Остро усещане за кризата на цивилизацията в разказа на И. А. Бунин „Господин от Сан Франциско. Господин от Сан Франциско Анафора в историята Господин от Сан Франциско

Историята на Бунин „Господин от Сан Франциско“ разказва за това как всичко се обезценява пред факта на смъртта. Човешкият живот е подложен на тление, той е твърде кратък, за да бъде пропилян напразно, а основната идея на тази поучителна история е да се разбере същността на човешкото съществуване. Смисълът на живота на героя от тази история се крие в неговата увереност, че може да купи всичко със съществуващото си богатство, но съдбата реши друго. Предлагаме анализ на произведението „Г-н от Сан Франциско” по план; материалът ще бъде полезен при подготовката за Единния държавен изпит по литература в 11 клас.

Кратък анализ

Година на писане– 1915 година

История на създаването– На витрината на магазин Бунин случайно забеляза корицата на книгата на Томас Ман „Смърт във Венеция“, това беше подтик за написването на историята.

Предмет– Противоположностите, които заобикалят човека навсякъде, са основната тема на творбата – живот и смърт, богатство и бедност, власт и незначителност. Всичко това отразява философията на самия автор.

Състав– Проблемите на „Господин от Сан Франциско” имат както философски, така и социално-политически характер. Авторът разсъждава за крехкостта на съществуването, за отношението на човека към духовните и материалните ценности от гледна точка на различни слоеве на обществото. Сюжетът на разказа започва с пътуването на господаря, кулминацията е неочакваната му смърт, а в развръзката на разказа авторът разсъждава за бъдещето на човечеството.

Жанр– История, която е смислена притча.

Посока– Реализъм. Историята на Бунин придобива дълбок философски смисъл.

История на създаването

Историята на създаването на историята на Бунин датира от 1915 г., когато той видя корицата на книга на Томас Ман. След това той беше на гости на сестра си, той си спомни корицата, по някаква причина тя предизвика у него асоциация със смъртта на един от американските туристи, която се случи по време на почивка в Капри. Веднага му дойде внезапно решение да опише тази случка, което направи в най-кратки срокове - историята беше написана само за четири дни. С изключение на починалия американец, всички други факти в историята са напълно измислени.

Предмет

В „Джентълменът от Сан Франциско“ анализът на работата ни позволява да подчертаем основната идея на историята, който се състои от философски размисли на автора за смисъла на живота, за същността на битието.

Критиците бяха ентусиазирани от работата на руския писател, интерпретирайки същността на философската история по свой начин. Тема на разказа- живот и смърт, бедност и лукс, в описанието на този герой, който е живял живота си напразно, отразява мирогледа на цялото общество, разделено на класи. Висшето общество, притежаващо всички материални ценности, имащо възможност да купи всичко, което се продава, няма най-важното - духовните ценности.

На кораба танцуващата двойка, преструваща се на искрено щастлива, също е фалшива. Това са актьори, които са купени да играят любов. Няма нищо истинско, всичко е изкуствено и мнимо, всичко е купено. А самите хора са лъжливи и лицемерни, безлични са, което е значение на иметотази история.

А господарят няма име, животът му е безцелен и празен, той не носи никаква полза, той само използва благата, създадени от представители на друга, по-ниска класа. Той мечтаеше да купи всичко, което можеше, но нямаше време; Когато умре, никой не си спомня за него, той причинява само неудобства на околните, включително и на семейството си.

Въпросът е, че той умря - и това е, той не се нуждае от богатство, лукс, власт или чест. Не го интересува къде лежи - в луксозен инкрустиран ковчег или в обикновена кутия за газирани напитки. Животът му беше напразен, той не изпита истински, искрени човешки чувства, не позна любовта и щастието в преклонението пред златния телец.

Състав

Разказът на историята е разделен на две части: как един джентълмен плава на кораб до бреговете на Италия и пътуването на същия джентълмен обратно, на същия кораб, само в ковчег.

В първата част героят се радва на всички възможни предимства, които могат да се купят с пари, той има всичко най-добро: хотелска стая, гурме ястия и всички други удоволствия на живота. Господинът има толкова много пари, че е планирал пътуване за две години, заедно със семейството си, съпругата и дъщеря си, които също не си отказват нищо.

