Историята на създаването на романа "Престъпление и наказание" е кратка. Историята на създаването на романа "Престъпление и наказание" на Достоевски. дневник на усърдна работа

Идеята за романа "Престъпление и наказание" Ф. М. Достоевски излюпва шест години: през октомври 1859 г. той пише на брат си: "През декември ще започна роман ... помниш ли, казах ти за една изповед - роман, който в крайна сметка исках да напиша, казвайки, че все още трябва да го преживея сам. Онзи ден напълно реших да го напиша веднага ... Цялото ми сърце с кръв ще разчита на този роман. Замислих го трудно труд, лежащ на леглото, в труден момент ... "- съдейки по писмата и тетрадките на писателя, говорим за идеите на "Престъпление и наказание" - романът първоначално съществува под формата на изповед на Разколников. В черновите тетрадки на Достоевски има такъв запис: "Алеко уби. Съзнанието, че самият той е недостоен за своя идеал, което измъчва душата му. Това е престъпление и наказание" (става дума за "Циганите" на Пушкин).

Окончателният план се формира в резултат на големите сътресения, които преживя Достоевски, и този план съчетава две първоначално различни творчески идеи.

След смъртта на брат си Достоевски се оказва в остра финансова нужда. Над него е надвиснала заплахата от длъжнически затвор. През цялата година Фьодор Михайлович е принуден да се обръща към петербургските лихвари, лихвоносители и други кредитори.

През юли 1865 г. той предлага на редактора на Отечественные записки А. А. Краевски нова работа: „Романът ми се нарича„ Пиян “и ще бъде във връзка с настоящия въпрос за пиянството. Анализира се не само въпросът, но и всички негови представени са разклонения, главно картини семейства, възпитанието на децата в тази среда и така нататък ... и така нататък. Поради финансови затруднения Краевски не приема предложения роман и Достоевски заминава в чужбина, за да се съсредоточи върху творческата работа далеч от кредиторите, но дори и там историята се повтаря: във Висбаден Достоевски губи всичко на рулетка, чак до джобния си часовник.

През септември 1865 г., обръщайки се към издателя М. Н., роден и живеещ в крайна бедност, от лекомислие, колебливост в понятията, поддавайки се на някакви странни, "незавършени" идеи, които витаят във въздуха, той решава незабавно да излезе от лошото си положение. Той реши да убие една стара жена, титулярна съветничка, която дава пари срещу лихва ... за да зарадва майка й, която живее в окръга, за да спаси сестра си, която живее като другар с някои земевладелци, от сладострастни претенции на главата на семейството на този земевладелец - претенции, които я заплашват със смърт, да завърши курса, да отиде в чужбина и след това да бъде цял живот честна, твърда, непоколебима в изпълнението на "хуманния дълг към човечеството", което, разбира се , "ще поправи престъплението", само и само този акт срещу стара глуха, глупава, зла и болна жена, която сама не знае защо живее на светло и която след месец може би щеше да умре от само себе си. ..

Той прекарва почти месец преди окончателната катастрофа. Към него няма и не може да има съмнения. Тук се разгръща целият психологически процес на престъплението. Пред убиеца възникват неразрешими въпроси, неподозирани и неочаквани чувства измъчват сърцето му. Божията истина, земният закон взима своето и той накрая е принуден да се самоизобличи. Принуден да умре на тежък труд, но за да се присъедини отново към хората, чувството за откритост и отделеност от човечеството, което изпита веднага след извършване на престъплението, го измъчваше. Законът на истината и човешката природа взеха своето. Самият престъпник решава да приеме мъките, за да изкупи делото си ... "

Катков незабавно изпраща аванса на автора. Ф. М. Достоевски работи над романа цяла есен, но в края на ноември изгаря всички чернови: „... много беше написано и готово; всичко изгорих ... нова форма, нов план ме увлече, и започнах отново."

През февруари 1866 г. Достоевски информира приятеля си А. Е. Врангел: "Преди две седмици първата част от моя роман беше публикувана в януарската книга на руския вестник. Нарича се "Престъпление и наказание". Вече чух много ентусиазирани отзиви. Има смели и нови неща".

През есента на 1866 г., когато „Престъпление и наказание“ е почти готово, Достоевски започва отново: по договор с издателя Стеловски той трябва да предаде нов роман до 1 ноември (става дума за „Козарджията“) и в случай на неизпълнение на договора, издателят ще получи правото в продължение на 9 години "безвъзмездно и както иска" да печата всичко, което ще бъде написано от Достоевски.

До началото на октомври Достоевски все още не беше започнал да пише „Комарджията“ и приятелите му го посъветваха да се обърне към помощта на стенографията, която по това време едва започваше да навлиза в живота. Младата стенографка Анна Григориевна Сниткина, поканена от Достоевски, беше най-добрият ученик на курсовете по стенография в Санкт Петербург, отличаваше се с изключителен ум, силен характер и дълбок интерес към литературата. Комарджията е завършен навреме и е предаден на издателя, а Сниткина скоро става съпруга и помощник на писателя. През ноември и декември 1866 г. Достоевски диктува на Анна Григориевна последната, шеста част и епилога на „Престъпление и наказание“, които са публикувани в декемврийския брой на списание „Русский вестник“, а през март 1867 г. романът излиза като отделно издание.

Историята на създаването на романа "Престъпление и наказание"

Абелтин Е.А., Литвинова В.И., Хакаски държавен университет. Н.Ф. Катанов

Абакан, 1999 г

През 1866 г. списанието "Руски вестник", публикувано от M.N. Катков публикува ръкопис на романа на Достоевски, който не е оцелял до наше време. Оцелелите тетрадки на Достоевски дават основание да се предположи, че идеята за романа, неговата тема, сюжет и идеологическа насоченост не са се оформили веднага, най-вероятно две различни творчески идеи, обединени по-късно:

1. На 8 юни 1865 г., преди да замине в чужбина, Достоевски предлага на А.А. Краевски - редактор на списание "Домашни бележки" - романът "Пияни": "ще бъде свързан с актуалния въпрос за пиянството. Анализира се не само въпросът, но се представят и всички негови разклонения, главно снимки на семейства, възпитанието на децата в тази среда и т.н. Ще има поне двайсетина листа, но може и повече.

Проблемът с пиянството в Русия тревожи Достоевски през цялата му кариера. Мекият и нещастен Снегирев казва: "... в Русия пияните хора са най-добрите сред нас. Най-добрите хора, които имаме, са и най-пияните. Хората стават добри, когато са в ненормално състояние. Добрите хора са забравени от обществото, злите управляват живота. Ако в едно общество процъфтява пиянството, това означава, че в него не се ценят най-добрите човешки качества.

В Дневника на писателя авторът обръща внимание на пиянството на фабричните работници след отмяната на крепостничеството: „Народът се напиваше и пиеше – първо с радост, а после по навик“. Достоевски показва, че дори при „огромна и необикновена промяна“ не всички проблеми се решават от само себе си. И след "почивката" е необходимо правилното ориентиране на хората. Тук много зависи от държавата. Държавата обаче всъщност насърчава пиянството и увеличаването на кръчмите: „Почти половината от сегашния ни бюджет се плаща от водка, т.е. по днешна мода народното пиянство и народният разврат - следователно цялото народно бъдеще. Ние, така да се каже, плащаме с бъдещето си за нашия величествен бюджет на европейска сила. Ние отрязваме дървото до самия корен, за да получим плодовете възможно най-скоро.

