Sejarah asal usul peribahasa. Amsal dan ucapan dan asal mereka. Amsal dan ucapan Rusia
Amsal dan ucapan telah lama menjadi bagian dari pidato kami, tetapi hanya sedikit orang yang memikirkan asal usulnya. Bagaimanapun, unit fraseologis yang stabil tidak ada, tetapi kondisi tertentu berkontribusi pada munculnya budaya komunikasi baru. Untuk lebih memahami arti peribahasa dan ucapan, kehidupan pertunjukan panas menawarkan untuk mempelajari sejarah mereka. Berikut beberapa fakta menarik tentang kemunculan peribahasa dan ucapan Rusia yang terkenal.
Surat Filkin
Bagi yang belum tahu, ungkapan itu berarti dokumen yang tidak berharga. Di masyarakat, surat-surat palsu sering disebut "surat filkin". Sejarah peribahasa tersebut berasal dari abad ke-16 yang jauh, ditandai dengan pemerintahan Ivan yang Mengerikan. Saat itu, Metropolitan Philip II dari Moskow sedang menulis surat pengaduan untuk mengungkap kejahatan tsar. Ivan the Terrible, dengan penghinaan dan ejekan, menyebut pesan itu "surat filka".
Tidak nyaman
Orang menggunakan idiom ini ketika mereka ingin mengungkapkan kecanggungan dan rasa malu. Ada slogan dari ungkapan Prancis "ne pas danser son assiette", yang salah diterjemahkan. Jika aslinya diterjemahkan dengan benar, pepatah tersebut akan terdengar seperti "berada dalam posisi yang kurang menguntungkan". Kata "assiette" memiliki dua terjemahan - "posisi" dan, sebenarnya, "piring". Secara kebetulan yang tidak masuk akal, homonimnya menjadi bingung, dan ungkapan tersebut mengambil bentuk yang dikenal oleh orang modern.
Mereka membawa air pada yang tersinggung
Ungkapan terkenal itu muncul dalam bahasa Rusia sejak abad ke-19. Mudah ditebak bahwa ini terkait dengan pedagang air minum. Biaya produk berharga pada saat itu sama dengan 7 koin perak per tahun. Secara alami, beberapa pengangkut air yang licik ingin mendapatkan lebih banyak dan menaikkan harga barang. Tindakan seperti itu dianggap ilegal dan dihukum. Untuk memberi pelajaran kepada pedagang yang tidak jujur, kudanya diambil. Pembawa air yang tersinggung harus mengikat dirinya ke gerobak dan menyeret beban yang berat.
Dan ada lubang pada wanita tua itu
Tidak ada gunanya berdebat tentang asal usul pepatah Rusia. "Prorukha" adalah kata yang digunakan oleh orang Slavia di masa lalu, yang menunjukkan kesalahan besar, kesalahan besar. Analisis lebih lanjut dari peribahasa ini cukup sederhana. Wanita tua itu bisa dibilang sebagai orang yang berpengalaman dan bijak yang telah melihat banyak hal dalam hidup. Ternyata kebenaran yang dangkal, tetapi bijak: bahkan master terbaik pun terkadang membuat kesalahan dalam bisnis.
Makan anjing itu
Beberapa peribahasa dan ucapan telah sampai kepada kita tidak sepenuhnya dalam bentuk aslinya. Jadi, misalnya, ungkapan "makan anjing" berasal dari bahasa Slavia kuno, aslinya memiliki arti yang berbeda. Saat ini, ungkapan tersebut digunakan sebagai ciri khas seseorang yang diberkahi dengan pengalaman yang tak ternilai dan banyak sekali pengetahuan di bidang tertentu. Beberapa abad yang lalu unit ungkapan terdengar agak berbeda. Orang-orang berkata "Saya memakan anjing itu dan mencekik ekor saya" ketika mereka ingin menertawakan kegagalan orang lain. Arti dari ungkapan tersebut adalah sebagai berikut: seseorang dapat melakukan pekerjaan dengan baik, tetapi tersandung pada detail kecil.
Tertulis di dahi
Seperti yang Anda ketahui, orang mengatakan "tertulis di dahi" tentang individu dengan karakter negatif yang jelas. Secara alami, pada kenyataannya, tidak ada prasasti di wajah seseorang, ungkapan itu terdengar agak abstrak. Di paruh pertama abad ke-18, pepatah itu terdengar lebih benar. Permaisuri Rusia Elizaveta Petrovna mengeluarkan dekrit yang mengharuskan semua penjahat yang tertangkap dicap. Dengan demikian, pencuri dan pembunuh dapat dengan mudah dibedakan dari warga negara yang taat hukum. Merek itu diletakkan di dahi dan tetap di kulit seumur hidup.
Yatim piatu dari Kazan
Orang yang egois selalu ada setiap saat. Bukan tanpa mereka dan di masa Ivan the Terrible. Ketika tsar menaklukkan Kazan, para pangeran setempat mulai menekan rasa kasihan. Semua orang mencoba yang terbaik: sebagian besar penduduk ternyata miskin dan sengsara, membutuhkan perlindungan dari penguasa agung. Dengan bantuan langkah licik, para pangeran berharap mendapatkan lokasi Ivan yang Mengerikan. Rupanya, motif egois penduduk kota terungkap, karena mereka mulai disebut "yatim piatu Kazan".
Munculnya peribahasa pertama mengacu pada masa-masa jauh dalam sejarah manusia. Sebagian besar ilmuwan di abad terakhir percaya bahwa peribahasa muncul ketika suku Slavia masih dalam keadaan komunitas etnis dan bahasa. Secara umum diterima bahwa peribahasa kuno mengungkapkan konsep dan gagasan mitos. Zaman kuno peribahasa tidak diragukan lagi.
