Пресвета Богородица помага по някакъв начин. Покров на Пресвета Богородица

Покров на Пресвета Богородица: изключителен руски празник

От редакцията на "RN": 14 октомври - Покров Богородичен - един от най-почитаните и необичайни празници, който обяснява много за нашия национален характер и изключителния култ към Дева Мария в Русия. Първо, празникът Покров е чисто руски, по-широк от руския свят - дори на Балканите той дойде от нас. Учудващо е също, че се основава на събитие не от евангелската история и дори не от руската история, а от вътрешната византийска история - чудотворното избавление на Константинопол от сарацините.

Свидетел на това чудо на закрилата на града от Богородица, между другото, беше славянин, продаден в робство в Константинопол - юродивият Андрей. Както пише А. Десницки: „В Русия почитането на този празник започва в средата на 12 век, когато св. княз Андрей Боголюбски се вдъхновява от историята от живота на друг славянин, негов съименник, и издига великолепен храм. храм на река Нерл в чест на празника Покров.

Характерно е, че нашите предци не са искали да празнуват никакъв „ден военна слава" - денят на победата на техните дядовци над византийците, защото те успяха да спечелят такива победи. Напротив, те празнуваха деня на избавлението на Константинопол от врагове,защото националната гордост беше по-важна за тях

застъпничеството на Божията Майка за всички, които се обръщат към Нея в молитва. Включително, разбира се, и за нашите хора“.Като цяло нашите летописи са просто пълни с чудотворните ходатайства на Божията майка, защитавайки руската земя от вражески нашествия.

Характерно е например чудотворното избавление на Псков през 1581 г.След това, по време на обсадата на града от войските на полския крал Стефан Батори, „няколко дни преди решителния щурм старецът Доротей видя Богородица, придружена от светци, да слиза от небето в църквата на Покрова и след това обиколи градските стени. Тя жестоко укори жителите на града за техните грехове, но обеща Тяхното застъпничество направиха дупка в стената, но не успяха да влязат в града и вдигнаха обсадата.

Това появяване на Божията майка е изобразено върху специално изписана Псковско-Покровска икона. Той бил почитан като чудотворен и от 1601 г. започнали да се провеждат годишни тържества в памет на освобождението на града. религиозни шествияс премахването на тази икона. След революцията е прехвърлен в местния музей. През 1944 г., при отстъплението на немците, иконата изчезва и е открита едва през 1970 г. на изложба на икони в Германия - като експонат от частна колекция. Псковско-Покровската икона се върна в Русия едва през 2000 г. след дълги дипломатически преговори.

Икона Псков-Покровская (Явление на Божията майка на стареца Доротей) Майчице ( , )

А такива случаи в историята на византийската столица е имало много. Между другото, един от тях е свързан с поражението на руснаците. През 860 г. руските войски обсаждат Константинопол, св. патриарх Фотий след всенощно бдение взема мантията на Божията майка от Влахернската църква и я спуска във водите на Босфора, веднага се издига буря и потапя руския кораби, градът е спасен.

Чудото, на което стана свидетел блажени Андрей, се случи през 910 г. В нощта от петък срещу събота, по време на всенощното бдение, във Влахерна беше извършен специален обред на този ден. Запазих го подробни описанияв по-късни източници: „Веднъж в Константинопол в една църква имаше изображение на Света Богородица, пред която висеше покривка, която напълно я покриваше; но в петък, на вечернята, тази покривка, без никаква помощ, сама и по божествено чудо сякаш се издигна към небето, така че всеки можеше да го види ясно и напълно, а в събота покривалото се спусна на първоначалното си място и остана до следващия петък. Това се случваше редовно и затова беше наречено „обикновено чудо“.

Но блаженият Андрей стана свидетел на напълно необичайно чудо. По това време Константинопол преживява друга обсада: градът е обкръжен от сарацините (според друга версия е обсаден от войските на руския княз Олег). Народът, заедно с патриарх Евсевий и император Лъв IV Мъдри, се събраха във Влахернската църква, за да се помолят на Божията майка за застъпничество.

В житието на Андрей четем: „Когато се извършваше всенощното бдение във Влахернския св. гроб, там отиде и блаженият Андрей... Там беше и юношата Епифаний, който винаги се молеше с особена ревност около 11 часа блажени Андрей видя Пресвета Богородица да се появява от двете страни на Царската врата със страхотна свита. Сред нея бяха преподобният Предтеча и Синовете на гръма, държащи Дева Мария за ръце от двете страни, и много други светии, облечени в бели дрехи, вървяха пред нея, а други я следваха с химни и духовни песнопения.

И така, когато се приближиха до амвона, блаженият Андрей се приближи до Епифаний и каза: „Виждаш ли Господарката и Господарката на света?“ Той отговори: „Да, моят духовен отец“. И те видяха как Богородица, коленичила, дълго се молеше, молейки за хората, стоящи наоколо.

И когато Тя свърши молитвата, свали мафория си и, като го взе с пречистите Си ръце, го разпръсна върху всички, стоящи в храма. И дълго време Андрей и Епифаний виждаха покрова на Божията Майка, който се разстилаше над народа и излъчваше Божията слава“.

Княз Андрей Боголюбски, който почиташе блажения Андрей, обърна специално внимание на това видение, възприемайки го като специален знак за себе си и своята земя. Въвеждайки празника Покров, Андрей, може да се каже, поверява на Божията Майка своя народ, своята земя, Руската църква на Нейната защита и покровителство. И оттогава Рус се признава за едно от земните наследства на Пресвета Богородица, а празникът Покров се превърна в един от най-обичаните сред хората.

Няма византийски икони, изобразяващи чудото на явяването на Богородица на св. Андрей Юродиви. Само в иконите, илюстриращи акатиста, има печати, изобразяващи видението във Влахернския храм. В Русия Влахернското чудо получава както литургичен, така и иконографски дизайн. От 12 век. На руска земя започнаха да се освещават църкви в чест на Покрова на Пресвета Богородица. Първият от тях е известната църква на Покровителството на Нерл, построена през 1165 г. при Андрей Боголюбски.

Намираме най-старото оцеляло изображение на Застъпничеството на златните (западни) порти на катедралата "Рождество Богородично" в Суздал (1220-1233 г.). Богородица е изобразена тук в тип, близък до образа на Боголюбская: в молитва, в полузавъртане, обръщайки се към Христос, изобразен в сегмент от небето, а над нея има капак под формата на плавам.

Следващите най-нови изображения на Покрова датират от 14 век, например икона от Музея на украинското изкуство в Киев и фреска от Псковския Снетогорски манастир (1313 г.).

