През коя година се проведе Детският кръстоносен поход? Детски кръстоносни походи (накратко). И от Вандом до Марсилия

Не са запазени стриктно точни свидетелства от съвременници за кампанията на децата. Защото историята е обрасла с много митове, спекулации и легенди. Сигурно е обаче, че инициаторите на подобно начинание са Стефан от Клоа и Николас от Кьолн. И двамата бяха овчари.

Първият каза, че самият Исус му се явил и му наредил да предаде определено писмо на краля на Франция Филип II, за да помогне на децата в организирането на кампанията. Според друга версия Стефан случайно срещнал един от безименните монаси, който се представял за бог. Той беше този, който плени ума на детето с божествени проповеди, заповяда освобождаването на Йерусалим от „неверниците“ и връщането му на християните и предаде същия ръкопис.

Стивън. (wikipedia.org)

Пастирът започнал да проповядва толкова пламенно, че много тийнейджъри и дори възрастни започнали да го следват из цяла Франция. Скоро младият говорител успя да стигне до кралския двор на Филип II. Кралят се заинтересува от идеята за организиране на деца, защото търсеше благоволение от папа Инокентий III във войната с Англия. Но Рим дълго мълчи и европейският монарх се отказа от това намерение.

Божи гроб

Стивън обаче не спря и скоро голяма процесия от тийнейджъри с банери се премести от Вандом в Марсилия. Децата искрено вярваха, че морето ще се раздели пред тях и ще отвори пътя към Божи гроб.

Децата последваха Стефан и Никола. (wikipedia.org)

Трудно пътуване през Алпите

През май същата година някой си Николас организира кампанията си от Кьолн. Пътят им минаваше през суровите Алпи. Около тридесет хиляди тийнейджъри се преместиха към планините, но само седем успяха да излязат оттам живи. Дори за армия от възрастни, преминаването през тези планини не беше лесно. Освен това въпросът беше утежнен от трудни пасове и преходи. Децата се обличаха твърде леко и не приготвяха достатъчно провизии и затова много замръзнаха и умряха от глад в този район.

Но дори в италианските земи те не бяха посрещнати радостно. Италианците все още имаха свежи спомени за опустошителните кампании на Фридрих Барбароса след предишния кръстоносен поход. И немските деца, понасяйки загуби и трудности, едва успяват да стигнат до крайбрежната Генуа.

италиански градове. (wikipedia.org)

Децата кръстоносци изобщо не вярваха, че морето, след многобройни молитви, няма да се раздели за тях. Тогава много участници се заселват в търговския град, а други се спускат по Апенинския полуостров до резиденцията на папата, за да получат всемогъща подкрепа и покровителство от него. В Рим децата успяха да постигнат аудиенция, на която Инокентий, за огорчение на Николай, настоятелно препоръча на младите кръстоносци да се върнат у дома. Обратното пътуване през Алпите се оказа още по-трудно: много малко се върнаха в германските княжества. Наличните доказателства за съдбата на Николай са различни: някои твърдят, че той е починал на връщане, а други, че е изчезнал след посещение в Генуа. Така нито едно от германските деца-кръстоносци не достига до Светите земи.

И от Вандом до Марсилия

Както беше отбелязано по-рано, Стефан от Клоа поведе кръстоносния поход от град Вандом. Въпреки факта, че са били подпомогнати от Францисканския орден и че суровите Алпи са били далеч от пътя им, съдбата на френските деца е не по-малко трагична. И в крайбрежната Марсилия, където стигнаха от началната точка, морето не отвори пътя за кръстоносците. Ето защо тийнейджърите трябваше да прибягнат до помощта на някои Hugo Ferrerus и Guillemot Porcus, двама местни търговци, които предложиха да ги доставят до Светите земи на свои кораби. Известно е, че децата са се качили на седем кораба, всеки от които може да побере седемстотин души. След това никой никога не е виждал децата във Франция.

Детски кръстоносен поход. (wikipedia.org)

След известно време в Европа се появил монах, който твърдял, че е придружавал децата по целия път. Според него всички участници в кампанията са били измамени: те са били доведени не в Палестина, а до бреговете на Алжир, където по-късно са били прогонени в робство. Напълно възможно е марсилските търговци да са се договорили предварително с местните търговци на роби. И е възможно някои от младите кръстоносци все пак да стигнат до стените на Йерусалим, но вече не с меч в ръце, а в окови.

Кърт Вонегът: "Кръстоносният поход на децата"

Детският кръстоносен поход от 1212 г. завършва с пълен провал. Той силно впечатли своите потомци и съвременници и намери отражение в изкуството. Няколко филма са заснети за това събитие, а Кърт Вонегът, описвайки опита си от бомбардировките на Дрезден, нарече книгата „Кланица пет или кръстоносният поход на децата“.

Европа. Мнозина все още мечтаеха за връщането на изгубения Божи гроб, но по време на IV кръстоносен поход не беше превзет Йерусалим, а православният Константинопол. Скоро армиите на кръстоносците отново ще тръгнат на изток и ще претърпят ново поражение в Палестина и Египет. През 1209 г. започват Албигойските войни, една от последиците от които е създаването на папската инквизиция през 1215 г. Ливония е завладяна от мечоносците. Никея се бори срещу селджуките и Латинската империя.

В годината, която ни интересува, 1212 г., Чехия получава „Златната сицилианска була“ и става кралство, Всеволод Великото гнездо умира в Русия, кралете на Кастилия, Арагон и Навара разбиват армията на халифа на Кордоба в Лас Навас де Толоса. И в същото време се случват някои абсолютно невероятни събития, които са трудни за вярване, но все пак са необходими. Става дума за т. нар. Детски кръстоносни походи, които се споменават в 50 доста сериозни източника (20 от тях са сведения на съвременни хронисти). Всички описания са изключително кратки: или на тези странни приключения не се отдава голямо значение, или вече се възприемат като абсурден инцидент, който трябва да се срамува.

Гюстав Доре, Детски кръстоносен поход

Появата на "героя"

„Рицарите и възрастните не успяха да освободят Йерусалим, защото отидоха там с мръсни мисли. Ние сме деца и сме чисти. Бог е изоставил възрастните, които са затънали в грехове, но ще раздели морските води по пътя към Светата земя за деца с чисто сърце.”

Младите кръстоносци, според него, нямали нужда от щитове, мечове и копия, защото душите им били безгрешни и силата на любовта на Исус била с тях.

Папа Инокентий III първоначално подкрепи тази съмнителна инициатива, заявявайки:

„Тези деца служат за упрек на нас, възрастните: докато спим, те радостно се застъпват за Светите земи.

Той скоро ще се покае за това, но ще бъде твърде късно и моралната отговорност за смъртта и осакатената съдба на десетки хиляди деца ще остане завинаги с него. Но Филип II се поколеба.

Човек на своето време, той също е бил склонен да вярва във всякакви знамения и чудеса Божии. Но Филип беше крал на не най-малката държава и закоравял прагматик, неговият здрав разум се противопоставяше на участието в тази повече от съмнителна авантюра. Той знаеше добре силата на парите и силата на професионалните армии, но силата на любовта на Исус... Беше обичайно да се чуват тези думи на проповеди в църквата, но сериозно да се разчита на факта, че сарацините, които многократно побеждаваше рицарските армии на Европа, внезапно щеше да капитулира пред невъоръжени деца, беше, меко казано, наивно казано. В резултат на това той се обърна към Парижкия университет за съвет. Преподавателите от това учебно заведение проявиха рядко за онези времена благоразумие, като постановиха, че децата трябва да бъдат изпратени у дома, тъй като цялата тази кампания беше идея на Сатана. И тогава се случи нещо, което никой не очакваше: овчарчето от Клоа отказа да се подчини на своя крал, обявявайки събирането на нови кръстоносци във Вандом. И популярността на Стефан вече беше такава, че кралят не посмя да се намеси в него, страхувайки се от бунт.

Матю Парис, английски летописец, пише за Стивън-Етиен:

„Веднага щом неговите връстници го видяха или чуха как го следват в безброй многобройни групи, намирайки се в мрежите на дяволските машинации и пеейки в подражание на своя наставник, те напуснаха бащите и майките си, медицинските сестри и всичките си приятели, и, което е най-изненадващо, те не можаха да спрат нито болтовете, нито убеждаването на родителите.

Освен това истерията се оказа заразна: в различни градове и села започнаха да се появяват други „пророци“ от 8 до 12 години, които твърдяха, че са изпратени от Стефан. На фона на всеобщата лудница самият Стефан и някои негови последователи дори „лекуват обладаните“. Под тяхно ръководство бяха организирани шествия с пеене на псалми. Участниците в похода бяха облечени в прости сиви ризи и къси панталони, с барета като прическа. На гърдите се пришиваше кръст от плат в различни цветове - червен, зелен или черен. Те се представиха под знамето на Свети Дионисий (Орифламе). Сред тези деца имаше момичета, облечени като момчета.

Кръстоносните походи от 1212 г.: „детски“ само по име?

По този начин може да се твърди, че тази кампания се превърна в своеобразно повторение на кръстоносния поход на бедните хора от 1095 г., а момчето Стефан беше „превъплъщението“ на Петър от Амиен.

