Ali se Oblomov lahko šteje za harmonično osebo? Oblomov in "dodatni ljudje". Kaj je bilo v sobi

Načrtujte.

Galerija dodatnih ljudi

Atributi "odvečnih ljudi" Izvor "oblomizma"

Resnično življenje iz pravljice

Možna sreča in Olga Ilyinskaya

Zaključek. Kdo je kriv za "oblomovstvo"?

Gončarov roman "Oblomov" nadaljuje galerijo del, ki opisujejo junake, ki so odveč vsemu svetu in sebi, a ne odveč strastem, ki vrejo v njihovih dušah. Oblomov, glavni junak romana, gre po Onjeginu in Pečorinu na isto trnovo pot življenjskih razočaranj, poskuša nekaj spremeniti v svetu, poskuša ljubiti, sklepati prijateljstva, ohranjati odnose z znanci, a mu to ne uspe. vse to. Tako kot se življenje ni izšlo Lermontovim in Puškinovim junakom. In glavne junakinje vseh teh treh del, "Eugene Onegin", "Hero of our Time" in "Oblomov", so si prav tako podobne - čista in svetla bitja, ki nikoli niso mogla ostati s svojimi ljubimci. Mogoče določen tip moškega privlači določen tip ženske? Toda zakaj potem tako ničvredni moški privlačijo tako lepe ženske? In sploh, kakšni so razlogi za njihovo ničvrednost, so se res rodili taki ali je to plemenita vzgoja ali je kriv čas? Na primeru Oblomova bomo poskušali razumeti bistvo problema »dodatnih ljudi« in poskušali odgovoriti na zastavljena vprašanja.

Z razvojem zgodovine "dodatnih ljudi" v literaturi so se razvili nekakšni pripomočki ali stvari, predmeti, ki morajo biti prisotni za vsak tak "dodaten" lik. Oblomov ima vse te dodatke: haljo, zaprašen kavč in starega služabnika, brez pomoči katerega se je zdelo, da bo umrl. Morda zato Oblomov ne gre v tujino, ker so samo "dekleta" kot služabniki, ki ne vedo, kako pravilno sezuti gospodarju škornje. Toda od kod vse to? Zdi se, da je treba razlog najprej iskati v otroštvu Ilje Iljiča, v razvajenem življenju, ki so ga vodili takratni posestniki, in v vztrajnosti, ki je bila vcepljena iz otroštva: »mati ga je po božanju pustila hoditi. na vrtu, po dvorišču, na travniku, s strogim potrdilom varuški, da otroka ne pušča samega, da mu ne dovoli blizu konj, psov, koz, da ne gre daleč od hiše in kar je najpomembneje, da ne spustil v grapo, kot najstrašnejši kraj v soseski, ki je bil na slabem glasu.” In ko je postal odrasel, si Oblomov tudi ne dovoli biti blizu konjev, niti ljudi, niti celega sveta. Zakaj je treba v otroštvu iskati korenine takšnega pojava, kot je »oblomovizem«, je jasno razvidno iz primerjave Oblomova s ​​prijateljem iz otroštva Andrejem Stoltsom. Sta iste starosti in enakega družbenega statusa, a kot dva različna planeta, ki trčita v vesolju. Seveda je vse to mogoče razložiti le s Stolzovim nemškim poreklom, a kaj potem storiti z Olgo Ilyinskaya, rusko mlado damo, ki je bila pri dvajsetih letih veliko bolj namenska kot Oblomov. In ne gre niti za starost (Oblomov je bil v času dogodkov star približno 30 let), ampak spet za vzgojo. Olga je odraščala v hiši svoje tete, ni bila omejena s strogimi ukazi starejših ali nenehne naklonjenosti, in se je vsega naučila sama. Zato ima tako vedoželjen um in željo po življenju in delovanju. Navsezadnje v otroštvu ni bilo nikogar, ki bi skrbel zanjo, od tod občutek odgovornosti in notranje jedro, ki ji ne dovoli, da bi odstopala od svojih načel in načina življenja. Oblomova so vzgojile ženske iz njegove družine in to ni njegova krivda, ampak nekje krivda njegove matere, njene tako imenovane sebičnosti do otroka, življenja, polnega iluzij, škratov in rjavčkov, in morda je bila to vsa družba. v teh predmoskovskih časih. »Čeprav odrasel Ilja Iljič kasneje spozna, da ni medu in mlečnih rek, ni dobrih čarovnic, čeprav se z nasmehom šali ob zgodbah svoje varuške, ta nasmeh ni iskren, spremlja ga pritajen vzdih: njegova pravljica je pomešan z življenjem, on pa včasih nezavedno žalosten, zakaj pravljica ni življenje in zakaj življenje ni pravljica?

Oblomov je ostal živeti v pravljicah, ki jih je pripovedovala njegova varuška, in nikoli se ni mogel potopiti v resnično življenje, saj je resnično življenje večinoma črno in vulgarno in ljudje, ki živijo v pravljicah, v njem nimajo mesta, ker v In V resničnem življenju se vse ne zgodi z zamahom čarobne paličice, ampak samo zahvaljujoč človeški volji. Stolz pravi isto Oblomovu, vendar je tako slep in gluh, tako ujet v drobne strasti, ki divjajo v njegovi duši, da včasih ne razume niti svojega najboljšega prijatelja: "No, brat Andrej, ti si isti! Bil je en pameten človek in se mu je zmešalo. Kdo gre v Ameriko in Egipt! Angleži: tako jih je Bog ustvaril; in nimajo kje živeti doma. Kdo bo šel z nami? Je to kakšna obupana oseba, ki ji ni mar za življenje?" Toda Oblomov sam ne skrbi za življenje. In preveč je len, da bi živel. In zdi se, da ga lahko oživi samo ljubezen, velik in svetel občutek. Vemo pa, da se to ni zgodilo, čeprav se je Oblomov zelo trudil.