В руската иконография са формирани няколко типа образи на празника Покров на Пресвета Богородица, сред които се разграничават средноруски (Суздал) и северни (Новгород). Централна руска версия - срещаме я на иконата от 1360-те. от Покровския манастир в Суздал

(сега в Третяковската галерия) - различава се по това, че самата Богородица държи покривалото. Събитието се развива на фона на храм, даден сякаш в разрез, и този храм е изпълнен с народ – свещеници, императорът, патриархът, монаси, миряни, което напълно отговаря на описанието на видението на Благословен Андрей. Самият той винаги е изобразяван в долната дясна част на иконата заедно с младия мъж Епифаний.

В новгородските икони на застъпничеството Божията майка е изобразена като Оранта (молеща се), а ангелите простират покривалото над нея. Композицията не съответства на историята от живота на блажени Андрей, а по-скоро напомня за чудото, което се случи по време на седмичната служба във Влахернската църква, когато завесата се вдигна над образа на Божията майка. Едно от най-ранните новгородски изображения е на стените на църквата на Теодор Стратилат (ок. 1380 г.).

Подобно изображение откриваме в „Софийските плочи” (аналогови икони от Св. София Новгородска). Същата композиция е описана в новгородския иконописен оригинал: „Закрила на Света Богородица“ има две полици на облака; на облак w, с дясна ръкаПречистата и Предтечата с Павел и светеца от лявата му ръка; и под тях има облак; римлянин според обичая; и около него има хора..."

Но има и друга разновидност на новгородския тип застъпничество: ангели простират завесата над Богородица Оранта, а отгоре е благославящият Спасител. От двете страни на Богородица са ликовете на светци и ликовете на ангели, а отдолу също са светци

- Йоан Кръстител, Йоан Богослов и други апостоли, а отдясно - блажени Андрей, Епифаний и мъчениците. Тази версия се среща в икони не само от новгородски, но и от псковски произход. Най-древното от новгородските изображения на Покровителството е икона от Покровската църква на Зверинския манастир (ок. 1399 г.).

Закрила на Богородица. Около 1399 г. Храмова икона на Покровската църква в Зверинския манастир в Новгород

През 17-ти век няколко иконографски версии често се комбинират в една икона, като искат да разкажат възможно най-подробно за Влахернското чудо. против,

през 19 век иконографията изглеждаше сведена до минимум и на иконите виждаме само образа на Дева Мария, държаща воал в ръцете си. И ако в ранните икони това покритие е червено, то в по-късните се превръща в бяла лента.

Покрийте. 1751 Беларус

На много икони на Покровителството на амвона е изобразен сладкопевецът Роман. Изглежда: какво общо има Роман, живял през 5-ти век, с чудото във Влахерна, което се случи през 10-ти век? Но включването на известния химнограф, автор на кондаки в чест на Богородица, в множеството богомолци е дълбоко. символично значение- това засилва темата за общоцърковното прославяне на Богородица.

Освен това Роман първоначално служи като дякон във Влахернската църква. Житието му разказва, че отначало той нямал нито слух, нито глас, но с цялото си сърце обикнал Божията Майка и искал да я прославя в песнопения. Храмовото духовенство му се присмивало, но Роман не спирал да се моли на Пречистата Дева. Веднъж, на Рождество Христово, той се помолил на иконата на Божията майка и заспал, насън му се явила Богородица и му подала грамотата, като казала: „Вземи я, пий (!). ” Роман направи точно това и изпита голямо вдъхновение и желание да прослави Божията майка. Той се качи на амвона и запя: “Днес дева ражда Пресъщния...” Всички се възхищаваха на красотата на гласа му и на красивите думи, които се изливаха от сърцето му.

След това Роман съчинил още много песнопения в чест на Богородица, за което получил прозвището Сладкопевец. Скоро Роман бил поканен за дякон в Света София, главната църква на Константинопол. Църквата чества паметта на Роман Сладкопевец в същия ден като празника Покров Богородичен - 1 (14) октомври.

Иконографията на Застъпничеството във всяка от неговите разновидности изобразява тържеството на Църквата, радостта на целия християнски род, който има Застъпница, Божията Майка, която го покрива и го спасява от всяко зло с нейния честен омофор.

Храмът, който обикновено се изобразява на иконите на Покровителството на изданието на Новгород като в напречно сечение, символизира цялата вселена, която се превръща в храм на Божията слава. На Суздалския извод виждаме храмовете на Константинопол, които обаче в Рус се възприемат като образ на Светата земя.

Покрийте. М. В. Нестеров, апсида на Покровската църква на Марфо-Мариинския манастир

Изследователят на икони княз Евгений Трубецкой пише за образа на Покрова:

„Имаме нещо повече от човечеството, събрано под покрова на Богородица: има някакво духовно сливане между покрова и светиите, събрани под него; на Богородица.

Именно в такива икони на Божията майка се разкрива радостното значение на тяхната живописна архитектура и симетрия... Това е симетрията на вдъхновена дъга около Небесната царица; сякаш светлината, която излиза от Нея, преминавайки през ангелската и човешката среда, се явява тук в множество многоцветни пречупвания..."

ИКОНОГРАФИЯ НА ПОКРИВАТА НА БОГОРОДИЦАТА: ЕВОЛЮЦИЯ И РАЗНООБРАЗИЯ НА ИЗОБРАЖЕНИЕТО НА РУСКАТА ИКОНА

Закрила на Богородица. XII-XIII век Този запис е т.нар. Златната порта на катедралата "Рождество на Дева Мария" в Суздал - най-старото точно датирано изображение на Покрова

Закрила на Богородица. Икона от 1360 г. от Покровския манастир в Суздал. В Държавното събрание Третяковска галерия. Изображение на дъска в ръцете на Богородица, както и фигура на Св. Римлянинът на сладкопевицата традиционно се счита за знак на „централноруската“ версия на иконографията на Покрова

Покров Богородичен с Деисус и избрани светци. Краят на 14 век. Шита плащаница от колекцията на Държавата. Исторически музей. Вероятно идва от Покровския манастир в Суздал

Закрила на Богородица. Около 1399 г. Храмова икона на Покровската църква в Зверинския манастир в Новгород. Колекция на Новгородския музей-резерват. Изображението на чиния, носена от ангели над Богородица, се счита за знак на „новгородската“ версия на иконографията на празника. Също така характерни за ранните образци на това издание са изображенията на службата на светиите в средната част на композицията и изображение на Христос над плочата на Дева Мария

Закрила на Богородица. Новгородска икона от края на XIV-XV век. от колекцията на държавата. Третяковска галерия

Закрила на Богородица. Псковска икона от 15 век от Държавната колекция. Ермитаж

Покров Богородичен, края на 15 век. Произхожда от църквата "Зачатие" на Покровския манастир в Суздал. Владимир-Суздалски музей-резерват

Закрила на Богородица. Икона-"плочка" от поредицата Светци на Св. София Новгородска. Обратът на XV-XVI век. Колекция на Новгородския музей-резерват. Тук „новгородската“ и „средноруската“ версия на композицията са до известна степен съчетани: от първата остава Покровът на Богородица, но се губи подчертаната наслоеност на композицията от втората, изображението на Св . Роман Сладкопевец

Закрила на Богородица. Дионисий. Живопис на катедралата "Рождество Богородично" във Ферапонтовския манастир, 1502 г.