Но за разлика от събитията от 1095 г., през 1212 г. огромен брой деца от двата пола действително тръгнаха на кръстоносния поход. Общият брой на „кръстоносците“ във Франция, според историците, е около 30 000 души. Сред възрастните, които тръгнаха на поход с деца, според съвременници, бяха монаси, чиято цел беше „да ограбят докрай и да се молят докрай“, „старейшини, изпаднали във второ детство“ и бедните, отивам „не заради Исус, а заради парче хляб“. Освен това имаше много престъпници, които се криеха от правосъдието и се надяваха да „съчетаят бизнеса с удоволствието“: да ограбват и ограбват в името на Христос, като същевременно получават „пропуск към небето“ и опрощение на всички грехове. Сред тези кръстоносци имаше и обеднели благородници, много от които решиха да тръгнат на поход, за да се скрият от своите кредитори. Имаше и по-малки синове на знатни семейства, които веднага бяха заобиколени от професионални измамници от всякакъв вид, усетили възможност за печалба, и проститутки (да, имаше и доста „блудници“ в тази странна армия). Може да се предположи, че децата са били необходими само на първия етап от кампанията: за да се раздели морето, стените на крепостите се срутват и сарацините, които са изпаднали в лудост, послушно излагат вратовете си на ударите на Кристиан мечове. И тогава трябваше да последват скучни неща и напълно безинтересни за децата: подялба на плячка и земи, разпределение на длъжности и титли, решаване на „ислямския въпрос“ върху новопридобитите земи. И възрастните, вероятно, за разлика от децата, бяха въоръжени и готови да свършат малко работа с мечове, ако е необходимо - за да не разсейват чудотвореца, който ги водеше от изпълнението на основната и основна задача. Стефан-Етиен беше смятан за почти светец в тази пъстра тълпа; той тръгна на пътешествие в ярко боядисана карета под навес, която беше ескортирана от млади мъже от най-благородните семейства.

Междувременно в Германия

Огромната „армия“, тръгнала от Кьолн, впоследствие е разделена на две колони. Първият е воден от самия Николай и се придвижва на юг по поречието на Рейн през Западна Швабия и Бургундия. Втората колона, водена от друг, неназован, млад проповедник, отиде до Средиземно море през Франкония и Швабия. Разбира се, кампанията беше изключително зле подготвена; много от участниците в нея не помислиха за топло облекло и запасите от храна скоро свършиха. Жителите на земите, през които преминаха „кръстоносците“, страхувайки се за децата си, които тези странни поклонници повикаха със себе си, бяха недружелюбни и агресивни.

В резултат на това само около половината от напусналите Кьолн успяват да стигнат до подножието на Алпите: най-малко упоритите и най-разумните изостават и се връщат у дома, оставайки в градовете и селата, които харесват. Много хора се разболяха и умряха по пътя. Останалите сляпо следваха своя млад водач, без дори да подозират какво ги очаква.

Основните трудности очакват „кръстоносците“ по време на пресичането на Алпите: оцелелите твърдят, че десетки, ако не и стотици техни другари умират всеки ден и няма сила дори да ги погребе. И едва сега, когато германските поклонници покриха с телата си планинските пътища в Алпите, френските „кръстоносци“ тръгнаха.

Съдбата на френските "кръстоносци"

Помощ предложиха двама търговци - Хуго Фереус ("Желязото") и Уилям Поркус ("Прасе"), които предоставиха 7 кораба за по-нататъшното пътуване. Два кораба се разбиха в скалите на остров Свети Петър близо до Сардиния - рибарите откриха стотици трупове на това място. Тези останки са погребани само 20 години по-късно; Църквата на новите непорочни младенци е построена върху общия гроб, който стои почти три века, но след това е изоставен и сега дори не се знае местоположението му. Пет други кораба благополучно стигнаха до другия бряг, но не дойдоха в Палестина, а в Алжир: оказа се, че „състрадателните“ марсилски търговци са продали поклонниците предварително - европейските момичета бяха високо ценени в харемите, момчетата трябваше да станат роби . Но предлагането надвишаваше търсенето и затова някои от децата и възрастните, непродадени на местния базар, бяха изпратени на пазарите в Александрия. Там султан Малек Камел, известен още като Сафадин, купува четиристотин монаси и свещеници: 399 от тях прекарват остатъка от живота си в превод на латински текстове на арабски. Но един успя да се върне в Европа през 1230 г. и говори за тъжния край на това приключение. Според него по това време в Кайро е имало около 700 французи, които са отплавали от Марсилия като деца. Там сложиха край на живота си, никой не се интересуваше от съдбата им, дори не се опитаха да ги откупят.

Но не всички бяха купени в Египет и затова няколкостотин френски „кръстоносци“ все още видяха Палестина - по пътя към Багдад, където бяха продадени последните от тях. Според един източник местният халиф им предложил свобода в замяна на приемането на исляма; само 18 от тях отказали, които били продадени в робство и завършили живота си като роби на полето.

Германски "кръстоносци" в Италия

Републиката на Свети Георги се нуждаеше от работници и няколкостотин души останаха в този град завинаги, но по-голямата част от „кръстоносците“ продължи кампанията си. Властите на Пиза им разпределиха два кораба, на които част от поклонниците бяха изпратени в Палестина - и изчезнаха там безследно. Едва ли тяхната съдба е била по-добра от тази на тези, които са останали в Италия. Някои от децата от тази колона все пак стигнаха до Рим, където папа Инокентий III, ужасен от вида им, им нареди да се върнат у дома. В същото време той ги принуждава да целунат кръста с вярата, че „достигнали възрастта на съвършенството“ ще завършат прекъснатия кръстоносен поход. Останките от колоната се разпръснаха из Италия и само няколко от тези поклонници се върнаха в Германия - единствените от всички.

Втората колона стигна до Милано, което преди петдесет години беше разграбено от войските на Фредерик Барбароса - беше трудно да си представим по-негостоприемен град за немските поклонници. Твърдяха, че там са били преследвани като животни от кучета. По адриатическото крайбрежие те стигнали до Бриндизи. Южна Италия по това време страда от суша, която причинява невиждан глад (местни хронисти дори съобщават за случаи на канибализъм); лесно е да си представим как са се отнасяли към германските просяци там. Има обаче информация, че въпросът не се ограничава до просия - банди от „поклонници“ търгуват с кражби, а най-отчаяните дори нападат села и безмилостно ги ограбват. Местните селяни от своя страна убиват всеки, когото успеят да хванат. Епископ Бриндизи се опита да се отърве от неканените „кръстоносци“, като постави някои от тях в крехки лодки - те потънаха пред очите на градското пристанище. Съдбата на останалите беше ужасна. Оцелелите момичета бяха принудени, както много от техните връстници от първата колона, да станат проститутки - още 20 години по-късно посетителите бяха изненадани от огромния брой блондинки в публичните домове на Италия. Момчетата имаха още по-малко късмет - много умряха от глад, други всъщност станаха безсилни роби, принудени да работят за парче хляб.

Безславният край на водачите на походите

Послеслов

Кръстоносните походи са сред онези събития, които определят облика на средновековна Европа. Осем „номерирани“ кръстоносни похода към Светите земи са широко известни, но днес историците идентифицират 18 подобни събития в средновековна Европа. Някои от тях са толкова ужасни и абсурдни, че учудват съвременния човек. Така през 1212 г. се провежда Детският кръстоносен поход.

И така, кампанията от 1212 г. в Палестина беше предшествана от добре познатия 4-ти кръстоносен поход, който завърши с истински идеологически колапс: съкровената мечта на християните никога не се сбъдна, но Йерусалим, както и няколко други града, бяха разграбени. Кампанията показа на много лидери претенцията на самата идея за кампании. Поведението на много рицарски ордени в Светите земи изиграва важна роля за окончателното разцепление между Западната католическа църква и Източната византийска църква. Но мечтата за връщането на Божи гроб не напусна обикновените християни. Рицарите едва имаха време да се приберат, когато в Рим отново започнаха да циркулират слухове за нова кампания.

Всичко започва в Германия, през пролетта на 1212 г., вероятно през месец май. Германската армия се насочва към Италия, за да се качи на кораби и да отиде в Палестина. Войниците били силно изненадани, когато в Кьолн към тях се присъединила безбройна армия от деца и юноши, чиито лидери заявили, че са кръстоносци и също се насочват към Светите земи. Германската армия се сблъсква с подобно явление във Франция. Към 25 000 деца и юноши от Германия се присъединиха около 30 000 френски тийнейджъри. Всички вървяха под водачеството на овчаря Стефан от Клоа. Според него самият той му се явил насън в образа на монах и му наредил да събере деца и да поведе кръстоносен поход към Палестина без оръжие и коне, за да превземе град Йерусалим и „освободи Божи гроб името на Господа на устните му. Рицарите и възрастните не успяха да освободят Йерусалим, защото отидоха там с мръсни мисли. Бог ги изостави, закоравелите грешници. Ние сме деца и сме чисти“, призова Стефан.

Днес изглежда меко казано странно. Но си струва да се има предвид, че Детският кръстоносен поход имаше много сериозна политическа подкрепа. Детската кампания беше одобрена не само от командващия германската армия, но и от Францисканския орден, който беше широко известен със своите проповеди за аскетизъм и смирение. Орденът имаше тежест и в Рим и затова кампанията беше одобрена от папата.

Броят на децата кръстоносци непрекъснато растеше. Когато наближиха Алпите, вече не беше възможно да се изчисли точният им брой. Днес много изследователи смятат, че повечето от децата кръстоносци са били тийнейджъри и млади мъже. Много средновековни хронисти и хронисти обаче споменават и по-възрастни селяни, включително жени и възрастни хора. Нерядко в шествието се включваха и укриващи се от правосъдието престъпници.