Na začetku nastajanja razmerja med Oblomovim in Olgo Ilyinskaya se v nas poraja tudi upanje, da je »sreča možna«, in res se Ilya Ilyich preprosto preobrazi. Vidimo ga v naročju narave, na podeželju, daleč od prašnega vrveža prestolnice in od zaprašene zofe. Skoraj kot otrok je in ta vas nas zelo spominja na Oblomovko, ko je bil um Ilje Iljiča še otročji in radoveden in ko se okužba ruske vranice še ni imela časa ukoreniniti v njegovem telesu in duši. Verjetno je v Olgi našel svojo zgodaj preminulo mamo in jo prav tako brezpogojno začel ubogati, bil pa je tudi vesel, da je prevzela pokroviteljstvo nad njim, saj se nikoli ni naučil sam urejati svojega življenja. Toda ljubezen za Olgo je druga pravljica, resnica, ki si jo je tokrat izmislil sam, čeprav vanjo srčno verjame. »Odvečni človek« tega občutka ne zmore vzgojiti, saj je tudi njemu odveč, tako kot je odveč vsemu svetu. Vendar Oblomov ne laže, ko Olgi izpove svojo ljubezen, saj je Olga res »pravljični« lik, saj se v človeka, kot je on, lahko zaljubi samo vila iz pravljice. Koliko napačnih stvari počne Oblomov - to je pismo, ki si ga je izmislil ponoči, to je nenehen strah, da jih bodo ljudje ogovarjali, to je neskončno razvlečena zadeva z urejanjem poroke. Okoliščine so vedno višje od Oblomova in oseba, ki jih ne more nadzorovati, bo zagotovo zdrsnila v brezno nerazumevanja, malodušja in bluza. Toda Olga ga potrpežljivo čaka, njeni potrpežljivosti lahko samo zavidamo in na koncu se sam Oblomov odloči prekiniti razmerje. Razlog je zelo neumen in nič vreden, toda to je Oblomov. In to je verjetno edino dejanje v njegovem življenju, za katerega se je lahko odločil, vendar je dejanje neumno in absurdno: »Kdo te je preklel, Ilya? Kaj si naredil? Ste prijazni, pametni, nežni, plemeniti ... in ... umirate! Kaj te je uničilo? Za to zlo ni imena ... »Je,« je rekel komaj slišno. Vprašujoče ga je pogledala s polnimi solznimi očmi. - Oblomovstvo!" Takole je en pojav človeku uničil celo življenje! Vendar ne smemo pozabiti, da je prav on, ta človek, rodil ta pojav. Ni zrasla od nikoder, ni bila prinesena kot bolezen, skrbno negovana, negovana in negovana v duši našega junaka je pognala tako močne korenine, da je ni več mogoče izpuliti. In ko namesto človeka vidimo samo ta pojav, zavit v zunanjo lupino, potem tak človek resnično postane »odveč« ali pa popolnoma preneha obstajati. Tako Oblomov tiho umre v hiši vdove Pšenicine, isti pojav namesto osebe.

Rad bi mislil, da je družba še vedno kriva za tako slabovoljni obstoj Oblomova, ker živi v tihem in mirnem času, brez pretresov, uporov in vojn. Morda je njegova duša preprosto pomirjena, ker se mu ni treba boriti, skrbeti za usodo ljudi, svojo varnost, varnost svoje družine. V takem času se veliko ljudi preprosto rodi, živi in ​​umre, tako kot v Oblomovki, saj čas od njih ne zahteva junaških dejanj. Toda z gotovostjo lahko rečemo, da tudi če bi se pojavila nevarnost, Oblomov v nobenem primeru ne bi šel na barikade. To je njegova tragedija. In kaj potem storiti s Stolzom, tudi on je sodobnik Oblomova in živi z njim v isti državi in ​​v istem mestu, vendar je vse njegovo življenje kot majhen podvig. Ne, kriv je sam Oblomov, kar je še hujše, saj je v bistvu dober človek.

Toda takšna je usoda vseh "odvečnih" ljudi. Na žalost ni dovolj biti samo dober človek, to se je treba tudi boriti in dokazovati, česar pa Oblomovu žal ni uspelo. Postal pa je zgled ljudem takrat in danes, zgled, kaj lahko postaneš, če nisi sposoben obvladovati ne samo dogodkov v življenju, ampak tudi samega sebe. Oni so »odveč«, ti ljudje, nimajo mesta v življenju, ker je surovo in neusmiljeno, najprej do šibkih in nemočnih, in ker se je za mesto v tem življenju vedno treba boriti!

Bibliografija

Za pripravo tega dela so bili uporabljeni materiali s spletnega mesta http://www.easyschool.ru/

Oznake: Oblomov in "dodatni ljudje" Esejistična literatura

Oddelki: Literatura

Dokler bo ostal vsaj en Rus – do takrat
Oblomov se bo spominjal.
I.S. Turgenjev.

