Кои са казаците Некрасов? некрасовци. Вижте какво са „некрасовските казаци“ в други речници

сайт за мислители и търсачи реши да напомни на читателите историята на нашата страна и казаците, които бяха пример за непоклатима смелост, храброст и вярност към вярата на своите предци.

Благодарим на автора Димитрий Урушев както за навременния материал, който ни е предоставен, така и за простотата на представяне и представяне. Този текст е част Очерци по история на руската църква, който беше публикуван с подкрепата на сайта.

Препоръчваме на всички, които се интересуват от тази тема, да се запознаят с разширения материал "", а също така, ако е възможно, да посетят планирания 19-22 септемвримеждународен „Лингвистична екология: проблеми на застрашените езици и култури в историята и съвременността“, който ще се проведе в съвременното селище на некрасовските казаци в село Новокумски, Левокумски район, Ставрополски край.

Дълг на всеки човек е да пази земята и семейството си от нашественици, грабители и потисници. Свещеният дълг на всеки християнин е да брани своята вяра и своята Църква от еретици и атеисти.

Любовта към Христос и Неговата Църква е по-висока от любовта към родината и близките. В края на краищата земята на някой друг може да стане нова родина, а роднините на някой друг могат да станат ново семейство. Но никой и нищо не може да замени православната вяра и православната църква. При цар Петър това беше доказано от казаците Некрасов, които напуснаха отечеството си, за да запазят вярата.

В началото на 18-ти век южната част на Русия жужи. Бреговете на Дон и Волга са погълнати от народна война, водена от атаман Кондратий Афанасиевич Булавин. Неговите участници - руснаци и малки руснаци, казаци и шлепове, граждани и селяни - се противопоставиха на шефовете и чиновниците, губернаторите и болярите, лихварите и богатите.

Войната започна, когато полковник Долгоруков пристигна от Москва на Дон с отряд войници. Беше му наредено да намери крепостни селяни, избягали от земевладелците, и да ги върне на собствениците им. Но според древния обичай всеки, който намери убежище на Дон, се смяташе за свободен народ - казаци. И появата на кралските войски възмути Донец.

Полковникът с нечувана жестокост започна да залавя бегълците селяни, като не щадеше нито жените, нито старците, нито децата. Булавин и казаците се застъпиха за своите братя и сестри. През нощта на 9 октомври 1707 г. те нападнаха отряда на Долгоруков, убивайки всички войници и самия полковник.

Въстанието беше подкрепено от бедни казаци, безимотни селяни и потиснати староверци. Но богатите казаци бяха против Булавин, не искаха да проливат кръв за бедността, не искаха да се карат с Москва. Богатите заговорничат и убиват първенеца на 5 юли 1708 г. Като научил за това, царят бил толкова щастлив, че заповядал да се отслужи молебен и да се стреля с топове.

Бунтът е потушен. Войските на суверена разграбиха и изгориха много казашки села и извършиха ужасяващи екзекуции: мъжете бяха разквартировани и обесени, а жените и децата бяха удавени. Царските военачалници екзекутираха около 24 хиляди души, включително много благочестиви свещеници, дякони и монаси.

Самият Булавин се придържаше към старата вяра. Повечето от неговите сподвижници бяха староверци - Никита Голи, Игнатий Некрасов и Лукиан Хохлач. Затова те призоваха хората да говорят не само срещу потисниците, но и срещу „елинската вяра“ - руското православие, модифицирано от Никон според гръцкия модел. Те призоваха народа да се вдигне в защита на древното църковно благочестие.

Кондратий Булавин от името на Донската армия се обърна към обикновените хора:

„Ние като цяла армия се сплотихме да застанем с цялото си усърдие за дома на Пресвета Богородица, за истинската християнска вяра, за нашите души и глави, син за баща и брат за брат, да отстояваме един друг и да умрат по едно и също време.”

Никита Голи обясни на обикновените хора:

„Не ни интересуват черните.“ Пука ни за болярите и тези, които лъжат. А ти, дребосък, тръгваш от всички градове на кон и пеш, гол и бос. Давай, не се бой! Ще имате коне, оръжия, дрехи и заплата. И ние застанахме за старата вяра, за дома на Пресвета Богородица и за вас, за цялата тълпа, за да не паднем в елинската вяра.

АПЕЛ НА КОНДРАТИЙ БУЛАВИН

(от съобщение до кубанските казаци)

Господи Исусе Христе, Сине Божи, помилуй ни. амин

От добрите донски атамани, от Кондратий Афанасиевич Булавин и от цялата велика донска армия, молби и поздравления на Божиите служители и търсещите името Господне, кубанските казаци, атаман Савелий Пафомович и всички добри атамани.

Със сълзи молим за милост от вас, добри атамани, молим се на Бога и ви съобщаваме, че изпратихме нашите военни писма до Кубан за мира между вас и нас и за силната държава на това как са живели старите казаци преди това.

