Tolstoy membaca cerita Pangeran Perak. Alexei Konstantinovich Tolstoy - Pangeran Perak. A.K. Tolstoy dan novelnya “Pangeran Perak”

Pangeran Perak Alexei Konstantinovich Tolstoy

(Belum ada peringkat)

Judul: Pangeran Perak

Tentang buku "Pangeran Perak" Alexei Konstantinovich Tolstoy

"Pangeran Perak" adalah novel sejarah karya Alexei Tolstoy, yang menggambarkan era pemerintahan Ivan yang Mengerikan. Novel ini diterbitkan pada tahun 1863 dan mendapat nilai tinggi dari orang-orang sezaman dengan penulisnya.

Plotnya berpusat pada pangeran muda Nikita Romanovich Serebryany, yang kembali ke tanah airnya dari Lituania, tempat ia menjalankan tugas diplomatik. Misinya tidak berakhir dengan sukses; selain itu, pengantinnya menunggunya di rumah - Elena yang cantik. Namun, setibanya di Rusia, sang pangeran mengetahui bahwa kekasihnya telah menikah dengan boyar Morozov yang tidak dicintai dan sudah setengah baya. Elena tidak menepati janjinya kepada Nikita Romanovich, karena dia tidak bisa lagi mentolerir pelecehan terhadap kepala pengawal, Vyazemsky.

Namun patah hati bukanlah masalah terbesar yang ditakdirkan untuk ditanggung oleh Pangeran Perak. Selama ketidakhadirannya, Tsar Ivan the Terrible mengelilingi dirinya dengan sekelompok pengawal. Mereka yang disebut sebagai pelayan kedaulatan merampok penduduk, membunuh petani, memperkosa perempuan dan melakukan kekejaman terus menerus. Tsar tidak bereaksi dengan cara apa pun; terlebih lagi, dia mendorong para penjaga yang dekat dengannya. Misalnya, dia mempermalukan boyar Morozov karena dia menikahi Elena, yang menarik perhatian atasan oprichnik Vyazemsky. Pangeran Serebryany menghadapi tugas yang sulit - untuk tetap setia kepada penguasa dan membujuknya untuk mempertimbangkan kembali pandangannya tentang para pengawal dan cara pemerintahan secara umum.

Alexei Tolstoy memutuskan untuk menulis novel "Pangeran Perak", yang terinspirasi oleh lagu-lagu sejarah tentang zaman Ivan yang Mengerikan. Penulis ingin menggambarkan secara rinci semua kebiadaban pada masa itu, tirani penguasa dan sikap diam masyarakat yang acuh tak acuh. Tolstoy sendiri mengatakan bahwa dengan karyanya ini dia tidak lagi mengutuk tsar, tetapi orang-orang yang membiarkan tsar memerintah dengan cara tersebut.

Sebagai sumber informasi utama, Alexei Tolstoy memilih “The History of the Russian State” oleh N. M. Karamzin dan “The Life of the Russian People” oleh A. V. Tereshchenko. Novel ini sangat diapresiasi oleh orang-orang sezaman dengan penulisnya. Alexei Tolstoy membaca karyanya di Istana Musim Dingin, di mana ia menerima gantungan kunci emas berupa buku dari Permaisuri Maria Alexandrovna.

Novel “Pangeran Perak” berusia lebih dari 150 tahun, namun masih relevan. Kemarahan para pejabat dan sikap pasif masyarakat sudah tidak asing lagi bagi setiap orang modern. Namun, di antara ratusan warga yang acuh tak acuh, ada sedikit yang siap memperjuangkan keadilan. Novel ini mudah dibaca dan menarik bagi siapa saja yang tertarik dengan sejarah dan politik.

Di situs web kami tentang buku, Anda dapat mengunduh situs ini secara gratis tanpa registrasi atau membaca online buku "Pangeran Perak" oleh Alexei Konstantinovich Tolstoy dalam format epub, fb2, txt, rtf, pdf untuk iPad, iPhone, Android, dan Kindle. Buku ini akan memberi Anda banyak momen menyenangkan dan kenikmatan nyata dari membaca. Anda dapat membeli versi lengkap dari mitra kami. Selain itu, di sini Anda akan menemukan berita terkini dari dunia sastra, mempelajari biografi penulis favorit Anda. Untuk calon penulis, ada bagian terpisah dengan tip dan trik bermanfaat, artikel menarik, berkat itu Anda sendiri dapat mencoba kerajinan sastra.

Kutipan dari buku "Pangeran Perak" Alexei Konstantinovich Tolstoy

Orang-orang seperti St. Basil yang Terberkati, Pangeran Repnin, Morozov, atau Serebryany sering kali muncul seperti bintang terang di langit suram malam Rusia kita, tetapi, seperti bintang itu sendiri, mereka tidak berdaya untuk membubarkan kegelapannya, karena mereka bersinar secara terpisah dan tidak ada. disatukan atau didukung oleh opini publik.

Boris Fedorovich telah menanjak dengan cepat dalam beberapa tahun terakhir. Ia menjadi saudara ipar Tsarevich Fyodor, yang dinikahi saudara perempuannya Irina, dan sekarang memiliki pangkat penting sebagai boyar berkuda.

Di nuncpatientia servilis tantumque sanguinis domi perditum fatigant animum et moestitia restringunt, neque aliam defensionem ab iis, quibus ista noscentur, exegerim, quam ne oderim tam segniter pereuntes.

Tacitus. Annales. kebebasan XVI 1
Dan di sini kesabaran yang berlebihan dan begitu banyak darah yang tumpah di rumah melelahkan jiwa dan menekannya dengan kesedihan. Dan saya tidak akan meminta para pembaca dalam pembenaran saya selain izin untuk tidak membenci orang yang meninggal dengan acuh tak acuh.
Tacitus. Kronik. Buku 16

Artis I.I.Pchelko

Artikel pengantar

V.B.MURAVYEVA

Ilustrasi pada penjilidan

B.KIREEVA

ALEXEY KONSTANTINOVICH TOLSTOY 2
Artikel ini diberikan dalam singkatan. – Ed.

Loncengku
Bunga stepa!
Mengapa kamu menatapku?
Biru tua?
Dan apa yang kamu telepon?
Pada hari yang meriah di bulan Mei,
Di antara rumput yang belum dipotong
Menggelengkan kepala?
(“Loncengku…”)

Jika kamu mencintai, maka tanpa alasan,
Jika Anda mengancam, itu bukan lelucon,
Jika Anda memarahi, dengan gegabah,
Jika Anda memotongnya, sayang sekali!
Jika Anda berdebat, itu terlalu berani,
Jika Anda menghukum, itu intinya,
Jika Anda memaafkan, maka dengan sepenuh hati,
Jika ada pesta, maka ada pesta!
(“Saat kamu mencintai, kamu menjadi gila…”)

Setiap orang Rusia telah mengetahui puisi-puisi yang diiringi musik ini sejak kecil. Itu milik penulis dan penyair Rusia yang luar biasa Alexei Konstantinovich Tolstoy, yang menciptakan novel, drama, cerita, dan banyak kumpulan puisi liris. Karyanya telah memasuki perbendaharaan sastra Rusia.

A.K.Tolstoy lahir pada tahun 1817 di St. Ibunya, Anna Alekseevna Perovskaya, seorang wanita cerdas dan berpendidikan, segera membawa putranya ke Ukraina, tempat Alyosha menghabiskan seluruh masa kecilnya. Sifat Ukraina yang cerah, lagu dan legenda Ukraina yang puitis, kehidupan orang Ukraina yang penuh warna, puisi tentang tanah milik pemilik tanah yang kuno dan luas meninggalkan kenangan paling cemerlang dalam ingatan bocah itu.

Pamannya, A. A. Perovsky, seorang pria berpendidikan cemerlang dan seorang penulis berbakat, adalah anggota dari “Masyarakat Pecinta Sastra Rusia,” di mana para Desembris masa depan, V. A. Zhukovsky dan A. S. Pushkin berkumpul.

Kepribadian dan pendidikan pamannya sangat menentukan karakter dan pandangan masa depan A.K. Suasana kecintaan terhadap sastra dan seni yang ada di rumah Perovsky, perpustakaan yang kaya - semua ini berdampak besar pada Alyosha. Pada usia enam tahun ia mulai menulis puisi.

Pada tahun 1826, terjadi suatu peristiwa yang mempunyai akibat penting bagi kehidupan masa depannya. Dia diundang ke hari pemberian nama pewaris, calon Tsar Alexander II. Anak-anak lelaki itu menjadi teman, dan sejak saat itu Tolstoy memasuki lingkaran kenalan dekat Alexander II.

Alyosha berumur sepuluh tahun ketika pamannya mengajaknya dalam perjalanan pertamanya ke luar negeri, ke Jerman. Kunjungan ke museum, universitas, dan istana diakhiri dengan kunjungan ke Weimar ke Goethe, yang memuji Alyosha Tolstoy. Pada tahun-tahun berikutnya, ia berkenalan dengan karya seni klasik Italia saat berkeliling Italia.

Pada tahun 1834, A.K. Tolstoy mulai bertugas di sektor publik. Namun, pada saat yang sama, ia banyak mendidik dirinya sendiri, mengikuti kuliah di universitas dan terus menulis puisi. Perovsky menunjukkannya kepada Zhukovsky dan Pushkin. Pushkin memuji puisi penyair muda itu.

Pada Mei 1841, Tolstoy mengirimkan naskah cerita pendeknya “The Ghoul” ke sensor; itu disetujui untuk diterbitkan dan diterbitkan. V. G. Belinsky menanggapi penerbitan cerita tersebut dengan sebuah ulasan: “Buku ini memuat semua tanda-tanda seorang yang masih terlalu muda, namun memiliki bakat luar biasa yang menjanjikan sesuatu di masa depan.”

Pada musim panas tahun 1849 di Kaluga, dalam perkumpulan penulis, Tolstoy bertemu dengan N.V. Gogol dan membaca bab pertama novel "Pangeran Perak". N.V. Gogol berbicara dengan sangat baik tentang novel tersebut.

Pada tahun 1850-an dan tahun-tahun berikutnya, Alexei Konstantinovich menciptakan seluruh siklus puisi lirik. “Di tengah hiruk pikuk pesta…”, “Saat itu di awal musim semi…”, “Musim gugur. Seluruh taman kita yang malang sedang runtuh..." dan puisi-puisinya yang lain adalah salah satu karya terbaik sastra Rusia, yang didedikasikan untuk deskripsi cinta, alam, dan episode sejarah heroik Rusia yang murni dan mulia, spiritual dan tanpa pamrih. Balada bertema sejarah menempati tempat besar dalam karyanya.

Lirik Tolstoy bersifat patriotik. Dia memiliki puisi-puisi di mana dia berbicara tentang cintanya terhadap tanah airnya, masyarakatnya dan alamnya, tetapi meskipun hal ini tidak diungkapkan secara langsung, cinta ini memanifestasikan dirinya tidak kurang, dan mungkin bahkan lebih gamblang. Citra penyair tentang Tanah Air selalu konkrit. Dia menggambar satu gambar, sebuah garis, tetapi garis ini adalah bagian dari gambaran besar yang muncul dalam kesadarannya. Itulah sebabnya puisi tentang lonceng—bunga di padang rumput, tentang gugusan pohon rowan yang bersinar—bergema dengan kekuatan yang begitu besar di hati kita... Lirik Alexei Konstantinovich menempati tempat yang mencolok dan penting dalam puisi Rusia abad ke-19.

Pada masa pemerintahan Nicholas I, kekuasaan eksekutif utama berada di tangan para birokrat besar, pejabat yang bertele-tele dan tidak suka mengeluh, yang juga menganggap dirinya kompeten di segala bidang dan menilai sastra dan sains dengan penuh percaya diri. A.K. Tolstoy dan teman-temannya, saudara Alexei, Vladimir dan Alexander Zhemchuzhnikov, di saat-saat ceria, menyusun puisi-puisi lucu yang bisa saja ditulis oleh salah satu pejabat ini. Beginilah asal mula Kozma Prutkov fiksi lahir - seorang anggota dewan negara bagian yang sebenarnya, direktur Kantor Pengujian, seorang pria dan penyair. Pada tahun 1854, karya pertama Prutkov muncul di Sovremennik, dan pada tahun 1884, “The Works of Kozma Prutkov” diterbitkan sebagai buku terpisah.

Ketika Perang Krimea (1854–1856) dimulai, A.K. Tolstoy bergabung dengan tentara, selamat dari semua kesulitan perang di Krimea, dan menderita tifus. Selama perang, dia melihat keberanian tentara Rusia yang tak terbatas.