Zgodovina človeške duše je morda bolj radovedna
in nič bolj uporabna kot zgodovina celega ljudstva.
M.Yu. Lermontov.

Med deli I.A. Goncharova: "Fregata "Pallada", "Cliff", "Običajna zgodovina" - roman "Oblomov" zaseda posebno mesto, najbolj znan je. Delo je bilo napisano leta 1859, nekaj let pred odpravo tlačanstva, zato junakova zgodba odraža konflikt, ki ga je povzročilo dejstvo, da je plemstvo prenehalo biti napreden razred in izgubilo pomembno mesto v družbenem razvoju. Posebnost romana je, da je I. Gončarov prvič v ruski literaturi preučil človekovo življenje »od zibelke do groba«. Njegovo življenje, on sam, je glavna tema dela, zato se imenuje "Oblomov", čeprav v zgodovini ruske književnosti ni veliko del poimenovanih z imenom glavnega junaka. Njegov priimek sodi v kategorijo "govornikov", ker je " poroda dotrajali fragment«, nas ime Ilya spominja na epskega junaka, ki je ležal na peči do svojega 33. leta, vendar vemo, da je takrat Ilya Muromets naredil toliko dobrih del, da je še vedno živ v spominu ljudi. In naš junak ni nikoli vstal s kavča (ko srečamo Oblomova, je star 32–33 let, vendar se v njegovem življenju nič ne spremeni). Poleg tega je avtor uporabil tehniko ponavljanja imena in očeta: Ilya Ilyich. To poudarja, da sin ponavlja usodo svojega očeta, življenje teče naprej kot običajno.

Takoj ko je izšel roman I. A. Gončarova, so ruski kritiki njegovega junaka uvrstili v kategorijo »odvečnih« ljudi, kjer so bili že »uvrščeni« Čatski, Onjegin in Pečorin. Literatura 19. stoletja je opisovala predvsem usode poražencev, očitno jih ni bilo veliko med plemiči, presenetljivo, in o tem so pisali. Ruski pisatelji 19. stoletja so skušali razumeti, kako so se kljub temu, da je bilo vse pripravljeno (v času, ko junaki zahodne književnosti gradijo svoja življenja kot boj za preživetje, za materialno blaginjo), ruski plemiški junaki izkazali za poražence in hkrati so bili zelo bogati ljudje, na primer Onjegin - " dedič vseh svojih sorodnikov" Ali pravzaprav, " denar ne more kupiti sreče"? Ruski junaki in ruska dela še vedno vzbujajo zanimanje, tuji bralci, tudi šolarji, jih poskušajo razumeti. Kaj je zanimivo za naše desetošolce? Ob koncu leta smo izvedli anketo, katera dela izmed prebranih knjig se nam zdijo najbolj zanimiva. Večina desetošolcev je roman Gončarova poimenovala »Oblomov«, po programu pa ga preučujejo pregledno, v več učnih urah.

Kaj bi lahko bilo zanimivega o kavču? Ko se izgovori ime Ilya Oblomov, se v domišljiji pojavijo pomembni dodatki: kavč in ogrinjalo, ki sta kot suženj ubogala gibanje telesa. Sledimo avtorju in si pobližje oglejmo poteze obraza njegovega junaka. “ Bil je moški ... prijetnega videza, s temno sivimi očmi, ki so brezskrbno tavale po stenah, po stropu, s tisto nejasno zamišljenostjo, ki kaže, da ga nič ne okupira, nič ne skrbi. Brezbrižnost je z obraza prešla v poze celega telesa, celo v gube halje.…barva Obraz Ilje Iljiča ni bil ne rdeč, ne temen, ne naravnost bled, ampak ravnodušen ... Če je oblak skrbi prišel na njegov obraz iz duše, se je njegov pogled zameglil ...« Toda v celotnem videzu Oblomova je "duša sijala odprto in jasno." Ta svetla duša osvoji srca dveh žensk: Olge Ilyinskaya in Agafye Matveevne Pshenitsyna. Svetloba njegove duše privlači tudi Andreja Stoltsa, ki po potovanju po Evropi posebej prihaja, da bi sedel na širokem kavču Oblomova in pomiril svojo dušo v pogovoru z njim. V ruski literaturi še ni bilo junaka, ki ne bi zapustil kavča enajst poglavij. Šele prihod Stolza ga dvigne na noge.

V prvih poglavjih nas avtor predstavi obiskovalcem Oblomova, vidimo, da ima naš junak veliko gostov. Volkov je pritekel pokazat svoj novi frak in svojo novo ljubezen, vesel je bil obojega, kaj več pa je težko reči, imel je cel dan poln obiskov, med obiski je bil tudi obisk Oblomova. Sudbinsky, nekdanji sodelavec, se pohvali s svojim napredovanjem (" Na kosilu sem pri podguvernerju”, hitra donosna poroka. Penkin prosi, da gre z njim na sprehod, ker ... mora napisati članek o stranki,« skupaj Opazovali bomo, če ne bi opazil, bi mi povedali" Aleksejev in Tarantjev – “ dva Najbolj vneti obiskovalci Oblomova"- šel k njemu" piti, jesti, kaditi dobre cigare" Ni naključje, da avtor opisuje goste Oblomova v drugem poglavju, takoj po tem, ko bralca seznani z glavnim junakom in njegovim služabnikom. Junaka primerja s svojimi znanci in zdi se, da so avtorjeve simpatije na strani Ilje Oblomova: po svojih človeških lastnostih je boljši od gostov, je radodaren, prizanesljiv in iskren. In dejstvo, da ne služi v vladni agenciji, I.A. Gončarov pojasnjuje, da njegovemu junaku ni treba zaslužiti vsakdanjega kruha: " ima Zaharja in še tristo Zaharov”.

