Томас Карлайл - биография, информация, личен живот. Карлайл Томас - Кратка биография Книга за Френската революция. Историко-философски възгледи

Също Карлайл, Английски Томас Карлайл

Роден в Шотландия британски писател, есеист, историк и философ

кратка биография

(по-рядко срещан, но по-правилен вариант е Карлайл) - английски писател от шотландски произход, романист, критик, философ, публицист, историк, отличен стилист, работил през викторианската епоха.

Собственикът на такива многостранни таланти е роден в обикновено семейство, което живее в шотландското село Еклефехен на 4 декември 1795 г. Калвинистките родители възпитават момчето в голяма строгост, внушават уважение към работата и религията; часовете по литература в тяхната среда се смятаха за глезотия. Томас получава образование първо в родното си село, след това е ученик в частно училище в град Енан.

На 14-годишна възраст той става студент в Университета в Единбург, за щастие това беше улеснено от очевидния талант на тийнейджър в областта на хуманитарните науки. Родителите му предричаха кариера като свещеник, но самият Томас нямаше желание да приеме свещеничеството. В резултат на това той стана собственик на степен по математика. След като завършва университета през 1814 г., до 1818 г. работи като учител по математика в провинциални училища. След това Карлайл се завръща в Единбург, където започва да учи право. Но немската литература го интересува много повече и още през 1820 г. младежът разбира, че единственото му желание и призвание е литературната дейност, с която се занимава от време на време, докато все още учи професията на адвокат.

Литературният му дебют започва с публикуването през 1824 г. на биографията на Шилер. През 1826 г. основният източник на препитание за Карлайл, който се жени през същата година, е сътрудничеството със списания. Проблемите с парите и здравето принуждават него и съпругата му да се преместят във ферма, която принадлежи на нея, където писателят се посвещава главно на работата по произведението, което му донесе голяма слава - „Sartor Resatrus. Животът и мненията на професор Тойфелсдрок" (1833-1834). Философският и публицистичен роман става проводник на философията на Карлайл, който вярва, че съвременният свят е подреден неправилно, защото, без да съживява истината на духа, той предпочита научния рационализъм, който е пагубен за него.

От 1834 г. биографията на Карлайл е свързана с Лондон. В английската столица той живее богат творчески живот: една след друга излизат негови книги, разговори, писма, публицистични есета. През 1837 г. излиза „История на Френската революция“ на Томас Карлейл, която се счита за най-добрия му исторически труд, обект на изследване, в който е смъртта на френската аристокрация, която не успява да направи нищо, за да възвърне позициите си в обществото и реформа за собственото си спасение.съществуващата система.

През 40-те години. в мирогледа на Карлайл има наклон към консервативни идеи, осъждането на капиталистическата система губи предишната си острота. През 1841 г. е публикувана книгата му „За героите и почитането на героите“, която оказва забележимо влияние върху цялата европейска историческа наука: след нея световната история започва да се разглежда в контекста на живота и работата на велики личности.

През 1865-1876г. Карлайл е почетен ректор на Университета в Единбург и това беше единствената позиция в биографията му (и дори това не изискваше лично присъствие), която някога е заемал, тъй като животът му се оказа изцяло посветен на творчеството. До края на живота си Карлайл става наистина известен, но отхвърля титлата на благородството, пенсията и други регалии. Получава само пруския орден за заслуги (1875) и почетна степен от Харвардския университет (1875). Томас Карлайл умира на 4 февруари 1881 г. в Лондон.

Биография от Уикипедия

Томас Карлайл(Също Карлайл, Английски Томас Карлайл, 1795-1881) - британски писател, публицист, историк и философ от шотландски произход, автор на многотомните есета Френската революция (1837), Героите, героичното поклонение и героичното в историята (1841), Историята на живота на Фридрих II от Прусия » (1858-65). Той изповядва романтичен "култ към героите" - изключителни личности като Наполеон, които с делата си изпълняват божествената съдба и движат човечеството напред, извисявайки се над тълпата от ограничени жители. Известен също като един от брилянтните стилисти на викторианската епоха.

Начало на дейността

Роден в обикновено селско семейство; Предначертан от родителите си - строги калвинисти за духовна кариера, на 14-годишна възраст постъпва в Единбургския университет. Не искайки да бъде свещеник, след като завършва курса си в университета, той става учител по математика в провинцията, но скоро се връща в Единбург. Тук, живеейки от случайни литературни печалби, известно време той интензивно се занимава с право, подготвяйки се за адвокатска практика; но той бързо изостави това, увлечен от немската литература.

Есета по немска литература

Преводът на „Вилхелм Майстер“ на Гьоте през 1824 г. и „Животът на Шилер“ през 1825 г. са първите големи произведения на Карлайл. Те бяха последвани от критични анализи и преводи от Жан-Пол.

„Пророческата скръб, дълбока като Данте“, маскирана в „слънчевия и изискан Гьоте“, Карлайл смяташе за достъпна само за малцина смъртни.

Изнася курс лекции по немска литература, през 1838 г. - по европейска литература, през 1839 г. - на тема "Революцията в съвременна Европа". Последният път, когато прочетох курса, беше през 1840 г. Това беше единственият публикуван и следователно съществуващ курс за ролята на героя в историята. Самият списък с герои: Данте, Шекспир, Лутер, Наполеон, Кромуел и др. Тези лекции донесоха известен доход на Карлайл и след 1840 г. той вече не се нуждаеше от пари и рядко можеше да бъде насърчен да говори.