Закрила на Богородица. Първата половина на 16 век. Идва от църквата "Рождество на Йоан Кръстител" на манастира "Глушицки Сосновец". Колекция на Вологодския музей-резерват. Иконографията на този паметник е точно същата като иконата от църквата "Зачатие" на Покровския манастир в Суздал

Закрила на Богородица. Новгородска икона от средата - втора половина XVIвек от колекцията на Държавата. Руски музей

Покровът на Богородица със сцени от Нейния земен живот. Икона от средата на 16 век от катедралата "Рождество Богородично" в Устюжна. Устюженски краеведски музей

Закрила на Богородица. Фрагмент от лошо запазена композиция - фреска от нартекса на катедралата на манастира Грачаница (Сърбия, Косово). 1570-те. През 16 век иконографията на Покрова и „Тебе радуется“, древноруски по произход, е пренесена на Балканите

Закрила на Богородица. Трета четвърт на 16 век. Идва от Горицкия манастир Възкресение. Колекция на Череповецкия музей. Тази икона е уникална с изобразяването на Явлението на Богородица на Св. В центъра на композицията е сладкопевецът Роман. Рядка особеност е и двойното изображение на плочата на Богородица - както в Нейните ръце (и бял (!) цвят), така и над Нея. Светиите са разпределени според ранговете на светостта: пророци, апостоли, светци, преподобни, праведници и преподобни жени са събрани в отделни групи, почти същите като в иконите „Радва се в теб“

Закрила на Богородица. Краят на 16 век. Колекция на музея-резерват Коломенское. Тук отляво е изобразено явяването на Богородица на Роман Сладкопевец, а отдясно, очевидно за симетрия, се повтаря образът му в дяконски одежди

Закрила на Богородица. Късно XVII - началото на XVIIIвек. От Покровската църква в село Анхимово, Вологодска област. Държавна среща Руски музей. Тук иконографията на Покрова претърпява промени, очевидно повлияни от иконографията на „Боголюбската Богородица“

Закрила на Богородица. Последната четвърт на 17 век. Майстори на оръжейната камара

През XVIII - 19-ти веккато цяло по-скоро има повторения и само незначителни вариации на установени преди това иконографски схеми

Закрила на Богородица. Средата на XIXвек. Частна колекция, Германия

Закрила на Богородица. М.В.Нестеров. За Марфо-Мариинския манастир в Москва

Защита на Пресвета Богородица над руската земя. Модерна икона. Chr. Св. Никола в Кленики

Въпреки факта, че празникът Въздвижение на Светия Кръст Господен е един от най-древните празници на християнската църква, не точно време, нито обстоятелствата на възникването му. В чл Древна Русизображенията на Въздвижението на кръста са били широко разпространени, често включени в празничната редица на иконостасите, докато във Византия отделни икони с подобен сюжетне се срещайте

В гръцкия текст на Евангелието апостолите са наречени „съученици“. На 12 юли Църквата почита паметта на двама от тях: Петър, най-твърдият от Христовите ученици, на крайъгълния камък на вярата му Спасителят метафорично обеща да изгради Църквата, и Павел, бившият гонител на палестинските християни, който вярва в Божия Син и обърна гръцкия свят към християнството.

Преображение Господне е един от централните летни празници Православен календар. На този ден си спомняме евангелска история: Христос на планината Тавор разкрива на тримата ученици достойнството на своето собствено Божие синовство. Църквата вярва, че светлината, видяна от учениците през този ден, не е била физическа, а духовна светлина; ключово мястов църковната мистика, а Преображението става не само епизод евангелска история, но и символ на нашето обожение.

28 август -- последен лятна почивка: Успение на Пресвета Богородица. Светото писание мълчи за обстоятелствата на Нейната смърт и погребение. Но цветните легенди, записани в паметниците на църковната живопис, са запазили за нас спомена за това събитие. Апостолите по чуден начин се пренасят на облаци в Йерусалим, за да видят Успение Богородично.

Повечето интересни примерисложна композиция, в която присъстват както символи, така и исторически детайли. Икони, картини, книжни миниатюри, шиене на лице

Терминът "Знак на Пресвета Богородица" се използва в две значения: като определен тип икона на Божията майка и като руски православен празникна тази икона, чества се на 10 декември. Каква икона е това и какъв празник разказва Юрий Рубан?

Дванадесетгодишният Исус в храма учудва учителите на Израел със своето познаване на Закона и мъдри отговори. Младежът е изобразен седнал на трон, защото Той е „в това, което принадлежи на Отца“. Ирина ЯЗИКОВА разказва за Псковската икона „Сретеница Средиземноморие“.

Равноапостолите майка и син, утвърдили християнството, Константин и Елена са светци, които символично се изобразяват върху иконите. Как изглеждаха наистина? Показваме както техните приживе изображения с портретни черти, така и иконографски. ФОТО ГАЛЕРИЯ

През 2013 г. Православната църква чества Възнесение Господне на 13 юни, за празника сме подготвили колекция от изображения на Възнесение Господне от Сирия книжни миниатюрии византийски фрески до сицилиански мозайки и дърворезби в римската базилика Санта Сабина.