Avtor v svojem junaku najde veliko čudnih in odbijajočih stvari, vendar se je iz nekega razloga težko strinjati z mnenjem kritikov, da je Ilya Ilyich Oblomov "odvečna" oseba. Kako je lahko nekdo, ki ga imajo vsi okoli njega radi, »odveč«? Po smrti Oblomova bo Olga Ilyinskaya na njegovem grobu posadila lile v znak, da se ga spominja. Neutolažljiva Agafya Matveevna pogosto prihaja na njegov grob. Njegov sin Andrei in Stolz se ga spominjata. Zakaj so vsi ljubili Oblomova? In ali ga je bilo za kaj ljubiti? Avtor imenuje junakovo dušo svetlo. Ta epitet se ponovno pojavi v romanu v opisu Oblomovke, kjer je tekla svetla reka. Morda je svetla reka otroštva obdarila njegovo dušo s toplino in sijajem? Kakšno ljubezen dihajo vrstice, posvečene spominom na otroštvo. Vidimo, " kako se nebo stiska k zemlji in jo z ljubeznijo objema«, »dež je kakor solze nenadoma radostnega človeka«. Oblomovu samemu spomini na mamo vzbujajo solze. Je čuteč, prijazen, pameten, a povsem neprimeren življenju, ne zna gospodariti s posestvom, zlahka ga prevarajo. "Zakaj sem takšen?" – junak sam trpi. In najde odgovor, da je vse kriv " Oblomovstvo." S to besedo Ilya Ilyich imenuje pasivnost, nezmožnost vodenja moških, nezmožnost izračuna dohodka od posestva. Tudi kavč in ogrinjalo sta simbola" Oblomovstvo" O tem zelo jasno govori A. Stolz: » Začel z nezmožnost nadeti nogavic, vendar se je končala v nezmožnosti življenja. Zakaj se je tako spremenil, saj je kot otrok samo čakal na tisto uro, ko je cela vas zaspala v popoldanskem spancu, on pa » je bil kot da je sam na celem svetu”, “nestrpno je čakal ta trenutek, od katerega se je začelo njegovo samostojno življenje" Kako junak sam pojasnjuje svojo nenaklonjenost? aktivno sodelovati v življenju? “Življenje: življenje je dobro! Kaj iskati tam? To so vsi mrtvi ljudje, speči ljudje, ti člani sveta in družbe so hujši od mene. Kaj jih žene v življenju? Torej ne poležavajo, ampak vsak dan švigajo kot muhe, sem in tja, ampak kaj je smisel? Ali ne spijo sede vse življenje? Zakaj sem jaz bolj kriv kot oni, da ležim doma? Kaj pa naša mladina? Ali ne spi, hodi, vozi se po Nevskem, pleše?"

Zelo zanimiva izjava M.M. Prishvin o Oblomovu: "... njegov mir skriva v sebi zahtevo po najvišji vrednosti, po takšni dejavnosti, zaradi katere bi bilo vredno izgubiti mir."

Chatsky, Onegin, Pechorin, Oblomov so podobe nadarjenih, bistrih, inteligentnih ljudi, vendar je njihova usoda tragična in to jih združuje. Iz neznanega razloga se na življenjskih prelomnicah prav takšni ljudje izkažejo za nepotrebne družbi, zdi se, da jih "iztisne", ne potrebuje njihove inteligence, talenta, zanje ni mesta v družbi.

Sodobno življenje potrjuje, kar so nekoč opazili A. Gribojedov, A. Puškin, M. Lermontov, I. Gončarov. In niso krivi, da so kritiki junake, ki so si jih izmislili, označili za "odvečne" ljudi.

Preučevanje romana I.A. Gončarova v 10. razredu je naravno, ker V tem času se najstnik sooča s problemom izbire življenjske poti.

Povzetek učne ure književnosti v 10. razredu

Značilnosti glavnega junaka in opredelitev tehnik ustvarjanja slike

(analiza izpostavljenosti)

Cilji lekcije:

• Kognitivni: sestavite karakterizacijo junaka; slediti tehnikam ustvarjanja slike; izrazna sredstva, s katerimi je ustvarjena podoba; na primeru prvega poglavja romana osvetli elemente zapleta.

• Razvojna: primerjaj opise v prvem poglavju romana s slikami flamskih umetnikov z začetka 17. stoletja (razvoj domišljijskega mišljenja).

• Izobraževalni: poudarite nacionalne značilnosti v podobi glavnega junaka, pri čemer bodite pozorni na njihovo tipičnost in pomembnost.

Spomni se, katere značilnosti junaka vključujejo (posredne in neposredne).

Izvlečki, njihova sistematizacija.

– Kaj lahko opazimo v prvem poglavju?

- Avtorjeva spretnost. Beremo prvi stavek prvega poglavja: » V ulici Gorokhovaya, v eni od velikih hiš, katere prebivalstvo bi bilo enako celotnemu okrajnemu mestu, je Ilja Iljič Oblomov zjutraj ležal v postelji v svojem stanovanju.

