Социалното и държавно устройство на Спарта. древна олигархична спарта

Спартанската общност, възникнала в резултат на сливането на племенните общности на Лакония (синойкизъм) през 9 век. пр. н. е., в резултат на войни, грабежи, междуособици, своеволия, тя е пред крах. Законите на легендарния Ликург доведоха до разцвета на спартанската държава, благодарение на която Спарта съществува до 2 век пр.н.е. пр.н.е.

Ликург е един от царете на Спарта. Той беше наследник на внезапно починал брат. След като научи, че съпругата на брат му е бременна, в случай на раждане на момче, той обеща на последния трон. След раждането на наследника Ликург, като пазител, изпълняваше всички функции на царя и спечели любовта и уважението на хората за своята мъдрост и справедливост. Но враговете наклеветиха Ликург, като казаха, че иска смъртта на своя подопечен, след което Ликург напусна родината си. Спартанците многократно го молели да се върне. Привличайки мнението на Пития - жрицата на делфийския оракул (светилище), че неговите закони ще бъдат по-добри от законите на други държави, Ликург се завръща в родината си. Слабоволният племенник - крал Харилай - като другите граждани прие неговите закони.

Тагунов Д.Е. отбелязва, че реформите на Ликург са цял комплекс от социално-икономически и правни трансформации, формализирани чрез ретро - споразумение за "най-доброто държавно устройство". Антиаристократичната насоченост на Ликург Ретра е очевидна. След реформите благородството формално изчезна, сякаш се разтвори в масата на демоса. За кратко време Ликург установи образцов ред, спаси народа от вълнения и смут; легендите му приписват създаването на такива основи на спартанското общество, които поразяват със своята стабилност.

Според Л. Г. Печатнова Великата ретра на Ликург е знак за началото на консолидацията на гражданския колектив, в който не аристокрацията е сведена до народа, а напротив, целият спартански народ се превръща в управляваща класа. . Не напразно спартанците много рано започват да се наричат ​​хоуми, т.е. равен. Но тяхното равенство беше много странно - беше равенство в слоя на господарите.

Според Илински Н. И. „системата на Ликург“ окончателно се оформя в Спарта в края на 7 век. пр.н.е. Ретра върху социалната и политическата структура на държавата реши две основни задачи - да осигури единството на спартанците и тяхното съвместно господство над завладяното население чрез ограничаване на имуществената диференциация. Редът и единството укрепват Спарта.

Трябва да се отбележи, че, разбира се, установената политическа система на спартанската държава не е създадена веднага, благодарение на таланта на един законодател. Системата се усъвършенства постепенно, бяха направени промени в предишното законодателство на Ликург. Но все пак именно законите на Ликург са началото на съзнателна трансформация на цялото общество и държава.

Когато законите на Ликург влязоха в живота, той информира хората, че трябва да направи много важна трансформация, но за това трябва да посети Делфийския оракул. След като се закле, че спартанците няма да променят нищо в законодателството му преди завръщането му, той тръгна. Чувайки от оракула, че Спарта ще просперира, ако живее според неговите закони. Той избра да умре, без да се върне в Спарта, за да не научат спартанците за смъртта му и да не се откажат от клетвата си.

Според М. Н. Ботвиник Ликург не е излъгал надеждите си. Докато Спарта се придържа към неговите закони, в продължение на няколко века тя остава една от най-могъщите държави в Гърция. Едва в края на 5в. пр.н.е., когато личният интерес и имущественото неравенство проникнали в Спарта заедно със златото и среброто, законите на Ликург били нанесени смъртоносен удар.

Според Плутарх Ликург надминава по слава всички гърци, които някога са действали на обществената сцена. Ето защо Аристотел твърди, че Ликург не е получил в Лакедемон всичко, което му се полага по право, въпреки че почестите, оказвани от спартанците на техния законодател, са изключително големи: издигнат му е храм и всяка година се правят жертвоприношения, като на Бог. Говори се, че когато останките на Ликург били пренесени в родината им, мълния ударила гробницата. Впоследствие това не се пада на никого от известните хора, с изключение на Еврипид, който умира и е погребан в Македония близо до Аретуза. Само с него, след смъртта, се случи същото, което някога - с най-чистия и приветлив човек на боговете и в очите на страстните почитатели на Еврипид - това е голям знак, който служи като оправдание за тяхната пламенна обвързаност .

След като разгледа личността на законодателя Ликург и значението на неговите реформи, авторът на курсовата работа ще разгледа допълнително същността на държавната структура на спартанската политика, която се разви след реформите, извършени от Ликург.

Според И. Д. Стадуб държавната система на робовладелската Спарта се формира в резултат на трансформацията на военната демокрация в република, която в крайна сметка придобива аристократичен характер. От първобитнообщинната епоха тук са оцелели народното събрание (apella), съветът на старейшините (gerusia) и двама царе, архетите.

Върховната власт в Спарта беше апелата, която включваше всички пълноправни спартанци, които са навършили 30 години и не са загубили земя. Пълноправните спартанци, заедно със семействата си, са били не повече от 10% от общото население. Членовете на народното събрание не правеха никакви предложения, а се изказваха само за или против предложенията на царете или на герусията - съвета на старейшините. Когато решаваха особено важни въпроси, те се разделяха в различни посоки и мнозинството се определяше на око, в други случаи изразяваха мнението си с викове.