Нека ви информираме, колеги атамани, за нашите бивши старшини и другари. Миналата 1707 година те кореспондираха с болярите, за да бъдат изгонени безследно всички руски новодошли по нашата река, независимо кой откъде идва. И според тях, бивши старейшини, с болярите, те, болярите, изпратиха писмо и съвет от себе си до нашата река, полковник княз Юрий Долгоруков с много ръководни хора [офицери], за да съсипят цялата река.

И те започнаха да бръснат брадите и мустаците си, а също и да променят християнската вяра и отшелниците, които живеят в пустинята в името на Господното име. И те искаха да въведат християнската вяра в елинската вяра.

И как те, князът и старейшините, тръгнаха по Дон и по всички реки, за да търсят и изгонят руския народ, и изпратиха водещите хора от себе си. И самият той, князът, с нашите старейшини, с другарите си, караше по Северски Донец през градовете [Северски Донец е десният приток на Дон]. И те, князът и старейшините, като бяха в градовете, изгориха много села с огън и победиха много стари казаци с камшик, като разрязаха устните и носовете им. И те окачваха бебета на дървета. Те изгориха всички параклиси и светилището...

И сега ние, нашите суверени, отци, Савелий Пафомович и всички колеги атамани, обещаваме на Бога, че ще отстояваме благочестието, за дома на Пресвета Богородица, за Светата Католическа Апостолска Църква и за традициите на седемте вселенски събори, тъй като те, светиите, на седемте Вселенски събора утвърдиха християнската вяра и я заложиха в книгите на отците.

И душите си дадохме в залог, кръста и светото Евангелие целунахме, за да стоим всички в единство и да умрем един за друг.

Въпреки че войната за казашката свобода и старата вяра беше загубена, каузата на Булавин не умря. Той беше продължен от атаман Игнатий Федорович Некрасов, ревностен християнин и смел воин.

Некрасов изпрати пратеници в Русия, които призоваха казаците и селяните да се преместят в Кубан, за да живеят свободно под хана, а не да вегетират безправно под царя. Тогава мнозина напуснаха родината си и отидоха в чужди земи, въпреки че властите направиха всичко възможно да предотвратят това. Свободолюбивите хора, обединили се около Игнатий Некрасов, започват да се наричат ​​некрасовци.

Така възниква християнска общност, в която са запазени правилата за самоуправление на Донската армия, царят братството и взаимопомощта. Висшата власт в него принадлежеше на кръга - общото събрание. Вождът се избирал от кръга за една година. Кръгът беше оценен според законите на Некрасов, които бяха наречени "".

Ето някои от тях:

- не се подчинявайте на царете, не се връщайте в Русия под царете;

– никой член на общността не може да напусне без разрешението на кръга или атамана;

– казакът дарява една трета от приходите си във военната хазна;

- за измяна на армията, разстрел без съд;

– за брак с друговерци – смърт;

– за убийство на член на общността извършителят да бъде заровен в земята;

– съпругът трябва да се отнася с уважение към жена си;

– съпруг, който обиди жена си, се наказва в кръг;

- придържайте се към старата вяра;

- стреля за богохулство.

Стриктното спазване на „заповедите“ помогна на некрасовците да оцелеят в басурманската среда, да запазят православната вяра и руския народ.

Атаман Некрасов умира през 1737 г. Скоро започва присъединяването на Кубан към Русия, което завършва през 1783 г. при императрица Екатерина II. Не искайки да живеят под властта на царете, казаците постепенно напускат Кубан и се преместват в района на Добруджа на брега на Черно море. Тогава тези земи са принадлежали на Турция, а сега са разделени между България и Румъния.

Но границите на Русия се разширяват и се придвижват към Добруджа. Отново имаше заплаха да падне под кралска власт. И тогава повечето от некрасовците се преместиха в Турция и се заселиха на брега на езерото Майнос [Майнос (Маняс) е голямо сладководно езеро в западната част на Турция].

Живеейки в затворена общност, заобиколени от чужда турска среда, казаците се държат здраво - запазват донското самоуправление, родния си език, народните песни и легенди, руското облекло и паметта на атаман Некрасов. Неговите "завети" са записани в "Игнатиева книга". Съхранява се в специален ковчег в църквата. Знамето на Некрасов също беше запазено.

В селото имало училище, в което се обучавали момчета. Една трета от средствата, получени от казаците от земеделие, скотовъдство и риболов, отиват за училище и църква, за издръжка на възрастни и болни и за въоръжение.

Некрасовците останаха верни на „заповедите на Игнат“ и не се върнаха в Русия при царете. Едва през ХХ век, когато автократичното правителство беше свалено, те се преместиха в родината си.

Материалът е предоставен от староверския историк и писател Димитрий Урушев за публикуване на сайта.

Източници на изображения – включително английски

Историята на некрасовците започва с открита конфронтация с Петър I. Бунтовните казаци бяха принудени да напуснат през Дон, а след това в Турция, където стояха под турски знамена. Те се върнаха в средата на ХХ век.

казашко въстание

По време на Северната война животът на селяните в Русия не беше лесен и много от тях решиха да избягат на Дон, в казашките земи. През 1707 г. Петър I издава указ за издирването на селяни-бегълци, а самият княз Юрий Долгоруки става главният отговорник.