Но след кулминацията, когато героят страда от внезапна смърт, всичко се променя драматично. Собственикът на хотела дори не позволява трупът на господина да бъде поставен в стаята му, като е отделил за целта най-евтината и незабележима. Няма дори свестен ковчег, в който да поставите господина, а той е поставен в обикновена кутия, която е контейнер за някаква храна. На кораба, където джентълменът беше блажено на палубата сред висшето общество, мястото му е само в тъмния трюм.

Основните герои

Жанр

„Г-н от Сан Франциско“ може да се опише накратко като жанрова историяах, но тази история е изпълнена с дълбоко философско съдържание и се различава от другите творби на Бунин. Обикновено разказите на Бунин съдържат описания на природата и природните явления, които са поразителни със своята жизненост и реализъм.

В същото произведение има главен герой, около който се завързва конфликтът на тази история. Съдържанието му кара да се замислим за проблемите на обществото, за неговата деградация, превърнала се в бездушно, меркантилно същество, което се кланя само на един идол - парите и се е отрекло от всичко духовно.

Цялата история е подчинена философско направление, и в сюжетно- Това е една поучителна притча, която дава поука на читателя. Несправедливостта на едно класово общество, където долната част от населението тъне в бедност, а каймакът на висшето общество губи живота си безсмислено, всичко това в крайна сметка води до един-единствен край и пред лицето на смъртта всеки е равни, както бедни, така и богати, не могат да бъдат купени с никакви пари.

Разказът на Бунин "Г-н от Сан Франциско" с право се счита за едно от най-забележителните произведения в неговото творчество.

Работен тест

Рейтингов анализ

Среден рейтинг: 4.6. Общо получени оценки: 769.

Писателят отразява в тази история проблемите на своето време, когато загрижеността за придобиването на капитал и увеличаването му станаха водещи в обществото. Бунин с груби щрихи нарисува характерните черти на капитализма, които той видя в действителност. Чуждият буржоазен свят е изобразен от писателя без розови краски и сантименталност, което съответства на настъплението на нарастващия капитализъм. Показването на социалните проблеми се е превърнало в своеобразен фон, на който по-ясно се очертава и засилва борбата на вечните, истински ценности с въображаеми, фалшиви идеали.

Главният герой, на когото авторът не дава име, е показан в онзи период от живота му, когато вече е постигнал всичко. Липсата на име тук е символична: тази техника ни позволява да нарисуваме като цяло типичен представител на буржоазното общество. Това е обикновен капиталист, постигнал голямо богатство с невероятни усилия, когато дълго време трябваше да се отказва от много неща: „Той работеше неуморно - китайците, които нае хиляди да работят за него, знаеха добре какво означава това! ” Основното за него беше да получи възможно най-много доходи чрез евтина работна ръка. Неспособност за проява на милост или съжаление, пълно незачитане на правата на човека и справедливостта по отношение на тези, които са създали неговия капитал, чудовищна алчност - всичко това са личностните черти на „моделния капиталист“. Тези заключения се потвърждават и от пълното презрение на господаря към бедните, просяците, хората в неравностойно положение, които той вижда по време на пътуването, заминавайки в градовете, където корабът е спрял. Това се отразява с помощта на забележките на автора: джентълменът или не забелязва бедните, или се ухилва, гледайки арогантно и презрително, или прогонва просяците, казвайки през зъби „далече!

Човекът намали смисъла на живота до печалбата, натрупването на богатство, но нямаше време да се наслади на плодовете на многогодишния си „труд“. И животът му се оказа безсмислен: парите и луксът не донесоха радост. Смъртта дойде бързо, внезапно, зачерквайки ценностите, които господарят смяташе за приоритетни. Той се заобиколи със скъпи вещи и в същото време загуби човечността си, превръщайки се вътрешно и външно в някакъв бездушен идол със златни зъби и скъпи пръстени. Създаването на такъв образ подчертава позицията на автора по отношение на господата капиталисти, които губят човешкия си облик поради страстта към печалбата.