Лесно е да се досетите, че детската кампания на практика нямаше сериозна организация, въпреки цялата духовна и политическа подкрепа. Детската армия беше принудена да издържи много трудности и трудности. Дори в Германия участниците в кампанията започнаха да умират от глад и болести. Особено труден период за армията е преминаването на Алпите. Няколко хиляди деца замръзнаха в заснежените планини. Но въпреки всичко това повече от половината успяха да стигнат до Италия. По време на алпийското преминаване армията от деца беше разделена на няколко части. При пристигането си в Италия основните групи бавно се формират от разпръснати отряди. Първият се състоеше главно от германски деца, от които останаха много малко. Второто е от френски. Децата от Франция скоро се отправиха към южната част на Италия. Маршът на войските беше придружен от ежедневни масови молитви. Това беше. Въпреки това морето никога не се раздели за праведната армия. Въпреки това местните търговци се съгласиха да помогнат на кампанията; те предоставиха на децата кораби за Алжир.

Достигайки бреговете на Африка, кампанията приключи, без да стъпи в земите на Небесното царство. Както се оказа, европейските търговци бяха в заговор с арабските търговци на роби. Хиляди деца са продадени в робство. Съдбата на децата от Германия беше също толкова незавидна; повечето от тях бяха убити от разбойници или продадени в робство; само малки разпръснати отряди деца-кръстоносци се върнаха от неуспешната кампания. Нито Рим, нито някой от ордените реагира на това събитие. Много историци посочват доказателства, че портфейлите на някои търговци, рицари и дори духовници са се увеличили десетократно по време на този „кръстоносен поход“.

Въпреки всички ужаси на кръстоносния поход на децата, Рим не изостави идеята за освобождаване на Небесното царство. Пет години по-късно, през 1217 г., ще започне нов поход към Светите земи, който ще бъде наречен „петият“. По време на тази „мудна“ и неуспешна кампания хиляди кръстоносци - както рицари, така и обикновени войници - ще дадат живота си. Невярващите ще предадат така желания град на християните, но това няма да отбележи началото на ера на мир, а само пролог към нова глава от кървави събития.

Ровейки се в интернет намерих интересна статия. Или по-скоро това е есе на студент от 4-та година в Смоленск педагогически университет Купченко Константин. Докато четях за кръстоносните походи, попаднах на споменаване на Детския кръстоносен поход. Но дори не подозирах, че всичко е толкова ужасно!!! Прочетете до края, не се страхувайте от обема.

Детски кръстоносен поход. Как започна всичко

Детският кръстоносен поход на Гюстав Доре

Въведение

« Това се случи веднага след Великден. Преди дори да дочакаме Тринити, хиляди младежи тръгнаха на пътешествие, напускайки работата и домовете си. Някои от тях са едва родени и са били едва на шестата година. За други беше време да си изберат невеста; те избраха подвиг и слава в Христос. Забравиха грижите, които им бяха поверени. Те оставиха ралото, с което наскоро бяха разровили земята; пуснаха ръчната количка, която им тежеше; те оставиха овцете, до които се биеха с вълците, и се замислиха за други противници, силни в мохамеданската ерес... Родители, братя и сестри, приятели упорито ги убеждаваха, но твърдостта на подвижниците беше непоклатима. След като сложиха кръста върху себе си и се събраха под своите знамена, те се придвижиха към Йерусалим... Целият свят ги нарече луди, но те продължиха напред».

Приблизително така средновековните източници разказват историята за събитието, което разтърси цялата християнска общност през 1212 г. През горещото и сухо лято на 1212 г. се случи събитие, известно като Детския кръстоносен поход.

Хронистите от 13 век подробно описва феодални междуособици и кръвопролитни войни, но не обръща голямо внимание на тази трагична страница от Средновековието.

Детските походи се споменават (понякога накратко, в един-два реда, понякога отделяйки половин страница за описанието им) от над 50 средновековни автора; От тях само повече от 20 са надеждни, тъй като или са видели младите кръстоносци със собствените си очи. А информацията от тези автори е твърде откъслечна. Ето, например, едно от споменаванията на детския кръстоносен поход в средновековна хроника:

„Наречен Детски кръстоносен поход, 1212 г.“

« Деца от двата пола, момчета и момичета, и не само малки деца, но и възрастни, омъжени жени и момичета отидоха на тази експедиция - всички те дойдоха на тълпи с празни портфейли, наводнявайки не само цяла Германия, но и страната на Гали и Бургундия. Нито приятели, нито роднини можеха по никакъв начин да ги задържат у дома: те прибягваха до всякакви трикове, за да тръгнат на пътя. Нещата стигнаха до там, че навсякъде, в селата и направо в полето, хората оставяха оръжията си, хвърляха дори тези, които държаха в ръцете си, и се присъединяваха към шествието. Много хора, виждайки в това признак на истинско благочестие, изпълнени с Божия Дух, побързаха да снабдят скитниците с всичко необходимо, като им раздадоха храна и всичко необходимо. Духовенството и някои други, които имаха по-здрава преценка и заклеймиха това ходене, бяха яростно отблъснати от миряните, упреквайки ги в неверие и твърдейки, че се противопоставят на този акт повече от завист и скъперничество, отколкото в името на истината и справедливостта. Междувременно всяка работа, започната без подходяща проверка от разума и без подкрепата на мъдро обсъждане, никога не води до нищо добро. И така, когато тези луди тълпи навлязоха в земите на Италия, те се пръснаха в различни посоки и се пръснаха из градовете и селата, а много от тях паднаха в робство на местните жители. Някои, както се казва, стигнаха до морето и там, като се довериха на хитрите корабари, се оставиха да бъдат отведени в други отвъдморски страни. Онези, които продължиха кампанията, след като стигнаха до Рим, откриха, че е невъзможно да продължат по-нататък, тъй като нямаха подкрепа от никакви власти и накрая трябваше да признаят, че загубата на сила е празна и напразна, въпреки че обаче никой не можеше да премахне от тях обета за извършване на кръстоносен поход - само деца, които не са достигнали съзнателна възраст, и стари хора, огънати под тежестта на годините, бяха свободни от него. И така, разочаровани и засрамени, те тръгнаха на връщане. След като някога бяха свикнали да маршируват от провинция в провинция в тълпа, всеки в своя компания и никога да не спират песнопенията, сега те се връщаха мълчаливо, един по един, боси и гладни. Те бяха подложени на всякакви унижения, а не едно момиче беше заловено от изнасилвачи и лишено от девствеността си».

Религиозните автори от следващите векове по очевидни причини подминаха с мълчание ужасния заговор. А просветените светски писатели, дори и най-злобните и безмилостни, очевидно смятаха напомнянето за безсмислената смърт на почти сто хиляди деца за „нисък удар“, недостойна техника в полемиката с духовенството. Уважаемите историци виждаха в абсурдното предприятие на децата само очевидна, неоспорима глупост, върху изучаването на която беше неуместно да се изразходва умствен потенциал. И затова в солидни исторически изследвания, посветени на кръстоносците, детският кръстоносен поход е даден в най-добрия случай само на няколко страници между описанията на четвъртия (1202-1204) и петия (1217-1221) кръстоносни походи.

И така, какво се случи през лятото на 1212 г.?Първо, нека се обърнем към историята, да разгледаме накратко причините за кръстоносните походи като цяло и кампанията на децата в частност.

Причини за кръстоносните походи.

Доста дълго време Европа гледаше с тревога на случващото се в Палестина. Разказите на поклонници, завръщащи се оттам в Европа за преследванията и обидите, които са претърпели в Светите земи, тревожат европейските народи. Малко по малко се създава убеждение за връщане на християнския свят на неговите най-ценни и почитани светини. Но за да може Европа да изпрати многобройни орди от различни националности на това начинание в продължение на два века, беше необходимо да има специални причини и специална ситуация.

В Европа имаше много причини, които помогнаха за осъществяването на идеята за кръстоносните походи. Средновековното общество като цяло се отличава с религиозното си настроение; кръстоносните походи са уникална форма на поклонение; Възходът на папството също е от голямо значение за кръстоносните походи. Освен това за всички класи на средновековното общество кръстоносните походи изглеждат много привлекателни от светска гледна точка. Бароните и рицарите, освен религиозни мотиви, се надяваха на славни подвизи, на печалба, на задоволяване на своето честолюбие; търговците се надяват да увеличат печалбите си чрез разширяване на търговията с Изтока; потиснатите селяни са били освободени от крепостничество за участие в кръстоносния поход и са знаели, че по време на тяхното отсъствие църквата и държавата ще се погрижат за семействата, които са оставили в родината си; длъжниците и ответниците са знаели, че по време на участието си в кръстоносния поход няма да бъдат преследвани от кредитори или съдилища.

Четвърт век преди събитията, описани по-долу, известният султан Салах ад-Дин, или Саладин, победи кръстоносците и изчисти Йерусалим от тях. Най-добрите рицари на западния свят се опитаха да върнат изгубеното светилище.

Много хора от онова време стигнаха до убеждението: ако възрастните, обременени с грехове, не могат да върнат Ерусалим, тогава невинните деца трябва да изпълнят тази задача, тъй като Бог ще им помогне. И тогава, за радост на папата, във Франция се появи дете-пророк и започна да проповядва нов кръстоносен поход.

Глава 1. Млад проповедник на детския кръстоносен поход - Стефан от Клоа.

През 1200 г. (или може би следващата година) близо до Орлеан в село Клоа (или може би на друго място) се ражда селско момче на име Стивън. Това е твърде подобно на началото на приказката, но това е само възпроизвеждане на небрежността на хронистите от онова време и несъответствието в техните истории за кръстоносния поход на децата. Приказното начало обаче е съвсем подходящо за разказ за приказна съдба. Това ни разказват хрониките.

