Непочтена постъпка - война и мир. „Война и мир”, тема за честта и безчестието

През целия си живот Гончаров мечтае хората да намерят хармония на чувствата и разума. Той размишлява върху силата и бедността на „човека на ума“ и върху чара и слабостта на „човека на сърцето“. В Обломов тази идея стана една от водещите. В този роман се противопоставят два вида мъжки герои: пасивният и слаб Обломов със златното си сърце и чиста душа и енергичният Щолц, който преодолява всякакви обстоятелства със силата на своя ум и воля. Човешкият идеал на Гончаров обаче не е персонифициран нито в единия, нито в другия. Щолц не изглежда на писателя по-пълна личност от Обломов, когото той също гледа с „трезви очи“. Безпристрастно излагайки „крайностите“ на природата и на двамата, Гончаров се застъпва за пълнотата и целостта на духовния свят на човека с цялото многообразие на неговите проявления.

Всеки от главните герои на романа имаше свое собствено разбиране за смисъла на живота, своите житейски идеали, които мечтаеше да реализира.

В началото на историята Иля Илич Обломов е на малко повече от тридесет години, той е стълбов благородник, собственик на триста и петдесет души крепостни селяни, които той наследи. След като е служил три години в един от отделите на столицата, след като завършва Московския университет, той се пенсионира с ранг на колегиален секретар. Оттогава той живее в Санкт Петербург без почивка. Романът започва с описание на един от неговите дни, неговите навици и характер. Животът на Обломов по това време се превърна в мързеливо „пълзене от ден на ден“. След като се оттегли от активни дейности, той легна на дивана и раздразнено спореше със Захар, неговият крепостен слуга, който се грижеше за него. Разкривайки социалните корени на обломовщината, Гончаров показва, че „всичко започна с невъзможността да се обуят чорапи и завърши с невъзможността да се живее“.

Възпитан в патриархално дворянско семейство, Иля Илич възприема живота в Обломовка, семейното си имение, с неговия мир и бездействие, като идеал за човешкото съществуване.
Три основни акта на живота постоянно се разиграват пред очите на малкия Илюша в детството: родина, сватби, погребения. Последваха техните разделения: кръщенета, именни дни, семейни празници. Целият патос на живота е насочен към това. Това беше „широкият простор на благородния живот“ с неговото безделие, което завинаги се превърна в идеал за живот на Обломов.

Всички обломовци се отнасяха към работата като към наказание и не я харесваха, смятайки я за нещо унизително. Следователно животът в очите на Иля Илич беше разделен на две половини. Единият се състоеше от работа и скука и те бяха синоними за него. Другото е от мира и мирното забавление. В Обломовка Иля Илич също беше внушен с чувство за превъзходство над другите хора. „Другият“ сам си чисти ботушите, облича се сам, изтичва да вземе каквото му трябва. Това „друго“ трябва да работи неуморно. Илюша, от друга страна, „беше възпитан нежно, не понасяше студ и глад, не знаеше нужда, не си изкарваше хляба, не се занимаваше с долни дела“. И той смяташе да изучава наказание, изпратено от небето за греховете му, и избягваше училищните часове, когато беше възможно. След като завършва университета, той вече не се занимава с образованието си, не се интересува от наука, изкуство или политика.

Когато Обломов беше млад, той очакваше много както от съдбата, така и от себе си. Той се готвеше да служи на отечеството си, да играе видна роля в обществения живот и мечтаеше за семейно щастие. Но минаваха дни след дни, а той все още се готвеше да започне живота си, все още си представяше бъдещето си в ума си. Но „цветето на живота цъфна и не даде плод“.

Той гледаше на бъдещата си служба не като на груба дейност, а като на някакъв вид „семейна дейност“. Струваше му се, че служителите, които служат заедно, представляват приятелско и близко семейство, всички членове на което неуморно се грижат за взаимното удоволствие. Младежките му представи обаче са излъгани. Неспособен да издържи на трудностите, той подаде оставка, след като служи само три години и без да е постигнал нищо съществено.