Когато Юрий Долгоруки пристигна при казаците, те решиха, че залавянето на крепостни през Дон е нарушение на установената традиция и започнаха бунт. Долгоруки успя да върне около две хиляди селяни, но други се присъединиха към казашката въстаническа армия, водена от Кондратий Булавин.

Жестокостта на войната със столицата е отразена в неговите бележки от самия атаман на Бахмут: „И много от нашите братя казаци бяха измъчвани и бичувани, напразно биеха и рязаха носовете и устните си и взеха жени и момичета на легнаха насила и ги подложиха на всякакъв вид малтретиране, а нашите невръстни деца окачиха дървета на краката им.“

Булавин, заедно с малка армия, успя да атакува от засада отряда на княз Долгоруков, в резултат на което Юрий Долгоруки и целият му отряд бяха убити, а Петър I изпрати нова 32-хилядна армия, водена от брата на Юрий, Василий Долгоруки.

Булавин, назначен за атаман на Донската армия, решава да тръгне към Москва, но разполага с много по-малки сили и решава да раздели армията на три части. Един от тях отиде да обсади Саратов и след неуспех се установи в Царицин. Друга група се срещна с армията на Долгоруки и беше победена. Третият отряд беше воден от самия Булавин и с него той се опита да превземе Азов. След неуспеха казаците съставят заговор срещу него, атаманът е убит, а Донската армия се заклела във вярност на руския цар.

Игнат Некрасов

Междувременно войските на Игнат Некрасов, разположени в Царицин, бяха решени да продължат битката. Некрасов решава да се върне на Дон с оръдия и армия, докато другата част от казаците остава в Царицин. Скоро останалата група в Царицин беше победена и когато Некрасов се срещна с царските войски от Черкаск, той също беше победен.

След поражението Некрасов взе останалите казаци, според различни оценки - от две до осем хиляди души, и отиде в чужбина, бягайки от царските войски, в Кубан. Тогава Кубан беше територията на Кримското ханство и там живееха казаците-староверци, които напуснаха Русия през 90-те години на 17 век. Обединявайки се с тях, Некрасов основава първата казашка армия в Кубан и казаците приемат гражданството на кримските ханове. Бегъл казаци от Дон и селяни постепенно се присъединяват към тази коалиция.

Некрасовците първо се заселват на десния бряг на река Лаба, където се намира съвременното село Некрасовская. Впоследствие казаците се преместват на Таманския полуостров, основавайки все по-голям брой градове. Казаците непрекъснато атакуват руските гранични земи и само смъртта на Игнат Некрасов върна ситуацията в по-мирна посока.

Анна Йоановна многократно кани казаците да се върнат у дома през 1735-1739 г., но нямаше резултат. Тогава императрицата изпраща донския атаман в Кубан с цел да върне бунтовните некрасовци. Страхувайки се от обширната военна кампания, започната от руските войски, некрасовците се преместиха на Дунава, от Крим в турските владения.

Пушкин записва прехода на казаците Игнатов към турски знамена: „Копията, които никога преди не са виждали, се виждаха от турците; тези копия бяха руски: некрасовците се биеха в техните редици.

"Заветите на Игнат"

През 1740 г. започва преселването към Дунава. Султаните на Османската империя дадоха на казаците Некрасов всички същите правомощия, които имаха под патронажа на кримските ханове. В Османската империя казаците се заселват в района на Добруджа, разположен на териториите на днешна Румъния и България, а техни съседи са липованците, несвещеници староверци от Русия, които се преселват там по време на църковните реформи на патриарх Никон.

Казаците спазват „заповедите на Игнат“ - 170 строги закона, записани в „Игнатианската книга“. Сред тях бяха такива сурови заповеди като „за брак с хора от друга вяра - смърт“ или „за убийство на член на общността, погребете в земята“.

Некрасовците скоро бяха принудени да споделят земите си с казаците, които се преместиха в същите земи след варосването на Запорожката Сеч през 1775 г. Въпреки тяхната смелост и смелост, споровете с казаците преследват некрасовците и те започват да напускат Бесарабия и да се придвижват по-нататък на юг. Останалите некрасовци се смесват с липованците и другите староверци и губят своите древни обичаи и легенди.

Освен това некрасовците успяха да се заселят на брега на Егейско море в източна Тракия и в азиатска Турция - на езерото Майнос. След избухването на епидемия сред некрасовците в Тракия, оцелелите отиват в Майнос, но обединената общност не успява да сдържи дълго социални и религиозни противоречия. През 60-те години на 19 век някои майно напускат общността и основават собствено селище на езерния остров Мада в югозападна Турция. Поради епидемии и замърсена вода в езерото, популацията на отцепилата се група Некрасовци бързо намалява.

Завръщане у дома

Още през 60-те години на XIX век турските власти са недоволни от некрасовците, увеличават данъците, въвеждат военна служба и отнемат земи близо до езерото Майнос. Това се дължи на факта, че некрасовците отказаха да се противопоставят на Русия, което турците се опитаха да ги накарат да направят.