Като всички селски деца, Стефан от малък помага на родителите си - пасе добитък. Той се различаваше от връстниците си само с малко по-голямото си благочестие: Стефан посещаваше църквата по-често от другите и плачеше по-горчиво от другите от чувствата, които го обзеха по време на литургии и шествия. От детството си той беше шокиран от априлското „движение на черните кръстове“ - тържествено шествие в деня на Свети Марко. На този ден беше отслужен молебен за загиналите войници в светата земя, за измъчените в мюсюлманско робство. И момчето избухна в пламъци заедно с тълпата, яростно ругаейки неверниците.

В един от топлите майски дни на 1212 г. той срещнал монах поклонник, който идвал от Палестина и искал милостиня.Монахът започнал да говори за задгранични чудеса и подвизи. Стефан слушаше очарован. Внезапно монахът прекъсна разказа си и тогава неочаквано той беше Исус Христос.

Всичко, което последва, беше като сън (или тази среща беше мечтата на момчето). Монахът-Христос заповядал на момчето да стане глава на безпрецедентен кръстоносен поход - детски, защото "от устата на бебетата идва сила срещу врага". Няма нужда от мечове или брони - за да завладеете мюсюлманите, безгрешността на децата и Божието слово в устата им ще бъдат достатъчни. Тогава безчувственият Стефан приел свитък от ръцете на монаха - писмо до краля на Франция. След което монахът бързо си тръгна.

Стефан вече не можеше да остане овчар. Всевишният го призовал към героизъм. Задъхано момчето се втурнало към дома си и десетки пъти разказвало случилото се с него на родителите и съседите си, които напразно (понеже били неграмотни) надничали в думите на тайнствения свитък. Нито подигравките, нито шамарите охладиха хъса на Стефан. На следващия ден стегнал раницата си, взел тоягата си и се отправил към Сен Дени – към абатството на Свети Дионисий, покровител на Франция. Момчето правилно прецени, че е необходимо да се съберат доброволци за детския поход в мястото на най-голяма концентрация на поклонници.

И така, рано сутринта, крехко момче вървяло с раница и тояга по безлюден път. „Снежната топка“ започна да се търкаля. Момчето все още може да бъде спряно, задържано, вързано и хвърлено в мазето, за да се „охлади“. Но никой не е предвидил трагичното бъдеще.

Един от летописците свидетелства " според съвестта и истината"че Стефан беше" рано узрял негодник и гнездото на всички пороци„Но тези редове са написани трийсет години след тъжния край на лудата идея, когато в ретроспекция започнаха да търсят изкупителна жертва. В крайна сметка, ако Стефан имаше лоша репутация в Клоа, въображаемият Христос нямаше да го избере за Едва ли си струва да наричаме Стефан светец, както правят съветските изследователи. Той може да бъде само възвишено, доверчиво момче.

По пътя Стефан отсяда в градове и села, където събира десетки и стотици хора с речите си. От многобройни повторения той престана да бъде плах и объркан в думите си. Един опитен малък говорител дойде в Сен Дени. Абатството, разположено на девет километра от Париж, привлече хиляди тълпи от поклонници. Стефан бил приет там много добре: светостта на мястото предразполагала към очакване на чудо – и ето го: детето Златоуст. Овчарчето умно разказа всичко, което беше чуло от поклонниците, като сръчно изби сълзите на тълпите, дошли да се трогнат и поплачат! "Господи, спаси страдащите в плен!" Стефан посочи мощите на Свети Дионисий, пазени сред злато и скъпоценни камъни, почитани от тълпи християни. И тогава попита: такава ли е съдбата на самия Гроб Господен, ежедневно оскверняван от неверниците? И той грабна свитък от пазвата си и тълпите зажужаха, когато младежът с горящи очи разклати пред тях неизменната заповед на Христос, отправена към царя. Стефан си припомни многото чудеса и знамения, които Господ му показа.

Стефан проповядва на възрастни. Но в тълпата имаше стотици деца, които след това често бяха взети със себе си от техните старейшини на път към светите места.

Седмица по-късно прекрасният младеж стана модерен, след като издържа на интензивна конкуренция с възрастни говорещи и свети глупци.Децата му слушаха с пламенна вяра. Той се обърна към техните тайни мечти: за военни подвизи, за пътуване, за слава, за служене на Господа, за свобода от родителска грижа. И колко ласкаеше амбицията на тийнейджърите! В края на краищата Господ не избра грешните и алчни възрастни за свой инструмент, а техните деца!

Поклонниците се разпръснаха по градовете и селата на Франция. Възрастните бързо забравиха Стефан. Но децата развълнувано говореха навсякъде за своя връстник – чудотворец и оратор, пленявайки въображението на съседските деца и давайки си страшни обети да помагат на Стефан. И сега игрите на рицари и оръженосци са изоставени, френските деца са започнали опасната игра на армията на Христос. Децата на Бретан, Нормандия и Аквитания, Оверн и Гаскония, докато възрастните от всички тези региони се карат и бият помежду си, започват да се обединяват около една идея, която не е била по-висша и по-чиста през 13 век.

Хрониките мълчат дали Стефан е бил щастлива находка за папата или някой от прелатите, а може би и самият понтифекс, е планирал появата на момчето-светец предварително. Дали расото, което блесна във видението на Стивън, принадлежи на неупълномощен фанатичен монах или на маскиран пратеник на Инокентий III, вече е невъзможно да се разбере. И няма значение къде е възникнала идеята за детско кръстоносно движение - в недрата на папската курия или в главите на децата. Татко я сграбчи с желязна хватка.

Сега всичко беше добра поличба за похода на децата: плодовитостта на жабите, сблъсъци между глутници кучета, дори началото на суша. Тук-там се появявали „пророци” на дванадесет, десет и дори осем години. Всички те настояха, че са изпратени от Стефан, въпреки че много от тях никога не са го виждали. Всички тези пророци са лекували обладаните и са извършвали други „чудеса”...

Децата образуваха войски и маршируваха из квартала, набирайки нови поддръжници навсякъде. Начело на всяка процесия, пеейки химни и псалми, имаше пророк, следван от орифлам - копие на знамето на св. Дионисий. Деца държаха кръстове и запалени свещи в ръцете си и размахваха димящи кадилници.

И каква примамлива гледка беше това за децата на благородниците, които наблюдаваха тържественото шествие на своите връстници от своите замъци и къщи! Но почти всеки от тях е имал дядо, баща или по-голям брат, воювал в Палестина. Някои от тях умряха. И тук има възможност да отмъсти на неверниците, да спечели слава и да продължи делото на по-старото поколение. И деца от знатни фамилии с ентусиазъм се присъединиха към новата игра, стичайки се до банери с изображения на Христос и Пресвета Богородица. Понякога ставаха лидери, понякога бяха принудени да се подчиняват на почтен пророк.

Към движението се присъединяват и много момичета, които също мечтаят за Светите земи, подвизи и свобода от родителската власт. Лидерите не прогониха „момичетата“ - искаха да съберат по-голяма армия. Много момичета се обличаха като момчета за безопасност и лекота на движение.

Веднага след като Стефан (май още не беше изтекъл!) обяви Вандом за място за събиране, стотици и хиляди тийнейджъри започнаха да се събират там. С тях имаше няколко възрастни: монаси и свещеници, отиващи, по думите на монах Грей, „да грабят до насита или да се молят до насита“, градските и селските бедняци, които се присъединиха към децата „не за Исусе, но заради залък хляб”; и най-вече - крадци, острици, разни престъпници, които се надяваха да направят пари за сметка на благородни деца, добре екипирани за пътуване. Много възрастни искрено вярваха в успеха на кампанията без оръжия и се надяваха, че ще получат богата плячка. Имаше и възрастни с децата, изпаднали във второто си детство. Стотици корумпирани жени се навъртаха около потомството на знатни фамилии. Така че отрядите се оказаха изненадващо пъстри. А в предишните кръстоносни походи са участвали деца, старци, орди от магдалини и всякаква измет. Но предите бяха само допълваща тежест и ядрото на Христовата армия се състоеше от барони и рицари, опитни във военните дела. Сега, вместо широкоплещести мъже в брони и верижни ризници, ядрото на армията беше съставено от невъоръжени деца.

Но къде гледаха властите и, най-важното, родителите? Всички чакаха децата да спрат да откачат и да се успокоят.

Крал Филип II Август, неуморен събирач на френски земи, коварен и далновиден политик, първоначално одобрява инициативата на децата. Филип искаше да има папата на своя страна във войната с английския крал и нямаше нищо против да угоди на Инокентий III и да организира кръстоносен поход, но той просто нямаше достатъчно власт за това. Изведнъж - тази идея за деца, шум, ентусиазъм. Разбира се, всичко това трябва да запали сърцата на бароните и рицарите със справедлив гняв срещу неверниците!

Възрастните обаче не загубиха главата си. И детската суматоха започна да заплашва спокойствието на държавата. Момчетата напускат къщите си, бягат във Вандом и наистина ще се преместят на морето! Но от друга страна папата мълчи, легатите агитират за кампанията... Предпазливият Филип II се страхува да не разгневи папата, но въпреки това се обръща към учените от новосъздадения Парижки университет. Те отговориха твърдо: децата трябва да бъдат спрени незабавно! Ако трябва и със сила, защото кампанията им е вдъхновена от Сатаната! Отговорността за спирането на кампанията беше снета от него и от краля издаде указ, който заповядва на децата незабавно да изхвърлят глупостите от главите си и да се приберат вкъщи.