Случвало се е, легнал на дивана, да се разпали от желание да посочи на човечеството своите пороци. Бързо ще смени две-три пози, ще се изправи на леглото с искрящи очи и ще се огледа вдъхновено. Изглежда, че неговото високо усилие е на път да се превърне в подвиг и да донесе добри последствия за човечеството. Понякога той си представя себе си като непобедим командир: той ще измисли война, ще организира нови кръстоносни походи и ще извърши подвизи на доброта и щедрост. Или, въобразявайки се като мислител, художник, във въображението си той жъне лаври, всички му се кланят, тълпата го гони. В действителност обаче той не успя да разбере управлението на собственото си имение и лесно стана плячка на такива измамници като Тарантиев и „братът“ на хазяйката му.

С течение на времето той разви угризения, които не му дадоха мира. Изпитваше болка за липсата на развитие, за товара, който му пречеше да живее. Той беше разкъсван от завист, че другите живеят толкова пълноценно и широко, но нещо го спираше да върви смело през живота. Той болезнено чувстваше, че доброто и светло начало е заровено в него като в гроб. Той се опита да намери виновника извън себе си и не го намери. Апатията и безразличието обаче бързо замениха тревогата в душата му и той отново заспа спокойно на дивана си.

Дори любовта му към Олга не го съживи за практически живот. Изправен пред необходимостта да действа, преодолявайки трудностите, изпречили се на пътя му, той се уплаши и отстъпи. След като се установява от страната на Виборг, той се оставя изцяло на грижите на Агафия Пшеницина, като най-накрая се оттегля от активния живот.

В допълнение към тази неспособност, възпитана от благородството, много други неща пречат на Обломов да бъде активен. Той наистина усеща обективно съществуващото разминаване между „поетичното” и „практическото” в живота и това е причината за горчивото му разочарование.

Ако в началото на романа Гончаров говори повече за мързела на Обломов, то в края все по-настойчиво звучи темата за „златното сърце“ на Обломов, което той носи невредим през живота. Нещастието на Обломов е свързано не само със социалната среда, на влиянието на която той не може да устои. Съдържа се и в „разрушителния излишък на сърцето“. Нежността, деликатността и ранимостта на героя обезоръжават волята му и го правят безсилен пред хора и обстоятелства.

За разлика от пасивния и неактивен Обломов, Щолц е замислен от автора като напълно необичайна фигура. Гончаров се стреми да го направи привлекателен за читателя със своята „ефективност“, рационална, умела практичност. Тези качества все още не са били характерни за героите на руската литература.

Син на немски бюргер и руска благородничка, Андрей Щолц получава трудолюбиво, практическо образование от детството си благодарение на баща си. Това, съчетано с поетичното влияние на майка му, го прави специален човек. За разлика от кръглия Обломов, той беше слаб, целият с мускули и нерви. Излъчваше някаква свежест и сила. „Както в тялото му нямаше нищо излишно, така и в моралните практики на живота си той търсеше баланс между практическите аспекти и фините нужди на духа.“ „Той вървеше през живота твърдо, весело, живееше с ограничен бюджет, опитвайки се да харчи всеки ден, като всяка рубла.“ Той приписваше причината за всеки неуспех на себе си „и не го окачи, като кафтан, на нечий друг пирон“. Той се стреми да развие прост и ясен възглед за живота. Най-вече се страхуваше от въображението, „този двуличен спътник“ и всяка мечта, така че всичко мистериозно и тайнствено нямаше място в душата му. Той смяташе за измама всичко, което не подлежи на анализ на опита и не отговаря на практическата истина.

Въпреки че Обломов няма какво да възрази срещу упреците на Щолц, има някаква духовна истина в признанието на Иля Илич, че той не е успял да разбере този живот.

