Обреден фолклор какво. Ритуали и обичаи в руския фолклор. I. Фолклорна драма

На английски „folk“ означава „хора“, а „lora“ означава мъдрост, тоест „мъдростта на хората“.

фолклор -това е UNT (устно народно творчество), отразяващо целия богат опит на по-старото поколение.

Фолклорът има редица отличителни черти:

1. Устно творчество. Фолклорът се появява много преди писмеността. Приказки, легенди, малки истории се предаваха от уста на уста;
2. Липса на автор (анонимност). Тъй като фолклорните произведения не са били записвани, а са преразказвани едно на друго, невъзможно е да се назове лицето, което ги е измислило;
3. Колективно творчество. Всеки добави нещо свое към работата;
4. Променливост. Същата история има няколко сюжетни развития;
5. Синкритизъм на фолклора. Фолклорното произведение съчетава различни видове жанрове и изкуства. Например момичетата пееха песни и танцуваха в кръг (песен + танц).

Фолклорът е много важен етап в историята на развитието на литературата. Тя послужи като основа за появата на писмената литература. Освен това, благодарение на устното народно творчество, ние познаваме историята на нашата родина, светогледа на нашите прадядовци и дори ехото на славянската религия може да бъде проследено в това разнообразно колективно творчество.

Разновидности на фолклорните жанрове

Цялото богатство от фолклорни жанрове може да бъде разделено на няколко групи:

1. Трудови песни. Тези произведения се изпълняваха от селяни, докато работеха на полето, или селски жени ги пееха, докато вършеха домакинска работа;
2. Сватбен фолклор. Младите хора навлизаха в зряла възраст. Те трябваше да бъдат подготвени за този важен момент. Роднините направиха всичко, за да гарантират, че животът на новото семейство се развива успешно;

Особено внимание беше обърнато на булката. Момичето напусна къщата на баща си и се премести в семейството на някой друг.

1. Погребални оплаквания. Преходът на човек в друг свят беше придружен от специални ритуални действия и оплаквания;
2. Извънобреден фолклор. Включва малки жанрове на устното народно творчество (пословици, поговорки, знаци). Цялата мъдрост на хората се крие в тези малки жанрове на CNT;
3. Устна проза. Хората разказваха необичайни истории (случки и приказки), които често бяха мистични, а понякога и фантастични по природа;
4. Детски фолклор. Pestushki, детски рими, вицове, приспивни песни - всичко това имаше за цел да забавлява и успокоява детето;
5. Героичен епос. Стихове, песни (военни, духовни, юнашки), легенди, разказващи за живота и подвизите на герои и велики хора;
6. Художествено творчество. Приказки, романси, песнички и много подобни жанрове на фолклора. В тях хората изразяват своята креативност;
7. Фолклорен театър;
8. Календарно-обреден фолклор.

Календарно-обреден фолклор

Устното народно творчество беше важна част от ежедневието. Фолклорът съпътства всички най-важни аспекти от живота на селяните: полска работа, сватби, Троица, коледни песни, кръщенета.

Хората вярвали, че ако не се изпълнят всички обредни песни и действия, не може да се очаква щастие в къщата, реколтата няма да узрее и няма да има хармония в семейството. Затова точното изпълнение на ритуала е много сериозен въпрос за хората.

Ритуалът е определена последователност от традиционни действия, които предават мироглед и обичаи.

Календарно-обредните песни са получили името си поради връзката си с режима на полската работа според годишния цикъл.

Жанрови разновидности на календарно-обредния фолклор

Календарно-обредните песни по жанрово разнообразие се обединяват в няколко групи:

• Коледни песни (Christmas, Carols, Christmastide);
• песни, изпълнявани на Масленица;
• пролетни песни (Весняник);
• песни, изпълнявани през лятото (Ден на Иван Купала, Троица);
• стърнищни песни (жътва).

Сега нека поговорим малко повече за всяка група календарно-фолклорни песни.

Коледни песни

Коледните празници бяха значими дни за много хора. Те продължиха от 24 декември до 6 януари. Това е времето на зимното слънцестоене, което разделя календарните цикли един от друг.

На Бъдни вечер (24 декември) селяните идвали на гости на съседите си и пеели уникални заклинателни песни. Те се наричаха коледари. Коледарите изпяха песни на стопаните на къщите, с които им пожелаха здраве, берекет, щастие, доброта и богатство. Коледарските песни имат „заклинателен“, магически характер.

Можете да видите, че тези песни са прости. В тях коледарите се обръщат към стопаните на къщата и им пожелават всичко най-добро. Но краят на коледарските песни е различен. Понякога финалът съдържа молба за вкусно лакомство, а понякога и заплаха.