Кралският едикт обаче не направи впечатление на децата. В сърцата на децата имаше владетел, по-силен от цар. Нещата са отишли ​​твърде далеч; викането вече не може да го спре. Само слабите сърца се върнаха у дома. Връстниците и бароните не рискуваха да използват насилие: обикновените хора симпатизираха на тази идея за децата и биха се вдигнали в тяхна защита. Нямаше да стане без бунтове. В крайна сметка хората току-що бяха научени, че Божията воля ще позволи на децата да превръщат мюсюлманите в християни без оръжия или кръвопролития и по този начин да освободят „Божи гроб“ от ръцете на неверниците.

Освен това папата заяви високо: „Тези деца служат за упрек на нас, възрастните: докато спим, те радостно се застъпват за светата земя.“ Папа Инокентий III все още се надяваше да събуди ентусиазма на възрастните с помощта на децата. От далечен Рим той не можеше да види обезумялите детски лица и вероятно не осъзнаваше, че вече е изгубил контрол над ситуацията и не може да спре кампанията на децата. Масовата психоза, обхванала децата, умело подхранвана от духовенството, сега беше невъзможна за овладяване.

Затова Филип II си измива ръцете и не настоява за прилагане на едикта си.

Имаше стон на нещастни родители в страната. Смешните, тържествени детски шествия из района, които толкова трогнаха възрастните, се превърнаха в общо бягство на тийнейджъри от семействата им. Малко семейства, в своя фанатизъм, сами благословиха децата си за катастрофалната кампания. Повечето бащи бичуваха децата си, затваряха ги в килери, но децата гризаха въжета, подкопаваха стени, разбиваха ключалки и бягаха. И тези, които не можаха да избягат, се биеха истеричен, отказвал храна, отпаднал, разболял се. Волю-неволю родителите се отказаха.

Децата носеха нещо като униформа: сиви прости ризи върху къси панталони и голяма барета. Но много деца не можеха да си позволят дори това: те ходеха с каквото носеха (често боси и с непокрити глави, въпреки че това лято слънцето почти никога не залязва зад облаците). На гърдите на участниците в кампанията беше пришит червен, зелен или черен платнен кръст (разбира се, тези единици се състезаваха помежду си). Всяка чета имаше свой командир, знаме и други символи, с които децата много се гордееха. Когато войските с пеене, знамена, кръстове весело и тържествено преминавали през градове и села на път за Вандом, само ключалки и здрави дъбови врати можели да задържат сина или дъщеря им у дома. Сякаш чума плъзна из страната, убивайки десетки хиляди деца.

Ентусиазираните тълпи от зяпачи бурно поздравяваха групите деца, което допълнително подклаждаше ентусиазма и амбицията им.

Накрая някои свещеници осъзнаха опасността от тази идея. Те започнаха да спират отрядите, където можеха да убедят децата да се приберат, уверявайки ги, че идеята за детско пътуване е хитрост на дявола. Но момчетата бяха непреклонни, особено след като папските емисари се срещнаха и ги благословиха във всички големи градове. Разумните свещеници веднага били обявени за вероотстъпници. Суеверието на тълпата, ентусиазмът на децата и машинациите на папската курия победиха здравия разум. И много от тези свещеници отстъпници умишлено отидоха с тях деца, обречени на неизбежна смърт, както седем века по-късно учителят Януш Корчак отива с учениците си в газовата камера на фашисткия концентрационен лагер Треблинка.

Глава 2. Кръстен път на немски деца.

Новината за момчето пророк Стефан се разпространи из цялата страна със скоростта на пешеходните поклонници. Тези, които отидоха да се поклонят в Сен Дени, донесоха новината в Бургундия и Шампан, оттам тя стигна до бреговете на Рейн. В Германия тяхната „свята младост“ не закъсня да се появи. И там папските легати ревностно се заели да оформят общественото мнение в полза на организирането на детски кръстоносен поход.

Момчето се казваше Николас (познаваме само латинския вариант на името му). Роден е в село близо до Кьолн. Беше на дванадесет или дори на десет години. Отначало той беше само пионка в ръцете на възрастните. Бащата на Никола енергично тласна детето си чудо да стане пророк. Не е известно дали бащата на момчето е бил богат, но несъмнено се е ръководил от низки мотиви. Монахът летописец, свидетел на процеса на „правенето” на детето пророк, нарича отец Николай „ измамен глупак„Не знаем колко е спечелил от сина си, но няколко месеца по-късно той плати с живота си за делата на сина си.

Кьолн- религиозният център на германските земи, където хиляди поклонници често се стичаха с децата си, беше най-доброто място за започване на агитация. В една от църквите на града се съхраняваха ревностно почитаните мощи на „Тримата източни царе“ - влъхвите, които донесоха подаръци на младенеца Христос. Нека да отбележим една подробност, чиято фатална роля ще стане ясна по-късно: мощите са заловениФридрих I Барбароса по време на обсадата му на Милано. И именно тук, в Кьолн, по инициатива на баща си Николай се провъзгласи за Божи избраник.

По-нататъшните събития се развиха според вече тестван сценарий: Николай имаше видение на кръст в облаците и гласът на Всевишния му нареди да събере децата на поход; тълпите бурно приветстваха новоизсеченото момче-пророк; Веднага последвано от неговото изцеление на обладани и други чудеса, слуховете за които се разпространяват с невероятна скорост. Никола говореше на църковни веранди, на камъни и бъчви насред площади.

Тогава всичко вървеше по добре позната схема: възрастни поклонници разпространяваха новините за младия пророк, децата шепнеха и се събираха в екипи, маршируваха из покрайнините на различни градове и села и накрая заминаха за Кьолн. Но развитието на събитията в Германия също имаше свои собствени характеристики. Фридрих II, самият той все още млад, който току-що беше спечелил трона от чичо си Ото IV, по това време беше фаворит на папата и следователно можеше да си позволи да противоречи на понтифика. Той решително забрани идеята за деца: страната вече беше разтърсена от вълнения. Затова се събраха деца само от най-близките до Кьолн райони на Рейнланд. Движението изтръгна от семействата не само едно или две деца, както във Франция, а почти всички, включително дори шест- и седемгодишни. Именно това мъниче още на втория ден от похода ще започне да моли старейшините да се грижат за тях, а на третата или четвъртата седмица ще започнат да боледуват, да умират и в най-добрия случай да останат в крайпътни села (поради непознаване на обратния път - завинаги).

Втората особеност на немската версия: сред мотивите за кампанията на децата, първото място тук не беше заето от желанието да се освободи „святата земя“, а от жаждата за отмъщение. Доста храбри германци загинаха в кръстоносните походи - семейства от всякакъв ранг и статус помнеха горчивите загуби. Ето защо четите бяха почти изцяло от момчета (макар че някои от тях се оказахаоблечени като момичета), а проповедите на Николай и други лидери на местни отряди се състоеха повече от половината от призиви за отмъщение.

Отряди от деца набързо се събраха в Кьолн. Кампанията трябваше да започне възможно най-скоро: императорът е против, бароните са против, родителите чупят пръчки на гърба на синовете си! Ето, изкусителната идея ще пропадне!

Жителите на Кьолн проявиха чудеса от търпение и гостоприемство (нямаше къде) и осигуриха подслон и храна на хиляди деца. Повечето от момчетата прекараха нощта в нивите около града, пъшкайки от наплива на престъпна тълпа, която се надяваше да спечели, като се включи в детската кампания.

И тогава дойде денят за тържественото изпълнение от Кьолн. Края на юни. Под знамето на Никола има най-малко двадесет хиляди деца (според някои хроники, два пъти повече). Това са предимно момчета на дванадесет и повече години. Колкото и да се съпротивлявали германските барони, във войските на Никола имало повече издънки на благороднически семейства, отколкото във войските на Стефан. В крайна сметка в разпокъсаната Германия имаше много повече барони, отколкото във Франция. В сърцето на всеки благороден юноша, възпитан върху идеалите за рицарска доблест, е пламнала жажда за отмъщение за дядо, баща или брат, убит от сарацините.

Жителите на Кьолн се изсипаха по стените на града. Хиляди еднакво облечени деца са подредени в колони в поле. Дървени кръстове, знамена и знамена се люлеят над сивото море. Стотици възрастни – кой в ​​расо, кой в ​​дрипи – сякаш са пленници на детската армия. Николай, командирите на четите, някои от децата от благороднически семейства ще се возят в каруци, заобиколени от оръженосци. Но много млади аристократи с раници и тояги стоят рамо до рамо с последните си роби.

Майки на деца от затънтени градове и села се сбогуваха с плач. Дойде моментът за сбогом и плач на кьолнските майки - децата им са почти половината от участниците в кампанията.

Но тогава затръбиха тръбите. Децата изпяха химн за Христова слава по свое произведение, който, уви, не ни е съхранил историята. Строят се раздвижи, потрепери - и тръгна напред под възторжените викове на тълпата, ридания на майки и ропот на разумни хора.

Минава час - и армията на децата изчезва зад хълмовете. Само пеенето на хиляди гласове все още се чува отдалеч. Кьолнците се разпръсват - горди: екипирали са децата си за път, а франките още копаят!..

Недалеч от Кьолн армията на Николай се разделя на две огромни колони. Единият бил оглавяван от Никола, а другият от момче, чието име не е запазено в летописите. Колоната на Никола се придвижва на юг по кратък маршрут: през Лотарингия по река Рейн, през западна Швабия и през френска Бургундия. Втората колона достига до Средиземно море по дълъг маршрут: през Франкония и Швабия. И за двамата Алпите блокираха пътя към Италия. Би било по-разумно да отиде през равнината до Марсилия, но френските деца възнамеряваха да отидат там, а Италия изглеждаше по-близо до Палестина, отколкото до Марсилия.