Rahasia asal peribahasa tersembunyi di dalamnya. Banyak peribahasa menyerbu bidang hubungan bisnis, bea cukai, menjadi bagian darinya. Ungkapan pemikiran puitis dalam penilaian pepatah ini hanyalah bentuk artistik yang tidak disadari dari refleksi realitas: "Nyamuk berbicara - ke ember", "Maret kering, dan basah Mungkin membuat roti yang enak." Dalam semua peribahasa ini, makna vital dan praktisnya adalah yang paling penting. Ini adalah nasihat, aturan sehari-hari, pengamatan cuaca, ekspresi tatanan sosial yang harus dipatuhi - singkatnya, kehidupan bisnis dalam segala manifestasinya. Tatanan sehari-hari dan sosial tercermin dalam peribahasa seperti itu secara langsung - sebagai ungkapan langsungnya. Amsal ini muncul dalam kehidupan sehari-hari dan tidak melampaui penggunaan sehari-hari. Ini adalah jenis ucapan rakyat tertua. Dapat diasumsikan bahwa seluruh area kompleks dari hukum dan aturan tidak tertulis dari perilaku manusia, kehidupan, tatanan, diekspresikan dalam penilaian pepatah pertama, dalam formulanya.
Dalam kondisi di mana tidak ada bahasa tertulis, peribahasa harus berirama: bentuk ini membantu mereka mengingat dengan akurat. Stabilitas peribahasa difasilitasi oleh stabilitas adat istiadat dan institusi sehari-hari tempat mereka berada. Adapun singkatnya, sifat peribahasa ini cukup dapat dijelaskan oleh fakta bahwa penilaian peribahasa tidak membutuhkan bukti, itu didasarkan pada pengalaman umum.
Pepatah bergenre di wilayah Saratov
Ada beberapa peribahasa dan ucapan di antara kumpulan materi cerita rakyat Saratov. Merekamnya membutuhkan waktu lama, sehingga koleksi mereka, cetakan dan tulisan tangan, yang berasal dari abad ke-19, kecil dalam hal jumlah teks.
Sebagian besar peribahasa Saratov adalah peribahasa semua-Rusia dalam sifat ideologis dan estetika mereka. Beberapa dari mereka memiliki jejak yang jelas dari era feodal dan kapitalis. Beberapa dari mereka, tidak diragukan lagi, berasal dari Volga, seperti burlatskaya tua atau perampok, misalnya, "Tidak ada yang perlu dibayar - saya lari ke Volga."
Tidak seperti genre cerita rakyat lainnya, pepatah itu sempurna, tanpa idealisasi fenomena kehidupan dan hubungan antarmanusia, ia menyentuh, "bukan di alis, tapi di mata".
“Dalam kesederhanaan kata - kebijaksanaan terbesar, peribahasa dan lagu selalu pendek, dan pikiran serta perasaan tertanam di dalamnya untuk seluruh buku,” bantah M. Gorky. Memang peribahasa dan ucapan adalah genre seni rakyat lisan terkecil. Ini juga merupakan genre kuno yang digunakan oleh penulis sejarah. Mereka meringkas pengalaman kerja berabad-abad, keyakinan moral, gagasan agama, dan pandangan sosial masyarakat. Sejak zaman kuno, peribahasa mulai digunakan secara populer dan dari karya sastra. Prasasti Alexander Sergeevich Pushkin untuk karya "The Captain's Daughter" diberi pepatah seperti "Jaga kehormatan sejak usia muda."
Penulis: Zimovets Natalya Viktorovna, Kandidat Filologi, Associate Professor dari Departemen Bahasa Asing Institut Pedagogi Universitas Riset Nasional Negeri Belgorod, Belgorod, Rusia
Matveeva Anna Alexandrovna, mahasiswa tahun ke-5 Fakultas Sejarah dan Filologi Institut Pedagogi Universitas Riset Nasional Negeri Belgorod, Belgorod, Rusia
Amsal dan ucapan adalah genre seni rakyat kuno. Mereka muncul di zaman kuno dan berakar jauh hingga berabad-abad. Banyak dari mereka muncul bahkan ketika tidak ada bahasa tertulis. Fraseologi memiliki bagian khusus - paremiologi, yang mempelajari tipe struktural-semantik dari kombinasi kata yang stabil yang disebut peribahasa dan ucapan. Banyak ahli bahasa telah mempelajari asal usul peribahasa dan ucapan, mereka mengajukan berbagai hipotesis tentang penampilan dan fungsinya dalam bahasa tersebut.
V.A. Zhukov mengklaim bahwa sangat sulit untuk menentukan sejak kapan peribahasa mulai beredar di antara orang-orang - ucapan pendek lisan tentang berbagai topik. Waktu kemunculan ucapan pertama juga tidak diketahui - ucapan yang ditujukan dengan baik yang mampu secara ekspresif dan akurat mencirikan sesuatu dalam percakapan tanpa bantuan penjelasan yang membosankan dan kompleks, tetapi menurut peneliti, satu hal tidak dapat disangkal: peribahasa dan ucapan muncul di zaman kuno yang jauh dan telah menemani orang-orang sejak saat itu sepanjang sejarahnya. Properti khusus membuat peribahasa dan ucapan begitu gigih dan perlu dalam kehidupan dan ucapan sehari-hari.
