Пиер в масонската ложа. Есе „Пиер и масоните в романа на Л. Н. Толстой „Война и мир“

Любим герой

Лев Николаевич Толстой описва подробно пътя на търсенето на Пиер Безухов в романа „Война и мир“. Пиер Безухов е един от главните герои на произведението. Той принадлежи към любимите герои на автора и затова е описан по-подробно. На читателя се дава възможност да проследи как от млад наивен младеж се формира мъдър. житейски опитмъж. Ставаме свидетели на грешките и заблудите на героя, на мъчителното му търсене на смисъла на живота и на постепенната промяна в мирогледа му. Толстой не идеализира Пиер. Той го показва честно положителни чертии слабости на характера. Благодарение на това младият мъж изглежда по-близък и по-разбираем. Той сякаш оживява на страниците на произведението.

Много страници са посветени на духовното търсене на Пиер в романа. Пиер Безухов - незаконен синбогат петербургски благородник, един от основните претенденти за милионно наследство. Наскоро пристигнал от чужбина, където е получил образованието си, Пиер не може да вземе решение за бъдещия си път в живота. Неочаквано наследство и високо графска титлазначително усложнява положението на младия мъж и му създава много проблеми.

Странен външен вид

Забележителната външност на героя предизвиква усмивка и недоумение. Пред нас е „едър, дебел млад мъж с подстригана глава, очила и светли панталони по онова време...“. Той не знае как да общува с дами, да се държи правилно в светското общество, да бъде учтив и тактичен. Неудобният му вид и липса добри обноскикомпенсирано от мила усмивка и наивен, виновен поглед: „умен и в същото време плах, наблюдателен и естествен“. Зад масивната фигура прозира чиста, честна и благородна душа.

Погрешните схващания на Пиер

Забавленията на светската младеж

Пристигайки в столицата, главен геройпопада в компанията на несериозни златни младежи, които безсмислено се отдават на празни забавления и забавления. Шумни купони, хулигански издевателства, пиянство, разврат завладяват всичко свободно времеПиер, но не носят удовлетворение. Само в общуването с единствения си приятел Андрей Болконски той става искрен и отваря душата си. По-възрастен приятел се опитва да защити лековерен млад мъж от фатални грешки, но Пиер упорито следва собствения си път.

Фатална любов

Една от основните заблуди в живота на героя е увлечението му по празната и развратна красавица Хелън. Наивният Пиер е лесна плячка за членовете алчно семействоПринц Курагин. Той е невъоръжен срещу съблазнителните трикове на светска красавица и натиска на безцеремонен принц. Измъчван от съмнения, Пиер е принуден да предложи и да стане съпруг на първата красавица на Санкт Петербург. Много скоро той разбира, че за жена си и нейния баща той е само торба с пари. Разочарован от любовта, Пиер прекъсва отношенията с жена си.

Страст към масонството

Идейните търсения на Пиер Безухов продължават в духовната сфера. Интересува се от идеите на масонското братство. Желанието да правиш добро, да работиш за доброто на обществото и да се самоусъвършенстваш принуждава героя да тръгне по грешния път. Той се опитва да облекчи тежкото положение на своите крепостни, започва да строи безплатни училищаи болници. Но той отново ще бъде разочарован. Парите се крадат, братята масони преследват свои егоистични цели. Пиер се оказва в задънена улица в живота. Без семейство, без любов, без достойно занимание, без цел в живота.

Heroic Rush

Състоянието на мрачна апатия се заменя с благороден патриотичен порив. Отечествена война 1812 избутва на заден план всички лични проблеми на героя. Неговата честна и благородна природа е загрижена за съдбата на Отечеството. Неспособен да влезе в редиците на защитниците на родината си, той инвестира във формирането и униформата на полка. По време на битката при Бородино той е в центъра на събитията, опитвайки се да окаже цялата възможна помощ на военните. Омразата към нашествениците тласка Пиер да извърши престъпление. Той решава да убие главния виновник за случващото се, император Наполеон. Heroic Rush млад мъжзавършва с внезапен арест и дълги месеци в плен.