До 1911 г. в двете селища живеят по-малко от хиляда казаци Игнат и повечето от тях искат да се върнат в Русия.
През 1911 г. малък брой некрасовци заминават за Русия, за да не служат в турската армия, въпреки завета на Игнат „да не се връща в Русия при царя“.

След това властите на Турция и Русия разрешиха реемиграция, но на некрасовците беше забранено да се заселят на Дон или Кубан и бяха изпратени в Грузия. След като Грузия обяви независимост, казаците скоро трябваше да се преместят отново в Кубан. По това време в Турция останаха още около двеста семейства.
След 1914 г. не е имало масово преселване на игнатовски казаци. Въпреки разрешението, много семейства от село Майнос решиха да останат там, където бяха. Втората вълна на реемиграция обаче започва 50 години по-късно, през 1962 г.: тогава почти една и половина хиляди некрасовци от Турция се завръщат в Русия.

Емигрантите отплаваха от Турция за СССР на кораба "Грузия" и този паметен момент все още се празнува от съвременните некрасовци. В момента техните потомци живеят в Ставрополския край. След това обаче няколко десетки семейства отказаха да влязат в СССР и бяха приети в САЩ. В Турция остана само едно семейство казаци Игнатови.

Когато некрасовците се върнаха в Русия, те запазиха обичаите си - носеха кръстове, бради, кръщаваха деца и извършваха погребални служби за мъртвите, но в същото време децата им ходеха в съветски училища, а самите те работеха в държавни ферми. Все още са запазени песните на некрасовците, припевите в които се редуват между руски и турски и запазват ориенталски привкус:

Турски мелодии и руски песни и частовки се смесват, създавайки богата и оригинална фолклорна традиция. В съвременния живот игнатовските казаци възприеха и част от турските традиции: те обичат да седят на черги с кръстосани крака и да пият кафе, да готвят царевица и чорба.

Казаците в историята на Русия изиграха важна роля както при формирането на Руската империя (повече от половината от цялата територия на Русия беше анексирана от казаците), така и в защитата на независимостта на Русия от външни агресии.

Първите споменавания на казаците се появяват по време на поражението на Златната орда. Произходът на казаците се крие предимно в социални причини. Разрастването на крепостничеството през 15-16 век принуди лишените от собственост, потиснатите селяни да избягат в покрайнините на Русия в търсене на по-добър живот, където бяха освободени от робството на земевладелците и бремето на държавните задължения. Тук стават казаци (от тюркски - беглец, свободен).

Казашките селища започват да се появяват на Днепър, на Дон, на Волга, на Яик (Урал), след това казаците се появяват в Сибир и Кавказ.

Казаците са както своеволни (казашки бунтове на Болотников, Булавин, Разин, Пугачов), така и верни на дълга си към православието и Русия в случай на външно нашествие.

Кои са казаците Некрасов? Откъде произлиза този клон на казаците?

Както посочва Д.В. Сен, некрасовските казаци представляват органична и в същото време специфична част от руското казачество. По донски произход те с право могат да се считат за кубански казаци, тъй като именно геополитическите условия, пред които са изправени донските хора в Кубан през 18 век, оказват огромно трансформиращо влияние върху тях; Освен това това въздействие често предизвиква най-благоприятните последици (които се усещат през вековете, оказвайки влияние както върху културата на некрасовците, така и върху тяхното съзнание (36, с. 17)).

И.В. Смирнов пише: „Некрасовците, като независими казаци, започнаха да четат своята история след поражението на Булавинското въстание от 1707-1709 г. Атаман Игнат Федорович Некрасов отведе до три хиляди донски казаци със семействата си в Кубан, спасявайки ги от. Там те се обединяват с кубанската казашка армия, основана през 1688 г. от атаман Маноцки, и организират своеобразна република, която в продължение на 70 години непрекъснато се попълва с казаци от други места и селяни, избягали от крепостничеството. (37, стр. 97)

Нека да разгледаме историята на донските казаци и да идентифицираме причините, които накараха Некрасов да изведе казаците извън родината.

Историята на донските казаци беше история на казашките свободни граждани, които неведнъж се вдигаха да се бият заедно с непокорните селски маси... Тяхната сила беше в недоволството на поробения народ. Селяни и граждани ги виждаха като отмъстители за мъката на хората. Скоро донските казаци станаха толкова силни, че започнаха да играят важна роля в международните отношения на силите. Казаците привличат вниманието както на московското правителство, така и на турския султан. (34, стр. 7).

Отначало казаците водят полудив, своеволен, почти номадски живот и непрекъснато търсят приключения или плячка. Основното занимание на казаците извън кампаниите беше риболовът, ловът и скотовъдството. Те търгуваха с украинските градове, носейки оттам хляб, вино и барут. Едва през 17 век гражданският живот на казаците придобива облика на образование.

Казашките общности имаха вид демокрация. Законодателната и изпълнителната власт беше военният кръг, който включваше всички жители на селото, навършили осемнадесет години. Всички въпроси се решаваха в кръг: избор на атаман, въпроси на войната и мира, разделяне на плячката; съден, помилван, наказан. Религията сред казаците е била по-скоро ритуална. Привързаността към православната вяра беше много относителна. Тук лесно съжителстват различни християнски движения.