Pada akhir tahun 1850-an dan 1860-an, A.K. Tolstoy menciptakan karya-karyanya yang paling signifikan. Selama periode ini, novel "Pangeran Perak" selesai, trilogi dramatis ditulis - tragedi "Kematian Ion yang Mengerikan", "Tsar Fyodor Ioannovich" dan "Tsar Boris", puisi "The Sinner", "John Damaskus” dan sejumlah besar puisi.

Pada bulan Maret 1861, novel “Pangeran Perak” selesai. Era Ivan the Terrible menarik perhatian penulis bukan secara kebetulan. Bagi kaum Desembris, juga bagi A.K. Tolstoy dan orang-orang sezamannya, pertama-tama, hal itu tampaknya merupakan ekspresi despotisme yang paling mencolok. Terlepas dari aspek progresif pada masa pemerintahan Ivan IV, khususnya perjuangan untuk memperkuat kekuasaan terpusat yang kuat dan untuk akses Rusia ke Laut Baltik, metode untuk mencapai tujuan tersebut terlalu berdarah. Di mata orang-orang sezaman dan keturunannya, aspirasi positif tsar sering kali dibayangi oleh kekejamannya, yang diekspresikan dalam berbagai eksekusi terhadap orang-orang yang tidak bersalah dan penghancuran seluruh kota. Namun penggambaran Ivan yang Mengerikan dan zamannya oleh banyak penulis bersifat berat sebelah. Karena raja dianggap sebagai personifikasi seorang tiran dan lalim, refleksi tentang dirinya dan pemerintahannya dalam karya-karya tersebut bersifat refleksi pada sifat despotisme. A.K.Tolstoy juga tidak luput dari hal ini. Namun, diterbitkan pada tahun-tahun penuh gejolak gerakan demokrasi, penghapusan perbudakan dan perjuangan sengit melawan perbudakan, novel yang menceritakan tentang masa lalu yang jauh, ternyata merupakan cerminan dari persoalan paling mendesak di zaman kita.

Penulis menetapkan sendiri tugas, pertama-tama, untuk menciptakan kembali dalam novel bukan peristiwa spesifik apa pun dalam keakuratan sejarahnya sepenuhnya, tetapi karakter umum dari “seluruh era dan reproduksi konsep, kepercayaan, moral, dan tingkat pendidikan. masyarakat Rusia pada paruh kedua abad ke-16.”

Penulis menggambarkan dua kubu publik di Rus'. Di salah satunya, seolah-olah menggambarkan kemerosotan moral masyarakat, terdapat serangkaian pelayan dekat raja, pelaksana rencana berdarahnya. Rakyat jelata berada di kubu yang berbeda. Benar, di antara para bangsawan ada orang-orang yang muak dengan penjagalan tsar. Dalam novel tersebut, mereka adalah boyar Morozov dan istrinya Elena, Pangeran Serebryany dan Maxim Skuratov. A.K. Tolstoy menyebut mereka “bintang terang”. Yang mengagumkan adalah makna zaman yang sebenarnya dan halus, yang memungkinkan penulis menciptakan gambaran hidup mereka, serta karakter masyarakat: petani, penggilingan, perampok, untuk menyampaikan karakter, pemikiran, nasib mereka dengan begitu meyakinkan dan andal sehingga semuanya dianggap oleh tokoh sejarah yang sama seperti Ivan the Terrible, Vyazemsky, Basmanovs dan Malyuta Skuratov. Penulis menunjukkan patriotisme besar rakyat Rusia: pada saat musuh menyerang Tanah Air, orang-orang dari semua kelas bersatu dan mengalahkannya.

Nilai artistik yang tinggi dan plot yang menarik, dan di atas semua itu humanisme, kebencian terhadap despotisme, dan pandangan hidup optimis masyarakat, telah memastikan kesuksesan besar "Pangeran Perak" selama lebih dari 150 tahun. Novel ini telah diterjemahkan ke banyak bahasa Eropa dan terus diterbitkan dalam edisi besar di negara kita. Ketertarikan padanya terus berlanjut.

Alexei Konstantinovich Tolstoy sayang dan selaras dengan kita dengan liriknya yang halus, penetrasi ke dalam bidang perasaan manusia yang paling indah dan murni; dia juga sayang dan selaras dengan kita melalui khotbahnya tentang rasa hormat terhadap manusia dan pemikiran manusia, kreativitasnya dijiwai dengan ide-ide humanisme sejati.

V.B.Muravyov

Kata pengantar

Kisah yang disajikan di sini dimaksudkan bukan untuk menggambarkan peristiwa apa pun, melainkan untuk menggambarkan karakter umum seluruh era dan mereproduksi konsep, kepercayaan, moral, dan tingkat pendidikan masyarakat Rusia pada paruh kedua abad ke-16.

Meskipun tetap setia pada sejarah dalam garis besarnya yang umum, penulis membiarkan dirinya melakukan beberapa penyimpangan dalam rincian yang tidak penting secara sejarah. Jadi, omong-omong, eksekusi Vyazemsky dan kedua Basmanov, yang sebenarnya terjadi pada tahun 1570, ditempatkan, demi singkatnya cerita, pada tahun 1565. Anakronisme yang disengaja ini sepertinya tidak akan menimbulkan kecaman keras, jika kita memperhitungkan bahwa eksekusi yang tak terhitung jumlahnya setelah penggulingan Sylvester dan Adashev, meskipun sangat sesuai dengan karakteristik pribadi John, tetapi tidak memiliki pengaruh pada jalannya peristiwa secara umum. .

Sehubungan dengan kengerian pada masa itu, penulis selalu berada di bawah sejarah. Untuk menghormati seni dan moral pembaca, dia membayangi mereka dan menunjukkannya, jika mungkin, dari kejauhan. Meski demikian, ia mengakui bahwa ketika membaca sumbernya, buku tersebut berulang kali jatuh dari tangannya dan ia melemparkan penanya dengan marah, bukan karena pemikiran bahwa Yohanes IV bisa ada, tetapi karena fakta bahwa mungkin ada seperti itu. masyarakat yang memandangnya tanpa marah. Perasaan berat ini terus-menerus mengganggu objektivitas yang diperlukan dalam sebuah karya epik dan merupakan salah satu alasan mengapa novel tersebut, yang dimulai lebih dari sepuluh tahun yang lalu, baru selesai tahun ini. Keadaan terakhir mungkin bisa menjadi alasan atas ketidakteraturan suku kata yang mungkin tidak akan luput dari pembaca.

Sebagai kesimpulan, penulis menganggap perlu untuk mengatakan bahwa semakin bebas dia memperlakukan kejadian-kejadian kecil dalam sejarah, semakin ketat dia berusaha menjaga kebenaran dan keakuratan dalam deskripsi karakter dan segala sesuatu yang berkaitan dengan kehidupan rakyat dan arkeologi.

Jika ia berhasil dengan jelas menghidupkan kembali fisiognomi era yang ia uraikan, ia tidak akan menyesali pekerjaannya dan akan menganggap dirinya telah mencapai tujuan yang diinginkan.

<1862>

A.K.Tolstoy

Bab 1
Oprichniki

Tahun sejak Penciptaan dunia tujuh ribu hingga sepuluh dan tiga keluarga* 3
Untuk penjelasan kata dan ungkapan yang diberi tanda asterisk pada teks, lihat komentar di hal. 464–477. – Ed.

Atau, menurut perhitungan saat ini, pada tahun 1565, pada suatu hari musim panas, tanggal 23 Juni, boyar muda Pangeran Nikita Romanovich Serebryany menunggang kuda ke desa Medvedevka, sekitar tiga puluh mil dari Moskow.

Sekelompok prajurit dan budak melaju di belakangnya.

Sang pangeran menghabiskan lima tahun penuh di Lituania. Dia dikirim oleh Tsar Ivan Vasilyevich ke Raja Zhigimont* untuk menandatangani perdamaian selama bertahun-tahun setelah perang saat itu. Namun kali ini pilihan kerajaan tidak berhasil. Benar, Nikita Romanovich dengan keras kepala membela manfaat tanahnya dan, tampaknya, mediator yang lebih baik tidak dapat diharapkan, tetapi Serebryany tidak dilahirkan untuk negosiasi. Menolak seluk-beluk ilmu pengetahuan kedutaan, dia ingin menangani masalah ini dengan jujur dan, yang membuat para pegawai yang menemaninya sangat kecewa, dia tidak mengizinkan mereka melakukan perubahan apa pun. Para penasihat kerajaan, yang sudah siap memberikan konsesi, segera memanfaatkan kepolosan sang pangeran, belajar darinya kelemahan kami dan meningkatkan tuntutan mereka. Kemudian dia tidak tahan: di tengah Sejm* yang penuh, dia memukul meja dengan tinjunya dan merobek dokumen* terakhir yang disiapkan untuk ditandatangani. “Kamu dan rajamu adalah tanaman merambat dan pengamat! Saya berbicara kepada Anda dengan hati nurani yang baik; dan kamu terus berusaha mendekatiku dengan licik! Bukan ide yang baik untuk memperbaiki hal seperti itu!” Tindakan yang bersemangat ini menghancurkan keberhasilan negosiasi sebelumnya dalam sekejap, dan Silver tidak akan luput dari aib jika, untungnya baginya, perintah tidak tiba pada hari yang sama dari Moskow untuk tidak berdamai, tetapi untuk melanjutkan perang. Serebryany meninggalkan Vilno dengan gembira, menukar pakaian beludrunya dengan bakhterki* yang mengilap dan mari kita kalahkan orang Lituania ke mana pun Tuhan mengirim. Dia menunjukkan pengabdiannya dalam urusan militer lebih baik daripada di Duma, dan mendapat pujian besar dari rakyat Rusia dan Lituania.

Penampilan sang pangeran cocok dengan karakternya. Ciri-ciri yang membedakan wajahnya yang lebih menyenangkan daripada tampan adalah kesederhanaan dan kejujurannya. Di mata abu-abu gelapnya, dinaungi bulu mata hitam, pengamat akan membaca tekad yang luar biasa, tidak disadari, dan tampaknya tidak disengaja yang tidak memungkinkannya untuk berpikir sejenak pada saat mengambil tindakan. Alis yang tidak rata dan acak-acakan serta lipatan miring di antara keduanya menunjukkan adanya ketidakteraturan dan ketidakkonsistenan dalam pikiran. Namun mulutnya yang melengkung lembut dan pasti mengungkapkan keteguhan yang jujur, tak tergoyahkan, dan senyumannya menunjukkan sifat baik yang bersahaja, hampir kekanak-kanakan, sehingga orang lain, mungkin, akan menganggapnya berpikiran sempit, jika keluhuran yang ada di setiap ciri dirinya tidak. jaminan bahwa dia akan selalu memahami dengan hatinya apa yang mungkin tidak dapat dia jelaskan kepada dirinya sendiri dengan pikirannya. Kesan umum menguntungkannya dan menimbulkan keyakinan bahwa seseorang dapat dengan aman mempercayainya dalam semua kasus yang memerlukan tekad dan pengorbanan diri, tetapi bukan urusannya untuk memikirkan tindakannya dan bahwa pertimbangan tidak diberikan kepadanya.

Silver berusia sekitar dua puluh lima tahun. Tingginya rata-rata, bahunya lebar, dan pinggangnya kurus. Rambut coklat tebalnya lebih terang dari wajahnya yang kecokelatan dan kontras dengan alis gelap dan bulu mata hitam. Jenggot pendek, sedikit lebih gelap dari rambutnya, sedikit menutupi bibir dan dagunya.

Kini menyenangkan bagi sang pangeran dan cahaya hatinya untuk kembali ke tanah airnya. Hari itu cerah, cerah, suatu hari ketika seluruh alam menghembuskan sesuatu yang meriah, bunga-bunga tampak lebih cerah, langit lebih biru, udara beriak di kejauhan dengan aliran sungai yang transparan, dan seseorang merasa begitu nyaman, seolah-olah miliknya jiwa itu sendiri telah berpindah ke alam, dan gemetar di setiap helai daun, dan bergoyang di setiap helai rumput.

Itu adalah hari yang cerah di bulan Juni, tetapi bagi sang pangeran, setelah lima tahun tinggal di Lituania, hari itu tampak lebih cerah. Ladang dan hutan berbau seperti Rusia.