Prvi stavek vsebuje sedem informacij:

• Na ulici Gorokhovaya
• v eni od velikih hiš
• prebivalcev, ki bi zadostovali za celo okrajno mesto
• zjutraj
• v postelji
• v vašem stanovanju
• leži I.I. Oblomov

V drugem stavku avtor navaja starost Oblomova: "moški, star približno dvaintrideset ali tri leta." Je to naključje ali ne? Pri triintridesetih letih je Jezus začel služiti ljudem, žrtvoval se je, "trideset let in tri leta" je Ilya Muromets sedel na peči, potem pa je naredil toliko dobrih del in podvigov, da se ga še vedno spominjajo. Kaj pa Oblomov?

Portret junaka.

Avtor sam opisuje portret svojega junaka, nikomur ne zaupa očem. Portret uporablja veliko izraznih sredstev. To so nepričakovani epiteti: polt enak, negotova premišljenost, hladnoČlovek. To so personifikacije: z očmi, hoditi brezskrbno po stenah; z obraza malomarnost je minila v položaje celega telesa; niti utrujenost niti dolgčas ni mogel niti za minuto odpeljati mehkobo z obraza. Avtor je za portret svojega junaka uporabil metafore: tek na njegov obraz oblak skrbi, se je začelo igra dvoma. Uporabljen je bil tudi prenos naravnih pojavov na človeka: pogled je bilo megleno.

Kaj izstopa v opisu videza? “Kako je šla Oblomova domača obleka na umirjene poteze njegovega obraza in na njegovo razvajeno telo! Nosil je haljo, pravo orientalsko haljo...ki kot ubogljiv suženj uboga najmanjši gib telesa...Čevlji na bile so dolge, mehke in široke; ko je, ne da bi pogledal, spustil noge s postelje na tla, potem je gotovo takoj padel vanje" Ilja Iljič Oblomov" ljubil prostor in svobodo”.

Poglejmo notranjost. Takoj se pojavi vprašanje: zakaj je ista soba služila kot spalnica, pisarna in sprejemna soba?

• Da ne bi čistil.
• Junak se praktično ne premika.
• Lahko ga mirno pregledamo.

Kaj je bilo v sobi?

• Urad za mahagonij.
• Dva kavča, naslon ene zofe se je pogreznil.
• Čudoviti zasloni z izvezenimi pticami in sadjem brez primere v naravi.
• Svilene zavese, preproge, več slik, bron, porcelan in veliko lepih malenkosti.
• Neljubi stoli iz mahagonija, razmajane knjižne police.

»Lastnik sam pa je okrasje svoje pisarne gledal tako hladno in odsotno, kot da bi z očmi spraševal: »Kdo je vse to prinesel sem?«

Ena stvar, ki izstopa pri notranjosti, je, da je zelo podrobna, veliko je podrobnosti. Gončarov se je imenoval risar. V.G. Belinsky je opozoril: "Odnese ga njegova sposobnost risanja." A.V. Druzhinin piše: "Tako kot Flamci je Gončarov naroden, poetičen v najmanjših podrobnostih, tako kot oni, postavlja pred naše oči celotno življenje določene dobe in določene družbe."

Kaj imajo skupnega opisi Gončarova in tihožitja nizozemskih umetnikov? – Narisane so tudi majhne podrobnosti.
Zakaj jih lahko primerjaš? – Vsak kos je mojstrsko izveden.

Potrditev tega najdemo v besedilu prvega poglavja - " svilene zavese«, vzorec na tkanini »z izvezen s pticami in sadeži brez primere v naravi«; “na mizi ... krožnik s solnico in oglodano kostjo ter drobtinami.”

I.A. Goncharov pri opisovanju uporablja veliko podrobnosti, s čimer doseže verodostojnost slike.

Dejanja junaka.

• Če hoče vstati in se umiti, bo imel čas po čaju, čaj lahko piješ v postelji, nič te ne ovira pri razmišljanju, ko ležiš.
• Dvignil se je in skoraj vstal ter začel celo spuščati eno nogo s postelje, a jo je takoj pobral.
• Minilo je približno četrt ure - no, dovolj je, da se uležemo, čas je, da vstanemo.
• "Prebral bom pismo, nato pa vstal."
• "Ura je že enajst, jaz pa še nisem vstal."
• Obrnil se je na hrbet.
• Pokliči. Leži in radovedno gleda na vrata.

Kaj je posebnega v obnašanju Oblomova?– Misel je izumrtje, želja je izumrtje.

Odnos do življenja.

Če mislite, da Oblomov ne ve, kako lahko korenito spremenite svoje življenje, potem se globoko motite. Tukaj je njegova utemeljitev: " Kje začeti? ... oris podrobno navodila odvetniku in ga pošljite v vas, zastavite Oblomovko, kupite zemljo, pošljite razvojni načrt, oddajte stanovanje, vzemite potni list in pojdite v tujino za šest mesecev, prodajte odvečno maščobo, shujšajte, osvežite dušo z zrak, o katerem si nekoč sanjal s prijateljem, živi brez halje, brez Zakharja, sam si obleci nogavice in sleci škornje, spi samo ponoči, pojdi tja, kamor gredo vsi, potem ... potem se naseli v Oblomovki, vedi kaj je setev in mlatev, zakaj je človek reven in bogat, pojdi na polje, pojdi na volitve...In tako vse življenje! Zbogom, pesniški ideal življenja! To je nekakšna kovačnica, ne življenje; vedno je plamen, klepetanje, vročina, hrup ... ko živeti?”