Църковните реформи на патриарх Никон през 17 век създадоха разкол в Руската православна църква и доведоха до преследване на староверците, както от държавата, така и от официалната държавна църква. Както посочва М.В. Нечкин, още в края на 17-ти затворник, възниква непознат досега феномен за Русия - религиозна емиграция, бягството извън руската държава на всички онези, които са били преследвани заради религиозните си убеждения. (28, стр.109)

И така, реформите на Никон и репресиите на привържениците на старата вяра от правителството увеличиха притока на разколници към Дон, които започнаха да разпространяват старата вяра сред казаците. Още в края на 17 век тук се установяват староверците. „Всички свещеници трябваше да служат според старите книги.“ (34, стр. 19).

За съжаление на пазителите на старата вяра, на руския престол се възкачи своенравният и жесток цар Петър Алексеевич, подкрепящ църковните реформи на Никон. Царят издава указ, според който се заповядва да се изгарят онези вярващи и духовници, които след разпити и мъчения не се отрекат от старата вяра (48, с. 109).

Петър I се разгневи, когато хиляди граждани избягаха от неговия деспотизъм в Дон, които гладуваха от неговите реформи и данъци. Например привържениците на старата вяра са били таксувани с двоен данък, включително за носене на брада.

В края на 17 век земите започват да се отнемат от донските казаци. Сблъсъците между царските власти и казаците възникват все по-често.

„Най-големият се случи през 1706 г. в Бахмудските сало полета поради отстраняването им от контрола на Донската армия и прехвърлянето им към администрацията на Семьоновската канцелария с официален подпис върху суверена.“ (34, стр. 20)

Атаман на Бахмут беше Кондрати Афанасиевич Булавин, който ръководеше казаците. Произволът и жестокостта на царските служители, особено наказателната експедиция на княз Юрий Долгоруки, беше последната искра, която предизвика пламъците на въстанието. Убийството на княза от отряд, воден от Булавин на 8 октомври 1707 г., послужи като сигнал за бунтовниците.

Петър I изпрати въоръжена армия под командването на Владимир Долгоруки, за да залови бунтовниците. През 1707-1709 г. Дон беше в огън, хората бяха брутално унищожени. Предателите убиват атамана на Донската армия Кондратий Булавин.

Основната фигура в ръководството на въстанието на този етап е Игнат Некрасов, (16, с. 392)

Кой е Некрасов – единственият представител на казашкото съсловие, на когото е кръстена цяла армия?

Историческите сведения за този човек са оскъдни. В И. Смирнов посочва, че това са отделни споменавания в официални документи, обикновено във фразата „крадец Игнашка“ и вид фолклорен образ. (37, стр. 97)

В проучванията на I.V. Смирнова и Д.В. Сеня посочва, че през есента на 1707 г., когато Булавин събира своя отряд, Игнат е обикновен казак от село Голубинская. Очевидно Некрасов напредва благодарение на личните си качества по време на военните действия като изпълнител на специални задачи. след това като походен атаман (37, с. 98; 36, с. 19)

П.П. Короленко смята Игнат Некрасов за селския атаман на село Есаул (48, стр. 109), което е в съответствие с гледната точка на Ф.В. Тумилевич, Н.Г. Волкова, А.Г. Рабчевская,

Бруталното клане на правителствените войски под ръководството на В.В. Долгорукова над участниците във въстанието принуди Игнат Некрасов да отведе останките от бунтовническия отряд в Кубан, който беше част от Османската империя. Броят на хората, пристигащи от Дон, се оценява по различен начин от историците. Един от ранните историци на казаците А.И. Ригелман определя цифрата от 8000 души от двата пола. (48, стр. 110)

Съвременният историк I.V. Смирнов говори за три хиляди, но може би само бойни казаци. Той също така твърди, че пристигащите дончани не изглеждали като унизени молители, а представлявали добре организирана военна част със собствено знаме и седем оръдия. (37, стр. 100)

Некрасов беше необикновен човек. Когато пристигна с отряд „в славната кубанска армия“, той беше избран за военен атаман. Историкът I.V. Смирнов пояснява: „От самото начало Некрасов стана лидер на малка казашка република. Задачата, която стоеше пред нея, изискваше сериозни усилия: беше необходимо да се положат основите на структура, която да премахне вътрешните конфликти, т.е. би сена малко парче земя онези идеи, в името на които загинаха хиляди бунтовници на Дон.”

Малко информация е запазена за ежедневието на казаците в Кубан. Ако обобщим цялата информация от документи, бележки от пътешественици и изследвания на учени, се очертава доста ясна картина на техния живот. Общината се ръководеше от военен атаман, избиран за една година. На него беше поверена изпълнителната власт. Висшата власт принадлежеше на военния кръг. Всички пътници, посетили казаците, празнуваха с към които са се придържали, тяхната честност и почтеност. Участвайки заедно с турците и кримските татари във военни кампании, казаците не се занимават с грабежи.