Достоевски показва, че това идва от невъзможността да се управлява икономиката на страната. Ако се случи чудо - хората изведнъж спрат да пият - държавата ще трябва да избира: или да ги принуди да пият насила, или - финансов колапс. Според Достоевски причината за пиянството е социална. Ако държавата откаже да се погрижи за бъдещето на хората, художникът ще си помисли за него: „Пиянството. Нека му се радват онези, които казват: колкото по-зле, толкова по-добре. Сега има много от тях. Не можем да видим отровените корени на силата на хората без скръб. Този запис е направен от Достоевски в чернови, но по същество тази идея е изложена в „Дневника на писателя“: „В края на краищата силата на народа пресъхва, източникът на бъдещото богатство умира, умът и развитието са бледи. - а какво ще понесат съвременните деца на народа в умовете и в сърцата си, израснали в мръсотията на бащите си."

Достоевски вижда държавата като разсадник на алкохолизма и във версията, представена на Краевски, иска да каже, че общество, в което пиянството процъфтява и отношението към него е снизходително, е обречено на дегенерация.

За съжаление, редакторът на „Отечественные записки“ не е далновиден като Достоевски в определянето на причините за деградацията на руския манталитет и отказва предложението на писателя. Идеята на "Пияни" остана неосъществена.

2. През втората половина на 1865 г. Достоевски се заема с „психологически доклад за едно престъпление“: „Действието е модерно, тази година. Млад мъж, изключен от студентите в университета, търговец по произход и живеещ в крайна бедност ... реши да убие една стара жена, титулярен съветник, която дава пари срещу лихва. Старата жена е глупава, глуха, болна, алчна ... зла и грабва клепачите на някой друг, измъчвайки малката си сестра в нейните икономки. В тази версия същността на сюжета на романа "Престъпление и наказание" е ясно посочена. Писмото на Достоевски до Катков потвърждава това: „Пред убиеца се изправят неразрешими въпроси, неподозирани и неочаквани чувства терзаят сърцето му. Божията истина, земният закон взимат своето и той накрая е принуден да се самоизобличи. Принуден да умре на каторга, но отново да се присъедини към хората. Законите на истината и човешката природа са взели своето."

При завръщането си в Санкт Петербург в края на ноември 1855 г. авторът унищожава почти напълно написаното произведение: „Изгорих всичко. Нова форма (роман-изповед на един герой. – В. Л.), нов план ме увлече и започнах отначало. Работя ден и нощ, но работя малко. От този момент нататък Достоевски се решава във формата на роман, заменяйки разказа от първо лице с разказ от автора, неговата идейна и художествена структура.

Писателят обичаше да казва за себе си: „Аз съм дете на века“. Той наистина никога не е бил пасивен съзерцател на живота. "Престъпление и наказание" е създаден на базата на руската действителност от 50-те години на XIX век, списания и вестникарски спорове на философски, политически, правни и етични теми, спорове между материалисти и идеалисти, последователи на Чернишевски и неговите врагове.

Годината на публикуване на романа беше специална: на 4 април Дмитрий Владимирович Каракозов направи неуспешен опит за живота на цар Александър II. Започнаха масови репресии. ИИ Херцен говори за това време в своя Бел по следния начин: „Петербург, последван от Москва и до известна степен цяла Русия са почти в състояние на война; арестите, претърсванията и изтезанията продължават непрекъснато: никой не е сигурен, че утре няма да попадне под ужасния съд на Муравьов ... ”Правителството потискаше студентската младеж, цензурата принуждаваше затварянето на списанията „Современник” и „Русское слово”.

Романът на Достоевски, публикуван в списанието на Катков, се оказва идеологически противник на романа „Какво да се прави? Чернишевски. Спорейки с лидера на революционната демокрация, противопоставяйки се на борбата за социализъм, Достоевски, въпреки това, с искрена симпатия се отнася към участниците в „разцепването на Русия“, които, според него, като се заблуждават, „самоотвержено се превърнаха в нихилизъм в името на чест, истина и истинско добро, като разкриват добротата и чистотата на сърцата си.

Критиката незабавно отговори на освобождаването на "Престъпление и наказание". Критикът Н. Страхов отбеляза, че "авторът взе нихилизма в най-крайното му развитие, в тази точка, отвъд която почти няма къде да се отиде."

М. Катков определя теорията на Разколников като „израз на социалистически идеи“.

DI. Писарев осъди разделянето на Разколников на хората на "покорни" и "бунтовници", упрекна Достоевски, че призовава към смирение и смирение. И в същото време в статията „Борбата за живот” Писарев заявява:

„Романът на Достоевски направи дълбоко удивително впечатление на читателите благодарение на правилния умствен анализ, който отличава произведенията на този писател. Коренно не съм съгласен с неговите убеждения, но не мога да не разпозная в него силен талант, способен да възпроизведе най-фините и неуловими черти на всекидневния човешки живот и неговия вътрешен процес. Особено уместно той забелязва болезнените явления, подлага ги на най-строга оценка и като че ли ги преживява сам.

Коя беше първата стъпка в написването на романа? Резултатът от него? Историята "Пиян", проблемите на отглеждането на деца в семейства на алкохолици, трагедията на бедността, липсата на духовност и др. Историята остава недовършена, защото Краевски отказва да публикува Достоевски.

Какво принципно ново включва новата версия на романа? Най-ранните чернови на произведението датират от юли 1855 г., най-късните - от януари 1866 г. Анализът на черновите ни позволява да заявим:

разказ от първо лице, заменен с авторски разказ;

на преден план е изведен не пияница, а ученик, тласкан от средата и времето до убийство;

формата на новия роман се определя като изповед на главния герой;

броят на героите е значително разширен: следователят, Дуня, Лужин и Свидригайлов са представени от психологически близнаци на Разколников;

разработи различни епизоди и сцени от живота на Санкт Петербург.

Какви елементи и образи на "Пияния" намериха художествен израз във втората версия на романа?

образът на пиян Мармеладов;

трагични картини от живота на семейството му;

описание на съдбата на децата му;

В каква посока се развива характерът на Разколников?

В оригиналната версия на романа разказът е от първо лице и е изповед на престъпник, записан няколко дни след убийството.

Формата на първия човек позволи да се обяснят някои от "странностите" в поведението на Разколников. Например в сцената със Заметов: „Не се страхувах, че Заметов ще види, че чета това. Напротив, дори исках той да забележи, че чета за това ... Не разбирам защо бях привлечен да рискувам с тази бравада, но бях привлечен да рискувам. С гняв, може би с животински гняв, който не разсъждава. Радвайки се на щастливото съвпадение, "ранният Разколников" разсъждава: "Това беше зъл дух: как иначе бих могъл да преодолея всички тези трудности."

В последния текст героят казва същите думи на Соня след признанието си. Има забележима разлика в характеристиката на героя. Във втората версия, където разказът вече е в трето лице, човечността на неговите намерения е по-ясно проследена: мислите за покаяние идват веднага след извършването на престъплението: „И тогава, когато стана благороден, благодетел на всички , гражданин, ще се покая. Помоли се на Христос, легна и заспа.

