Развитието на културата в съвременна Русия. Характеристики на културата на съвременна Русия. „Настоящият век” и „миналият век” в комедията на А. С. Грибоедов „Горко от ума” „Настоящият век” в пиесата „Горко от ума”. Образът на Чацки

Опция 1

1. Години на живот на А.С. Грибоедов

2. През коя година е написана комедията „Горко от ума“?

3. Обяснете значението на „говорещите“ фамилни имена: РЕПЕТИЛОВ, ЗАГОРЕЦКИ

4. Кой притежава следните редове: „Комедията „Горко от ума“ ... е като стогодишен старец, около когото всеки, изживял времето си на свой ред, умира и ляга, а той ходи енергичен и свежо, между гробовете на стари хора и люлките на новите хора..”

5. Коригирайте фактическите грешки в характеристиките на героите от „Горко от разума“. Допълнете техните литературни биографии с факти, известни от комедията:

Молчалин - потомък на знатен дворянски род. Започва в Саратов като титулярен съветник. Със съдействието на Фамусов той е прехвърлен на служба в Москва.

Репетилов е член на таен съюз, чиито срещи се провеждат в Английския клуб. Кариерата му е неуспешна, но истинското си призвание той намира в литературната дейност: Репетилов е автор на популярни водевили и епиграми. Живее в Санкт Петербург.

Хлестова - благородна московска дама, тя е леля на София и снаха на Фамусов. В младостта си тя беше прислужница на Екатерина I. Тя идва на бала в къщата на Фамусова с всичките си „слуги“ - няколко прислужници, два черни арапа и любимото й куче - стар нюфаундленд. За разлика от всички останали герои на комедията, той изпитва искрена симпатия към Чацки.

А)… Бог не ме възнагради със способности,

Дадох ти добро сърце, затова съм мил с хората

б)… Искрено ти признавам,

Аз съм точно като теб, ужасен либерал.

И понеже се обяснявам директно и смело,

Загубих толкова много!

V) Скромно, но нищо друго

Пакости и вятър в мислите ми

G) Той е готов да забрави себе си за другите,

Врагът на наглостта

д) Известен човек, уважаван,

И той долови признаци на тъмнина;

Извън годините и завидния си ранг,

Не днес утре генерал

7. Завършете фразата

а) Момичетата имат мечта _________________

б) Премини ни повече от всички скърби _________________

V) Не е необходима друга проба, _________________

G) Кой е беден, _________________

д) Какво означава да видиш светлината! Къде е по-добре?_________________

8. Творческа работа. Напишете писмо от името на един комедиен герой. (Тема на писмото е обсъждане на бала в къщата на Фамусов). Например:
Графиня-внучка.
Ах, приятелю, наскоро ви съобщих за намерението си да посетя къщата на Фамусови. Бързам да ви съобщя, че снощи бях там. Но каква скука! Още с появата ми тълпа от фенове веднага падна по очи пред мен и единодушно ме обявиха за най-красивата на този бал. ОТНОСНО! Толкова е уморително да си обект на всеобщо обожание! Един беден човек, Чацки, полудя от мен. Той ме следваше, където и да отида. Но наистина топката не беше успешна. И за всичко е виновна скуката!
Да, приятелю, сбогувам се с теб. И не забравяйте да ме посетите някой от тези дни. Довиждане.

Допълнителна задача

Преглед:

ВАРИАНТ #2

1. Посочете годините и фактите от обучението на А. С. Грибоедов в Московския университет

2. Под чие командване е служил А. С. Грибоедов в Кавказ през 1822 г.?

3.Назовете признаците на класицизма в комедията:

а) _________________ б) _________________

в) _________________ г) _________________

4. Опишете професията и официалните отговорности на Фамусов; Молчалин, Фома Фомич, Кузма Петрович, Мадам Розие.

Какви реалности от руския живот от „настоящия и миналия век“ са включени в комедията, когато тези герои се появяват на нейните страници?

5. Дайте отговор.

а) С помощта на сестри да се сродите с цяла Европа?____________

б) Какви езици се смесват в московските салони?_________________

V) Кой предлага на Чацки тетрадка с нови песни? _________________

G) С каква фраза започва комуникацията на Чацки с Фамусов?_________________

д) Името на починалия шамбелан с ключа?_________________

д) „Когато имам служители, непознатите са много редки_______________

и )Защо московските млади дами „толкова обичат военните“?_________________

6. Използвайте словесен портрет на героите в комедията:

а) Той е малък с глава

И пише и превежда добре

б) Вече пенсиониран, той беше военен;

И всеки, който само е знаел преди, потвърждава

Какво ще кажете за неговата смелост и талант?

Разбира се, ако беше московският комендант

V) За да получите рангове, има много канали,

Аз ги съдя като истински философ

G) Остър, умен, красноречив,

Особено се радвам на приятели...

д) Весело създание, ти жив...

7. Завършете фразата

а) Ще се радвам да услужа, _________________

б) Когато се скиташ, се връщаш у дома, _________________

V) Аз съм странен и _________________

G) Ако спреш злото: махни го _________________

д) Щастлив_________________

8. Защо комедията на А. С. Грибоедов е интересна и поучителна днес?

Преглед:

ВАРИАНТ #3

1. В коя страна е бил Грибоедов на дипломатическа мисия през последната година от живота си? При какви обстоятелства е умрял?

2.Къде е погребан А.С.Грибоедов? Кой от близките му му е издигнал паметник и какви думи са издълбани върху него?

3. Какъв е произходът на имената и фамилиите на героите в комедията (Фамусов, София, Молчалин, Тугуховски) и как бихте превели и интерпретирали тяхното значение в контекста на цялото произведение? Каква обща тема ги обединява?

4. Как бихте обяснили липсата на имена за някои герои в комедията (принцесите от Тугуховски не се наричат ​​по име, а са номерирани по ред; посочват се редовните посетители на социалните гостниГ. Н. и Г. Д.)?

5.Завършете...

а) Име, бащино име на Чацки?_________________

б) По каква причина, според Фамусов, Чацки не служи?_________________

V) „И кой в ​​Москва не е имал устата си?_________________

G) Кой притежава gizmos: "... тоалетна, хитра работа - възглавница, шарка с мъниста и седефено устройство"?_________________

д) Два таланта на Молчалин?_________________

д) Кой снабди Хлестова с „момичето от черномор“?_________________

6. Използвайте словесен портрет на героите в комедията:

а) Услужлив, скромен, с изчервено лице, на пръсти и беден на думи...

б) Къдрава, с гърбица на лопатката,

Ядосан, цялото котешко поведение,

Да, колко черно и колко страшно...

