Основните места за заселване на некрасовските казаци. Началото на заселването на Кубан от руски заселници. Апел на Кондратий Булавин

Проблеми на емиграцията и реемиграцията Некрасовски казацисе радва на постоянен интерес сред местните изследователи през 19-20 век. За съжаление дори и в началото на 21в. някои аспекти от историята на една уникална етноконфесионална група остават непълно проучени.

Явлението религиозна емиграция в Русия е причинено от църковната реформа на патриарх Никон в средата на 17 век, която доведе до разцепление в православната църква и преследване на староверците от държавата. По-ниските слоеве на руското общество, идващи в защита на „старата вяра“, по този начин изразиха своя протест срещу укрепването на феодалното потисничество, осветено от официалната църква.

Социален протест под религиозна маска се провежда в края на 17 и началото на 18 век. масов характер. Така, старообрядциактивно участва в Селската война от 1670-1671 г., Соловецкото въстание от 1668-1676 г., Московското въстание от 1682 г. Особено внимание заслужава участието на Верховски схизматици в Донското въстание от 1688-1689 г., след поражението на което част от казаците, водени от атаман Лев Маноцки, отидоха до реката Куму.

От Кума, в резултат на преследване от властите, старообрядците се преместиха на групи в различни региони на Северен Кавказ, включително 300 казаци в района на Кубан в Копил, а след това в околностите на Анапа. Така още от края на 17в. В Кубан имаше първото казашко селище, чийто брой постоянно се попълваше от бегълци казаци, селяни и граждани.

По време на Булавинското въстание от 1707-1709 г. Най-близкият съратник на К. Булавин беше староверски казак Игнат Федорович Некрасов(ок. 1660-1737), най-забележителната и необикновена фигура сред бунтовниците. Некрасов ръководи отрядите на Булавин по Дон и Волга, а след смъртта на Булавин ръководи въстанието. Въпреки това до края на август 1708 г. въстаниците на Дон са победени и тогава Некрасов с две хиляди казаци и техните семейства бягат в Кубан, където се установяват в района на Хан-Тепе (недалеч от Temryuk), основаване тук Некрасовска общност.

Староверците донесоха правилата на донското казашко самоуправление в създадената от тях общност в чужда земя. Висшата власт в Некрасовцевсе появи кръг - общо събрание на казаци, навършили 18 години. Атаманът се избира от кръга за една година и упражнява изпълнителната власт. Една трета от печалбите на членовете на общността отиваха във военната хазна за поддръжка на училища, църкви, болни, възрастни хора и въоръжаване на казаците. Всички наказания бяха установени от кръга в общността.

През двата и половина века съществуване на общността некрасовцисъздаде уникален набор от закони - повече от 170 „завета на Игнатус“, записани в „ Книгата на Игнатов" Заветите, като правило, се отличаваха с голяма строгост: „за измяна на армията, стреляйте без съд“, „за брак с невярващи - смърт“, „за убийство на член на общността, виновното лице трябва да бъдат заровени в земята.“ Религиозните инструкции на разколниците бяха също толкова сурови: „за богохулство, разстрел“, „свещеник, който не изпълнява волята на кръга, може да бъде изгонен и дори убит като бунтовник, еретик. ”, „придържайте се към старата вяра”.

Староверците се отнасяха с уважение към жените: „съпруг, който обижда жена си, се наказва“, „съпругът трябва да се отнася с уважение към жена си“, „за изнасилване на жена, той трябва да бъде бит с камшик до смърт“,

Три десетилетия кубанските разколници продължават да се борят срещу царизма. През 1709-1710г Некрасовизпраща призиви до Дон за въстание и периодично се появява в Слободска Украйна с бунтовнически отряди. В „очарователни писма“ до населението булавинците пишат, че „ние застанахме за старата вяра и за дома на Пресвета Богородица, и за вас, и за цялата тълпа, и за да не паднем в елинското вяра.”

Призивите на разколниците намериха широк отклик сред казаците и крепостните селяни от Южна Русия, които отидоха в Кубан, в „свободните земи“, цели села и села. Още през 1710 г. имаше до 10 хиляди Некрасовцев. Цар Петър I се обръща към турския султан с молба да го екстрадира в Русия Некрасоваи неговите помощници, а през 1720 г. издава специален указ - некрасовците и онези, които ги приютяват, да бъдат екзекутирани без милост.

След смъртта НекрасоваИмператрица Анна Йоановна предложи „ Игнат-казаци» се върнат в родината си, обещавайки да забравят „предателството“ и да им дадат земя. Но те отказаха, помнейки заповедта на атамана - да не се връщат в Русия при царя. По заповед на императрицата донският атаман Фролов две поредни години опустошава кубанските градове на староверците, като ги изтласква на групи през 1740-те и 1760-те години. се преселват в Добруджа, устието на Дунава и остров Разелм, които са били под турска власт. Основните им отрасли, както на Дон и Кубан, остават риболовът, ловът и земеделието.

Политиката на „моркова и тоягата“ с Некрасовципродължи Екатерина II. По време на Руско-турската война от 1787-1791 г. некрасовците, потенциални съюзници на Турция, са изправени пред заплахата от репресии от Русия. След превземането на Анапа от руския отряд на генерал И.В. Гудович през 1791 г. последният Кубан ". Игнат-казаци„замина за Бесарабия и България.

Появата на руските войски на брега на Дунава в същото време принуди Некрасовцевпреминават от Добруджа в Мала Азия по бреговете на Егейско и Мраморно море.

Турските власти първоначално освободени Некрасовцевот данъци и мита, не пречеше на казашкото самоуправление, представяйки им само изискването да участват във войни срещу Русия.

След премахването на крепостничеството и началото на други либерални реформи в Русия некрасовциотказаха да се бият срещу нея - и веднага загубиха всичките си предишни привилегии. старообрядците били прогонени от обитаемите им места на полупустинния остров Маду на езерото Бейшир, където сред тях започнали епидемии и глад. Турските власти налагат повишени данъци на некрасовците, въвеждат военна служба за тях не само по време на война, но и в мирно време и безцеремонно се намесват във вътрешните работи на общността, което допринася за нейното унищожаване.

Събития от революцията от 1905-1907 г. в Русия и приемането на редица закони за свободата на вероизповеданието Некрасовцевкъм мисълта за завръщане у дома.

