток - мъжете се отделяли от жените. Корина отново и отново се убеждаваше, че африканският секс има свои собствени характеристики: „...Повторихме краткия любовен акт много пъти. Не можех да свикна, че всичко се случва толкова бързо и след кратка пауза се повтаря. Но това не ме притесняваше, не съжалявах за нищо. Бях щастлив, че Лкетинга беше наблизо. Корина страдаше от малария, след това от хепатит, но неотклонно се движеше към целта си - семейно щастие. Купила си камион, отворила бакалия в селото и накрая забременяла. Лкетинга се научи да се целува, помагаше с каквото можеше в магазина, но беше твърде запален по дъвченето на наркотична трева Мираа. И най-лошото от всичко, той постоянно измъчваше Корина с ревността си.

Раждането на момиче, Напирай, не подобри семейните отношения. Точно обратното. Лкетинга си представяше предателството на Корина навсякъде. Веднъж дори заяви, че детето не е негово. Освен това той подкопава семейния бизнес. Неспособен да общува с клиентите, неграмотен и свадлив, с бегли разбирания за пари и кредит, той се опитваше да бъде шеф, защото беше мъж. Любовта на Корина премина: „Скарахме се все по-често и се хванах на мисълта, че не искам да живея така до края на дните си. Работихме, а той стоеше и разваляше настроението на мен и клиентите ни. Ако не беше в магазина, той седеше вкъщи с други воини и режеше кози трупове. В такива дни, връщайки се вкъщи вечер, почиствах пода от кръв и кости. Любовта изчезна - привличането избледня: сексът със съпруга й стана неприятен за Корина и тя се опита да го избегне. Това доведе до нови разправии. Стигна се до нападение. Корин също се страхуваше за бъдещето на дъщеря си:

„Понякога мъжете идваха при нас, гледаха малката ми осеммесечна дъщеря и обсъждаха с Лкетинга възможността за бъдещ брак. Бях бясна, но той благосклонно прие предложенията им. Опитвах се по всякакъв начин да предотвратя подобни посещения, добри и лоши. Дъщеря ни сама ще избере съпруга си; тя ще се омъжи за мъжа, когото обича! Нямах никакво намерение да я продавам на стареца като втора или трета жена. Женското обрязване също често ставаше обект на нашите караници. Тук неизменно се натъквах на неразбиране от страна на съпруга ми...”

Завърши както трябваше да свърши. Въпреки нежеланието на Лкетинга, Корина взе дъщеря си и отлетя за Швейцария, уж за известно време. Тя не се върна. По-нататъшният живот се оказа добър за тази необикновена жена. Тя се развежда със съпруга си, връща се към професията си на продавач-консултант и написва книга за живота си в Африка, която се превръща в бестселър. Преведен на основните европейски езици, The White Maasai е продаден в 4 милиона копия. Дойдоха богатства и слава: по книгата беше заснет филм със същото име. Сега Корина Хофман живее в красива вила на брега на езерото Лугано, пътува много и пише книги за това. Тя помага на семейството на бившия си съпруг и дори го видя, но искрата на любовта между тях не пламна.

Масаите са на кръстопът.Масаите съставляват по-малко от 2% от населението на Кения и Танзания. Тяхната роля в живота на тези страни е незначителна и бъдещето не вдъхва оптимизъм. Традиционната култура на масаите се унищожава; Масаите загубиха основните си стада добитък. Самото присъствие на масаите в земи, определени като национални паркове, се поставя под въпрос. Има и положителни развития: най-прозорливите масайски старейшини полагат усилия за разпространение на образование сред тях. Сред масаите се появиха образовани хора: надеждите за запазването на този удивителен народ са свързани с тях.

Масаите са един от най-невероятните и оригинални народи на земята. Уникалната комбинация от девственост, вярност към вековните традиции и невероятна естественост във възприемането на различни прояви на съвременната цивилизация е характерна черта на този древен народ, живеещ в саваната на териториите, принадлежащи на Танзания, Уганда и Кения.

Масаите са сравнително малък народ. В момента броят им не надвишава милион.Точният брой на членовете на племето е неизвестен, тъй като масаите не признават никакви документи и следователно нямат паспорти. В същото време те се движат свободно през саваната, премествайки се от място на място, от една страна в друга, без да обръщат внимание на държавните граници и митническите правила.