Страница 1 ]

Честта и достойнството са основните качества на човешкия характер и тези, които са ги загубили, са чужди на всяко високо
стремежи и търсения. Проблемът за моралното самоусъвършенстване на индивида винаги е бил един от най-важните в творчеството
Л. Н. Толстой.
В центъра на романа „Война и мир“ е образът на Отечествената война от 1812 г., която разтърси цялата Русия
хора, които показаха на целия свят своята мощ и сила. Големият исторически преврат разкри истинската същност на всеки
индивидуално лице.
Със строг и тържествен тон Толстой започва разказа за събитията от „славната епоха на 1812 г. за Русия“:
„На 12 юни силите на Западна Европа преминаха границите на Русия и войната започна, тоест случи се обратното
събитие за човешкия ум и цялата човешка природа.”
Когато „силите на дванадесетте езика нахлуха в Русия“, нашият народ се вдигна в свещена освободителна война.
Толстой показва в романа колко силен е нараснал „скритият патриотизъм“, който живее в сърцето на всеки истински руснак.
човек, обичащ родината си. Както пише Толстой, в Отечествената война от 1812 г. „народът имаше една цел: да очисти своите
земя от нашествие“. Мислите на всички истински патриоти от Върховния главнокомандващ бяха насочени към изпълнението на тази цел.
Кутузов на обикновен войник и селска милиция. Андрей Болконски и Пиер Безухов се стремяха към същата цел,
Василий Денисов и капитан Тимохин. Заради нея младият Петя Ростов дава живота си. Те желаят с цялото си сърце победа над врага Наташа
Ростова и Мария Болконская.
Няма причина да се съмняваме в истинността на патриотичните чувства, които са притежавали както стария княз Болконски, така и Николай
Ростов, чийто характер сложно съчетава положителни и отрицателни черти. В същото време писателят
ни убеждава в пълната липса на патриотизъм сред хора като княз Василий Курагин и неговите деца: Иполит, Анатол и
Хелън. Колкото и благородните гости, събрани в салона на Анна Павловна Шерер, да се скараха на Наполеон, няма да намерим
капки истинско патриотично чувство.
Не любовта към Родината (те нямат тази любов) ръководят Борис Друбецкой и Долохов, които влизат в
действаща армия. Първият изучава „неписаната командна верига“, за да направи кариера. Вторият се опитва да се разграничи така, че
бързо възвърнете офицерския си чин и след това получете награди и звания. Военният служител Берг е изоставен от жителите
Москва купува евтино... Войната, както показва Толстой, подлага на тежко изпитание човека. Сякаш слага всички
герои от неговия роман пред лицето на смъртната опасност, надвиснала над Родината, и като че ли ги пита:
„Хайде, какви хора сте? Как ще се държите в този труден за отечеството момент, как ще помогнете на хората, защитаващи земята от
вражеска инвазия?
По същество почти всички глави от третия и четвъртия том на "Война и мир" са написани така, че героите на романа да дадат
отговорът на този основен въпрос.
Нещастието, което се приближаваше към древната руска столица, не засягаше много висшите кръгове на благородното общество. Вдигане на шум
В двореца Слобода, по време на среща с императора и показвайки патриотизъм, те започнаха да живеят както преди. „Беше трудно да повярвам в това
наистина Русия е в опасност и че членовете на Английския клуб са в същото време синове на отечеството, готови за това да
всяка жертва“, пише с ирония Толстой.