Четите се простираха на много километри. И двата маршрута минаваха през полудиви райони. Хората там, малкобройни дори по онова време, се скупчиха в близост до няколко крепости. Диви животни излязоха на пътищата от горите. Храсталаците гъмжаха от разбойници. Десетки деца се удавиха при пресичане на реки. При такива условия цели групи бягаха обратно у дома. Но редиците на детската армия веднага бяха попълнени с деца от крайпътни села.

Слава изпревари участниците в кампанията. Но не във всички градове ги хранеха и оставяха да пренощуват, дори и на улицата. Понякога ги прогонваха, с право защитавайки децата си от „заразата“. Момчетата понякога оставаха без милостиня ден-два. Храната от раниците на слабите бързо мигрира към стомасите на по-силните и по-възрастните. Кражбите в частите процъфтявали. Разбити жени измамиха пари от потомците на знатни и богати семейства; Дисциплината в частите падаше от ден на ден.

Тръгнахме рано сутринта. В жегата на деня си направихме почивка под сянката на дърветата. Докато вървяха, те пееха прости химни. На спирки те разказваха и слушаха пълни с необикновени приключения и чудеса истории за битки и походи, за рицари и поклонници. Със сигурност сред момчетата имаше шегаджии и палавници, които тичаха един след друг и танцуваха, когато други се сринаха след многокилометров преход. Със сигурност децата се влюбваха, караха, миряха се, бореха се за лидерство...

На бивак в подножието на Алпите, близо до езерото Леман, Николай се озова начело на „армия“, почти наполовина по-малка от оригинала. Величествените планини само за миг със своите бели снежни шапки очароваха децата, които никога не бяха виждали нещо толкова красиво. Тогава ужас сграбчи сърцата им: все пак трябваше да се издигнат до тези бели шапки!

Жителите на подножието посрещнаха децата предпазливо и строго. Не им хрумна да хранят децата. Поне не ги убиха. Личинките в раниците се топяха. Но това не е всичко: в планинските долини германски деца - много за първи и последен път - срещнаха... същите сарацини, които възнамеряваха да кръстят в светата земя! Превратностите на епохата доведоха тук войски от арабски разбойници: те се заселиха по тези места, без да искат или не могат да се върнат в родината си. Момчетата пълзяха по долината мълчаливо, без песни, спускайки кръстовете си. Тук трябва да ги върнем обратно. Уви, умни изводи направиха само тълпата, която се лепна за децата. Тези измети вече бяха ограбили децата и избягаха, защото това, което се случи след това, обещаваше само смърт или робство сред мюсюлманите. Сарацините убиха дузина момчета, които изостанаха от отряда. Но децата вече бяха свикнали с такива загуби: всеки ден погребваха или изоставяха десетки свои другари без погребение. Недохранването, умората, стресът и болестите взеха своето.

Преминаване през Алпите- без храна и топли дрехи - се превърна в истински кошмар за участниците в похода. Тези планини ужасяваха дори възрастните. Проправяйки си път по заледени склонове, през вечния сняг, по каменни корнизи - не всеки има силата и смелостта да направи това. Когато е необходимо, търговци със стоки, военни отряди и духовници преминават през Алпите до Рим и обратно.

Присъствието на водачи не спаси невнимателни деца от смърт. Камъните порязаха босите ми, замръзнали крака. Сред снега нямаше дори горски плодове и плодове, които да задоволят глада. Раниците вече бяха напълно празни. Преминаването на Алпите, поради лоша дисциплина, умора и слабост на децата, отне двойно повече от обикновено! Измръзналите крака се подхлъзнаха и не се подчиниха, децата паднаха в пропастта. Зад билото се издигаше ново било. Спахме на скалите. Ако намерят клони за огън, те се топлят. Сигурно са се карали заради жегата. През нощта те се скупчваха, за да се топлят един друг. Не всички станаха сутринта. Мъртвите бяха хвърлени на замръзналата земя - нямаше сила дори да ги покрият с камъни или клони. На най-високата точка на прохода е имало манастир на монаси мисионери. Там децата бяха малко стоплени и посрещнати. Но откъде да намерим храна и топлина за такава тълпа!

Слизането беше невероятна радост. Зеленина! Среброто на реките! Претъпкани села, лозя, цитрусови плодове, разгарът на едно луксозно лято! След Алпите едва всеки трети участник в кампанията оцелява. Но тези, които останаха, след като се оживиха, мислеха, че всички скърби вече са зад гърба им. В тази изобилна земя те, разбира се, ще бъдат галени и угоявани.

Но го нямаше. Италияпосрещна ги с неприкрита омраза.

В края на краищата се появиха онези, чиито бащи измъчваха тези изобилни земи с набези, оскверняваха светините и плячкосваха градовете. Следователно „немските бебета змии“ не бяха допускани в италианските градове. Само най-състрадателните хора давали милостиня и то тайно от съседите си. Едва три-четири хиляди деца стигнаха до Генуа, като крадяха храна и ограбваха овощни дървета по пътя.

В събота, 25 август 1212 г. (единствената дата в хрониката на кампанията, с която всички хроники са съгласни), изтощени тийнейджъри стояха на брега Генуезко пристанище. Два чудовищни ​​месеца и хиляда километра назад, толкова много приятели погребани, а сега - морето и святата земя е на един хвърлей разстояние.

Как щяха да прекосят Средиземно море? Откъде щяха да вземат пари за корабите? Отговорът е лесен. Не им трябват нито кораби, нито пари. Морето - с Божията помощ - трябва да се раздели пред тях. От първия ден на кампанията не се говори за кораби и пари.

Преди децата имаше един приказен град - богатата Генуа. След като се ободриха, те отново издигнаха високо останалите знамена и кръстове. Никола, който беше загубил каруцата си в Алпите и сега вървеше с всички останали, излезе напред и произнесе пламенна реч. Момчетата посрещнаха водача си със същия ентусиазъм. И боси и в дрипи, с рани и струпеи, до морето стигнаха – най-упоритите, най-силните духом. Съвсем близо е целта на похода - свещената земя.

Бащите на свободния град приеха делегация от деца, водени от няколко свещеници (в други моменти по време на кампанията ролята на възрастни наставници се премълчава от хроникьорите, вероятно поради нежеланието да се компрометира духовенството, което подкрепи тази нелепа идея) . Децата не поискаха кораби, поискаха само разрешение да нощуват по улиците и площадите на Генуа. Бащите на града, доволни, че не са поискани пари или кораби, позволиха на момчетата да останат в града за една седмица и след това ги посъветваха да се върнат в Германия в добро здраве.

Участниците в похода влязоха в града в живописни колони, като отново се насладиха на всеобщото внимание и интерес за първи път от много седмици. Жителите на града ги посрещнаха с нескрито любопитство, но в същото време предпазливо и враждебно.

Дожът на Генуа и сенаторите обаче промениха решението си: няма повече седмици, нека да се махнат от града утре! Тълпата беше решително против присъствието на малки германци в Генуа. Вярно, папата благослови кампанията, но изведнъж тези деца изпълняват коварния план на германския император. От друга страна, генуезците не искаха да пуснат толкова много безплатна работна ръка и децата бяха поканени да останат завинаги в Генуа и да станат добри граждани на свободен град.

Но участниците в кампанията отхвърлиха предложението, което им се стори нелепо. Все пак утре е пътуване през морето!

На сутринта колоната на Никълъс се нареди в целия си блясък на ръба на прибоя. Жителите на града се тълпяха покрай насипа. След тържествената литургия, пеейки псалми, войските се придвижиха към вълните. Първите редици влязоха във водата до колене... до кръста... И замръзнаха в потрес: морето не искаше да се раздели. Господ не спази обещанието си. Новите молитви и химни не помогнаха. С течение на времето. Слънцето изгряло и припекло... Генуезците смеейки се прибрали. А децата пак не откъсваха очи от морето и пееха и пееха до дрезгавост...

Разрешението за престой в града изтичаше. Трябва да тръгвам. Няколкостотин тийнейджъри, изгубили надежда за успеха на кампанията, се възползваха от предложението на градските власти да се установят в Генуа. Млади мъже от знатни семейства бяха приети в най-добрите къщи като синове, други бяха взети на служба.

Но най-упоритите се събраха в една нива недалеч от града. И започнаха да се съветват. Кой знае къде Бог е решил да отвори дъното на морето за тях - може би не в Генуа. Трябва да отидем по-нататък, да потърсим това място. И по-добре да умреш в слънчева Италия, отколкото да се върнеш в родината си бит от кучета! И по-лоши от срам са Алпите...

Силно изчерпаните отряди на нещастни млади кръстоносци се преместиха по-нататък на югоизток. Вече не ставаше въпрос за дисциплина; те ходеха на групи или по-скоро на банди, добивайки храна със сила и хитрост. Никола вече не се споменава от хронистите - може би той е останал в Генуа.

Ордата от тийнейджъри най-накрая достигна Пиза. Фактът, че бяха изгонени от Генуа, беше отлична препоръка за тях в Пиза, град, който съперничеше на Генуа. И тук морето не се раздели, но жителите на Пиза, напук на генуезците, екипираха два кораба и изпратиха част от децата в Палестина на тях. В хрониките има смътно споменаване, че те благополучно са стигнали до брега на светата земя. Но ако това се случи, те вероятно скоро умряха от нужда и глад - самите християни там едва свързваха двата края. Хрониките не споменават никакви срещи между деца кръстоносци и мюсюлмани.