Повечето от съвременните масаи живеят в околностите на планината Килиманджаро. Този мистериозен полуномадски народ, който почти напълно е запазил традиционния начин на живот, се различава значително както по външен вид, така и по начин на живот.

Необичаен танц на племето масаи

Масаите са много красиви по свой начин: високи мъже с тесен ханш и широки рамене с горда поза; стройни, величествени жени с великолепна гладка кожа и бръснати глави. Много масаи нямат много черна кожа, а понякога дори имат светли очи. Лицата им нямат черти, характерни за негроидната раса.

В същото време някои елементи от „красотата на масаите“ ще изглеждат доста странни за европееца: масаите смятат, че липсата на един от предните зъби и ушните миди, опънати до раменете с масивни бижута, са привлекателни.

Дупките в ушите се изгарят със заострени тлеещи пръчици в ранна детска възраст и след това се разтягат с помощта на парчета бамбук. Колкото по-голяма е дупката в ушната мида, толкова повече уважение и почит от съплеменниците.

Масаите са убедени многоженци.Мъжът строи отделна колиба за всяка жена. Мъжът е собственик на цялото имущество и добитък, но цялата домакинска работа, дори и най-тежката, в селището на масаите се извършва от жени и деца. Смята се, че мъжете са преди всичко воини и затова не им подхожда да се занимават с домакинска работа. В мирно време мъжете прекарват цели дни в разговори или на лов. Единственото участие в домакинската работа, което човек може да си позволи, е да пасе добитъка, като дори тази дейност се прехвърля върху плещите на децата, когато навършат 3-4 години.

Традиционно масайско облекло- парче червен плат с лилави, сини или жълти шарки, увито около голото тяло. Много масаи ходят боси, някои носят леки сандали, винаги бели. И мъжете, и жените носят различни лъскави бижута: гривни, мъниста, пръстени, колиета и обеци. Колкото повече такива „бижута“ има, толкова по-висок е статусът в племето.

Обикновена масайска храна- супа от кравешка кръв с мляко, понякога с добавка на брашно. Месото се яде изключително рядко, защитавайки кравите като основна ценност. Животновъдството като цяло играе доста важна роля в живота на племето. Кравите не са само източник на храна за масаите; колибите се изграждат от изсушена кравешка тор, а кръвта на тези животни се използва в свещени ритуали.

Панорама на племенната територия

Между другото, масаите вярват, че целият добитък, съществуващ на земята, е даден от Бог Нгай на тяхното племе. Следователно кражбата на добитък от съседни племена не се счита за нещо осъдително и се възприема като справедливо връщане на тяхната „законна“ собственост.

Масаите рядко получават някакво образование. Цялото им обучение се свежда до предаване от поколение на поколение на военни, ловни и битови умения и знания.

Масаите имат доста твърд характер, те са горд и независим народ.В същото време масаите не са агресивни и са щастливи да приемат туристи в своите селища. Основното забавление, което се показва на гостите, е традиционният танц. Това е невероятна гледка, която няма аналози сред другите народи. Танцуват само мъже, целият танц се състои от две движения - високи скокове и тропане. Под ритмичното почукване на тантами и пеенето на жените, мъжете се подреждат, държейки пръчки в ръцете си. Следва скок на внушителна височина и след това приземяване с тропане. Този цикъл от движения се повтаря многократно, а танцьорите се движат изненадващо синхронно. Въпреки простотата, дори известна примитивност на „хореографията“, танцът на масаите изглежда много впечатляващ.

Долината на Нил в Судан се смята за прародината на масаите.Има легенда, че масаите са потомци на малък отряд от древноримски воини, изгубени в горното течение на Нил преди стотици години. Ако погледнете по-отблизо традиционните облекла на масаите, които много напомнят на римските тоги, и оръжията, подобни на римските пилуми, копия и къси мечове, тогава тази версия за произхода на този удивителен народ вече не изглежда толкова нелепа, колкото в началото поглед.