В отговор добродушните домакини подариха на своите гости своето „богатство“: кифлички, гевреци, сладки и други лакомства. Радостно настроение на всеобща щедрост цареше през празниците. Така започна нов календарен цикъл и зареди хората с радост и добро отношение към ближните.

Песни за масленица

След Коледа дойде Масленица. Това беше много весел и радостен празник, но той изигра важна роля в живота на руския народ. Обредните песни, изпълнявани на Масленица, помагат на слънцето да се движи в кръг. Така хората прогониха зимата и весело посрещнаха пролетта.

()

Слънцето и огънят бяха основните символи на този празник. И неговите символични изображения бяха включени във всички атрибути на този шумен празник! Всички ритуални действия се извършвали с една цел - бързо да прогонят зимата и да посрещнат красивата пролет. Ето основните ритуали, изпълнявани на Масленица:

1. На Масленица селяните организирали конна езда из селото (за да насърчат настъпването на пролетта). Такова пързаляне все още се организира в много градове. Особено децата нямат нищо против да яздят добре поддържани коне;
2. Хората носеха запалени колела на дълги пръти, които приличаха на пламтящо слънце;
3. Руски жени изпекоха вкусни златистокафяви палачинки. Палачинките са любимо лакомство през седмицата на Масленица;
4. Изгориха сламено чучело на огън.

Сбогуването със зимата беше съпроводено с игри, народни забавления, шеги и смях. Смятало се, че ако ритуалът е изпълнен неправилно, не може да се очаква изобилна реколта през следващата година.

Можете също така да забележите, че календарно-обредните песни имат доста проста форма. Лесно се запомнят. Песните са изградени върху повторение. В песните за Масленица, които се пеят по време на празника, Масленица се споменава в сатиричен тон. Никой не беше тъжен - всички бяха щастливи и развълнувани от идването на пролетта. Хората се опитаха бързо да прогонят мразовитата зима.

По време на изработването на сламеното чучело се пеят още нежни и искрени песни. Масленица се нарича галено Авдотюшка и се облича в чисти дрехи и се украсява с ярки панделки и шалове.

Пролетни песни (лунички)

Друга жанрова разновидност на календарно-обредния фолклор са пролетно-летните песни. В топлите дни на Великия пост имало обичай да се „вика” пролетта. Селските деца се изкачиха по хълмовете или по покривите и започнаха да викат.

()

Това вече не бяха песни, а кликове. Малките четиристишия бяха доста прости и лесни за запомняне. В тях имаше много повторения и призиви.

Децата крещяха, викаха пролетта с всички сили. Като се навикаха до насита, децата се прибраха щастливи у дома или започнаха обичайните си забавления и игри.

Летни песни

Летните празници започваха с Троица. Млади момичета изтичаха в горичката и „навиха“ белите брези. След това те отсякоха „къдрото“ дърво, обикаляха селото с него и пееха весели песни.

Тези ритуални действия и духовни песни осигуриха на руския народ богата реколта за цялата следваща година. Моля, обърнете внимание, че в тези песни има много препратки към брезата. Летните песни са пропити с топлина, нежност и любов към родната природа.

()

Кулминацията на годишния цикъл настъпва в нощта на 25 юли. Това е денят на Иван Купала. Вярвало се, че в тази нощ русалките започват да се държат лошо. Целта на този празник е да прогони злите духове, преди да са унищожили узрялата реколта, както и да подготви нивата за жътва.

Песните за деня на Иван Купала са мелодични и лирични по природа. Те са мелодични и изпълнени с призиви към Купала. Освен това е невъзможно да се разбере от песните какъв пол е Купала.

Песни за стърнища

Календарно-обредните песни не само придружаваха хората по време на празници, но и помагаха при извършването на тежък труд. Има голям брой стърнищни песни. Те се извършват по време на жътва, прибиране на реколтата и сенокос. Такива песни са разделени въз основа на работата, която селяните вършат.

Жътвата започна с благодарност за първия „рожден“ сноп. Плетеше се „от целия свят“ (в този процес бяха включени хора от цялото семейство, селата). „Рожденният“ сноп се украсявал, пренасял на село и съхранявал до следващата година. Пееха му се обредни песни. На голяма почит била „живата матка“ (класове с особено едри зърна).

Моля, обърнете внимание, че житейските песни са пълни с умалителни суфикси. Това показва, че хората са се отнасяли с голямо уважение към зърното! Благодарение на добрата реколта хората бяха хранени през цялата година.

()

Много важен момент беше „къдренето на козата брада“. Разбира се, тук не говорим за никакви животни. Всички селяни, които участваха в жътвата, се събраха и вързаха последния сноп на корена. Това беше направено, за да се гарантира, че почвата остава плодородна и дава богати реколти през следващите години.