Житейски опит

Един от най-важните етапи в живота на Пиер Безухов е времето, прекарано в плен. Лишен от обичайния си комфорт, добре нахранен живот и свобода на движение, Пиер не се чувства нещастен. Той получава удоволствие от задоволяването на естествените човешки нужди, „намира онзи мир и самодоволство, към които преди напразно се е стремил“. Озовавайки се във властта на врага, той не решава сложни философски въпроси на съществуването, не мисли за предателството на жена си и не разбира машинациите на хората около него. Пиер живее просто и разбираем живот, на който го е научил Платон Каратаев. Мирогледът на този човек се оказа близък и разбираем за нашия герой. Комуникацията с Платон Каратаев направи Пиер по-мъдър и по-опитен, предложи правилния път към късен живот. Той научи „не с ума си, а с цялото си същество, с живота си, че човек е създаден за щастие, че щастието е в самия него“.

Истински живот

Освободен от плен, Пиер Безухов се чувства друг човек. Той не се измъчва от съмнения, разбира добре хората и вече знае какво трябва щастлив живот. Несигурният, объркан човек става силен и мъдър. Пиер реставрира къщата и предлага брак на Наташа Ростова. Той ясно разбира, че тя е тази, която е обичал истински през целия си живот и че с нея ще бъде щастлив и спокоен.

Честит изход

В края на романа виждаме любимия герой на Л. Н. Толстой примерен семеен мъж, страстен човек, намерил себе си. Той прави социални дейности, среща интересни хора. Неговият интелект, благоприличие, честност и доброта сега са търсени и полезни за обществото. Любима и предана съпруга, здрави деца, близки приятели, интересна работа– компоненти на щастливия и смислен живот за Пиер Безухов. В есе на тема „Пътят на търсенето на Пиер Безухов“ той дава подробен анализморалното и духовно търсене на един честен и благороден човек, който чрез опити и грешки намира своя смисъл на съществуване. Героят най-накрая постигна „спокойствие, съгласие със себе си“.

Работен тест

На въпроса: Какво доведе Пиер Безухов в масонското общество? Защо беше разочарован там? дадено от автора слезнай-добрият отговор е В епичния си роман „Война и мир“ Толстой, използвайки примера на срещата на П. Безухов с масоните, показа опасността от това явление за Русия.
След раздялата с Хелън търсенето на смисъла на живота и отговорите на въпросите „Какво е лошо? Какво добре? Какво трябва да обичате, какво трябва да мразите? Защо да живея и какво съм аз…” довеждат Пиер Безухов към обществото на масоните. Той е привлечен от идеите за „любов, равенство и братство“. Пиер се бори да вдъхне живот на тези идеи. Той иска да улесни живота на селяните, да построи училища, приюти и болници във всяко имение. Но докато върши добри дела, Пиер Безухов се сблъсква с неразбиране и откровена измама:
„...той не знаеше, че поради факта, че по негово нареждане спряха да изпращат деца - жени с бебета на труд, същите тези деца извършваха най-тежката работа в своята половина свещеник, който го посрещна с кръст, натоварваше мъжете с техните изисквания и че събраните при него ученици му бяха дадени със сълзи и бяха откупени от родителите си за много пари Той не знаеше, че каменните сгради , според плана, са били издигнати от собствените им работници и са увеличили обсега на селяните, намален само на хартия ... "
В резултат на това Пиер се разочарова от масонството.
Навлизането на Пиер в масонството е един от най-ярките моменти в романа. Л. Толстой много иронично описва посвещението на Безухов в кутията, показвайки Малкия Пиер и голям свят. Как беше готов да даде цялото си състояние на масоните, но не го даде, само от страх да не изглежда нескромно, как по време на посвещението Пиер се изчерви до сълзи, както се изчервяват децата. Самият Безухов започна да си мисли: „Смеят ли ми се?“ Как беше готов да се хвърли на шпаги, а те бяха издърпани набързо от него. Пиер, влизайки в масонството, смяташе, че братята ще помогнат да се промени света към по-добро, но всъщност те се нуждаеха от него заради парите (многократните му дарения) и връзките във висшето общество.
Постепенно „Пиер усеща, че блатото, в което е попаднал, го привлича все повече и повече“. Струва му се: „че масонството се основава само на външния вид“. Той вижда, че хора (като Борис Друбецкой) се присъединяват към масонството, преследвайки една цел - да се доближат до известни и влиятелни хора. Толстой брилянтно показа, че масоните са същият кръг на мадам Шерер, само че за елита. На Пиер му се струва, че руското масонство върви по грешен път, отклонявайки се от своя източник. Заминава да учи в чужбина висши мистериипоръчки На събранието Безухов произнася реч, призовава братята си да се обявят срещу насилието в света и ги призовава да проповядват идеалите на доброто и справедливостта. Масоните трябва да търсят "достойни" (не негодници) и да насърчават влизането им в ордена. Речта на Пиер предизвиква бурен протест в ложата и предложението му е отхвърлено.
Трагедията на Русия по това време беше, че децата на Вдовицата се опитаха да наложат своите идеали на руското общество, да смажат нашата култура, а след това и цялата страна. Толстой се опита да ни предаде това.
Източник: ; връзка