V) Той е светски човек

Известен измамник, негодник...

С него внимавайте: изтърпете твърде много,

И не играйте карти: той ще продаде

G) Гръмлив, неспокоен, бърз,

Навсякъде е така и от тук нататък...

д) Кой друг ще уреди всичко така мирно!

Там той ще погали мопса навреме!

Време е да разтриете картата!

7. Завършете фразата

а) ...те са заети с набиране на учители, _________________

б) о! Клюки_________________

V) Нито звук на руски, не_________________

G) Той ще достигне познатите степени, _________________

д) Молчалин_________________

8. Защо главният герой изпитва „милион мъки”? Каква е мъката, която носи ума на Чацки?

Преглед:

Контролен тест върху комедията на А. С. Грибоедов „Горко от ума“

1 . Правилно съпоставете литературните движения и техните характерни черти, които се появиха в комедията „Горко от ум“?

А. класицизъм Б. романтизъм В. реализъм

1) главният герой е самотен и неразбран от другите; конфронтира обществото; речта е наситена с трагичен патос; мотив за изгнание;

2) социална и психологическа типизация; индивидуализация на героя; принципът за отразяване на живота правдиво, „без разкрасяване“;

3) единство на място, време и действие на творбата; определени роли - ролите на героите; принципът на говорене на фамилни имена.

2 . Какъв тип комедиен жанр е Горко от ума?

А. философски Б. семеен живот Г. набор от разновидности

B. социален D. политически E. сатиричен

3 . Обърнете внимание какво е новаторското в образната система на комедията „Горко от акъла“?

А. спазване на „ролевата” система; Б. липса на деление на знаците на + и –;

Б. брой знаци – повече от 20; Г. въвеждане на персонажи извън сцената;

4 . Свържете елементите на композицията и части от текста на комедията:

1. експозиция 3. кулминация

2. начало 4. край

А. Молчалин признава на Лиза, че не обича София; София и Чацки чуват всичко;

Б. диалози на героите в къщата на Фамусов преди появата на Чацки;

Монологът на В. Чацки „Няма да дойда на себе си, вината е моя...“

Пристигане на Г. Чацки.

5 . Свържете героя от комедията „Горко от ума“ и ролята, на която отговаря:

А. баща, който няма представа за любовта на дъщеря си 1) Чацки

Б. щастлив герой-любовник 2) София

V. soubrette (оживен, весел слуга) 3) Фамусов

Ж. герой - разумник 4) Молчалин

Г. героиня на любовен триъгълник 5) Лиза

6 . Съпоставете героите и възложените им роли в комедията на А. С. Грибоедов:

1. главни герои 3. епизодични

2. второстепенен 4. извънетапен

А. Хрюмини, Тугуховски, Хлестовас

Б. Кузма Петрович, Максим Петрович, Мария Алексевна

В. Чацки, Молчалин, Фамусов, София

Г. Сказозуб, Лиза, Загорецки, Горич, Репетилов.

7 . Свържете комедийния герой с неговите характеристики:

1. Чацки 4. Скалозуб

2. Молчалин 5. Загорецки

3. Фамусов 6. София

А. „И златна чанта, и има за цел да стане генерал...“

Б. „Той знае как да накара всички да се смеят добре... Той е остър, умен, красноречив...“

V. „Внимавайте с него: това е твърде много за понасяне и не играйте карти - той ще ви продаде.“

G. „Полезен, скромен... той е на пръсти и не е богат на думи“

Г. „Гонител на хора с душа, бич!“

Д. „Английският клуб е стар, верен член до гроб“

8 . Свържете героите от комедията „Горко от ума“ с техните изявления за Чацки:

А. София Б. Фамусов В. Лиза

1. „Кой е толкова чувствителен, весел и остър като Александър Андрейч Чацки“

2. „Този ​​приятел денди е обявен за прахосник, мъжкар“

3. „Не човек - змия!“; "Той има разхлабен винт"

4. “Опасен човек”, “Той иска да проповядва свобода”

5. „Радвам се да унижавам, да намушкам; завистлив, горд и ядосан"

6. „Той е малък с глава; и пише и превежда прекрасно.“

9 . Свържете това твърдение с неговия автор:

А. Грибоедов A.S. В. Гончаров И.А.

Б. Пушкин А.С. Г. Белински V.G.

1. „Комедията „Горко от ума“ е и критика на морала, и галерия от живи типове, и вечно остра, изгаряща сатира... В група от двадесет лица, цялата бивша Москва, нейната рисунка , тогавашния въздух, историческия момент и нравите"

2. „Чацки изобщо не е умен човек, но Грибоедов е много умен. В комедията "Горко от ума" кой е главният герой? Отговор: Грибоедов. И... Чацки? Пламенен, благороден и мил човек, който прекара известно време с един много умен човек (а именно Грибоедов) и беше проникнат от неговите мисли, остроумия и сатирични забележки.

3. „В моята комедия има 25 глупака за един нормален човек и този човек, разбира се, е в противоречие с обществото около него.“

4. „Чацки е сломен от количеството стара сила, нанасяйки й фатален удар на свой ред с качеството на свежа сила. Той е вечният изобличител на лъжите, скрити в поговорката: „Сам на полето не е войн“. Не, воин, ако е Чацки, при това победител, но напредналият воин... винаги е жертва.

10 . Свържете героите в пиесата с афоризмите, които са казали:

А. Чацки Б. Фамусов В. София Г. Молчалин Д. Лиза

1. „Щастливите хора не гледат часовника.“

2. „Моят обичай е следният: подписва се, след това се сваля от раменете ви.“

3. „Бих се радвал да служа, но да ми служат е отвратително“

4. „Героят не е моят роман“

5. „На моята възраст не трябва да се осмелявам да имам собствено мнение“

6. „Легендата е свежа, но е трудно за вярване“

7. „Мълчаливите хора са блажени в света“

8. „Ах, злите езици са по-лоши от пистолета.“

9. „Е, как да не зарадваш любимия човек?“

10. „Ранговете се дават от хора, но хората могат да бъдат измамени“

11. „Преминете ни повече от всички скърби и господарски гняв и господарска любов“

12. „Но между другото, той ще достигне познатите нива, защото в днешно време те обичат глупавите“

13. „Блажен е този, който вярва, той има топлина в света“

14. „Който е беден, не е подходящ за вас“

15. „И димът на отечеството е сладък и приятен за нас“

11. Кой според вас е Чацки - победителят или губещият?

Допълнителна задача.