Достоевски не включи епизод в окончателния текст - размишлението на Разколников след разговор с Поленка: „Да, това е пълно възкресение“, помисли си той. Той почувства, че животът е прекъснат веднага, адът свърши и започна друг живот ... той не беше сам, не беше откъснат от хората, а с всички. Възкръснал от мъртвите. Какво стана? Фактът, че е дал последните си пари - това ли е? Каква безсмислица. това момиче ли е Соня? - Не това, но всички заедно.

Беше слаб, беше уморен, едва не падна. Но душата му беше твърде пълна.

Такива мисли са преждевременни за героя, той все още не е изпил чашата на страданието, за да се излекува, така че Достоевски пренася описанието на подобни чувства в епилога.

Първият ръкопис описва срещата със сестрата и майката по различен начин:

„Природата има мистериозни и прекрасни резултати. След минута ги стискаше и двете в ръцете си и никога не беше изпитвал по-бурно и възторжено усещане, а след минута вече гордо съзнаваше, че е господар на ума и волята си, че не е ничий роб и това съзнание отново оправда неговото. Болестта свърши - паническият страх свърши.

Достоевски не включва този пасаж в окончателния текст, тъй като той разрушава идеологическата посока. Разколников трябва да бъде съвсем различен: среща с близки, както и разговор в офиса са причината за припадъка му. Това е потвърждение, че човешката природа не е в състояние да понесе тежестта на престъплението и реагира на външни влияния по свой начин. Тя вече не се подчинява на разума и волята.

Как се развиват отношенията между Разколников и Соня в различните версии на романа?

Достоевски внимателно разработва характера на взаимоотношенията между героите. Според ранен план те се влюбват един в друг: „Той е на колене пред нея:„ Обичам те. Тя казва: „Предай се на съда“. В окончателната версия героите бяха обединени от състрадание: „Не ти се поклоних, поклоних се на цялото човешко страдание.” Психологически това е по-дълбоко и художествено оправдано.

С различен тон първоначално прозвуча сцената на изповедта на Разколников пред Соня: „Тя искаше да каже нещо, но мълчеше. Сълзите бликнаха от сърцето й и разбиха душата й. „И как е могъл да не дойде?“ – добави тя внезапно, сякаш озарена… „О, богохулник! Господи, какво говори! Ти се отдалечи от Бога, а Бог те порази с глухота и онемяване, предаде те на дявола! Тогава Бог ще ви изпрати отново живот и ще ви възкреси. Той възкреси Лазар по чудо! и ще възкръснеш ... Скъпи! Ще те обичам... Скъпа! издигам се! Отивам! покай се, кажи им... Ще те обичам завинаги, нещастнико! Ние сме заедно... заедно... заедно ще възкръснем... И Бог да благослови... Ще отидеш ли? Ще отидеш ли?

Риданията спряха неистовата й реч. Тя го прегърна и сякаш замръзна в тази прегръдка, не помнеше себе си.

Във финалния текст чувствата на героите са също толкова дълбоки и искрени, но по-сдържани. Те не говорят за любов. Образът на Соня сега понякога се слива за него с образа на убитата от него Лизавета, предизвиквайки чувство на състрадание. Той вижда нейното бъдеще трагично: „хвърли в канавка, падни в лудница... или отиде в разврат, опияняващ ума и вкаменяващ сърцето“. Достоевски знае повече и вижда отвъд своя герой. В края на романа Соня е спасена от вяра, дълбока, способна да прави чудеса.

Защо образът на Соня и Свидригайлов е по-пълно разкрит в окончателната версия на „Престъпление и наказание“?

В резултат на своя експеримент Разколников стига до извода, че пътят на "силната личност", която търси власт чрез "кръв в съвестта", е погрешен. Той търси изход и се спира на Соня: тя също прекрачи, но намери сили да живее. Соня се доверява на Бога и чака избавлението и желае същото за Разколников. Тя правилно разбра какво се е случило с Родион: „Какво си, че си направи това!“ Изведнъж думата „каторга“ излита от устните й и Разколников чувства, че борбата със следователя не е приключила в душата му. Страданията му достигат най-висока сила, „някаква вечност се предвиждаше на ярд пространство“. Свидригайлов също говори за такава вечност.

Той също прекрачи "препятствията", но изглеждаше спокоен.

В проектите съдбата на Свидригайлов е решена от Достоевски по различен начин: „Мрачен демон, от който не може да се отърве. Изведнъж решимостта да се изложиш, всички интриги, покаяние, смирение, напуска, става голям аскет, смирение, жажда да изтърпиш страдание. Той предава себе си. Връзка. Аскетизъм“.

В крайния вариант изходът е различен, по-психологически обоснован. Свидригайлов се отдалечи от Бога, загуби вярата си, загуби възможността за "възкресение", но не можеше да живее без него.

В какво съвременниците на Достоевски виждат значението на „Престъпление и наказание“?

От края на 50-те години вестниците в Санкт Петербург съобщават с тревога за нарастването на престъпността. Достоевски до известна степен използва някои факти от криминалната хроника от онези години. Така навремето стана широко известно „случаят на студента Данилов” В. за печалба уби лихваря Попов и неговата прислужница. Селянинът М. Глазков искаше да поеме вината върху себе си, но беше разкрит.

През 1865 г. вестниците съобщават за процеса срещу сина на търговеца Г. Чистов, който посече до смърт две жени и заграби тяхното богатство в размер на 11 260 рубли.

Достоевски е силно впечатлен от процеса срещу Пиер Ласенер (Франция), професионален убиец, който се опитва да се представи като жертва на несправедливо общество, а престъпленията му като форма на борба срещу злото. На съдебните процеси Ласенер спокойно заявява, че идеята да стане убиец в името на отмъщението се е родила в него под влияние на социалистическите учения. Достоевски говори за Ласенър като за „феноменална, мистериозна, ужасна и интересна личност. Низките източници и малодушието пред нуждата го направиха престъпник и той се осмели да се представи като жертва на възрастта си.

Сцената на убийството, извършено от Разколников, напомня за убийството на стара жена и нейния син, които се оказаха в апартамента от Ласенър.

Достоевски взе факт от живота, но го провери с живота си. Той триумфира, когато по време на работа над „Престъпление и наказание“ научава от вестниците за убийство, подобно на престъплението на Разколников. „В същото време“, спомня си Н. Страхов, „когато беше публикувана книгата „Руски пратеник“ с описание на неправомерното поведение на Разколников, във вестниците се появиха новини за напълно подобно престъпление, извършено в Москва. Студент уби и ограби лихвар и очевидно го направи от нихилистично убеждение, че са позволени всички средства за коригиране на неразумното състояние на нещата. Не знам дали читателите бяха изумени от това, но Фьодор Михайлович се гордееше с такъв подвиг на художествено гадаене.

Впоследствие Достоевски неведнъж поставя в един ред имената на Разколников и приближаващите се към него убийци от вестникарската хроника. Той се увери, че "Горски или Разколников" не израства от Паша Исаев. Горски е осемнадесетгодишен ученик в гимназията, излязъл от бедност, който изби шестчленно семейство с цел грабеж, въпреки че според рецензиите „той беше забележително умствено развит младеж, който обичаше четенето и литературните занимания“.

С необикновена чувствителност Достоевски успява да открои отделни, лични факти, но свидетелстващи за това, че „изначалните” сили са променили посоката на своето движение.

Библиография

Кирпотин В.Я. Избрани съчинения в 3 тома. М., 1978. T.Z, стр. 308-328.