L.N. Orkina mencatat bahwa peribahasa bukanlah perkataan yang sederhana. Ini mengungkapkan pendapat orang-orang. Ini berisi penilaian orang tentang kehidupan, pengamatan pikiran orang. Tidak setiap pepatah menjadi pepatah, tetapi hanya satu yang konsisten dengan cara hidup, pemikiran banyak orang - pepatah seperti itu bisa ada selama ribuan tahun, berpindah dari abad ke abad. Di balik setiap peribahasa terdapat otoritas generasi yang menciptakannya. Oleh karena itu, peribahasa tidak membantah, tidak membuktikan - mereka hanya menegaskan atau menyangkal sesuatu dengan kepastian bahwa semua yang mereka katakan adalah kebenaran yang kokoh.
Menurut S.G. Berezhan, salah satu sumber peribahasa dan ucapan adalah kesenian rakyat lisan - lagu, dongeng, epos, teka-teki.
Seperti yang Anda lihat, pertanyaan tentang sumber utama peribahasa dan ucapan masih terbuka.
Pada artikel ini, kami mempertimbangkan sumber utama munculnya peribahasa dan ucapan bahasa Inggris. Analisis literatur khusus memungkinkan untuk mengidentifikasi cara-cara asal mereka berikut: cerita rakyat, sastra (termasuk kutipan Shakespeare), alkitabiah, pinjaman dari budaya lain, serta ucapan orang-orang terkenal.
Tentu saja, peribahasa apa pun diciptakan oleh orang tertentu dalam keadaan tertentu, namun, tidak selalu mungkin untuk menentukan asal usul sebenarnya dari semua peribahasa dan ucapan, dan terutama yang kuno. Oleh karena itu, lebih tepat dikatakan bahwa beberapa peribahasa dan ucapan berasal dari rakyat, bahwa sumber utamanya ada di benak kolektif masyarakat. Dalam banyak pernyataan yang meringkas pengalaman sehari-hari, makna kata-kata tersebut tampaknya telah berkembang menjadi bentuk peribahasa secara bertahap, tanpa pemberitahuan yang jelas. Setelah ratusan orang mengungkapkan pemikiran yang sama dengan berbagai cara, setelah banyak percobaan dan kesalahan, pemikiran ini akhirnya memperoleh bentuk hafalannya dan memulai hidupnya sebagai peribahasa.
Apa yang disebut peribahasa bahasa Inggris asli memiliki asal usul rakyat, kekhasan asalnya adalah bahwa peribahasa itu muncul karena tradisi, adat istiadat, dan kepercayaan orang Inggris, dan juga bahwa peribahasa itu diciptakan atas dasar berbagai realitas dan fakta. dari sejarah Inggris.
Jadi munculnya pepatah " Bermain cepat dan longgar" (artinya "memainkan permainan ganda yang tidak jujur") dikaitkan dengan permainan lama yang dimainkan terutama di pameran di Inggris. Kondisi permainan adalah bahwa ikat pinggang atau tali dililitkan dengan erat di jari, atau tali atau tali diurai, dan penonton tidak dapat menangkap manipulasi tangan yang cekatan dan selalu kalah taruhan.
Ekspresi " mengalahkan udara(atau angin)” (berarti “berusaha dengan sia-sia, membuang-buang energi”) berasal dari kebiasaan abad pertengahan mengacungkan senjata sebagai tanda kemenangan ketika musuh tidak muncul di pengadilan kehormatan untuk menyelesaikan perselisihan dengan senjata.
Penggunaan peribahasa Anggur yang baik tidak membutuhkan semak” (artinya "produk yang bagus memuji dirinya sendiri") dikaitkan dengan kebiasaan lama ketika pemilik penginapan menggantungkan ranting ivy sebagai tanda bahwa anggur sedang diobral.
Beberapa pemikiran yang diperhatikan dari kegiatan kerja praktek juga diungkapkan dalam peribahasa bahasa Inggris, misalnya: “ Buat jerami saat matahari bersinar" (artinya "semuanya harus dilakukan tepat waktu") dari pengalaman bertani; " Jangan menaruh semua telur Anda dalam satu keranjang” (artinya “segala sesuatu tidak boleh diletakkan di satu tempat”) dari pengalaman hubungan dagang.
Ekspresi " Merampok Peter untuk membayar Dibayar” (artinya “mengambil dari satu untuk diberikan kepada yang lain”) kembali ke kebiasaan lama pendeta untuk memindahkan berbagai peralatan gereja dari gereja kaya ke gereja miskin.
Sulit untuk memulihkan sumber peribahasa sastra, karena orang hanya dapat menentukan siapa yang pertama kali memperkenalkannya ke dalam sastra. Pengenalan peribahasa tertentu ke dalam sastra tidak selalu berarti ciptaannya, karena pengarangnya dapat menggunakan ungkapan-ungkapan yang umum pada zamannya.
Berikut adalah beberapa contoh peribahasa sastra mapan: Obatnya lebih buruk daripada penyakitnya"("Obatnya lebih buruk daripada penyakitnya") (Chaucer), " Pernikahan adalah lotre"("Pernikahan adalah lotere") (Ben Johnson), " Lebih baik memerintah di neraka daripada melayani di surga"("Lebih baik memerintah di neraka daripada menjadi budak di surga") (John Milton), " Gigit tangan yang memberimu makan"("Gigit tangan yang memberimu makan", "membalas dengan rasa tidak berterima kasih hitam") (Edmund Burke), " Ketidaktahuan adalah kebahagiaan"("Apa yang Anda tidak tahu, Anda tidak menjawab untuk") (Thomas Grey), " (As) keren seperti mentimun"("Benar-benar tidak tergoyahkan", "tenang", "tidak ada yang akan menerobos") (John Gay), " Hancurkan kupu-kupu di roda"("Tembak burung pipit dari meriam") (Alexander Pop), " Hujan kucing dan anjing” (“Menuang seperti ember”) (Jonathan Swift).