Военният губернатор граф Ф. В. Растопчин успокои жителите на Москва с най-глупавите плакати, които осмиват
френски и се казваше, че всички са джуджета и че една жена би хвърлила три от тях с вила. В салона на висшето общество на Джули
Друбецкая, както и в много други „общества“ в Москва, беше прието да говори само руски, а тези, които говореха
забравата говореше френски. Те платиха глоба „в полза на комисията по даренията“. Това е целият "принос" към каузата на защитата
Родината, представена от салонни „патриоти“.
Не в гостните на висшето общество, не в стаите на двореца, не в щаба на суверена, а на бойните полета беше решено
най-важният въпрос за живота и смъртта на Отечеството. Съдбата на Родината беше взета в свои ръце от народа, по чиято воля беше Толстой
подчертава, че противно на волята на царя и управляващия елит, Михаил е назначен за главнокомандващ на руските войски
Иларионович Кутузов. Той стана истински водач на армията и народа. Толстой показа това още във филма за първата среща на Кутузов
с войски в Царев Займище, когато успя да вдъхне увереност на войниците, че Русия ще бъде спасена и победа над врага
ще бъде спечелено. Кутузов е назначен за главнокомандващ на 8 август и още на 26 август води битката при Бородино, която води до
повратна точка по време на войната и предопредели крайния й изход.
Руските войници, които участваха в тази битка, не се съмняваха какъв ще бъде изходът от нея. За всеки
От тях може да има само едно: победа на всяка цена! Всички разбраха, че от тази битка зависи съдбата на Родината.
Настроението на руските войници преди битката при Бородино беше изразено от Андрей Болконски в разговор с неговия приятел Пиер
Безухов: „Вярвам, че утрешният ден наистина ще зависи от нас... От чувството, което е в мен, в
— В него — посочи той Тимохин, — във всеки войник.
И капитан Тимохин потвърждава тази увереност на своя командир на полка. Той казва: „Защо да се самосъжаляваш сега!
Войниците от моя батальон, повярвайте ми, не пиеха водка: не е такъв ден, казват те.
И сякаш обобщавайки мислите си за хода на войната, разчитайки на своя боен опит, княз Андрей казва
на Пиер, който слуша внимателно: „Битката печели този, който твърдо е решил да я спечели... каквото и да става, каквото и да става“.
объркани там горе, ние ще спечелим битката утре. Утре, независимо от всичко, ние ще спечелим битката!“
Войниците, бойните командири и Кутузов бяха изпълнени със същата твърда увереност.
Княз Андрей упорито и убедително казва, че за него и за всички руски патриотични войници
Според Наполеон войната не е игра на шах, а най-сериозен въпрос, от изхода на който зависи бъдещето на всеки руснак
човек. „Тимохин и цялата армия мислят същото“, подчертава той отново, изразявайки единодушието на руските войници, които се изправиха.
до смърт на полето Бородино.
Л. Н. Толстой ясно показа, че тази битка отразява моралното превъзходство на руското освобождение
армия над французите – хищнически. Вътрешната красота и богатство на неговите герои се крие в хармонията на техните мисли и
чувства. Понятието чест не може да се приложи към някой, който е пожертвал своите морални принципи в името на някои
долни цели, които живеят само за задоволяване на личните си нужди, без да забелязват около себе си, прекрачвайки
тях. Нищо чудно, че Толстой нарича Наполеон, легендарната фигура, която успя да завладее света с цената на милиони човешки същества.
живее, „човек без чест и съвест“.