През есента няколкостотин немски тийнейджъри достигнаха Рим, чиято бедност и запустение след лукса на Генуа, Пиза и Флоренция ги порази. Папа Инокентий III прие представителите на малките кръстоносци, похвали ги, а след това ги смъмри и им нареди да се върнат у дома, забравяйки, че домът им е на хиляда километра отвъд проклетите Алпи. След това, по заповед на главата на католическата църква, децата целунаха кръста, като казаха, че „достигнали възрастта на съвършенството“ със сигурност ще завършат прекъснатия кръстоносен поход. Сега, най-малкото, папата имаше няколкостотин кръстоносци за бъдещето.

Малко участници в кампанията решиха да се върнат в Германия; повечето от тях се заселиха в Италия. Малцина стигнаха до родината си - след много месеци, дори години. Поради невежеството си те дори не знаеха как наистина да кажат къде са били. Детският кръстоносен поход доведе до своеобразна миграция на деца - тяхното разпръскване в други региони на Германия, Бургундия и Италия.

Втората германска колона, не по-малко многобройна от тази на Никола, претърпя същата трагична съдба. Същите хиляди смъртни случаи по пътищата – от глад, бързи течения, хищни животни; най-трудното преминаване на Алпите - вярно, през друг, но не по-малко разрушителен проход. Всичко се повтаряше. Само че останаха още повече неприбрани трупове: в тази колона почти нямаше общо ръководство и в рамките на една седмица кампанията се превърна в скитане на неконтролируеми орди от гладни до бруталност тийнейджъри. Монасите и свещениците изпитваха големи затруднения да събират децата на групи и по някакъв начин да ги удържат, но това беше преди първата битка за милостиня.

В Италия децата успяха да си пъхнат носа Милано, който в продължение на петдесет години едва се е възстановил от нападението на Барбароса. Едва избягаха оттам: миланците ги преследваха с кучета като зайци.

Морето не се раздели за младите кръстоносци дори през Равена, нито на други места. Само няколко хиляди деца стигнаха до най-южната част на Италия. Те вече бяха чули за решението на папата да спре кампанията и планираха да измамят папата и да отплават за Палестина от пристанището на Бриндизи. И мнозина просто се лутаха напред по инерция, без да се надяват на нищо. В крайния юг на Италия същата година имаше ужасна суша - реколтата беше унищожена, гладът беше такъв, че според хронистите "майките изяждаха децата си". Трудно е дори да си представим какво могат да ядат германските деца в тази враждебна земя, подута от глад.

Онези, които по чудо оцеляха и стигнаха Бриндизи, чакаха нови премеждия. Жителите на града разпределиха момичетата, които участваха в кампанията, в моряшки леговища. Двадесет години по-късно хроникьорите ще започнат да се чудят: защо в Италия има толкова много руси синеоки проститутки? Момчетата бяха заловени и превърнати в полуроби; оцелелите потомци на благороднически фамилии, разбира се, бяха по-щастливи - те бяха осиновени.

Архиепископ Бриндизи се опита да спре този ковен. Той събра останките от малките мъченици и... им пожела приятно завръщане в Германия. „Милосърдният” епископ насяда най-фанатичните на няколко малки лодки и ги благославя за невъоръженото превземане на Палестина. Съдовете, оборудвани от епископа, потъват почти пред очите на Бриндизи.

Глава 3. Станции на кръста на френски деца

Повече от тридесет хиляди френски деца излязоха, когато германските деца вече замръзваха в планините. По време на сбогуването имаше не по-малко тържественост и сълзи, отколкото в Кьолн.

В първите дни на кампанията интензивността на религиозния фанатизъм сред тийнейджърите беше такава, че те не забелязаха никакви трудности по пътя. Свети Стефан се возил в най-хубавата каруца, покрита с килими и скъпи килими. Младите високородни адютанти на вожда подскачаха до каруцата. Те щастливо се втурнаха по маршируващите колони, предавайки инструкции и заповеди от своя идол.

Стефан тънко улавяше настроенията на масата участници в кампанията и при нужда се обръщаше към тях на почивните спирки със запалителна реч. И тогава около каруцата му настана такава суматоха, че в тази тръпка едно-две деца със сигурност бяха осакатени или стъпкани до смърт. В такива случаи те набързо строяха носилка или изкопаваха гроб, бързо казваха молитва и бързаха напред, като помнеха жертвите до първия кръстопът. Но те имаха дълга и оживена дискусия за това кой е имал късмета да се докопа до парче от дрехите на Свети Стефан или парче дърво от неговата каруца. Тази екзалтация завладя дори онези деца, които избягаха от дома и се присъединиха към кръстоносната „армия“ съвсем не по религиозни причини. Главата на Стефан се въртеше от съзнанието за властта му над връстниците си, от непрестанни хвалебствия и безгранично обожание.

Трудно е да се каже дали е бил добър организатор - най-вероятно движението на отрядите е ръководено от свещениците, придружаващи децата, въпреки че хрониките мълчат за това. Невъзможно е да се повярва, че гръмогласните тийнейджъри биха могли да се справят с тридесет хиляди „армии“ без помощта на възрастни, да организират лагери на удобни места, да организират нощувки и да дават указания на войските сутрин.

Докато младите кръстоносци вървяха през територията на родната си страна, населението навсякъде ги приемаше гостоприемно. Ако децата умираха по време на похода, това беше почти изключително от слънчев удар. И въпреки това постепенно се натрупа умора, дисциплината отслабна. За да поддържат ентусиазма на участниците в похода, те трябваше всеки ден да лъжат, че до вечерта четите ще пристигнат на мястото си. Виждайки някаква крепост в далечината, децата развълнувано се питаха едно друго: "Йерусалим?" Горките забравиха, а мнозина просто не знаеха, че е възможно да се стигне до „святата земя“ само като се преплува морето.

Минахме покрай Тур, Лион и се опомнихме Марсилияпочти в пълна сила. За един месец момчетата изминаха петстотин километра. Лекотата на маршрута им позволи да изпреварят германските деца и да стигнат първи до брега на Средиземно море, което, уви, не се отвори за тях.

Разочаровани и дори обидени от Бога, децата се пръснали из града. Пренощувахме. На следващата сутрин отново се молихме на морския бряг. До вечерта няколкостотин деца липсваха от четите - те се прибраха.

Минаха дни. Марсилия някак търпяха пълчището деца, които им паднаха на главите. Все по-малко „кръстоносци“ идваха на морето да се молят. Ръководителите на експедицията гледаха с копнеж към корабите в пристанището - ако имаха пари, сега нямаше да се откажат от обичайния начин за пресичане на морето.

Марсилците започнаха да мърморят. Атмосферата се нажежаваше. Изведнъж, според стария израз, Господ погледна назад към тях. В един прекрасен ден морето се раздели. Разбира се, не в буквалния смисъл на думата.

Тъжното положение на младите кръстоносци трогва двама от най-видните търговци на града - Хуго Ферей и Уилям Поркус (Хуго Железния и Уилям Свинята). Тези две дяволски фигури с мрачните им прозвища обаче съвсем не са измислени от летописеца. Имената им се споменават и от други източници. И от чиста филантропия те предоставиха на децата необходимия брой кораби и провизии.

Обещаното ви чудо, излъчено от трибуната на градския площад на Свети Стефан, се случи! Ние просто не сме разбрали Божиите знамения. Не морето трябваше да се раздели, а човешкото сърце! Волята Божия ни се разкрива в действията на двама достопочтени Марсилии и т.н.

И пак момчетата се тълпяха около своя идол, пак се опитаха да му откъснат парче от ризата, пак смачкаха някого до смърт...

Но сред децата имаше много, които се опитаха бързо да се измъкнат от тълпата, за да се измъкнат тихо от благословената Марсилия. Средновековните момчета са слушали достатъчно за ненадеждността на корабите от онова време, за морските бури, за рифовете и разбойниците.

На следващата сутрин участниците в похода намаляха значително. Но това беше за добро; онези, които останаха, седнаха удобно на корабите, изчиствайки редиците си от слабите сърца. Имаше седем кораба. Според хрониките голям кораб от онова време можел да побере до седемстотин рицари. По този начин можем с основание да предположим, че на всеки кораб са били поставени не по-малко деца. Това означава, че корабите са взели около пет хиляди деца. С тях бяха не по-малко от четиристотин свещеници и монаси.

Почти цялото население на Марсилия се изсипа да изпрати децата. След тържествения молебен кораби под платна, украсени със знамена, придружени от песнопения и възторжени викове на жителите на града, величествено отплаваха от пристанището и сега изчезнаха зад хоризонта. Завинаги.

Осемнадесет години нищо не се знаеше за съдбата на тези кораби и децата, които плаваха на тях.

Глава 4. Трагичен край. Какво остава в паметта на европейците за кръстоносния поход на децата.

Изминаха 18 години от заминаването на младите кръстоносци от Марсилия. Изтекоха всички срокове за завръщане на участниците в детския поход.

След смъртта на папа Инокентий III приключиха още два кръстоносни похода и те успяха да превземат Йерусалим от мюсюлманите, като сключиха съюз с египетския султан... С една дума, животът продължи. Те забравиха дори да мислят за изчезналите деца. Да нададеш вик, да събудиш Европа в търсене, да намериш пет хиляди момчета, които може би са още живи - това не е хрумвало на никого. Такъв разточителен хуманизъм не беше обичай по онова време.

Майките вече се разплакаха. Децата се раждаха привидно и невидими. И много хора загинаха. Въпреки че, разбира се, е трудно да си представим, че сърцата на майките, които са завели децата си на поход, не са болели от горчивината на безсмислена загуба.