Fridlender G.M. Достоевски реализъм. М.-Л. 1980 г.

Басина М.Я. През здрача на белите нощи. Л. 1971 г.

Кулешов В.И. Животът и творчеството на Достоевски. М. 1984 г.

Въведение

Романът на Ф. М. Достоевски „Престъпление и наказание” е социално-психологически. В нея авторът повдига важни социални проблеми, вълнували хората от онова време. Оригиналността на този роман на Достоевски се състои в това, че той показва психологията на съвременен човек, който се опитва да намери решение на наболели обществени проблеми. Достоевски обаче не дава готови отговори на поставените въпроси, а кара читателя да се замисли върху тях. Централно място в романа заема бедният студент Разколников, който е извършил убийството. Какво го е довело до това ужасно престъпление? Достоевски се опитва да намери отговора на този въпрос чрез задълбочен анализ на психологията на този човек. Дълбокият психологизъм на романите на Ф. М. Достоевски се състои в това, че техните герои се оказват в трудни, екстремни житейски ситуации, в които се разкрива тяхната вътрешна същност, дълбините на психологията, скрити конфликти, противоречия в душата, двусмисленост и парадокс на вътрешният свят се разкрива. За да отрази психологическото състояние на главния герой в романа „Престъпление и наказание“, авторът използва различни художествени техники, сред които сънищата играят важна роля, тъй като в безсъзнателно състояние човек става себе си, губи всичко повърхностно, чуждо и , така мислите му се проявяват по-свободно и чувствата. През почти целия роман в душата на главния герой Родион Разколников възниква конфликт и тези вътрешни противоречия определят странното му състояние: героят е толкова потопен в себе си, че за него границата между мечтата и реалността, между мечтата и реалността е замъглено, възпаленият мозък поражда делириум, а героят изпада в апатия, полусън-полуделириум, така че е трудно да се каже за някои сънища дали е сън или глупост, игра на въображението.

Историята на създаването на "Престъпление и наказание"

Творческа история на романа

„Престъпление и наказание“, първоначално замислен под формата на изповедта на Разколников, произтича от духовното преживяване на каторгата. Там Ф. М. Достоевски за първи път се сблъсква със силни личности, които са извън моралния закон, именно в тежък труд започва промяната в убежденията на писателя. „Беше ясно, че този човек“, описва Достоевски каторжника Орлов в „Записки от мъртвия дом“, умееше да се командва, безгранично презираше всички видове мъки и наказания, не се страхуваше от нищо на света. В него видяхте една безкрайна енергия, жажда за дейност, жажда за отмъщение, жажда за постигане на желаната цел. Между другото бях поразен от странната му арогантност.

Но през 1859 г. "романът-изповед" не е започнат. Подхранването на идеята продължава 6 години, през които Ф. М. Достоевски написва „Унижените и оскърбените”, „Записки от подземието”. Основните теми на тези произведения - темата за бедните хора, бунта и темата за индивидуалистичния герой - след това са синтезирани в Престъпление и наказание.

В писмо до списание „Русский вестник“, говорейки за новия си разказ, който би искал да продаде на редакторите, Достоевски описва разказа си по следния начин: „Идеята на разказа не може, доколкото мога да предположа, да противоречи на вашия списание във всичко, напротив. Това е психологически запис на едно престъпление. Екшънът е модерен, тази година. Млад мъж, изключен от студентите, живеещ в крайна бедност, поради лекомислие, липса на разбиране, поддавайки се на някакви странни, недовършени идеи, които витаят във въздуха, реши веднага да излезе от позицията си. Решил да убие старица, титулярен съветник, която дава пари срещу лихва. Старата жена е глупава, глуха, болна, алчна, взема еврейски лихви, зла е и хваща нечии клепачи, измъчвайки по-малката си сестра в нейните работнички. „Тя не става за нищо“, „за какво живее?“, „Полезна ли е поне на някого“ и така нататък - тези въпроси объркват млад мъж. Той решава да я убие, да я ограби, за да зарадва майка си, която живее в квартала, за да спаси сестра си, която живее като другар с някои земевладелци, от сладострастните претенции на семейството на този земевладелец - претенции, които заплашват я със смъртта - да завърши курса, да отиде в чужбина и след това цял живот да бъде честен, твърд, непоколебим в изпълнението на своя „хуманен дълг към човечеството“ - което, разбира се, ще компенсира престъплението, ако само този акт срещу стара жена, глуха, глупава, зла, болна, която сама не знае какво живее на света и която след месец може би ще умре от само себе си.

Независимо, че подобни престъпления са страшно трудни за извършване – т.е. почти винаги, до грубост, излагат цели, доказателства и т.н. и страшно много е оставено на произвола, което почти винаги издава виновника, той - по съвсем случаен начин - успява да извърши своето престъпление и бързо, и успешно.

Той прекарва почти месец след това, преди окончателната катастрофа, за него няма и не може да има подозрения. Тук се разгръща психологическият процес на престъплението. Пред убиеца възникват неразрешими въпроси, неподозирани и неочаквани чувства измъчват сърцето му. Божията истина, земният закон взима своето и той накрая е принуден да се самоизобличи. Принуден да се присъедини отново към хората, дори и да умре в тежък труд, чувството за откъснатост и отделеност от човечеството, което той почувства веднага след извършването на престъплението, го заключи. Законът на истината и човешката природа взеха своето, убиха вярванията, дори без съпротива. Престъпникът решава сам да приеме мъките, за да изкупи постъпката си. Трудно ми е обаче да обясня мисълта си.

Освен това моята история съдържа намек за идеята, че наложеното законово наказание за престъпление плаши престъпника много по-малко, отколкото си мислят законодателите, отчасти защото самият той морално го изисква.

Това съм го виждал и при най-неразвитите хора, и при най-грубия инцидент. Исках да изразя това именно върху едно развито, върху ново поколение хора, за да бъде мисълта по-ярка и по-задължително видима. Няколко скорошни случая ме убедиха, че сюжетът ми не е никак ексцентричен, а именно, че убиецът е добре развит и дори благоразположен млад мъж. Миналата година в Москва ми казаха (правилно) за историята на един студент - че той решил да разбие пощата и да убие пощальона. Все още има много следи в нашите вестници за необикновеното колебание на концепциите, които вдъхновяват ужасни дела. С една дума, убеден съм, че моята история отчасти оправдава съвременността.

Сюжетът на романа се основава на идеята за "идеологически убиец", който се разделя на две неравни части: престъплението и неговите причини и втората, основна част, ефектът от престъплението върху душата на престъпник. Тази концепция от две части ще бъде отразена в окончателната редакция на заглавието на романа - "Престъпление и наказание" - и в структурните характеристики: от шестте части на романа една е посветена на престъплението и пет - на престъплението. влиянието на това престъпление върху същността на Разколников и постепенното премахване на неговото престъпление.

Достоевски изпраща главите от новия роман в средата на декември 1865 г. на „Русский вестник“. Първата част вече се беше появила в броя на списанието от януари 1866 г., но романът все още не беше напълно завършен. Работата по допълнителен текст продължава през 1866 г.

Първите две части на романа, публикувани в януарското и февруарското издание на Руски вестник, донесоха успех на Ф. М. Достоевски.

През ноември и декември 1866 г. са написани последната част, шестата част и епилогът. Списанието в декемврийската книга от 1866 г. завърши публикуването на романа.