За селяните беше важно да възстановят силата на Майката Земя, но те не забравиха за себе си. За да запазят собствените си сили, жътварите лягаха върху последния сноп, търкаляха се върху него и пееха обредни песни.

Наличието на жанрово разнообразие в календарните и обредните песни показва, че на руска земя е имало специално отношение към всяко събитие от годишния цикъл. Обредният фолклор е бил изключително важен за руския народ. Нито едно важно събитие не се състоя без него. Въз основа на съдържанието и поетичните характеристики на календарно-обредните песни може да се разбере светогледът на селяните и тяхното отношение към живота.

Календарни ритуали в руския фолклор

Тест

ВЪВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………………. 3

КАЛЕНДАРНИ ОБРЕДИ В РУСКИЯ ФОЛКЛОР………….. 4

ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………. 13

СПИСЪК НА ЛИТЕРАТУРАТА…………………. 14

ВЪВЕДЕНИЕ

Календарните ритуали и празници са един от най-важните компоненти на руското народно изкуство. Водещо място във фолклора заемат земеделските ритуали, тъй като селското стопанство е в основата на целия начин на живот на хората. Ритуализмът води началото си от предхристиянски, езически времена. Преди приемането на християнството езичеството не е нищо повече от основната универсална система, която обобщава процесите и явленията на света, прониквайки във всички сфери на човешкия живот и ежедневието. Хората бяха ясно убедени в съществуването и, съответно, в присъствието и прякото участие на свръхестествена сила, както в работата, така и в ежедневието. Тук възникват множество ритуали, придружени с песни и заклинания.

След приемането на християнството езичеството не изчезва, а се преплита с нова религия. И до днес празнуваме достатъчен брой християнски празници, чиято основа е от древността на езичеството. Православната църква трансформира езическата същност, като наслагва църковния календар върху народния календар, в който дните за възпоменание на светци или събития от историята на църквата са разположени в календарен ред. В резултат на това припокриване в ритуалите възниква смесица от езически и християнски елементи, а земеделският календар е тясно преплетен с християнския.

В народното творчество календарната обредност е особено широко застъпена от песните.

В наши дни интересът към календарната обредност изживява истински бум. Ние празнуваме много празници от селскостопанския календар по малко стилизиран начин, не винаги знаейки първоначалната цел на този или онзи ритуал. Следователно въпросът за изучаването на произхода на календарната обредност е актуален за нас.

КАЛЕНДАРНИ ОБРЕДИ В РУСКИЯ ФОЛКЛОР

Календарната обредност, съпровождаща живота на човека през цялата година, корелира с природния цикъл и трудовата дейност на селянина.

Началото на селскостопанската година се свързваше или с настъпването на пролетта и сеитбата, или с прибирането на реколтата през есента. Преди 1348 г. началото на Новата година в Русия се е празнувало на 1 март, а в периода от 1348 до 1699 г. - на 1 септември. И едва в ерата на реформите на Петър Нова година започна да се празнува през януари.

В календарните обреди и празници, които отразяват основните цикли на земеделския календар, е обичайно да се разграничават 4 групи. Това са зимни ритуали (Коляда, Масленица), пролет (посрещане на пролетта, първото излизане на полето, Гергьовден), лято (Купала, зажинки, дожинки), есен (Покров).

Началото на годишния цикъл от календарни ритуали традиционно се счита за времето на зимното слънцестоене, когато дневната светлина започва да се увеличава, слънцето, събуждайки се от зимен сън, започва да се затопля по-силно. Новогодишната нощ се наричаше Коледа. Коледните празници се празнували две седмици – от Рождество Христово до Богоявление (25 декември – 6 януари стар стил). Коледа е била предшествана от святата вечер на Бъдни вечер. Всъщност с него започнаха коледните празници. Селяните вярвали, че по признаците на коледната нощ могат да определят бъдещата реколта и чрез извършване на магически ритуали може да се подобри бъдещата реколта. Преди хранене собственикът взе гърне с кутия в ръцете си и обиколи колибата три пъти с него. След като се върна, той хвърли няколко лъжици кутя през вратата в двора, за да успокои духовете. Отваряйки вратата, той покани „мраз“ на кутя и го помоли да не унищожава реколтата през пролетта. Този игрови ритуал се възприемаше като начало на празниците. Незаменима част от тях били заклинанията и поверията: жените навивали стегнати кълба прежда, за да се раждат големи зелеви кочани през лятото.

Още същата вечер започва коледуването и щедростта, като кукерите обикалят дворовете с песни. В тези ритуали са участвали големи групи от хора, от деца до възрастни хора. Коледарите пееха поздравителни песни на собствениците на къщата с пожелания за щастие, материално благополучие, здраве, потомство от добитък и прославяха добротата, щедростта, щедростта на собственика и домакинята.