Трудно е да си представим, че предишните непримирими врагове, казаците и турците, са намерили общ език. Казаците получиха убежище и дори някои привилегии в турските граници. Султанът предоставя на казаците земя и свобода на религията; казаците се заклеват, че няма да воюват с турска земя и ще участват във военни кампании на страната на Турция. П.П. Короленко отбелязва, че въпреки че некрасовските казаци са служили в турската армия по собствено желание, те не са участвали в кампании срещу християните. (48, стр. софтуер)

Разбира се, султанът не просто посрещна некрасовците по средата. Турците познаваха много добре силата на казашкото оръжие, за тях беше изгодно да имат силна армия на границата с Русия, която само чакаше възможност да отнеме плодородната Кубан.

Скоро това се случи. Новата руско-турска война не закъсня и след победите на граф Миних Кубан отиде в Русия. Царските власти поискаха връщането на некрасовците на Дон. Кралицата предприела няколко наказателни експедиции. И тогава атаманът Игнат отново засвири с маршова тръба.

На големия кръг се реши да отидем в Балкана, на Дунава. В залива на Таманския полуостров са правени кораби. Това беше направено тайно. Малко преди заминаването на цялото население беше наредено да премине през тръстиковите блата на Азовските устия до мястото, където бяха акостирали корабите. Наказателни отряди преследват бегълците, като не щадят нито децата, нито старците. Силен стон или вик можеше да издаде казаците.

Ако бебето плачеше, значи се е удавило. Под заплахата от смърт некрасовците стигнаха до залива, където ги чакаха корабите.

И Игнат води казаците на канута до бреговете на Турция. Някои изследователи смятат, че Некрасов е загинал в Кубан. (37, стр. 101)

Но песните и легендите на самите некрасовци твърдят, че Некрасов ги е водил. (41)

По време на преселването некрасовците поеха по два пътя. Някои се заселват в делтата на река Дунав, други в анадолската част на Турция (остров Майнос и Мада). Некрасовците харесаха тези места. Казашкият кръг реши: строи се напълно, така че селото да не е по-лошо, отколкото на Дон.

И това е най-„влюбената“ снимка на некрасовците в Турция, на езерото Майнос, началото. 20-ти век.

На 6 юли 1707 г. царят изпраща указ до полковник княз Юрий Долгоруков за възстановяване на реда на Дон: „... да намери всички бегълци и да ги изпрати за ескорт, съпруги и деца, както преди, в същите градове и места, откъдето са дошли." Но автократът вероятно е знаел много добре неписания закон на казаците: „Няма екстрадиция от Дон“. На 2 септември 1707 г. Юрий Долгоруков пристига в Черкаск с двеста войници. Атаманът на Донската армия Лукян Максимов и старейшините официално се съгласиха с царския указ, но не бързаха да го изпълнят. Тогава принцът реши сам да започне залавянето на бегълците, но благородникът не разбра, че не е в района на Рязан, и за да залови бегълците, той раздели силите си на няколко отряда. През нощта на 8 срещу 9 октомври 1707 г. казаците, водени от Кондрат Булавин, убиват самия Долгоруков, 16 офицери и чиновници, обезоръжават войниците и ги освобождават от четирите страни. Така започва известното въстание на Булавински.
На 12 април 1708 г. царят нарежда на лейбгвардейския майор Василий Долгоруков, брат на убития княз Юрий, да потуши Булавинското въстание. Любопитни са инструкциите на Петър за справяне с донските казаци: „Тъй като тези крадци са всички на коне и имат много лека кавалерия, ще бъде невъзможно да ги достигнат с редовна конница и пехота и само поради тази причина да изпратят същите след тях тях. Да отидете в онези градове и села (от които главният е град Пристанная на Хопра), които досаждат кражби и да ги изгорят без резерв, и да насекат хората, и да набучат собствениците на колела и колове, за да обезсърчат по-удобно желанието да се досажда кражба от хората, тъй като тази сария не може да бъде успокоена, освен с жестокост. Останалото зависи от преценката на г-н Майор.
На 5-6 юли край стените на Азовската крепост се води упорита битка, по време на която казаците на атаман Лукян Хохлач са напълно разбити и избягали. Самият Хохлач се предаде.
На 7 юли в Черкаск казашките старейшини, водени от Иван Зерщиков, извършват преврат. Кондрат Булавин е убит, а според друга версия се е застрелял.

Според описанията Игнат Некрасов е бил със силно телосложение.