Първото им заселване било район СочиЧерноморската провинция е най-слабо развитата и населена сред другите области и има сходни климатични условия с мястото на предишното пребиваване на староверците.

Кани Некрасовцевза да се заселят в района на Сочи, властите преследваха конкретна цел - да изгонят местните турци от риболовната и крайбрежната индустрия и, най-важното, да спрат контрабандата от Турция, маскирана като каботаж. А некрасовците бяха не само добри земеделци и ловци, но и отлични рибари и влакчета, което не беше характерно за другите славянски заселници.

През 1908-1909г отделът за презаселване вдигна старообрядциняколко парцела земя: някои в крайбрежната зона, други в планинската зона. През 1908, 1910 и март 1911г. Територията, определена за заселване, беше инспектирана от пешеходци Некрасов под ръководството на старейшина Моисеев. Те направиха всичко учтиво, задълбочено и спокойно. Един парцел в град Гуарек (близо до село Лазаревское) некрасовцибяха отхвърлени, останалите - в Матросская щел (близо до Головинка), в залива Имерети и Бабук-Аул - бяха одобрени.

Първата и, доколкото авторът знае, последната партида некрасовски заселници в предреволюционния период се появи на рейда на Дагомис на 27 май 1911 г. старообрядципристигнаха в размер на 616 души (306 мъже) от град Хамидие, вилает Брус на Турция, от бреговете на Мраморно море.

Преселниците били временно заселени в селото. Волковка, а вече на 1 юни група от 100 души. отидоха в Бабуков-Аул, за да изберат имение, където образуваха село, кръстено на легендарния вожд - Некрасовка. В същото време 36 семейства староверци се заселват на мястото на залива Имеретия, площ от 147 акра удобна земя, където е създадено село Марлински. Почивка некрасовцинастанен върху парцел от 223 дес. удобна земя в Matrosskaya Shchel, също назовавайки селото в памет на неговия лидер - Игнатьевка. Нито едно от собствените имена на селата на староверците не се вкорени, главно защото мнозинството от Сочи Некрасовци в средата на 20-те години. се премества в района на Дон.

Във всички села некрасовциса открити молитвени домове. Една от тях (“Покров на Пресвета Богородица”) е действала в селото. Имеретински залив до края на 20-те години. ХХ век

На 1 януари 1915 г. в Бабук-Аул живеят 44 семейства старообрядци(184 души, от които 99 мъже и 85 жени), в Matrosskaya Shchel - 45 семейства (205 души, 107 мъже и 98 жени), в залива Имеретия - 42 семейства (208 души, 105 мъже и 103 жени). Намаляването на броя на мигрантите за 3,5 години с 19 души се дължи на превишението на тяхната смъртност над раждаемостта, по-специално от маларията, която е често срещана в крайбрежната зона.

Околната среда допринесе за формирането на специализация на фермите на местните старообрядчески общности. По този начин крайбрежните староверци се занимавали главно с крайбрежен риболов и отглеждане на отпадъци, докато планинските староверци се занимавали главно с лов, скотовъдство и земеделие. Коефициентът на разпределение на земята в крайбрежната зона е по-нисък (2-2,3 десятини), отколкото в планинската зона (3 десятини на човек), което се дължи на липсата на свободна земя в крайбрежната зона. Въпреки наличието на свободна земя в планинския Бабук-Аул (общата площ е 2635 десятини, от които 675 са подходящи земи), мнозинството Некрасовцевпредпочитат да се установят в крайбрежната зона, макар и с по-малки парцели. Този избор се дължи, от една страна, на липсата на планински пътища, от друга, на първоначалното занимание старообрядциморски риболов.

Трябва да се отбележи, че реемиграцията Некрасовцеве спряно в резултат на верига от драматични събития - Първата световна война, две революции и Гражданската война в Русия.

Политическа и икономическа стабилизация в Съветска Русия в резултат на НЕП в началото на 20-те години. разрешено да възобнови връщането Некрасовцевкъм моята родина. Това беше улеснено от специалния курс на болшевиките към сектантите и старообрядцижертви на царизма. Съветското правителство беше впечатлено от колективното управление на ферми в общностите на староверците, подобни на комуни. Болшевиките не забравиха факта, че в началото на 20в. Некрасовски рибари в Констанца незаконно доставят вестник „Искра“ в Русия.

През есента на 1921 г., за да се осигури реемиграцията на сектанти и староверци, към Народния комисариат на земеделието е създадена Организационна комисия за преселване на сектанти (Orgkomsekt). В началото на 1922 г. е публикуван специален призив на Организационния комитет към старообрядции сектанти, пострадали от потисничеството на царските власти, с призив да се върнат в Русия и да се включат в изграждането на социализма.

Комисията определи мястото за възможно презаселване на завръщащите се в Русия: в Ставрополска губерния (250 хил. дес.), в Дон (615 хил. дес.), Терек (250 хил. дес.) и Кубанско-Черноморски райони (150 хил. дес.) . Тук беше планирано да се създадат сектантски райони, където икономиката да се изгради на колективистични принципи.

Още в средата на 1922 г. са получени първите заявления Некрасовски казацис молба да се върнат в родината си. На 30 ноември 1923 г. Президиумът на Централния изпълнителен комитет на СССР разрешава преселването на некрасовци от Турция в размер на 300 домакинства (1500 души) По редица причини този процес продължава до 1926 г., а след това, поради до ограничаването на НЕП и засилените политически репресии, той беше спрян до „размразяването“ на Хрушчов.

Повечето Сочи старообрядцидо средата на 20-те години. реши да се премести в необитаемите земи на Дон. Редица причини допринесоха за приемането на това решение: липсата на земя, подходяща за земеделие, неплодородните почви, трудните условия на живот в планинската зона и повишеният данъчен натиск. През 1925-1926г всичко старообрядци 412 души се преместиха от Бабук-Аул, Матросская Щел и част от Имеретинския залив. в Мечетински район на Донския окръг. Според преброяването от 1926 г. в залива Имеретия живеят 202 староверци (53 домакинства, 93 мъже и 83 жени), но в Матросская щел няма староверци. До края на 1926 г. старообрядците от Сочи остават само в Имеретинския залив.