За вашето ново лято,
Хубаво лято!
Къде отива опашката на коня?
Там е пълно с храсти.
Къде отива козата с рога си?
Там има купа сено.
Колко трепетлики,
Толкова много прасета за вас;
Колко коледни елхи
Толкова много крави;
Колко свещи
Толкова много овце.

Коледуването завърши с песни, които съдържаха молба за почерпка за коледарите. Даваха им мас, луканка, баници, а понякога и пари. След обикаляне на селото се проведе общо угощение с песни и танци...

Селяните, неразривно свързани с труда на земята, с природата, вярваха, че чрез обединяване на усилията на много хора в ритуално действие е възможно да се помогне на плодородието. В крайна сметка хората и природата са две части на едно цяло, а ритуалът е средство за комуникация между тях. Задължителните коледни игри, веселите игри, обилната храна и опияняващите напитки събуждали у хората бодра енергия, която, сливайки се с възникващата енергия на плодородието, я удвоявала.

Пролетното равноденствие по правило съвпадаше с сбогом на зимата - Масленица. Празничните тържества продължиха една седмица. Незаменим спътник на този пролетен празник са палачинките, маслените палачинки, които по форма символизират слънцето. След като се наядоха с маслени палачинки, самата Масленица се издигна над тълпата, символизирайки края на зимата и началото на сезона на плодовете. Тържествата започнаха с ритуалите по наричане и посрещане на Масленица, която се представяше под формата на плашило, облечено в женски дрехи. В края на празненствата чучелото се изгаряше, а Масленица трябваше да се успокои до следващата година. Зимата си отиваше, отстъпвайки място на пролетта, нивите и обработваемите земи получиха нова сила.

През март се пекоха обредни кравайчета във формата на птици - чучулиги, деца и младежи ги носеха на полето, качваха се на високите места, хвърляха чучулигите нагоре и викаха пролетни песни, в които призоваваха пролетта да дойде бързо и да прогони студената зима:

Дай, пролет,

добри години,

Добри, житни години!

Зародишът е дебел:

Ръжта е гъста, пикантна,

Бодлива, суха!

За да има с какво да варя бира,

Варете бира, оженете момчетата,

Оженете момчетата, раздайте момичетата.

Пролет, пролет червена!

Ела, пролет, с радост,

С радост, с радост,

С голяма милост:

С висок лен,

С дълбоки корени,

С изобилен хляб!

Настъпването на пролетта в народното съзнание често се свързваше с пристигането на птиците. Затова в песните на каменните мухи те се обръщаха към птиците, чучулигите:

чучулиги,

Чучулиги!

Заповядайте при нас

Донесете ни го

Лятото е топло!

Махни го от нас

Студена зима!

Имаме студена зима

скучно ми е

Ръце-крака

Замръзни!

чучулиги,

пъдпъдъци,

лястовици птици,

Заповядайте при нас!

Ясен извор

Червена пролет

Донесете ни го!

На кацалката

На браздата

И с плуг и брана,

И с черна кобила...

В песните селяните изразиха загриженост относно подготовката за предстоящата селскостопанска работа: беше необходимо да се подготвят брани и да се изострят двуноги.

Друг обичай е свързан с настъпването на пролетта - на Благовещение се пускат птици от клетките им.

За пролетни обреди бяха бродирани кърпи с изображения на богинята на плодородието. Една от забележителните традиции за посрещане на пролетта е боядисването на яйца. Боядисването на яйца през пролетта е една от най-старите традиции, запазена и до днес. Боядисаното яйце беше важен атрибут на ритуалите и дори имаше обичай да се използват специално изработени керамични украсени яйца - писанки. Вярвало се, че боядисаното обредно яйце има изключителни свойства: може да излекува болен или дори да угаси пожар, причинен от удар на мълния.

Пролетният цикъл от празници се свързваше с пробуждането на природата, с обновяването на живота. Един от тези празници е Гергьовден. Ритуалните церемонии в чест на Юрий са имали пастирска и земеделска насоченост, тъй като според древната традиция на Св. Юрий е смятан за покровител на добитъка и земеделието и приемник на източнославянското божество Велес. Обикновено първото изгонване на добитъка беше насрочено за този ден. Стопаните обиколиха стадото си три пъти със свещ, която беше специално осветена в църквата, както и с хляб, който се раздаваше на животните след ритуала. На този ден овчарите получавали богата почерпка.