Площадът, където се провеждаха срещите, беше без украса, нямаше дори защита от слънце и вятър, нямаше къде да седне. Това се дължеше на опасенията украсата да не направи говорещите дълготрайни. Плутарх обяснява това с факта, че според Ликург нищо подобно не допринася за правилността на преценките, а напротив, причинява само вреда, занимавайки умовете на публиката с дреболии и глупости, разпилявайки вниманието им, защото вместо да прави бизнес, те гледат статуи, картини или тавана на Съвета, прекалено богато украсен.

Апела решава въпроси като избора на лидер на военна кампания, избора на длъжностно лице. Но решенията не се обсъждаха - или се приемаха, или се отхвърляха.

Историците изясняват следното за царската власт: "Спартийската общност се оглавяваше от двама царе, които принадлежаха към двете управляващи династии в Спарта - Еврипонтиди и Агиади. Царете ръководеха военното опълчение, играеха видна роля в култа, но властта им беше ограничена от герусия, в която, заедно с , са включени още 28 влиятелни спартанци, избрани доживотно от народното събрание, които са навършили 60 години.

Деревенски Б. Г. също потвърждава ограничаването на царската власт от Герузия: в Спарта управлявали двама царе, всеки от които предавал властта си по наследство. Истинската власт обаче принадлежеше на съвета на старейшините, избран измежду благородните спартанци, не по-млади от шестдесет години. Този съвет решаваше всички държавни дела, докато кралете командваха армията. В допълнение, царете или архетите упражняваха съдебна власт, бяха първосвещениците.

Кралете не трябваше да имат физически недостатъци. На всеки девет години те се подлагали на религиозен тест, след което царували през следващите девет години. Основната задача на царете, според Илински Н. И., не е да докажат своята щедрост и право на трона, а умело да командват армията и да се бият смело в битка.

Марк Наумович съобщава следното за царете: "едновременно с Харилай, който идва от клана на Еврипонтидите, Архелай от клана на Агиад управлява в Спарта. И двамата царе се мразеха един друг: всеки се стремеше към единствена неограничена власт, която в Гърция се наричаше деспотизъм. Тази вражда отслаби държавната система.

Според Плутарх от многобройните нововъведения на Ликург Съветът на старейшините е първият и най-важен. Във връзка с трескавата и разпалена, според Платон, царска власт, имаща равноправно право на глас с нея при решаването на най-важните въпроси, този Съвет се превърна в гаранция за благополучие и благоразумие. Държавата, която се втурна насам-натам, клонейки ту към тиранията, когато царете победиха, ту към пълната демокрация, когато тълпата пое властта, поставяйки в средата, като баласт в трюма на кораб, властта на старейшините , придобиха баланс, стабилност и ред: двадесет и осемте старейшини сега постоянно подкрепяха кралете, съпротивлявайки се на демокрацията, но в същото време помагайки на хората да пазят отечеството от тиранията.

Ако кралете са били на възраст под 30 години, те са били представени в Герузията от настойници измежду кралските роднини. След смъртта на геронта членовете на апелата, навършили шестдесет години, предложиха своята кандидатура. Комисията за избор на геронт беше в затворено помещение, а в това време апела изричаше мнението си за минаващите покрай стаята кандидати. За когото викаха най-силно, той беше избран геронт.

Според Ботвиник M.N., за да не се карат царете, геронтите и хората помежду си заради властта, Ликург изготви споразумение между тях - закон за разделението на властта. „Нека“, казва законът, „хората да бъдат разделени както по местоживеене, така и по племена, нека 30 души да влязат в Герусия заедно с царете и хората от време на време да се събират на река Еврота за срещи. Там, нека на хората да бъдат предложени решения, които те могат да приемат или отхвърлят. Нека хората имат върховна власт и сила." Въпреки това в спартанската общност настъпи разслоение. Така че в допълнение към "голямата ретра" се казва, че ако апелата вземе грешно решение, царете и герусията разпускат народното събрание и отменят решението.

Това се потвърждава и от Крушкол Ю.С.: „Събранието се смяташе за открито само когато присъстваше някой от старейшините.Ако старейшините не бяха съгласни със свикването на събранието, те можеха изобщо да не се явят и събранието да не се състои. отворен.Той нямаше реална власт и не решаваше основните държавни въпроси.Понякога се събираше просто според обичая.

Такъв ръководен орган като ефорите, избран от народното събрание, се появи малко по-късно. Имаше общо пет от тях и те имаха огромна власт: те можеха да отменят решението на царете, занимаваха се с финансите и външнополитическите отношения, контролираха поведението на спартанците, водеха граждански дела.Според Илински Н.И., ефорите в Спарта се появи в резултат на остри конфликти между племенните водачи и племенната аристокрация. Последният, който получи голяма част от военната плячка и възможността да потиска свободните членове на общността, се стреми да ограничи пожизнената власт на лидерите до властта на представители на аристокрацията, избрани за определен период. Така се появиха ефорите, които бяха избрани от "достойните"

Ефорите, като орган на контрол над герусия и царе, бяха или представителство на петте села, съставляващи град Спарта, или представителство на петте обса, на които беше разделена спартанската политика.

Думата "ефор" означава "надзирател", "наблюдател". Първоначално функциите на ефорите са били следните: те са наблюдавали звездите, за да разберат дали управляващите царе са угодни. Ако по това време падаше звезда, това означаваше, че един цар трябва да бъде премахнат.