Книга за френската революция. Историко-философски възгледи

Същата оригиналност като тези произведения се отличава с „История на Френската революция“ („Френската революция, история“, 1837), каустичният памфлет „Чартизъм“ (1839), лекции за героите и героичното в историята („За Поклонение на героя“, 1841 г.) и исторически и философски размисли „Минало и настояще“ (1843 г.).

Неподходящ за нито една от установените политически партии, Карлайл се чувства самотен и известно време обмисля да издаде собствено списание, за да проповядва своя „вярващ радикализъм“. Всички тези произведения на Карлайл са пропити от желанието да се сведе напредъкът на човечеството до живота на отделни изключителни личности-герои (според Карлайл световната история е биография на велики хора, вижте Теорията на великите хора), да се постави изключително морален дълг в основата на цивилизацията; политическата му програма се ограничава до проповядване на труда, моралното чувство и вярата. Преувеличеното оценяване на героичното в историята и недоверието към силата на институциите и знанието го доведоха до формален култ към миналото, по-благосклонен към героичните хора. Неговите възгледи са по-ярки от където и да било другаде, отразени в дванадесетте „Памфлети от последните дни“ („Latter-day pamphlets“, 1858); тук той се смее на еманципацията на негрите, на демокрацията, филантропията, политическите и икономическите доктрини и т.н. Не само, че бившите врагове негодуваха срещу Карлайл след тези памфлети, но и много почитатели престанаха да го разбират.

Други исторически писания

През 1840-те години възгледите на Карлайл се изместват към консерватизма. Постепенно в произведенията на Карлайл критиката към капитализма звучи все по-приглушено, а изявленията му, насочени срещу действията на масите, стават все по-остри. В книгата „Преди и сега“ той рисува идилични картини на средновековното общество, където уж царуват прости благородни обичаи, добър монарх осигурява благополучието и свободата на своите поданици, а църквата се пека за високи морални ценности. Това беше романтична утопия, която сближи Карлайл с феодалните социалисти.
От всички писания на Карлайл, Писмата и речите на Оливър Кромуел (1845-46), с коментари, са от най-голямо историческо значение; последните далеч не са безпристрастни към "героя" Кромуел. Карлайл показа по нов начин ролята на Кромуел в историята на страната, по-специално заслугите му за възхода на морската мощ на Англия и за укрепването на нейния международен престиж. Произведението е новаторско за времето си. До този момент английските историци пренебрегваха тази фигура, виждайки в него само „цареубиец“ и „тиранин“. Карлайл прави опит да разкрие истинските мотиви и значението на държавната дейност на Кромуел. Той също се опитва да разбере природата на самата революция, но изхожда от факта, че Английската революция, за разлика от Френската, има религиозен характер и няма "земни цели".
Най-обширната работа на Карлайл е „История на Фридрих II от Прусия, наречен Фридрих Велики II“ (1858-65), която го принуждава да предприеме пътуване до Германия. С много брилянтни качества, той страда от голямо удължаване. Карлайл възпява този "крал-герой" и се възхищава на реда на феодална Прусия.

През 1841 г., недоволен от политиката на Британската библиотека, той инициира създаването на Лондонската библиотека.

През 1847 г. се появяват неговите „Исторически и критически есета“ (колекция от статии в списанието), през 1851 г. се появява биография на неговия приятел от младостта, поета Стърлинг. От 1868 до 1870 г. Карлайл е зает с издаването на пълна колекция от неговите произведения („Библиотечно издание“, в 34 тома). Това издание беше последвано на следващата година от евтино „народно издание“, което беше повторено многократно. Той продължи да публикува поредица от есета, озаглавени Първите норвежки крале (1875).

През 1866 г. на Карлайл е предложена почетната позиция на ректор на Единбургския университет. В допълнение към тази позиция той никога не е заемал никаква длъжност, оставайки само писател през целия си живот. По време на Френско-пруската война той застава на страната на Прусия и страстно и искрено защитава нейната кауза в писмата си до The Times, публикувани отделно (1871).

Томас Карлайл умира през 1881 г.

Карлайл и нацизмът

Карлайл беше един от тези, които се върнаха към идеята за видната роля на индивидите, "героите" в историята. Едно от най-известните му произведения, което има много силно влияние върху съвременници и потомци, се нарича „Героите и героичното в историята“ (1840 г., руски превод 1891 г.; виж също: Carlyle 1994). Според Карлайл световната история е биография на велики хора. Карлайл се концентрира в произведенията си върху определени личности и техните роли, проповядва възвишени цели и чувства и пише редица блестящи биографии. Той говори много по-малко за масите. Според него масите често са само инструменти в ръцете на велики личности. Според Карлайл има един вид исторически кръг или цикъл. Когато героичното начало в обществото отслабне, тогава скритите разрушителни сили на масите могат да избухнат (в революции и въстания) и те действат, докато обществото отново намери в себе си „истински герои“, лидери (като Кромуел или Наполеон). Подобен героичен подход, несъмнено, привлече вниманието към ролята на индивидите, постави (но не реши) проблема за разкриване на причините за колебанията в тази роля в историята. Но имаше твърде очевидни недостатъци (освен несистематичното представяне): разглеждаха се само „герои“, обществото беше строго разделено на лидери и маси, причините за революциите бяха сведени до социални чувства и т.н.