Отговорете писмено на един въпрос (по ваш избор):

1. Защо главният герой изпитва „милион мъки”? Каква е мъката, която носи ума на Чацки?

2. Кой според вас е Чацки - победителят или губещият?

3. Мислите ли, че „Мълчаливите са истински блажени в света”?

4. София предизвиква ли у вас съжаление или осъждане?Опция 1

1. 1795-1829
2. 1824
3. Репетилов – от фр. Repéter - повтарям; Загорецки - разпалване на огъня
4. И. А. Гончаров "Милион мъки"
5. Молчалин наречен от Фамусов „без корени“ и, очевидно, не принадлежи към броя на благородните благородници; прехвърлен в Москва от Твер („И ако не бях аз, щеше да пушиш в Твер“);

Репетилов не е популярен автор, а просто участва в компилацията на „водевилно шоу“;

Хлестова не можеше да бъде прислужница на Катрин I (Екатерина I почина през 1727 г.)

1. А- Репетилов

Б-Загорецки

В-Лиза

Г-Молчалин

Д- Скалозуб

7. а)…сутрешният е толкова фин;

Б)…и господарски гняв, и господарска любов;

Б) ... когато примерът на бащата е в очите;

Г)...той не е подходящ за вас;

Г)… Където не сме!

Вариант №2

1.1806-1812

2. Генерал А. Ермолов

3. а) място; б) време;

Б) говорещи фамилни имена; г) жанрова роля

4. Фамусов - държавен мениджър. Героят намали отговорностите си до минимум: „Подписано е - от раменете ви“;

Молчалин – секретар на Фамусов;

Кузма Петрович – камергер, “богат и беше женен за богата жена”, „с ключ и знаеше как да предаде ключа на сина си” (Ключът на синя лента е знак за ранг на камергер);

Мадам Розие е гувернантката на София.

5.a)…трима от хората от таблоидите;

Б)...френски с Нижни Новгород;

Б)…Молчалин;

Г)...Как София Павловна се разхубави за вас;

Г)…Кузма Петрович;

Д)… все повече и повече сестри, снахи, деца;

Ж)…Защото са патриоти.

6. а) за Чацки;

Б) Платон Михайлович Горич;

Б) Скалозуб;

Г) Чацки;

Г) Лиза.

7. а)...да бъдеш обслужван е отвратително;

Б)…и димът на Отечеството ни е сладък и приятен;

Б) ... не е странно кой;

Г)... всички книги трябва да бъдат изгорени;

Г) ... те не гледат часовника.

Вариант #3

1. В Персия (Иран) с ранг посланик на Русия.Убит от религиозни фанатици по време на атака срещу руското посолство в Техеран.

2. В Тифлис в манастира на св. Давид. Нина Чавчавадзе, съпругата на поета, автор на думите, изписани на паметника: „Вашият ум и дела са безсмъртни в паметта на руснаците, но защо моята любов ви надживя?“

3. Фамусов – от лат. fama – слух;

Молчалин, Тугуховски - говорещите фамилни имена са свързани

С понятията „говорене“ - „чуване“ или „неговорене“ - „нечуване“

София – от гръцкото sophia – мъдрост Друга важна тема на пиесата е темата за ума.

4. Безлични представители на общественото мнение, носещи слуха: „Повярваха им глупаци, предадоха го на други... И ето го общественото мнение!“

5. а)…Александър Андреевич;

Б)…Той не намира никаква полза в това;

B)…обеди, вечери и танци;

Г) Молчалин;

Г)...умереност и точност;

Д) Загорецки.

6.а) Молчалин;

Б) арапка-момиче;

Б) Загорецки;

Ж) Фамусов;

Г) Молчалин.

7. а)...повече на брой, по-евтино на цена;

Б)...по-страшен от пистолет;

Б) ... руски човек;

Г) ... все пак в днешно време обичат тъпите;

Г) ... блажен в света.

„Не познавам брода, но се блъскам във водата“

"Каквато е възрастта, такъв е и човекът"

Руски народни поговорки

Стана обичайно да се говори, че Русия се е променила много през последните 10 години, а с това се е променило и съзнанието, и поведението на руснаците. Обобщавайки резултатите от „революционните“ промени в Русия, много анализатори посочват основното - влошаването на качеството на живот в нея. Има обективни причини за това.

Анализаторите отбелязват например, че след разпадането на СССР Русия губи най-топлите части от своята територия - южната и западната (като цяло една четвърт от територията), губи половината от населението, 40% от брутния национален продукт. Природните му ресурси се намират в зона със суров климат. Добивът на 70% от нефта и газа е много по-трудоемък, отколкото в други региони на света. По отношение на БВП Русия се плъзна във втората стотина страни в света. Според изчисления на експерти от Интерфакс, базирани на руската правителствена статистика, през последното десетилетие руският БВП е намалял с 27%. Промишленото производство намалява с 35%, инвестициите в дълготрайни активи намаляват 3 пъти. Реалните парични доходи на руснаците, коригирани с инфлацията, са намалели почти наполовина през десетилетието (1992–2001) - с 47%.

В медиите често се говори много за негативните демографски процеси, за бързото намаляване на населението и влошаването на здравето му. Например, населението на Русия намалява годишно с около един милион души, а смъртността надвишава световните показатели 2,5 пъти. Фатална роля за това имат транспортните инциденти (половината от които са сблъсъци с пешеходци) и пиянството. Известни са следните цифри: в Русия средно един мъж живее по-малко от 58 години, а една жена живее по-малко от 73 години. Според тези показатели продължителността на живота в Русия е по-ниска от тази в Монголия, Виетнам и Египет. А по отношение на продължителността на живота на мъжете тя съперничи само на Ботсвана или Лесото.

Нека цитираме мнението на академик И. Арнолд във вестник „Известия“: „Намаляването на средната продължителност на живота с 10 години е еквивалентно в мащаба на Русия на еднократния ефект от екзекуцията на около 40 милиона граждани“. Подобни цифри и факти се експлоатират в много медии, предизвиквайки депресия и сплашвайки населението на страната и нейните съседи. Журналистическият бизнес обаче е тема за отделна книга.

И в същото време е невъзможно да не се забележат драматичните промени в руското общество, с които неговите граждани започват да свикват и често приемат за даденост, лесно забравяйки такива ужасни реалности като ГУЛАГ, строгия идеологически и политически контрол на партиокрацията във всички сфери на личния и обществения живот и всеобщата бедност, хранителните карти, непосилните опашки за най-необходимото.