По-нататък авторът показва как смъртта приравнява богаташа с тези, които нямат нито злато, нито бижута - с работниците в трюма. Използвайки техниката на контраста, антитезата, Бунин разказва как в мръсния трюм на удобния параход „Атлантис“, когато парите се оказват безполезни (на мъртвия не е предоставена отделна луксозна каюта), господинът „пътува“ по-нататък , тъй като именно в трюма е поставен ковчегът с тялото му. Богаташът искал да задоволи суетата си, като си позволявал безделни почивки в луксозни каюти и луксозни пиршества в ресторанти Atlantis. Но съвсем неочаквано той загуби властта и никакви пари няма да помогнат на мъртвеца да изисква подчинение от работниците или уважение от обслужващия персонал към неговата личност. Животът е поставил всичко на мястото си, разделяйки истинските ценности от въображаемите. Той няма да се нуждае от богатството, което е успял да натрупа „в следващия свят“. Той не остави добър спомен от себе си (не помагаше на никого, не строеше болници и пътища), а наследниците му бързо пръснаха парите.

И. А. Бунин отрази в тази история проблемите на своето време, когато загрижеността за придобиването на капитал и увеличаването му стана първостепенна в обществото. Авторът със сурови щрихи нарисува характерните черти на капитализма, които той вижда в действителност. Чуждият буржоазен свят е изобразен от писателя без розови краски и сантименталност, което съответства на настъплението на нарастващия капитализъм. Показването на социалните проблеми се е превърнало в своеобразен фон, на който по-ясно се очертава и изостря борбата на вечните, истински ценности с въображаеми, фалшиви идеали.

Главният герой, на когото авторът не дава име, е показан в онзи период от живота му, когато вече е постигнал всичко. Липсата на име тук е символична: тази техника ни позволява да нарисуваме като цяло типичен представител на буржоазното общество. Това е обикновен капиталист, постигнал голямо богатство с невероятни усилия, когато дълго време трябваше да се отказва от много неща: „Той работеше неуморно - китайците, които нае хиляди да работят за него, знаеха добре какво означава това! ” Основното за него беше да получи възможно най-много доходи чрез евтина работна ръка. Неспособност за проява на милост или съжаление, пълно незачитане на правата на човека и справедливостта по отношение на тези, които са създали неговия капитал, чудовищна алчност - всичко това са личностните черти на „моделния капиталист“. Тези заключения се потвърждават и от пълното презрение на господаря към бедните, просяците, хората в неравностойно положение, които той вижда по време на пътуването, заминавайки в градовете, където корабът е спрял. Това се отразява с помощта на бележките на автора: джентълменът или не забелязва бедните, или се ухилва, гледайки арогантно и презрително, или прогонва просяците, като казва през стиснати зъби: „Махайте се!

Човекът намали смисъла на живота до печалбата, натрупването на богатство, но нямаше време да се наслади на плодовете на многогодишния си „труд“.
И животът му се оказа безсмислен: парите и луксът не донесоха радост. Смъртта дойде бързо, внезапно, зачерквайки ценностите, които господарят смяташе за приоритетни. Той се заобиколи със скъпи вещи и в същото време загуби човечността си, превръщайки се вътрешно и външно в някакъв бездушен идол със златни зъби и скъпи пръстени. Създаването на такъв образ подчертава позицията на автора по отношение на господата капиталисти, които губят човешкия си облик поради страстта към печалбата.

По-нататък авторът показва как смъртта приравнява богаташа с тези, които нямат нито злато, нито бижута - с работниците в трюма. Използвайки техниката на контраста, антитезата, Бунин разказва как в мръсния трюм на удобния параход „Атлантис“, когато парите се оказват безполезни (на мъртвия не е предоставена отделна луксозна каюта), господинът „пътува“ по-нататък , тъй като именно в трюма е поставен ковчегът с тялото му. Богаташът искал да задоволи суетата си, като си позволявал безделни почивки в луксозни каюти и луксозни пиршества в ресторанти Atlantis. Но съвсем неочаквано той загуби властта и никакви пари няма да помогнат на мъртвеца да изисква подчинение от работниците или уважение от обслужващия персонал към неговата личност. Животът е поставил всичко на мястото си, разделяйки истинските ценности от въображаемите. Той няма да се нуждае от богатството, което е успял да натрупа „в следващия свят“. Той не остави добър спомен от себе си (не помагаше на никого, не строеше болници и пътища), а наследниците му бързо пръснаха парите.