Възгледите на Карлайл по някакъв начин предшестват възгледите на Ницше с неговия култ към свръхчовека, а чрез него – Хитлер и други фашистки идеолози. Така професор Чарлз Саролеа в своята статия от 1938 г. „Беше ли Карлайл първият нацист?“ се опитва да отговори утвърдително на този въпрос в Англо-германския преглед:

Нацизмът не е немско изобретение, първоначално е възникнал в чужбина и е дошъл при нас оттам ... Философията на нацизма, теорията за диктатурата са формулирани преди сто години от най-великия шотландец на своето време - Карлайл, най-почитаният политически пророци. Впоследствие идеите му са доразвити от Хюстън Стюарт Чембърлейн. Няма нито една основна доктрина на... нацизма, върху която се основава нацистката религия, която да не е... Карлайл или Чембърлейн. И Карлайл, и Чембърлейн... са наистина духовните бащи на нацистката религия... Подобно на Хитлер, Карлайл никога не е променил своята омраза, презрението си към парламентарната система... Подобно на Хитлер, Карлайл винаги е вярвал в спасителната добродетел на диктатурата.

Бъртран Ръсел в своята История на западната философия (1946 г.) заявява: Следващата стъпка след Карлайл и Ницше – Хитлер».

Томас Карлайл, -) - британски писател, публицист, историк и философ от шотландски произход, автор на многотомните есета "Френската революция" (1837), "Героите, почитането на героите и героичното в историята" (1841), " История на живота на Фридрих II от Прусия" (1858-65). Той изповядва романтичен "култ към героите" - изключителни личности като Наполеон, които с делата си изпълняват божествената съдба и движат човечеството напред, извисявайки се над тълпата от ограничени жители. Известен също като един от брилянтните стилисти на викторианската епоха.

Начало на дейността

Роден в обикновено селско семейство; Обречен от строгите си родители калвинисти за духовна кариера, на 14-годишна възраст той постъпва в Единбургския университет. Не искайки да бъде свещеник, след като завършва курса си в университета, той става учител по математика в провинцията, но скоро се връща в Единбург. Тук, живеейки от случайни литературни печалби, известно време той интензивно изучава право, подготвяйки се за адвокатска практика; но той бързо изостави и това, увлечен от немската литература.

Есета по немска литература

Книга за френската революция. Историко-философски възгледи

Същата оригиналност като тези произведения се отличава с „История на Френската революция“ („Френската революция, история“, ), каустичният памфлет „Чартизъм“ (), лекции за героите и героичното в историята („За поклонението на героя“ ”, ) и исторически и философски размисли „Минало и настояще” ().

Неподходящ за нито една от установените политически партии, Карлайл се чувства самотен и известно време обмисля да издаде собствено списание, за да проповядва своя „вярващ радикализъм“. Всички тези произведения на Карлайл са пропити от желанието да се сведе напредъкът на човечеството до живота на отделни изключителни личности-герои (според Карлайл световната история е биография на велики хора), да се постави изключително морален дълг в основата на цивилизацията ; политическата му програма се ограничава до проповядване на труда, моралното чувство и вярата. Преувеличеното оценяване на героичното в историята и недоверието към силата на институциите и знанието го доведоха до формален култ към миналото, по-благосклонен към героичните хора. Неговите възгледи са по-ярки от където и да е другаде, отразени в дванадесетте „Брошури от последните дни“ („Брошури от последните дни“,); тук той се смее на еманципацията на негрите, на демокрацията, филантропията, политическите и икономически доктрини и т.н. Не само, че бившите врагове негодуваха срещу Карлайл след тези памфлети, но и много почитатели престанаха да го разбират.

Други исторически писания

През 40-те години възгледите на Карлайл се променят към консерватизъм. Постепенно в произведенията на Карлайл критиката на капитализма звучи все по-приглушено, а изказванията му, насочени срещу действията на масите - все по-остро. В книгата „Преди и сега“ той рисува идилични картини на средновековното общество, където уж царуват прости благородни обичаи, добър монарх осигурява благополучието и свободата на своите поданици, а църквата се пека за високи морални ценности. Това беше романтична утопия, която сближи Карлайл с феодалните социалисти. От всички писания на Карлайл, Писмата и речите на Оливър Кромуел (1845-46), с коментари, са от най-голямо историческо значение; последните далеч не са безпристрастни към "героя" Кромуел. Карлайл показа по нов начин ролята на Кромуел в историята на страната, по-специално заслугите му за възхода на морската мощ на Англия и за укрепването на нейния международен престиж. Произведението е новаторско за времето си. До този момент английските историци пренебрегваха тази фигура, виждайки в него само „цареубиец“ и „тиранин“. Карлайл прави опит да разкрие истинските мотиви и значението на държавната дейност на Кромуел. Той също се опитва да разбере природата на самата революция, но изхожда от факта, че Английската революция, за разлика от Френската, има религиозен характер и няма "земни цели". Най-обширната работа на Карлайл е "История на Фридрих II" (1858-65), която го принуждава да предприеме пътуване до Германия; с много блестящи качества, той страда от голямо удължаване. Карлайл възпява този "крал-герой" и се възхищава на реда на феодална Прусия. В града се появяват неговите „Исторически и критически есета“ (колекция от статии в списанието), а в града се появява биография на неговия приятел от младостта, поета Стърлинг. От до град Карлайл е зает с издаването на пълна колекция от неговите произведения („Библиотечно издание“, в 34 тома). Това издание е последвано на следващата година от евтино издание на People, което се повтаря многократно. Тогава той публикува поредица от есета под заглавието "Първите норвежки крале" (). В Карлайл предложиха почетния пост ректор на Единбургския университет; освен тази длъжност, той никога не е заемал никаква длъжност, оставайки само писател през целия си живот. По време на Френско-пруската война той застава на страната на Прусия и страстно и искрено защитава нейната кауза в писмата си до The Times, публикувани отделно (). Умира през 1881г.