През 1962 г. значителна група се завръща в СССР от Турция Некрасовцев, които се заселват в Ставрополския край, Ростовска и Волгоградска области и Грузия. Потомците не са забравили" Игнат-казаци"и Кубан, където е създадена първата им общност. Заселват се в Ново-Некрасовския чифлик, Приморско-Ахтарски окръг; в селата Потемкински и Новопокровски от същия окръг и село Воронцовка в Йейския район на Краснодарския край. В селото е оцеляла малка общност от некрасовци. Имеретинският залив, където риболовът продължи.

Изследователите отбелязват, че в новите социално-икономически условия се разрушава изолацията на общностите старообрядци, демократизация на патриархалните семейни отношения, протича процес на отдалечаване от религията. В културата на съвременните некрасовци етнографите отбелязват както наличието на древни елементи в езика, обичаите, облеклото, фолклора, така и появата на заемки от турската и българската култури. Като цяло отличителна култура Некрасовцеввсе още очаква своите изследователи.

· Бугска армия · Волжка армия · Кавказка линейна казашка армия · Отвъддунавска сеч · Запорожска сеч · Персийска казашка бригада · Слободски казашки полкове · Лейбгвардейски казашки

Некрасовци (Некрасовски казаци, Некрасовски казаци, Игнат-казацислушайте)) - потомци на донските казаци, които след потушаването на Булавинското въстание напуснаха Дон през септември 1708 г. Кръстен на вожда Игнат Некрасова.

Повече от 240 години некрасовските казаци живеят извън Русия като отделна общност според „заветите на Игнат“, които определят основите на живота на общността.

Преместване в Кубан

След поражението на Булавинското въстание през есента на 1708 г. част от донските казаци, водени от атаман Некрасов, отидоха в Кубан, територия, която по това време принадлежеше на Кримското ханство. Общо около 8 хиляди души заминаха с Некрасов (според различни източници, от 2 хиляди казаци с техните жени и деца, 500-600 семейства, до 8 хиляди души). Обединявайки се със старообрядческите казаци, които са отишли ​​в Кубан през 1690-те години, те формират първата кубанска казашка армия, която приема гражданството на кримските ханове и получава доста широки привилегии. Бегълците от Дон и обикновените селяни започнаха да се присъединяват към казаците. Казаците от тази кубанска армия се наричаха некрасовци, въпреки че бяха разнородни.

Първо, некрасовците се заселили в Средния Кубан (на десния бряг на река Лаба, недалеч от устието й), в участък близо до съвременното село Некрасовская. Но скоро мнозинството, включително Игнат Некрасов, се преместват на полуостров Таман, основавайки три града - Блудиловски, Голубински и Чирянски.

Дълго време оттук некрасовците извършват набези в руските гранични земи. След 1737 г. (със смъртта на Игнат Некрасов) положението на границата започва да се стабилизира. През 1735-1739г Русия няколко пъти предлага на некрасовците да се върнат в родината си. След като не успя да постигне резултати, императрица Анна Йоановна изпрати дон атаман Фролов в Кубан. Неспособни да устоят на руските войски, некрасовците започнаха преселване в турските владения на Дунава.

По Дунав и Мала Азия

В периода 1740-1778 г. с разрешение на турския султан некрасовците се преселват на Дунава. На територията на Османската империя султаните потвърдиха на казаците на Некрасов всички привилегии, които те ползваха в Кубан от кримските ханове. По Дунава те се заселват в Добруджа, в заливните равнини на Дунава, до липованците. В съвременна Румъния липованците все още живеят. На Дунава некрасовските казаци се заселват главно в Дунавци и Сари Кей, както и в селата Слава Черкаская, Журиловка, Некрасовка и др. След поражението на Запорожката Сеч през 1775 г. на същите места се появяват и казаците. Споровете за най-добрите места за риболов между некрасовците и казаците започнаха да водят до въоръжени сблъсъци. И след като казаците превзеха Дунавец на Некрасов и преселиха Запорожия кош от Сеймен там, през 1791 г. повечето от некрасовците напуснаха Дунава и се преместиха в азиатска Турция до езерата Майнос и Енос край бреговете на Егейско море. Така до началото на 19 век се оформят две групи некрасовци - Дунав и Майнос. Някои от некрасовците от дунавския клон, които останаха верни на „заповедите на Игнат“, впоследствие попълниха некрасовските селища на Майнос, а тези, които останаха в Добруджа, бяха напълно погълнати от значително преобладаващите липованци и асимилирани в тяхната среда и старата Вярващите от Русия, пристигащи в тази област, губят езика на своите предци, обичаи, фолклор, легенди и песни за Игнат, неговите „завети“. Въпреки че им е било изгодно да продължават да се наричат ​​некрасовци, поради предоставянето на редица привилегии от страна на турските власти. Некрасовците от Майнос ги наричали „дунаки” или „хохоли” и не ги признавали за свои. Егейски Енос като отделно селище на некрасовците също престава да съществува, премествайки се в Майнос през 1828 г. и напълно се присъединява към общността на Майно. До средата на 19 век настъпва имуществено разслоение на общността, появяват се религиозни различия и през втората половина на 60-те години на XIX век част от майно (157 семейства), в резултат на разцепление в общността, напускат и основават селище на остров Мада (на езерото Бейшир). Съдбата им се оказва трагична - в резултат на епидемията, „мъртвата” земя и замърсената вода в езерото, към 1895 г. на Мада са останали само 30 домакинства, а към 1910 г. в селото остават само 8 семейства. Така общността на некрасовските казаци, живеещи според „заветите“, остана само на Майнос и малка част на Мада.

Връщане в Русия

Вижте също

• Добруджа. Появата на руски и украински селища
• Казаци в Турция

Връзки

• История на некрасовските казаци.
• Животът на некрасовските казаци. Въз основа на книгата "Приказки на казаците Некрасов"
• Енциклопедия на казаците. Москва, издателство Вече, 2007 ISBN 978-5-9533-2096-2
• Справочник казашки речник. , Скрилов. Електронна версия на речника-справочник.
• „Исторически и културни връзки на некрасовските казаци и липованците“. , Александра Москети-Соколова.
• „Кубан Игнатовска кавказка армия“: историческите пътища на казаците Некрасов (1708 - края на 1920 г.), Сен Д.В., Краснодар. Издателство на KubSU., 2001. ISBN 5-8209-0029-4
• Летописни записи в полетата на книгата "Празници" на атаман Саничев V.P.