Kaj lahko rečete o avtorjevem odnosu do svojega junaka? Na kakšen način se to razkriva? Tukaj se zjutraj zbudi, " in pamet še ni priskočila na pomoč”. “Vendar pa je potrebno dati pravičnost skrbi Ilje Iljiča za njegove zadeve. Na podlagi prvega neprijetnega ravnateljevega pisma, ki ga je prejel pred nekaj leti, je v mislih že začel snovati načrt za različne spremembe." Avtor se iz svojega junaka norčuje s tehniko ironije.

• Opis (portret, videz, notranjost).
• Osredotočite se na podrobnosti.
• Ironija.
• Dopolnjevanje ene slike z drugo (Zakhar izgleda kot njegov lastnik).
• Sprejem izumrtja.
• Identifikacija tipičnih lastnosti (junak Goncharova je takoj podoben Manilovu in nekomu, ki je zelo znan iz našega življenja).

»...hladna lepotica, ki ohranja svoj značaj.« (Stran 96)

»Kaj naj zdaj stori? Naprej ali ostati? To vprašanje Oblomova je bilo zanj globlje od Hamletovega.(Stran 168)

“To je nekakšna kovačnica, ne življenje; vedno je plamen, klepetanje, vročina, hrup, ... ko"

• I. I. Oblomov je junak svojega časa, pa tudi našega časa. "Dokler bo ostal vsaj en Rus, se bodo Oblomova spominjali" (V. G. Belinsky). Vaše misli o tej zadevi.
• Oblomov je »vreden brezmejne ljubezni«, njegov ustvarjalec je sam predan Oblomovu, vsi liki v romanu ga obožujejo (Stolz, Olga Iljinskaja, Agafja Matvejevna, Zahar). Za kaj?
• Preberite drugo poglavje. Primerjajte Oblomova z njegovimi obiskovalci.
• Preberite pismo Oblomova Olgi Iljinski (drugi del, poglavje IX, str. 221–223). Kaj je mogoče dodati karakterizaciji Oblomova, sodeč po tem pismu?
• Med branjem si zapisujte fraze, ki so vam všeč.

Učenci desetega razreda so zapisali naslednje fraze iz I.A. Gončarova:

• “Zvitost je kot majhen kovanec, ki vam ne more kupiti veliko.” (Stran 231)
• “Kje dobiti dovolj za vsak trenutek pogleda?(Stran 221)
• “Ljubezen do sebe je sol življenja.”(Stran 166)
• “Zima, kako nepremagljivo je živeti? (Stran 168)
• "Iz kota sem potegnil knjigo in v eni uri sem želel prebrati, napisati, premisliti vse, česar nisem prebral, napisal ali premislil v desetih letih."(Stran 168)

Literatura:

I.A. Gončarov. Izbrana dela - M.: Leposlovje, 1990 - 575 str. (Knjiga za učitelje).

Zgodil se je čudež: rodil se je mali človek. Kdo bo? Bo to koristilo družbi? Bo srečen? Tega še nihče ne ve...

Zgodil se je čudež: iz malega človeka so zrasli človek. Kar je bilo po naravi neločljivo: zlato srce, sposobnost doživljanja močnih čustev, prijaznost, a hkrati lenoba - je ostalo. Hvala, varuške in matere. Nekomu ste vzbudili sonce. In zdaj ima Oblomov več kot 30 let, a se še vedno boji pogledati na svet - ker bi lahko bolelo. Ilya je Oblomov v običajnem pomenu besede. Kar sem sanjal, se ni zgodilo. Je suženj zofe in halje. Suženj načel in navad: on je gospodar, Zakhar je služabnik ... Tedaj bo prišel Stolz in zanetil ogenj v njegovi duši, ugasli od duhovne starosti. Potem bo izbruhnila: Oblomov se bo zaljubil v Olgo. Vmes je umrl za družbo, umira moralno, kmalu bo umrl tudi fizično... Zaenkrat trpi zaradi svoje vere v ljudi in kljub temu verjame vanje. Težko za razumeti? Dešifrirati? Ne zna zavrniti glavnega direktorja (goljufa) in v hišo spusti vse brez razlikovanja. Zaupati ljudem, ki jim ni mogoče zaupati, je tragedija. Ne moreš zaupati ljudem, ki ti lahko zabijejo nož v hrbet. Zakaj jim torej ne bi verjeli? Stopiti čez sebe? hurt. In narobe.

Lahko pa koga slučajno udariš v hrbet! In ne čutiti svoje krivde - samo to ne bo zmanjšalo bolečine drugega. Oblomov torej trpi zaradi svoje vere v ljudi, a kljub temu verjame vanje. Neverjetno mi je žal za tega Oblomova, a nič mu ne pomaga, dokler se sam ne potrudi... In tako se je Oblomov ponovno rodil. Ljubezen ga je skoraj potegnila iz zagate. A še vedno se je bal podati roko k sreči. Umaknil se je brez boja. Nekomu ga je predal. In ta nekdo bo Stolz. Ampak vse to pride kasneje. Medtem je Oblomovo sonce vzšlo nad Pšenicino hišo. Toda ... za slepo steno, za črno sotesko oblomovstva.