Tanpa sanjungan dan kepalsuan, Nikita Romanovich memperlakukan John muda. Dia dengan kuat menahan ciumannya di kayu salib, dan tidak ada yang bisa menggoyahkan pendiriannya yang kuat sebagai penguasa. Meskipun hati dan pikirannya telah lama meminta untuk kembali ke tanah airnya, jika sekarang perintah datang kepadanya untuk kembali ke Lituania, tanpa melihat Moskow atau kerabatnya, dia akan, tanpa menggerutu, membalikkan kudanya dan bergegas ke pertempuran baru. dengan semangat yang sama. Namun, dia bukan satu-satunya yang berpikir demikian. Seluruh orang Rusia mencintai John di seluruh negeri. Tampaknya dengan pemerintahannya yang benar, zaman keemasan baru telah tiba di Rus, dan para biarawan, yang membaca ulang kronik-kronik tersebut, tidak menemukan di dalamnya seorang penguasa yang setara dengan John.

Sebelum sampai di desa tersebut, sang pangeran dan rakyatnya mendengar lagu-lagu ceria, dan sesampainya di pinggiran, mereka melihat ada hari libur di desa tersebut. Di kedua ujung jalan, anak laki-laki dan perempuan membentuk tarian melingkar, dan kedua tarian melingkar tersebut dibawakan di sepanjang pohon birch yang dihiasi kain perca warna-warni. Anak laki-laki dan perempuan mengenakan karangan bunga hijau di kepala mereka. Tarian melingkar terkadang dinyanyikan oleh keduanya bersama-sama, terkadang bergiliran, berbicara satu sama lain dan saling melontarkan hinaan yang lucu. Tawa para gadis terdengar keras di sela-sela lagu, dan kemeja berwarna anak laki-laki terlihat riang di tengah kerumunan. Kawanan merpati terbang dari atap ke atap. Semuanya bergerak dan mendidih; Orang-orang Ortodoks sedang bersenang-senang.

Di pinggiran kota, pangeran sanggurdi* tua itu menyusulnya.

- Hehe! - katanya riang. - Lihat bagaimana mereka, ayah, bibi kecil mereka, merayakan Baju Renang Agrafen! Bukankah sebaiknya kita beristirahat di sini? Kuda-kudanya lelah, dan jika kita makan, kita akan lebih asyik menungganginya. Kalau perutmu kenyang bapak, lho, malah dipukul dengan pantat!

– Ya, saya teh*, tidak jauh lagi dari Moskow! - kata sang pangeran, jelas tidak ingin berhenti.

- Eh ayah, kamu sudah bertanya lima kali hari ini. Orang-orang baik memberitahu Anda bahwa akan ada ladang lain dari sini dalam empat puluh tahun. Suruh aku istirahat, Pangeran, sungguh, kuda-kudanya lelah!

“Baiklah,” kata sang pangeran, “istirahatlah!”

- Hei kau! - teriak Mikheich, menoleh ke para prajurit. - Turun dari kudamu, turunkan kuali, nyalakan api!

Para prajurit dan budak semuanya berada di bawah perintah Mikheich; mereka turun dan mulai melepaskan ikatan ransel mereka. Sang pangeran sendiri turun dari kudanya dan melepas baju besi dinasnya. Melihat dalam dirinya seorang lelaki dari keluarga yang jujur, orang-orang muda menyela tarian bundar, orang-orang tua melepas topi mereka, dan semua orang berdiri saling memandang dengan bingung apakah akan melanjutkan kesenangan atau tidak.

“Jangan terbawa suasana, teman-teman,” kata Nikita Romanovich penuh kasih sayang, “gyrfalcon bukanlah halangan bagi elang!”

“Terima kasih, boyar,” jawab petani tua itu. - Jika belas kasihan Anda tidak meremehkan kami, kami dengan rendah hati meminta Anda untuk duduk di atas reruntuhan, dan kami, jika Anda berkenan, akan membawakan Anda madu; Hormat, boyar, minumlah untuk kesehatanmu! Bodoh! - lanjutnya sambil menoleh ke gadis-gadis itu. -Apa yang Anda takutkan? Tidakkah kamu lihat, ini adalah seorang boyar dengan para pelayannya, dan bukan beberapa pengawal! Anda tahu, boyar, sejak oprichnina dimulai di Rus, saudara kita sangat takut pada segalanya; tidak ada kehidupan bagi orang miskin! Dan minum pada hari libur, tapi jangan sampai habis; bernyanyi dan melihat sekeliling. Mereka muncul begitu saja, tiba-tiba, tiba-tiba!

-Oprichnina macam apa? Penjaga macam apa? - tanya sang pangeran.

- Ya, kegagalan mengenal mereka! Mereka menyebut diri mereka orang-orang kerajaan. Kami adalah rakyat kerajaan, para pengawal.

Dan Anda adalah seorang zemshchina*! Kami seharusnya merampok dan merampokmu, tapi kamu seharusnya bertahan dan sujud. Demikianlah yang ditunjukkan raja.

Pangeran Perak memerah.

– Apakah raja bermaksud menyinggung perasaan rakyat? Oh, mereka terkutuk! Siapa mereka? Bagaimana Anda tidak membalut mereka, para perampok?

- Perban para penjaga? Eh boyar, yang jelas kamu datang dari jauh, kamu tidak kenal oprichnina! Cobalah melakukan sesuatu dengan mereka! Setelah sadar, sekitar sepuluh orang dari mereka melaju ke halaman Stepan Mikhailov, halaman yang terkunci; Stepan ada di lapangan; Mereka mendatangi wanita tua itu: berikan ini padaku, berikan itu padaku. Wanita tua itu meletakkan semuanya dan membungkuk. Ini dia: “Ayo, nona, uang!” Wanita tua itu mendesis, tetapi tidak ada yang bisa dilakukan, dia membuka kunci peti itu, mengeluarkan dua altyn* dari kain, dan menyerahkannya dengan air mata: “Ambillah, biarkan aku hidup.” Dan mereka berkata: “Tidak cukup!” Ya, begitu salah satu penjaga menyerang pelipisnya, dia hilang! Stepan datang dari ladang dan melihat wanita tuanya terbaring dengan pelipis yang rusak; dia tidak tahan. Mari kita memarahi orang-orang kerajaan: “Kamu tidak takut akan Tuhan, kamu yang terkutuk! Anda tidak akan memiliki bagian bawah atau ban di dunia berikutnya!” Dan mereka, sayangku, memasangkan tali di lehernya dan menggantungkannya di gerbang!

Nikita Romanovich bergidik marah. Semangat mulai mendidih dalam dirinya.

- Bagaimana, di jalan kerajaan, dekat Moskow, perampok merampok dan membunuh petani? Apa yang dilakukan sotskie* dan sesepuh provinsi* Anda? Bagaimana mereka bisa mentolerir penduduk desa* yang menyebut diri mereka bangsawan?

“Ya,” pria itu menegaskan, “kami adalah orang-orang kerajaan, penjaga; Semuanya gratis bagi kami, tetapi Anda adalah Zemshchina! Dan mereka mempunyai orang-orang yang lebih tua; Mereka memakai tanda: sapu dan kepala anjing. Mereka pastilah orang-orang kerajaan.

- Bodoh! - sang pangeran menangis. - Jangan berani-berani menyebut penduduk desa sebagai rakyat raja!

“Aku tidak bisa membayangkannya,” pikirnya. - Tanda khusus? Oprichniki? Apa kata ini? Siapakah orang-orang ini? Ketika saya tiba di Moskow, saya akan melaporkan semuanya kepada Tsar. Biarkan dia memberitahuku untuk menemukannya! Saya tidak akan mengecewakan mereka, seolah-olah Tuhan itu suci, saya tidak akan mengecewakan mereka!”

Sementara itu, tarian keliling berjalan seperti biasa.

Laki-laki muda mewakili pengantin pria, gadis muda mewakili pengantin wanita; lelaki itu membungkuk rendah kepada kerabat mempelai wanita, yang juga diwakili oleh laki-laki dan perempuan.

“Tuanku, ayah mertua,” mempelai pria bernyanyi bersama dengan paduan suara, “buatkan aku bir!”

- Ibu mertua, buatlah pai!

- Kakak ipar yang berdaulat, pelana kudaku!

Kemudian sambil berpegangan tangan, anak perempuan dan laki-laki mengelilingi kedua mempelai, mula-mula ke satu arah, lalu ke arah lain. Pengantin pria minum bir, makan pai, menunggang kudanya dan mengusir kerabatnya.

- Pergilah ke neraka, ayah mertua!

- Pergilah ke neraka, ibu mertua!

- Pergilah ke neraka, kakak ipar!

Dengan setiap bait, dia mendorong perempuan atau laki-laki keluar dari tarian bundar.

Orang-orang itu tertawa.

Tiba-tiba terdengar jeritan yang menusuk. Seorang anak laki-laki berusia sekitar dua belas tahun, berlumuran darah, bergegas menari melingkar.

- Selamatkan aku! Sembunyikan itu! - dia berteriak sambil meraih kemeja para pria itu.

– Ada apa denganmu, Vanya? Kenapa kamu berteriak? Siapa yang memukulmu? Bukankah mereka adalah pengawal?

Dalam sekejap, kedua tarian berkumpul menjadi satu; semua orang mengepung anak itu; tetapi dia hampir tidak dapat berbicara karena ketakutan.

Jeritan lagi menginterupsi anak itu. Para wanita melarikan diri dari ujung lain desa.

- Masalah, masalah! - mereka berteriak. - Penjaga! Lari, gadis-gadis, sembunyi di gandum hitam! Dunka dan Alenka ditangkap, dan Sergevna dibunuh sampai mati!

Pada saat yang sama, penunggang kuda muncul, sekitar lima puluh orang, dengan pedang terhunus. Di depannya berlari seorang pria berjanggut hitam dengan kaftan merah, mengenakan topi lynx dengan atasan brokat*. Sapu dan kepala anjing diikatkan ke pelananya.

- Ya ampun! Astaga! - dia berteriak. - Tusuk ternak, potong laki-laki, tangkap perempuan, bakar desa! Ikuti saya, teman-teman! Jangan merasa kasihan pada siapa pun!

Para petani melarikan diri ke mana pun mereka bisa.

- Ayah! Boyar! - teriak mereka yang lebih dekat dengan pangeran. – Jangan berikan kami begitu saja, anak yatim piatu! Pertahanan, celaka!

Namun sang pangeran tidak lagi berada di antara mereka.

- Dimana boyarnya? – tanya lelaki tua itu sambil melihat sekeliling ke segala arah. - Dan tidak ada jejaknya! Dan orang-orang tidak dapat melihatnya! Mereka berlari kencang, tentu saja, dengan hati yang baik! Oh, masalah yang tak terhindarkan, oh, kematian telah menimpa kita!

Memulai narasinya, penulis mengumumkan bahwa tujuan utamanya adalah untuk menunjukkan sifat umum zaman itu, moral, konsep, kepercayaannya, dan oleh karena itu ia membiarkan penyimpangan dari sejarah secara rinci - dan menyimpulkan bahwa perasaannya yang paling penting adalah kemarahan: tidak begitu sangat menentang John karena masyarakat tidak marah padanya.