Защо на арменската миниатюра от Балтимор апостолите жестикулират бурно и защо е изобразен Павел, който тогава все още е враг на Църквата, разказва Ирина ЯЗИКОВА

„Неръкотворният Спасител“ от Симон Ушаков: икона или портрет на Христос?
На 29 август Църквата празнува пренасянето от Едеса в Константинопол на плочата, върху която е изобразен Ликът на Спасителя - Неръкотворният образ на Господ Иисус Христос. Една от най-удивителните икони" Неръкотворен Спасител"е написана от царския иконописец Симон Ушаков през 17 век - във време, когато иконописът в църквата започва да отстъпва място на реалистичната живопис

По-важно от националната гордост за нашите предци е било застъпничеството на Богородица за всички, които се обръщат към Нея с молитва. Андрей ДЕСНИЦКИ припомня историята на създаването на Покровската катедрала на Червения площад и спасяването на Псков от войските на полския крал Стефан Батори

Един от най-обичаните празници сред хората се основава на събитие не от евангелската история и дори не от руската история, а от византийската история. Кога се случи това чудотворен феноменБогородица на блажени Андрей Юродиви и как точно се е молила Богородица? Колко пъти Покровът на Дева Мария е спасил Константинопол? Откога започнаха да празнуват Застъпничеството в Русия? Ирина ЯЗИКОВА казва:

Празникът Покров на Пресвета Богородица не е един от дванадесетте, честващи основните събития от Свещената история на Новия Завет. Всъщност може дори да не е в нашия календар; дори няма да забележим, че нещо липсва. Но в Русия той отдавна е един от най-почитаните празници и това не е случайно - той ни разкрива много за нашата почит към Приснодева Мария и защо се обръщаме към Нея в молитва с думи, които ще изглежда, може да се каже само на Бога: „Пресвета Богородице, спаси ни!“

За разлика от тропарите и кондаките на Великден, Дванадесети и повечето от големите празници, Покровският тропар не е преведен от гръцки, а първоначално е написан на църковнославянски. Разказва свещеник Теодор ЛЮДОГОВСКИ

Един от разделите на Коледните четения беше посветен на храмовата архитектура. По време на дискусията свещеник и архитект Андрей Юревич изправи колегите си пред проблема с отсъствието от руския православна църквамодерна църковна архитектура

На 6 май Църквата чества паметта на един от най-почитаните християнски светци – великомъченик Георги Победоносец. Името му е свързано с много различни, понякога не много последователни легенди. В иконографията на светеца са отразени исторически мотиви, църковна традиция и народни предания

Днес ще говорим за една от най-ярките регионални архитектурни традиции, развила се в уралския град Туринск и околностите му. По правило експертите се прилагат за регионални училища от 18-ти век, разположени отвъд Уралския хребет, често срещано име- „Сибирски барок“. Името обаче е много произволно - сибирската архитектура от онези времена беше твърде разнообразна. Но в нашия случай определено можем да кажем: пред нас е „торинският барок“

Покров на Пресвета Богородица е големият християнски празник на чудотворното явяване на Покрова на Пресвета Богородица. Това е основното есенна ваканция, чиято история датира от 910 г., когато в една от църквите на Константинопол, по време на служба, юродивият Андрей и неговият ученик Епифаний виждат Богородица да се рее във въздуха, която разпростира широкото си бяло покривало над богомолците. .

Това чудотворно явяване на Богородица се случва в средата на 10 век в Константинопол, във Влахернската църква, където се съхранява мантията на Богородица, Нейното покривало за глава (мафорий) и част от пояса, пренесени от Палестина в 5 век, са запазени.

В неделя, 1 октомври, по време на всенощното бдение, когато църквата беше пълна с молещи се, Свети Андрей Юродив за Христос (паметта на деня след Покрова, 2 октомври) в четири часа сутринта , като вдигна очи към небето, той видя да крачи из въздуха Пресвета Богородица Богородица, озарена от небесна светлина и заобиколена от ангели и множество светии. Свети Кръстител Господен Йоан и Свети апостол Йоан Богослов придружаваха Небесната Царица. Коленичейки Света Богородицазапочна да се моли със сълзи за християните и за дълго времеостанала на молитва, след което, като се приближила до Престола, тя продължила молитвата Си, като завършила която, снела покривалото от главата Си и го разпростряла върху молещите се в храма, закриляйки ги от видими и невидими врагове. Пресветата Владичица блестеше с небесна слава, а покривалото в ръцете й блестеше „повече от слънчевите лъчи“.

Свети Андрей с трепет съзерцавал чудното видение и попитал своя ученик блажени Епифаний, който стоял до него:

Виждаш ли, братко, кралицата и дамата да се молят за целия свят?

Епифаний отговори:

Виждам, свети отче, и се ужасявам.

Пресвета Богородица помоли Господ Иисус Христос да приеме молитвите на всички хора, призоваващи Неговото Пресвято Име и прибягващи до Нейното застъпничество. „Царю небесен,- в молитва Всенепорочната кралица застана във въздуха с ангелите, „Приеми всеки човек, който Ти се моли и призовава Името Ми на помощ, за да не си отиде празен и нечут от Лицето Ми.“

Свети Андрей и Епифаний, удостоени да съзерцават молещата се Богородица, „дълго гледаха покривалото, разпръснато над народа, и славата Господня, сияеща като светкавица; докато Пресвета Богородица беше там, покривалото се виждаше ; след нейното заминаване и то стана невидимо, но като го взе със себе си, тя остави благодатта, която беше там." Във Влахернската църква е запазен споменът за чудното явяване на Божията майка. През XIV век руският поклонник Александър видял в църквата икона на Пресвета Богородица, молеща се за мир, изписана така, както свети Андрей я съзерцавал. Но гръцката църква не познава този празник.

Църквата на Покровителството на Нерл, 12 век - храм във Владимирска област

В Русия църквите в чест на Покровителството на Божията майка се появяват през 12 век. Световно известен със своите архитектурни достойнства Църквата на Покровителството на Нерл е построен през 1165 г. от Свети княз Андрей Боголюбски. Със загрижеността на този свети княз около 1164 г. в Руската църква е установен празникът Покров Богородичен. В Новгород през 12 век е имало манастир на Покрова на Пресвета Богородица (т.нар. Зворински манастир); е построена в Москва от цар Иван Грозни Катедралата "Покровителство на Божията майка" в църквата "Света Троица" (известна като катедралата "Свети Василий Блажени").

За значението на празника Покров на Пресвета Богородица

Много хора знаят, че Божията Майка се моли за целия свят и за онези, които обичат Нейния Син. Това молитвено застъпничество и състрадателна намеса в съдбините на света се нарича воал. Още по време на Своя земен живот Тя намери благодат от Господа и се обърна към Него с ходатайство за онези, които поискаха Нейната помощ и застъпничество.

Пресвета Богородица се удостои с особена благодат и близост до Божия Престол след Своето славно Успение. Тя се пресели на небето не само за да пребъдва в сиянието и величието на Божествената слава на Своя възлюбен Син, но и за да ходатайства за нас пред Него с молитвите Си. "Радвай се! Аз съм с вас през всичките дни."– казала тя, явявайки се на светите апостоли.

Самата Пресвета Богородица, докато живееше на земята, преживя същите лишения, нужди, беди и нещастия, които изпитваме и ние. Тя преживя скръбта на страданието на кръста и смъртта на любимия Си Син.

Тя познава нашите слабости, нужди и скърби. Всеки наш грях причинява Нейното страдание и в същото време всяко наше нещастие намира Нейното съчувствие.