В края на краищата, само споменаването на някои отминали реалности на „съветския“ живот предизвиква кошмара на онези години: „битка за реколтата“, „обаждане отгоре“, „дистрибутор“, „дисидент“, „обективен“, „един килограм“. в едната ръка”, “пети артикул”, “личен въпрос”, “блат”, “безалкохолна сватба”, “изходяща търговия”, “изходяща характеристика”, “мъкни се изпод тезгяха”, “влак с колбаси”, „ограничител“, „комплект за хранителни стоки“ и много повече...

Днес в Русия има нещо, за което няколко поколения руснаци нямаха представа: например либерална конституция, свободни избори, многопартийна система, опозиция, парламент, свободни медии без цензура, нецензурирано книгоиздаване, безпрепятствено влизане и излизане от страната в чужбина, свобода на съвестта, възход на хуманитарното образование, предприемачество и всяка частна инициатива, пълна културна свобода, театър и издателски бум и много други.

Изключително рядко журналисти и политици споменават, че от 1998 г. всяко трето семейство в Русия има собствена кола (т.е. паркът от лични леки автомобили се е увеличил пет пъти!); че през последните години тук са добавени 32 хиляди километра пътища и все още има постоянни задръствания; че броят на домашните телефони се е увеличил с 40%, а броят на международните разговори се е увеличил 12 пъти.

Детската смъртност, която се повиши през последните години, отново достигна нивото от 1990 г. Младите хора, които преди 3-4 години не искаха да учат и предпочитаха да „правят бизнес“ (търговия в павилиони), сега се втурват към институтите и издържат на състезания от 15 души на място! Днес в Русия има 264 студенти на 10 000 жители, което е с 20% повече от най-добрите показатели от съветско време.

И самите руснаци, отговаряйки на директния въпрос „Промени ли се вашето благосъстояние през последната година?“ мнозинството не даде паникьосни отговори: за половината от тях благосъстоянието просто се подобри, за 20% не се промени, а само за 11% от гражданите „забележимо се влоши“, а за 15% „се влоши малко .” Както виждаме, дори руснаците, които не са склонни към оптимизъм, като цяло не дават повод за катастрофални заключения. Освен това политическата и икономическата ситуация в Русия постоянно се променя толкова бързо, че всякакви цифри остаряват след две-три години.

Погледът към новите реалности на руския живот през последните 10-15 години също неволно извиква в съзнанието образа на „влакче в увеселителен парк“ с неговите непредвидими завои и бързи промени. Да, след перестройката Русия претърпя колосални загуби в почти всички сфери на живота, но не загина, оцеля и в някои отношения дори продължи напред. И неслучайно Русия толкова често се сравнява с птицата Феникс: тя възкръсна от кръв и пепел, възроди се, когато изглеждаше, че нейната история е приключила.

С една дума, от непоследователността на фактите и оценките на руския живот, от дисонанса на коментарите всеки може да се обърка. В името на обективността вероятно би било правилно да сравним живота в съвременна Русия с основен ремонт на къща, без да изгонваме жителите. Подменя покрив, подове, тръби и водопровод, да не говорим за преустройство и ремонт на апартаменти. Но жителите няма къде да се преместят, така че е трудно за милиони хора, които не могат да се адаптират към променената реалност.

Изглежда, че когато говорим за съвременния живот на руснаците, не можем да се ограничим само до нивото на лични наблюдения и „размишления“, независимо кой ги е изказал. Стремейки се към обективност на изложението, ще разчитаме на аналитичната студия „10 години руски реформи през очите на руснаците“. Тази работа е извършена от Института за всеобхватни социални изследвания на Руската академия на науките и Руския независим институт за социални и национални проблеми в сътрудничество с Фондация Фридрих Еберт (Германия). Конкретни цифри от социологически изследвания ще ни дадат възможност да разберем какво мислят хората и как техните възгледи се съпоставят с вярванията на елита, който има достъп до публичната платформа. Проучванията са проведени от 1991 до 2001 г. в цяла Русия. Те ви позволяват да видите как възгледите на хората по широк кръг от въпроси са се променили през 10-те години на реформи - от нагласите през предприемачеството до сексуалните табута. Някои факти бяха неочаквани дори за самите анализатори.

Като цяло трябва да се отбележи, че по-голямата част от руснаците са депресирани от деградацията на страната, която се наблюдава в почти всички показатели. Неслучайно в характеристиката на съвременния период на Русия преобладават негативни оценки: „престъпност и бандитизъм”, „несигурност за бъдещето”, „национални конфликти”, „корупция и подкуп”, „липса на духовност”, „ тежка икономическа ситуация”, често се споменават „социална несправедливост”, „срам за сегашното състояние на страната”, „несправедливостта на всичко, което се случва наоколо”, „усещането, че не можете да живеете повече така. ” Хората се тревожат и от факта, че Русия постепенно се придвижва към периферията на световното развитие. Чувствата, които изпитват руските граждани, могат да бъдат определени като отхвърляне, несъгласие със случващото се.

Песимистичните отговори на руснаците все още трябва да се оценяват, като се вземат предвид особеностите на тяхната специална „оптика“ - национален характер: това е фатализмът, способността да се преувеличават негативните страни на живота, да се фиксират върху тях, както и липсата на тясна връзка между чувството за щастие и материалните аспекти на живота (вижте за това част I, § 5; част II, глава 2, § 1; глава 3, § 1).

Негативната оценка на десетилетието на реформи от средния руснак предполага и традиционния руски въпрос: „Кой е виновен?“ Отговорът се усложнява от факта, че за първи път в хилядолетната история на Русия е невъзможно да се обвини нито татаро-монголското иго, нито царският режим, нито диктатурата на КПСС. За първи път в историята на страната 30% от руснаците традиционно не търсят виновен, а смятат, че „те самите са виновни“. Може би най-трудното е, че преходът на обществото към „пазарна“ икономика и демокрация беше съпътстван от разпадането на старата система на общество, политически, икономически и социални структури, както и свързаните с тях стереотипи на поведение на гражданите. Обществото, което изглеждаше обединено отвън, буквално се раздели на групи с полярни ориентации по почти всички политически, икономически и социални въпроси.

Необходимо е да се определи какво точно е променило съзнанието на руснаците? Как са се трансформирали традиционните нагласи на съзнанието и социалното поведение? Как се вписват в новите социални отношения? Кои руснаци се адаптираха към новите условия на живот и кои не? И защо?

Според всички класически критерии съвременното общество в Русия е общество от преходен, трансформационен тип. Анализирането на настроенията на хората в такова общество не е лесна задача, тъй като не е лесно да се схванат и обяснят преходни явления, които все още не са напълно структурирани, а само се очертават, приемайки определена форма.