Пикус Н.Н. пише, че ефорите са били избирани измежду всички спартанци за период от една година и са имали най-висока контролна власт, имали са правото да преследват и съдят всички спартанци, включително геронтите и царете. Те наблюдаваха стриктното спазване на правилата на спартанския начин на живот, ръководеха вътрешната и външната политика и терористичната дейност срещу илотите.

В дейността си ефорите се отчитат само пред наследниците си. Следователно липсата на контрол и законовата безнаказаност доведе до злоупотреба с власт. Ефорите можеха да извикат царя на разговор и ако последният не се появи, той беше доведен насила

Въпреки факта, че правораздавателните функции са изпълнявани от всеки от държавните органи, Stadub I.D. ясно определя компетентността на всеки: наказателните дела, особено държавните престъпления, се разглеждат от герусията, гражданските спорове - ефорите, а споровете за използването на пътищата - архагетите. Илотите бяха наказани без съд и предварително следствие. Доказателствата бяха клетви, показания на свидетели, изпитания (Божия съд) и хващане на местопрестъплението. Наказанията бяха по преценка на съдиите. Широко разпространени са глоби, изгнание, лишаване от права (атимия) и смъртно наказание, което се прилага под формата на хвърляне от скала, удушаване.

Според Крушкол Ю. С. спартанската система е най-реакционната сред древногръцките държави. И самата Спарта, която имаше хегемония в Пелопонеския съюз, винаги подкрепяше, заедно с този съюз, всички антидемократични действия и тенденции, възникнали в древна Гърция.

Така спартанската държава постига своята мощ благодарение на реформите на Ликург. Законодателството на Ликург се основава на два основни принципа: първо, чрез ограничаване на имуществената диференциация, осигурете единството на спартанците; второ, съвместното господство на спартанците над покореното население. Политическата система на Спарта е аристократична република, държавните органи в която са били Народното събрание, Съветът на старейшините, царе и ефори.

Народното събрание приема или отменя решенията, предложени от герусията. Имаше формален характер, тъй като Съветът на старейшините можеше да отхвърли тяхното решение. Герусия решава всички държавни дела, разглежда наказателни дела, особено държавни престъпления. Кралете командваха армията, ръководеха религиозния култ, изпълняваха съдебна функция. Ефорите отговаряли за вътрешната и външната политика и решавали граждански спорове.

Ликург (IX - VIII в. пр.н.е.) - легендата приписва създаването на държавата. и социалната система на Спарта, която запазва своите черти през 4-5 век. Какво обаче в тази система е резултат от развитието на Спарта, основана около 900 г. пр.н.е., и какъв е плодът на дейността на законодателя - за това може само да се гадае.

Основният източник на нашите знания за Ликург е неговата биография, създадена от Плутарх, който разчита на много източници, които не са достигнали до нас.

Според Плутарх Ликург произлиза от кралско семейство (от древни времена в Спарта има 2 царе) и се заема с правото, като е настойник (produk) на непълнолетен племенник.

Традицията разказва, че при подготовката на реформата Ликург пътува до редица страни: Крит, Мала Азия, Египет, където се запознава с местните обичаи. Връщайки се, той се обръща към Оракула в Делфи, който му дава т.нар. „Велика ретра“ („ретра“ се превежда като „договор“ и като „поговорка на оракула“).

Реформите на Ликург:

В ПОЛИТИЧЕСКАТА СФЕРА:

Свикване на Народното събрание (apella) - събира се от краля или геронта за гласуване на техните решения. Дискусията на събранието е забранена, право на изказване са имали само старейшините и царете. Събранието може само да гласува предложението. На събранието бяха избрани и геронтите. На събранието всичко се решаваше с викове;

Създаване на Съвета на старейшините (герусия). Герузия е орган, който ограничава кралската власт (защото има право на глас наравно с нея). Герусия се състои от 28 старейшини (геронти) и 2 царе (базилевси).

В СОЦИАЛНАТА СФЕРА:

Разделяне на земята. Покрайнините на Спарта бяха разделени на 30 000 парцела за периеки, а самият район на града беше разделен на 9000 парцела за граждани (Spartiates), които бяха обработени със салове. Стойността на парцелите трябва да бъде еднаква и да се определя от реколтата (ечемик, вино и масла).

Разделението на гражданите на фила и оби;

Замяната на златни и сребърни монети с тежки железни монети, което доведе до загуба на значението на натрупването и също така извади Спарта от външния пазар. В самия град занаятчиите, които създават луксозни стоки, са изчезнали.

Въвеждането на сисития - съвместни хранения. Спартанците трябваше да участват в общи вечери, когато цялата донесена храна се събираше. В същото време беше забранено да се вечеря у дома и всички участваха в храненето, до базилевса. Около 15 души се събраха на масата и за да се присъединят към това общество, беше необходимо единодушното одобрение на всички членове на сисития.

В СИСТЕМАТА НА ОБРАЗОВАНИЕТО: Реформата беше насочена към възпитанието на воини.

Слабите новородени бяха хвърлени в бездната, а силните бяха дадени на кърмачки, които възпитаха в тях сила и смелост;

От 7-годишна възраст децата бяха записани в отряди - „агели“, където се обучаваха на гимнастика, възпитавайки „безпрекословно послушание, издръжливост и науката за победа“;

- от 14-годишна възраст им бяха назначени педономи от най-достойните граждани. Младите спартанци трябваше да крадат храна от периеките;

-от 20-годишна възраст спартанецът участва в кампании, където правилата на поведение вече са по-малко строги.