Tentu saja, Shakespeare unggul dalam jumlah kutipan yang digunakan sebagai peribahasa bahasa Inggris. Namun, tidak seorang pun dapat memastikan peribahasa mana yang dikaitkan dengan Shakespeare yang benar-benar ciptaannya, dan mana yang diambil dalam satu atau lain bentuk dari tradisi lisan. Ilmuwan masih terus menemukan peribahasa yang ada sebelum Shakespeare, yang kemudian menjadi garis karyanya: Twelfth Night - “ Lebih baik orang bodoh yang jenaka daripada orang bodoh yang bodoh"("Lebih baik orang bodoh yang pintar daripada orang bijak yang bodoh"); Julius Caesar - Pengecut mati berkali-kali sebelum kematian mereka"("Pengecut mati berkali-kali"); Antony dan Cleopatra Hari salad"(" Sudah waktunya untuk pengalaman muda "); Dusun - " Ada yang busuk di batu tulis Denmark"("Ada yang busuk di kerajaan Denmark", "ada yang salah").
Banyak peribahasa "Shakespeare" dalam bahasa Inggris yang mempertahankan bentuk aslinya, seperti:
« Penggigitnya terkadang sedikit"("Pencuri mencuri tongkat dari pencuri"), " Singkatnya adalah jiwa kecerdasan"("Singkatnya adalah jiwa dari pikiran"), " Manis adalah kegunaan kesulitan"("Tidak akan ada kebahagiaan, tapi kemalangan membantu"), " Pengecut mati berkali-kali sebelum kematian mereka("Seorang pengecut mati berkali-kali").
Lainnya adalah adaptasi dari ucapannya, misalnya:
« Bunga mawar dengan nama lain akan berbau harum"("Mawar berbau seperti mawar, sebut saja mawar, atau tidak").
Sumber utama peribahasa bahasa Inggris yang berasal dari sastra juga merupakan dongeng dan dongeng. Jadi karakter dongeng Fortunatus tercermin dalam pepatah " dompet Fortunatus" (artinya "dompet yang tidak habis-habisnya"), dan ungkapan " Seluruh kantong trik"("Seluruh gudang trik, trik") dan "(Dalam) bulu pinjaman"("Gagak berbulu merak").
Amsal yang diambil dari Alkitab dapat dianggap sebagai sastra dan pinjaman, karena Alkitab diterjemahkan dari bahasa Ibrani, dan perkataan bijaknya mencerminkan kesadaran masyarakat Ibrani. Di masa lalu, Alkitab dibaca secara luas, sehingga banyak perkataannya menjadi bagian dari kesadaran publik sedemikian rupa sehingga hanya sedikit yang sekarang dapat menebak asal usul alkitabiah dari peribahasa tertentu. Beberapa peribahasa Inggris diambil seluruhnya dari Kitab Suci, misalnya: " Anda tidak dapat melayani Tuhan dan mamon"("Kamu tidak bisa melayani Tuhan dan iblis"), " Roh memang penurut, tetapi daging lemah"("Roh memang penurut, tapi daging lemah"), " Seperti yang Anda tabur, demikianlah yang Anda tuai" ("Apa yang terjadi maka terjadilah!"), " Jangan melemparkan mutiara Anda sebelum babi"("Jangan melemparkan manik-manik (mutiara) di depan babi"), " Lempar bukan batu pertama"("Jangan melempar batu pertama"), " Sedekah menutupi banyak sekali dosa"(" Belas kasihan menebus banyak dosa ")," Jangan memasukkan anggur baru ke dalam botol lama"("Jangan menuangkan anggur ke piring lama)," Sebuah rumah yang terbagi melawan dirinya sendiri tidak dapat berdiri"("Sebuah rumah yang terbagi dengan sendirinya tidak dapat berdiri"), " Jika orang buta menuntun orang buta, keduanya akan jatuh sakit"("Jika orang buta menuntun orang buta, keduanya akan jatuh ke dalam lobang"), "Tulang dari tulang dan daging dari daging" ("Tulang dari tulang dan daging dari daging").
Amsal yang berasal dari alkitabiah juga diungkapkan, di mana beberapa kata diubah: “ Luangkan tongkat dan manjakan anak itu"("Simpan tongkat, manjakan anak"), " Anda tidak dapat membuat batu bata tanpa sedotan"("Kamu tidak bisa membuat batu bata tanpa sedotan").
Sumber peribahasa bahasa Inggris penting lainnya adalah peribahasa dan ucapan yang berasal dari budaya lain dan tercermin dalam bahasa lain. Sangat sulit untuk menetapkan sumber aslinya, karena sebuah peribahasa, sebelum menjadi bahasa Inggris, bisa ada dalam bahasa Latin, Prancis atau Spanyol, dan sebelumnya dipinjam dari bahasa lain. Namun, asal mula beberapa peribahasa ditetapkan dengan tepat.
Pepatah " Jahat bagi dia yang berpikir jahat"datang ke bahasa Inggris dari Perancis" Honi soit qoi mal y pense».
Pepatah Inggris " Melalui kesulitan menuju bintang-bintang"("Melalui duri ke bintang") berasal dari bahasa Latin" Per aspera iklan astra", dan pepatah lain" Manusia adalah serigala manusia"("Manusia adalah serigala bagi manusia") dari ungkapan Latin "Homo homini lupus est".
Sejumlah besar peribahasa pinjaman tetap asli. Diantara mereka: " kewajiban yang mulia"("Kemuliaan mewajibkan"), " Dalam vino veritas"("Kebenaran dalam anggur").
Beberapa peribahasa berasal dari ucapan orang-orang terkenal.