Отговор от кавказка[активен]
Желанието да промени живота си към по-добро го отвежда при масоните, тайна организация, чиито членове се надяват да назначат свои съмишленици „братя“ на ключови държавни позиции, да получат власт над света и да започнат да прилагат идеалите на доброто.
Преразказ.
След обяснение със съпругата си Пиер отива в Санкт Петербург и на една от гарите среща един от известните масони Осип Алексеевич Баздеев. Той гледа на масонството като на братство от хора, обединени с цел да се подкрепят взаимно по пътя на добродетелта, Пиер решава да поеме по пътя на обновлението и се присъединява към масонската ложа.
Целта е да се запази и предаде на потомството някое важно тайнство; втората цел е да се коригират сърцата на членовете на ложата, а третата е да се коригира цялото членство. Добродетели, съответстващи на седемте стъпала на Храма на Соломон, които всеки масон трябва да култивира:
1) скромност, зачитане на тайната на поръчката;
2) подчинение на висшите чинове на ордена;
3) добрите нрави;
4) любов към човечеството;
5) смелост;
6) щедрост;
7) любов към смъртта.
Масоните бяха най-заети със собственото си придвижване към властта. Струваше му се, че руското масонство е тръгнало по грешен път. Всички братя бяха разделени на 4 категории:
заети с мистериите на науката, мистичната страна; търсещи, колебливи, като себе си; не вижда нищо освен външната форма; влезе в масонството, за да се сближи с богати и добре свързани братя.
След пътуване в чужбина той отправи призив за действие и беше обвинен в ярост.

Фактът, че Пиер стигна до масонството, е резултат от неговото жизнено търсене. Искаше да намери смисъла на живота и начините да го постигне. Идеите на масонството за братство, взаимопомощ и саможертва го привличат.
Той иска да „бъде доста добър“, да прави добро, да се жертва.
Под влияние на идеите на масонството той прощава на жена си и отново е обременен от двусмислената си позиция.
Пиер става ръководител на масоните, пътува в чужбина, за да разбере напълно законите на това движение. Той изказва нови благородни мисли на братята си, но те не ги приемат.
Под престилките на масоните Пиер вижда търсачи на кръстове, награди, ордени, онези, които толкова често среща в светското общество.
Той се разочарова от масонството, осъзнавайки, че зад външното благородство се крият същите черти, които са присъщи на светското общество: алчност, егоизъм, алчност, лицемерие.

Всичко това води Пиер до скъсване с масоните и до факта, че той отново се оказва в задънена улица в живота и се потапя в състояние на безнадеждна меланхолия и отчаяние.

Подобно на Андрей Болконски, Пиер е честен, високо образован благородник. Но ако Андрей е рационалист (разумът му надделява над чувствата му), тогава Безухов е спонтанна природа, способна да чувства остро и лесно се вълнува. Пиер се характеризира с дълбоки мисли и съмнения в търсене на смисъла на живота. Житейският му път е сложен и криволичещ. Отначало, под влиянието на младостта и околната среда, той прави много грешки: води безразсъден живот на светски гуляй и мързеливец, позволява на принц Курагин да се ограби и да се ожени за лекомислената красавица Елена. Пиер се бие в дуел с Долохов, скъсва се с жена си и се разочарова от живота. Той мрази признатите лъжи на всички. светско общество, и той разбира необходимостта от борба.
В този критичен момент Безухов попада в ръцете на масона Баздеев. Този „проповедник” ловко поставя пред лековерния граф мрежите на едно религиозно-мистично общество, призоваващо за морално усъвършенстване на хората и тяхното обединение на базата на братска любов. Пиер разбира масонството като учение за равенство, братство и любов и това му помага да насочи усилията си към подобряването на крепостните селяни. Той щеше да освободи селяните, да създаде болници, приюти и училища.
Войната от 1812 г. принуждава Пиер отново да се заеме с бизнеса, но неговият страстен призив да помогне на родината предизвиква общо недоволство сред московското благородство. Отново се проваля.