Само рейдът на атаман Игнат Некрасов по Волга до Камишин и Царицин беше успешен. След като научил за смъртта на Булавин, Некрасов повел хората си в района на Переволочна (между Дон и Волга), а по-късно хората на Некрасов трябвало да преминат на страната на Османската империя.
Озовавайки се заобиколени от неверници, казаците запазват своите обичаи и права, запазват в паметта си образа на древните социални отношения, забравени от казаците под руското владичество. Един от руските служители (В. П. Иванов-Желудков), който посети Майнос (Турция) през 1865 г., говори за изключителната честност, която цари в селището на некрасовците: „Всички единодушно ме увериха, че ако под краката на Некрасовец лежи торба с червонци, той дори няма да я вземе на основание, че не можете да вземете нищо на собствената си земя.“ Интересно е и неговото свидетелство, че атаманите, дори по време на службата си, са отговорни за злодеяния наравно с останалите членове на общността: „Това, че един атаман може да бъде бичуван и бичуван, е извън съмнение и изобщо не е извънредно събитие от живота на Майнос. Точно по същия начин го слагат на лицето му и по същия начин го принуждават да се поклони до земята и да му благодари с думите: “Христе спаси ни за това, което си учил!”; след това му се дава боздуган, символ на силата му, който се отнема от някой старец по време на наказанието. След като предадоха боздугана, всички падат в краката на атамана с викове: „Простете ми за Хряст, господин атаман!“ - Бог ще прости! Бог ще прости! - отговаря избраният от народа, почесвайки се, и всичко се връща в предишния си ред.”.

Обучение на деца на музикална грамотност с помощта на "куки". Сред староверците книгите с песни са написани не с ноти, а със знаци преди разкола - „куки“. Това пеене се нарича назоваване.
Можете да чуете пример тук: http://www.youtube.com/watch?v=gPbFF2cCXEM

ИГНАТОВИ ЗАВЕТИ
(набор от правила, издигнати до ранг на закон от казаците на Некрасов)

1. Не се подчинявайте на царизма. При царете не се връщайте в Русия.
2. Не общувайте с турците, не общувайте с друговерци. Общуване с турците само за нужди (търговия, война, данъци). Караниците с турци са забранени.
3. Най-висшата власт е казашкият кръг. Участие от 18г.
4. Решенията на кръга се изпълняват от атамана. Те му се подчиняват стриктно.
5. Вождът се избира за една година. Ако е виновен, го отстраняват предсрочно.
6. Решенията на кръга са задължителни за всички. Всички следят изпълнението.
7. Всички печалби се даряват на военната хазна. От него всеки получава 2/3 от спечелените пари. 1/3 отива при котката.
8. Кош е разделен на три части: 1 част - армия, оръжие. Част 2 - училище, църква. Част 3 - помощ на вдовици, сираци, стари хора и други нуждаещи се.
9. Брак може да се сключва само между членове на общността. За брак с друговерци - смърт.
10. Съпругът не обижда жена си. С разрешението на кръга тя може да го напусне, но кръгът наказва съпруга й.
11. Единственият начин да спечелите богатство е чрез упорит труд. Истинският казак обича работата си.
12. За грабеж, грабеж, убийство - по решение на кръга - смърт.
13. За грабеж и грабеж на война - по решение на кръга - смърт.
14. В селото да не се държат бараки и кръчми.
15. Казаците няма как да станат войници.
16. Дръжте, дръжте на думата си. Казаците и децата трябва да свирят на китара по стария начин.
17. Казак не наема казак. Не получава пари от брат си.
18. По време на постите не пейте светски песни. Можете да използвате само стари.
19. Без разрешението на кръга, атаманът, казак не може да напусне селото.
20. Само армията помага на сираците и старците, за да не ги унижава и унижава.
21 Пазете личната помощ в тайна.
22. В селото не трябва да има просяци.
23. Всички казаци се придържат към истинската православна стара вяра.
24. За убийството на казак от казак, убиецът трябва да бъде заровен жив в земята.
25. Не се занимавайте с търговия на село.
26. Който търгува отстрани - 1/20 от печалбата в кош.
27. Младите хора уважават по-възрастните.
28. Казак трябва да отиде в кръга след 18 години. Ако не ходи, го глобяват два пъти, а на третия път го бият с камшик. Глобата се определя от атамана и старшината.
29. Атаман да бъде избран след Красная Горка за една година. Да бъде избран за есаул след 30 години. Полковник или походен вожд - след 40 години. Военен началник - едва след 50 години.
30. За изневяра на съпруг той получава 100 удара с камшик.
31. За изневяра на жена си - зарови я до шия в земята.
32. Хората ви бият до смърт за кражба.
33. За кражба на военна стока се бие горещ котел по главата.
34. Забъркаш ли се с турците - смърт.
35. За измяна на армията, богохулство - смърт.
36. Ако син или дъщеря вдигне ръка на родителите си - смърт. За обида на старейшина - камшик. По-малкият брат не полага ръце на по-големия; кръгът ще го накаже с камшици.
37. По време на война не стреляйте по руснаци. Не върви срещу кръвта.
38. Отстоявайте малките хора.
39. Няма екстрадиция от Дон.
40. Който не изпълни заповедите на Игнат, ще загине.
41. Ако не всички в армията носят шапки, тогава не можете да отидете на кампания.
42. За нарушения на заветите на Игнат от атамана, накажете го и го отстранете от атаманството. Ако след наказанието атаманът не благодари на кръга „за науката“, бичуйте го отново и го обявете за бунтовник.
43. Атаманството може да продължи само три мандата - властта разваля човек.
44. Не пазете затвори.
45. Не изпращайте заместник на кампания, а тези, които правят това за пари, трябва да бъдат екзекутирани със смърт като страхливец и предател.
46. ​​​​Вината за всяко престъпление се определя от Кръга.
47. Свещеник, който не изпълнява волята на Кръга, се изключва.