Winston Churchill berkata di radio Amerika pada 9 Februari 1941: Beri kami alat, dan kami akan menyelesaikan pekerjaan"("Beri kami kesempatan, dan kami akan menyelesaikan pekerjaan") - dan kata-katanya ini kemudian menjadi pepatah.
Kutipan oleh seorang jenderal Amerika yang terkenal: Saya tidak membiarkan diri saya, Tuan-tuan, menyebut diri saya orang terpintar di negara ini, tetapi dalam hal ini saya sangat mirip dengan seorang petani tua Belanda yang mengatakan bahwa itu bukanlah pilihan terbaik untuk mengganti kuda di penyeberangan ...", dibuat selama perang saudara, telah menjadi slogan yang nyata. Hari ini pepatah bahasa Inggris terdengar seperti " Jangan ganti kuda di tengah arus"("Mereka tidak mengganti kuda di persimpangan").
Peribahasa Inggris memiliki asal yang berbeda, tetapi sebagian besar ahli bahasa setuju bahwa peribahasa dan ucapan dihasilkan oleh kesenian rakyat lisan atau dipinjam dari sumber sastra tertentu, kehilangan kontak dengannya, tetapi, bagaimanapun, mereka menggeneralisasi pengalaman masyarakat, yang berasal dari praktik sosialnya.
BIBLIOGRAFI
1. Zhukov, V.P. Semantik dari pergantian fraseologis. Buku teks untuk siswa lembaga pedagogis dalam "bahasa dan sastra Rusia" khusus - M .: Pendidikan, 1978. - 160 hal.
2. Orkina, A.N. Karakteristik aspektual-temporal dari pernyataan dengan semantik persyaratan dalam bahasa Rusia modern. Abstrak disertasi - St. Petersburg, 2000.
3. Berezhan, S.G. Tentang kisaran variasi unit fraseologis // Studi semantik. Semantik unit bahasa dari berbagai tingkatan. - Ufa, 1988. - 148 hal.
4. Rideout, R., Whitting, K. Kamus penjelasan peribahasa bahasa Inggris. - St.Petersburg: Lan, 1997. - 256 hal.
Amsal adalah ucapan singkat di mana penilaian dibuat tentang beberapa objek atau peristiwa. Pada zaman dahulu peribahasa disebut "perumpamaan".
Awalnya, peribahasa adalah bagian dari cerita pendek tentang beberapa peristiwa, dongeng, lagu, dan mewakili generalisasi yang diungkapkan secara tepat dan ringkas tentang apa yang dibahas dalam cerita atau lagu tersebut. Seringkali berbeda dalam dimensi gudang, sering memiliki konsonan di awal dan di tengah (alliterasi) atau di akhir (sajak), generalisasi ini mudah diingat, menonjol dari cerita, dan bahkan dialami sendiri dalam cerita. ingatan orang. Contoh peribahasa yang masih terkait dengan cerita atau lagu bisa sebagai berikut: “Tidak sulit hidup dalam kesedihan, tapi berjalan telanjang - jangan malu” (dari sebuah lagu), “ikal ikal kegirangan, terbelah kesedihan”, “hidung akan dicabut , ekor akan tersangkut, ekor akan ditarik keluar, hidung akan tersangkut "(dari dongeng tentang burung bangau), "dan semak willow berarti kebenaran" ( dari dongeng tentang saudara perempuan yang terbunuh dan pipa), "yang tak terkalahkan beruntung" (dari dongeng), "yang lama, lalu dan perbuatan" (dari zaman kuno).
Amsal dalam kehidupan rakyat memainkan peran penting: mereka berfungsi sebagai prinsip penuntun aktivitas; mereka dirujuk untuk membenarkan tindakan dan tindakan mereka, mereka digunakan untuk menuduh atau mencela orang lain. Orang-orang mengungkapkan pentingnya peribahasa dalam peribahasa: “Pepatah lama tidak akan rusak selamanya”, “pepatah lama tidak akan berlalu”, “pepatah yang baik tidak ada di alis, tetapi tepat di mata”, “di sana tidak ada penilaian atas peribahasa”.
Amsal berkaitan dengan peristiwa sejarah, mencerminkan kehidupan kuno, kepercayaan pagan dan Kristen, kehidupan keluarga dan sosial, moralitas, dll.
Peribahasa
Amsal mencerminkan peristiwa sejarah
Kategori peribahasa ini mencakup peristiwa sejarah dari zaman kuno hingga terbaru. Contoh: "Mati, seperti Aubrey (Avar), mereka tidak memiliki nama atau warisan" (dalam catatan sejarah), "masalah, seperti di Rodnya" (kelaparan tahun 980 di Rodnya), "Rus tidak bisa minum kesenangan tanpa kehidupan itu" ( Kata-kata Vladimir kepada misionaris Mohammedan di bawah 986), "Putyata membaptis (Novgorodian) dengan pedang, dan Dobrynya dengan api" (tentang pembaptisan Novgorodian yang melawan), "jangan hancurkan (jangan hancurkan) lebah, jangan makan madu, " kata pangeran Volhynia-Galicia Roman tentang bangsawan ahli (di bawah 1231), "pada waktu yang salah tamu itu lebih buruk daripada seorang Tatar", "di sini seperti pertempuran Mamai", "apa khan, begitulah gerombolannya" ( peribahasa ini mencerminkan wilayah Tatar), "tujuh akan pergi, Siberia akan diambil" (setelah penaklukan Siberia oleh Cossack dengan Yermak di kepala), "inilah hari nenekmu dan Yuryev" (mengenai larangan di bawah Boris untuk petani untuk pindah ke pemilik tanah lain bahkan pada hari musim gugur Yuryev), "menghilang seperti orang Swedia di dekat Poltava" (setelah kekalahan Swedia di dekat Poltava, "orang Prancis yang lapar dan burung gagak senang" (selama duduknya orang Prancis di Moskow).Peribahasa berikut juga memiliki kandungan sejarah: "Pada satu veche, tetapi tidak hanya pidato" (gema dari bentuk veche pemerintahan), "Bratchina menilai seperti hakim" (peradilan komunitas), "Saudara ke saudara dengan kepalanya dalam pembayaran" (tanggung jawab bersama kerabat atas kejahatan yang dilakukan oleh salah satu dari mereka), "Sebenarnya, benar, tetapi bersalah di rak" (penyiksaan), "Jiwa telah berdosa, dan kaki yang harus disalahkan" (penyiksaan, benar ), “Mereka tidak memukuli orang yang berbaring” (saat baku hantam), “Dengan nama memberi Anda tempat, disambut dengan patronimik "(lokalisme).