О, ще изляза на улицата, биковете беснеят,
Юри, Юри, биковете беснеят.
Биковете беснеят - усещат пролетта,
Юри, Юри, усещат пролетта.
Реките преляха, ледът се носеше,
Юри, Юри, ледът изплува.
Земята почерня, разора се,
Юри, Юри я изораха.
Брезата трепна - пъпките се пукнаха.
Юри, Юри, пръснаха се бъбреците.
Дъбовата горичка се развесели, птиците започнаха да пеят,
Юри, Юри, птиците започнаха да пеят.
Дървото долипа се раззелени, цветята цъфнаха,
Юри, Юри, цветята цъфнаха.
Ох, ще изляза, ще изляза да набера цветя, Юрий, Юрий, да набера цветя.
Събирайте цветя, правете венци,
Юрий, Юрий, прави венци. Извийте венци,
Юрий слави, Юрий, Юрий, Юрий слави.

Увенчаха се пролетните обреди и започна летният „зелен коледен ден”. Те паднаха в края на май - юни (различните местности определят свои собствени дати).

За селянина това е време на някакво изчакване - той направи всичко възможно на нивата, хвърленото зърно поникна, сега всичко зависи от природата и следователно от каприза на създанията, които управляват природните стихии. Затова селяните се обърнаха към повърхността на водата - към реки и езера, източници на плодородна утринна роса. И душата отива при русалки, владетелки на резервоари. И по това време те очакваха от русалките не само шеги и интриги, но и напояване на полетата с живителна влага, което допринесе за ушите на зърното. Руските обредни хороводи и песни бяха придружени от удари на тамбура и резки звуци на флейта. С въртене и подскачане и пронизителни викове участниците се довеждаха до състояние на изключителна възбуда. Такъв масов бунт трябваше да привлече вниманието на русалките и да ги примами от басейните.

Русалки седяха на дъб
ма...ю, май, май зелено (y)
Русалките седнали и поискали ризи
Maiden(s) – млади души дваити падащи
Дори и да е понякога - това е порион, а дори и да е бялим - това е избелване.

Богатата реколта зависи не само от достатъчно влага, но и от слънчева топлина. Следователно част от „зелената Коледа“ бяха два „огнени“, слънчеви празника - Ярилин (4 юни, стар стил) и Иван Купала (24 юни, стар стил). Те започнаха летния цикъл от ваканции.

Ярила е богът на изгряващото (пролетното) слънце, богът на любовта, покровителят на животните и растенията, богът на силата и смелостта.

Купала е божество от славянската митология, което се свързва с култа към слънцето.

Момите излязоха на поляната, ох, и застанаха в кръг.
Ой, рано, рано, ой, рано за Иван
Момчетата излязоха на поляната, о, и всички застанаха в кръг.
Ой, рано, рано, ой, рано за Иван
Запалили дървата и играли до зори.

Украса и символ на празника са цветята Иван да Мария. Според легендата в нощта на Иван Купала разцъфтяло прекрасно цвете папрат с огнен цвят, което донесло щастие на намиращия. Магьосничество заобиколи това цвете, но смелите души все още се опитват да намерят това магическо цвете.

Вечерта на Иван Купала магическият ритуал за производство на „жив огън“ започна основното действие: от светещия огън бяха запалени свещени огньове и смелите хора започнаха да ги прескачат. Всеки се опитваше да скочи по-високо, защото магически височината на хляба зависеше от височината на скока. Около огньовете се извиха хоро. Момите оплитаха венци и ги пускаха във водата. Празникът завършваше рано сутринта, когато всички отиваха да посрещнат изгрева и да плуват в река или езеро.

Лятната обредност включваше и обредите на стърнищата (зажинки, дожинки), на които се отдаваше голямо значение, тъй като от тяхното изпълнение зависеше реколтата, а следователно и животът на селянина. Основното съдържание на есенните ритуали е желанието да се върнат изразходваните сили на работещите на полето и да се запази плодотворната енергия на земята.

Символично значение се влагало в първия и последния сбит сноп, около които се извършвали редица обредни действия, провеждали се театрални представления с песни, игри, обредни трапези. Последният сноп се носеше от селата и се поставяше в „червения ъгъл” под иконите. С него започваше вършитбата, а зърната му се съхраняваха до нова сеитба. Специални почести бяха отдадени на последния сноп.

Работата на полето е била съпроводена с „пънови“ и „преджътвени“ песни – при едни жънели, а при други събирали последната реколта.

И те ни казаха

Че мързеливо пожънахме

Каква загуба сме били!

Вече пожънахме

И ме вкараха в ченгетата,

Направили са купи сено!

И в полето с ченгета,

Има купове сено на хармана,

На хармана има купи сено!

Има купове сено на хармана,

По течението на купища,

И то с актуални кожи!

Жътварските песни заснемат картини на жътвата.

Краят на селскостопанската година се олицетворявал с празника Покрови. Вярвало се, че булото носи бяла снежна пелена на земята. Има поговорки за това: „Воалът покрива земята ту с листа, ту със сняг“, „На Покрова преди обяд е есен, а след обяд – зима“.