Всички сме обременени от скърби, житейски несгоди, болести и нещастия, защото всички грешим. Словото Божие казва, че няма човек, който да живее на земята и да не съгреши ( см.: 2 ал. 6:36). Но Бог съществува върховна любов(1 Йоан 4:8) и от любов към Своята Майка и към нас, Той приема Нейните молитви. Вярваме в Нейното непрестанно ходатайство и застъпничество за нас грешните пред Милосърдния и Човеколюбив Бог и в силата на Нейните молитви. Нека прибягваме към Нея като към тихо и мило прибежище и усърдно да призоваваме Нейното пресвето и всевъзпято име. И тя няма да ни изостави неочаквана радостспасение.

Дева Мария се молеше за хората и в края на молитвата свали покривалото си и го разпръсна върху всички изправени хора. Докато Богородица беше в храма, това покривало се виждаше, а когато тя си тръгваше, покривалото ставаше невидимо, но благодатта оставаше от него в сърцата на всички молещи се.

На празника Покров на Пресвета Богородица молим Небесната Царица за закрила и помощ:

„Помни ни в Твоите молитви, Владичице Дева Мария, нека не загинем за умножаването на нашите грехове, покрий ни от всяко зло и жестоки нещастия; На Тебе се уповаваме и, почитайки празника на Твоята Покрова, Те величаем.”

Материалът е подготвен от Сергей ШУЛЯК

за Храма Животворяща Троицана Воробьови гори

Тропар на Покрова на Пресвета Богородица, тон 4
Днес, верни хора, светло празнуваме, / осени от Твоето пришествие, Богородице, / и гледайки към пречистия Твой образ, умилено казваме: / Покрий ни с Твоя честен Покров / и избави ни от всяко зло, / молейки се. на Твоя Син, Христе Боже наш, // спаси душите ни.

Кондак на Покрова на Пресвета Богородица, глас 3
Богородица днес стои в църквата / и от лицата на светиите невидимо се моли Богу за нас, / Ангели и епископи се покланят, / докато апостолите и пророците се радват // за нас Богородица се моли на Предвечния Бог .

Прослава на Покрова на Пресвета Богородица
Величаме Те, Пресвета Дево, и почитаме Твоята честна Защита, защото Свети Андрей Те видя във въздуха, молейки се за нас на Христос.

Божият закон. Празник Покров на Пресвета Богородица

Покров на Пресвета Богородица и Приснодева Мария (от поредицата “Карикатурен календар”)

ПОКРИЙТЕ. ПРАЗНИЦИ (Филм на митрополит Иларион (Алфеев)

Празникът Покров на Пресвета Богородица е установен около 930 г. Празнува се на 1 октомври по стар стил, а на 14-ти по нов стил. Изненадващо е, че в Гърция празникът не беше широко разпространен, но в Русия той стана един от най-почитаните. Предаден ни през 12 век от Свети княз Андрей Боголюбски, той веднага придоби голяма популярност: образът на Божията майка, покриваща хората с Нейния омофор, се влюби в руския народ.

Продукция: Студио Неофит по поръчка на благотворителна фондация
на името на Григорий Богослов, 2014г

Покров на Пресвета Богородица (слово на епископ Василий (Родзянко)

Празникът Покров на Пресвета Богородица (отбелязан на 14 октомври) дойде в Русия от Византия и стана един от най-почитаните. Този празник не е един от дванадесетте, но въпреки това е един от най-значимите.

Какво представлява Покровът на Пресвета Богородица? Каква е историята на този празник? Има ли специални молитви и акатисти? Ще научите за това от нашата статия!

История на застъпничеството на Божията майка

На 14 октомври православните християни си спомнят събитията от средата на 10 век, когато Св. Андрей Юродиви и неговият ученик Епифаний имаха видение Закрила на Богородица. Това се случи в Константинопол при император Лъв Мъдри. Това са трудни времена за Византия. Империята била заплашена от нападение от сарацините, които изповядвали исляма. Тъй като не виждаха помощ отникъде, в онези дни гърците се стичаха масово във Влахернската църква, в която се съхраняваше мантията на Божията Майка и Нейното покривало за глава, и се молеха.

По време на всенощното бдение във Влахернската църква се помолиха на Св. Андрей и Епифаний. И тогава, в четири часа сутринта, Андрей вижда величествената жена, идваща от Царските порти. Тя е подкрепена от Св. Йоан Кръстител и Св. Апостол Йоан Богослов. Придружават я много светци в бели одежди. Когато Тя се приближи до амвона, Св. Андрей се приближи до Епифаний и попита: „Виждате ли дамата и кралицата на света?“ „Виждам, духовен мой отче“, отговори той. И сега виждат, Пречистата преклони колене и започна да се моли. Дълъг часТя се молеше, проливайки сълзи по богоподобното Си лице. След като завърши молитвата тук, Тя се приближи до престола и започна да се моли за хората, идващи в храма.

В края на молитвата Божията Майка снела сияещото, голямо и страшно покривало, което носела на Пречистата Си глава, и като го държала с голяма тържественост, го разпростряла върху всички стоящи хора. Свети Андрей и Епифаний дълго гледаха разпереното покривало и Господната слава, сияеща като светкавица. Докато Пресвета Богородица беше там, покривалото се виждаше. След нейното заминаване и то стана невидимо, но благодатта й остана за всички, които бяха там.

Удивени от чудното видение, свети Андрей и Епифаний разказали за това на целия народ. В този ден всички напуснаха храма с духовна радост и надежда за помощта на Небесната Царица. И тази надежда скоро се оправда: враговете се оттеглиха от града без кръвопролитие.

Празникът Покров на Пресвета Богородица е установен в Руската църква от 12 век. В чест на Покрова на Дева Мария през 1165 г. великият княз на Владимир Андрей Боголюбски построява един от най-красивите и уникални православни храмове- Ходатайство на Нерл.

Именно на покровителството, произтичащо от образа на Божията майка, се приписват многобройните победи на руската армия.

Песнопение на Покрова на Пресвета Богородица

Днес, благословени хора, празнуваме светло,
осени от Твоето пришествие, Богородице, и гледайки пречистия Твой образ, трогателно казваме:
Покрий ни с Твоя честен Покров и ни избави от всяко зло,
молейки се на Твоя Син Христос Бог наш да спаси душите ни.

Кондак на Покрова на Пресвета Богородица

Богородица днес ще бъде в църквата,
и от лицата на светиите той невидимо моли Бога за нас:
ангели и епископи се покланят,
Апостолите и пророците се радват:
Заради нас Богородица се моли на Вечния Бог.