Amsal yang mencerminkan kepercayaan dan ritual pagan
Contoh: “Matahari bekerja pada siang hari, dan istirahat pada malam hari” (pandangan animistik matahari), “Yang direndam Tuhan, yang akan mengering” (politeisme), “Domba jantan pergi, yang berjalan datang ” (sedikit pengorbanan), “Dia tinggal di hutan, berdoa kepada tunggul "(pemujaan goblin)," Berani, kuat, tapi kamu tidak bisa mengatasi goblin", "Jika ada iblis, disana akan menjadi goblin", "Goblin ada di hutan, tetapi ibu tiri ada di rumah", "Egoriy da Vlas adalah mata untuk seluruh rumah tangga "(pemujaan Volos), "Apa yang ada di gigi serigala, Yegory memberi", "Dia duduk di atas kompor, berdoa ke batu bata" (penghormatan brownies), "Brownies tidak akan mencintai (ternak), kamu tidak akan mengambil apapun", "Tidak semua itu adalah putri duyung, yang menyelam ke dalam air", "Burung gagak tua tidak akan bersuara", "Setiap burung gagak harus bersuara di atas kepalanya", "Mereka dimahkotai di sekitar pohon cemara, dan fitur bernyanyi" (perkawinan tanpa upacara gereja), "Saya mengambil Tuhan di kaki kecil, dan di lantai "(penggulingan berhala).Di bawah pengaruh pendeta, mereka mulai memandang dewa-dewa kafir sebagai kekuatan najis, setan, iblis, dan Setan. Hal ini tercermin dalam peribahasa berikut: “Dari lubang kosong, baik burung hantu, atau burung hantu, atau Setan sendiri” (yaitu goblin), “Setiap iblis bebas berkeliaran di rawa-rawa” (air), “Ada setan di kolam yang tenang).
Beberapa peribahasa mengungkapkan keyakinan pada takdir: “Kamu tidak bisa melewati ibu yang bertunangan dan kamu tidak akan berkeliling dengan menunggang kuda”, “Jangan takut, tapi takdir tidak bisa dihindari”, “Di mana ada tidak ada bagian, tidak ada kebahagiaan”, “Jangan terlahir baik atau berguna, terlahir bahagia", "Orang jahat di luar gunung tidak buruk", "Uang masuk ke orang kaya, orang berdosa - ke orang malang ", "Kamu tidak akan lepas dari kesulitan".
Amsal tentang kegiatan ekonomi
Peribahasa ini terutama mengungkapkan tenaga kerja pertanian. Contoh: “Bukan ladang yang memberi makan, tapi ladang jagung”, “Anda tidak dapat menjelajahi seluruh ladang dengan satu kuda”, “Ikan adalah air, beri adalah rumput, dan roti adalah kepala dari segalanya”, “Itu tidak tidak masalah quinoa itu ada di gandum hitam, tapi masalah, jika bukan gandum hitam, tidak ada quinoa", "Seorang pria akan mati, dan tanah pasha", "Barang mahal tumbuh dari bumi".Amsal yang mencerminkan kepercayaan Kristen
Contoh: “Tuhan tidak berkuasa, tetapi dalam kebenaran”, “Tanpa Tuhan, tidak sampai ambang pintu, tetapi dengan Tuhan bahkan di luar laut”, “Jika Tuhan tidak menyelamatkan kota, maka semua penjaga dan pagar menjadi sia-sia ”, “Emas tergoda oleh api, dan kemalangan manusia", "Perumpamaan tentang kota" (dari Psalter), "Rendah dalam semangat, tetapi bangga dengan perut", "Melihat ke langit, tetapi mengobrak-abrik tanah ", "Kamu merokok berat, kamu akan mengandung orang-orang kudus", "Di depan - diberkati adalah suami, dan di belakang - sangat mengejutkan" (tentang orang yang menutupi perbuatan buruk dengan kesalehan lahiriah).Amsal yang mencerminkan kehidupan keluarga
Contoh: "Pemilik ada di dalam rumah, seperti seorang khan di Krimea", "Seperti Tuhan bagi manusia, demikian pula ayah bagi anak-anak", "Gadis-gadis itu duduk - kesedihan hilang, menikah - mereka telah tiba dua kali", "Satu mak comblang bersumpah untuk jiwa orang lain", " Ada beruang di hutan, dan ibu tiri di rumah", "Untuk mengecewakan istrimu - kamu tidak akan melihat yang baik", "Cintai istrimu seperti jiwa, goyang dia seperti buah pir", "Siapa yang mencintai, dia memukul" (istri), "Jangan pukul istrimu - jangan manis."Amsal yang mencerminkan makna masyarakat - dunia
Contoh: "Apa yang diperintahkan dunia, Tuhan telah menilai", "Kamu untuk dunia, dan dunia untuk kamu", "Kebenaran duniawi berdiri teguh", "Dunia adalah orang hebat", "Dunia akan berdiri untuk dirinya sendiri”, “Tidak ada penghakiman atas dunia "," Dunia akan mengaum, sehingga hutan mengerang.Amsal mencerminkan proses hukum kuno