Бележки

Фондация Уикимедия. 2010 г.

Вижте какво представляват „некрасовските казаци“ в други речници:

Тази статия е включена в тематичния блок Казаци Казаци по региони Дунав · Буг · Запорожие/Днепър · Дон · ​​Азов · Кубан · Терек · Астрахан · Волга · Урал · Башкирия · Оренбург · Сибир · Семиречие ... Wikipedia

НЕКРАСОВЦ- казаци, заминали през септември 1708 г. с атаман Игнат Некрасов отвъд турската граница в Кубан; същото прозвище е запазено от техните потомци и до днес. Около 8000 души от двата пола преминават на турска територия заедно с Некрасов, участници... ... Казашки речник-справочник

Казаците виждат Добруджа... Енциклопедичен речник F.A. Брокхаус и И.А. Ефрон

Липовани, казаци Игнат, потомци на донските казаци, участници в Булавинското въстание от 1707 09 г. (Вижте Булавинското въстание от 1707 09 г.), които след поражението му отидоха, водени от И. Ф. Некрасов, в Кубан (където Некрасов ръководи един вид . .. ... Велика съветска енциклопедия

рус. Староверци на свещеническото съгласие, потомци на донските казаци, привърженици на атаман Игнат Некрасов (Некраси), един от водачите на Булавинското въстание от 1707-08 г. След потушаването на въстанието те напуснаха горното течение на Дон за Кубан и създадоха република... Съветска историческа енциклопедия

- (арт. Николай Самокиш) Уралски казаци (урали) или Уралска казашка армия (преди 1775 г. и след 1917 г. Яикска казашка армия) група казаци в Руската империя, II ... Wikipedia

сайт за мислители и търсачи реши да напомни на читателите историята на нашата страна и казаците, които бяха пример за непоклатима смелост, храброст и вярност към вярата на своите предци.

Благодарим на автора Димитрий Урушев както за навременния материал, който ни е предоставен, така и за простотата на представяне и представяне. Този текст е част Очерци по история на руската църква, който беше публикуван с подкрепата на сайта.

Препоръчваме на всички, които се интересуват от тази тема, да се запознаят с разширения материал "", а също така, ако е възможно, да посетят планирания 19-22 септемвримеждународен „Лингвистична екология: проблеми на застрашените езици и култури в историята и съвременността“, който ще се проведе в съвременното селище на некрасовските казаци в село Новокумски, Левокумски район, Ставрополски край.

Дълг на всеки човек е да пази земята и семейството си от нашественици, грабители и потисници. Свещеният дълг на всеки християнин е да брани своята вяра и своята Църква от еретици и атеисти.

Любовта към Христос и Неговата Църква е по-висока от любовта към родината и близките. В края на краищата земята на някой друг може да стане нова родина, а роднините на някой друг могат да станат ново семейство. Но никой и нищо не може да замени православната вяра и православната църква. При цар Петър това беше доказано от казаците Некрасов, които напуснаха отечеството си, за да запазят вярата.

В началото на 18-ти век южната част на Русия жужи. Бреговете на Дон и Волга са погълнати от народна война, водена от атаман Кондратий Афанасиевич Булавин. Неговите участници - руснаци и малки руснаци, казаци и шлепове, граждани и селяни - се противопоставиха на шефовете и чиновниците, губернаторите и болярите, лихварите и богатите.

Войната започна, когато полковник Долгоруков пристигна от Москва на Дон с отряд войници. Беше му наредено да намери крепостни селяни, избягали от земевладелците, и да ги върне на собствениците им. Но според древния обичай всеки, който намери убежище на Дон, се смяташе за свободен народ - казаци. И появата на кралските войски възмути Донец.

Полковникът с нечувана жестокост започна да залавя бегълците селяни, като не щадеше нито жените, нито старците, нито децата. Булавин и казаците се застъпиха за своите братя и сестри. През нощта на 9 октомври 1707 г. те нападнаха отряда на Долгоруков, убивайки всички войници и самия полковник.

Въстанието беше подкрепено от бедни казаци, безимотни селяни и потиснати староверци. Но богатите казаци бяха против Булавин, не искаха да проливат кръв за бедността, не искаха да се карат с Москва. Богатите заговорничат и убиват първенеца на 5 юли 1708 г. Като научил за това, царят бил толкова щастлив, че заповядал да се отслужи молебен и да се стреля с топове.

Бунтът е потушен. Войските на суверена разграбиха и изгориха много казашки села и извършиха ужасяващи екзекуции: мъжете бяха разквартировани и обесени, а жените и децата бяха удавени. Царските военачалници екзекутираха около 24 хиляди души, включително много благочестиви свещеници, дякони и монаси.

Самият Булавин се придържаше към старата вяра. Повечето от неговите сподвижници бяха староверци - Никита Голи, Игнатий Некрасов и Лукиан Хохлач. Затова те призоваха хората да говорят не само срещу потисниците, но и срещу „елинската вяра“ - руското православие, модифицирано от Никон според гръцкия модел. Те призоваха народа да се вдигне в защита на древното църковно благочестие.

Кондратий Булавин от името на Донската армия се обърна към обикновените хора:

„Ние като цяла армия се сплотихме да застанем с цялото си усърдие за дома на Пресвета Богородица, за истинската християнска вяра, за нашите души и глави, син за баща и брат за брат, да отстояваме един друг и да умрат по едно и също време.”

Никита Голи обясни на обикновените хора:

„Не ни интересуват черните.“ Пука ни за болярите и тези, които лъжат. А ти, дребосък, тръгваш от всички градове на кон и пеш, гол и бос. Давай, не се бой! Ще имате коне, оръжия, дрехи и заплата. И ние застанахме за старата вяра, за дома на Пресвета Богородица и за вас, за цялата тълпа, за да не паднем в елинската вяра.

АПЕЛ НА КОНДРАТИЙ БУЛАВИН

(от съобщение до кубанските казаци)

Господи Исусе Христе, Сине Божи, помилуй ни. амин

От добрите донски атамани, от Кондратий Афанасиевич Булавин и от цялата велика донска армия, молби и поздравления на Божиите служители и търсещите името Господне, кубанските казаци, атаман Савелий Пафомович и всички добри атамани.