На 160 км от столицата на Кения, Найроби (най-големият град в Източна Африка), племето масаи живее в село, където древният начин на живот на този народ все още е запазен в оригиналния си вид.
Тъй като през повечето време там е непоносимо горещо, кенийските савани приличат на степи, които не са подходящи за нормален живот. Поради това почвата не е подходяща за земеделие и местното население живее от добитък. Именно тези савани, а не пустини, заемат почти половината от цяла Африка.
Това племе все още няма паспорти и приблизително оценява възрастта си. Племето се ръководи от вожд. За масаите селото е едно голямо семейство. Тук живеят около 100 души, всичките са роднини. Начинът на живот е строго патриархален. Жените гледат децата и готвят. А мъжете пасат кози и крави. Вождът на племето има три жени. Всеки от които има отделна къща. Пътят към сърцето на лидера, също като нашето, минава през стомаха му. Жената, която го е нахранила най-добре, е тази, която обича, тази, с която спи тази нощ. Така лидерът всеки път може да спи на ново място. Във връзка с това има конкуренция между съпругите и затова те винаги се опитват да готвят вкусна храна.
Преди това всеки на същата възраст като главата на племето можеше да спи със съпругата на лидера, който едновременно беше подложен на ритуала на обрязване и заедно с лидера опитаха месо и кравешка кръв. Но времената се промениха. Днес дори в саваните са достигнали пропагандни листовки с истории за СПИН. Масаите станаха по-внимателни и моралът им стана по-строг. В днешно време не всеки лидер позволява на почти всеки да спи с жена му, което беше разрешено не толкова отдавна.
Младите мъже от племето масаи, меран, се обрязват. По това време те носят специални дрехи, които носят 2,5 - 3 години. Мераните живеят отделно и не ходят на училище - ловуват, разхождат се и танцуват. Да си меран е най-щастливото време на племето масаи. Без притеснения и отговорности. След няколко години забавление, те се женят, установяват се и ежедневието на масаите започва. Те имат много жени, много деца. И още повече крави. Това е масайското щастие - пътят към което минава през сватба
В традициите на масаите има малко място за любов. Често браковете са изгодни. Още повече, че родителите тук мислят. Бащата на булката определя цена - брой крави за дъщеря си. Семейството на младоженеца се пазари до последно. На сватбите на масаите няма воали или брачни халки. Тялото на булката се натрива с масло и лицето й е боядисано; сега момичето е готово да тръгне по пътеката.
Богатите масаи имат от 2 до 5 жени. Само богатите масаи могат да си позволят полигамия. Богат масай е този, който има много крави. А тези, които са отгледали повече дъщери и са ги омъжили изгодно, имат повече крави. Затова бащата на булката винаги пази изхода от къщата по време на сватбата и решава колко ще трябва да плати младоженецът.
На пръв поглед нашата сватба и сватбата на масаите имат много сходни компоненти - красиви тоалети на младоженците, много гости и роднини, традиции за откуп и, разбира се, тамада. Просто искам да кажа: „Сватба е, сватба е и в Африка!“ Но това не е съвсем вярно.
Булката трябва да е девствена. В брачната си нощ младоженците спят отделно. Според традицията на това племе, което от европейска гледна точка може да се нарече кошмарно, булката няма право да спи с младия си съпруг, а трябва да спи с тамада, защото младият съпруг не трябва да вижда кръвта й. Това е нормално за масаите. Всички гости на сватбата даряват пари. Всеки, който иска да влезе в къщата, трябва да даде нещо. Младите хора се молят и пият основния еликсир на любовта - млякото в неговата чиста форма, а не, както обикновено, мляко с кръв. Една масайска сватба не включва никакви други напитки. Всички пари, дарени от гостите, се вземат от свекървата. Тя ще живее с младоженците и ще служи като касиер на семейството.
Ако в бъдеще новосъздаденият съпруг иска да се ожени втори път, първата жена намира втора и дори пета съпруга за съпруга си.
Струва си да се отбележи, че 100% от браковете на масаите са силни. По принцип тук не се случват разводи и изоставени съпруги, защото след като е намерил друга, съпругът не напуска предишната си жена, а просто се жени отново. И ако в семейството възникне проблем, той се решава на племенния съвет.
Къщата на масаите се нарича маниата. Къщата тук не е по-различна по своята сложност - представлява лепкава дървена рамка, покрита с кравешка тор. Построяването на тези колиби обикновено отнема около два месеца, обикновено от жени. Цената на такава къща струва приблизително 5800 рубли. В такива къщи няма прозорци, а огнището се намира вътре, до легло от животински кожи. Масаите са номади по природа; когато дойде вода, те напускат домовете си и се преместват на ново място.