През целия си живот спартанецът принадлежеше на държавата и възпитанието му не приключи с зряла възраст.

Законите на Ликург не са били записани. Плутарх конкретно споменава трите „ретри“ на Ликург:

2) изграждане на къща само с брадва и трион;

3) неучастие продължително време във война с един и същи противник (за да не го учиш на военното изкуство).

Залезът на законите на Ликург се случва в царството на Агида (426 г. пр. н. е.), по време на което златните пари идват в Спарта, разрушавайки структурата на обществото, подчинена на интересите на държавата.

Правителството на Древна Спарта

Въз основа на „Lyrkurgis Retra“, цитиран от Плутарх в биографията на Ликург, могат да се разграничат следните състояния. органи:

Народно събрание (апела) - състояло се от всички женени спартанци над 30 години. Гласуването ставаше с викове. Право да говорят имали само василевсите (архетите) и геронтите. Останалите можеха да гласуват само "за" или "против" законопроекта, внесен от герусията.

Герузията (съветът на старейшините) се състоеше от 28 геронти, навършили 60 години, и 2 архети (царе). Геронтес седна до живот. Новите геронти бяха избрани от апела.

Компетентност Герусия:

- управление на текущите дела;

-Въвеждане на законопроекти към жалбата.

В Спарта имало диархия - властта на двама царе (единият цар бил пелаег, другият бил дориец). Тази титла беше наследствена, а не избираема. Архагетите изпълнявали функцията на военни лидери, като единият от тях тръгнал на поход с армия, а другият останал в Спарта. Те изпълнявали и функциите на свещеници, а преди появата на ефорите изпълнявали и съдебни функции.

По-късно се появяват ефори - най-висшите служители на Древна Спарта. Те бяха избрани за срок от 1 година. Бяха избрани общо 5 ефори. Ефорите осъществяваха висшия държавен надзор. дела, а също така свиква герусията и апелата; те бяха най-висшият съд.

В по-късен период 2 ефора придружават царя в поход и го следват. Ефорите имали право да искат сметка от всеки от старейшините и царете.

Степени на населението в древна Спарта

Завоеванието изиграло решаваща роля при формирането на спартанската държава. Туземците били поробени и превърнати в илоти. Завоевателите съставляват класата на пълноправните граждани на Спарта.

Илоти. Те не са били роби, положението им е било много странно. Илотите бяха собственост на държавата. Отделен спартанец, който разполагаше с илот, имаше право напълно да се разпорежда с него, но нямаше право да го продава в чужбина. Илот нямал собствена земя, а работел на мястото, предоставено на спартанеца от държавата. От реколтата от тази земя илотът дал около половината на своя господар. Илотите са служили в армията като леко въоръжени воини. Господството над илотите се поддържало чрез систематичен терор (криптия). Всяка година ефорите обявявали война на илотите. Илотите често повдигаха въстания срещу спартанците, използвайки всякакви благоприятни обстоятелства, но винаги се проваляха, въпреки факта, че спартанците бяха няколко пъти повече.

Периеки. Те не са се ползвали с политически права, но са били лично свободни и дееспособни. Можеха да сключват сделки и да придобиват имоти. Основният им поминък е търговията и занаятите. Периеки носеше военна служба, трябваше да се яви в армията като тежко въоръжен войн. Те бяха наблюдавани от служители-гармоста. Ефорите получиха правото да убиват периеките в произволен брой без съдебен процес.

спартанци. Само те имаха политически права. Всички спартанци били снабдени със земя, която се обработвала от илоти. В общественото устройство на спартанците се наблюдава военнолагерна система. Гражданите са били задължени да участват в обществени трапези - сисития. За това всеки спартанец правеше месечни вноски, които не можеха да направят това поради бедност, преминаха в категорията на низходящите - "хипомейони". Образованието беше работа на държавата. От седемгодишна възраст момчетата преминават задължително обучение под ръководството на служители - педомони, със специално внимание на физическото възпитание. Това образование продължава до 20-годишна възраст. От 20 до 60 години всеки спартанец трябваше да изпълнява военна служба. Позволено му е да се ожени след навършване на 30 години, когато е признат за пълнолетен и придобива политически права.

Библиография

За подготовката на тази работа са използвани материали от сайта. www.zakroma.narod.ru/

съставен от:

професор, д.х.н. Lichman B.V.

Тема 6: Спарта през периода на робовладелската аристократична република

(VIIIV. пр.н.е. - средноIIV. пр.н.е.)

план:

Появата на държавата. Законите на Ликург.

Държавно устройство.

Слоеве на населението.

Закон на Древна Спарта.

Основни понятия

Появата на държавата. Законите на Ликург.

Спартанската държава възниква през IX век. пр.н.е., в резултат на завладяването от дорийците на юг от Ереция-Лаконики и Месения, където са живели ахейските племена.

Създаването на държавното устройство и обществото в завладените земи, свързано с името на цар Ликург (VIII в. пр. н. е.).

В законите Ликург фиксира формата на протодържавите "Военна демокрация" за 800 години.

1. Земята принадлежеше на държавата и се разпределяше по равни части (клаир) на мъжете войници.

2. Раздадената земя се обработвала от държавни роби (илоти).

4. Спартанците са живели във военна лагерна система.

5. Спартанците са яли проста храна на една маса.

6. Жените са били наравно с мъжете.

7. Задължителна военна подготовка.

Победата на Спарта над Атина в Пелопонеската война води до появата на лукса, развитието на стоково-паричните отношения и смъртта на Спарта като милитаризирана аристократична робска държава през 2 век пр.н.е. пр.н.е.