Pada musim panas tahun 1565, boyar muda Pangeran Nikita Romanovich Serebryany, kembali dari Lituania, di mana ia menghabiskan lima tahun mencoba menandatangani perdamaian selama bertahun-tahun dan tidak berhasil melakukannya karena sikap mengelak dari diplomat Lituania dan keterusterangannya sendiri, berkendara ke desa Medvedevka dan menemukan kegembiraan yang meriah di sana. Tiba-tiba para penjaga datang, menebas para laki-laki, menangkap para gadis dan membakar desa. Pangeran menganggap mereka sebagai perampok, mengikat dan mencambuk mereka, meskipun ada ancaman dari pemimpin mereka, Matvey Khomyak. Setelah memerintahkan tentaranya untuk membawa para perampok ke gubernur, dia berangkat lebih jauh dengan Mikheich yang bersemangat, dua tahanan yang dia tangkap dari para penjaga berjanji untuk menemaninya. Di hutan, ternyata menjadi perampok, mereka melindungi pangeran dan Mikheich dari rekan-rekan mereka sendiri, membawa mereka ke penggilingan untuk bermalam, dan, yang satu menyebut dirinya Cincin Vanyukha, yang lain Layang-layang, mereka pergi. Pangeran Afanasy Vyazemsky datang ke penggilingan dan, menganggap tamu keluarga Melnikov tertidur, mengutuk cinta tak berbalasnya, menuntut ramuan cinta, mengancam penggilingan, memaksanya untuk mencari tahu apakah dia memiliki saingan yang beruntung, dan, setelah menerima terlalu pasti menjawab, pergi dengan putus asa. Kekasihnya Elena Dmitrievna, putri Pleshcheev-Ochin yang licik, menjadi yatim piatu untuk menghindari pelecehan Vyazemsky, menemukan keselamatan dalam pernikahan dengan boyar tua Druzhina Adreevich Morozov, meskipun dia tidak memiliki watak terhadapnya, mencintai Serebryany dan bahkan memberinya kata-katanya - tapi Serebryany berada di Lituania. John, yang menggurui Vyazemsky, marah pada Morozov, tidak menghormatinya, menawarkan untuk duduk di bawah Godunov di pesta itu, dan, setelah menerima penolakan, menyatakan dia dipermalukan. Sementara itu, di Moskow, Serebryany yang kembali melihat banyak pengawal, kurang ajar, pemabuk, dan perampok, yang dengan keras kepala menyebut diri mereka “pelayan raja”. Vasya yang diberkati yang dia temui memanggilnya saudara laki-laki, juga orang bodoh, dan meramalkan hal-hal buruk untuk boyar Morozov. Sang pangeran mendatanginya, teman lamanya dan teman orangtuanya. Dia melihat Elena di taman mengenakan kokoshnik yang sudah menikah. Morozov berbicara tentang oprichnina, kecaman, eksekusi, dan kepindahan tsar ke Aleksandrovskaya Sloboda, di mana, menurut Morozov, Serebryany akan menemui ajalnya. Tapi, karena tidak ingin bersembunyi dari rajanya, sang pangeran pergi, setelah berbicara dengan Elena di taman dan menderita secara mental.

Mengamati gambaran perubahan yang mengerikan di sepanjang jalan, sang pangeran tiba di Sloboda, di mana di antara kamar-kamar dan gereja-gereja mewah ia melihat perancah dan tiang gantungan. Sementara Serebryany menunggu izin masuk di halaman, Fyodor Basmanov muda meracuninya, untuk bersenang-senang, dengan beruang. Pangeran tak bersenjata diselamatkan oleh Maxim Skuratov, putra Malyuta. Selama pesta, pangeran yang diundang bertanya-tanya apakah tsar tahu tentang Medvedevka, bagaimana dia akan menunjukkan kemarahannya, dan bertanya-tanya pada lingkungan John yang buruk. Raja menghadiahi salah satu tetangga pangeran dengan secangkir anggur, dan dia mati karena keracunan. Sang pangeran juga disukai, dan dia tanpa rasa takut meminum anggur yang enak. Di tengah pesta mewah, Tsar menceritakan sebuah dongeng kepada Vyazemsky, dalam alegori di mana ia melihat kisah cintanya dan menebak izin Tsar untuk membawa Elena pergi. Khomyak yang kusut muncul, menceritakan kisah kejadian di Medvedevka dan menunjuk ke Serebryany, yang diseret ke eksekusi, tetapi Maxim Skuratov membela dia, dan pangeran yang kembali, setelah menceritakan tentang kekejaman Khomyak di desa, diampuni - sampai saat berikutnya, namun, bersalah dan bersumpah untuk tidak bersembunyi dari Tsar jika dia marah, dan dengan patuh menunggu hukuman. Pada malam hari, Maxim Skuratov, setelah menjelaskan dirinya kepada ayahnya dan tidak menemukan pengertian, melarikan diri secara diam-diam, dan tsar, yang ketakutan oleh cerita ibunya Onufrevna tentang panas neraka dan badai petir yang dimulai, dikunjungi oleh gambar orang-orang yang terbunuh oleh dia. Setelah membesarkan para penjaga dengan Injil, mengenakan jubah biara, dia melayani matin. Tsarevich John, yang mengambil sifat terburuknya dari ayahnya, terus-menerus mengejek Malyuta untuk memancing balas dendamnya: Malyuta menyerahkan dia kepada tsar sebagai seorang konspirator, dan dia memerintahkan, setelah menculik sang pangeran saat berburu, untuk membunuhnya dan melemparkannya sebagai pengalih perhatian. di hutan dekat Poganaya Luzha. Sekelompok perampok yang berkumpul di sana saat ini, di antaranya Ring dan Korshun, menerima bala bantuan: seorang pria dari dekat Moskow dan yang kedua, Mitka, seorang bodoh kikuk dengan kekuatan yang benar-benar heroik, dari dekat Kolomna. Cincin itu menceritakan tentang kenalannya, perampok Volga Ermak Timofeevich. Para penjaga melaporkan pendekatan para penjaga. Pangeran Serebryany di Sloboda berbicara dengan Godunov, tidak mampu memahami seluk-beluk perilakunya: bagaimana dia, melihat kesalahan tsar, tidak memberitahunya tentang hal itu? Mikheich berlari, setelah melihat sang pangeran ditangkap oleh Malyuta dan Khomyak, dan Serebryany mengejar.

Selanjutnya, sebuah lagu lama dijalin ke dalam narasi, memaknai peristiwa yang sama. Setelah berhasil menyusul Malyuta, Serebryany menampar wajahnya dan terlibat pertempuran dengan para penjaga, dan perampok datang membantunya. Para penjaga dipukuli, sang pangeran selamat, tetapi Malyuta dan Khomyak melarikan diri. Segera Vyazemsky datang ke Morozov bersama para pengawalnya, seharusnya mengumumkan bahwa aibnya telah dicabut, tetapi kenyataannya untuk membawa Elena pergi. Silver, yang diundang untuk bergembira, juga datang. Morozov, yang mendengar pidato cinta istrinya di taman, tetapi tidak melihat lawan bicaranya, percaya bahwa itu adalah Vyazemsky atau Serebryany, dan memulai "upacara ciuman", percaya bahwa rasa malu Elena akan mengkhianatinya. Silver menembus rencananya, tetapi tidak bebas untuk menghindari ritual tersebut. Mencium Silver, Elena pingsan. Di malam hari, di kamar tidur Elena, Morozov mencelanya karena pengkhianatan, tetapi Vyazemsky menerobos masuk dengan kaki tangannya dan membawanya pergi, namun terluka parah oleh Serebryany. Di hutan, melemah karena luka-lukanya, Vyazemsky kehilangan kesadaran, dan seekor kuda yang gila membawa Elena ke penggilingan, dan dia, menebak siapa dia, menyembunyikannya, tidak terlalu dibimbing oleh hatinya melainkan oleh perhitungan. Segera para penjaga membawa Vyazemsky yang berlumuran darah, tukang giling itu memikatnya dengan darah, tetapi, setelah menakuti para penjaga dengan segala jenis kejahatan, dia mengusir mereka dari bermalam. Keesokan harinya Mikheich tiba, mencari cincin Vanyukha untuk dijahit untuk sang pangeran, yang dijebloskan ke penjara oleh para penjaga. Miller menunjukkan jalan menuju Cincin, menjanjikan Mikheich seekor burung api tertentu sekembalinya dia. Setelah mendengarkan Mikheich, Ring bersama Paman Korshun dan Mitka berangkat ke Sloboda.

Malyuta dan Godunov datang ke penjara Serebryany untuk diinterogasi. Malyuta, yang menyindir dan penuh kasih sayang, terhibur dengan rasa jijik sang pangeran, ingin membalas tamparan di wajahnya, tapi Godunov menahannya. Tsar, mencoba mengalihkan perhatiannya dari pikiran tentang Serebryany, pergi berburu. Di sana gyrfalcon-nya, Adragan, yang pada awalnya membedakan dirinya, menjadi marah, menghancurkan elang-elang itu sendiri dan terbang; Trishka diperlengkapi untuk mencari ancaman yang sesuai. Di jalan, raja bertemu dengan penulis lagu buta dan, mengantisipasi kesenangan dan kebosanan para mantan pendongeng, memerintahkan mereka untuk muncul di kamar mereka. Ini adalah Cincin dengan Layang-layang. Dalam perjalanan ke Sloboda, Korshun menceritakan kisah kejahatannya, yang membuatnya tidak bisa tidur selama dua puluh tahun, dan menandakan kematiannya yang akan segera terjadi. Di malam hari, Onufrevna memperingatkan raja bahwa pendongeng baru itu mencurigakan, dan, setelah menempatkan penjaga di pintu, dia memanggil mereka. Ring, yang sering disela oleh John, memulai lagu dan dongeng baru dan, setelah memulai cerita tentang Buku Merpati, memperhatikan bahwa raja telah tertidur. Ada kunci penjara di kepala ruangan. Namun, raja yang diduga sedang tidur memanggil para penjaga, yang, setelah meraih Layang-layang, melepaskan Cincin itu. Dia, melarikan diri, menemukan Mitka, yang membuka penjara tanpa kunci apa pun. Sang pangeran, yang eksekusinya dijadwalkan pada pagi hari, menolak untuk lari, mengingat sumpahnya kepada raja. Dia dibawa pergi secara paksa.

Sekitar waktu ini, Maxim Skuratov, mengembara, datang ke biara, meminta untuk mengaku, menuduh dirinya tidak menyukai penguasa, tidak menghormati ayahnya, dan menerima pengampunan. Segera dia pergi, berniat untuk mengusir serangan Tatar, dan bertemu Tryphon dengan Adragan yang ditangkap. Dia memintanya untuk tunduk pada ibunya dan tidak memberitahu siapa pun tentang pertemuan mereka. Di hutan, Maxim ditangkap oleh perampok. Separuh dari mereka memberontak, tidak puas dengan hilangnya Korshun dan perolehan Serebryanny, dan menuntut perjalanan ke Sloboda untuk perampokan - sang pangeran terdorong untuk melakukan ini. Sang pangeran membebaskan Maxim, mengambil alih komando penduduk desa dan meyakinkan mereka untuk tidak pergi ke Sloboda, tetapi ke Tatar. Tatar yang ditawan membawa mereka ke kamp. Dengan penemuan Cincin yang licik, mereka berhasil menghancurkan musuh pada awalnya, tetapi kekuatannya terlalu timpang, dan hanya kemunculan Fyodor Basmanov dengan pasukan beraneka ragam yang menyelamatkan nyawa Serebryany. Maxim, dengan siapa mereka berteman, meninggal.

Pada pesta di tenda Basmanov, Serebryany mengungkapkan semua kepalsuan Fyodor, seorang pejuang pemberani, seorang pemfitnah yang licik, seorang antek Tsar yang sombong dan rendah hati. Setelah kekalahan Tatar, geng bandit terbagi menjadi dua: sebagian pergi ke hutan, sebagian, bersama dengan Serebryany, pergi ke Sloboda untuk meminta pengampunan kerajaan, dan Berdering dengan Mitka, melalui Sloboda yang sama, ke Volga, ke Ermak . Di Sloboda, Basmanov yang cemburu memfitnah Vyazemsky dan menuduhnya melakukan sihir. Morozov muncul, mengeluh tentang Vyazemsky. Dalam konfrontasi tersebut, dia menyatakan bahwa Morozov sendiri yang menyerangnya, dan Elena pergi atas kemauannya sendiri. Tsar, yang ingin Morozov mati, menugaskan mereka “penghakiman Tuhan”: untuk berperang di Sloboda dengan syarat pihak yang kalah akan dieksekusi. Vyazemsky, takut Tuhan akan memberikan kemenangan kepada Morozov tua, pergi ke penggilingan untuk berbicara dengan pedang dan, tanpa disadari, menemukan Basmanov di sana, yang datang untuk membeli rumput tirlich untuk mendapatkan bantuan kerajaan. Setelah berbicara dengan pedang, tukang giling membacakan mantra untuk mengetahui, atas permintaan Vyazemsky, nasibnya, dan melihat gambar eksekusi yang mengerikan dan kematiannya yang akan datang. Hari duel pun tiba. Di antara kerumunan itu adalah Ring dan Mitka. Setelah berkuda melawan Morozov, Vyazemsky terjatuh dari kudanya, luka sebelumnya terbuka, dan dia merobek jimat Melnikov, yang seharusnya memastikan kemenangan atas Morozov. Dia malah menominasikan Matvey Khomyak. Morozov menolak melawan kaum upahan dan mencari penggantinya. Mitka dipanggil, mengakui Khomyak sebagai penculik pengantin. Dia menolak pedang itu dan menggunakan poros yang diberikan kepadanya untuk bersenang-senang membunuh Hamster.