Запазени са три тетрадки с чернови и записки за Престъпление и наказание, т.е. три ръкописни издания: първото (кратко) - „разказ“, второто (дълго) и третото (последно) издание, характеризиращи три етапа, три етапа на работа: Висбаден (писмо до Катков), петербургски етап (от октомври до декември 1865 г., когато Достоевски започва „новия план“) и накрая последният етап (1866 г.). Всички ръкописни издания на романа са издавани три пъти, като последните две са направени на високо научно ниво.

И така, в творческия процес на подхранване на концепцията за "Престъпление и наказание" в образа на Разколников се сблъскаха две противоположни идеи: идеята за любов към хората и идеята за презрение към тях. Черновите тетрадки за романа показват колко болезнено Ф. М. Достоевски е търсил изход: или да остави една от идеите, или да отреже и двете. Във второто издание има запис: „Основната анатомия на романа. Наложително е да се доведе хода на делото до истинска точка и да се премахне неяснотата, тоест по един или друг начин да се обясни цялото убийство и да се изяснят характерът и отношенията му. Авторът решава да комбинира двете идеи на романа, за да покаже човек, в който, както Разумихин казва за Разколников в окончателния текст на романа, "два противоположни характера се редуват на свой ред".

Достоевски също толкова мъчително търси финала на романа. В една от черновите бележки: „Финалът на романа. Разколников ще се застреля. Но това беше финалът само на „Наполеоновата идея“. Писателят очертава финала за „идеята на любовта“, когато самият Христос ще спаси каещия се грешник.

Но какъв е краят на човек, който съчетава в себе си и двете противоположни начала? Ф. М. Достоевски прекрасно разбираше, че такъв човек не би приел нито авторския съд, нито правния, нито съда на собствената си съвест. Само един съд ще вземе Разколников - най-висшият съд, съдът на Сонечка Мармеладова, същата Сонечка, в името на която той вдигна брадвата, много унижените и оскърбените, които винаги са страдали, откакто съществува земята.

Значението на заглавието на романа

Проблемът за престъпността се разглежда в почти всяко произведение на Ф. М. Достоевски. Писателят говори за престъплението в универсален смисъл, сравнявайки този възглед с различни социални теории, популярни по онова време. В „Неточка Незванова” се казва: „Престъплението винаги ще си остане престъпление, грехът винаги ще си остане грях, колкото и да се надига порочното чувство.” В романа „Идиот” Ф. М. Достоевски заявява: „Казано е „Не убивай!”, така че защо трябва да бъде убит? Не, това не е възможно." Романът "Престъпление и наказание" е почти изцяло посветен на анализа на социалната и морална природа на престъплението и наказанието, което го следва. В писмо до М. Н. Катков Ф. М. Достоевски пише: „Пиша роман за съвременната престъпност“. Всъщност престъплението за писателя се превръща в един от най-важните знаци на времето, в съвременен феномен. Причината за това писателят вижда в упадъка на обществения морал, който е очевиден в края на 19 век. Старите идеали, върху които са възпитани повече от едно поколение руски хора, се срутват, животът поражда различни социални теории, които пропагандират идеята за революционна борба за красиво светло бъдеще (да си припомним например Н. Романът на Чернишевски „Какво да се прави?“). Елементи на буржоазната европейска цивилизация активно проникват в установения начин на живот на Русия.И най-важното - руското общество започва да се отдалечава от вековната традиция на православния мироглед, атеизмът става популярен. Тласкайки своя герой да убива, Ф. М. Достоевски се опитва да разбере причините, поради които в съзнанието на Родион Разколников възниква такава жестока идея. Разбира се, неговата „среда остана“. Но тя изяде и бедната Сонечка Мармеладова, и Катерина Ивановна, и много други. Защо не станат убийци? Факт е, че корените на престъплението на Разколников са много по-дълбоки. Възгледите му са силно повлияни от теорията за съществуването на „свръхчовеци“, популярна през 19 век, тоест хора, на които е позволено повече от обикновен човек, това „треперещо същество“, за което мисли Разколников.

Съответно самото престъпление на Родион Разколников се разбира от писателя много по-дълбоко. Значението му е не само, че Разколников е убил стария заложник, но и че той самият е допуснал това убийство, той си е представял себе си като човек, на когото е позволено да решава кой да живее и кой не. Според Достоевски само Бог е способен да решава човешките съдби. Следователно Родион Разколников се поставя на мястото на Бог, мислено се приравнява към него. Какво налага това? Ф. М. Достоевски не се съмняваше, че само Бог, Христос, трябва да бъде морален идеал на човека. Заповедите на християнството са непоклатими и пътят към идеала се крие в изпълнението на тези заповеди. Когато Родион Разколников се поставя на мястото на Бог, той сам започва да създава за себе си определена система от ценности. А това означава, че той си позволява всичко и постепенно започва да губи всички най-добри качества, потъпквайки общоприетите морални норми. Ф. М. Достоевски не се съмнява: това е престъпление не само на неговия герой, но и на много хора от тази епоха. „Деизмът ни даде Христос, тоест такава възвишена концепция за човека, че е невъзможно да го разберем без благоговение и е невъзможно да не вярваме, че това е вечният идеал на човечеството. И какво ни дадоха атеистите?” – пита Ф. М. Достоевски Русия и си отговаря: теории, които пораждат престъпност, защото атеизмът неминуемо води до загуба на нравствения идеал, Бог в човека. Може ли един престъпник да се върне към нормалния живот? Да и не. Може би, ако преживее дълго физическо и морално страдание, ако успее да се откаже от онези „теории“, които сам е създал за себе си. Такъв беше пътят на Разколников.

Линия УМК изд. Т. Ф. Курдюмова. Литература (5-9)

Литература

Историята на създаването на романа "Престъпление и наказание"

История на създаването на романа "Престъпление и наказание"

Произходът на романа

През 1850 г. Достоевски е изпратен на каторга в Омск. Именно това трудно преживяване стана моментът на раждането на идеята за романа "Престъпление и наказание". По-късно Фьодор Михайлович пише на брат си: „Не помниш ли, аз ти казах за един роман-изповед, който исках да напиша след всички останали, като казах, че все още трябва да го преживея сам. Онзи ден реших веднага да го напиша. Цялото ми кръвно сърце ще разчита на този роман. Заченах го в тежък труд, лежащ на леглото, в труден момент на тъга и самоунищожение ... ". Размишлявайки върху романа, писателят възнамеряваше да изгради разказ под формата на изповед от името на главния герой. Всички тревоги, терзания, умствени бързания, тежък трудов опит трябваше да станат основата на работата. Но акцентът беше поставен не само върху дълбоките лични преживявания на Родион Разколников, но и върху поведението и личността на други герои - силни, които коригираха дългогодишните убеждения на героя.

Илюстрация Д. Шмаринов

Физическата умора, трудният живот на затворник в изгнание не му позволиха да започне да пише в Омск. Писателят обаче вече внимателно е обмислил сюжета на бъдещата творба. Не само престъпление, не само наказание, а целият живот на хората от деветнадесети век в неговата неприкрита и понякога грозна реалност: „Цялото ми сърце ще бъде оплято с кръв в този роман.“ Въпреки факта, че идеята за книгата е подхранвана в продължение на няколко години, основната идея за обикновен и необикновен човек се ражда едва през 1863 г. в Италия.