В края на историята естествено се появява образът на Дявола, наблюдаващ движението на кораба Атлантида. И това ме кара да се замисля: какво привлича интереса на владетеля на ада към кораба и неговите обитатели? В тази връзка става необходимо да се върнем към онези редове в работата, където авторът дава подробно описание на кораба, който „изглеждаше като огромен хотел с всички удобства“. Бунин многократно подчертава, че ужасяващата сила на движението на океана и воят на сирена, писък „с яростен гняв“, с „адски мрак“, може да предизвика несъзнателно безпокойство и меланхолия сред пътниците на Атлантида, но всичко беше заглушено от неуморно звучащата музика. Никой не помисли за онези хора, които предоставиха на безделната публика всички удобства на приятното пътуване. Също така никой не подозираше, че „подводната утроба“ на комфортен „хотел“ може да се сравни с тъмните и знойни дълбини на подземния свят, с деветия кръг на ада. Какво намеква авторът с тези описания? Защо той рисува такъв контраст между живота на богатите господа, които отиват на круиз, харчейки огромни суми за луксозно прекарване на свободното време, и адските условия на труд, например, на работниците в трюма?

Някои изследователи на творчеството на И. А. Бунин виждат в характеристиките на повестта „Господинът от Сан Франциско” негативното отношение на автора към буржоазния свят и пророчество за възможна катастрофа. Ю. Малцев в едно от произведенията си отбелязва влиянието на Първата световна война върху настроението на писателя, който уж възприема събитията от тази епоха като „последния акт на световна трагедия - тоест завършването на дегенерацията на Европейците и смъртта на механичната, безбожна и неестествена цивилизация на модерното време..." Въпреки това е трудно да се съгласим с това напълно. Да, има апокалиптичен мотив, ясно се вижда позицията на автора по отношение на буржоазията, която е под голямото внимание на Дявола. Но Бунин едва ли е могъл да предвиди смъртта на капитализма: силата на парите е твърде силна, капиталът вече е нараснал твърде много в онази епоха, разпространявайки порочните си идеали по целия свят. И поражението на тази цивилизация не се очаква дори в 21 век. Така че писателят, който явно не симпатизира на господина и неговите другари капиталисти, все пак не прибягна до глобални пророчества, а показа отношението си към вечните ценности и към фалшивите, пресилени, преходни ценности.

Например, авторът противопоставя образа на богат джентълмен с образа на лодкаря Лоренцо, който може да продаде уловената риба на безценица, а след това, безгрижно да се разхожда по дрипавия си бряг, да се наслаждава на слънчев ден и да се възхищава пейзажа. Житейските ценности на Лоренцо са точно тези, които се считат за вечни: работа, която прави възможно да се живее, добро отношение към хората, радостта от общуването с природата. В това той вижда смисъла на живота, а опиянението от богатството е непонятно и непознато за него. Това е искрен човек, той няма лицемерие нито в поведението си, нито в оценката на постиженията и резултатите от работата си. Външният вид на лодкаря е боядисан в светли цветове, той не предизвиква нищо друго освен усмивка. Само няколко реда са отделени за създаване на символичен образ, но авторът успя да предаде на читателя, че харесва Лоренцо като антипод на главния герой, капиталиста.

Всъщност писателят има право на контрастно изобразяване на героите и читателят вижда, че авторът не осъжда Лоренцо за небрежност, за лекомислие по отношение на парите. Няколко страници от произведението иронично описват безкрайните закуски, обеди и вечери на богати пътници, тяхното свободно време, тоест игра на карти, танци в ресторантите на Atlantis, за които се харчат огромни суми пари. И тези пари са същата печалба от труда на хора, които не са били платени справедливо за тежкия си труд. Така че не е ли по-добре да предизвикаме експлоататорите и да не участваме в създаването на капитал за господарите? Очевидно подобна философия може да доведе Лоренцо до безгрижен начин на живот и той си позволява да бъде свободен в този жесток буржоазен свят. Ето защо човек не е живял „само с хляб“. Но Лоренцо, разбира се, не може да има много последователи: хората трябва да издържат семействата си и да хранят децата си.