„Война и мир“ е не само най-голямото произведение на Толстой, но и най-великото произведение на световната литература на 19 век, както го оценява М. Горки.

Във „Война и мир“ има около шестстотин герои. „Ужасно трудно е да обмислиш и промениш мнението си за всичко, което може да се случи с всички бъдещи хора от предстоящото есе, много голямо, и да обмислиш милиони възможни комбинации, за да избереш една милионна от тях“, – оплака се Толстой. Писателят изпитва такива трудности, докато работи върху всяка от основните си творби. Но те бяха особено големи, когато писателят създаде „Война и мир“. Нека си припомним, че действието на този роман продължава повече от петнадесет години и обхваща огромен брой събития. Писателят наистина трябваше да мисли за „милиони възможни комбинации“ и да избере от тях само най-необходимото, най-яркото и най-правдивото.

В продължение на една година Толстой написва петнадесет версии за началото на „Война и мир“. Както се вижда от оцелелите ръкописи, той се е опитал да започне романа с въведението на автора, който оценява историческите събития от 1812 г., въз основа на сцената, която се развива или в Москва, след това в Санкт Петербург, след това в имението на стария княз Болконски или в чужбина. Какво постигна писателят, променяйки началото на романа толкова много пъти? Това може да се види, като прочетете сцената, която отваря Война и мир. Толстой показва светския салон на фрейлината Анна Павловна Шерер, където видни гости се срещат и водят оживен разговор за това, което най-много тревожи руското общество по това време - за предстоящата война с Наполеон. Четейки тази сцена, ние се запознаваме с много герои и сред тях двамата главни герои на романа - Андрей Болконски и Пиер Безухов.

Толстой намери такова начало на произведението, което веднага ни въвежда в атмосферата на предвоенната епоха, запознава ни с главните герои, показва как техните възгледи и мнения се сблъскват при оценката на най-належащите проблеми на времето. И от тази първа сцена до края на романа ние следим с нестихващ интерес и вълнение как се развиват събитията и как все повече хора стават участници в тях.

Все пак трябва да се отбележи, че във „Война и мир“ има сцени, където образът на Кутузов е показан противоречиво. Толстой вярваше, че развитието на всички събития, случващи се в света, не зависи от волята на хората, а е предварително определено отгоре. На писателя му се стори, че Кутузов мисли същото и не смята за необходимо да се намесва в развитието на събитията. Но това решително противоречи на образа на Кутузов, създаден от самия Толстой. Писателят подчертава, че великият командир знае как да разбере духа на армията и се стреми да я контролира, че всички мисли на Кутузов и всичките му действия са насочени към една цел - да победи врага.

Образът на войника Платон Каратаев, с когото Пиер Безухов се среща и става приятел в плен, също е изобразен в романа противоречиво. Каратаев се характеризира с такива черти като доброта, смирение, готовност да прости и да забрави всяка обида. Пиер слуша с изненада, а след това и с наслада разказите на Каратаев, които винаги завършват с евангелски призиви да обичаме всички и да прощаваме на всички. Но същият Пиер трябваше да види ужасния край на Платон Каратаев. Когато французите караха група затворници по кален есенен път, Каратаев падна от слабост и не можа да стане. И пазачите безмилостно го застреляха. Човек не може да забрави тази ужасна сцена: убитият Каратаев лежи близо до мръсен горски път, а до него седи и вие гладно, самотно, замръзващо кученце, което той наскоро спаси от смъртта...

За щастие чертите на „Каратаев“ бяха необичайни за руския народ, който защитаваше земята си. Четейки „Война и мир“, виждаме, че не Платон Каратаеви победиха армията на Наполеон. Това направиха безстрашните артилеристи на скромния капитан Тушин, смелите войници на капитан Тимохин, кавалеристите на Уваров и партизаните на капитан Денисов. Руската армия и руският народ победиха врага. И това е показано с голяма сила в романа. Неслучайно по време на Втората световна война книгата на Толстой е наръчник за хора от различни страни, които се борят срещу нашествието на фашистките орди на Хитлер. И винаги ще служи като източник на патриотично вдъхновение за всички свободолюбиви хора.

От епилога, който завършва романа, научаваме как са живели неговите герои след края на Отечествената война от 1812 г. Пиер Безухов и Наташа Ростова обединиха съдбите си и намериха своето щастие. Пиер все още е загрижен за бъдещето на родината си. Той стана член на тайна организация, от която по-късно ще излязат декабристите. Младата Николенка Болконски, синът на княз Андрей, починал от рана, получена на полето Бородино, слуша внимателно горещите му речи.

Можете да гадаете за бъдещето на тези хора, като слушате разговора им. Николенка попита Пиер:

„Чичо Пиер... Ако татко беше жив... щеше ли да се съгласи с теб? »

И Пиер отговори:

"- Мисля, че да..."