Реколтата е прибрана и селянинът става относително свободен да посрещне гостите. Отново идва времето за забавни игри, тържества, сватби с техните церемонии и ритуали.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Завършвайки разглеждането на календарната обредност във фолклора, бих искал да отбележа, че тук значително място заема темата за земеделския календар. Празници и ритуали от този характер са възникнали в древността и са представлявали цялостен календарен цикъл, започващ през декември, когато слънцето се „обръща към лятото“, предвещавайки предстоящото събуждане на майката-кърмачка Земя от зимния й сън и завършващ през есента, със завършване на жътвата.

За разлика от появилите се по-късно празници, те са имали предимно магически характер. Целта на всички ритуали е да се осигури добра реколта, богат приплод на домашни животни, което от своя страна осигурява благополучието на селяните, здраве и хармония в техните семейства.

Сравнявайки помежду си празниците и ритуалите от селскостопанската година, лесно може да се убедим, че отделните компоненти в тях съвпадат, някои действия се повтарят, използват се едни и същи обредни храни и има устойчиви поетични формули. Това използване на едни и същи елементи в различни ритуали се обяснява със затвореността на годишния цикъл, подчинен на задачата, която обединява всички действия и мисли на земеделеца за отглеждане и запазване на реколтата.

СПИСЪК НА ИЗПОЛЗВАНАТА ЛИТЕРАТУРА

2. Громико от руското село. - М., 1991. С. 269.

4. Костанянова народна словесност. - М., 2008. С. 352.

5. , Лазутинско устно народно творчество. - М., 1977. С.375.

6. Некрилова година. Руски селскостопански календар. - М., 1989. С. 496.

7. Пропп аграрни празници. - Санкт Петербург, 1995. С. 176.

8. Сахаров на руския народ. М., 1990. С. 328.

9. Народни празници в Света Рус. - М., 1990. С. 247.

Руски народ: Техните обичаи, ритуали, легенди, суеверия и поезия. - М., 2014. С. 688.

Бакланова художествена култура. - М., 2000. С. 344.

Бакланова художествена култура. - М., 2000. С. 344.

Громико от руското село. - М., 1991. С. 269.

Руски народ: Техните обичаи, ритуали, легенди, суеверия и поезия. - М., 2014. С. 688.

Некрилова година. Руски селскостопански календар. - М., 1989. С. 496.

Руски народ: Техните обичаи, ритуали, легенди, суеверия и поезия. - М., 2014. С. 688.

Ритуалният фолклор е произведения на устното народно творчество, които за разлика от необредния фолклор са били органична част от традиционните народни ритуали и са се изпълнявали в ритуали. Ритуалите заемат важно място в живота на хората: те се развиват от век на век, постепенно натрупвайки разнообразния опит на много поколения.

Ритуалите имали обредно-магическо значение и съдържали правила за поведение на човека в бита и труда.

Руски ритуали

Руските ритуали са генетично свързани с ритуалите на други славянски народи и имат типологични прилики с ритуалите на много народи по света. Руски обреден фолклор е публикуван в сборниците на П.В.Барсов, П.В.Соболевский.

Видове ритуали

Ритуалите обикновено се разделят на индустриални и семейни. Още в древността славянските земеделци празнували зимното и лятното слънцестоене и свързаните с това промени в природата със специални празници. Наблюденията се развиват в система от митологични вярвания и практически трудови умения, които се консолидират от годишния (календарен) цикъл от селскостопански обредни празници и съпътстващия ги обреден фолклор.

Сложна симбиоза се формира от годишни църковни народни земеделски празници, което отчасти се отразява в обредния фолклор. В нощта срещу Коледа и на Нова година, обикаляйки дворовете, пееха обиколни песни с различни имена: коледарски (на юг), овсен (в централните райони), гроздови (в северните райони). През цялата коледна седмица Христос бе прославян със специални песни, а раждането му беше изобразено в народния куклен театър - вертеп.

По време на Коледните празници (от Коледа до Богоявление) се гадаело с песни и се разигравали забавни драматични сценки. Песни, заклинания, оплаквания и присъди се изпълнявали и по време на други календарни обреди. Семейната обредност се развива на обща основа с календарната и е генетично свързана с тях, но в центъра на семейната обредност стои конкретно реално лице.

Ритуали и житейски събития

Ритуали съпътстват много събития в живота му, сред които най-важни са раждането, женитбата и смъртта. В приспивните песни са запазени следи от древни родилни песни и пожелания. Основният жанр на погребалните и възпоменателните обреди бяха оплакванията. Оплакванията са били включени в ритуала на набиране и в сватбата от северноруски тип, където са били особено развити. Сватбената поезия беше богата и разнообразна. На сватбата също се изпълняваха присъди и се разиграваха драматични сцени.