Oblomov je umrl. Sonce je zašlo, da nikoli več ne vzide ... Toda njegovi žarki so nekomu zasijali v spomin. In nekateri so spoznali, kaj so izgubili. In sonce je že zašlo. Delamo iste napake. In to se vedno zgodi: v življenju človeka jemljemo za samoumevnega ali, še huje, pozabimo. In ko izgubimo, razumemo, koga smo izgubili. In začnemo ceniti. In manjše pomanjkljivosti se pozabijo in postanejo nepomembne. Osebe preprosto ne morete vrniti.

Na življenjski poti Oblomova je bilo veliko mimoidočih. Vsak je od njega dobil tisto, kar je potreboval. Potrebujete pozornost - poslušajo vas. Če želite potolažiti svoj ponos, bodo verjeli vašemu bahanju. Toda ti ljudje nikoli niso spoznali, da je bil to sončni človek. In kdo se je grel v njegovih žarkih? Stolts, Olga, Zakhar, Pšenicina. Samo štiri osebe! Ali so vsaj cenili Oblomova? št. In zaradi tega mi je še huje pri duši. Toda ali so se v Oblomovih žarkih greli le štirje? Pijemo tudi iz vodnjaka brez dna, ki nam ga je zapustil Gončarov. In kot da slišimo smeh zvezd.

1. Katere stvari so postale simbol "oblomovizma"?

Simboli "oblomovizma" so bili ogrinjalo, copati in kavč.

2. Kaj je Oblomova spremenilo v apatičnega kavča?

Lenoba, strah pred gibanjem in življenjem, nezmožnost opravljanja praktičnih dejavnosti in zamenjava življenja z nejasnim sanjarjenjem so Oblomova spremenili iz človeka v privesek halje in kavča.

3. Kakšna je funkcija Oblomovega spanca v romanu I.A. Gončarov "Oblomov"?

Poglavje »Oblomovljeve sanje« slika idilo patriarhalne podložne vasi, v kateri je lahko odrasel samo takšen Oblomov. Oblomovci so prikazani kot speči junaki, Oblomovka pa kot zaspano kraljestvo. Sanje prikazujejo razmere ruskega življenja, ki so povzročile "oblomovstvo".

4. Ali lahko Oblomova imenujemo "odvečna oseba"?

NA. Dobroljubov je v članku »Kaj je oblomovstvo?« zapisal, da so bile značilnosti oblomovstva do neke mere značilne tako za Onjegina kot za Pečorina, torej za »odvečne ljudi«. Toda »odvečni ljudje« prejšnje literature so bili obdani z neko romantično avro, zdelo se je, da so močni ljudje, izkrivljeni od realnosti. Oblomov je prav tako "odvečen", vendar "zmanjšan s čudovitega podstavka na mehak kavč." A.I. Herzen je dejal, da se Onjegini in Pečorini do Oblomova nanašajo kot očetje do svojih otrok.

5. Kakšna je posebnost sestave romana I.A. Gončarov "Oblomov"?

Sestava romana I.A. Za "Oblomov" Gončarova je značilna prisotnost dvojne zgodbe - romana Oblomova in romana Stolza. Enotnost je dosežena s pomočjo podobe Olge Ilyinskaya, ki povezuje obe liniji. Roman je zgrajen na kontrastu podob: Oblomov - Stolz, Olga - Pshenitsyna, Zakhar - Anisya. Celoten prvi del romana je obsežna ekspozicija, ki junaka predstavi že v odrasli dobi.

6. Kakšno vlogo ima I.A. v romanu? Gončarovljev "Oblomov" epilog?

Epilog pripoveduje o smrti Oblomova, kar je omogočilo spremljanje celotnega junakovega življenja od rojstva do konca.

7. Zakaj moralno čist, pošten Oblomov moralno umre?

Navada prejemati vse od življenja, ne da bi vanj vložil kakršen koli trud, je v Oblomovu razvila apatijo in inertnost, zaradi česar je postal suženj lastne lenobe. Navsezadnje sta za to kriva fevdalni sistem in domača vzgoja, ki jo je ta ustvaril.

8. Kot v romanu I.A. Gončarov "Oblomov" prikazuje zapleten odnos med suženjstvom in plemstvom?

Hlapčevstvo ne kvari samo gospodarjev, ampak tudi sužnje. Primer tega je usoda Zakharja. Je len kot Oblomov. V življenju gospodarja je zadovoljen s svojim položajem. Po smrti Oblomova Zakhar nima kam iti - postane berač.

9. Kaj je "oblomovstvo"?

"Oblomovstvo" je družbeni pojav, ki ga sestavljajo lenoba, apatija, inertnost, prezir do dela in vsesplošna želja po miru.

10. Zakaj je bil poskus Olge Ilyinskaya, da oživi Oblomova, neuspešen?

Ko se je zaljubila v Oblomova, ga Olga poskuša prevzgojiti in zlomiti njegovo lenobo. Toda njegova apatija ji odvzame vero v prihodnost Oblomova. Oblomova lenoba je bila višja in močnejša od ljubezni.

Stolz je težko pozitiven junak. Čeprav je to na prvi pogled nova, napredna oseba, aktivna in dejavna, je v njem nekaj strojnega, vedno brezstrastnega, racionalnega. Je shematična, nenaravna oseba.

12. Opišite Stolza iz romana I.A. Gončarov "Ob-lomov".

Stolz je antipod Oblomova. Je aktivna, aktivna oseba, meščanski poslovnež. Je podjeten in vedno za nekaj stremi. Življenjski pogled označujejo besede: »Delo je podoba, vsebina, prvina in namen življenja, vsaj mojega.« Toda Stolz ni sposoben doživeti močnih čustev, v vsakem koraku diši po preračunljivosti. Podoba Stolza je umetniško bolj shematična in deklarativna kot podoba Oblomova.