Масаите правят пари от продажбата на кози и овце. Една масайска крава струва около 12 000 рубли. Вместо банкова сметка, сред масаите е обичайно да имат стадо и колкото по-голямо е то, толкова по-висок е статусът и позицията в масайското общество.
Масаите имат много деца. Оставени са на произвола на съдбата. Децата на масаите се отглеждат сами от детството си, усвоявайки професията да пасат добитък и да живеят в хармония с природата.
Масаите все още правят огън по примитивен начин, въпреки факта, че можете да си купите кибрит в града. Това е реалността на масаите.

1. Масаи- полуномадско, гордо африканско племе, едно от най-известните в Източна Африка. Масаите продължават ревностно да пазят своите традиции и да водят обичайния си начин на живот.

2. Детството за масаите приключва на 14 години. На тази възраст те се подлагат на инициация, или по-просто казано, ритуал на посвещение. Освен това масаите извършват ритуала както сред момчета (обрязване), така и сред момичета (женско обрязване). Тази процедура е задължителна и за двата пола, в противен случай мъжете от племето лесно могат да изоставят жени, които не са се подложили на тази процедура. Членовете на племето, които не са обрязани, се считат за недостатъчно възрастни.

3. След посвещение момчетата масаи получават статут на млади воини - морани. Косите им са боядисани с охра, носят лента за глава, окачват меч на колана си и им дават остро копие.

4. По време на ритуала на посвещение, който продължава няколко месеца, сега младите воини трябва да ходят с високо вдигнати глави през цялото време. По време на началния период те спазват най-строгата забрана за консумация на алкохол и тютюн. Посвещението е голям празник за всички масаи в селото. Всички хора пеят и танцуват, изпадайки в транс. Младите воини получават за първи път опит от говеждо месо.

5. Масаите украсяват лицето и тялото си с татуировки и белези, в прости шарки от линии и пръстени. Те украсяват кравите си с подобни шарки. Всеки масайски клан има уникален модел, който използва, за да украси стадото си. Това им позволява да различават своя добитък от другите.

6. Днес в света има около 900 000 масаи, от които 450-550 хиляди живеят в Танзания, а 350-455 хиляди живеят в Кения. Общуването се осъществява на езика на масаите. Религията на това племе са традиционните вярвания на масаите (поклонение на природните сили и боговете, живеещи в планините) и християнството.

7. Масаите са пристигнали със своя добитък в Кения от долината на Нил преди около 500 години.

8. Външно масаите се различават от другите племена по стройното си тяло, висок ръст, права поза, широки рамене, тесни бедра при мъжете и специална горда походка. Масаите са стегнати и стройни като представителите на силния пол, главите им са винаги гладко обръснати, а ушите им са натоварени с масивни обеци, които се поставят от ранна възраст.

9. Най-ексцентричният елемент от културата на масаите са техните племенни танци. Класическият масайски танц е висок скок, след който танцьорът със сигурност ще тропне с крак и ще се огледа с горд поглед. Масаите също пеят прекрасно, но всичките им песни имат само две мелодии.

10. Най-популярната храна на масаите е супа, приготвена от краве кръв, брашно и мляко. Месото за тях е истински лукс, затова го ядат изключително рядко. Средната продължителност на живота на масаите надхвърля 70 години. Това е много солиден показател за Африка.

11. Масаите правят своите колиби от клони и храстови клонки, покрити с дебел слой сух тор. По краищата на жилището има легла за спане, също направени от клонки, а в центъра на колибата винаги има камина, която се нагрява на черно. Въпреки факта, че средният ръст на масаите е около 175 см, максималната височина на хижата е 1,5 метра, което прави много трудно за цивилизован човек да влезе и да остане в нея.

12. Всеки мъж от племето може да има няколко жени и за всяка трябва да построи отделна колиба.

13. В сравнение с по-миролюбивите маори и банту, масаите са много по-войнствени, свирепи и нетолерантни към враговете. Така например, воините могат лесно да се изправят пред сигурна смърт в битка за честта на своите старейшини и техните притежания.

14. Масаите с удоволствие позират на всеки, който иска да си направи екзотична снимка, но не безплатно.

15. Въпреки огромното разнообразие от африкански народи и племена, масаите винаги са се откроявали на техния фон, благодарение на своя начин на живот, култура, външен вид и отношение към представители на други племена. И въпреки че днес те са станали по-мирни, масаите не са загубили вяра в специалното си положение на континента, тяхната уникалност и самочувствие.