Жизненият път на Пиер Безухов в романа "Война и мир": духовен пъткуестове, история на живота, етапи от биографията

Пътят на търсенето на Пиер Безухов е сложен, криволичещ път. В живота си Пиер преминава през много изпитания: смъртта на близки, война, плен и др.

Произходът на Пиер Безухов

В началото на романа Пиер Безухов е на 20 години (през 1805 г.): "...в чужбина, където остана до двадесетата си година..."

Пиер е незаконен син на богатия граф Кирил Безухов: "...В крайна сметка той има само извънбрачни деца. Изглежда... и Пиер е незаконен..."

Пиер почти не познава баща си. От 10 години Пиер живее в чужбина без баща си. Там получава образование в чужбина. В чужбина Пиер е отгледан от учител: „...баща, когото той почти не познаваше...” „...Там доведе цялото му възпитание в чужбина...” „...Пиер, от десетгодишна възраст, беше изпратен в чужбина с неговия учител -игумен, където остана до двадесетгодишна възраст..."

Връщане на Пиер в Русия

20-годишният Пиер се завръща от чужбина в Русия (том 1 част 1): „...Пиер от десетгодишна възраст е изпратен в чужбина със своя възпитател-абат, където остава до двадесетата си година...“

Връщайки се в Русия, Пиер води разпуснат начин на живот: " ... спри да ходиш при тези Курагини и да водиш този живот. Така че не ви отива: всички тези пирувки, и хусарство, и всичко...” „...Пиер живееше с княз Василий Курагин и участваше в разгулния живот на сина му Анатол...”

Пиер Безухов не прави нищо. Той не знае кой иска да бъде. Неговото пътуване на търсене едва започва: „...просто не знам какво да започна...“ „...Пиер никога не е имал време да избере кариера за себе си в Санкт Петербург...“

Пиер Безухов - най-добър приятелАндрей Болконски. Те са приятели от деца: "...каза княз Андрей. - Познавам го от детството..."

Наследство и брак с Хелън Курагина

След смъртта на баща си Пиер получава огромно наследство (том 1 част 1): "...Пиер, неочаквано забогатял и граф Безухов..."

С помощта на княз Василий Пиер получава място в дипломатическия корпус и чин камерен кадет (том 1 част 3): "...Вие бяхте зачислени в дипломатическия корпус и станах камерен юнкер. Сега дипломатическият път е отворен за вас..." (рангът на камерен кадет принадлежеше към високия, V клас в "Таблицата за ранговете" на това време)

Хитрият княз Василий събира Пиер с дъщеря му Елена Курагина. Принц Василий почти принуждава Пиер да се ожени за Хелен (том 1 част 3): „...той беше женен и се установи, както се казваше, щастлив собственик на красива съпруга и милиони в голямата петербургска, новоукрасена къща на графовете Безухови...“

Раздяла с Хелън

В обществото се носят слухове, че жена му Хелън му изневерява с Долохов (том 2 част 1): „...тази сутрин той получи анонимно писмо, в което с онази подла игривост, характерна за всички анонимни писма, се казваше, че той не вижда добре през очилата си и че връзката на жена му с Долохов е тайна само за него. .. "

На една от вечерите Долохов обижда Пиер. Пиер предизвиква Долохов на дуел. По време на дуела Пиер ранява Долохов, но самият той остава невредим: — ...Ти... ти... негодник!.. Предизвиквам те — каза той и като премести стола си, стана от масата... — ...И стрелях по Долохов, защото смятах, сам се обидих..."