Държавно устройство.

Политическата система на Спарта е робовладелска - аристократична република.

Върховният орган народно събрание(апела).

На срещата присъстваха спартанци, навършили 30 години.

Разрешени проблеми:

Избор на длъжностни лица.

Избор на ръководител на военната кампания.

Въпроси на войната и мира.

Народното (appela) събрание имало особености.

1. Народното събрание (appela) не играе съществена роля в живота на страната.

2. Законите не бяха обсъждани: те бяха приети или отхвърлени (глас).

3. Решението на събранието, което е неприемливо за съвета на старейшините (геруси), беше отхвърлено.

държавен глава

Начело стояли двама наследствени царе (архагети).

Те бяха:

Армейски командири.

изпълнителен клон

Колегията на ефорите (5 души) беше тялото на спартанската олигархия.

Те се избираха ежегодно от народното събрание, но се отчитаха пред новия състав на ефора.

Функции на Колегията на ефорите:

Те свикаха народния събор и го ръководиха.

Контрол върху дейността на царете.

Води външна и вътрешна политика.

Контролира всички длъжностни лица.

Съвет на старейшините (герусия)

Орган, наследен от племенна организация.

Правомощията на герусията бяха много широки.

С укрепването на властта на ефорите (робовладелската аристокрация) значението на герусията (племенната аристокрация) намалява.

Слоеве на населението.

Социалната система на Спарта се характеризира с дългосрочно запазване на останки от военна демокрация.

спартанци

Пълноправни граждани (дорийски завоеватели) на държавата.

Те използвали военната организация, за да укрепят господството си над покорените народи. Всяка работа, с изключение на военните дела, се смяташе за срамна за себе си.

Илоти

Поробените жители на Месения се превърнаха в държавни роби. Особеното е, че илотите са били роби чрез завоевание. Те притежаваха имуществото си и бяха длъжни да хранят спартанците, давайки 50% от реколтата. Илотите не са били стока като робите и са подлежали на военна служба.

Периеки

Лично свободни жители на околните райони. Те не са имали политически права (не са принадлежали към спартанската общност). Те носеха военна служба в помощни отряди, плащаха данъци.

Закон на Древна Спарта.

Източници на правото:

Обичайно право.

Законодателен опит на други страни.

Четири ретри (законодателни изказвания на Ликург).

Един от затворниците на Ликург забранява издаването на писани закони. Следователно спартанският закон не е фиксиран в писмена форма.

Ретрата на Ликург строго регулира всички сфери на обществото.

Основната цел:

Постигане на мир и хармония.

изкореняване на богатството и бедността.

Бийте се срещу илоти.

Имуществени отношения

Доминираше натуралния обмен и липсваха стоково-парични отношения. Беше посочено как да се строят къщи, какви дрехи да се носят и каква храна да се яде. Това беше направено, за да се предотврати имущественото неравенство.

Семейни и брачни отношения

Бракът беше разрешен от общността. Мъжете бяха във военни части, прибираха се само за да пренощуват.

Децата не принадлежаха на родителите си. От 7-годишна възраст момчетата се отглеждат във военни части.

Въпроси и задачи

1. Каква цел е преследвал Ликург със своите закони?

2. Защо Атина VI. пр.н.е. са били наричани робовладелска демократична република, а Спарта – робовладелска аристократична република?

3. Причини за смъртта на Древна Спарта?

Литература

1. История на държавата и правото на чужди страни: Учебник за студенти / R.T. Мухаев. - 2-ро изд., преработено. и допълнителни – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2008. – 28-167 с.

2. Графски В.Г. Обща история на правото и държавата: Учебник за средните училища. - М.: Издателство НОРМА, 2008. - 53-217 с.

3. История на държавата и правото на чужди страни: учебник. / К.И. Батир, И.А. Исаев, Г.С. Кнопов [и др.]; изд. К.И. Батир. – 5-то изд., преработено. И допълнително. - М.: Проспект, 2008. - 12-119 с.

4. Христоматия по история на държавата и правото на чужди страни. В 2 Т. / Отг. изд. Н. А. Крашенинникова. М., 2007.

Интернет ресурси

1. История на държавата и правото на чуждите страни – електронен: учеб. част 1 / Н. А. Крашенинникова, О. Жидков ( http:// www. yandex. en).

2. История на държавата и правото на чужди страни: учебник. част 2 / Н. А. Крашенинникова, О. Жидков ( http:// www. yandex. en).

3. История на държавата и правото на чужди страни: учебник. / Гаврилин А.К., Есиков С.А., 2004 ( http:// www. yandex. en).

Принадлежал е на най-висшата правителствена и съдебна власт, първоначално вероятно е бил "съветът на старейшините", предците. Спартанците (като всички дорийци като цяло) са разделени на три племена ( вид) - Жили, Димани и Памфили, и всяко от тези три племена - за 10 рода ( относно). Тридесетте членове на Gerousia първоначално вероятно са били старейшините на тридесетте rev. В исторически времена членовете на Герузията, освен кралете, са били избирани от народа; тези избрани членове се наричали gerontes („старци“). Оттук и думата "герусия" - "събрание на старейшините" или "събрание на старейшините". Позицията на геронт беше доживотна. Само стари хора на най-малко шестдесет години можеха да излязат в Герусия. Това не се отнася за двамата спартански царе; те са били членове на Герузията по самия си ранг и са били представители на двете им групи, които са били смятани за най-изтъкнати. Кралете са били и председатели на герусията.