В продължение на шест дълги години, докато романът "Престъпление и наказание" е само идея, Достоевски написва няколко произведения: "Унижени и оскърбени", "Записки от мъртвия дом" и "Записки от подземието". Всички книги разказват за съдбата на бедните и тяхното сблъскване със суровата реалност. На 8 юни 1865 г. Фьодор Михайлович предлага своя роман „Пияните“ на издателя на списание „Отечественные записки“ А.А. Краевски. Именно в тази работа се появиха героите на семейство Мармеладови. Писателят обаче получава отказ. При остра нужда от пари Достоевски сключва споразумение с друг издател при тежки за него условия: дава правата върху събраните си съчинения в три тома и се задължава да напише нов роман до 1 ноември следващата година.

„Двама великани“, „буци“, „гиганти“, „двама гении от златния век на руската култура“, „най-великите писатели в историята на културата“. Така наричат съвременниците на двама велики руски писатели - Фьодор Достоевски и Лев Толстой. И тези високи звания все още са запазени за тях: никой никога не се е състезавал с тях.

Начало на работа

След като сключи сделка, Достоевски се разплати с кредиторите си и замина в чужбина. Но тъй като е комарджия, само за пет дни писателят губи всичките си пари и отново се оказва в затруднено положение. На мястото, където той тогава спря (Висбаден, Германия), поради факта, че гостът се оказа неплатежоспособен, собствениците на хотела му отказаха първо храна, а след това лека. Тук идва моментът за създаване на роман: при липса на светлина и храна Достоевски започва да работи върху книга, която ще стане една от най-великите в световната литература.

За да има време да завърши романа до крайния срок, Достоевски трябваше да работи много набързо. За работата си той пише, че е „психологически доклад за едно престъпление“. Именно тук, в хотела, идеята на романа се промени - вече не беше само изповед на човек, извършил престъпление. Писателят добави вече веднъж измислените и описани събития за трудната съдба на едно семейство - така се появи историята на Мармеладов в романа "Престъпление и наказание". В резултат на това самият автор става разказвач, а не герой убиец.

Смята се, че сюжетът за убийството на стар заложник с брадва е подсказан на писателя от истинско престъпление. През януари 1865 г. двадесет и седем годишният жител на Москва Герасим Чистов, разколник по религиозни убеждения, уби с брадва две възрастни жени и открадна ценности и пари. Известно е, че Достоевски е бил запознат с доклада по този случай и очевидно е взел историята на това престъпление като основа. Авторът обясни причината за убийството, извършено от Разколников, просто: старата жена беше глупава и зла, безполезна за никого и парите й можеха да спасят роднините и приятелите на младия мъж.

Процесът на писане

През ноември 1865 г. Достоевски признава писмения материал за неизползваем и унищожава бележките, като започва да пише отново. Сега към старите идеи е добавена нова идея. Разколников не само иска да убие и ограби стара жена, но с постъпката си той буквално иска да облагодетелства другите: „Аз не съм такъв човек, който да позволи беззащитна слабост на едно копеле. Аз ще се намеся. Искам да се намеся."

Тъй като крайният срок за предаване на произведението на издателя наближава, а романът не е готов, Достоевски прекъсва да напише другия си роман „Коцкарят“. След като изпълни обещанието, дадено на издателя, Фьодор Михайлович отново се връща към „Престъпление и наказание“. Месец по-късно писателят подарява началните страници на романа на М. Катков, издател на списание Russian Messenger, след което изпраща романа на части, както е написан. През 1866 г. руският Вестник публикува първата част на книгата.

Илюстрация Д. Шмаринов

Статиите, публикувани в списанието, се радваха на голям интерес сред читателите. Романът е написан в Русия в имението на сестрата близо до Москва. До края на годината работата беше завършена. В работните книги на Фьодор Михайлович има много записи, които позволяват да се разбере цялата дълбочина на мислите и терзанията на автора. Писателят избира дали да остави двойствеността на характера на Разколников или не. Решавайки, че героят в неговите "хвърляния" е по-завършен, Достоевски се фокусира върху промяната на героите и възгледите на младия мъж. Именно в окончателната версия на романа се появи самата наполеонова идея за "треперещи създания" и "господари". Сега Разколников вече не е просто спасител, но и тщеславен човек, жаден за власт: „Вземам властта, получавам власт - дали пари, власт или не за зло. Аз нося щастие."

Герой като Разколников не може просто да завърши със самоопрощение, изпитание или самоубийство. Достоевски искаше да създаде финала на Божието спасение на каещия се грешник. Представител на такъв висш съд обаче не беше Христос, а човек - Сонечка Мармеладова. В последното издание на романа Достоевски пише: „Идеята на романа. I. Православен възглед, в който има православие. Няма щастие в комфорта, щастието се купува със страдание. Това е законът на нашата планета, но това пряко съзнание, усещано от ежедневния процес, е толкова голяма радост, че можете да платите за години на страдание. Човек не е роден да бъде щастлив. Човек заслужава щастие и винаги страдание. Тук няма никаква несправедливост, защото познаването на живота и съзнанието се придобива от опита на „за” и „против”, който трябва да се повлече върху себе си. И творбата трябваше да завърши с думите: „Неразгадаеми са пътищата, по които Бог намира човека“. Както знаем обаче, Престъпление и наказание завършва със съвсем различни реплики.

Резултатът от написването на роман за Достоевски

Реакцията на съвременниците

Сътрудничеството на Достоевски с "Русский вестник" започва по необичаен начин. След като писателят изпраща схемата на романа на Катков, издателят изпраща авансово плащане във Висбаден без никакви пояснения. По това време Достоевски вече е напуснал града, без да получава парите навреме. Освен това писателят изпраща първите листове на „Престъпление и наказание“, но не получава писма с отговор от редакторите. Седмици се проточиха и Достоевски не можеше да разбере съдбата на своя роман. Накрая измъчен, писателят изпрати писмо, в което поиска, в случай на отхвърляне на работата, ръкописа му обратно.

Най-накрая беше получен отговор от издателството, в който редакторите обясниха проблема и казаха, че началото вече е отпечатано. По-късно Достоевски научава, че неговият роман буквално е спасил списанието – имало е „затишие“ в писането, нищо не идва нито от Тургенев, нито от Толстой. Точно по това време пристигат първите страници на „Престъпление и наказание“. Редакторите се страхуваха от Достоевски, но с оглед на трудностите се съгласиха да публикуват романа му. Неочаквано сътрудничеството стана успешно за всички: Достоевски получи парите, от които се нуждаеше толкова много, а тиражът на списанието се увеличи драстично благодарение на интересна работа.

Съвременниците, от друга страна, оценяват романа по различен начин. Някои критици (например Г. Елисеев) страстно нападнаха писателя, упрекнаха писателя за прекомерен гняв, неестетично описание на района и околната среда (Н. Ахшарумов), осъждане на съществуващия начин на живот и студентите като цяло. В списание „Искра“ Достоевски е наречен едва ли не плагиат и автор на карикатури на нихилисти. В творбата се забелязват намеци за това, което романът по никакъв начин не носи, например "Седмицата" осъди за паралела между хората, занимаващи се с естествени науки, но ставащи убийци и проститутки.