През 1230 г. монах, който някога е отплавал от Марсилия с децата си, внезапно се появява в Европа. Освободен от Кайро за някакви заслуги, майки на деца, които са изчезнали по време на кампанията, се стичат при него от цяла Европа. Но колко радост имаха от факта, че монахът видя сина им в Кайро, че синът или дъщерята бяха още живи? Монахът каза, че около седемстотин участници в кампанията изнемогват в плен в Кайро. Разбира се, нито един човек в Европа не си мръдна пръста, за да изкупи от робството някогашните идоли на невежите тълпи.

От историите на избягалия монах, които бързо се разпространяват из целия континент, родителите най-накрая научават за трагичната съдба на изчезналите си деца. И ето какво се случи:

Децата, натъпкани в трюмовете на корабите, отплавали от Марсилия, страдаха ужасно от задух, морска болест и страх. Те се страхуваха от сирени, левиатани и, разбира се, бури. Това беше бурята, която връхлетя нещастниците, когато отминаха Корсикаи заобиколи Сардиния. Корабите се носеха към Остров Свети Петърв югозападния край на Сардиния. Привечер децата крещяха от ужас, докато корабът се мяташе от вълна на вълна. Десетки от тези на палубата бяха изхвърлени зад борда. Пет кораба бяха отнесени покрай рифовете от течението. И двама полетяха право към крайбрежните скали. Два кораба с деца бяха разбити на парчета.

Рибарите веднага след корабокрушението погребаха стотици детски трупове на безлюден остров. Но разединението на Европа по това време беше такова, че новината за това не достигна нито до френските, нито до германските майки. Двадесет години по-късно децата са препогребани на едно място и на общия им гроб е издигната Църквата на новите непорочни младенци. Църквата се превърна в място за поклонение. Това продължи три века. Тогава църквата западна, дори руините й бяха изгубени с времето...

Пет други кораба по някакъв начин стигнаха до африканския бряг. Вярно, това ги прикова Пристанището на Алжир... Но се оказа, че оттук е трябвало да отплават! Те явно се очакваха тук. Мюсюлмански кораби ги посрещнаха и ги придружиха до пристанището. Образцовите християни, състрадателните Марсилия Ферей и Поркус дариха седем кораба, защото възнамеряваха да продадат пет хиляди деца в робство на неверниците. Както правилно изчислиха търговците, чудовищното разединение между християнския и мюсюлманския свят допринесе за успеха на престъпния им план и осигури личната им безопасност.

Децата знаеха какво е робството сред неверниците от ужасните истории, които поклонниците разпространяват из Европа. Затова е невъзможно да се опише ужасът им, когато разбраха какво се е случило.

Някои от децата бяха изкупени на алжирския базар и те станаха роби, наложници или наложници на богати мюсюлмани. Останалите момчета бяха натоварени на кораби и откарани Александрийски пазари. Четиристотинте монаси и свещеници, които бяха доведени в Египет с децата си, бяха невероятни късметлии: те бяха купени от възрастния султан Малек Камел, по-известен като Сафадин. Този просветен владетел вече бил разделил владенията си между синовете си и имал свободно време за научни занимания. Той заселил християни в двореца в Кайро и ги принудил да превеждат от латински на арабски. Най-образованите от учените роби споделят европейската си мъдрост със султана и дават уроци на неговите придворни. Живееха задоволителен и комфортен живот, но не можеха да излязат отвъд Кайро. Докато се настаняваха в двореца, благославяйки Бога, децата работеха на нивата и умряха като мухи.

Бяха изпратени няколкостотин малки роби Багдад. А до Багдад можеше да се стигне само през Палестина... Да, децата стъпиха Света земя. Но в окови или с въжета на врата. Видяха величествените стени на Йерусалим. Вървяха през Назарет, босите им крака изгаряха пясъците на Галилея... В Багдад младите роби бяха продадени. Една от хрониките разказва, че багдадският халиф решил да ги потурчи. И въпреки че това събитие е описано по шаблона на онова време: те са били измъчвани, бити, измъчвани, но нито един не е предал родната си вяра - историята може да е истина. Момчетата, които в името на високата цел претърпяха толкова много страдания, можеха да проявят непреклонна воля и да умрат като мъченици за вярата. Според хрониките те са били осемнадесет. Халифът изостави идеята си и изпрати останалите християнски фанатици бавно да изсъхнат в полетата.

В мюсюлманските земи младите кръстоносци умират от болести, от побоища или се заселват, научават езика, постепенно забравяйки родината и роднините си. Всички умряха в робство - нито един не се върна от плен.

Какво се случи с водачите на младите кръстоносци? За Стивън се чу едва преди колоната му да пристигне в Марсилия. Никола изчезна от поглед в Генуа. Третият, безименен водач на децата кръстоносци изчезна в неизвестност.

Що се отнася до съвременниците на детския кръстоносен поход, тогава, както вече казахме, хронистите са се ограничили само до съвсем бегло описание на него, а обикновените хора, забравили своя ентусиазъм и наслада от идеята за малки луди, напълно съгласни с двуредовата латинска епиграма - литературата почете стоте хиляди изгубени деца само с шест думи:

До брега глупав
Детският ум води.

Така приключи една от най-тежките трагедии в европейската история.

Материалът, взет от тук http://www.erudition.ru/referat/printref/id.16217_1.html леко съкрати и премахна ситуацията в Европа в началото на 13 век. и екскурзия в историята на кръстоносните походи. Книгата "Кръстоносецът в дънки" за събитията, описани по-горе, можете да намерите на Librusek. От Теа Бекман.

Превземането на Константинопол през 1204 г. от Четвъртия кръстоносен поход е последният значителен резултат от движението на кръстоносците. Идеята за свещена война се изчерпа, но папството продължи да призовава християните да превземат Йерусалим. Фанатизмът на обикновените хора се изразява в най-грозната си форма в Детския кръстоносен поход от 1212 г.

Появата на идеята за детски кръстоносен поход

Успехите на мюсюлманите на Изток значително охладиха войнствения плам на кръстоносците. Призивите на папата намериха отклик само сред селяните. Възникна луда идея, че победата може да бъде постигната само от невинни, невъоръжени деца, защото истинските воини са възпрепятствани от бремето на натрупаните грехове.

Ориз. 1. Гравюра на Г. Доре.

Историята на движенията във Франция и Германия предоставя кратък преглед на Детския кръстоносен поход.

Френски детски кръстоносен поход

През май 1212 г. 12-годишният пастир Етиен дойде в абатството Сен Дени (Париж). Той заяви, че е Божи пратеник и трябва да води кръстоносния поход на децата. Католическото духовенство се възползва от момчето за свои цели. Етиен получи помощ. Той започнал да проповядва сред селяните и да извършва „чудеса“.

Появиха се много имитатори на Етиен. Около новия проповедник се събраха селски деца на не повече от 12 години. Във Вандом за месец се събраха около 30 хиляди деца.

ТОП 4 статиикоито четат заедно с това

Децата бързо стигнаха до Марсилия. Тук собствениците на кораби се съгласиха да ги транспортират по море. По време на плаването се разрази буря. Два кораба с деца потънаха край Сардиния. Останалите петима доведоха децата в Египет, където бяха продадени в робство.

Впоследствие трафикантите на деца бяха екзекутирани, но самият факт на използване на детския фанатизъм беше чудовищен.

Ориз. 2. Макет на кораба на кръстоносците.

Децата, които стигнаха до Марсилия, бяха изключително изненадани, че морето не се раздели за „свещената армия“.

Германски детски кръстоносен поход

Подобно на Етиен във Франция, дете проповедник се появи и в Германия. Десетгодишният Никлас, заедно с баща си, проповядва идеята за кръстоносен поход в регионите на Долен Рейн.

Проповедите на Никлас имаха голям успех. За кратко време в Кьолн се събраха около 20 хиляди деца. Армията от млади рицари на кръста се премести на юг. Докато прекосяват Алпите, две трети от децата умират от глад.

Близо до Рим някои от кръстоносците се върнаха, останалите се насочиха към пристанището на Бриндизи. Само намесата на местния епископ предпазва децата от ръцете на търговците на роби.

На връщане немските млади кръстоносци почти всички умряха от глад и болести.

Папа Инокентий III не осъди тази налудничава идея. На оцелелите деца той дал „отсрочка“ до пълнолетие, след което те трябвало да изпълнят свещения си обет.

Резултатът от кръстоносния поход на децата

Френските и немските детски кръстоносни походи често се обединяват в едно движение, както се случи подобни характеристики :

• фанатичната вяра на децата в тяхната свята мисия, подкрепяна от духовенството;
• Католицизмът не предоставя на децата никаква друга подкрепа освен духовно ръководство;
• търговците на роби се възползваха от лековерността на децата (или само се опитаха);
• трагичен изход (безсмислена смърт на хиляди деца).

Резултати от детските походи бяха следните:

• разочарование в религиозния смисъл на движението на кръстоносците;
• нарастващите призиви от страна на папата за нов кръстоносен поход за отмъщение за смъртта на деца.

Ориз. 3. Гравюра на Г. Доре.

Какво научихме?

След като християните превземат Константинопол, движението на кръстоносците започва да запада. Възражда се в изкривен вид – детски кръстоносен поход. Децата били обречени на смърт. Католическото духовенство е отговорно за тяхната смърт и робство, което само подклажда фанатизма на децата и техните родители.

Тест по темата

Оценка на доклада

Среден рейтинг: 4.4. Общо получени оценки: 200.