Акатист към Покрова на Пресвета Богородица

Кондак 1

Избрана от Вечния Цар, който надмина всяко творение на Небето и земята, Царицата, която понякога идваше във Влахернската църква да се моли, предлага достойно поклонение с благодарност, сякаш в тъмнината на съществуването ние прибягваме под Твоя светещ омофор с вяра и нежност. Ти, Която имаш непобедима сила, ни освобождаваш от всички беди, затова Ти зовем: Радвай се, Радости наша, покрий ни от всяко зло с Твоя честен омофор.

Икос 1

Архангелът и Ангелът в множество, с Предтечата, Богослова и всички светии в лицето, съпредставиха Теб, Неговата Царица, във Влахернската църква и, като чуха Твоите молитви за целия свят, трогнати от изненада, извика следното: Радвай се, безначална вечна милост на Бога Отца; Радвай се, пречисто вместилище на Бога, Сине нелетящ. Радвай се, избрано обиталище на Бога и Светия Дух; Радвай се, безкрайно чудо на ангелските чинове горе. Радвай се, тъмни силиадски всезаплашващо сплашване; Радвай се, множеството херувими се срещат във въздуха. Радвай се, Тя, която е похвална, ще бъде причислена към шестте крила на серафимите; Радвай се, когато ние, земните хора, с благодарност се покланяме на Нейния преблагословен покров. Радвай се, Радост наша, покрий ни от всяко зло с Твоя честен омофор.

Кондак 2

Свети Андрей и Епифаний Те видяха в църквата във въздуха, молейки се за християните на Бога, знаейки, че Ти си Майката на Христос, нашия Бог, Който се възнесе на небето, и като паднах на земята, аз с радост се поклоних на Твоята всеблажена защита, зов: Алилуя.

Икос 2

Нямаш разбиране, Богородице Дево, да защитиш православните хора, заради враговете ни те не разбират, докато молитвата на Бога към Майката е силна. Ние, като знаем добре за Твоето всемогъщо застъпничество, с умиление Ти зовем: Радвай се, многомилостива Утешителю на всички скърбящи и обременени; Радвай се, незаспала Учителю на всички заблудени и ослепени. Радвай се, Която чрез Твоята молитва бързо угасваш праведно надигнатия против нас Божий гняв; радвай се, укротяваща нашите зли страсти с всесилна вълна. Радвай се, силно събуждане на спящите съвести; Радвай се, лесно преодоляване на беззаконните умения. Радвай се, заради която адът стене и душите на злобата треперят; Радвай се, защото и заради това вратите на рая са отворени за всички нас. Радвай се, Радост наша, покрий ни от всяко зло с Твоя честен омофор.

Кондак 3

Силата на Всевишния осени с вяра и благоговение онези, които прибягват до Твоето всечестно покровителство: сама Ти, Пресвета и Пречиста Богородице, дойде, за да се изпълни всяко Твое искане. Затова всяка епоха на верните възхвалява Теб и Твоя Син, наричайки: Алилуия.

Икос 3

Имайки безкрайно богатство от милост, Ти протягаш ръката си на помощ до целия край на земята, о, Владичице: изцеление на болните, на разслабените, на слепите, на слепите и на всеки според всяка нужда, давайки благодарение на онези, които с благодарност викат: Радвай се, неразрушима крепост и ограда на Православието; Радвай се, първоукрашение на светите храмове и олтари. Радвай се, най-сигурна защита на благочестието; Радвай се, милостиви градски управители, неизменно растяща Помощнице. Радвай се, непобедим Началник на вождовете и войските на християните; Радвай се, свято огледало на истината за непоносимите съдии. Радвай се, съвършен ум на учители и учители; Радвай се, благословение на домовете и семействата на благочестивите. Радвай се, Радост наша, покрий ни от всяко зло с Твоя честен омофор.

Кондак 4

През бурята на много беди ти ни помагаш, о, Владичице: застани пред олтара на Господа, вдигни ръката си и се моли Господ, Царят на славата, да погледне на нашата недостойна молитва и да изслуша молбите на обаждащите се твоето имесвети, на онези, които призовават към Твоя Син: Алилуя.

Икос 4

След като чу Господ Бог на Исус Навин, който се моли и заповядва на слънцето, той ще отмъсти на врага. Господ Исус, избраната Стая на Святия Дух, също чува молитвите Ви сега. Така и ние, грешните, уповавайки се на Твоята закрила, подобно на Богородица, дръзваме да Ти казваме: Радвай се, озарена от умственото Слънце и просвещаваща ни с неудържима светлина; Радвай се, просветил цялата земя със сиянието на пречистата Си душа. Радвай се, Който развесели цялото небе с чистотата на тялото Си; Радвай се, защита и снабдяване на светите Христови обители. Радвай се, веселие и наставление на верните пастири на Църквата; Радвай се, богобоязливи монаси и монахини, Учителю. Радвай се, необезпокоявано спокойствие на благоговейните старци; Радвай се, тайна радост на чистите девици и вдовици. Радвай се, Радост наша, покрий ни от всяко зло с Твоя честен омофор.

Кондак 5

Мойсей, Божият гледач, понякога е в армията срещу Амалик, когато вдигне ръката си, Израел надделява, а когато отпусне ръката си, тогава Амалик е победител, подсилен от онези, които го подкрепят, побеждава врага. Но Ти, Богородице, като вдигна ръка в молба, въпреки че не си подкрепена от никого, Ти винаги побеждаваш враговете на християните и Ти си непобедим щит за нас, викайки: Алилуия.

Икос 5

Като Те видяха, светиите се събраха във въздуха във Влахернската църква, отправяйки молитви към Сина и Бога, радостно с Архангелите и Ангелите Те пееха благодарствена песен. Ние, по-силни от ръцете на Мойсей, укрепваме ръката Ти, трогателно викайки: Радвай се, Чиято ръка ще подкрепи всички нас, Нейната любов и милост към нас; Радвай се, не можем да устоим пред врага, видим и невидим. Радвай се ти, който прогонваш тъмната орда на нашите страсти и похоти; радвай се, Огън Божествен, който държи Христос в ръката Си и възпламенява нас, студените. Радвай се, защото онези, които воюват с плътта чрез целомъдрието, са увенчани с справедлива сума; Радвай се, подвизаващи се в пост и безмълвие към непрестанен разговор. Радвай се, бърза Утешителко на изнемощялите от униние и скръб; радвай се ти, който даваш благодатта на смирението и търпението. Радвай се, Радост наша, покрий ни от всяко зло с Твоя честен омофор.

Кондак 6

Свети Роман Сладкопевец се яви като проповедник на Твоята неизчерпаема благодат и милости, когато насън получи от Теб свитък с книги за консумация: затова той стана мъдър, за да започне да пее разумно за Твоята слава и да пише похвални слова на светиите, викащи с вяра: Алилуия.