Всеки критик, според личните си убеждения, видя нещо свое в романа. Например Д. Писарев смята, че причината за поведението на Разколников се крие само във финансовите му затруднения. Нямаше да има тесни обстоятелства - нямаше да има луди идеи. Празният джоб стана истинската причина за "заразата" на Родион, а развитата теория и последствията - болест, която процъфтяваше в бурен цвят.

Въпреки твърденията на критиците, "Престъпление и наказание" се превърна в страхотно и признато произведение още приживе на Ф.М. Достоевски. В Европа писателят е известен много преди значимите си романи. След издаването на романа "за убийството на стара жена" произведението е преведено на други езици: на немски - през 1882 г., на френски - през 1884 г. и на английски - през 1886 г.

Към днешна дата в световната литература романите на Достоевски и по-специално "Престъпление и наказание" са признати за едно от най-значимите произведения на всички времена и народи.

От учебника можете да получите подробна информация за произведенията на класическата руска литература от XIX век.

#ADVERTISING_INSERT#

Историята на създаването на романа "Престъпление и наказание"

Абелтин Е.А., Литвинова В.И., Хакаски държавен университет. Н.Ф. Катанов

Абакан, 1999 г

През 1866 г. списанието "Руски вестник", публикувано от М.Н. Катков публикува ръкопис на романа на Достоевски, който не е оцелял до наше време. Оцелелите тетрадки на Достоевски дават основание да се предположи, че идеята за романа, неговата тема, сюжет и идеологическа насоченост не са се оформили веднага, най-вероятно две различни творчески идеи, обединени по-късно:

1. На 8 юни 1865 г., преди да замине в чужбина, Достоевски предлага на А.А. Краевски - редактор на списанието Отечественные записки - романът "Пияни": "той ще бъде свързан с актуалния въпрос за пиянството. Не само се разглежда въпросът, но се представят всички негови разклонения, главно снимки на семейства, възпитанието на деца в тази среда и т. н. Чаршафите ще са поне двадесет, но може и повече.

Проблемът с пиянството в Русия тревожи Достоевски през цялата му кариера. Мекият и нещастен Снегирьов казва: „... в Русия пияните хора са най-добрият сред нас. Най-добрите хора, които имаме, са най-пияните. Хората стават добри в ненормално състояние. Какво е нормален човек? Ядосан. Добри хора пият, но се държат и лошо. Добрите хора са забравени от обществото, злите управляват живота. Ако пиянството процъфтява в едно общество, това означава, че в него не се ценят най-добрите човешки качества.

В Дневника на писателя авторът обръща внимание на пиянството на фабричните работници след отмяната на крепостничеството: „Хората се развихриха и пиеха – първо с радост, а после по навик“. Достоевски показва, че дори при „огромна и необикновена промяна“ не всички проблеми се решават от само себе си. И след "почивката" е необходимо правилното ориентиране на хората. Тук много зависи от държавата. Държавата обаче всъщност насърчава пиянството и увеличаването на броя на кръчмите: „Почти половината от сегашния ни бюджет се плаща от водка, т. е. по днешния начин пиянството на хората и разврата на хората - следователно бъдещето на целия народ. така да се каже, с нашето бъдещо заплащане за нашия величествен бюджет на европейска сила. Ние отрязваме дървото в самия корен, за да получим плодовете възможно най-скоро."

Достоевски показва, че това идва от невъзможността да се управлява икономиката на страната. Ако се случи чудо - хората изведнъж спрат да пият - държавата ще трябва да избира: или да ги принуди да пият насила, или - финансов колапс. Според Достоевски причината за пиянството е социална. Ако държавата откаже да се погрижи за бъдещето на хората, художникът ще се замисли: „Пиянството. Нека му се радват тези, които казват: колкото по-зле, толкова по-добре. Много са сега. корените на силата на хората, отровени без скръб." Този запис е направен от Достоевски в чернови, но по същество тази идея е изложена в „Дневника на един писател“: „В края на краищата силата на народа изсъхва, източникът на бъдещото богатство умира, умът и развитието са бледи - а какво ще понесат в умовете и в сърцата си съвременните деца на народа, израснали в мръсотията на бащите си."

2. През втората половина на 1865 г. Достоевски се заема с "психологически доклад за едно престъпление": "Действието е модерно, тази година. Млад мъж, изключен от университетските студенти, дребен буржоа по произход и живеещ в екстремни условия бедност ... , титулярен съветник, който дава пари срещу лихва. Старата жена е глупава, глуха, болна, алчна ... зла и грабва възрастта на някой друг, измъчвайки малката си сестра в нейните икономки. В тази версия същността на сюжета на романа "Престъпление и наказание" е ясно посочена. Писмото на Достоевски до Катков потвърждава това: „Пред убиеца възникват неразрешими въпроси, неподозирани и неочаквани чувства измъчват сърцето му. Божията истина, земният закон взимат своето и той накрая е принуден да докладва за себе си. Принуден, дори да умре в тежко труд, но да се присъедини отново към хората. Законите на истината и човешката природа са взели своето."

След завръщането си в Санкт Петербург в края на ноември 1855 г. авторът унищожава почти напълно написаното произведение: „Изгорих всичко.нощи и въпреки това работя малко. От този момент нататък Достоевски се решава във формата на роман, заменяйки разказа от първо лице с разказ от автора, неговата идейна и художествена структура.

Годината на публикуване на романа беше специална: на 4 април Дмитрий Владимирович Каракозов направи неуспешен опит за живота на цар Александър II. Започнаха масови репресии. ИИ Херцен говори за това време в своя „Колокол“ по следния начин: „Петербург, последван от Москва и донякъде цяла Русия са почти във военно положение; арести, претърсвания и мъчения продължават непрекъснато: никой не е сигурен, че той утре няма да падне под ужасния съд на Муравьов ... Правителството потиска студентската младеж, цензурата постига закриването на списанията „Съвременник“ и „Русское слово“.

Романът на Достоевски, публикуван в списанието на Катков, се оказва идеологически противник на романа „Какво да се прави? Чернишевски. Спорейки с лидера на революционната демокрация, говорейки срещу борбата за социализъм, Достоевски, въпреки това, с искрена симпатия се отнася към участниците в „разцеплението на Русия“, които, според него, като се заблуждават, „самоотвержено се превърнаха в нихилизъм в име на честта, истината и истинското добро, като същевременно разкриват добротата и чистотата на сърцата им.

М. Катков определя теорията на Разколников като „израз на социалистически идеи“.

„Романът на Достоевски направи дълбоко удивително впечатление на читателите благодарение на правилния умствен анализ, който отличава творбите на този писател. Коренно не съм съгласен с неговите убеждения, но не мога да не разпозная в него силен талант, способен да възпроизведе най-фините и неуловими черти на всекидневния човешки живот и неговия вътрешен процес.Той забелязва болезнените явления с особена точност, подлага ги на най-строга оценка и сякаш ги изпитва върху себе си.

разказ от първо лице, заменен с авторски разказ;

на преден план е изведен не пияница, а ученик, тласкан от средата и времето до убийство;

формата на новия роман се определя като изповед на главния герой;

разработи различни епизоди и сцени от живота на Санкт Петербург.

Какви елементи и образи на "Пияния" намериха художествен израз във втората версия на романа?

образът на пиян Мармеладов;

трагични картини от живота на семейството му;

описание на съдбата на децата му;

В каква посока се развива характерът на Разколников?