Карлайл и нацизмът

Английският философ Томас Карлайл (1795-1881) е един от онези, които се връщат към идеята за видната роля на индивидите, "героите" в историята. Едно от най-известните му произведения, което има много силно влияние върху съвременници и потомци, се нарича „Героите и героичното в историята“ (1840 г., руски превод 1891 г.; виж също: Carlyle 1994). Според Карлайл световната история е биография на велики хора. Карлайл се концентрира в произведенията си върху определени личности и техните роли, проповядва възвишени цели и чувства и пише редица блестящи биографии. Той говори много по-малко за масите. Според него масите често са само инструменти в ръцете на велики личности. Според Карлайл има един вид исторически кръг или цикъл. Когато героичното начало в обществото отслабне, тогава скритите разрушителни сили на масите могат да избухнат (в революции и въстания) и те действат, докато обществото отново открие в себе си „истинските герои“, лидери (като Кромуел или Наполеон) . Такъв героичен подход несъмнено привлече вниманието към ролята на индивидите, постави (но не реши) проблема за разкриване на причините за колебанията на тази роля в историята. Но имаше твърде очевидни недостатъци (освен несистематичното представяне): разглеждаха се само „герои“, обществото беше строго разделено на лидери и маси, причините за революциите бяха сведени до социални чувства и т.н.

Възгледите на Карлайл донякъде предшестват възгледите на Ницше с неговия култ към свръхчовека, а чрез него Хитлер и други фашистки идеолози. Така професор Чарлз Сароли в своята профашистка статия от 1938 г. „Беше ли Карлайл първият нацист?“ се опитва да отговори положително на този въпрос в Англо-германския преглед:

Известният историк Мануел Саркисянт посвети отделна глава на въпроса за влиянието на Карлайл върху развитието на нацистките идеи в своята книга „Английските корени на германския фашизъм“.

Композиции

"Исторически и критически експерименти"
"Героите и героичното в историята" ("Современник" ж.)
"Нибелунгите" ("Библ. за четене" ж.).
- Изкуство. във „Вестн. Европа” (ж., кн. 5 и 6);
- „Най-новият английски литература"
- I. Десет; „Автобиографията на Д. С. Мил“;

Бележки

Литература

// Енциклопедичен речник на Брокхаус и Ефрон: В 86 тома (82 тома и 4 допълнителни). - Санкт Петербург. , 1890-1907.
„Томас Карлайл и „божествените сержант майори – строеви инструктори“ за най-бедните англичани“ – глава от книгата „Английските корени на германския фашизъм“ на Мануел Саркисянц
Енгелс Ф. Позицията на Англия
В. Г. Сироткин. ТОМАС КАРЛАЙЛ И НЕГОВИЯТ ТРУД „ФРЕНСКА РЕВОЛЮЦИЯ. ИСТОРИЯ“

Категории:

Личности по азбучен ред
Писатели по азбучен ред
Роден през 1795 г
Починал през 1881 г
Писатели на английски
британски писатели
писатели от 19 век
Историците по азбучен ред
Историците на Великобритания
Историците на 19 век
Философите по азбучен ред
Философи на Великобритания
Философи от 19 век
Есеисти на Великобритания

Фондация Уикимедия. 2010 г.

Вижте какво е "Карлайл, Томас" в други речници:

- (Carlyle) Карлайл, Томас Карлайл (Carlyle, Thomas) (1795 1881) английски писател, публицист, историк, философ. Роден на 4 декември 1795 г., Еклфехан. 1814 г. завършва университета в Единбург. Умира на 5 февруари 1881 г. в Лондон. Авторът на концепцията за култа към героите ... Консолидирана енциклопедия на афоризмите

- (Карлайл, Томас) (1795–1881) шотландски писател, историк и политолог. Роден в Еклефехан (Югозападна Шотландия) близо до границата с Англия в семейството на майстор зидар, изповядващ калвинизма. Учи в Академията Анан и Единбург ... ... Политология. Речник.

Карлайл Томас- (Карлайл, Томас) (1795 1881), Шотландия. историк и публицист. Известно време е учител и сътрудничи на Edinburgh Review, през 1824 г. написва книга. Животът на Шилер. През 1826 г. той се жени за Джейн Уелш, по-късно известна писателка, ... ... Световната история

- (Карлайл) (1795 1881), английски публицист, историк и философ. Той изложи концепцията за "култа към героите", единствените творци на историята. * * * КАРЛАЙЛ Томас КАРЛАЙЛ Томас (1795 1881), английски публицист, историк и философ. Избутан....... енциклопедичен речник

Томас Карлайл (англ. Thomas Carlyle, 1795 1881) британски (шотландски) писател, историк и философ. Съдържание 1 Начало на дейност ... Wikipedia

Карлайл, Карлайл Томас (4 декември 1795 г., Еклефехан - 5 февруари 1881 г., Лондон), английски публицист, историк и философ. Завършва Университета в Единбург (1814). Светогледът на К. се формира под силното влияние на немския романтизъм и класическия ... ... Велика съветска енциклопедия