Бунин също показа скитащи музиканти, които се скитат по склоновете на планините: „...и цялата страна, радостна, красива, слънчева, се простираше под тях...“. И когато тези хора видяха в пещерата гипсова статуя на Богородица, те се спряха, „оголиха главите си - и към тях се изляха наивни и смирено радостни хвалебствия към слънцето, утрото и към нея, непорочната застъпница. .”. Тези отклонения от основната тема (изобразяване на живота и смъртта на един джентълмен) дават основание да се направи извод за позицията на автора: Бунин симпатизира не на джентълмени със златни пръстени на пръстите, със златни зъби, а на тези безпарични скитници, но с „диаманти в душите“ .

Основната тема на творчеството на Бунин - любовта - е застъпена и в разказа "Джентълменът от Сан Франциско", но тук е показана обратната, фалшива страна на великото чувство, когато любов наистина няма. Писателят символично показа фалшивостта на чувствата на буржоазния елит, хората, които са уверени, че парите могат да купят всичко. Влюбена двойка беше изобразена от двама художници срещу добра такса: те разнообразиха свободното време на богатата клиентела, за да добавят романтика към пътуването. „Цирков номер“ е фалшива примамка вместо истинска любов; илюзорно щастие с „торба пари” вместо истински радости... и т.н. В тази работа много човешки ценности изглеждат като фалшиви сметки.

Така чрез портретни характеристики, контрастиращи образи, детайли, забележки и забележки, чрез използването на антитези, епитети, сравнения, метафори авторът отразява своята позиция в разбирането на истинските и въображаеми човешки ценности. Художествените достойнства на това произведение, специалният, уникален стил и богатството на езика бяха високо оценени от съвременниците, критиците и читателите на И. А. Бунин от всички епохи.

Отзиви

Зоя, добър ден.

И прекрасна статия и прекрасна творба на Бунин, на чийто анализ е посветена.

Силно произведение: както в образите, които Бунин представи, така и в литературно красивото описание, с което е пълно литературното му творчество, самият текст.

Човекът от Сан Франциско и лодкарят Лоренцо - какъв добър паралел, даващ сравнение на стойностите. Интересен литературен ход е да не назовем главния герой, което го прави име нарицателно.

И образът на Дявола! Колко точно го е изразил Бунин!

Зоя, благодаря ти много за анализа на работата на Бунин.

Интересна статия, коректна и добре написана.

Темата, повдигната от Бунин, е вечна и важна. Защото всеки път човек прави избор как да живее и живее живота: въображаем или реален, робувайки на страстта към печалбата или живеейки с вечни ценности и добродетели.

Успех и късмет, Зоя. Приятна неделя.

С мили поздрави и най-добри пожелания,

Училищният курс на знания по дисциплината „Литература“ не може да обхване всички въпроси на литературната критика, които са от значение за ученика. Избираемите дисциплини, предлагани от училището, са насочени повече към придобиване на умения за изразително четене и развитие на сценичния талант. Учениците и студентите обаче се нуждаят от познания по литературни термини, тъй като ги очаква Единният държавен изпит и е много трудно да се направи без определени познания. Предлагам материал, който ще помогне на учениците да консолидират литературни и езикови термини, като използват примера на работата на I.A. Бунин (по разказа „Г-н от Сан Франциско”).

Изтегли:

Преглед:

„Изучаването на литературни и езикови термини по примера на работата на I.A. Бунин (въз основа на историята„Г-н от Сан Франциско“).

В съвременните неправителствени организации и средното професионално образование в часовете по „Руски език и литература“ няма необходимото време за изучаване на литературни и езикови термини, въпреки че учениците идват от средните училища с определени знания и умения по литературна критика. Училищният курс на знания по дисциплината „Литература“ не може да обхване всички въпроси на литературната критика, които са от значение за ученика. Избираемите дисциплини, предлагани от училището, са насочени повече към придобиване на умения за изразително четене и развитие на сценичния талант. Учениците и студентите обаче се нуждаят от познания по литературни термини, тъй като ги очаква Единният държавен изпит и е много трудно да се направи без определени познания.