Със сълзи молим за милост от вас, добри атамани, молим се на Бога и ви съобщаваме, че изпратихме нашите военни писма до Кубан за мира между вас и нас и за силната държава на това как са живели старите казаци преди това.

Нека ви информираме, колеги атамани, за нашите бивши старшини и другари. Миналата 1707 година те кореспондираха с болярите, за да бъдат изгонени безследно всички руски новодошли по нашата река, независимо кой откъде идва. И според тях, бивши старейшини, с болярите, те, болярите, изпратиха писмо и съвет от себе си до нашата река, полковник княз Юрий Долгоруков с много ръководни хора [офицери], за да съсипят цялата река.

И те започнаха да бръснат брадите и мустаците си, а също и да променят християнската вяра и отшелниците, които живеят в пустинята в името на Господното име. И те искаха да въведат християнската вяра в елинската вяра.

И как те, князът и старейшините, тръгнаха по Дон и по всички реки, за да търсят и изгонят руския народ, и изпратиха водещите хора от себе си. И самият той, князът, с нашите старейшини, с другарите си, караше по Северски Донец през градовете [Северски Донец е десният приток на Дон]. И те, князът и старейшините, като бяха в градовете, изгориха много села с огън и победиха много стари казаци с камшик, като разрязаха устните и носовете им. И те окачваха бебета на дървета. Те изгориха всички параклиси и светилището...

И сега ние, нашите суверени, отци, Савелий Пафомович и всички колеги атамани, обещаваме на Бога, че ще отстояваме благочестието, за дома на Пресвета Богородица, за Светата Католическа Апостолска Църква и за традициите на седемте вселенски събори, тъй като те, светиите, на седемте Вселенски събора утвърдиха християнската вяра и я заложиха в книгите на отците.

И душите си дадохме в залог, кръста и светото Евангелие целунахме, за да стоим всички в единство и да умрем един за друг.

Въпреки че войната за казашката свобода и старата вяра беше загубена, каузата на Булавин не умря. Той беше продължен от атаман Игнатий Федорович Некрасов, ревностен християнин и смел воин.

Некрасов изпрати пратеници в Русия, които призоваха казаците и селяните да се преместят в Кубан, за да живеят свободно под хана, а не да вегетират безправно под царя. Тогава мнозина напуснаха родината си и отидоха в чужди земи, въпреки че властите направиха всичко възможно да предотвратят това. Свободолюбивите хора, обединили се около Игнатий Некрасов, започват да се наричат ​​некрасовци.

Така възниква християнска общност, в която са запазени правилата за самоуправление на Донската армия, царят братството и взаимопомощта. Висшата власт в него принадлежеше на кръга - общото събрание. Вождът се избирал от кръга за една година. Кръгът беше оценен според законите на Некрасов, които бяха наречени "".

Ето някои от тях:

- не се подчинявайте на царете, не се връщайте в Русия под царете;

– никой член на общността не може да напусне без разрешението на кръга или атамана;

– казакът дарява една трета от приходите си във военната хазна;

- за измяна на армията, разстрел без съд;

– за брак с друговерци – смърт;

– за убийство на член на общността извършителят да бъде заровен в земята;

– съпругът трябва да се отнася с уважение към жена си;

– съпруг, който обиди жена си, се наказва в кръг;

- придържайте се към старата вяра;

- стреля за богохулство.

Стриктното спазване на „заповедите“ помогна на некрасовците да оцелеят в басурманската среда, да запазят православната вяра и руския народ.

Атаман Некрасов умира през 1737 г. Скоро започва присъединяването на Кубан към Русия, което завършва през 1783 г. при императрица Екатерина II. Не искайки да живеят под властта на царете, казаците постепенно напускат Кубан и се преместват в района на Добруджа на брега на Черно море. Тогава тези земи са принадлежали на Турция, а сега са разделени между България и Румъния.

Но границите на Русия се разширяват и се придвижват към Добруджа. Отново имаше заплаха да падне под кралска власт. И тогава повечето от некрасовците се преместиха в Турция и се заселиха на брега на езерото Майнос [Майнос (Маняс) е голямо сладководно езеро в западната част на Турция].

Живеейки в затворена общност, заобиколени от чужда турска среда, казаците се държат здраво - запазват донското самоуправление, родния си език, народните песни и легенди, руското облекло и паметта на атаман Некрасов. Неговите "завети" са записани в "Игнатиева книга". Съхранява се в специален ковчег в църквата. Знамето на Некрасов също беше запазено.

В селото имало училище, в което се обучавали момчета. Една трета от средствата, получени от казаците от земеделие, скотовъдство и риболов, отиват за училище и църква, за издръжка на възрастни и болни и за въоръжение.

Некрасовците останаха верни на „заповедите на Игнат“ и не се върнаха в Русия при царете. Едва през ХХ век, когато автократичното правителство беше свалено, те се преместиха в родината си.

Материалът е предоставен от староверския историк и писател Димитрий Урушев за публикуване на сайта.

Източници на изображения – включително английски

И това е най-„влюбената“ снимка на некрасовците в Турция, на езерото Майнос, началото. 20-ти век.