В края на романа Толстой описва съня на Николенка Болконски. „Той и чичо Пиер вървяха пред огромна армия“, мечтаеше Николенка. Те отиваха на труден и славен подвиг. Бащата на Николенка беше с него и насърчаваше и него, и чичо Пиер. Събуждайки се, Николенка взема твърдо решение: да живее така, че да бъде достоен за паметта на баща си. „Татко! татко!

Николенка смята. "Да, ще направя нещо, което ще направи дори него щастлив."

С тази клетва на Николенка Толстой завършва сюжетната линия на романа, сякаш повдига завесата в бъдещето, протягайки нишки от една епоха на руския живот в друга, когато героите от 1825 г. - декабристите - влязоха на историческата арена.

Така завършва работата, на която Толстой, по собствено признание, посвещава пет години „непрестанен и изключителен труд“.

Темата за честта и безчестието в романа "Война и мир"

В началото на 20 век Л.Н. Толстой е наричан „учител в живота и изкуството“ и тези редове все още изразяват отношението на хората от 21 век към него; наследството на брилянтния писател продължава да удивлява както с живота, така и с творческите открития. Читател на всяка възраст ще намери тук отговор на въпросите си, той разкрива тайните на човешката душа, съзнанието от самото начало на човечеството, детството. Произведенията на Лев Толстой се четат, помнят и обичат от хора по целия свят. Те са близки и разбираеми за всички, защото поставят вечните проблеми на живота, които вълнуват всички хора и които самите те са изпитвали неведнъж.
Това е преди всичко проблем на моралната чистота на хората, техните души.
Защо героите от творбите на L.N. ни привличат толкова много? Колко дебел? Те ни привличат със своята уникалност, ярък индивидуален характер, оригиналност и душевно богатство.
Неговите герои като живи хора ни карат да мислим, мечтаем, тревожим се, чувстваме по същия начин като тях. Благодарение на умението на писателя неизбежно изглежда, че героите в творбите съществуват, продължавайки пътуването си някъде наблизо, можете да ги видите и да се обърнете към тях с належащи въпроси. Понякога дори изглежда, че си попаднал в друго измерение, в живота, който живеят героите, в социалната среда, която описва L.N. Толстой. Образите, създадени от Толстой, са различни от всички останали литературни герои. Те могат да бъдат разпознати от хиляди други, защото никой друг автор не е имал толкова живи, истински герои; героите на романите на Л. Н. Тостой винаги живеят в душата на всеки от нас.
Романът на Л.Н. ми е много скъп. Толстой "Война и мир". Колко прекрасни вечери прекарах в четене на това произведение! Романът остави незаличимо впечатление в душата ми. Възхищавам се на автора за умението му да покаже на читателите всички тайни на човешката душа. Да, в неговия роман „човешката душа е изобразена с реалност, безпрецедентна в нашата литература“. Н.Н. Страхов отбеляза това много точно. Мисля, че Л.Н. Толстой правдиво и без разкрасяване показа всички емоционални преживявания на героите, вътрешния свят на всеки от тях. И това говори за голямото разбиране на автора за човешката душа. Романът "Война и мир" е просто най-великото произведение! Тя точно изобразява света на човешката душа, нейното богатство и недостатъци. В романа има много герои, но ми се струва, че могат да бъдат разделени на две големи групи. В първата група са хора, загубили своето духовно начало, глухи за повелята на съвестта, зова на сърцето, крият духовната си празнота зад благозвучни, лицемерни речи. Те включват семействата Курагин, Друбецки, А. П. Шерер и нейните „важни“ гости. Л.Н. Толстой е непримирим с тях: той придружава почти всяка дума и движение със собствени иронични коментари. Друга група са членове на стари благороднически семейства, които са съхранили определени традиции и имат богато духовно наследство. Писателят изпитва нескрита симпатия към тях, макар и да не премълчава класовите предразсъдъци, които царят тук. Андрей и Мария Болконски, Наташа Ростова, Пиер Безухов са любимите герои на Толстой. Те изразяват неговите мисли и преживявания.
Авторът принуждава своите герои да бъдат изключително искрени, добри и благородни.
А. Болконски и Н. Ростова са любимите ми герои, техните преживявания и мисли, духовни търсения, които писателят показа с цялата си присъща литературна сила.
Андрей Болконски е богата, цялостна, волева натура, човек на дълга, честта, готов да даде всичко за благородна цел. Мислите на Андрей Болконски са благородни, въпреки че той прекарва целия си талант и любознателен ум в салоните на Санкт Петербург, сред фалшиви маски. Струва ми се, че умението на Лев Толстой да изобразява душата се крие във факта, че той показа човек в различни ситуации, защото психическото състояние на човека непрекъснато се променя, търси най-високото, търси истината за човешкото съществуване. Когато А. П. Шерер го видя за първи път в салона, „всички, които бяха в хола, не само му бяха познати, но той беше толкова уморен от него, че беше много отегчен да ги гледа и да ги слуша“, изглежда че той е скучен флегматик от обществото, но външният вид на Пиер е принуден да забрави за това: Лев Толстой използва думата „мил“ повече от веднъж; поглед, усмивка, тези малки детайли ни показват душата на героя най-голяма степен. Андрей се стреми към своя Тулон, отива на война, това показва любовта му към родината. Как ме четат!