Икос 6

Ти си възсияла от истинското Слънце на Истината, Зората, Богородице Богородице, просветила всички с мъдростта на Бога, Твоя Син, и привела в познанието на истината онези, които Те призовават: Радвай се, Божия сила и Божия премъдрост. - който роди Христос в плът; Радвай се, ти, който си посрамил безумната мъдрост на този век и си научил на правия път ослепените от нея. Радвай се, пазителю на светата вяра и православните догмати, Учителю; радвай се, Изкоренителке на нечестивите ереси и гибелните разколи. Радвай се, предвидена тайна и неудобство, ръководейки всичко добро и разказвайки го както трябва; радвай се ти, който опозоряваш лъжевидците и суетните гадания. Радвай се, в час на недоумение вложи добра мисъл в сърцето си; радвай се ти, който се изкупваш от вредни начинания и безсмислени желания. Радвай се, Радост наша, покрий ни от всяко зло с Твоя честен омофор.

Кондак 7

Въпреки че многострадалният Всевидец, Господ, разкри неизследимата бездна на Своето човеколюбие, Той Те избра за Своя единствена Майка и Те създаде за непреодолима закрила на хората: така че дори някой от тях да е достоен за осъждане от праведен Божи съд, Твоята суверенна защита все още се запазва за покаяние, призовавайки: Алилуя.

Икос 7

Чудно Си показал делата Си в Пречистата Си Майка, Господи, когато пречудният омофор в Нейната ръка, сияещ повече от слънчев лъч, се появи, покривайки хората, които са във Влахернската църква. Като чух такова знамение на Нейното милостиво застъпничество, аз бях обзет от ужас и радост и не спирах да казвам: Радвай се, омофор неръкотворен, като облак, разпръснат над целия свят; Радвай се, Вечният Владико, Твоят Син, който държи знака на ръката Си. Радвай се ти, който проявяваш тази нова милост и нова благодат в Православната Църква; радвай се, облачен стълб, покриващ всички ни от изкушенията и съблазните на света. Радвай се, огнен стълб, показващ на всички нас пътя на спасението в мрака на греха; Радвай се, явно укрепване на благочестието на подвижниците. Радвай се, тайно наставление на Божиите служители всред света; Радвай се и аз, гол от добри дела, който не оставям Твоето покритие и благодат. Радвай се, Радост наша, покрий ни от всяко зло с Твоя честен омофор.

Кондак 8

Чудно е, че ангелите, бързащи от небето към църквата Влахерна, ви се явиха, прославяйки апостолите, възхвалявайки лицето на светиите и светиите и светите съпруги на имението. Предтечата се поклони заедно с Богослова, а хората в църквата възкликнаха с радост: Алилуия.

Икос 8

Господ владее всичко горе и долу, като Те видя в църквата, Майка Му стои и Му се моли с нежност, казвайки: „Искай, Майко Моя, Аз няма да се отвърна от Тебе, но ще изпълня всичките Ти молби и Ще Ви науча всички да Ви пеем благодарствено: Радвай се, Кивоте Завет, в който се пази освещението на целия човешки род; радвай се, пресвята, в която се пази Хлябът на вечния живот за гладните за правдата. Радвай се, златен съсъд, в който се приготвят заради нас плътта и кръвта на Божествения Агнец; радвай се ти, който приемаш оставените от лекари във всемогъщите си ръце. Радвай се ти, който повдигаш от леглото на болестта разслабени телом, но не духом и с вяра; Радвай се, ти, който погубваш нов ум от болести и по-добър смисълсервиране. Радвай се ти, който мъдро ни смущаваш по упорития път на греха и страстите; Радвай се, трогателна жестокост на нашето непокаяно сърце. Радвай се, Радост наша, покрий ни от всяко зло с Твоя честен омофор.

Кондак 9

Цялото прехвално ангелско естество принася на Тебе, истинска Богородица и Застъпница на всички, които се притичат към Тебе, ръководейки, тъй като с Твоята неразрушима защита си развеселила праведните, ходатайствала за грешниците, избавила нуждаещите се и се молила за всички верни, зов: Алилуя.

Икос 9

Пророците на много неща, като глупави риби, са в недоумение как да възхвалят великия празник на Твоята всепочтена защита според тяхното наследство: всичко, което се казва за Теб от тях, не е достатъчно за едно изчисление на Твоите щедрости. Ние, като виждаме Твоите безбройни благодеяния, с радост викаме: Радвай се, Която ни пазиш от мор и всепогибел на смъртните; Радвай се, пазейки градовете и тежестите от внезапните трептения на земята. Радвай се ти, който със крепка ръка се издигна от пороя на водите и от удавянето; Радвай се, Който избавяш от огнената роса на Твоите молитви. Радвай се ти, който даваш Хляба на живота от глада на душата и тялото; Радвай се, ти, който отвеждаш ударите на светкавиците и гръмотевиците от главите ни. Радвай се, ти, който спасяваш от нашествието на чужденци и тайни убийци; Радвай се, ти, който с мир и любов защитаваш нечистокръвните от домашни раздори и вражда. Радвай се, Радост наша, покрий ни от всяко зло с Твоя честен омофор.

Кондак 10

За да спаси всяка човешка раса от чара на врага, Човеколюбецът, Господ, е дал на Теб, Неговата Майка, да ни помагаш, защитаваш и защитаваш на земята, за да носиш утеха на тъжните, радост на скръбта, ходатай на обидените и нека издигнеш всички от дълбините на греха, пеейки: Алилуия.

Икос 10

„О, Царю небесни, – всенепорочната Царица, застанала с ангелите, каза в молитва във въздуха, „приеми всеки човек, който Ти се моли и призовава Моето име на помощ, за да не си тръгне от лицето Ми с празни ръце и нечут.” Като чу тази преблага молитва, събранието на светиите извика с благодарност: Радвай се, чисти ръцеи увенчаване на сърцата на фермерите с благословени плодове; Радвай се, ще купя помощ и праведни награди за всички, които го правят. Радвай се, всенародно изобличение на лъжесвидетелстване и неправедни придобивки; Радвай се, внезапна помощ на нуждаещите се по пътя, по суша и по вода. Радвай се ти, който радваш бездетните родители с плодовете на вярата и духа; радвай се, невидим учител на сираците без майки. Радвай се, силна Застъпнице на пленниците и изгнаниците; Радвай се, винаги бдителна Пазителко на живеещите в робство и затвор. Радвай се, Радост наша, покрий ни от всяко зло с Твоя честен омофор.