Комедията „Горко от ума” от А. С. Грибоедов е написана през първата половина на 19 век и е сатира върху възгледите на благородното общество от онова време. В пиесата се сблъскват два противоположни лагера: консервативното благородство и по-младото поколение благородници, които имат нови възгледи за устройството на обществото. Главният герой на „Горко от ума“ Александър Андреевич Чацки уместно нарече спорещите страни „настоящия век“ и „миналия век“. Поколенческият спор е представен и в комедията “Горко от акъла”. Какво представлява всяка страна, какви са техните възгледи и идеали, ще ви помогне да разберете анализа на „Горко от ума“.

„Миналият век” в комедията е много по-многоброен от лагера на неговите противници. Основният представител на консервативното благородство е Павел Афанасиевич Фамусов, в чиято къща се случват всички явления на комедията. Той е управител в правителствен дом. Дъщеря му София е отгледана от него от дете, тъй като... майка й почина. Тяхната връзка отразява конфликта между бащи и синове в „Горко от разума“.

Въпреки това, Фамусов вярва, че най-доброто образователно влияние върху дъщеря трябва да бъде примерът на собствения й баща. В тази връзка в пиесата „Горко от акъла” проблемът за бащите и децата става още по-остър. Фамусов казва за себе си, че е „известен с монашеското си поведение“. Но дали той е толкова добър пример за подражание, ако секунда преди да започне да чете лекция на София, читателят го наблюдава как открито флиртува с прислужницата Лиза? За Фамусов единственото, което има значение, е какво говорят за него по света. И ако благородното общество не клюкарства за неговите любовни връзки, това означава, че съвестта му е чиста. Дори Лиза, пропита от морала, царуващ в къщата на Фамусов, предупреждава младата си любовница не срещу нощните срещи с Молчалин, а срещу публичните клюки: „Грехът не е проблем, слухът не е добър“. Тази позиция характеризира Фамусов като морално покварен човек. Има ли право един неморален човек да говори за морал пред дъщеря си и дори да бъде смятан за пример за нея?

В тази връзка се налага заключението, че за Фамусов (и в негово лице за цялото старомосковско благородно общество) е по-важно да изглежда като достоен човек, а не да бъде такъв. Освен това желанието на представителите на „миналия век“ да направят добро впечатление се простира само до богати и благородни хора, тъй като общуването с тях допринася за придобиването на лична изгода. Хората, които нямат високи титли, награди и богатство, получават само презрение от благородното общество: „Който има нужда: онези, които са в нужда, те лежат в прахта, а за тези, които са по-високи, ласкателството е изтъкано като дантела.“
Фамусов пренася този принцип на отношение към хората към отношението си към семейния живот. „Който е беден, не е подходящ за теб“, казва той на дъщеря си. Чувството на любов няма сила; това общество го презира. Изчислението и печалбата доминират в живота на Фамусов и неговите поддръжници: „Бъдете по-нисши, но ако има две хиляди семейни души, това е младоженецът.“ Тази позиция създава липса на свобода за тези хора. Те са заложници и роби на собствения си комфорт: „А на кого в Москва не са му запушвали устата на обеди, вечери и танци?“

Това, което е унижение за прогресивните хора от новото поколение, е норма на живот за представителите на консервативното благородство. И това вече не е просто поколенчески спор в творбата „Горко от ума“, а много по-дълбоко разминаване във възгледите на двете противоположни страни. С голямо възхищение Фамусов си спомня за чичо си Максим Петрович, който „познаваше честта пред всички“, имаше „сто души на служба“ и беше „всички наградени“. С какво е заслужил високото си положение в обществото? Веднъж, на прием при императрицата, той се спъна и падна, удряйки болезнено тила си. Виждайки усмивката на лицето на автократа, Максим Петрович реши да повтори падането си още няколко пъти, за да забавлява императрицата и двора. Такава способност „да си помогнеш сам“, според Фамусов, е достойна за уважение и по-младото поколение трябва да вземе пример от него.

Фамусов си представя полковник Скалозуб като младоженеца на дъщеря си, който „никога няма да каже умна дума“. Той е добър само защото „е събрал куп знаци за отличие“, но Фамусов, „като всички московчани“, „би искал зет... със звезди и звания“.

По-младото поколение в общество на консервативно благородство. Изображение на Molchalin.

Конфликтът между „настоящия век” и „миналия век” не е дефиниран или ограничен в комедията „Горко от акъла” до темата за бащите и децата. Например Молчалин, принадлежащ към по-младото поколение по възраст, се придържа към възгледите на „миналия век“. В първите изяви той се появява пред читателя като скромен любовник на София. Но той, подобно на Фамусов, много се страхува, че обществото може да има лошо мнение за него: „Злите езици са по-лоши от пистолета“. С развитието на действието на пиесата се разкрива истинското лице на Молчалин. Оказва се, че той е със София „извън позиция“, тоест, за да угоди на баща си. Всъщност той е по-страстен към прислужницата Лиза, с която се държи много по-спокойно, отколкото с дъщерята на Фамусов. Под мълчаливостта на Молчалин се крие неговата двуличие. Той не пропуска възможността на парти да покаже своята услужливост пред влиятелни гости, защото „трябва да зависиш от другите“. Този млад мъж живее според правилата на „миналия век“ и затова „Мълчаливите хора са блажени в света“.

„Настоящият век” в пиесата „Горко от ума”. Образът на Чацки.

Единственият защитник на други възгледи по проблемите, повдигнати в произведението, представител на „настоящия век“, е Чацки. Той е отгледан заедно със София, между тях имаше младежка любов, която героят пази в сърцето си дори по време на събитията в пиесата. Чацки не е бил в къщата на Фамусов от три години, защото... обиколи света. Сега той се върна с надежда за взаимна любов на София. Но тук всичко се промени. Любимата му го посреща студено и възгледите му коренно противоречат на възгледите на обществото на Фамус.

В отговор на призива на Фамусов "отидете и служете!" Чацки отговаря, че е готов да служи, но само „на каузата, а не на отделни лица“, но като цяло му е „отвратено“ да „служи“. В „миналия век” Чацки не вижда свобода за човешката личност. Той не иска да бъде шут за общество, където „той беше известен, чиито врат по-често се извиваше“, където човек се оценява не по личните му качества, а по материалното богатство, което притежава. Наистина, как може да се съди за човек само по ранговете му, ако „чиновете се дават от хора, но хората могат да бъдат измамени“? Чацки вижда врагове на свободния живот в обществото на Фамус и не намира модели за подражание в него. Главният герой в своите обвинителни монолози, адресирани до Фамусов и неговите привърженици, говори против крепостничеството, срещу робската любов на руския народ към всичко чуждо, срещу раболепието и кариеризма. Чацки е привърженик на просветлението, творчески и търсещ ум, способен да действа според съвестта.