- (Карлайл, Томас) (1795 1881), английски писател, философ. Роден на 4 декември 1795 г. в Еклехен (Шотландия). Той е възпитан в строги пуритански правила, взел от баща си, необразован зидар и фермер, непоклатима убеденост в ... ... Енциклопедия на Collier

Карлайл, Томас- (1795 1881) английски историк, критик и публицист. Започва литературната си кариера с ентусиазирани статии за класическата поезия и идеалистичната философия на германците. Карлайл разглежда историята като продукт на творчеството на велики хора. В техните…… Исторически справочник на руски марксист

Английски публицист, философ и историк, той излага концепцията за "култа към героите". Според него единствените творци на историята. Неговата теория беше поставена под съмнение дори по време на писането. Какво можем да кажем за сегашното време. Но въпреки променливостта на мирогледа и философията на автора, идеологическият и тематичен компонент на много от неговите романи може да се счита за наистина революционен.

Томас Карлайл. Биография

Томас е най-голямото от деветте деца на каменоделеца Джеймс Карлайл и Маргарет Ейткен. Той е роден на 4 декември 1795 г. в село Еклефечан, Дъмфришър, Шотландия. Баща му беше строг, сприхав пуритан, човек с изключителна честност и силен характер. От него Томас възприел начин на мислене и правила на поведение, които повлияли на философията му за живот.

От пет до девет години момчето учи в селско училище. След това в училище Анан, където той показва способности за математика. Томас владееше латински и френски. След като си постави за цел да стане министър в бъдеще, през 1809 г. той влезе в Единбургския университет.

През 1814 г. Карлайл изоставя тези мисли и се заема с изучаването на математиката. Но в крайна сметка той проявява голям интерес към немския език, чете много извън учебната програма и през 1816 г. отива в училището Кърколди. Там той среща стария си приятел от училище, Анан, сега учител, Едуард Ървинг. Между младите хора се разви силно приятелство, което продължи до смъртта на Ървинг.

Томас Карлайл беше гений, но егоистичен и самоуверен, той не знаеше значението на истинската любов. В неговите очи съпругата му е готвачка, икономка, жена, която е готова да пожертва всичко за таланта му. В онези години Томас се заинтересува от една дама от добро семейство, Маргарет Гордън, заради нея той остана в Кърколди още две години.

Може би Маргарет щеше да го направи подходяща партия. Но съдбата му беше да се ожени за жена, която самата беше гений.

Среща с Джейн Уелш

Преди да замине за Лондон, Ървинг представя Карлайл на Джейн Бейли Уелш, дъщеря на хирурга Джон Уелш. Беше красиво, крехко, добре възпитано момиче. Добре образована, с брилянтно чувство за хумор, тя имаше ненаситна жажда за знания. Бащата насърчаваше и винаги подкрепяше дъщеря си.

Той я запознава с брилянтния учен Едуард Ървинг, който й дава частни уроци. Учителят и ученикът се влюбили от пръв поглед. Но тази връзка беше безнадеждна, тъй като Ървинг вече беше сгоден. И колкото и да се опитваше, нито булката, нито баща й го освободиха от тези обещания. Той беше принуден да се ожени.

Междувременно Джейн се обърна към литературата за утеха. И Ървинг я запознава с писател, беден човек, без слава. Но, според Едуард, който има талант и е призван да блесне на небосвода на изкуството.

Сред многобройните почитатели на Джейн неприятно впечатление направи грубият Томас. Беше странен, груб и властен. Томас Карлайл веднага се прониза с топли чувства към момичето. И любовта му събуди нейния интерес. Но не повече от това. Джейн дори се закле пред себе си, че никога няма да се омъжи за него.

Джейн се възхити от майсторството на Карлайл в немския език. Тя го помоли да работи с нея. Скоро Карлайл се завръща в Единбург и между тях започва кореспонденция. Уроците по немски по пощата са, разбира се, необичайна форма на ухажване. Но Карлайл беше сигурен, че това е единственият път към сърцето на Джейн.

Тя пише в съобщенията си, че винаги ще бъде негов предан, верен приятел, но никога няма да стане негова съпруга. Съдбата отреди друго. Един ден Едуард Ървинг съобщава на общ приятел за безнадеждната си любов към Джейн.

И Джейн, отчасти за да напука Ървинг, отчасти за да спре слуховете, че има чувства към женен мъж, позволи да бъде обявен годежът й с Карлайл. През 1826 г. те се женят и отиват да живеят в Komeli Bank (Единбург).

Личен живот

Първите няколко месеца от съвместния им живот бяха щастливи. Comely Bank беше в обсега на цивилизацията. Джейн имаше възможност да общува със своите познати. И Карлайл, въпреки пълната си и егоистична погълнатост от работата си, показа уважение към нейните чувства и интереси.

Но когато се преместили в Крейгенпуток, където прекарали шест години, Джейн осъзнала ужаса на положението си. Томас Карлайл беше безразличен към целите и интересите на другите. Той не осъзнавал и не обръщал внимание на душевните страдания на жена си.

И е трудно да си представим, че едно образовано и талантливо момиче, изпълнено с радост от живота, може да се зарови в този скучен район. Но Джейн издържа всички трудности, за да може Томас да работи спокойно.

Тя сама шиеше роклите си, когато семейството нямаше пари, готвеше храна за него, така че той имаше болен стомах. И не можеха да си позволят да държат слуги.