Niste našli, kar ste iskali? Uporabite iskanje

Na tej strani je gradivo o naslednjih temah:

• ekspozicija v romanu Oblomov
• vprašanja o vsebini Oblomova
• vprašanja in odgovori o Oblomovu
• Esej na temo Zaharja označuje Oblomova
• vprašanja in odgovori o romanu Oblomova

V začetku 19. stoletja so se v ruski literaturi pojavila dela, katerih osrednji problem je bil konflikt med junakom in družbo, osebo in okoljem, ki ga je vzgojilo. In posledično se ustvari nova podoba - podoba "odvečne" osebe, tujca med svojimi, ki ga okolje zavrača. Junaki teh del so ljudje radovednih umov, nadarjeni, nadarjeni, ki so imeli priložnost postati pisatelji, umetniki, znanstveniki in ki so postali, po besedah ​​Belinskega, »pametni nekoristni ljudje«, »trpeči egoisti«, »nejevoljni egoisti. ” Podoba »odvečne osebe« se je z razvojem družbe spreminjala, pridobivala je nove lastnosti, dokler ni končno dosegla polnega izraza v romanu I.A. Gončarov "Oblomov".

V romanu Gončarova imamo zgodbo o človeku, ki nima lastnosti odločnega borca, ima pa ves potencial, da postane dobra, spodobna oseba. "Oblomov" je nekakšna "knjiga rezultatov" interakcije med posameznikom in družbo, moralnih prepričanj in družbenih razmer, v katere je človek postavljen. Gončarov roman zasleduje cel pojav družbenega življenja - oblomovstvo, ki je zbiral slabosti ene od vrst plemiške mladine 50. let 19. stoletja. Gončarov je v svojem delu "želel zagotoviti, da je bila naključna podoba, ki je utripala pred nami, povzdignjena v tip, ki ji je dal generičen in trajen pomen," je zapisal N.A. Dobroljubov. Oblomov ni nov obraz v ruski literaturi, "a prej nam ni bil predstavljen tako preprosto in naravno kot v romanu Gončarova."

Ilya Ilyich Oblomov je slabovoljna, letargična narava, ločena od resničnega življenja. "Laganje ... je bilo njegovo normalno stanje." Življenje Oblomova je rožnata nirvana na mehkem kavču: copati in ogrinjalo so sestavni spremljevalci Oblomovega obstoja. Junak, ki je živel v ozkem svetu, ki ga je sam ustvaril, s prašnimi zavesami ograjen od živahnega resničnega življenja, je rad koval nerealne načrte. Nikoli ni ničesar dokončal, vsako njegovo početje je doživelo usodo knjige, ki jo je Oblomov več let bral na eni strani. Vendar Oblomova nedejavnost ni bila povzdignjena do skrajnosti in Dobroljubov je imel prav, ko je zapisal, da »... Oblomov ni neumna, ravnodušna narava, brez želja in čustev, ampak oseba, ki v svojem življenju nekaj išče, o nečem razmišlja. ..." Gončarov junak v mladosti je bil romantik, žejen ideala, goreč od želje po dejavnosti, a "cvet življenja je vzcvetel in ni obrodil sadov." Oblomov se je razočaral nad življenjem, izgubil zanimanje za znanje, spoznal nesmiselnost svojega obstoja in se ulegel na kavč, verjel, da bo tako lahko ohranil svojo moralno integriteto. Tako je »odložil« svoje življenje, »prespal« ljubezen in, kot je rekel njegov prijatelj Stolz, so se »njegove težave začele z nezmožnostjo obleči nogavic in končale z nezmožnostjo živeti«. Izvirnost podobe Oblomova je v tem, da je "protestiral" na kavču, saj je verjel, da je to najboljši način življenja, vendar ne po krivdi družbe, ampak zaradi svoje narave, lastne nedejavnosti.

Na podlagi posebnosti življenja v Rusiji v 19. stoletju lahko rečemo, da če so bili »odvečni« ljudje najdeni povsod, ne glede na državo in politični sistem, potem je oblomovstvo čisto ruski pojav, ki ga je ustvarila ruska realnost tistega časa. . Ni naključje, da Dobroljubov v Oblomovu vidi »naš avtohtoni ljudski tip«.

Številni kritiki tistega časa in celo sam avtor romana so podobo Oblomova videli kot "znamenje časa" in trdili, da je podoba "odvečne" osebe značilna le za fevdalno Rusijo 19. stoletja. Korenino vsega zla so videli v državni strukturi države. Ne morem pa se strinjati, da je apatični sanjač Oblomov produkt avtokratsko-podložniškega sistema. Dokaz za to je lahko naš čas, kjer se mnogi znajdejo izven kraja, ne najdejo smisla življenja in kot Oblomov ubijajo najboljša leta svojega življenja, ležeči na kavču. Oblomovstvo je torej fenomen ne le 19. stoletja, ampak tudi 21. stoletja. Zato menim, da za tragedijo »nepotrebnega« ni kriva predvsem podložnost, temveč tista družba, v kateri so prave vrednote izkrivljene, razvade pa pogosto nosijo masko kreposti, kjer je posameznik lahko poteptan. ob sivi, tihi množici.