Знамето на некрасовците.

Повече от 240 години казаците Некрасов са живели извън Русия като отделна общност според „заветите на Игнат“, които определят основите на живота на общността. Общо Некрасов напуска, според различни източници, от 2 хиляди (500-600 семейства) до 8 хиляди казаци с техните жени и деца. След като се обединяват със старообрядческите казаци, които са отишли ​​в Кубан през 1690-те години, те формират първата казашка армия в Кубан, която приема гражданството на кримските ханове и получава доста широки привилегии. Бегълците от Дон и обикновените селяни започнаха да се присъединяват към казаците. Казаците от тази армия се наричаха некрасовци, въпреки че бяха разнородни.

Подготовка на булката за сватбата.

Първо, некрасовците се заселили в Средния Кубан (на десния бряг на река Лаба, недалеч от устието й), в участък близо до съвременното село Некрасовская. Но скоро мнозинството, включително Игнат Некрасов, се преместват на полуостров Таман, основавайки три града - Блудиловски, Голубински и Чирянски.
Дълго време оттук некрасовците извършват набези в руските гранични земи. След 1737 г. (със смъртта на Игнат Некрасов) положението на границата започва да се стабилизира.
През 1735-1739г Русия няколко пъти предлага на некрасовците да се върнат в родината си.
След като не успя да постигне резултати, императрица Анна Йоановна изпрати дон атаман Фролов в Кубан. Неспособни да устоят на руските войски, некрасовците започват да се преселват в турските владения на Дунава. В периода 1740-1778 г. с разрешението на турския султан некрасовците се преселват на Дунава. На територията на Османската империя султаните потвърдиха на казаците на Некрасов всички привилегии, които те ползваха в Кубан от кримските ханове.

Тази година имаше юбилей, 50 години от завръщането на последните некрасовци от Турция. На 22 септември 1962 г. от Турция, село Коджа-Гол (преди 1938 г. - Бин-Евле или Ески-Казаклар, на езика на Некрасов Майнос) 215 живеещи там семейства с общо 985 души се завръщат в Русия. Общо до 1962 г. около 1500 некрасовци се преместват в Русия и СССР, от които малко над 1200 са от Майнос. Сега техните потомци живеят в селата Кумская долина и Новокумски, Левокумски район на Ставрополския край.
Малко снимки от първите стъпки на родна земя. Дали казашките жени са взели добро или лошо решение, не можем да преценим... но някои от некрасовците не отидоха в СССР, а се преместиха в САЩ, където ги наричат ​​„турки“.

На 5 септември 1962 г. пристигнахме в Прикумск, а така се наричаше град Буденновск по това време, от Турция в СССР, за постоянно пребиваване, пристигнахме с железница от Новоросийск, където от своя страна отплавахме на моторен кораб "Грузия" от Истанбул.
Между другото, на кораба и на гарата в Прикумск се роди едно малко момче, първото на руска земя - Кондрат Полуектович Шепелеев.

Едва в началото на 20в. Първата партида некрасовци се върна в Русия. Последната група некрасовци, няколкостотин души, се завръщат в Русия, заселвайки се в Кубан и Ставропол през 1962 г.


Паметта за Родината и нейният зов се оказаха много силни сред потомците на казаците на Некрасов, преди всичко защото дори далеч от Русия, в чужда за тях среда, те не се разтвориха, запазвайки своята култура, обичаи и роден руски език .
Разказът на П. П. Короленко за живота на некрасовците в Турция.
„Повечето от некрасовците се преместиха в азиатска Турция до езерото Майнос. Тук те основават 5 села. Те живееха уединено, свято спазвайки заповедите на Некрасов: властта принадлежи на кръга, атаманът се избира за една година, семейството дава една трета от приходите си в общата хазна; бракът с невярващите се наказва със смърт; предателство - екзекуция без съд. Казаците се занимават със скотовъдство и лов. Риба се лови в Мраморно, Черно, Егейско, Средиземно море и езера на Турция.

Заветите на атаман И. Ф. Некрасов:
Не се подчинявайте на царя, не се връщайте в Русия под царизма.
Властта в общността принадлежи на кръга.
Дръжте се един за друг, не напускайте селото без разрешение от кръга.
Тайно помагайки на бедните, кръгът явно помага.
Жената майка е защитена от кръг.
Във войната с Русия не стреляйте по своите, а стреляйте над главите им.
Казак не може да работи за казак.
Всеки има занаят и работи.
Казаците не държат магазини, не бъдете търговци.
Не се жени за турци, не се жени за мюсюлманки.
За да не затварят църкви.
Младите трябва да почитат по-възрастните.
Казаците трябва да обичат жените си и да не ги обиждат.

На снимка 1 - Некрасовци в Турция. В центъра с очила е Тимофей Бокачев.
На снимка 2 - Горе в центъра е Серафима Филиповна Синякова. Турция, стр. Годжагьол.
На снимки 3 и 4 - Некрасовски казаци, село Новокумски, Левокумски район.