Джейн се опита да събере в къщата си хора, които оценяват таланта на съпруга си. Тя изтърпя ухажванията на светски личности за съпруга си. Но най-удивителното в тази жена беше, че тя не се опита да промени характера на съпруга си. Тя го прие такъв, какъвто беше.

Публицистика

Карлайл започва творческата си дейност с писане на статии за Единбургската енциклопедия. Статиите нямаха много заслуги, но донесоха малко приходи. През 1820 и 1821 г. той посещава Ървинг в Глазгоу и остава за дълго време в новата ферма на баща си в Манхил.

През 1821 г. Карлайл преживява духовен ренесанс, който играе роля в създаването на Sartor Resartus. През същата година Карлайл следва Ървинг в Лондон. Докато все още е в училище Кърколди, Томас започва да изпитва силни стомашни болки, които го измъчват през целия му живот. Той се грижи за здравето си, лекува стомаха. След това заминава за Париж за кратко.

От пролетта на 1823 г. Томас Карлайл е учител на Чарлз и Артър Булер, първо в Единбург, след това в Дънкелд.

Същевременно се занимава с преводи от немски. Животът на Шилер е публикуван в лондонско списание на малки вноски през 1823-1824 г. Творбата е публикувана като отделен том през 1825 г. Следвайки Карлайл, превежда творбата на Й. В. Гьоте „Годините на учението на Вилхелм Майстер“. Издадена е и като отделна книга.

През 1825 г. той се завръща в Шотландия във фермата на брат си и работи върху немски преводи.

Литературни произведения

Карлайл работи като сътрудник на Edinburgh Review. През 1827 г. той публикува две важни статии: Рихтер и Състоянието на немската литература. Прегледът публикува и две проницателни есета за Гьоте. И между Карлайл и великия немски писател започва сърдечна кореспонденция.

Гьоте пише препоръчително писмо за Томас до катедрата по философия в университета Сейнт Андрюс. Друга препоръка беше изпратена до новия Лондонски университет. Но и двата опита за работа бяха неуспешни. И Карлайл, който не обичаше градския шум, реши да се премести в провинцията.

До 1834 г. Томас води отшелнически живот. Той се посвещава изцяло на писане на есета, а талантливата му съпруга страда от самота в провинциалната пустош. Франсис Джефри, редактор на Edinburgh Review, който смята Карлайл за свой наследник, му прави изгодно предложение за сътрудничество. Но Томас отказва.

През август 1833 г. младият Ралф Емерсън посещава Карлайл. Той беше приет любезно и впоследствие стана най-добрият приятел на семейството.

Първа основна работа

Sartor Resartus е публикуван във Fraser's на части в продължение на десет месеца през 1830 г. По-късно тази работа ще бъде публикувана във формат на книга. Sartor Resartu е ироничен, пародиен трактат, в който авторът описва живота на несъществуващ професор Teufelsdrock с неудобен и неприличен прякор.

По закачлив начин авторът критикува политиката, изкуството, религията и социалния живот в творбата си. В алегорична форма той пише за бедността и лукса – двата полюса на действителността в Англия по това време. Този разказ е интересен и защото в него авторът изразява скъпи за него мисли за значението на биографията на известни хора.

Тук Карлайл Томас засяга и филологически въпроси. Разсъжденията на автора за природата на езика са очевидно вдъхновени от работата на немски лингвисти. Обръща внимание на естеството и значението на символите. И в тези въпроси може да се проследи влиянието на немския идеализъм.

Работата му беше пропита с невероятна, хумористична енергия, морална сила. Творбата е "унищожена" от пресата и до 1838 г. не е издадена като отделна книга. Сега този роман е сред най-значимите произведения на Карлайл. Други негови забележителни произведения от това време - това са есета за Волтер, Новалис и Рихтер - са публикувани в Foreign Review.

След неуспешни кандидатури в университетите в Лондон и Единбург през януари 1834 г., Карлайл решава да се установи напълно в Лондон. Борбата за съществуване през този период е особено трудна. Това се случи поради отказа да се занимава с журналистическа работа, дори Карлайл отказа предложението за работа от The Times. Вместо това той започва да работи върху Френската революция.

Най-великото произведение на Карлайл

През пролетта на 1835 г. важна и исторически значима работа е написана от Карлайл Томас. "Френската революция" е произведение, което е признато от литературните критици за едно от най-значимите. Карлайл дава първия ръкопис за обработка на философа Дж. Мил.

Но поради небрежността на последния, ръкописът попаднал в ръцете на неговата неграмотна икономка, която го сметнала за отпадъчна хартия и изгорила ръкописа на Карлайл. Мил беше неутешим. Карлайл, от друга страна, понесе загубата с най-голяма твърдост и се държеше благородно, приемайки с мъка малка парична компенсация от £100 от Мил.

Френската революция е пренаписана и публикувана през януари 1837 г. Това произведение е признато за едно от най-напредналите писания на деня и е затвърдило репутацията на Карлайл. Но този фундаментален труд се продаваше доста бавно и Карлайл трябваше да чете лекции, за да осигури семейството си. След като се установява в Лондон, Карлайл свърши страхотна работа, като постепенно създава литературна слава за себе си, която по-късно става световна.

В това произведение Карлайл пише за Френската революция и нейното въздействие върху социалния и политически живот на Европа. Карлайл поставя личността в центъра на повествованието, като същевременно отрича значението на обективните причини в развитието на човечеството.