Кондак 11

Чуваме всеумилото пеене и сърдечно слушаме Твоята молитва за нас, молим Те, Богородице Дево, не презирай гласа на Твоите слуги: защото към Теб прибягваме в беда и скръб и пред Тебе в бедите си проливайте сълзи, наричайки: Алилуия.

Икос 11

Подобно на светлинна светлина, горяща в молитва, виждайки Те във въздуха, Влахернската църква, в съгласие с многото хора, които бяха в нея, възкликна: „Откъде ми идва това, така че Майката на моя Господ може ли да дойде при мен?" Свети Андрей и Епифаний горещо Ти се молят, призовавайки: Радвай се, Независтлива Подателю на всички духовни и телесни дарове; Радвай се, верен представител на грешниците, който започваш покаянието на грешниците. Радвай се, вечна спътнице на борещите се със страстите и атаките на врага; Радвай се, невидимо укротяване на жестоките и зверски владетели. Радвай се, тайно спокойствие и радост за кротките и страдащи роби; Радвай се, всежелано изпълнение на добрите бракове. Радвай се, бързо и безболезнено разрешение на раждащите майки; Радвай се, в смъртния час една Помощничка на всички ни. Радвай се, Радост наша, покрий ни от всяко зло с Твоя честен омофор.

Кондак 12

Изпроси ни Божествена благодат от Твоя Син и Бог, протегни ни ръка за помощ, прогони от нас всеки враг и противник и успокой живота ни, за да не погинем в жестокост без покаяние, но ни приеми във вечен приют, нашия Покровителко, за да Те наричаме с радост: Алилуя.

Икос 12

Пеейки Твоята суверенна защита, ние всички Те възхваляваме, като наш постоянен Представител, и се покланяме на Теб, който се молиш за нас: вярваме и се надяваме, че Ти си измолил от Твоя Син и Бог вечната и временна благост на всички, които викат към Теб с любов: Радвай се, силна за цялата вселена ходатайство; Радвай се, освещение на всички земни и небесни стихии. Радвай се, благословение на всички времена; Радвай се, всички клевети и изкушения, които идват от света, плътта и дявола, са потъпкани. Радвай се, непредвидено помирение на горчиво враждуващи хора; радвай се, непознато изправление на непокаяните грешници. Радвай се ти, който не отхвърляш презрените и отхвърлените от всички; радвай се ти, който изтръгваш отчаяните от ямата на погибелта. Радвай се, Радост наша, покрий ни от всяко зло с Твоя честен омофор.

Кондак 13

О, Всевъзпята Майко, Пречиста Владичице, Богородице Дево! Вдигам духовните и телесните си очи към Теб, протягам отпуснатата си ръка към Теб и викам от дълбините на сърцето си: погледни вярата и смирението на душата ми, покрий ме с Твоя всемогъщ омофор, за да Може да бъда избавен от всички беди и нещастия и в часа на моята смърт, о, Всеблажени, да ми се яви и да освободи мъчението, приготвено заради греховете ми, за да мога да изнеса призива на поклонението: Алилуя.

(Този кондак се чете три пъти, след това икос 1 и кондак 1)

Молитви към застъпничеството на Пресвета Богородица

Първа молитва

О, Пресвета Дево, Майко на Господа на висшите сили, Царице на небето и земята, нашия град и страна, Всемогъща застъпнице! Приеми това пеене на хвала и благодарност от нас, недостойните Твои слуги, и възнеси нашите молитви към Престола на Бог, Твоя Син, за да бъде Той милостив към нашите беззакония и да добави Своята благодат към онези, които почитат Твоето всепочтено име и с вяра и любов се поклони на Твоя чудотворен образ. Ние не сме достойни да бъдем помилвани от Него, освен ако Ти не Го умилостивиш за нас, Владичице, защото всичко е възможно за Теб от Него. По тази причина ние прибягваме към Тебе, като към нашия несъмнен и бърз Ходатай: чуй ни, молим се към Теб, покрий ни с Твоята всемогъща защита и измоли от Бога Твоя Син: ревност и бдителност за душите ни като наши пастири, мъдрост и сила като градски управници, истина и безпристрастност за съдиите, наставникът е разум и смирение, съпругът е любов и хармония, детето е послушание, оскърбеният е търпение, страхът от Бога е оскърбен, скръбният е самодоволство, радостният е въздържанието; за всички нас е духът на разума и благочестието, духът на милосърдието и кротостта, духът на чистотата и истината. Нея, Пресвета Владичице, помилуй Твоите немощни хора; Събери разпръснатите, насочи заблудените към правия път, подкрепи старостта, възпитай младите да бъдат целомъдрени, отгледай младенците и погледни всички ни с погледа на Твоето милостиво застъпничество, издигни ни от дълбините на съгреши и просвети нашите сърдечни очи за видението на спасението, бъди милостив към нас тук и там, в земята на земното пристигане и при страшния съд на Твоя Син; престанали с вяра и покаяние от този живот, нашите бащи и братя вечен животСътвори живот с ангелите и с всички светии. Защото Ти си, Владичице, Славата на небето и Надеждата на земята, Ти, според Бога, си нашата Надежда и ходатай на всички, които текат към Теб с вяра. Затова Ти се молим и на Теб, като на Всемогъщия Помощник, предаваме себе си и един на друг, и целия си живот, сега и винаги, и во веки веков. амин

Втора молитва

Преблагословена моя кралице, моя пресвета надежда, приятелко на осиротелия и странен ходатай, помощ за нуждаещите се и закрила на огорчените, виж моето нещастие, виж моята скръб: навсякъде съм обладан от изкушение, но няма ходатай. Ти самият, помогни ми, тъй като съм слаб, нахрани ме, тъй като съм странен, напътствай ме, докато съм изгубен, изцели ме и ме спаси, тъй като съм безнадежден. Няма друга помощ, няма друго ходатайство, няма утеха освен Тебе, о, Майко на всички скърбящи и обременени! Погледни на мене, грешния и огорчен, и ме покрий с пресветия Си омофор, за да се избавя от злините, които ме сполетяха, и да славя Твоето благочестиво име. амин

Тропар на Покрова на Пресвета Богородица

Тропар, тон 4

Светло празнуваме днес благоверните, осенени от Твоето пришествие, Богородице, и гледайки към пречистия Твой образ, умилено казваме: Покрий ни с Твоята честна Покрова и ни избави от всяко зло, молейки се на Твоя Син Христос нашия Бог, за да спаси душите ни.

Величие

Величаме Те, Пресвета Дево, и почитаме Твоята честна Защита, защото Свети Андрей Те видя във въздуха, молейки се за нас на Христос.

Икони Покров на Пресвета Богородица