Setelah menelepon Vyazemsky, Tsar menunjukkan kepadanya jimat itu dan menuduhnya melakukan sihir terhadap dirinya sendiri. Di penjara, Vyazemsky mengatakan bahwa dia melihatnya bersama penyihir Basmanov, yang merencanakan kematian Ioannou. Tanpa menunggu Basmanov yang jahat, membuka jimat di dadanya, tsar menjebloskannya ke penjara. Morozov, diundang ke meja kerajaan, John kembali menawarkan tempat setelah Godunov, dan setelah mendengarkan tegurannya, dia menyukai Morozov dengan kaftan badut. Kaftan dikenakan dengan paksa, dan sang boyar, sebagai seorang pelawak, memberi tahu tsar segala sesuatu yang dia pikirkan tentang dia, dan memperingatkan seberapa besar kerusakan yang akan terjadi pada negara, menurut pendapatnya, pada masa pemerintahan John. Hari eksekusi tiba, senjata mengerikan muncul di Lapangan Merah dan orang-orang berkumpul. Morozov, Vyazemsky, Basmanov, ayah yang dia tunjukkan selama penyiksaan, penggilingan, Korshun dan banyak lainnya dieksekusi. Vasya yang bodoh dan suci, yang muncul di antara kerumunan, membaca untuk mengeksekusinya juga dan menimbulkan murka kerajaan. Orang-orang tidak mengizinkan orang yang diberkati dibunuh.

Setelah eksekusi, Pangeran Serebryany datang ke Sloboda dengan satu detasemen penduduk desa dan pertama kali datang ke Godunov. Dia, sebagian malu dengan hubungannya dengan opalnik kerajaan, tetapi memperhatikan bahwa setelah eksekusi raja melunak, mengumumkan kembalinya sang pangeran secara sukarela dan membawanya. Sang pangeran mengatakan bahwa dia dikeluarkan dari penjara di luar keinginannya, berbicara tentang pertempuran dengan Tatar dan meminta belas kasihan bagi penduduk desa, menegur mereka atas hak untuk mengabdi di mana pun mereka memilih, tetapi tidak di oprichnina, di antara “kromeshniks. ” Dia sendiri juga menolak untuk masuk ke dalam oprichnina, tsar mengangkatnya sebagai gubernur resimen penjaga, di mana dia menugaskan perampoknya sendiri, dan kehilangan minat padanya. Sang pangeran mengirim Mikheich ke biara, tempat Elena pensiun, untuk mencegahnya mengambil sumpah biara, memberi tahu dia tentang kedatangannya yang akan segera terjadi. Sementara sang pangeran dan penduduk desa bersumpah setia kepada tsar, Mikheich berlari ke biara tempat dia mengantarkan Elena dari penggilingan. Berpikir tentang kebahagiaan masa depan, Serebryany mengikutinya, tetapi ketika mereka bertemu, Mikheich melaporkan bahwa Elena telah memotong rambutnya. Pangeran pergi ke biara untuk mengucapkan selamat tinggal, dan Elena, yang telah menjadi saudara perempuan Evdokia, menjelaskan bahwa ada darah Morozov di antara mereka dan mereka tidak bisa bahagia. Setelah mengucapkan selamat tinggal, Serebryany dan detasemennya berangkat untuk melakukan patroli, dan hanya kesadaran akan tugas yang dilakukan dan hati nurani yang bersih yang memberinya semacam cahaya dalam hidup.

Tahun-tahun berlalu, dan banyak ramalan Morozov menjadi kenyataan, John menderita kekalahan di perbatasannya, dan hanya di timur harta miliknya meluas melalui upaya pasukan Ermak dan Ivan the Ring. Setelah menerima hadiah dan surat dari pedagang Stroganov, mereka sampai di Ob. Kedutaan Ermakov tiba di John. Ivan, yang membawanya, ternyata adalah sebuah Cincin, dan melalui rekannya Mitka, Tsar mengenalinya dan memberinya pengampunan. Seolah ingin menyenangkan Ring, raja memanggil mantan rekannya, Serebryany. Namun para gubernur menjawab bahwa dia meninggal tujuh belas tahun yang lalu. Pada pesta Godunov, yang telah memperoleh kekuasaan besar, Ring menceritakan banyak hal indah tentang Siberia yang ditaklukkan, kembali dengan hati sedih kepada mendiang pangeran, meminum ingatannya. Mengakhiri cerita, penulis menyerukan agar Tsar John dimaafkan atas kekejamannya, karena dia bukan satu-satunya yang bertanggung jawab atas kekejaman tersebut, dan mencatat bahwa orang-orang seperti Morozov dan Serebryany juga sering muncul dan mampu berdiri dalam kebaikan di tengah kejahatan itu. mengelilingi mereka dan berjalan di jalan yang lurus.

A.K. Tolstoy dan novelnya “Pangeran Perak”

Pertemuan pembaca dengan Alexei Konstantinovich Tolstoy (1817-1875) tidak sesering dan beragam seperti pertemuan klasik Rusia lainnya. Namanya, seolah-olah, tanpa sengaja dikaburkan oleh rekan penulisnya yang brilian L.N. Tolstoy, dan penjelasan khusus selalu diperlukan: Tolstoy mana yang sedang kita bicarakan, siapakah Tolstoy ini, yang pertama dalam usia dan peringkat kedua?

Alexei Konstantinovich Tolstoy memiliki banyak karya yang hanya diketahui oleh para ahli, namun ada juga yang memiliki efek “menusuk” pada jiwa, sudah lama populer, dan terkadang orang terkejut saat mengetahui bahwa karya tersebut sebenarnya memiliki pengarang dan namanya adalah A.K.Tolstoy. Kita berbicara tentang romansa dengan kata-kata A.K. Tolstoy: "Loncengku, bunga stepa", "Di antara bola yang berisik", "Bernyanyi lebih keras dari burung", "Bukan angin yang bertiup dari tempat tinggi", "Kalau saja aku tahu, andai saja aku tahu”. Ada puisi karya A.K. Tolstoy, yang hidup tidak hanya sebagai teks yang diiringi musik, tetapi juga merupakan musik yang hebat, mahakarya lirik Rusia, seperti: "Kamu tahu negeri di mana segala sesuatu bernafas dengan berlimpah..." - di sini dia berkata tentang puisinya sayang di hatinya, Ukraina: penulis menghabiskan masa kecilnya dan bertahun-tahun, sampai kematiannya, di Krasny Rog di wilayah Chernigov. Dan ketika kita datang ke Teater Seni Moskow untuk menonton drama "Tsar Fyodor Ioannovich", yang telah menjadi mutiara dalam repertoarnya selama delapan puluh tahun, dengan produksi yang menjadi awal mula sejarah teater yang indah ini, maka kita ingat atau senang untuk itu. mengetahui bahwa drama tersebut ditulis oleh A .K.Tolstoy. Karya klasik yang ada di hadapan kita tidak dapat disangkal, dengan puncak ketenaran dan makna.

Lebih dari satu generasi juga telah membaca dan membaca ulang novel sejarah karya A.K. Tolstoy “Pangeran Perak” (1862). Karya ini menjadi salah satu buku favorit, terutama di kalangan kaum muda, ketika hati pertama kali menyikapi gagasan kebaikan, keadilan, kesetiaan pada hukum hati nurani dan kehormatan, serta harkat dan martabat pribadi manusia. Dan inilah tepatnya kesedihan utama "Pangeran Perak".

Plot novel A.K. Tolstoy didasarkan pada titik balik radikal dalam sejarah Rusia: kebangkitan kekuasaan terpusat pangeran Moskow dan perjuangannya melawan oposisi boyar; Inti dari novel ini adalah gambar Ivan the Terrible, Tsar Rusia pertama. Meskipun para kritikus dan sarjana sastra telah lama memperhatikan keberpihakan dan keberpihakan sikap A.K. Tolstoy terhadap Ivan yang Mengerikan - penulisnya tidak berada di pihaknya, tetapi di pihak yang sekarat, tetapi tampaknya jauh lebih mulia daripada raja. Baginya, para bangsawan - masih seorang penulis. Dengan bakat artistiknya, ia mendalami rahasia kepribadian Ivan the Terrible yang kompleks dan kontradiktif. Dia tidak membiarkan despotisme tsar dihaluskan, atau kepribadiannya diidealkan, seperti yang diamati oleh para sejarawan Rusia pada masa lalu dan kemudian serta di antara beberapa penulis di masa lalu. Konsep A.K. Tolstoy, dengan segala kekurangannya dalam mengkarakterisasi kepribadian Ivan the Terrible, lebih dekat dengan kesimpulan sejarawan Soviet beberapa tahun terakhir.

Plot novel ini disusun dengan sangat baik, berkembang dengan daya tarik dramatis yang menggairahkan, dengan jalinan jalinan intrik, dan setiap bab, yang diuraikan secara singkat dalam satu atau dua kata, memiliki tema lengkapnya sendiri dan berkontribusi pada keseluruhan narasi.

A.K. Tolstoy adalah seorang ahli kehidupan, moral, dan adat istiadat Rusia kuno; dia bahkan memiliki ketertarikan khusus pada zaman kuno dan tahu bagaimana memperhatikan jejaknya dalam kehidupan di sekitarnya. "Pangeran Perak" memberi tahu pembaca sejumlah besar informasi berguna tentang sejarah Rusia, masyarakatnya, mengembangkan dan memperkaya pemikiran sejarah dan estetikanya.

A.K. Tolstoy berhasil menemukan gaya narasi sejarah yang tepat: ia dengan selera tinggi memadukan norma-norma bahasa Rusia kontemporer, sehingga karyanya dapat dipahami, dengan norma-norma bahasa para tokoh untuk menyampaikan cita rasa sejarah. Beliau tidak hanya melengkapi tutur kata mereka dengan berbagai macam kata, seperti yang sering ditemukan pada kerajinan tiruan “warna”, namun beliau dengan setia menyampaikan struktur tuturan mereka, struktur pemikiran mereka, dan kita benar-benar merasa tenggelam dalam zaman dahulu kala. . Penulis juga memiliki harta karun cerita rakyat Rusia di gudang senjatanya. Bahasa “Pangeran Perak” adalah keseluruhan sistem artistik yang secara plastis menghubungkan semua elemen novel: deskripsi, dialog, karakteristik. Penulisnya sendiri sangat prihatin sehingga tidak ada satu warna pun yang hilang atau terdistorsi sehingga dia bahkan memperingatkan penerbit novel dan para korektor: jangan sampai mereka berpikir untuk mengoreksi “kekayaan” menjadi “kekayaan”, atau “kesedihan” menjadi "kesedihan."

Untuk memahami orisinalitas luar biasa dari novel “Pangeran Perak” karya A.K. Tolstoy, kita perlu mengenal lebih dekat pandangan dunia penulisnya.

A.K. Tolstoy dilahirkan dalam keluarga bangsawan. Kakek dari pihak ibu adalah Pangeran Razumovsky, Menteri Pendidikan di bawah Alexander I, ayahnya adalah saudara laki-laki juru gambar dan pengukir terkenal Fyodor Tolstoy. Sejak kecil, A.K. Tolstoy dekat dengan paman dari pihak ibu, penulis A.A. Perovsky, penulis cerita fiksi ilmiah, yang menggunakan nama samaran “Anton Pogorelsky.” Perovsky menunjukkan puisi keponakan mudanya kepada Zhukovsky, puisi itu juga disetujui oleh Pushkin. A.K. Tolstoy menerima pendidikan rumah yang cemerlang. Pada usia dini dia bepergian ke luar negeri. Sebagai anak laki-laki berusia sepuluh tahun bersama ibunya, dia mengunjungi Goethe di rumahnya di Weimar dan duduk di pangkuannya. Kemudian dia berkeliling Italia: buku hariannya dari tahun 1831 telah disimpan, menggambarkan pemandangan Venesia, Pompeii, dan Herculaneum. Karena usianya hampir sama dengan pewaris takhta Rusia (Alexander II), ia diizinkan menjadi teman permainan masa kecilnya. Semuanya meramalkan karier cemerlang bagi A.K. Namun A.K. Tolstoy tidak memanfaatkan peluang yang terbuka di hadapannya. Saat bertugas di Arsip Kementerian Luar Negeri Moskow, ia gemar membaca dan mendeskripsikan dokumen-dokumen kuno. Selama dua puluh tahun ia bertugas di misi Rusia di Frankfurt am Main, kemudian di departemen kanselir Yang Mulia Kaisar sendiri, yang bertanggung jawab atas undang-undang, tetapi tidak menjadi diplomat atau pengacara resmi. Pada tahun 1843, ia menerima pangkat kadet kamar, yang sama dengan yang diterima Pushkin pada suatu waktu, dan yang menyinggung perasaannya, tetapi gelar ini tidak menyenangkan A.K. Tolstoy, yang asing dengan kesombongan dan penghambaan apa pun sehubungan dengan gelar resmi dan tanggung jawab.