След дуела Пиер прекъсва отношенията с развратната си съпруга Хелен. Пиер напуска Хелен за Санкт Петербург: „...цялата развръзка беше в тази ужасна дума, че тя е развратна жена: казах си тази ужасна дума и всичко стана ясно!..” „...Той я мразеше и завинаги се раздели с нея.. .”

Пиер и масонството

Пиер е нещастен заради неуспешния си брак. Той не вярва в Бог и е разочарован от живота: „...Трябва да ви кажа, че не вярвам, не... вярвам в Бог“, каза Пиер със съжаление и усилие, чувствайки необходимостта да каже цялата истина...“ „... Да, да, нещастен съм - потвърди Пиер, - но какво да правя?..“

По пътя за Санкт Петербург Пиер среща масона Баздеев. Той вдъхновява Пиер да стане масон: „...Минаващият беше Осип Алексеевич Баздеев<...>Баздеев беше един от най-известните масони..."

Пиер се надява да намери щастие в масонството. В Санкт Петербург Пиер се присъединява към масонската ложа (том 2, част 2, глава IV): „...Пиер<...>с насладата на обновлението, представяйки си своето блажено, безупречно и добродетелно бъдеще, което му се струваше толкова лесно...” “...На следващия ден след приемането си в ложата Пиер си седеше у дома...”

След като се присъедини към ложата, Пиер се занимава с делата в своите имоти (том 2, част 2, глава X): „...Скоро след приемането си в братството на масоните, Пиер, с пълен наръчник, написан от него за това, което трябва да прави в своите имоти, заминава за Киевска губерния, където повечето отнеговите селяни..."

Пиер обаче само се преструва, че се грижи за имотите си. Всъщност Пиер не подобрява живота на селяните: „...Всички онези предприятия в имения, които Пиер започна и не доведе до никакъв резултат, постоянно преминавайки от едно нещо към друго...“

Връщайки се от селата, Пиер става ръководител на петербургското масонство: „...Преди две години, през 1808 г., след като се завърна в Санкт Петербург от пътуването си до именията, Пиер неволно стана глава на петербургското масонство...“

Пиер пътува в чужбина по масонски бизнес и се връща в Санкт Петербург: "...И затова в края на годината Пиер заминава в чужбина, за да се посвети в най-висшите тайни на ордена. През лятото на 1809 г. Пиер се завръща в Санкт Петербург..."

Пиер отново е с Хелън

Скоро Пиер отново започва да живее със съпругата си Хелън. Хелън блести на балове и се харесва на мъжете (том 2 част 3 глава VIII): "...отново живея с жена си..."

Пиер възприема Елена като кръст, който трябва да носи. Животът с Елена прави Пиер нещастен, но той решава да понесе този кръст. Страданието принуждава Пиер да се развива вътрешно: „...През цялото това време в душата на Пиер протичаше сложна и трудна работа на вътрешно развитие, която му разкри много и го доведе до много духовни съмнения и радости...“

Пиер постъпва на служба - по съвет на своя благодетел, масон: „...Станах в осем часа, прочетох Светото писание, след това отидох на поста си (Пиер, по съвет на благодетел, постъпи на служба в една от комисиите).“

Очевидно Елена Безухова изневерява на Пиер с принца. За това Пиер получава ранг камергер. Пиер се срамува от това повишение, но се примирява: „...по време на сближаването на принца със съпругата му, Пиер неочаквано получи чин камергер и оттогава започна да изпитва тежест и срам в голямото общество...“ (ранг камергер - IV клас в таблицата с ранговете)

Смърт на благодетел и див живот

Наставникът на Пиер в масонската ложа, Йосиф Алексеевич, умира. В същото време Наташа Ростова се сгодява за Андрей Болконски. Пиер спира да се вижда с Наташа, която му е скъпа. Всички тези загуби шокират Пиер. Животът му губи смисъл: „...след годежа на принц Андрей с Наташа и след смъртта на Йосиф Алексеевич, за която той получи новини почти едновременно, цялото очарование на това стар животвнезапно изчезна за него..."

След смъртта на своя благодетел, Пиер „потъва“: той пие много и води див живот. След това заминава за Москва: „...Той спря да пише дневника си, избягваше компанията на братята си, започна отново да ходи на клубове, отново започна да пие много, отново се сближи с отделни групи<...>за да не компрометира жена си, той заминава за Москва..." "...Пиер беше онзи пенсиониран камергер, добродушно изживяващ дните си в Москва, които бяха стотици..."