На 6 юли 1707 г. царят изпраща указ до полковник княз Юрий Долгоруков за възстановяване на реда на Дон: „... да намери всички бегълци и да ги изпрати за ескорт, съпруги и деца, както преди, в същите градове и места, откъдето са дошли." Но автократът вероятно е знаел много добре неписания закон на казаците: „Няма екстрадиция от Дон“. На 2 септември 1707 г. Юрий Долгоруков пристига в Черкаск с двеста войници. Атаманът на Донската армия Лукян Максимов и старейшините официално се съгласиха с царския указ, но не бързаха да го изпълнят. Тогава принцът реши сам да започне залавянето на бегълците, но благородникът не разбра, че не е в района на Рязан, и за да залови бегълците, той раздели силите си на няколко отряда. През нощта на 8 срещу 9 октомври 1707 г. казаците, водени от Кондрат Булавин, убиват самия Долгоруков, 16 офицери и чиновници, обезоръжават войниците и ги освобождават от четирите страни. Така започва известното въстание на Булавински.
На 12 април 1708 г. царят нарежда на лейбгвардейския майор Василий Долгоруков, брат на убития княз Юрий, да потуши Булавинското въстание. Любопитни са инструкциите на Петър за справяне с донските казаци: „Тъй като тези крадци са всички на коне и имат много лека кавалерия, ще бъде невъзможно да ги достигнат с редовна конница и пехота и само поради тази причина да изпратят същите след тях тях. Да отидете в онези градове и села (от които главният е град Пристанная на Хопра), които досаждат кражби и да ги изгорят без резерв, и да насекат хората, и да набучат собствениците на колела и колове, за да обезсърчат по-удобно желанието да се досажда кражба от хората, тъй като тази сария не може да бъде успокоена, освен с жестокост. Останалото зависи от преценката на г-н Майор.
На 5-6 юли край стените на Азовската крепост се води упорита битка, по време на която казаците на атаман Лукян Хохлач са напълно разбити и избягали. Самият Хохлач се предаде.
На 7 юли в Черкаск казашките старейшини, водени от Иван Зерщиков, извършват преврат. Кондрат Булавин е убит, а според друга версия се е застрелял.

Според описанията Игнат Некрасов е бил със силно телосложение.

Само рейдът на атаман Игнат Некрасов по Волга до Камишин и Царицин беше успешен. След като научил за смъртта на Булавин, Некрасов повел хората си в района на Переволочна (между Дон и Волга), а по-късно хората на Некрасов трябвало да преминат на страната на Османската империя.
Озовавайки се заобиколени от неверници, казаците запазват своите обичаи и права, запазват в паметта си образа на древните социални отношения, забравени от казаците под руското владичество. Един от руските служители (В. П. Иванов-Желудков), който посети Майнос (Турция) през 1865 г., говори за изключителната честност, която цари в селището на некрасовците: „Всички единодушно ме увериха, че ако под краката на Некрасовец лежи торба с червонци, той дори няма да я вземе на основание, че не можете да вземете нищо на собствената си земя.“ Интересно е и неговото свидетелство, че атаманите, дори по време на службата си, са отговорни за злодеяния наравно с останалите членове на общността: „Това, че един атаман може да бъде бичуван и бичуван, е извън съмнение и изобщо не е извънредно събитие от живота на Майнос. Точно по същия начин го слагат на лицето му и по същия начин го принуждават да се поклони до земята и да му благодари с думите: “Христе спаси ни за това, което си учил!”; след това му се дава боздуган, символ на силата му, който се отнема от някой старец по време на наказанието. След като предадоха боздугана, всички падат в краката на атамана с викове: „Простете ми за Хряст, господин атаман!“ - Бог ще прости! Бог ще прости! - отговаря избраният от народа, почесвайки се, и всичко се връща в предишния си ред.”.

Обучение на деца на музикална грамотност с помощта на "куки". Сред староверците книгите с песни са написани не с ноти, а със знаци преди разкола - „куки“. Това пеене се нарича назоваване.
Можете да чуете пример тук: http://www.youtube.com/watch?v=gPbFF2cCXEM

ИГНАТОВИ ЗАВЕТИ
(набор от правила, издигнати до ранг на закон от казаците на Некрасов)

1. Не се подчинявайте на царизма. При царете не се връщайте в Русия.
2. Не общувайте с турците, не общувайте с друговерци. Общуване с турците само за нужди (търговия, война, данъци). Караниците с турци са забранени.
3. Най-висшата власт е казашкият кръг. Участие от 18г.
4. Решенията на кръга се изпълняват от атамана. Те му се подчиняват стриктно.
5. Вождът се избира за една година. Ако е виновен, го отстраняват предсрочно.
6. Решенията на кръга са задължителни за всички. Всички следят изпълнението.
7. Всички печалби се даряват на военната хазна. От него всеки получава 2/3 от спечелените пари. 1/3 отива при котката.
8. Кош е разделен на три части: 1 част - армия, оръжие. Част 2 - училище, църква. Част 3 - помощ на вдовици, сираци, стари хора и други нуждаещи се.
9. Брак може да се сключва само между членове на общността. За брак с друговерци - смърт.
10. Съпругът не обижда жена си. С разрешението на кръга тя може да го напусне, но кръгът наказва съпруга й.
11. Единственият начин да спечелите богатство е чрез упорит труд. Истинският казак обича работата си.
12. За грабеж, грабеж, убийство - по решение на кръга - смърт.
13. За грабеж и грабеж на война - по решение на кръга - смърт.
14. В селото да не се държат бараки и кръчми.
15. Казаците няма как да станат войници.
16. Дръжте, дръжте на думата си. Казаците и децата трябва да свирят на китара по стария начин.
17. Казак не наема казак. Не получава пари от брат си.
18. По време на постите не пейте светски песни. Можете да използвате само стари.
19. Без разрешението на кръга, атаманът, казак не може да напусне селото.
20. Само армията помага на сираците и старците, за да не ги унижава и унижава.
21 Пазете личната помощ в тайна.
22. В селото не трябва да има просяци.
23. Всички казаци се придържат към истинската православна стара вяра.
24. За убийството на казак от казак, убиецът трябва да бъде заровен жив в земята.
25. Не се занимавайте с търговия на село.
26. Който търгува отстрани - 1/20 от печалбата в кош.
27. Младите хора уважават по-възрастните.
28. Казак трябва да отиде в кръга след 18 години. Ако не ходи, го глобяват два пъти, а на третия път го бият с камшик. Глобата се определя от атамана и старшината.
29. Атаман да бъде избран след Красная Горка за една година. Да бъде избран за есаул след 30 години. Полковник или походен вожд - след 40 години. Военен началник - едва след 50 години.
30. За изневяра на съпруг той получава 100 удара с камшик.
31. За изневяра на жена си - зарови я до шия в земята.
32. Хората ви бият до смърт за кражба.
33. За кражба на военна стока се бие горещ котел по главата.
34. Забъркаш ли се с турците - смърт.
35. За измяна на армията, богохулство - смърт.
36. Ако син или дъщеря вдигне ръка на родителите си - смърт. За обида на старейшина - камшик. По-малкият брат не полага ръце на по-големия; кръгът ще го накаже с камшици.
37. По време на война не стреляйте по руснаци. Не върви срещу кръвта.
38. Отстоявайте малките хора.
39. Няма екстрадиция от Дон.
40. Който не изпълни заповедите на Игнат, ще загине.
41. Ако не всички в армията носят шапки, тогава не можете да отидете на кампания.
42. За нарушения на заветите на Игнат от атамана, накажете го и го отстранете от атаманството. Ако след наказанието атаманът не благодари на кръга „за науката“, бичуйте го отново и го обявете за бунтовник.
43. Атаманството може да продължи само три мандата - властта разваля човек.
44. Не пазете затвори.
45. Не изпращайте заместник на кампания, а тези, които правят това за пари, трябва да бъдат екзекутирани със смърт като страхливец и предател.
46. ​​​​Вината за всяко престъпление се определя от Кръга.
47. Свещеник, който не изпълнява волята на Кръга, се изключва.