Halaman saat ini: 1 (total buku memiliki 23 halaman)

Alexei Tolstoy
Pangeran Perak

A.K. Tolstoy dan novelnya “Pangeran Perak”

Alexei Konstantinovich Tolstoy memiliki banyak karya yang hanya diketahui oleh para ahli, namun ada juga yang memiliki efek “menusuk” pada jiwa, sudah lama populer, dan terkadang orang terkejut saat mengetahui bahwa karya tersebut sebenarnya memiliki pengarang dan namanya adalah A.K.Tolstoy. Kita berbicara tentang romansa dengan kata-kata A.K. Tolstoy: "Loncengku, bunga stepa", "Di antara bola yang berisik", "Bernyanyi lebih keras dari burung", "Bukan angin yang bertiup dari tempat tinggi", "Kalau saja aku tahu, andai saja aku tahu”. Ada puisi karya A.K. Tolstoy yang hidup tidak hanya sebagai teks yang diiringi musik, tetapi juga merupakan musik yang hebat, mahakarya lirik Rusia, seperti: "Kamu tahu negeri tempat segala sesuatu bernafas dengan berlimpah..." - di sini dia berkata tentang kekasih dalam hatinya, Ukraina: penulis menghabiskan masa kecilnya dan bertahun-tahun, sampai kematiannya, di Krasny Rog di wilayah Chernigov. Dan ketika kita datang ke Teater Seni Moskow untuk menonton drama "Tsar Fyodor Ioannovich", yang telah menjadi mutiara dalam repertoarnya selama delapan puluh tahun, dengan produksi yang menjadi awal mula sejarah teater yang indah ini, maka kita ingat atau senang untuk itu. mengetahui bahwa drama tersebut ditulis oleh A .K.Tolstoy. Karya klasik yang ada di hadapan kita tidak dapat disangkal, dengan puncak ketenaran dan makna.

Plot novel A.K. Tolstoy didasarkan pada titik balik radikal dalam sejarah Rusia: kebangkitan kekuasaan terpusat pangeran Moskow dan perjuangannya melawan oposisi boyar; Inti dari novel ini adalah gambar Ivan the Terrible, Tsar Rusia pertama. Meskipun para kritikus dan sarjana sastra telah lama memperhatikan keberpihakan dan keberpihakan sikap A.K. Tolstoy terhadap Ivan yang Mengerikan - penulisnya tidak berada di pihaknya, tetapi di pihak yang sekarat, tetapi tampaknya jauh lebih mulia daripada tsar. Baginya, para bangsawan - masih seorang penulis. Dengan bakat artistiknya, ia mendalami rahasia kepribadian Ivan the Terrible yang kompleks dan kontradiktif. Dia tidak membiarkan despotisme tsar dihaluskan, atau kepribadiannya diidealkan, seperti yang diamati oleh para sejarawan Rusia pada masa lalu dan kemudian serta di antara beberapa penulis di masa lalu. Konsep A.K. Tolstoy, dengan segala kekurangannya dalam mengkarakterisasi kepribadian Ivan the Terrible, lebih dekat dengan kesimpulan sejarawan Soviet beberapa tahun terakhir.

Untuk memahami orisinalitas luar biasa dari novel “Pangeran Perak” karya A.K. Tolstoy, kita perlu mengenal lebih dekat pandangan dunia penulisnya.

Hubungan pribadi dengan Alexander II, yang naik takhta pada tahun 1855, cukup jujur, dan A.K. Tolstoy sering menceritakan kebenaran pahit kepada raja “pembebas”. Ia terbebani dengan gelar aide-de-camp yang diberikan kepadanya, yang mengharuskannya sering mengunjungi istana untuk upacara, dan berusaha, pada kesempatan yang tepat, untuk mengundurkan diri dari pengabdian yang sulit baginya. Dalam sebuah surat kepada Tsar, dia melaporkan pada tahun 1861: “...pelayanan, apapun itu, sangat bertentangan dengan sifat saya... Jalan yang ditunjukkan kepada saya... adalah bakat sastra saya, dan jalan lainnya adalah mustahil bagiku.” Tolstoy memiliki karakter mandiri yang mulia. Alexander II tidak pernah menganggapnya sepenuhnya sebagai miliknya dan semakin tidak mempercayainya. Tolstoy berupaya meringankan nasib Taras Shevchenko, yang diasingkan sebagai tentara, untuk Slavophile Ivan Aksakov, ketika ia dilarang menerbitkan surat kabar Den, untuk Turgenev, yang dituduh memiliki hubungan dengan emigran politik Herzen dan Ogarev. Dan pada tahun 1864, ketika Alexander II melakukan “eksekusi sipil” yang memalukan terhadap Chernyshevsky sebelum diasingkan ke Siberia, ketika tsar bertanya pada sebuah pertemuan apa yang terjadi dalam sastra, Tolstoy menjawab: “... Sastra Rusia berkabung atas ketidakadilan kecaman terhadap Chernyshevsky.” Tsar tidak mengizinkan Tolstoy menyelesaikannya: "Saya mohon, Tolstoy, jangan pernah mengingatkan saya pada Chernyshevsky."

Namun dari sini adalah salah untuk menyimpulkan bahwa Tolstoy sangat menentang otokrasi. Sebagai orang jujur, dia menentang penindasan terhadap para penulis, dia menentangnya, karena birokrasi birokrasi Tsar menghambat semua kekuatan baru Rusia. Dia sudah cukup banyak melihat berbagai bentuk despotisme di bawah pemerintahan Nicholas I. Dia tahu bahwa reaksi tersebut bahkan telah menciptakan literatur khusus tentang “kebangsaan resmi”. Pada tahun 50-an, bersama sepupunya Vladimir dan Alexei Zhemchuzhnikov, ia menciptakan tipuan sastra yang jenaka, penyair Kozma Prutkov, di mana ia mengejek kebiasaan seorang pejabat yang percaya pada panggilan sastranya. Kata-kata mutiara dan puisi Kozma Prutkov dengan cepat menyebar dan menjadi perbincangan semua orang. Logika mereka yang kacau dan inkonsistensi mencerminkan klaim birokrasi Tsar yang semakin berkembang sebagai pemimpin spiritual masyarakat. Tolstoy mengolok-olok gagasan patriotik resmi para raja dan cara-cara sesat tanah air dalam sebuah puisi satir besar berjudul: “Sejarah Negara Rusia dari Gostomysl hingga Timashev.” Gostomysl adalah walikota atau pangeran Novgorod yang legendaris, yang atas nasihatnya, seperti yang dilaporkan dalam kronik, orang-orang Slavia Timur diduga memanggil para pangeran Varangian; AE Timashev - pertama manajer "Departemen Ketiga", yaitu polisi rahasia, dan kemudian Menteri Dalam Negeri di bawah Alexander II, penentang segala reformasi di Rusia, penyelenggara perjuangan melawan gerakan revolusioner. Kombinasi kedua nama ini mengandung ironi yang pahit. Tentu saja, A.K. Tolstoy tidak bermaksud memberikan garis besar yang benar tentang sejarah Rusia; penting baginya untuk mengejek para tsar, “yang diurapi Tuhan”, bagian-bagian gelap dan aneh dari biografi mereka, untuk sampai pada kesimpulan yang menyedihkan: “ Tanah kami kaya, tapi tidak ada ketertiban di dalamnya.” Satir pedasnya yang lain, “Popov’s Dream,” tidak dapat diterbitkan di Rusia, tetapi dengan cepat menyebar ke dalam daftar. Turgenev, L.N. Tolstoy, banyak intelektual Rusia yang senang dengan “Impian Popov”: di sini tidak hanya serangan terhadap Menteri Dalam Negeri dan Barang Milik Negara P.A. Valuev, tetapi juga memberikan gambaran umum tentang seorang birokrat di era Alexander II, yang, meskipun tetap reaksioner dalam urusannya, namun ia suka, sesuai dengan “semangat zaman”, untuk mengenakan topeng liberal dan menggoda ide-ide yang modis. Puisi-puisi lucu dan satir karya A.K. Tolstoy begitu jenaka dan ahli sehingga kaum demokrat dan revolusioner Rusia rela menggunakannya dalam propaganda mereka.

Namun A.K. Tolstoy sendiri menghindari kubu yang merupakan oposisi nyata terhadap otokrasi. Karena kesopanan pribadi, dia membela Chernyshevsky, tetapi dia tidak pernah berbagi ide dengan Chernyshevsky, dan bahkan merupakan penentang majalah Sovremennik. A.K. Tolstoy memiliki balada "Panteley the Healer", di mana ia mengolok-olok kaum demokrat, filosofi materialistis mereka, teori "egoisme yang masuk akal", keyakinan mereka pada kemampuan mereka untuk menyembuhkan luka sosial, mengoreksi orang, memperbaiki dunia. A.K. Tolstoy adalah penentang seni tendensius dalam pengertian “tendentiousness” yang dipahami oleh para murid dan pengikut Chernyshevsky. Seorang pendukung “seni murni”, A.K. Tolstoy menyerukan perjuangan melawan arus dalam sastra Rusia yang dikhotbahkan oleh Sovremennik: “Berbarislah bersama, atas nama yang cantik, melawan arus!” Artinya, A.K. Tolstoy sendiri ternyata sangat tendensius dan “seni murni” dibuang begitu saja di sini.

Dalam salah satu puisinya, A.K. Tolstoy mendefinisikan tempatnya dalam perjuangan ideologis modern: “Dia bukanlah pejuang dua kubu, tetapi hanya tamu yang tidak disengaja.” Sampai batas tertentu, hal ini dengan tepat menyampaikan posisi penulis yang tak berkesudahan. Sebagai pendukung prinsip otokrasi, A.K. Tolstoy bergabung dengan elit penguasa, tetapi bukan seorang wali; sebagai seorang satiris ia mengikuti tren menuduh, tetapi tidak menarik kesimpulan yang konsisten. Dia bukan orang Barat atau Slavofil, meskipun ada ciri-ciri tertentu dalam pandangannya yang membawanya lebih dekat dengan tren kehidupan Rusia ini. Dia skeptis terhadap praktisisme borjuis Barat, dan meyakinkan Turgenev bahwa Prancis “terus-menerus terpuruk”; Barat menganggapnya sebagai tempat berkembang biaknya ide-ide demokrasi dan revolusi. Ketertarikan pada zaman kuno membawanya lebih dekat dengan kaum Slavofil, tetapi dia tidak sependapat dengan ajaran mereka tentang tujuan sejarah khusus Rusia, menempatkannya di atas bangsa lain.

Pandangan A.K. Tolstoy dapat dicirikan sebagai oposisi aristokrat Rusia yang unik terhadap otokrasi sambil mempertahankan otokrasi itu sendiri. A.K. Tolstoy hanya ingin membatasinya, memperbaikinya, menciptakan di sekitar tsar sebuah masyarakat penasihat yang baik dari kaum bangsawan yang mulia, yang menurut pandangannya, terhubung tidak kurang dari Wangsa Romanov, dengan nasib fundamental Rusia, masyarakat yang paling tercerahkan, asing dengan kebiasaan birokrasi.

Impian A.K. Tolstoy, tentu saja, adalah utopia murni, “romantisme” politik yang pasti akan gagal.

Selama bertahun-tahun, A.K. Tolstoy merasa semakin terasing dari modernitas. Dia tinggal di tanah miliknya di Chernigov dan bepergian ke luar negeri untuk dirawat karena asma, angina pektoris, dan neuralgia. Penulis semakin jarang mengunjunginya. Namun karya-karya terbaiknya semakin mulai bersinar dan diapresiasi oleh masyarakat.

“Pangeran Serebryany”, menurut tradisi, dianggap sebagai novel sejarah: novel ini tidak hanya memiliki epik kronik, tetapi juga drama, intrik cinta, dan aksi plot tertutup. Namun, penulisnya sendiri menyebutnya dalam subjudul “Kisah Zaman Ivan yang Mengerikan”. Hal ini sama sekali tidak bertentangan dengan inti permasalahan; Genre novel sejarah belum sepenuhnya terbentuk; Tolstoy sendiri sedang mencarinya. Kerendahan hati penulis juga bisa berperan di sini. Selain itu, mari kita ingat bahwa kata "dongeng" selama berabad-abad dalam sastra Rusia kuno, dalam kronik, selalu terdengar khusyuk, merupakan tanda gaya tinggi: "The Tale of Bygone Years" dan lain-lain. Kadang-kadang penulis, karena alasan khusus, memberikan nama yang tidak terduga pada karya mereka: puisi Pushkin dalam syair "Penunggang Kuda Perunggu" adalah "Kisah Petersburg", "Jiwa Mati" Gogol adalah "puisi".