В исторически времена всички членове на герусията са били избирани от целия спартански народ (пълноправни граждани, периеки и илоти не са участвали в изборите на геронти), а не всеки от техните обои. Кандидатите един след друг преминаха през площад „Народно събрание“; хората крещяха съчувствието си към преминаващите; в специална стая стояха няколко души, които не виждаха кой минава. Обявиха за сетен път, че викът е най-силен и този кандидат стана член на Герузията, по време на чието преминаване беше този вик.

Силата на Герузията била много голяма; но върховната власт принадлежала на народното събрание, което в древна Спарта се наричало апела. Членовете на апелата са били всички равни граждани, тоест всички дорийци, които са достигнали 30-годишна възраст. Събранието на хората се провеждало при всяко пълнолуние. Мястото на срещата беше площадът между река Кнакий и Бабиковия мост. Кралете бяха председатели. В същото време те направиха военен преглед. Народното събрание избира старейшини и други сановници, решава всички важни въпроси, обявява война, сключва мир и други договори. Всички важни решения на герусията му се предлагали за одобрение и те получавали силата на закон едва след неговото одобрение. Кралете или лицата, които ги заместват, обясняваха въпроса на хората, той приемаше или отхвърляше решението на герусия. Той изрази своето одобрение или неодобрение с викове. Ако се съмняваше кои гласове формират мнозинството, положителни или отрицателни, тогава хората се разделяха на две страни и се отчиташе от коя страна е мнозинството. Чуждите посланици можеха, със съгласието на герусията, сами да изложат въпроса пред народа; освен това дело, правото да говорят в народното събрание имаха само тези, които го председателстваха; други спартанци не можели нито да правят речи, нито да правят предложения.

Gerousia и apella са естествено развитие на политическата структура на предишните, Омирови времена. Правата на аристокрацията и народа постепенно се разширяват. Предишният монархически суверенитет отслабва след разделението на властта в Спарта между двамата царе. След това старият обичай, според който кралят призоваваше благородниците, за да обсъдят делата на пир в двореца, придоби такъв характер, че за кралете стана задължение да призовават членовете на Герузията и да се подчиняват на тяхното мнение. Съветът става независима държавна институция. Преди народното събрание (apella) се свикваше само за да се изслушат намеренията и решенията на краля; сега тя самата получи решаващия глас.

100 rбонус за първа поръчка

Изберете вида работа Дипломна работа Курсова работа Реферат Магистърска теза Доклад от практика Статия Доклад Преглед Тестова работа Монография Решаване на проблеми Бизнес план Отговори на въпроси Творческа работа Есе Рисуване Композиции Превод Презентации Въвеждане на текст Друго Повишаване на уникалността на текста Кандидатска теза Лабораторна работа Помощ по- линия

Попитайте за цена

Държавните институции на Спарта бяха:

Apella - среща на гражданите на политиката;

Герусия - съвет на старейшините;

Ефорат - настоятелство от 5 избрани лица;

Двама архети – царе.

В Спарта от класическия период (7-5 ​​век пр. н. е.) се развива особена система на държавно управление.

Архит от Тарент в есето си „За закона и справедливостта“ смята, че спартанската държавна организация хармонично съчетава елементи от три политически режима: монархия, олигархия и демокрация.

Монархическият елемент е кралската власт. Тя не играе водеща роля в правителството. И двамата царе, архети, като лидери от времето на военната демокрация, са били „върховни командири“ на армията и са изпълнявали жречески функции: „... в кампанията царят няма други задължения, освен задълженията на свещеник и командир ...".

Кралете бяха почитани като герои. В обществения живот те се ползваха с привилегии и почести.

Спартанците предоставят на своите царе следните специални почести и права: и двете жречески длъжности - Зевс Лакедемон и Зевс Урания (богът на небето) и дори правото да водят война с всяка страна. Нито един спартиат не смее да им се противопостави, иначе е подложен на проклятие. Сто избрани воини служат като бодигардове на похода. Кралете могат да вземат колкото жертвени животни със себе си на поход, колкото искат: от всяка жертва те получават кожа и гръбна част от месото. Такива бяха специалните предимства на кралете по време на войната.

В мирно време кралете имаха право на специални предимства. По време на жертвоприношенията царят седеше на първо място на жертвения пир; спрямо останалите участници, те първи получават лакомства и то в двойно повече. Когато пиели възлияние, царете разчитали на първия бокал и кожата на жертвеното животно. На 1-ия и 7-ия ден от началото на месеца общността доставя избрано животно, а след това лаконски medimne от ечемично брашно и лаконски четвърт вино. Във всички състезания кралете имат специални почетни места. Те са инструктирани да назначат всеки от гражданите за проксени и да изберат по 2 Питии (посланици в Делфи, които вечерят с кралете на обща сметка). Ако царете не са дошли на празника, тогава им се изпращат в домовете им по 2 хеника ечемично брашно и котел вино за всеки. И когато дойдат, им се сервира цялата храна в 2 количества. Същата чест им оказва частен гражданин, като ги кани на вечеря.