Еля беше поразена от това как Л. Н. Толстой изобрази сцената на сбогуване между баща и син, той показа какъв е истинският дух на Болконски, връзката между баща и син понякога изглежда странна, но точно това показва семейните традиции на горди и доблестни Семейство Болконски.
Полето на Аустерлиц, „започна, ето го“, това са мислите, които се носят отвсякъде, в този ред можете да чуете гласа на народа, руското безстрашие и безкрайната любов към родината. , битката свърши, раненият княз Андрей. Тази сцена според мен е апогеят на писателския дар на Лев Толстой. Според мен още никой в литературата не е успял да покаже чувствата и мислите на тежко ранен човек по начина, по който го направи Толстой.Княз Андрей отвори очи, видя небето, само едно небе. И беше поразен от нещо, което никога не беше забелязвал: колко спокойно беше. "Да! Всичко е празно, всичко е измама, освен това безкрайно небе", помисли си Андрей. Ето как животът се отвори за княз Андрей по нов начин. Той разбра, че освен война и слава, има прост човешки живот с неговите радости и трудности. Искаше да обича и да бъде обичан, вероятно като всички смъртни хора. Тази сцена ме накара да погледна по различен начин на много неща, като че ли отвори завесата за мен в душата на човек, който се оказа в трудна ситуация.След Аустерлиц животът на героя се промени много: смъртта на жена му, раждането на неговия син. Той стана напълно различен, авторът показа промяна в душата на героя в диалога с Пиер, неговите впечатления "... той беше поразен от промяната, която се беше случила в княз Андрей. Думите бяха нежни, усмивката беше върху устните и лицето на княз Андрей, но погледът му беше угаснал, мъртъв” Толстой често използва фразата „мъртъв поглед”, това изразява състоянието на душата на героя, той изглежда замръзнал, не се стреми към най-доброто, високи духовни стремежи са основата на живота, писателят показа, че героят е загубил това, това е талантът на Толстой, това, което той показа духовен срив, криза и в същото време как човек преодолява това с помощта на голямо чувство на любов. Писателят показва това съживяване в срещите с дъб през май и юни.Дъб през май: „стар с отдавна откършени клони и с натрошена кора, обрасла със стари рани.С огромния си , тромави, асиметрично разперени, възлести ръце и пръсти,” дъбово състояние а!
това е състоянието на душата на героя, отношението му към света около него. Незаличима следа в душата на Андрей Болконсконский остави срещата му с младата Ростова и такова неочаквано объркване на младите мисли и надежди изведнъж се зароди в душата му", Л. Н. Толстой разкрива това духовно и морално възраждане чрез "същия този дъб. ” Старият дъб беше напълно преобразен... Без възлести пръсти, без рани, без стара скръб и недоверие, нищо не се виждаше." Дъбът отново се върна към живот и нашият герой отново е морално жив, пълен със сила, енергия, това апатичното отношение към света е изчезнало „Не, животът „Не е свършил на 31 години“, внезапно реши княз Андрей окончателно и без промяна. „Не само аз знам всичко, което е в мен, но и имам нужда всички да го знаят.“ С помощта на описание на природата Толстой показа не само мироглед и духовно обновление, но и как природата влияе на човешката душа. на вътрешния живот човекът с живота на природата е особено забележим, защото Толстой говори за природата, одухотворявайки я, дарявайки я с човечност!
с моите черти; Гледайки дъба, принц Андри вижда не клони, нито кора, нито израстъци по него, а „пръсти“, „ръце“, „стари рани“. „Трябва да живея така, че всички да ме познават, за да не върви животът ми само за мен... за да се отразява на всички и всички те да живеят с мен!“ - това е заключението на героят идва на себе си след непознатите чувства, които е изпитал.
В продължение на цялата история за съдбата на Андрей L.N. Толстой много реалистично изобразява душата на героя, желанието му за нов живот. Това още веднъж доказва, че в романите на Л.Н. Толстой „човешката душа е изобразена с реалност, която все още е безпрецедентна в нашата литература.“ Толстой разкри душата на своите герои, той показа душевното състояние на хората много дълбоко и правдиво. Виждаме обогатяването на човешката душа и нейното възраждане. И в заключение искам да кажа: "Толстой е прекрасен руски писател!" Роман Л.Н. Мисля, че Толстой винаги ще бъде привлечен от своята истина и уникалност. Толстой, както никой друг, успя да изобрази с огромна художествена сила всички движения на човешката душа.