Знамето на некрасовците.

Повече от 240 години казаците Некрасов са живели извън Русия като отделна общност според „заветите на Игнат“, които определят основите на живота на общността. Общо Некрасов напуска, според различни източници, от 2 хиляди (500-600 семейства) до 8 хиляди казаци с техните жени и деца. След като се обединяват със старообрядческите казаци, които са отишли ​​в Кубан през 1690-те години, те формират първата казашка армия в Кубан, която приема гражданството на кримските ханове и получава доста широки привилегии. Бегълците от Дон и обикновените селяни започнаха да се присъединяват към казаците. Казаците от тази армия се наричаха некрасовци, въпреки че бяха разнородни.

Подготовка на булката за сватбата.

Първо, некрасовците се заселили в Средния Кубан (на десния бряг на река Лаба, недалеч от устието й), в участък близо до съвременното село Некрасовская. Но скоро мнозинството, включително Игнат Некрасов, се преместват на полуостров Таман, основавайки три града - Блудиловски, Голубински и Чирянски.
Дълго време оттук некрасовците извършват набези в руските гранични земи. След 1737 г. (със смъртта на Игнат Некрасов) положението на границата започва да се стабилизира.
През 1735-1739г Русия няколко пъти предлага на некрасовците да се върнат в родината си.
След като не успя да постигне резултати, императрица Анна Йоановна изпрати дон атаман Фролов в Кубан. Неспособни да устоят на руските войски, некрасовците започват да се преселват в турските владения на Дунава. В периода 1740-1778 г. с разрешението на турския султан некрасовците се преселват на Дунава. На територията на Османската империя султаните потвърдиха на казаците на Некрасов всички привилегии, които те ползваха в Кубан от кримските ханове.

Тази година имаше юбилей, 50 години от завръщането на последните некрасовци от Турция. На 22 септември 1962 г. от Турция, село Коджа-Гол (преди 1938 г. - Бин-Евле или Ески-Казаклар, на езика на Некрасов Майнос) 215 живеещи там семейства с общо 985 души се завръщат в Русия. Общо до 1962 г. около 1500 некрасовци се преместват в Русия и СССР, от които малко над 1200 са от Майнос. Сега техните потомци живеят в селата Кумская долина и Новокумски, Левокумски район на Ставрополския край.
Малко снимки от първите стъпки на родна земя. Дали казашките жени са взели добро или лошо решение, не можем да преценим... но някои от некрасовците не отидоха в СССР, а се преместиха в САЩ, където ги наричат ​​„турки“.

На 5 септември 1962 г. пристигнахме в Прикумск, а така се наричаше град Буденновск по това време, от Турция в СССР, за постоянно пребиваване, пристигнахме с железница от Новоросийск, където от своя страна отплавахме на моторен кораб "Грузия" от Истанбул.
Между другото, на кораба и на гарата в Прикумск се роди едно малко момче, първото на руска земя - Кондрат Полуектович Шепелеев.

Планирайте
Въведение
1 Преместване в Кубан
2 По Дунав и Мала Азия
3 Върнете се в Русия

Библиография Въведение Некрасовци ( Некрасовски казаци, Некрасовски казаци, Игнат-казаци) - потомци на донските казаци, които след потушаването на Булавинското въстание напуснаха Дон през септември 1708 г. Кръстен на вожда Игнат Некрасова. Повече от 240 години некрасовските казаци живеят извън Русия като отделна общност според „заветите на Игнат“, които определят основите на живота на общността.