Формата на първия човек позволи да се обяснят някои от "странностите" в поведението на Разколников. Например в сцената със Заметов: "Не се страхувах, че Заметов ще види, че чета това. Напротив, исках дори да забележи, че чета за това ... Не разбирам защо бях привлечен да рискувам с тази бравада, но бях изкушен да поема рискове, от гняв, може би от животински гняв, който не разсъждава." Радвайки се на щастливото стечение на обстоятелствата, "ранният Разколников" разсъждава: "Това беше зъл дух: как иначе бих могъл да преодолея всички тези трудности."

В последния текст героят казва същите думи на Соня след признанието си. Има забележима разлика в характеристиката на героя. Във втората версия, където разказът вече се води в трето лице, човечността на неговите намерения е по-ясно проследена: мислите за покаяние идват веднага след извършването на престъплението: „И тогава, когато стана благороден, благодетел от всичко, гражданин, ще се покая. Помолих се на Христос, легни и заспи."

Достоевски не включва епизод в окончателния текст - размишлението на Разколников след разговор с Поленка: "Да, това е пълно възкресение", помисли си той. откъснат от хората, но с всички. Възкръснал от мъртвите. Какво се случи ? Фактът, че той даде последните си пари - това ли е? Какви глупости. Това момиче? Соня? "Не това, но всички заедно.

Беше слаб, беше уморен, едва не падна. Но душата му беше твърде пълна."

Първият ръкопис описва срещата със сестрата и майката по различен начин:

"Природата има мистериозни и прекрасни резултати. Минута по-късно той ги стисна и двете в ръцете си и никога досега не беше изпитвал по-бурно и ентусиазирано усещане, а в друга минута вече гордо осъзнаваше, че е господар на ума и волята си , че никой не е роб и че съзнанието отново го е оправдало Болестта приключи - паническият страх приключи.

Как се развиват отношенията между Разколников и Соня в различните версии на романа?

Достоевски внимателно разработва характера на взаимоотношенията между героите. Според ранен план те се влюбиха един в друг: „Той е на колене пред нея: „Обичам те.“ Тя казва: „Предай се на съда.“ В окончателната версия героите бяха обединени по състрадание: “Аз не се поклоних пред теб, аз се поклоних пред всички човешки страдания.” тя е по-дълбоко и художествено обоснована.

Сцената на изповедта на Разколников пред Соня първоначално звучеше в различен тон: "Тя искаше да каже нещо, но мълчеше. Сълзи бликнаха от сърцето й и разбиха душата й. "И как да не дойда?" - добави тя внезапно, като ако е осветен ... " О, богохулник! Господи, какво говори! Ти се отдалечи от Бога, а Бог те порази с глухота и онемяване, предаде те на дявола! Тогава Бог ще ви изпрати отново живот и ще ви възкреси. Той възкреси Лазар по чудо! и ще възкръснеш ... Скъпи! Ще те обичам... Скъпа! издигам се! Отивам! покай се, кажи им ... Ще те обичам завинаги, ти, нещастнико! Заедно сме...заедно...заедно ще възкръснем...И Бог да те благослови... Ще отидеш ли? Ще отидеш ли?

Риданията спряха неистовата й реч. Тя го прегърна и сякаш замръзна в тази прегръдка, не помнеше себе си.

Във финалния текст чувствата на героите са също толкова дълбоки и искрени, но по-сдържани. Те не говорят за любов. Образът на Соня сега понякога се слива за него с образа на убитата от него Лизавета, предизвиквайки чувство на състрадание. Той вижда бъдещето й трагично: „да се хвърли в ров, да попадне в лудница... или да отиде в разврат, който опиянява ума и вкаменява сърцето”. Достоевски знае повече и вижда отвъд своя герой. В края на романа Соня е спасена от вяра, дълбока, способна да прави чудеса.

Защо образът на Соня и Свидригайлов е по-пълно разкрит в окончателната версия на "Престъпление и наказание"?

В резултат на своя експеримент Разколников стига до извода, че пътят на "силната личност", която търси власт чрез "кръв в съвестта", е погрешен. Той търси изход и се спира на Соня: тя също прекрачи, но намери сили да живее. Соня се доверява на Бога и чака избавлението и желае същото за Разколников. Тя правилно разбра какво се е случило с Родион: „Какво си ти, че си направи това!“ Изведнъж думата "каторга" излита от устните й и Разколников чувства, че борбата със следователя не е приключила в душата му. Страданието му достига най-висока сила, „някаква вечност се предвиждаше на ярд пространство“. Свидригайлов също говори за такава вечност.

Той също прекрачи "препятствията", но изглеждаше спокоен.

В чернови Достоевски решава съдбата на Свидригайлов по различен начин: „Мрачен демон, от който не може да се отърве. Изведнъж решимостта да се изложи, всички интриги, покаяние, смирение, напуска, става велик аскет, смирение, жажда да издържи страдание. Той предава себе си. Изгнание. Аскетизъм.

Как съвременниците на Достоевски виждат актуалността на "Престъпление и наказание"?

От края на 50-те години вестниците в Санкт Петербург съобщават с тревога за нарастването на престъпността. Достоевски до известна степен използва някои факти от криминалната хроника от онези години. Така "случаят на студента Данилов" стана широко известен на времето си. За да спечели пари, той убил лихваря Попов и неговата прислужница. Селянинът М. Глазков искаше да поеме вината върху себе си, но беше разкрит.

Достоевски е силно впечатлен от процеса срещу Пиер Ласенер (Франция), професионален убиец, който се опитва да се представи като жертва на несправедливо общество, а престъпленията му като форма на борба срещу злото. На съдебните процеси Ласенер спокойно заявява, че идеята да стане убиец в името на отмъщението се е родила в него под влияние на социалистическите учения. Достоевски говори за Ласенер като за "феноменална, мистериозна, ужасна и интересна личност. Низките източници и страхливостта пред нуждата го направиха престъпник и той се осмели да се представи като жертва на епохата си."

Достоевски взе факт от живота, но го провери с живота си. Той триумфира, когато по време на работа над „Престъпление и наказание“ научава от вестниците за убийство, подобно на престъплението на Разколников. "В същото време", спомня си Н. Страхов, "когато беше публикувана книгата в "Русский вестник", описваща неправомерното поведение на Разколников, във вестниците се появиха новини за напълно подобно престъпление, което се случи в Москва. Някакъв студент уби и ограби лихвар, и, по всички признаци той направи това от нихилистично убеждение, че всички средства са позволени за коригиране на неразумното състояние на нещата.Не знам дали читателите бяха удивени от това, но Фьодор Михайлович се гордееше с такъв подвиг на художествено гадаене .“

Впоследствие Достоевски неведнъж поставя в един ред имената на Разколников и приближаващите се към него убийци от вестникарската хроника. Той се увери, че "Горски или Разколников" не израства от Паша Исаев. Горски, осемнадесетгодишен гимназист, излязъл от бедност, закла шестчленно семейство с цел грабеж, въпреки че според рецензиите "той беше забележително умствено развит младеж, който обичаше четенето и литературните занимания".

Библиография

Кирпотин В.Я. Избрани съчинения в 3 тома. М., 1978. T.Z, стр. 308-328.

Fridlender G.M. Достоевски реализъм. М.-Л. 1980 г.

Басина М.Я. През здрача на белите нощи. Л. 1971 г.

Кулешов В.И. Животът и творчеството на Достоевски. М. 1984 г.