В древността основната функция на сватбения фолклор е утилитарно-магическата: според представите на хората устните произведения допринасят за щастлива съдба и благополучие; но постепенно започват да играят друга роля – церемониална и естетическа. Жанровият състав на обредния фолклор е разнообразен: словесно-музикални, драматични, игрови, хореографски произведения. Особено важни са обредните песни – най-древният пласт на музикално-поетичния фолклор. Песните бяха изпълнени от хор. Обредните песни отразяват самата обредност и допринасят за нейното формиране и осъществяване.

Песните за заклинания са били магическо обръщение към природните сили за постигане на благополучие в дома и семейството. В песните за величие участниците в ритуала са поетично идеализирани и възхвалявани: реални хора (булка и младоженец) или митологични образи (Коляда, Масленица). Противоположни на величествените песни са укори, които осмиват участниците в обреда, често в гротескна форма; съдържанието им е хумористично или сатирично. По време на различни младежки игри се изпълняваха игри и танцови песни, описваха и придружаваха от имитация на работа на полето, разиграваха се семейни сцени (например сватовство). Лирическите песни са най-новото явление в обредността. Тяхното основно предназначение е да изразяват мисли, чувства и настроения. Благодарение на лиричните песни се създава определен емоционален привкус и се утвърждава традиционната етика.

Обредният фолклор включвасъщо конспирации, заклинания, някои приказки, вярвания, поличби, поговорки, поговорки, гатанки, през 20 век. Появиха се ритуални песни. В обредния комплекс биха могли спонтанно да се включат произведения на необредния фолклор.

Народните обреди и ритуалният фолклор са получили дълбоко и многостранно отражение в руската литература („Евгений Онегин“, 1823-31, А. С. Пушкин, „Вечери във ферма близо до Диканка“, 1831-32, Н. В. Гогол, „На кого е добре“ да живея в Русия”, 1863-77, Н. А. Некрасова, „Снежната девойка”, 1873, А. Н. Островски, „Война и мир”, 1863-69, Л. Н. Толстой, стихове на С. А. Есенин и др.).

Културата на руския народ е богата на традиции, които се предават от поколение на поколение. Затова са запазени древните традиции и обичаи. По-голямата част от руския народ се придържа към християнската религия на своята православна деноминация, ценностите на която са отразени в народното изкуство. Целият живот на руския народ е подчинен на непоклатимите традиции и обичаи на своя народ.

Фолклорът е устно народно творчество, което се състои от ритуали и обичаи на всеки народ. Религиозните и ежедневни обичаи и вярвания на хората са преплетени във фолклора.

Кръщение

Това е задължителен обред в православието, според който е обичайно да се кръщават, тоест да се приемат в лоното на църквата всички новородени деца. По време на церемонията по кръщенето, освен родителите, трябва да присъстват кръстницата и бащата, чиито задължения включват духовното ръководство на детето, докато расте. Майката на детето подготви предварително риза за кръщение и нагръден кръст, а кръстницата подари на детето икона с образа на светеца-покровител. Според православния обичай при кръщението детето е кръстено на светеца, който е бил в Светиите в деня на кръщението на детето.

Подаръци за кръщене

Поканените на кръщенето подариха на детето паметни подаръци, а родителите подготвиха трапеза с богата почерпка. Майката на детето пазеше кръщелната риза и се случваше всички следващи деца в семейството да се кръщават с тази кръщелна риза. Когато детето навърши една годинка, кръстницата му дава сребърна или златна лъжица „за дъвчене“, която се пазела в семейството като семейна реликва.

съвет

Ако сте кръстени, тогава се свържете с вашия изповедник за всички въпроси относно спазването на обичаите и традициите.

Как да спазваме битовите ритуални традиции?

Съвременните млади хора търсят и намират произхода на народните обичаи и традиции. Дори хора, които далеч не познават обичаите, се опитват да спазват ритуалните традиции, когато празнуват календарни или ежедневни празници. Просто отидете на оригиналните източници.

Руски сватбени традиции

Сватбите обикновено се провеждали между постите, главно през есента след приключване на жътвата на нивите или през зимата по време на така наречения „свадебник” - времето от Коледа до Масленица. След като двойката на бъдещите младоженци вече беше определена, според традицията се проведе заговор, на който родителите на булката и младоженеца се споразумяха за всички условия за сключване на брак. Родителите се разбрали да дадат пари на младите да създадат собствено домакинство, в което да живеят младите. Сватбената церемония се състоя само чрез венчавка в църква. Само кръстени и изповядващи само една религия можели да се женят. Ако един от бъдещите съпрузи изповядваше различна вяра, тогава задължително условие беше неговото обръщане и кръщение в православието.

важно!!!

Бъдещите съпрузи полагат клетва пред самия Господ Бог пред олтара, така че разводът на семейните двойки беше практически невъзможен.