„Настоящият век” отстъпва по численост на „миналия век” в пиесата. Това е единствената причина, поради която Чацки е обречен на поражение в тази битка. Просто времето на Чацки още не е дошло. Разцеплението сред благородството току-що започна, но в бъдеще прогресивните възгледи на главния герой на комедията „Горко от ума“ ще дадат плодове. Сега Чацки е обявен за луд, защото обвинителните речи на луд не са страшни. Консервативното благородство, поддържайки слуха за лудостта на Чацки, само временно се предпази от промените, от които толкова се страхуват, но които са неизбежни.

заключения

Така в комедията „Горко от ума” проблемът за поколенията не е основен и не разкрива цялата дълбочина на конфликта между „настоящия век” и „миналия век”. Противоречията между двата лагера се крият в разликата във възприятието им за живота и структурата на обществото, в различните начини на взаимодействие с това общество. Този конфликт не може да бъде разрешен със словесни битки. Само времето и поредицата от исторически събития естествено ще заменят старото с новото.

Направеният сравнителен анализ на две поколения ще помогне на учениците от 9. клас да опишат конфликта на „настоящия век” с „миналия век” в есето си на тема „Настоящият век” и „миналият век” в комедията „Горко”. от остроумие” от Грибоедов”

Работен тест

Характеристики на културния процес в съвременна Русия.

Началото на 90-те години на миналия век се характеризира с ускореното разпадане на единната култура на СССР на отделни национални култури, за които се превърнаха не само ценностите на общата култура на СССР, но и взаимно културните традиции да бъде неприемливо. Рязкото противопоставяне на различните национални култури доведе до нарастване на културното напрежение и предизвика разпадането на единно социокултурно пространство.

Културата на съвременна Русия, органично свързана с предишни периоди от историята на страната, се оказа в напълно нова политическа и икономическа ситуация, която коренно промени много неща, на първо място, връзката между култура и власт. Държавата спря да диктува своите изисквания към културата и културата загуби своя гарантиран клиент.

Тъй като общото ядро ​​на културния живот като централизирана система за управление и единна културна политика изчезна, определянето на пътищата за по-нататъшно културно развитие се превърна в въпрос на самото общество и обект на остри разногласия. Диапазонът на търсенията е изключително широк – от следване на западни модели до апология на изолационизма. Липсата на обединяваща културна идея се възприема от част от обществото като проява на дълбоката криза, в която се намира руската култура в края на 20 век. Други смятат културния плурализъм за естествена норма на цивилизовано общество.

Ако, от една страна, премахването на идеологическите бариери създаде благоприятни възможности за развитие на духовната култура, то, от друга страна, икономическата криза в страната и трудният преход към пазарни отношения увеличиха опасността от комерсиализация на културата и загубата на национални черти в хода на нейното по-нататъшно развитие. Духовната сфера като цяло преживява остра криза в средата на 90-те години. Стремежът да се насочи страната към пазарно развитие доведе до невъзможност за съществуването на определени сфери на културата, които обективно се нуждаят от държавна подкрепа. поддържа.

В същото време разделението между елитарни и масови форми на култура, между младежта и по-старото поколение продължи да се задълбочава. Всички тези процеси се развиват на фона на бързо и рязко нарастване на неравномерния достъп до потребление не само на материални, но и на културни блага.

Поради гореизложените причини на първо място в културата започват да заемат медиите, наричани „четвъртата власт”.

В съвременната руска култура странно се съчетават несъвместими ценности и ориентации: колективизъм, съборност и индивидуализъм, егоизъм, огромна и често умишлена политизация и демонстративна аполитичност, държавност и анархия и др.

Ако е съвсем очевидно, че едно от най-важните условия за обновлението на обществото като цяло е възраждането на културата, то конкретните движения по този път продължават да бъдат предмет на разгорещени дебати. По-конкретно, предмет на спор е ролята на държавата в регулирането на културата: дали държавата трябва да се намесва в културните дела или културата сама ще намери средствата за своето оцеляване. Тук очевидно се формира следната гледна точка: осигурявайки свободата на културата, правото на културна идентичност, държавата поема върху себе си развитието на стратегическите задачи на културното строителство и отговорностите за опазване на културно-историческото национално наследство, необходима финансова подкрепа на културни ценности. Конкретното прилагане на тези разпоредби обаче остава под въпрос. Явно държавата не осъзнава напълно, че културата не може да бъде оставена на бизнеса, нейната подкрепа, включително образованието и науката, е от голямо значение за поддържане на моралното и психическото здраве на нацията. Въпреки всички противоречиви характеристики на националната култура, обществото не може да допусне отделяне от своето културно наследство. Разпадащата се култура е слабо адаптирана към трансформация.

Изказват се различни мнения и относно пътищата на културно развитие в съвременна Русия. От една страна е възможно да се засили културният и политически консерватизъм, както и да се стабилизира ситуацията въз основа на идеи за идентичността на Русия и нейния специален път в историята. Това обаче е изпълнено с връщане към национализацията на културата. Ако в този случай има автоматична подкрепа за културното наследство и традиционните форми на творчество, тогава, от друга страна, чуждото влияние върху културата неизбежно ще бъде ограничено, което значително ще усложни всякакви естетически иновации.

От друга страна, в условията на интеграция на Русия под външно влияние в световната система на икономика и култура и превръщането й в „провинция“ по отношение на глобалните центрове може да доведе до доминиране на чужди тенденции във вътрешната култура, въпреки че културната животът на обществото в този случай също ще бъде по-стабилен за сметка на търговската саморегулация на културата.

Във всеки случай основен проблем остава запазването на самобитната национална култура, нейното международно влияние и интегрирането на културното наследство в живота на обществото; интегрирането на Русия в системата на общочовешката култура като равноправен участник в световните художествени процеси. Тук е необходима държавна намеса в културния живот на страната, тъй като само с институционално регулиране е възможно да се използва пълноценно културният потенциал, радикално да се преориентира държавната културна политика и да се осигури ускорено развитие на вътрешната културна индустрия в страната.

В съвременната руска култура се проявяват многобройни и много противоречиви тенденции, частично очертани по-горе. Като цяло, сегашният период на развитие на националната култура е все още преходен, въпреки че може да се каже, че се очертаха някои пътища за излизане от културната криза.