Ето посмъртните почести на кралете. Ездачите обявиха смъртта на краля във всички части на Лакония, а жените обикалят града и бият котлите. Щом се чуят тези звуци, във всяка къща 2-ма свободни хора - мъж и жена - трябва да облекат траур. Тежко наказание очаквало тези, които не се подчинили на тази заповед ... Всеки път, когато кралят на лакедемонците умирал, определен брой периеки, в допълнение към спартанците, трябва да присъстват на погребението. Много хиляди перии, илоти и спартанци се събраха заедно с жените си, те жестоко се биеха по челата, надигаха силни викове и в същото време оплакваха, че покойният цар е най-добрият от царете. Ако смъртта сполетя краля на бойното поле, тогава в къщата му поставиха образа на починалия на легло, постлано с легло, изнесоха го. След погребението на краля дворът и пазарът са затворени за 10 дни и също няма събрания за избор на длъжностни лица, но тези дни всички лакедемонци са в траур.

След смъртта на царя неговият наследник, заемайки трона, прощава на спартанците всички дългове към царя или обещания.

Ксенофонт в Politia of Lacedaemon описва подобна връзка между царе и общност от граждани, добавяйки някои подробности за връзката, развила се между царе и ефори. „Когато царят се появи, всички стават, с изключение на ефорите, които продължават да седят на столовете си. Ефорите и царят обменят клетви всеки месец: ефорите се заклеват от името на полиса, царят - от свое име се заклева да управлява в съответствие със законите, установени в държавата, а полисът се задължава да пази царската власт неприкосновена като стига кралят да е верен на клетвата си. Такива са почестите, отдавани на царя в Спарта ... Те се различават съвсем малко от почестите, отдавани на частни лица. Всъщност Ликург не искаше нито да вдъхнови кралете с желание за тирания, нито да събуди завистта на съгражданите за тяхната власт. Що се отнася до почестите, оказвани на царя след смъртта, това става ясно от законите на Ликург. Че лакедемонските царе са били почитани не като обикновени хора, а като герои.

Задълженията само на кралете включваха решения по определени въпроси. Само на един крал беше дадено правото да решава следните въпроси: избор на съпруг за дъщерята-наследница и общи пътища (защита на безопасността) ... ако някой иска да осинови дете, той трябва да направи това в присъствието на кралете. Кралете също седяха в съвета от 28 герона... всеки имаше по 2 гласа.

В Герузията председателстваха царете. Върховната власт в събранията трябва да принадлежи на богоподобните царе, след тях - на старейшините - геронтите.

Царете на Спарта са били едри земевладелци. В допълнение към парцелите, предоставени им в земите на периеките, те притежаваха плодородни парцели, отделени от държавни земи. Освен това те имали право на гореописаните приноси „от народа“: жертвени животни, вино, ечемичено брашно, т.е. поддръжката на кралската къща до голяма степен се основава на доставките в натура на спартанската общност. Като командири те имаха право на част от плячката от войната, докато останалата част от плячката стана собственост на цялата общност.

Едновременното управление на двама царе, произхождащи от рода Агиад и Еврипонтид, може да се обясни с факта, че благородството на ахейското общество, което се е издигнало на по-високо ниво на културно развитие преди завоеванието, влиза в общността на завоевателите.

Кралската власт се предава по наследство, от баща на син. Но едновременното управление на двама царе било задължително.

По този начин кралете се радваха на икономически привилегии и бяха почитани като герои, но основната функция на кралете беше военната власт. По време на кампаниите царете се радваха на неограничена власт, имайки право на живот и смърт на всеки воин. По време на кампанията никой от длъжностните лица нямаше право да се намесва в заповедите на царете или да не им се подчинява. Всички решения се взимали съвместно от кралете и само в този случай били задължителни.

Херодот описва опит на крал Клеомен да арестува жителите на Егина, обвинени от атиняните в сътрудничество с персите. Някои от егинците му се противопоставиха "... заявявайки, че Клеомен ... действа без разрешението на спартанските власти ... в противен случай той щеше да пристигне с друг цар."

След края на войната властта на кралете се ограничава до свещенически функции и няколко други задължения.

Слабостта на царската власт, контролът върху нея от ефората и съ-царете доказват, че институцията на царската власт в Спарта е наследила много архаични черти, датиращи от времето на военната демокрация.

За да се избегне установяването на тиранията на царете в Спарта, една от задачите на ефората и геронтите беше да поддържат постоянна вражда между царете, докато най-важните решения бяха валидни само с одобрението на двамата царе.

Така властта на военачалника остава зад кралете, но политическите права са силно ограничени. Това обстоятелство направи възможно адаптирането на институцията на кралската власт към нуждите на голяма робовладелска държава, основана на експлоатацията на покореното население и следователно, нуждаеща се от сплотена армия, от една страна, и от друга страна, заинтересована от поддържането на равенството между гражданите, което е невъзможно при пълна монархия.

В тази връзка на Герусия и ефората бяха дадени част от онези политически права, от които кралете бяха лишени.

Герусия- съвет на старейшините. Традицията приписва създаването на това управително тяло на реформатора Ликург. Твърди се, че първият старейшина Ликург е назначил измежду онези, които са участвали в неговия план. След това той поставя на мястото на мъртвите, като всеки път избира от граждани, навършили 60 години, този, който ще бъде признат за най-храбрия.

Водещата роля в дизайна на герусията едва ли може да се признае само за Ликург. Подобен орган на управление съществува сред дорийските племена от времето на военната демокрация, Ликурговата ретра легитимира само определен брой геронтове, оставяйки принципа на тяхното избиране малко променен.

В допълнение към двамата председателстващи царе, Герусията включваше 28 старейшини, които постоянно подкрепяха кралете, съпротивляваха се на демокрацията, но в същото време помагаха на хората да пазят отечеството от тиранията.