Според мен учителят е длъжен да намери време в час, за да даде на учениците си възможност да затвърдят съществуващите знания и да изпълнят задачите от Единния държавен изпит, ако е необходимо. Предлагам да разгледаме начин, по който можете да запомните основните термини на литературната критика и лингвистиката, да консолидирате знанията, като изучавате историята на I.A. Бунин "Господин от Сан Франциско". Ще се интересуваме главно от термините на литературната критика и лингвистиката, използвани от I.A. Бунин в тази история. Като начало, нека си припомним накратко историята на създаването на историята и да преминем към основния въпрос на статията.

Разказът „Господин от Сан Франциско” принадлежи към най-известните произведения на И.А. Бунин и много критици се оценяват като връх на дооктомврийското му творчество. Публикуван през 1915 г., разказът е създаден по време на Първата световна война, когато мотивите за катастрофалния характер на съществуването, неестествеността и обречеността на технократичната цивилизация забележимо се засилват в творчеството на писателя.

История „Господин от Сан Франциско” е изпълнен с огромно количество художествени тропи и стилови фигури. Нека се опитаме да намерим най-известните от тях.Активно се използва синтактичен паралелизъм.ПАРАЛЕЛИЗЪМ ( от гръцки - ходене до) - идентично или подобно подреждане на речеви елементи в съседни части на текста, създавайки единен поетичен образ.

(Тягаше бързо... Втурна се напред... Упорито се бореше със смъртта... Поклати глава...)

Анафорите са главно функционални думи.АНАФОРА (гръцка анафора - извършване) - повторение на началните думи, ред, строфа или фраза.

(И отново тя се извиваше болезнено и понякога конвулсивно се блъскаше сред тази тълпа и никой не знаеше нищо, което отдавна беше станало скучно...)

От друга страна, „Господин от Сан Франциско” е може би единственото произведение на Бунин, в което често се срещат толкова прости художествени тропи като епитети, сравнения и метафори.

ЕПИТЕТ (гр. приложен) - това е един от тропите, който е художествено, образно определение.

Прилагателните служат като епитет:изумрудена морава, ледена мъгла и така нататък.

СРАВНЕНИЕ – дума или израз, съдържащ оприличаване на един обект на друг, една ситуация на друга. („В Средиземно море имаше голяма и цветна вълна, като паунова опашка“, „Командирът, като милостив езически бог“...).

МЕТАФОРА (Гръцки пренос) - вид така наречен сложен троп, речево обръщане, при което свойствата на едно явление (обект, концепция) се прехвърлят в друго. Метафората съдържа скрито сравнение, образно оприличаване на явления с помощта на преносното значение на думите; това, с което се сравнява обектът, се подразбира само от автора. Нищо чудно, че Аристотел е казал, че „да съставиш добри метафори означава да забележиш прилики“.

(Гигантските пещи глухо кихтяха, поглъщайки купища въглища с горещите си пасти). (През бинокъла вече се виждаше Неапол с бучки захар, поръсени в подножието на нещо сиво).

В разказа на I.A. Бунин намираме персонификации, които украсяват текста и го правят по-динамичен.

ПЕРСОНАЛИЗАЦИЯ (просопопея, персонификация) - вид метафора; прехвърляне на свойствата на одушевени обекти към неодушевени (слънцето беше щастливо, подовете зееха) .

Сюжетът се основава на съдбата на главния герой - "г-н от Сан Франциско", който отива на пътешествие в Стария свят и неочаквано умира на Капри, така че в историята има много изречения с инверсия.

ИНВЕРСИЯ (лат. - пермутация) - стилистична фигура, състояща се в нарушение на общоприетата граматична последователност на речта; пренареждането на части от фразата й придава уникален изразителен тон.

(Животът в Неапол веднага продължи както обикновено...)

ФРАЗЕОЛОГИЯ (гръцки - израз) - лексикално неделима, стабилна по своя състав и структура, пълна по смисъл фраза, възпроизведена под формата на готова речева единица.

(Той работеше неуморно...).

По този начин, тропите са концентрирани в малко пространство на текста и отразяват множеството и мобилността на гледните точки на автора, динамиката на времето, възприемано от конкретен наблюдател. Разбира се, не сме докоснали всичкилитературни и езикови термини, но се опита да обхване тези, които се изучават в училищата и институциите на НПО и средното професионално образование.