Неизбежността на падането на монархията, която не е в състояние да управлява хора, изискващи промяна, е това, което Томас Карлайл разказва за атмосферата на Франция. Френската революция, историята, предпоставките, довели до това значимо събитие, авторът разкрива в творчеството си пълно и разнообразно.

През четиридесетте години той вече е станал популярен сред писатели, аристокрация и държавници. Той придоби влиятелни и известни приятели. Сред тях бяха Тиндал, Пийл, Гроте, Ръскин, Монктън Милнс и Браунинг. Близък приятел на Карлайл беше свещеникът Джон Стърлинг. Карлайл отразява това в своя живот, публикуван през 1851 г.

Произведения на Карлайл

В литературата Карлайл се отдалечава все повече от демократичните идеи. Например, работата "Минало и настояще". Томас Карлайл в трудовете "Чартизъм" и "Кромуел" също развива тезите за силен и безпощаден владетел, на когото всички ще се подчиняват. Памфлетите от последните дни, които включват Статуята на Хъдсън, изляха цялото му презрение към филантропските и хуманитарни тенденции.

Последният мощен труд на Карлайл е шесттомната история на Прусия, Фридрих Велики. Докато работи върху книгата, той два пъти (през 1852 и 1858 г.) посети Германия, прегледа огромно количество материали. Първите два тома, които се появяват през есента на 1858 г., са приветствани като шедьовър. Останалите томове излизат през 1862-1865 г.

През есента на 1965 г. Карлайл е избран за ректор на Единбургския университет. В същото време той научи за внезапната смърт на жена си. От този момент започва постепенен спад в креативността. През есента на 1866 г. той се присъединява към комитета за защита на губернатора на Ейр, който е обвинен в бруталното потушаване на въстанието.

На следващата година Карлайл написва трактата Shooting Niagara against the Reform Act. Във войната от 1870-1871 г. той застава на страната на пруската армия. През 1874 г. той е награден с пруското отличие Pour le Merite и през същата година се отказва от Големия кръст на Ордена на банята и пенсия. Карлайл умира на 4 февруари 1881 г. и е погребан в Еклефечан.

Наследството на Карлайл включва тридесет тома исторически и публицистични произведения. След смъртта на съпругата си Джейн през 1866 г. той не създава нито една значима работа.

Философски възгледи

Както характерът на Карлайл, така и неговата философия е пълна с противоречия. Благороден и предан на своите идеали, той беше в същото време груб и недружелюбен към другите хора.

Неговите съвременници твърдят, че Карлайл е необщителен, необщителен човек. Любовта му към жена му беше дълбока, но животът й с него беше труден. Карлайл презира филантропията и либералното законодателство, но все повече се възхищава на деспотизма. В неговото учение нямаше последователно философско съдържание.

Карлайл бил сляп за най-великия феномен на онова време – възхода на науката, и се изказвал обидно за Дарвин. Официалната икономика също беше осъдена от него.

Богословският възглед на Карлайл е труден за дефиниране: той беше чужд на всякакви православни вероизповедания, но в същото време осъди атеизма. Основната му догма беше преклонението пред властта. Започвайки като радикал, Томас Карлайл започва да презира демократичната система и все повече да превъзнася необходимостта от силно и сурово правителство.

Книгите на автора запознаха читателите не само с Германия, но и се противопоставиха на буржоазията в онези години, когато нейните вкусове и идеи подчиниха литературата от онова време. Следователно в литературата Карлайл е пионер - разсъжденията му понякога са революционни. Това беше историческата заслуга на автора.

Томас Карлайл, един от най-известните английски писатели и публицисти на 19 век, е роден през 1795 г. пуританскисемейството на селски зидар. Младият Томас посещава селско училище. През 1809 г. Карлайл отива пеша в Единбург, влиза в университета, след което преподава. През 1826 г. той се жени за Джейн Уелш, която се откроява със своята интелигентност, към която обаче се отнася доста егоистично. От 1828 до 1834 г. Карлайл живее в нейното имение, посвещавайки се на литературни занимания. След това се премества в Лондон, където изнася публични лекции по немска литература, става един от най-влиятелните писатели, а през 1865 г. е назначен за ректор на Единбургския университет. Томас Карлайл умира през 1881 г.

Карлайл започва литературната си кариера с популяризиране на немската литература, превежда Вилхелм Майстер (1824 г., откъдето идва и кореспонденцията му с Гьоте: Кореспонденция между Гьоте и Карлайл, 1887 г.), пише биография на Шилер (1825 г.), издава антология с произведения немски романтици(Немски романс, 1827). Във философските си възгледи той беше зле замислен и объркан последовател на немската идеалистична философия (виж неговия Sartor resartus). Карлайл преминава от литература към история, пише история на Френската революция (в която вижда Божия съд), работа върху Кромуел (Писма и речи, 1845) и Фридрих II (1858 - 1865). В историята Томас Карлайл вижда продукта на творчеството на велики хора - идея, която той развива подробно в лекции, по-късно публикувана в книгата За героите и героичното в историята (1841).