В такова грандиозно и мащабно произведение като „Война и мир“ Лев Толстой не можеше да не засегне такива вечни теми като честта и безчестието. В романа има герои, които ценят честта над живота, и има такива, за които са важни само собствените им интереси; безчестните действия са ежедневие за тях. Има герои, в които и честта, и безчестието съжителстват, но в решаващ момент те трябва да направят избор в полза на едно от тези качества.

Човек, пълен с благородство и чест, е старият княз Болконски. Самият той е патриот и възпитава децата си в дух на патриотизъм, строгост и благородство.

Синът му Андрей също е мъж на честта. Той тръгва смело на война само с една цел – да защити родината си. Тъй като самият той не е способен на предателство и измама, той разбира, че е твърде трудно да прости на жената, която обича. Но тъй като беше щедър човек, той все пак го направи.
Пиер Безухов е добродушен и открит човек, верен приятел. В най-трудния момент той се притече на помощ на Наташа Ростова. Въпреки че не е военен, Пиер все пак отиде в битката при Бородино и не можа да остане настрана от останалите.

Наташа Ростова е мило и искрено момиче с истинска руска душа. Наташа обича целия свят, всички хора. Тя даде сърцето си на княз Андрей и тежко преживя раздялата с него. Момичето не успя да устои на влечението си към Анатолий Курагин. Наташа извърши това предателство несъзнателно, тя се нуждаеше от любов и внимание. Да, тя постъпи нечестно с годеника си, но мисля, че не бива да се съди прекалено строго едно наивно момиче.

Ярък пример за безчестие в романа е Хелън Курагина, неморална и пресметлива жена. Тя не познава такива чувства като любов и преданост. Тя живее само за лична изгода и се омъжва за Пиер само за пари. Нейният брат, Анатол, е също толкова циничен и нечестен човек. Той прелъсти булката на княз Андрей, нарани честта й и накара много хора да страдат за собствената си полза и суета.

Темата за честта и безчестието е била и ще бъде актуална през цялото време. Всеки от нас има едновременно добри и лоши качества. И когато трябва да избираме между чест и безчестие, ще направим избор въз основа на това кои качества имаме повече.