Contoh: “Hakim itu seperti tukang kayu: dia menebang apa yang dia inginkan”, “Apa hukumnya bagi saya: Saya tahu hakim”, “Jangan takut pada pengadilan - takut pada hakim”, “The kuda bersaing dengan serigala - ekor dan surai tetap ada”, “Tuhan menghukum orang-orang - mengirim voivode", "Kuda suka gandum, dan voivode suka bawa."Amsal tentang kekayaan dan kemiskinan
Contoh: "Uang, seperti batu, keras pada jiwa", "Orang kaya tidak akan membeli hati nuraninya, tetapi menghancurkannya sendiri: dia akan naik ke kekayaan, melupakan persaudaraan", "Tujuan dan telanjang - di hadapan Tuhan itu benar ”, “Orang kaya tidak memberi makan orang miskin, tetapi semua orang kenyang”, “Orang kaya akan makan uang, jika orang miskin tidak memberinya makan roti”, “Jika uang diucapkan, maka kebenaran diam”, “Lakukan jangan tanya yang kaya, tanya yang compang-camping”, “Di tangan yang salah, bongkahan itu kelihatannya bagus, tapi bagaimana kita mendapatkannya, kelihatannya kecil sekali.Amsal mencerminkan konsep moral
Contoh: “Kamu tidak bisa melihat kebenaran yang ada di bawah sinar matahari dengan segenap matamu”, “Masukkan kebenaran ke dalam emas, dan itu akan muncul”, “Membawa kebenaran dari hari laut”, “Kamu salah akan melewati seluruh dunia, tetapi kamu tidak akan kembali”, “Kepalsuan yang lebih baik bertahan daripada memutarbalikkan kebenaran”, “Ada, kata mereka, dan kebenaran ada di dunia, tetapi di desa-desa itu menjadi seimbang ", "Kebenaran tidak berdiri di dunia, tetapi berjalan di seluruh dunia", "Seseorang tidak dapat hidup tanpa kebenaran, dan seseorang tidak dapat hidup tentang kebenaran "," Kebenaran tidak baik untuk bisnis, tetapi tundukkan dan berdoa , "" Ikan mencari tempat yang lebih dalam, dan manusia, tempat yang lebih baik, "" Seekor kuda yang bersemangat tidak berumur panjang."Amsal yang menggambarkan karakter orang
Contoh: "Mendesis seperti besi panas ketika Anda meludah" (tentang orang yang panas dan mudah tersinggung), "Anda tidak dapat melakukannya di lesung dengan alu" (keras kepala), "Berjalan dengan sepatu bot, dan jalan setapaknya bertelanjang kaki ” (licik), “Ke mana pun Anda melangkah, ini akan mengetuk "(benjolan)," Dibatasi dengan angin "(tidak konstan), "Dia mengatakan bagaimana dia menyeret kerah di atas kuda dengan penjepit" (bergumam), "Dari muda dan awal, menangis seperti ayam jantan" (pemula), "Batters that a magpie" ( tentang seseorang yang segera berbicara), "Dia mengatakan bahwa dia memotong" (tentang pembicara secara singkat dan tegas), "Dia mengatakan bahwa sungai itu mengalir” (dengan halus), “Menderu seperti burung merpati” (dengan lembut), “Apa yang dikatakan kata itu, maka rubel akan memberi "(berbicara dengan baik dan efisien).Amsal untuk berbagai kesempatan sehari-hari
Contoh: “Jangan takut pada anjing yang menggonggong, tapi takutlah pada anjing yang diam-diam menggigit”, “Jangan marah pada kata-kata kasar, tapi jangan menyerah pada kata-kata yang lembut”, “Untuk mengenali seseorang, Anda perlu makan satu pon garam dengannya.ucapan
Ucapan adalah ungkapan yang digunakan dalam percakapan, paling sering dalam bentuk perbandingan, untuk memberikan kejelasan khusus pada ucapan. "Pepatah, - kata orang-orang, - bunga, peribahasa - beri." Ucapan juga disebut "peribahasa" dan "ucapan". Contoh: "Berputar seperti iblis sebelum matin", "Seperti dua tetes air", "Satu, seperti jari", "Tidak memberi atau menerima", "Seperti salju di kepala", "Cahaya terlihat", "Lagi , tetapi tumbuh setiap jam", "Jangan berpikir, atau menebak, atau menggambarkan dengan pena", "Segera dongeng diceritakan, tetapi tidak segera perbuatan itu selesai."bahasa saya i.
Ungkapan lama "menuangkan jakun" berarti "mabuk". Oleh karena itu, unit fraseologis "sahabat karib" dibentuk.
Ikan beluga yang pendiam tidak ada hubungannya dengan ungkapan "raungan beluga". Sebelumnya, beluga tidak hanya disebut ikan, tetapi juga lumba-lumba kutub, yang saat ini kita kenal sebagai paus beluga dan dibedakan dengan raungan yang nyaring.
Pada awal abad ke-19, permainan kartu "bukit", yang agak mirip dengan poker, populer di kalangan masyarakat. Ketika seorang pemain mulai bertaruh, memaksa rekannya untuk melipat, mereka mengatakan tentang dia bahwa dia "menanjak".