Преди сватбата

Преди сватбата булката и младоженецът трябвало да постят 7 дни и да извършат тайнството причастие в деня на сватбата. Иконите на Спасителя и Богородица бяха използвани в сватбената церемония. Родителите на младоженците трябваше да приготвят свещи, кърпа и брачни халки. На сватбата присъстваха кумът от страна на младоженеца и нейните шаферки от страна на булката.

След сватбата

След сватбата на прага на къщата родителите поздравяваха младоженците с хляб и сол и зорко следяха кой от младите ще отчупи най-голямото парче от погачата. Вярва се, че този, който отчупи най-голямото парче, ще доминира в семейството.

ходене

За поканените се приготвя обилна трапеза, а преди да седнат на трапезата, гостите се разпореждат да покажат зестрата на булката, която била гордостта и символът на богатата булка. Колкото повече бельо и съдове има в зестрата, толкова по-богата се смята булката и толкова по-благосклонно се приема снахата в семейството на съпруга си. Тържествата на руските сватби могат да продължат от три дни до седмица.

Обичаи и обреди в руския фолклор

Познаването и придържането към националните обичаи дават на руския човек чувство за принадлежност към неговите корени, което е високо ценено в традиционната руска култура. Особено почитаните руски фолклорни традиции се проявяват най-ясно на празници: Масленица, Великден, Коледа, Коледа, Иван Купала - това са особено почитани празници, които принадлежат към календарните празници. Кръщението, венчавката и погребението спадат към ежедневните ритуални традиции.

Заключение:

Църквата най-твърдо и традиционно спазва всички обичаи и традиции, присъщи на православното изповедание. Съвременните млади хора търсят и намират произхода на народните обичаи и традиции. Дори хора, които далеч не познават обичаите, се опитват да спазват ритуалните традиции, когато празнуват календарни или ежедневни празници.

фолклор(Английски) фолклор) - Народно изкуство; вид колективна словесна дейност, която се осъществява предимно устно. Фолклорът се дели на две групи: обреден и необреден.

Към обредния фолклоротнасям се:

Извънобреден фолклоре разделен на четири групи:

Обреден фолклорсъставяли словесни, музикални, драматични, игрови и танцови жанрове, които били част от обикновените народни ритуали. Ритуалите заемали важно място в живота на хората. Те се развиват от век на век, постепенно натрупвайки различния опит на много поколения. Обредите имали обредно-магическо значение и съдържали правила за поведение на човека в бита и труда. Те обикновено се делят на трудови (земеделски) и семейни. Руските ритуали на генетично ниво са свързани с ритуалите на други славянски народи и имат типологична аналогия с ритуалите на много народи по света. Обредната поезия взаимодейства с народната обредност и съдържа елементи на драматична игра. Имаше ритуално и магическо значение, а също така изпълняваше психични и естетически функции. Обредният фолклор е синкретичен по своята същност, поради което целенасочено се разглежда като част от съответните обреди. Съществува обаче и друг, строго филологически подход. И така, Ю.Г. Круглов разграничава три вида произведения в обредната поезия:

Всеки тип е представен от група жанрове. Важни са най-вече песните – древен пласт от музикално-поетичен фолклор. В почти всички ритуали те са заемали водещо място, съчетавайки магически, утилитарно-практически и художествени функции. Песните бяха изпълнени от хор. Обредни песнидействително отразяват ритуала, допринасят за неговото формиране и осъществяване. Песни за заклинаниябяха магическо обръщение към природните сили, за да се постигне просперитет в домакинството и роднините. IN хвалебствени песниучастниците в ритуала са поетично идеализирани и възхвалявани: реални хора или митологични образи (Коляда, Масленица и др.). Те бяха обратното на страхотни укорни песникоито осмиват участниците в ритуала, често в гротескна форма; съдържанието им е хумористично или сатирично. Игрови песниизпълнявани по време на различни младежки игри; в тях се описваше полевата работа и се придружаваше от имитация, разиграваха се семейни сцени (например сватовство). Лирически песни- по-късно явление в обредността. Основната им цел е да определят мислите, чувствата и настроенията. Благодарение на лирическите песни се създава определен сетивен спектър и се установява обикновена етика.

Допълнително на сайта:

Какво е обреден фолклор?

Фолклор (англ. folklore) - народно творчество; вид колективна словесна дейност, която се осъществява предимно устно. Фолклорът се дели на две групи: обреден и необреден. Обредният фолклор включва: календарен фолклор (коледарски песни, песни за Масленица, лунички), битов фолклор (родови приказки, приспивни песни, сватбени песни, оплаквания), случаен фолклор (заговорки, песнопения, броилки). Извънобредният фолклор се разделя на четири групи: фолклорна драма;...