Съвременната руска култура на 21 век изисква многостранно и задълбочено разглеждане. Тя е в тясна връзка с миналите векове. Сегашното му културно състояние е пряко свързано с натрупания опит. Може би външно тя донякъде го отрича, до известна степен дори играе с него. След това ще разгледаме по-отблизо текущото състояние на културата в Русия.

Главна информация

Културата на съвременна Русия е част от глобалната. Тя трансформира, рециклира и поглъща нови тенденции. Така че, за да проследите развитието на културата в съвременна Русия, трябва да обърнете внимание на световните явления като цяло.

Днешната ситуация

В днешно време проблемите са от първостепенно значение. На първо място, говорим за мощен фактор на общественото развитие. Културата прониква във всеки аспект от човешкия живот. Това се отнася както за основите на материалното производство и потребности, така и за най-големите проявления на човешкия дух. Културата на съвременна Русия оказва все по-голямо влияние върху решаването на програмните цели, по-специално това се отнася до изграждането на правова държава, разкриването на човешките творчески способности, укрепването и културата в съвременна Русия оказва влияние върху много области. . Това се отнася за личността, начина на живот, мисленето, свободното време, ежедневието, работата и т.н. Има специален институт - Министерството на културата. В зависимост от статуса те решават и координират определени въпроси. Що се отнася до неговото социално влияние, то е преди всичко необходим аспект от дейността на социален човек. Тоест наблюдава се, че се регулира от определени правила, които са натрупани в традиции, символни и знакови системи и нови тенденции.

Основни трудности

Днес развитието на културата в съвременна Русия е свързано с редица проблеми. Те бяха определени от живота на самото общество. В момента всички насоки са насочени към нещо качествено ново. По този начин се наблюдава рязка промяна в разбирането за иновативни и традиционни тенденции в общественото развитие. От една страна, те са необходими за задълбочено усвояване на културното наследство. От друга страна, необходимо е да можете да надхвърлите обичайните идеи, които вече са остарели. Отдел "Култура" също трябва да претърпи съответните реорганизационни промени. Необходимо е и преодоляване на редица реакционни традиции. Те са засадени и развивани в продължение на векове. Тези традиции се проявяват в съзнанието, поведението и дейността на хората постоянно. За да се отговори адекватно на тези проблеми, е необходимо да се разбере как се развива културата в съвременна Русия.

Въздействие на напредъка

Появата на съвременния свят допринесе за значителни промени в човешкото съзнание. Възгледите на хората са обърнати към границите на живота. Самосъзнанието се превръща в тенденция. Възстановено е фокусирането върху собствените исторически и културни форми. Бъдещето се вижда преди всичко в процесите на разширяване на международните отношения. Всички държави трябва да бъдат включени в световния културно-исторически процес. Настъпиха значителни социални промени. На преден план излизат въпросите за идентичността и особеностите на руската култура.

Информация за общи тенденции

Какви характеристики на културата на съвременна Русия могат да се видят сега? Има набор от определени проблеми. На преден план са новаторството и традициите в културното пространство. Благодарение на стабилната страна на последния се осъществява предаването и натрупването на човешки опит от историческа гледна точка. Що се отнася до традиционните общества, тук усвояването на културата се осъществява чрез преклонение пред модели от миналото. В рамките на традициите, разбира се, може да има незначителни вариации. В този случай те представляват основата за функционирането на културата. От гледна точка на иновациите креативността е силно затруднена.

Прогресивни и реакционни тенденции

Създаването на култура от нищото не е възможно. Предишните традиции не могат да бъдат напълно отхвърлени. Въпросът за отношението към културното наследство засяга не само неговото опазване, но и развитието като цяло. В този случай говорим за творчество. Тук универсалното органично се слива с уникалното. Културата на народите на Русия, или по-скоро нейните ценности, са неоспорими. Има нужда от тяхното разпространение. Културното творчество е източник на иновации. Той участва в процеса на общото развитие. Тук може да се види отражение на широк спектър от противоположни тенденции на историческата епоха.

Характеристики на структурата

Какво представлява културата в съвременна Русия сега? Разглеждайки накратко съдържанието му, може да се отбележи, че то е разделено на няколко различни области:

1. Религия.
2. Все форми, в които се проявява националният дух.
3. Изкуство.
4. Техника.
5. Науката.
6. Съдебни производства.
7. Социално-политическа структура.
8. Характерът на армията.
9. Икономика.
10. Създаване на образование.
11. Характер на работа, селища, облекло.
12. Писменост и език.
13. Митници.
14. Маниери.

В този случай историята на културата е от първостепенно значение за разбиране на нивото на нейното развитие.

Съвременните реалности

В днешно време културата намира своето въплъщение в множество създадени духовни и материални явления и ценности. Това се отнася за нови елементи като:

При по-внимателно разглеждане става ясно, че културната сфера не е еднородна. Факт е, че всеки компонент има общи граници – както хронологични, така и географски. Културата на народите на Русия, по-специално нейната идентичност, е неделима. Тя е в постоянно взаимодействие. Има диалог между много отличителни култури. Взаимодействието се осъществява не само в сегашно време. Засяга и оста минало-бъдеще.

Основни разлики

Разграничаването и културата се извършват още през 20 век. Последният, както и преди, е изпълнен с положителен смисъл. Що се отнася до цивилизацията, тя има неутрална характеристика. В някои случаи може да се проследи директен отрицателен „звук“. Цивилизацията е синоним на материална структура. Говорим за доста високо ниво на овладяване на природните сили. Това е мощен технологичен напредък. Със сигурност допринася за постигането на материално богатство. Цивилизацията в повечето случаи се свързва с развитието на технологиите. Това може да се използва за голямо разнообразие от цели. В същото време културата се доближи максимално до духовния прогрес.

Характеристики на развитието

Формирането на нов образ на културата е един от най-интересните моменти. Що се отнася до традиционната визия за световното наследство, тя се свързва преди всичко с органичната и историческа цялост. Новият образ на културата носи много асоциации. Това се отнася, от една страна, за идеите на универсалната етична парадигма, а от друга, с космически мащаб. Освен това се формира нов тип взаимодействие. Изразява се в отказ от опростена рационална схема за решаване на културни проблеми. Разбирането на гледните точки на другите хора става все по-важно в наши дни. Същото може да се каже и за следното:

Ако вземем предвид тази логика на културните комуникации, лесно е да разберем, че принципите на действие ще бъдат подходящи.