Геронтите бяха избирани доживотно на народно събрание. Освен това регистрацията на гласовете беше извършена много условно - спартанците вземат решение, като гласуват с вик, а не с камъчета.

Въпреки факта, че силата на вика, а оттам и победата на жалбоподателя, беше оценена от извънредно избрани представители, които бяха на закрито по време на гласуването, резултатите от гласуването бяха неточни и субективни.

Първоначално герусията е върховен съд на общността и пазител на устния закон, в същото време е и върховен съвет на държавата. Нейните решения засягат както външната, така и вътрешната политика на Спарта. По-късно държавният съд за наказателни дела и държавни престъпления.

Така, споделяйки правомощия с ефората, древният племенен орган - съветът на старейшините - се адаптира към новите условия на робовладелската държава.

Апела- Народно събрание на пълноправните спартийски граждани. Първоначално функциите на апела бяха широки. Тя имаше правото да създава и отхвърля закони, да решава въпроси на войната и мира, както и да решава най-важните въпроси в самата общност. Но след ограничаването на властта на апелата от втората ретроа, най-важната функция на апелата е изборът на длъжностни лица. Предишните широки правомощия на апела бяха силно ограничени. Членовете на апелацията нямаха право по своя собствена инициатива да предлагат въпроси за разглеждане от народното събрание, а трябваше само да изразят отношението си към въпросите, предложени им от герусията и археите. Мнозина обикновено изразяваха това с вик или, в противоречиви случаи, се разделяха настрани, а мнозинството бяха определени от героните по око. Този метод на гласуване показва голямата древност на съществуването на апела; вероятно се връща към племенните събрания на дорийците.

Тъй като в обжалването нямаше обсъждане на въпроси от граждани, изискваше се само да изразят мнението си чрез гласуване и такъв архаичен метод на гласуване позволяваше злоупотреби, герусията, разбира се, можеше да изпълнява всякакви решения. Ако мнозинството от спартанците се обяви против резолюцията, предложена от герусията, тогава герусията имаше право при второто отстъпление да разпусне събранието. По този начин, след ограничаване на ролята на народното събрание от второто ретро, ​​апелата престана да играе активна роля в живота на спартанската държава и се превърна само в консултативен орган при герусията.

Тази позиция на апела му позволи да съществува в условията на робовладелска държава дълго време, въпреки че по същество беше архаизъм. Запазването на такова древно тяло създаде вид на демокрация и направи възможно сплотяването на спартанците.

ефорат- официалният съвет на ефорите, състоящ се от 5 души, ежегодно преизбирани от цялата спартийска общност.

Първоначално ефорът е създаден, за да ограничи властта на кралете и тяхното влияние върху държавните дела. Ликург придава на правителството смесен характер, но неговите наследници, виждайки, че олигархията е все още твърде силна, хвърлят върху нея, като юзда, властта на ефорите - пазители - около 130 години след Ликург, при цар Пеопомп. Това се доказва и от по-ранната взаимна клетва на крале и ефори.

Според легендата веднъж на всеки 8 години ефорите прекарвали нощта извън къщата, гледайки небето. Ако през тази нощ те не видят звезда, падаща в определена посока, това означаваше, че един от царете подлежи на отстраняване, тъй като не спази дадената им клетва.

Втората месенска война, придружена от поробването на цялото свободно население на долините, доведе до укрепването на ефората.

Важна функция на ефорите беше полицейският надзор за защитата на установената конституция, във връзка с което гражданският съд беше прехвърлен от Герузия към ефорите. В ръцете на ефорите е властта да вземат решения по важни дела.

По време на войната двама членове на колегията на ефорите участват в кампании за постоянно наблюдение на дейностите на кралете. По време на войната те нямаха право да се намесват в заповедите на кралете, но след войната можеха да съдят кралете. И така, при завръщането си от Аргос, крал Клеомен бил изправен на съд от ефорите.

Ефорат контролираше всички магистрати в държавата

Системата на спартанското образование вече била под контрола на ефорите. Ефорите също имаха право да отстраняват чужденци от Спарта. Правото да контролират разпределението на военната плячка, установяването на данъците и провеждането на набирането на военни също премина в техните ръце.

Особено важни били функциите на ефорите да контролират илотите и периеките. Именно те определиха началния час на криптите. През периодите те получиха правото на наказателен съд.

Имайки право незабавно да наказват всеки гражданин, който наруши обичаите на Спарта, самите ефори не бяха подложени на съд и останаха неконтролирани, изглеждаше, че ефорът е създаден в интерес на хората, но всъщност служи за укрепване на влиянието на благородството.

Така колегията на ефорите постепенно се превръща в най-влиятелния държавен орган.

В резултат на това, след като описахме всички органи на управление на древна Спарта, представляващи, както беше споменато в началото, главите, олигархичните, монархическите и демократичните политически режими, можем да заключим, че реалната власт е била съсредоточена в ръцете на ефорите.

И така, царете и герусията, две аристократични институции на властта, участваха в управлението. Но поради балансирането си и трите институции на властта създадоха специален тип управление, присъщо на Спарта - олигархична република.

Военният характер на спартанското общество допринесе за запазването на останки от предкласови отношения между спартанците. Такава реликва беше значителната социализация на живота на спартанците, свързана с пълното им елиминиране от стопанската дейност и със също толкова пълното им превръщане във военна управляваща класа.