A.K. Tolstoy mulai mengerjakan "Pangeran Perak" di akhir tahun 40an. Dia mengembangkan citra Ivan the Terrible, yang membuatnya tertarik, dalam balada: "Vasily Shibanov", "Pangeran Mikhail Repnin", "Staritsky Voivode"; mengagungkan kebajikan para bangsawan dan orang-orang pelayan yang dengan polosnya dirusak. Namun novel ini berkembang perlahan; mungkin perlu menunggu kematian Nicholas I untuk mulai menulis novel tentang tsar tiran lainnya. Munculnya “era glasnost” pra-reformasi memberikan kebebasan, dan pada tahun 1859-1861 A.K. Tolstoy bekerja secara intensif pada “Pangeran Serebryany”. Pada tanggal 21 Maret 1861, dia sudah memberi tahu temannya bahwa novelnya telah berakhir.

A.K. Tolstoy banyak mengerjakan sumbernya. Dukungan utama baginya adalah “Sejarah” Karamzin. Untuk membuat gambaran kehidupan rakyat, mendeskripsikan dunia batin dan spiritual masyarakat Rus Kuno, dan memahami bahasa rakyat, A.K. Tolstoy mempelajari karya-karya I.P. Sakharov, yang populer pada masanya, “Tales of the Russian People”, “ Lagu Rakyat Rusia”, “Cerita Rakyat Rusia " Yang berharga baginya adalah penelitian terbaru dan kumpulan teks karya P.A. Bessonov “Walking Walkers” dan “Spiritual Poems” karya V. Varentsov. Dia mengambil banyak materi dari buku A.V. Tereshchenko “Kehidupan Rakyat Rusia”, khususnya instruksi agar para pelayan mengganti pakaian mereka tiga kali saat makan malam kerajaan.

A.K. Tolstoy, dalam membangun “Pangeran Perak,” mengandalkan tradisi novel sejarah Eropa dan Rusia. Dalam perkembangan intrik petualangan yang intens, pengaruh “The Three Musketeers” karya A. Dumas terasa. Orang pertama yang memberikan konsep tentang bagaimana membangun sebuah novel sejarah dengan kombinasi terampil antara pahlawan fiksi dengan pahlawan nyata yang kembali ke pribadi yang benar-benar ada adalah Walter Scott, misalnya, dalam novel “Quentin Dorward”. Peristiwa dilewatkan melalui prisma tokoh fiksi sentral, biasanya biasa-biasa saja, yang, atas kehendak takdir, ternyata terlibat dalam peristiwa besar. Hal ini memungkinkan kita untuk menggambarkan tokoh-tokoh dan peristiwa-peristiwa sejarah besar bukan dari sisi resminya yang mencolok, namun, seperti yang dikatakan Pushkin, “dengan cara yang sederhana,” untuk mengungkapkan karakter kemanusiaan mereka. Dalam W. Scott, pertemuan pahlawan plot dengan tokoh sejarah, yang kemudian bergantung pada nasibnya, terjadi secara kebetulan, di jalan, di sebuah kedai minuman, dan sang pahlawan biasanya tidak mengetahui dengan siapa ia berhadapan. Mereka berhasil memberikan satu sama lain beberapa layanan, dan kemudian mereka bertemu lagi, dalam keadaan yang berbeda, sering kali sebagai perwakilan dari kubu yang berperang, dan bentrokan yang sangat dramatis pun terjadi. Beginilah cara W. Scott membangun hubungan antara Quentin Dorward dari Skotlandia, yang dipekerjakan untuk dinas istana, dan raja Prancis yang kejam Louis XI. “The Captain’s Daughter” karya Pushkin dibangun berdasarkan prinsip yang sama: pertemuan Grinev dengan Pugachev.

Dengan beberapa komplikasi, kita menemukan permulaan serupa dalam “Pangeran Serebryany”. Dalam perjalanan ke Moskow di desa Medvedevka, Pangeran Nikita Romanovich Serebryany dan pengiringnya bentrok dengan detasemen pengawal Khomyak, yang menandai awal dari semua perselisihan antara Serebryany dan oprichnina dan Ivan the Terrible sendiri (dalam novel - Yohanes). Hamster di sini bertindak sebagai kembaran raja, dan sang pangeran baru kemudian mengetahui bahwa semua kemarahan di Medvedevka didukung oleh kebijakan baru Ivan yang Mengerikan, yang disebut “oprichnina”. Layanan tersebut diberikan oleh sang pangeran dalam adegan yang sama kepada perampok berbudi luhur Ivan Ring, yang akan dieksekusi oleh para penjaga: sang pangeran menyelamatkannya dari kematian, dan dia kemudian akan memimpin sang pangeran keluar dari penjara kerajaan dan menyelamatkannya. Dalam adegan dengan beruang di Alexandrova Sloboda, yang dilepaskan Basmanov ke Serebryany dan yang sebelumnya tidak membuat sang pangeran bergeming, orang dapat merasakan pengaruh "Dubrovsky" karya Pushkin (ingat adegan: Deforge - Dubrovsky dan beruang di tanah milik Troekurov). Dalam penggambaran bajingan desa, perampok, pemberontak melawan Tatar yang kafir, orang dapat melihat pengaruh “Taras Bulba” karya Gogol.

Apa yang mencolok dalam “Pangeran Perak” adalah hubungan yang erat dan gaung timbal balik antara semua episode, penokohan karakter yang tepat dan jelas, yang mempertahankan kepastiannya di sepanjang novel. Tidak ada satu episode pun yang terbuang: pasti mendapat tanggapan di peristiwa-peristiwa berikutnya. Seseorang mendapat kesan bahwa peristiwa yang sedang berlangsung tidak dapat dihindari dan menimbulkan perasaan rapuh, rapuhnya kehidupan di dunia yang penuh kegembiraan ini. Bentrokan di Medvedevka memunculkan alur cerita lain dalam novel tersebut: desa itu milik boyar penghasut Morozov yang dipermalukan, dan ternyata Serebryany membela musuh Tsar Ivan the Terrible. Tetapi Morozov menikah dengan wanita bangsawan muda Elena Dmitrievna, putri seorang okolnichy yang terbunuh di dekat Kazan, yang sebelumnya pernah dicintai Serebryany, sebelum dia pergi dengan kedutaan ke Lituania, dan Elena Dmitrievna sendiri memiliki perasaan timbal balik terhadapnya. Hanya ketidakhadiran Serebryany yang lama dan pelecehan dari pangeran asing Vyazemsky, yang telah menjadi oprichnina, yang memaksanya menikahi Morozov yang sudah tua. Namun Serebryany masih mencintai Elena Dmitrievna, dan gairah bersama mereka berkobar dengan semangat baru. Sang pangeran ternyata adalah pelanggar perapian keluarga Morozov, yang dengan tulus dia hormati dan, sebagai tanggapan atas rasa hormat ini, dia sendiri menikmati simpati sang boyar. Mereka berdua merasa bahwa mereka adalah orang-orang yang berpikiran sama, penentang oprichnina, dan sampai batas tertentu mereka memiliki nasib yang sama. Hamster pada saat yang sama adalah kembaran Vyazemsky: bukan tanpa alasan ia mengajukan diri untuk menjadi "pemburu", yaitu orang sewaan, untuk mengambil tempatnya dalam duel dengan Morozov. Dan kali ini kembaran Morozov ternyata adalah pria berpikiran sederhana, Mitka, perwujudan kekuatan asli rakyat Rusia, yang mengabdi pada kebenaran dan keadilan. Selain itu, Mitka memiliki perselisihan pribadi dengan Khomyak, dan Mitka di “pengadilan Tuhan” membalas dendam pada penghinanya dengan tongkat: “Saya akan mengajari pengantin wanita untuk mencuri!”

Semua pahlawan dalam novel ini terbagi menjadi dua kubu: bangsawan dan oprichnina. Yang pertama menampilkan beberapa kepribadian yang sederajat, yang kebangsawanannya membangkitkan simpati pembaca. Pangeran Perak adalah tokoh utama novel ini. Di sebelahnya, boyar Morozov juga sama pentingnya. Di sebelah mereka adalah boyar yang akan diracuni pada pesta di Alexandrova Sloboda. Ini juga termasuk keluarga Kolychev, yang tersiksa oleh aib kerajaan, kerabat dari kota metropolitan yang tereduksi. Penting bagi Tolstoy untuk menunjukkan dan meyakinkan pembaca bahwa para bangsawan adalah lahan subur bagi munculnya karakter yang kuat, berkemauan keras, berpendapat independen, mulia, dan berani. Oleh karena itu, wajar jika orang-orang baik dan pemberani dari kelas lain berkumpul di sekitar Serebryany, melayaninya dengan setia. Ini bukan hanya Mikheich yang bersemangat, yang memberikan nasihat bijak tentang kehati-hatian dan kehati-hatian dalam bertindak, Mikheich sayang, yang setiap saat merasakan perubahan nasib yang paling pahit dengan pepatah ironis buatan sendiri: "Bibinya adalah seekor ayam." Sebuah geng bandit yang dipimpin oleh Ivan Ring juga menempel di Serebryany, mampu mengabdi dengan baik baik dalam pertempuran kecil dengan para pengawal maupun dalam pertempuran dengan Tatar dan berangkat bersama Serebryany untuk mengabdi pada tanah air, dan bukan tsar, ke pos-pos terdepan melawan Tatar ke Zhizdra, dimana Serebryany seperti kita. Kita akan mengetahuinya nanti, dan dia mati. Ivan the Ring, yang memisahkan diri dari mereka, muncul lagi di akhir novel di istana Ivan the Terrible sebagai sekutu Ermak yang legendaris, dengan nama Ivan the Ring, dengan kedutaan dan hadiah dari Siberia. Dia juga ternyata adalah pelayan tanah airnya, meskipun ada penganiayaan dan dekrit kerajaan, dan menempatkan dirinya di atas murka kerajaan, bahkan menimbulkan rasa terima kasih yang tidak disengaja dari John.

Gambaran Pangeran Serebryany membangkitkan simpati pembaca, tetapi A.K. Tolstoy menghadapi bahaya idealisasi yang terlalu langsung terhadap pahlawannya dan, akibatnya, penyederhanaannya. Penulis sendiri merasakan hal ini. “Saya sering berpikir tentang karakter yang harus diberikan kepadanya,” tulis Tolstoy kepada istrinya, “Saya berpikir untuk menjadikannya bodoh dan berani, memberinya kebodohan yang baik, tetapi dia akan terlalu mirip dengan Mitka.” Tolstoy menemukan cara untuk memperumit dan memperkaya citra sang pahlawan. Keterusterangan tindakan Serebryany yang sopan, kesetiaan pada kebenaran tanpa alasan - ini adalah "kebodohan yang baik". Atas dasar itu, kewaskitaan spiritual khusus sang pahlawan tumbuh: penilaian yang jelas tentang kebenaran dan kepalsuan. Kita melihat lebih dari sekali bagaimana Perak, dengan pemikirannya yang mulia, membingungkan orang-orang jahat, orang-orang licik yang penuh perhitungan, bahkan Tsar sendiri. Dia sering memimpin yang terakhir dalam benturan pendapat langsung, memaksanya untuk bermain-main dengan bangsawan kerajaan, atau membuat keputusan yang benar-benar bijaksana. Lebih dari sekali kehidupan Serebryany berada dalam bahaya, namun ia tidak mencari keselamatan pribadi dengan mengorbankan kebenaran dan keadilan.