С разрастването на чартисткото движение и наближаването на революцията от 1848 г. Карлайл отделя все повече време и внимание на социалния въпрос, като му посвещава три произведения: „Чартизъм“ (1840), „Сега и преди“ (1843) и „Памфлети“ (Памфлети от последните дни, 1850 г.). В своите социални памфлети Томас Карлейл остро критикува буржоазното общество с неговата „механична” и „утилитарна” култура, култа към естествените науки и политическата икономия, с неговата литература, която служи за забавление на добре охранените магнати, с неговите долни интереси, сведен до загриженост за храната и комфорта. , с възхищението си от Мамон, който измести Бог, с неговата икономическа доктрина за laissez aller (свободна конкуренция), която доведе до "провал на реколтата, чартисткото движение, провъзгласяването на Червена република", с една дума до "хаос". Бунтувайки се срещу буржоазията, Карлайл се въоръжава още по-рязко срещу работническата класа, която се стреми да завземе политическата власт чрез всеобщо избирателно право (чартизъм), тъй като Бог е създал вселената, а следователно и обществото, на базата на "господство" и "подчинение" , а не "равенство".

Томас Карлайл. Снимка 1854

Карлайл вярва, че само една нова аристокрация, "нови аристои" може да спаси Англия от царящия "хаос" и да превърне живота отново в "космос". Тази класа трябва да включва капиталисти, които са разбрали, че целта им не е да търсят печалба, „като индианците за скалпове“, че търсенето и предлагането не са единственият закон на живота и заплатите не са единствената връзка, която свързва хората - и интелигенцията, която осъзнава, че нейното призвание не е да „забавлява” (да се занимава с литература), а да „възпитава”. Ако тези „лидери на индустрията“, които правилно осъзнават своите социални задължения, застанат начело на обществото, работниците доброволно ще им се подчиняват, както децата се подчиняват на бащите си. На такива принципи на бащино попечителство над висшите класи и доброволно подчинение на низшите класи, според Карлайл, е изградено феодално общество, което той противопоставя като идеал и предлага като модел на своите съвременници (в „Сега и преди".).

Социалната философия на Карлайл оказа голямо влияние върху писатели като Дикенс, Кингсли, г-жа Гаскел, Дизраели, Ръскини други и до известна степен беше приложено на практика от английската буржоазия в епохата на "социалния мир", който царува в Англия след чартистките въстания до 1880 г. Събраните съчинения на Карлайл в 37 тома са публикувани през 1871 г. (народно издание).

Литература за Томас Карлайл

Масън,Карлайл. Личност и произведения

Гарнет, Животът на Томас Карлайл

Макферсън,

Шулце-Геверниц,Карлайл. Неговото виждане за света и обществото

Място на раждане

Еклефечан[д], Дъмфрис и Галоуей, Шотландия, Великобритания

Професия лингвист, литературен историк, историк, преводач, математик, философ, есеист, писател, литературен критик, романист, учител

Начало на дейността

Роден в обикновено селско семейство; Предначертан от родителите си - строги калвинисти за духовна кариера, на 14-годишна възраст постъпва в Единбургския университет. Не искайки да бъде свещеник, след като завършва курса си в университета, той става учител по математика в провинцията, но скоро се връща в Единбург. Тук, живеейки от случайни литературни печалби, известно време той интензивно изучава право, подготвяйки се за адвокатска практика; но той бързо изостави и това, увлечен от немската литература.

Есета по немска литература

„Пророческа скръб, дълбока като Данте“, маскирана в „слънчев и изискан Гьоте“, Карлайл смяташе за достъпна само за малцина смъртни.

Изнася курс лекции по немска литература, през 1838 г. - по европейска литература, през 1839 г. - на тема "Революцията в съвременна Европа". Последният път, когато прочетох курса, беше през 1840 г. Това беше единственият публикуван и следователно съществуващ курс за ролята на героя в историята. Самият списък с герои: Данте, Шекспир, Лутер, Русо, Наполеон, Кромуел и др. Тези лекции донесоха известен доход на Карлайл и след 1840 г. той вече не се нуждаеше от пари и рядко успяваше да го накара да говори.

Книга за френската революция. Историко-философски възгледи

Неподходящ за нито една от установените политически партии, Карлайл се чувства самотен и известно време обмисля да издаде собствено списание, за да проповядва своя „вярващ радикализъм“. Всички тези произведения на Карлайл са пропити от желанието да се сведе напредъкът на човечеството до живота на отделни изключителни личности-герои (според Карлайл световната история е биография на велики хора, вижте Теорията на великите хора), да се постави изключително морален дълг в основата на цивилизацията; политическата му програма се ограничава до проповядване на труда, моралното чувство и вярата. Преувеличеното оценяване на героичното в историята и недоверието към силата на институциите и знанието го доведоха до формален култ към миналото, по-благосклонен към героичните хора. Неговите възгледи са по-ярки от където и да е другаде, отразени в дванадесетте „Брошури от последните дни“ („Брошури от последните дни“,); тук той се смее на еманципацията на негрите, на демокрацията, филантропията, политическите и икономически доктрини и т.н. Не само, че бившите врагове негодуваха срещу Карлайл след тези памфлети, но и много почитатели престанаха да го разбират.

Други исторически писания

През 1847 г. се появяват неговите „Исторически и критични есета“ (колекция от статии в списанието), през 1851 г. – биографията на неговия приятел от младостта, поета Стърлинг. От до 1870 г. Карлайл е зает с издаването на пълна колекция от неговите произведения („Библиотечно издание“, в 34 тома). Това издание беше последвано на следващата година от евтино „народно издание“, което беше повторено многократно. След това той публикува поредица от есета, озаглавени „Първите норвежки крале“ (

	Томас Карлайлв Уикицитат
	Томас Карлайлв Wikimedia Commons