Kata sape berarti "cangkul" dalam bahasa Prancis. Pada abad 16-19, istilah "sapa" berarti cara membuka parit, selokan, atau terowongan untuk mendekati benteng. Bom bubuk mesiu terkadang ditanam di terowongan ke dinding kastil, dan spesialis yang dilatih untuk melakukan ini disebut sappers. Dan dari penggalian rahasia terowongan muncul ungkapan "licik".
Dalam operet "Pernikahan di Malinovka", salah satu tokohnya dengan bercanda mengubah nama tarian dua langkah itu, menyebutnya "Ke padang rumput itu". Dari sinilah ungkapan “Ke padang rumput yang salah” menyebar di kalangan masyarakat.
Prosak dulunya adalah mesin khusus untuk menenun tali dan tali. Itu memiliki struktur yang rumit dan untaian yang terpelintir begitu kuat sehingga memasukkan pakaian, rambut, janggut ke dalamnya dapat merenggut nyawa seseorang.
Di Rus kuno, kalachi dipanggang dalam bentuk kastil dengan busur bundar. Penduduk kota membeli roti gulung dan memakannya tepat di jalan, memegang busur atau pegangan ini. Karena alasan kebersihan, kandang itu sendiri tidak digunakan untuk makanan, melainkan diberikan kepada fakir miskin atau dibuang untuk dimakan anjing. Tentang mereka yang tidak meremehkan memakannya, mereka berkata: sudah mencapai pegangannya.
Dalam "Lay of Igor's Campaign" orang dapat menemukan kalimat: "Boyan sang kenabian, jika seseorang ingin membuat lagu, sebarkan pikirannya di sepanjang pohon, seperti serigala abu-abu di tanah, elang abu-abu di bawah awan." Diterjemahkan dari bahasa Rusia Kuno, "milikku" adalah seekor tupai. Dan karena terjemahan yang salah, dalam beberapa edisi Lay, ekspresi lucu muncul, "menyebarkan pemikiran di sepanjang pohon."
Dalam alfabet pra-revolusi, huruf D disebut "baik". Bendera yang sesuai dengan surat ini dalam kode sinyal angkatan laut memiliki arti "ya, saya setuju, saya izinkan." Inilah yang menyebabkan munculnya ungkapan "memberi yang baik".
Dulu, anak sekolah sering dicambuk, seringkali tanpa kesalahan yang dihukum. Jika mentor menunjukkan semangat tertentu, dan siswa tersebut dipukul dengan sangat keras, dia dapat dibebaskan dari kejahatan lebih lanjut di bulan ini, hingga hari pertama bulan berikutnya. Beginilah ungkapan "tuangkan pada angka pertama".
Setelah Kazan direbut, Ivan the Terrible, yang ingin mengikat aristokrasi lokal dengan dirinya sendiri, memberi penghargaan kepada petinggi Tatar yang secara sukarela datang kepadanya. Banyak dari mereka, untuk menerima hadiah yang kaya, berpura-pura sangat terpengaruh oleh perang. Dari sinilah ungkapan "anak yatim piatu Kazan" berasal.
Di sekolah berasrama Soviet untuk anak-anak berbakat, remaja yang memiliki sisa waktu dua tahun untuk belajar (kelas A, B, C, D, E) atau satu tahun (kelas E, F, I) direkrut. Siswa aliran satu tahun disebut "landak". Ketika mereka datang ke pesantren, siswa dua tahun sudah berada di depan mereka dalam program nonstandar, sehingga di awal tahun ajaran, ungkapan "tidak punya otak" sangat relevan.
Anak laki-laki pencambuk di Inggris dan negara-negara Eropa lainnya pada abad ke-15 hingga ke-18 disebut anak laki-laki yang dibesarkan bersama pangeran dan menerima hukuman fisik atas kesalahan pangeran.
Tyutelka adalah kependekan dari dialek tyutya (“pukul, pukul”), nama pukulan tepat dengan kapak di tempat yang sama selama pekerjaan pertukangan.
Pengangkut yang paling berpengalaman dan kuat, berjalan di tali terlebih dahulu, disebut benjolan. Ini telah berkembang menjadi ungkapan "orang besar".
Sebelumnya, Jumat adalah hari bebas dari pekerjaan, dan akibatnya menjadi hari pasar. Pada hari Jumat, ketika mereka menerima barang, mereka berjanji akan mengembalikan uang yang jatuh tempo pada hari pasar berikutnya. Sejak itu, untuk merujuk pada orang yang tidak menepati janji, mereka berkata: "Dia memiliki tujuh hari Jumat dalam seminggu."
Sebelumnya, selain bagian wajah, hidung disebut label yang mereka bawa dan di atasnya mereka membuat takik untuk merekam pekerjaan, hutang, serta suap, dll. Secara langsung, seseorang dapat meretas (bernegosiasi) atau tetap bersamanya (ketika suap tidak diterima).
Ketika dokter menemukan arti saraf dalam tubuh manusia, mereka menamainya dengan kata yang sama, nervus, karena kemiripannya dengan senar alat musik. Oleh karena itu ungkapan - "bermain di saraf."
Tuberkel kecil bertanduk di ujung lidah pada burung, yang membantu mereka mematuk makanan, disebut pip. Pertumbuhan tuberkel seperti itu bisa menjadi pertanda penyakit. Jerawat keras di lidah manusia disebut pip dengan analogi dengan tuberkel burung ini. Menurut ide, pip muncul pada orang yang menipu.
Pembukaan Menara Eiffel yang bentuknya seperti paku itu bertepatan dengan Pameran Dunia 1889 di Paris yang menimbulkan sensasi. Sejak itu, ungkapan "sorotan program" telah memasuki bahasa tersebut.