1. Преместване в Кубан След поражението на Булавинското въстание през есента на 1708 г. част от донските казаци, водени от атаман Некрасов, отидоха в Кубан, територия, която по това време принадлежеше на Кримското ханство. Общо, според различни източници, от 2 хиляди (500-600 семейства) до 8 хиляди казаци с техните съпруги и деца заминават с Некрасов. След като се обединяват със старообрядческите казаци, които са отишли ​​в Кубан през 1690-те години, те формират първата казашка армия в Кубан, която приема гражданството на кримските ханове и получава доста широки привилегии. Бегълците от Дон и обикновените селяни започнаха да се присъединяват към казаците. Казаците от тази армия се наричаха некрасовци, въпреки че първоначално некрасовците се заселиха в Средния Кубан (на десния бряг на река Лаба, недалеч от нейното устие), в района близо до съвременното село Некрасовская. . Но скоро мнозинството, включително Игнат Некрасов, се преместиха на Таманския полуостров, основавайки три града - Блудиловски, Голубински и Чирянски. Дълго време некрасовците извършваха набези на руските гранични земи. След 1737 г. (със смъртта на Игнат Некрасов) положението на границата започва да се стабилизира. През 1735-1739г Русия няколко пъти предлага на некрасовците да се върнат в родината си. След като не успя да постигне резултати, императрица Анна Йоановна изпрати дон атаман Фролов в Кубан. Неспособни да устоят на руските войски, некрасовците започнаха да се придвижват към турските владения на Дунава. 2. По Дунав и Мала Азия В периода 1740-1778 г. с разрешение на турския султан некрасовците се преселват на Дунава. На територията на Османската империя султаните потвърдиха на казаците на Некрасов всички привилегии, които те ползваха в Кубан от кримските ханове. На Дунава те се заселили в района на Добруджа в заливните низини до липованците, които сега живеят в съвременна Румъния. На Дунава некрасовските казаци се заселват главно в Дунавци и Сари Кей, както и в селата Слава Черкаская, Журиловка, Некрасовка и др. След поражението на Запорожката Сеч през 1775 г. на същите места се появяват казаците. В спорове за най-добрите места за риболов между некрасовци и казаци, това започва да води до въоръжени сблъсъци, след като казаците превземат Некрасов Дунавец и преселват Запорожия кош от Сеймен, през 1791 г. повечето некрасовци напускат Дунава и се преместват по-нататък. на юг, разделяйки се на две групи. Единият от тях се установява на брега на Егейско море, в Енос в източна Тракия, другият - в азиатска Турция на езерото Майнос (Маняс, съвременно име - езерото Куш), на 25 км от пристанищния град Бандирма. До началото на 19 век се формират две групи некрасовци - Дунав и Майнос. Някои от некрасовците от дунавския клон, останали верни на „заветите на Игнат“, впоследствие попълват селищата на некрасовците на Майнос. а останалите в Добруджа са напълно погълнати от значително преобладаващите липованци и асимилирани в тяхната среда, а пристигащите в този край староверци от Русия губят езика на своите предци, обичаи, фолклор, легенди и песни за Игнат, неговите „завети“. Въпреки че им е било изгодно да продължават да се наричат ​​некрасовци, поради предоставянето на редица привилегии от страна на турските власти. Некрасовците от Майнос ги наричали „дунаки” или „хохоли” и не ги разпознавали като свои настъпва имуществено разслоение, появяват се религиозни различия и През втората половина на 60-те години на XIX век част от майно (157 семейства), в резултат на разцепление в общността, напускат и основават селище на остров Мада (на езерото Бейшехир ). Съдбата им се оказва трагична - в резултат на епидемията, „мъртвата” земя и замърсената вода в езерото, към 1895 г. на Мада са останали само 30 домакинства, а към 1910 г. в селото остават само 8 семейства. Така общността на некрасовските казаци, живеещи според „заветите“, остана само на Майнос и малка част на Мада. През 60-те години на 19 век започват да се появяват някои тенденции на влошаване на отношенията между некрасовците и турските власти, което впоследствие води до невъзможността общността да живее в Турция. 3. Връщане в Русия В началото на 20-ти век религиозното, културно и имуществено разделение на общността приключи на фона на влошаващото се положение на некрасовците в Турция (засилено данъчно потисничество, военна повинност и изземване на част от земята на езерото Майнос през благоволението на мухаджирите) и вярата във възможността за намиране на митичния „Град на Игнат“ беше окончателно изгубена " До 1911 г. в селищата на Майнос и Мада остават по-малко от 1000 некрасовски казаци. В писмо от кавказкия губернатор до Н. А. Бугров от 26 октомври 1910 г. се говори за 175 семейства от селото. Ески-Казаклар, с общо 729 души от двата пола. През 1911 г. по време на проучване на селището Некрасов се оказа, че „повече от половината от тях искат да се преместят в Русия, а именно 418 души, от които 202 мъже и 216 жени.“ Малък брой некрасовци - „млади“. хора, предназначени от турците да отбиват военна служба“, заминават за Русия през 1911 г., за да избегнат служба в турската армия, което е първата неофициална вълна от имигранти. Въпреки заповедта на Некрасов „да не се връщат в Русия при царя“, с разрешението на руското правителство и турските власти започва тяхната реемиграция в Русия. Некрасовците не получиха разрешение да се заселят на Дон или Кубан, но първата официална вълна от реемигранти беше незначителна. На парцели, запазени в Грузия от 1911 г. за група завърнали се 45 семейства през 1912 г. от селото. Само 35 семейства напускат Майнос. Общо през 1912-1913 г. 70-80 семейства. Основавайки две села Успенское и Воскресенское, казаците живеят там само няколко години и след обявяването на независимостта на Грузия и установяването на властта на меншевишкото правителство (началото на 1918 г.) всички те са принудени да се преместят отново, това време в Кубан, в село Прочнокопская, а през пролетта. През 1919 г. Законодателната Рада на Куба записва 246 некрасовски казаци (на възраст от 1 до 71 години) в Кубанските казаци и им се отпускат парцели на около 30 км от Приморско -Село Ахтарская, където до лятото на 1920 г. Некрасовците основават Некрасовски и Новонекрасовски, по-късно се сливат в едно - Новонекрасовски, през 1925 г. последните три семейства от Мада идват в Съветския съюз и се заселват във фермата Ново-Некрасовски. През 1927 г. 170 семейства некрасовци от село Майноз, наброяващи 507 души, въпреки разрешението, така и не дойдоха в СССР. Изследванията на Александра Москети-Соколова в работата „Исторически и културни връзки на некрасовските казаци и липованци“ и нови архиви. документи, разгледани в кандидатската монография исторически науки Д. В. Сен - „„Кубанската Игнатовска кавказка армия“: историческите пътища на некрасовските казаци (1708 - края на 1920-те години)“, дават всички основания да се смята, че не е имало масово преселване на некрасовците след 1914 г. до 1962 г. не е имало . Казашки речник справочник (съставител: А. И. Скрилов, Г. В. Губарев.), Публикуван през 1970 г. в САЩ и публикуван на негова основа през 2007 г., „Енциклопедия на казаците“ (Москва, издателство „Вече“), наричайте броя некрасовци, които се върнаха в тяхната родина преди 1958 г. възлиза на 7200 души, очевидно погрешно приемайки липованските староверци („дунаци“) за некрасовци, включително повече от 2 хиляди семейства, пристигнали през 1947 г. от Румъния в Съветския съюз и заселени в района на Ейск на 22 септември. 1962 г. от Турция, село Коджа-Гол (преди 1938 г. - Бин-Евле или Ески-Казаклар, на езика на Некрасов Минос) 215 семейства Некрасови, които са живели там, се завръщат в Русия с общо 985 души до 1962 г. около 1500 души се преселват в Русия и СССР от двата пола, от които малко над 1200 са от Майнос. През 1963 г. са няколко десетки некрасовци и „Дунаки“, с общо 224 души, които отказват да пътуват до Съветския съюз. приет в САЩ Само едно семейство остана в Турция.

Библиография:

Добруджа в ESBE на сървъра Gatchina3000.ru Енциклопедия на казачеството. Москва "Вече", 2007, 275