Melalui prisma kesadaran Serebryany, penulis menilai berbagai jenis oprichnina: tipe yang paling vulgar dan predator - Khomyak, tipe budak yang tidak diragukan lagi - Vasily Gryaznoy dan Malyuta Skuratov, yang telah kehilangan penampilan manusianya, kemudian pembelot, mantan bangsawan yang memutuskan untuk menghangatkan tangan mereka atas kemalangan rakyat - Alexei dan Fedor Basmanov. Dan inilah Godunov, yang paling licik di antara mereka, yang tidak salah lagi mengetahui karakter Ivan yang Mengerikan. Percakapan rahasianya dengan Serebryany memberi pencerahan pada mereka berdua. Godunov menawarkan kepada Serebryany sebuah aliansi yang hampir rahasia: setelah memperkuat dirinya di istana, bersama-sama mempengaruhi tsar, menyelamatkan negara: "Beri waktu, pangeran, dan seluruh oprichnina akan dikunyah sampai mati!" Godunov melangkah lebih jauh dan berkata tentang tsar: “Apakah menurut Anda dia tidak mengetahui kebenaran? Apakah menurut Anda dia benar-benar mempercayai semua rumor yang menyebabkan begitu banyak eksekusi?” Serebryany mempunyai tugas yang sulit untuk memahami “pembuat” sejarah yang baru dan kompleks ini. A.K. Tolstoy tidak menginstruksikan orang lain untuk menyelesaikan masalah ini. Serebryany mengalami tiga perasaan sekaligus: dia melihat bahwa dari semua perasaan di sekitar John, hanya Godunov yang memiliki pikiran paling nyata; pada saat yang sama, Silver kagum dengan sinisme dan kemampuannya memainkan permainan ganda. Dan akhirnya, apa harga yang harus dibayar untuk menunggu, karena setiap hari darah korban yang tidak bersalah tertumpah. Apakah merekalah yang membeli masa depan Rusia? Serebryany langsung menanyakan semua pertanyaan ini kepada Godunov. Serebryany memiliki wawasan untuk memahami semua gerakan licik Godunov, dan dia mengatakan kepadanya dengan tegas “tidak”: “Saya tidak akan memimpin roti dan garam dengan oprichnina!” Namun, Serebryany dibatasi oleh keyakinan yang tidak dapat dihilangkan akan kesucian kekuasaan kerajaan: “Jika dia bukan seorang raja, saya akan tahu apa yang harus dilakukan…” Serebryany tidak ingin mengabdi pada raja atau pandangan jauh Godunov. "Apa yang harus saya lakukan?" – dia bertanya pada dirinya sendiri lebih dari sekali. Karena tidak mampu mengalahkan musuh internal, ia berperang melawan musuh eksternal. Entah raja atau tanah airnya - dan dia memilih tanah airnya.

Jika itu jauh dari "penghakiman Tuhan" dan penghakiman sejarah atas Ivan yang Mengerikan, maka A.K. Tolstoy mempercayakan pengadilan duniawi atas dirinya kepada boyar Morozov, yang diturunkan ke level badut untuk hiburan para budak istana. Dan siapa yang bisa mencela tsar di depan umum di Rusia jika bukan seorang pelawak atau orang bodoh? Lagi pula, dalam “Boris Godunov” karya Pushkin, tidak lain adalah si bodoh Nikolka yang mengungkapkan kebenaran di mata Tsar. Dan dalam “Pangeran Serebryany” digambarkan gambar pecinta kebenaran rakyat, St. Basil, yang didengarkan orang banyak, tetapi raja tidak berani melakukan apa pun dengannya. Dengan cara yang sama, perawat tua peramal Onufrevna meramalkan kematian semua usaha Ivashka yang tangguh...

Mari kita istirahat sejenak dari novel A.K. Tolstoy dan melihat secara objektif apa yang dikatakan ilmu sejarah modern tentang pemerintahan Ivan the Terrible. Di bawah pemerintahannya, tidak hanya para bangsawan yang membencinya yang menderita, tetapi juga rakyat ratusan ribu petani tak berdosa tewas. Penghapusan Hari St. George menandai dimulainya perbudakan. Negara itu hancur, perang di Baltik kalah, semua tanah yang ditaklukkan di sana harus ditinggalkan, pasukan khan Krimea muncul di pinggiran Moskow, dan Devlet-Girey membakarnya pada tahun 1571. Eksekusi dan pengasingan menciptakan suasana putus asa dan kemerosotan spiritual di Rus. Banyak orang terpelajar melarikan diri dari Moskow. Kegilaan penganiayaan dan konspirasi membuat Ivan the Terrible tak terkendali dalam balas dendamnya: dia bahkan membunuh putranya, pewaris Ivan Ivanovich, menciptakan prasyarat untuk apa yang disebut masa sulit dalam sejarah Rusia, ketika negara itu hampir kehilangan kemerdekaan nasionalnya. . Dan Tsarevich Ivan Ivanovich tidak berbeda dengan ayahnya, dia mendukung oprichnina dan dirinya sendiri kejam. Kita terbiasa menilai sang pangeran dari lukisan terkenal karya I.E. Repin, dan pemuda yang sekarat itu membangkitkan rasa kasihan dalam diri kita. Namun A.K. Tolstoy memerankan sang pangeran dalam novelnya sesuai dengan kebenaran. Ia juga menceritakan banyak hal sebenarnya tentang Ivan the Terrible. Sejarawan bersaksi bahwa Ivan the Terrible, dengan segala kecerdasan dan wawasannya, percaya pada ilmu sihir dan ramalan. Berlama-lama di musala, terkadang ia menipu hati nuraninya, namun terkadang ia dengan tulus percaya kepada Tuhan, terutama pada keilahian kekuasaannya... A.K. Tolstoy lebih dari sekali menggambarkan adegan-adegan mengerikan dari permainan suasana hati raja .

Pada tahun 1565, yang menjadi asal mula aksi novel "Pangeran Perak", oprichnina diperkenalkan. Namanya berasal dari kata “oprich”, yaitu “kecuali”, “khusus”. Tsar mengalokasikan tanah-tanah tertentu di negara bagiannya (Mozhaisk, Suzdal, Belev, Vologda, dll.), yang pendapatannya masuk ke kas untuk pemeliharaan istana baru di bawah tsar, tentara dan administrasi baru untuk memerangi “ pengkhianatan” para bangsawan, “hasutan”, lalu terjadilah kerusuhan dan persekongkolan. Para bangsawan kecil dan pemilik tanah yang menerima keuntungan pergi ke oprichnina. Tanah para bangsawan dan petani yang teraniaya menjadi milik mereka. Peserta aktif dalam oprichnina adalah para bangsawan Alexei dan Fyodor Basmanov, pembuat senjata Pangeran Afanasy Vyazemsky, Vasily Gryaznoy, Grigory Skuratov-Belsky, yang dijuluki Malyuta karena sifatnya yang kejam. Semua tokoh ini bersifat sejarah dan digambarkan dalam novel. Pada bulan Desember 1564, Ivan yang Mengerikan, karena marah pada pendeta, bangsawan, dan juru tulis, dengan harta dan tentara, pensiun ke Alexandrov Sloboda, seratus dua puluh mil timur laut Moskow, dan di sana ia mendirikan istana oprichnina barunya. Dan “zemshchina” lainnya, yaitu sebagian besar negara bagian, diperintah oleh boyar duma dan sekarang mengalami kerugian. Otoritas pemerintahan Tsar di Rus sudah begitu kuat sehingga Ivan yang Mengerikan mampu melakukan tindakan pelepasan keduniawian yang megah ini. Tak lama kemudian, seorang utusan datang dari Moskow yang yatim piatu untuk memintanya tetap menjadi raja. Ivan the Terrible menerima kekuatan darurat, dan kemudian darah para bangsawan mulai mengalir. Teror semakin intensif hingga kematian Ivan the Terrible yang terjadi pada tahun 1584.

Namun, terlepas dari kebenaran lukisannya, A.K. Tolstoy melakukan pendekatan terhadap penilaian peristiwa sejarah dalam “The Silver Prince” tidak secara komprehensif, sebagaimana mestinya, tetapi dari posisi moral dan etikanya sendiri. Hal ini tentu saja sangat melemahkan novel tersebut. A.K. Tolstoy dengan tajam mengutuk eksekusi Ivan the Terrible, oprichnina-nya, tanpa membahas alasan penting nasional dan sosial untuk konsolidasi persatuan Rusia di bawah naungan kerajaan Moskow. Tolstoy tidak melihat kemajuan dalam menciptakan satu negara absolut di Rusia. Ia tidak memikirkan alasan sejarah mendalam yang menyebabkan perlunya penguatan kekuasaan para pangeran Moskow, khususnya Ivan IV, dan, pada akhirnya, tidak melihat aspirasi reaksioner para pangeran dan bangsawan tertentu untuk mencegah proses ini. Tolstoy tidak diragukan lagi mengidealkan hubungan antara para bangsawan dan rakyat, percaya bahwa kepentingan mereka bersatu. Faktanya, para bangsawan mengeksploitasi para petani dengan kejam dan secara sosial lebih dekat dengan tsar. Dalam oprichniki, Tolstoy hanya melihat sekelompok orang yang ambisius, teman palsu kekuasaan, tidak menyadari bahwa oprichniki adalah lapisan pemilik tanah, bangsawan, lebih dari bangsawan, setia kepada tsar otokrat, yang membantunya memperkuat kekuasaan terpusat di negara bagian. .

Perpaduan prinsip-prinsip yang kontradiktif: keinginan akan keaslian sejarah, di satu sisi, dan keinginan untuk memaksakan selera dan simpati kepada pembaca dalam menilai peristiwa dan orang, di sisi lain, sangat terasa dalam novel A.K dimana pertarungan antar partai dan yang berdiri di tengahnya adalah Ivan the Terrible.

Partai Pangeran Serebryany dan partai pengawal, yang terperosok dalam intrik bersama, ditampilkan bersatu dan semakin menguat dalam perasaan persahabatan mereka. Yang pertama, tidak ada yang mengklaim peran utama; mungkin ada beberapa pemimpin sekaligus, dan Pangeran Serebryany dipilih melalui “suara rakyat”. Yang kedua, semua orang menyenangkan raja, menginjak-injak orang lain, semua orang adalah korban dari suasana hati raja, tetapi dia sendiri siap untuk melaksanakan perintahnya yang paling mengerikan. Fyodor Basmanov mencela Vyazemsky, Malyuta mencela Basmanov dan Tsarevich.

Gambaran Ivan yang Mengerikan dalam novel ini, tentu saja, terbatas; penulisnya menghindari penilaian umum: apakah pemerintahan tsar progresif atau reaksioner? A.K. Tolstoy bungkam tentang transformasi penting yang dilakukan oleh John di negara bagian dalam administrasi, istana, tentara, dan tentang aneksasi kerajaan Kazan dan Astrakhan ke Rusia.

Namun dalam batas konsepnya, A.K. Tolstoy dengan sangat jujur mereproduksi gambaran Ivan the Terrible yang secara psikologis kontradiktif. Tidak diragukan lagi, ini merupakan kesuksesan artistik yang luar biasa bagi penulisnya. Dalam sastra Rusia, belum ada seorang pun yang berhasil menggambarkan tokoh sejarah yang kompleks dengan begitu meyakinkan. Kami melihat John hidup, kami percaya pada keaslian psikologisnya. A.K. Tolstoy dengan terampil mengubah sudut iluminasi tsar, menggambarkan perubahan suasana hatinya, dalam kemarahan dan belas kasihan, sebagai negarawan dan sebagai korban tingkah, terkadang berwawasan luas, terkadang dibutakan oleh sifat mudah tertipu. Karakter Ivan yang Mengerikan ditandai dengan masa kanak-kanak yatim piatu, dominasi pekerja sementara pada masa pemerintahan boyar, dan ketergantungan pada “Rada Terpilih”, pegawai Duma Adashev, dan pendeta Sylvester. Karakteristik pribadi tsar juga sangat penting: ketidakpercayaan yang berlebihan, kecanduan patologis terhadap penyiksaan dan darah. A.K. Tolstoy dengan sempurna menggambarkan logika kasuistik dalam penalaran seorang lalim yang tidak terbatas, yang tidak bertanggung jawab kepada siapa pun, tetapi terkadang peduli dengan kebaikan lahiriah dari tindakan dan kekejamannya. Dia memaafkan Silver atas kejujurannya, tapi ini hanyalah permainan; John tidak akan menarik kembali pengampunan, karena, kata mereka, perkataan kerajaan itu kuat; tetapi jika ada kesalahan baru di pihak sang pangeran, maka kesalahan lama juga akan ditimpakan. Itu semua adalah “kesadaran hukum individu”, yang ditakdirkan untuk turun takhta; Tidak ada tempat untuk pergi di bawah level ini.

Tolstoy membaca cerita Pangeran Perak. Alexei Konstantinovich Tolstoy - Pangeran Perak. A.K. Tolstoy dan novelnya “Pangeran Perak”

Tentang buku "Pangeran Perak" Alexei Konstantinovich Tolstoy

Kutipan dari buku "Pangeran Perak" Alexei Konstantinovich Tolstoy

Kata pengantar

Bab 1 Oprichniki

Alexei Tolstoy Pangeran Perak

A.K. Tolstoy dan novelnya “Pangeran Perak”

Bab 1
Oprichniki

Alexei Tolstoy
Pangeran Perak