Повратни точки

Ще говорим за началото на 90-те. последния век. Националната култура на Русия все още е повлияна от този период. Събитията се развиха под въздействието на много фактори. Имаше ускорено разпадане на единната култура на СССР. Формират се много национални разделения, за които ценностите на общата култура на Съветския съюз се оказват неприемливи. Това важеше и за традициите. Имаше и остър контраст между различните национални култури. В тази връзка напрежението нарасна. В резултат на това единното социокултурно пространство се разпадна. Системата, която преди това беше органично свързана с предишната история на страната, се оказа в нова икономическа и политическа ситуация. Много неща се промениха драматично. Това се отнася и за отношенията между власт и култура. Държавата вече нямаше да диктува своите условия. Така културата загуби своите гарантирани клиенти.

Начини за по-нататъшно развитие

Общото ядро ​​на културата е изчезнало. По-нататъшното му развитие стана обект на разгорещени дебати. Обхватът на търсенията беше много широк. Това е огромен брой варианти - от апология на изолационизма до следване на моделите на Запада. На практика нямаше единна културна идея. Определена част от обществото възприема тази ситуация като дълбока криза. До това стигна руската култура в края на 20 век. В същото време някои смятат, че плурализмът е естествената норма на цивилизованото общество.

Положителни точки

Духовната култура на съвременна Русия е тясно свързана с премахването на идеологическите бариери от този период. Факт е, че това създава благоприятни условия за неговото развитие. По време на този процес обаче имаше известна загуба на национални характеристики. Това се дължи на икономическата криза в страната и трудния преход към пазарни отношения. В средата на 90-те години тя беше в етап на остра криза. Желанието на страната за пазарно развитие беше приоритет. Така определени сфери на културата просто не биха могли да съществуват без държавна подкрепа. Пропастта между масовите и елитарните форми продължи да се задълбочава. Същото важи и за по-старото поколение и младежите. Рязко нарасна неравномерността в достъпа до потреблението на блага, както културни, така и материални. Комбинацията от горните причини доведе до появата на „четвърта власт” в страната. Говорим за медиите, които започнаха да заемат първо място в културата. Що се отнася до модерността, следните елементи са преплетени по най-странен начин:

1. Анархия и държавност.
2. Демонстративна аполитичност и огромна умишлена политизация.
3. Егоизъм.
4. Индивидуализъм и съборност.
5. Колективизъм.

Роля на държавата

Възраждането на културата е най-важното условие за обновлението на обществото. Този факт е съвсем очевиден. Що се отнася до конкретните движения по този път, те все още остават обект на разгорещени дебати. По-специално това се отнася до ролята на държавата в този процес. Ще се намесва ли в културните дела и ще ги регулира? Или може би тя може да намери средства да оцелее сама? Има няколко гледни точки по този въпрос. Някои хора вярват, че културата трябва да бъде свободна. Това важи и за правото на идентичност. Така държавата ще поеме върху себе си разработването на стратегически задачи за „изграждане” на културата, както и отговорности за опазване на националното наследство. Освен това е необходима финансова подкрепа за ценностите. Всички тези проблеми обаче все още не са решени. Говорим за конкретно прилагане на тези разпоредби. Мнозина смятат, че държавата все още не е осъзнала напълно факта, че културата не може да бъде оставена на бизнеса. Трябва да се подкрепя, както науката и образованието. Това излиза на преден план по въпросите за поддържане на психическото и моралното здраве на страната. Домашната култура има много противоречиви характеристики. Въпреки това обществото не може да допусне откъсване от националното си наследство. Културата се разпада и не е адаптирана към промяна.

Възможни опции

Що се отнася до пътищата на развитие, в този случай има много противоречиви мнения. Някои говорят за възможно засилване на политическия консерватизъм. Тоест ситуацията може да се стабилизира на базата на идентичността на Русия. Освен това трябва да се подчертае специалният път на страната в историята. Може обаче отново да доведе до национализация на културата. В случая говорим за реализиране на автоматична подкрепа за наследство и традиционни форми на творчество. В други отношения чуждото влияние върху културата е неизбежно. Така всякакви естетически иновации ще бъдат значително затруднени. Каква роля могат да играят условията за руска интеграция? Струва си да се вземат предвид външните влияния. Благодарение на това страната може да се превърне в „провинция“ в сравнение с глобалните центрове. В домашната култура е възможно доминирането на извънземни тенденции. Въпреки че в същото време животът на обществото ще стане по-стабилен. В този случай търговското саморегулиране на структурата играе важна роля.

Ключови въпроси

Разбира се, говорим за запазване на самобитната национална култура. Заслужава да се отбележи и значението на международното му влияние. Културното наследство се въвежда в живота на обществото. Русия може да се присъедини към системата на общочовешките принципи. В този случай то ще стане равноправен участник в световните художествени процеси. Държавата трябва да се намеси в културния живот на страната. Наличието на институционална регулация е спешна необходимост. Само така ще се използва пълноценно културният потенциал. Държавната политика в съответните области ще бъде коренно преориентирана. Така ще има ускорено развитие на много индустрии в страната. Трябва също да се отбележи, че физическата култура в съвременна Русия излезе от кризата и се развива с умерени темпове.

Финални точки

Съвременната руска култура се характеризира с наличието на многобройни и противоречиви тенденции. Те са частично идентифицирани в тази статия. Що се отнася до настоящия период на развитие на националната култура, той е преходен. Може също да се каже, че се очертаха определени пътища за излизане от кризата. Какво представлява миналият век като цяло? Това е много противоречиво и сложно явление. То е силно утежнено и от факта, че светът отдавна е условно разделен на два лагера. По-специално това се отнася за идеологическите характеристики. Така културната практика се обогатява с нови идеи и проблеми. Глобалните проблеми принудиха човечеството да приеме предизвикателството. Това се отрази на световната култура като цяло. И не само върху нея. Същото може да се каже и за всяко национално наследство поотделно. В този случай диалогът между различните култури е решаващ фактор. Що се отнася до Русия, необходимо е да се разработи и приеме правилен стратегически курс. Заслужава да се отбележи, че световната ситуация непрекъснато се променя. Решаването на "културния" проблем е много трудна задача. На първо място, ние говорим за необходимостта от разбиране на съществуващите дълбоки противоречия, които са присъщи на руската култура. Освен това това се отнася за цялото му историческо развитие. Домашната култура все още има потенциал. Достатъчно е да се даде отговор на предизвикателствата, които поставя съвременният свят. Що се отнася до сегашното състояние на руската култура, то е много далеч от идеалното. Има нужда от промяна в мисленето. В момента е по-фокусиран върху максимализма. В този случай е необходима радикална революция. Говорим за истинска реорганизация на всичко и всички и то в най-кратки срокове. Развитието на националната култура със сигурност ще бъде трудно и дълго.