Отечествената война от 1812 г

Пиер живее в Москва. През 1812 г. започва войната с Наполеон. Пиер отива на фронта, за да участва в битката (том 2 част 5): „...Пиер обясни намерението си да участва в битката и да инспектира позицията...” Пиер е заловен от французите (том 3, част 3, глава XXXIV): „...Изминаха четири седмици, откакто Пиер беше заловен. ."

Докато Пиер е в плен, съпругата му Елен неочаквано умира: "...графиня Елена Безухова почина внезапно..."

Животът във френски плен променя възгледите и ценностите на Пиер. Той става зрял, уверен, мъдър човек: „...Стана някак чист, гладък, свеж; все едно от баня е дошъл, разбирате ли? – морално от баня. Наистина?..“

Брак с Наташа Ростова

След смъртта на Андрей Болконски Пиерсе сближава с Наташа Ростова. Скоро те се женят (част 1 от епилога): "...Сватбата на Наташа, която се омъжи за Безухов на 13..."

В брака си Наташа и Пиер имат три дъщери и един син: "...през 1820 г. тя вече има три дъщери и един син..."

Пиер и тайно общество

През 1820 г. Пиер е член на тайно общество, което подготвя държавен преврат. Очевидно „тайното общество“ е намек за декабристите (въстанието на декабристите се случва 5 години по-късно, през 1825 г.): „...Казвате, че у нас всичко е лошо и че ще има революция...“ „...Обществото може да не е тайно общество, ако правителството го позволи. То не само не е враждебно към правителството , но е общество на истински консерватори<...>Ние си подаваме ръце само за тази цел, с една цел общото благо и общата сигурност..."

Ето как изглежда историята на живота житейски пътПиер Безухов в романа "Война и мир", основните етапи от неговата биография в цитати, духовният път на търсенето.

Граф Пиер Безухов

Пиер не намира място за себе си дори след като получи огромно наследство. Напротив, това събитие го свързва още повече със светския начин на живот и го принуждава да се ожени за блестящата красавица със студено сърце Хелън Курагина. Може би най-ярката черта на характера на Пиер е неговата безгранична доброта. В началото на романа той е необикновено прост и доверчив, като дете още не е изкушен от живота. Той живее по волята на сърцето си, а не на ума си, оттук и неговата импулсивност и плам, характерни за младостта, огромната щедрост на душата и пламенната любов. Предателството на Елена и дуелът с Долохов стават първите житейски изпитанияПиер. Те го потапят в духовна кризаот който не вижда изход. Преживял разочарование в обкръжението си Истински живот, той се присъединява към масонската ложа, където е привлечен от идеята за универсалното братство на хората, усъвършенстването на душата, вътрешен святчовек. Мейсън Баздеев, който му отвори този път, му се представя най-интересния човеки ментор. Посещавайки събранията на масонското братство, дарявайки пари, водейки дневник, в който анализира случващото се, Пиер постепенно стига до извода, че такъв път е безполезен. Разочарованието в идеалите не спира Пиер. Той се стреми да намери смисъла на живота, да намери своя собствен погледна света, за да му станем полезни. Масонството е движение, възникнало през 18 век като затворена организация. Етиката и философията на масонството се основават на монотеистичните религии. Склонността към философски разсъждения сближава Безухов с видния масон Баздеев и допринася за увлечението му по масонството. Пиер Безухов започва да вярва във възможността за постигане на съвършенство, в братска любовмежду хората. Той се опитва, под влиянието на нови за него мисли, да подобри живота на своите селяни, виждайки щастието на живота в грижата за другите. Въпреки това, поради своята непрактичност, той се проваля, разочаровайки се от самата идея за реконструкция селски живот. Под впечатлението от срещата си с Каратаев, Безухов, който преди това „не виждаше вечното и безкрайното в нищо“, се научи да „вижда вечното и безкрайното във всичко. И този вечен и безкраен беше Бог"

30. Културен геройв трагедията на Пушкин "Каменният гост"

„Каменният гост” е посветен на анализа на страстта; тук е любовната страст, съдбата на човек, който е превърнал задоволяването на любовната страст в основно съдържание на живота си. Дон Гуан е сложна, противоречива личност. Той съчетава отзивчивост, неразрушима любов към живота и абсолютно безстрашие пред лицето на смъртта. Самият той характеризира живота си като „мигновен“. Но всеки миг за него е цял живот, цялото щастие. Той е поет във всичко, включително и в страстта си. За него любовта е музикална стихия, тържествуваща, победоносна песен. Дон Хуан търси пълнотата на победата, пълнотата на триумфа, но той завладява не само телата, но и сърцата, затова психологически външен видлюбовници остава в паметта му. За него е важно да се намери границата на човешките възможности и по този начин да се определи цената на човек. Дон Гуан непрекъснато води любовна играна ръба на живота и смъртта, игра, в която мнозина загинаха, а самият той я поставяше на карта повече от веднъж собствен живот. Той е изключително честен в тази игра, точно както е изключително искрен с всичките си жени. Той е различен всяка минута – и всяка минута той е верен на себе си, водещата тема на трагедията е неизбежността на справедливото възмездие за стореното. Образът на съживена статуя, преминал в драмата на Пушкин от легендата, също беше интерпретиран от него по свой начин. В него няма и следа от религиозно или морално съдържание. Това не е пратеник от гневно небе, наказващ атеист и развратник. В думите на статуята няма и намек за тази идея. За Пушкин статуята е неумолима, непоколебима „съдба“, която унищожава Дон Жуан в момента, когато той е близо до щастието. Спомняйки си цялата традиционна биография на Дон Гуан, лесно е да дешифрираме значението на образа на статуята на командира, като символ на цялото минало на Дон Гуан, целия му несериозен, безотговорен живот, цялото зло, което е извършил, което тежи върху неговата „уморена съвест“: мъката на изоставените жени, негодуванието на измамените съпрузи, кръвта, убита в дуели между противници... Колкото и да се „преражда“ Дон Гуан под влиянието на любовта към Дона Анна, миналото не може да бъде унищожено, то е неразрушимо, като каменна статуя, и в часа, когато щастието изглежда най-накрая постигнато, това минало оживява и застава между Дон Жуан и неговото щастие.

Тази мисъл и произтичащият от нея призив за сериозност, внимателно отношениена действията, които рано или късно ще окажат едно или друго влияние върху съдбата на човека и това, може да се помисли, е идеята, която Пушкин влага в своята интерпретация на традиционния сюжет.

Билет №16

31. Метаморфоза на Порфирий Головлев

Порфирий Владимирович Головлев е един от членовете на голямо семейство, едно от „чудовищата“, както майка му Арина Петровна нарича синовете си. „Порфирий Владимирович беше известен в семейството под три имена: Юда, кръвопиец и откровено момче“ - това изчерпателно описание е дадено от автора още в първата глава на романа. Епизодите, които описват детството на Юдушка, ни показват как се формира характерът на този лицемерен човек: Порфиша, с надеждата за насърчение, стана нежен син, угодничеше на майка си, клюкарстваше, лъжеше се, с една дума, стана „всички послушни и отдаден.” „Но Арина Петровна още тогава се отнасяше някак подозрително към тези синовни пристрастия“, подсъзнателно отгатвайки коварни намерения в тях. Но въпреки това, неспособна да устои на измамното очарование, тя търсеше „най-доброто парче в подноса“ за Порфиша. Преструвката, като един от начините да постигнете това, което искате, се превърна в основна черта на характера на Юда. Ако в детството показната „синовна преданост“ му помогна да получи „най-добрите парчета“, то по-късно той получи за това „ най-добрата част„При делбата на наследството. Юда първо става суверенен собственик на имението Головлев, след това на имението на брат си Павел. След като завладя цялото богатство на майка си, той обрече тази страховита и могъща жена на самотна смърт в изоставена къща. религия, искрено смятайки себе си за защитник на истината, разкривайки образа на Юда - „кръвопиец“, защитен от догмите на религията и законите на властта, Шчедрин излага социалните, политическите и моралните принципи на крепостничеството. Показване в последна главаромана „Пробуждането на дивата съвест“ от Юда, Шчедрин предупреждава своите съвременници, че понякога това може да се случи твърде късно.