ஃபிரான்ஸ் காஃப்காவின் வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் அற்புதமான படைப்பு. ஃபிரான்ஸ் காஃப்கா - வாழ்க்கை வரலாறு - தற்போதைய மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான பாதை நாவல்கள் மற்றும் சிறுகதை

ஃபிரான்ஸ் காஃப்கா (அன்ஷெல்; ஃபிரான்ஸ் காஃப்கா; 1883, ப்ராக், - 1924, கிர்லிங், வியன்னாவிற்கு அருகில், ப்ராக் நகரில் அடக்கம்), ஆஸ்திரிய எழுத்தாளர்.

ஒரு ஹேபர்டாஷர் வணிகரின் ஜெர்மன் மொழி பேசும் யூத குடும்பத்தில் பிறந்தார். 1906 இல் அவர் ப்ராக் பல்கலைக்கழகத்தின் சட்ட பீடத்தில் பட்டம் பெற்றார். 1908-19 இல் (முறைப்படி 1922 வரை) காப்பீட்டு நிறுவனத்தில் பணியாற்றினார். அவர் 1908 இல் அச்சில் தோன்றினார். தன்னை ஒரு தொழில்முறை எழுத்தாளராக உணர்ந்து, அவர் ப்ராக் சர்க்கிள் ஆஃப் எக்ஸ்பிரஷனிஸ்ட் ரைட்டர்ஸ் (O. Baum, 1883-1941; M. Brod; F. Welch; F. Werfel; P. லெப்பின், 1878-1945; எல். பெரூட்ஸ், 1884-1957; டபிள்யூ. ஹாஸ், 1891-1973; எஃப். ஜானோவிட்ஸ், 1892-1917, முதலியன), பெரும்பாலும் ஜெர்மன் மொழி பேசும் யூதர்கள்.

காஃப்காவின் வாழ்க்கையில், அவரது சில கதைகள் மட்டுமே பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்டன மற்றும் தனித்தனி பதிப்புகளில் வெளிவந்தன (கவனிப்பு, 1913; வாக்கியம் மற்றும் ஸ்டோக்கர், 1913; உருமாற்றம், 1916; நாடு மருத்துவர், 1919; பசி, 1924 ), அவர் ஏற்கனவே 1915 இல் ஜெர்மனியில் குறிப்பிடத்தக்க இலக்கியப் பரிசுகளில் ஒன்றைப் பெற்றது - டி. ஃபோண்டேன் பெயரிடப்பட்டது. இறக்கும் போது, ​​காஃப்கா தனது கையெழுத்துப் பிரதிகளை எரித்து, வெளியிடப்பட்ட படைப்புகளை மறுபிரசுரம் செய்யவில்லை. இருப்பினும், காஃப்காவின் நண்பரும் நிறைவேற்றுபவருமான எம். ப்ராட், 1925-26ல் வெளியிடப்பட்ட அவரது படைப்பின் சிறப்பான முக்கியத்துவத்தை உணர்ந்தார். நாவல்கள் "சோதனை", "கோட்டை", "அமெரிக்கா" (கடைசி இரண்டு முடிக்கப்படவில்லை), 1931 இல் - வெளியிடப்படாத கதைகளின் தொகுப்பு "சீன சுவரின் கட்டுமானத்தில்", 1935 இல் - சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் (டைரிகள் உட்பட) , 1958 இல் - கடிதங்கள்.

காஃப்காவின் முக்கிய கருப்பொருள் அவருக்கு விரோதமான மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத சக்திவாய்ந்த சக்திகளின் முகத்தில் ஒரு நபரின் எல்லையற்ற தனிமை மற்றும் பாதுகாப்பற்ற தன்மை ஆகும். அசாதாரணமான, அபத்தமான சூழ்நிலைகள் மற்றும் மோதல்களில் தோன்றும் தனிநபர்களின் விவரங்கள், அத்தியாயங்கள், எண்ணங்கள் மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றின் நம்பகத்தன்மையால் காஃப்காவின் கதை பாணி வகைப்படுத்தப்படுகிறது. சற்றே தொன்மையான மொழி, "வணிக" உரைநடையின் கண்டிப்பான பாணி, அதே நேரத்தில் மெல்லிசையுடன் வேலைநிறுத்தம், கனவு, அற்புதமான சூழ்நிலைகளை சித்தரிக்க உதவுகிறது. நம்பமுடியாத நிகழ்வுகளின் அமைதியான, கட்டுப்படுத்தப்பட்ட விளக்கம் கதையில் ஒரு சிறப்பு உள் பதற்றத்தை உருவாக்குகிறது. காஃப்காவின் படைப்புகளின் படங்கள் மற்றும் மோதல்கள் ஒரு "சிறிய" நபரின் சோகமான அழிவை வாழ்க்கையின் கனவான அலாஜிஸத்துடன் மோதுகின்றன. காஃப்காவின் ஹீரோக்கள் தனித்துவம் இல்லாதவர்கள் மற்றும் சில சுருக்கமான யோசனைகளின் உருவகமாக செயல்படுகிறார்கள். ஏகாதிபத்திய ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியின் நடுத்தர வர்க்கத்தின் குடும்ப வாழ்க்கையின் விவரங்கள் மற்றும் அதன் மாநில அமைப்பின் பொதுவான அம்சங்கள், ஆசிரியரால் துல்லியமாக குறிப்பிடப்பட்டிருந்தாலும், அவை உறுதியற்ற தன்மையிலிருந்து விடுபட்டு, பண்புகளைப் பெறும் சூழலில் அவை செயல்படுகின்றன. உவமையின் வரலாற்று அல்லாத கலை நேரம். காஃப்காவின் விசித்திரமான தத்துவ உரைநடை, சுருக்கமான உருவங்கள், கற்பனை மற்றும் கோரமான கற்பனையான புறநிலையுடன் வேண்டுமென்றே நெறிமுறை விவரிப்பு, மற்றும் ஆழமான துணை உரை மற்றும் உள் மோனோலாக்ஸ், மனோ பகுப்பாய்வு கூறுகளால் வலுப்படுத்தப்பட்டு, சூழ்நிலையின் நிபந்தனையுடன், புதுமைப்படுத்தல். நாவலின் நுட்பங்கள் மற்றும் சில சமயங்களில் உவமையின் (பரபோலா) விரிவாக்கம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிதைகளை செழுமைப்படுத்தியது.

C. டிக்கென்ஸின் செல்வாக்கின் கீழ் எழுதப்பட்ட காஃப்காவின் முதல் நாவல், அவருக்கு அந்நியமான உலகில் குடியேறிய ஒரு இளம் குடிமகனைப் பற்றியது - "காணாமல் போனது" (1912; "அமெரிக்கா" வெளியிடும் போது எம். பிராட் பெயரிட்டார்) - வெளிப்புறத்தின் விரிவான விளக்கத்தால் வேறுபடுகிறது. அமெரிக்க வாழ்க்கை முறையின் வண்ணமயமாக்கல், நண்பர்களின் கதைகள் மற்றும் புத்தகங்களிலிருந்து மட்டுமே ஆசிரியருக்குத் தெரிந்திருக்கும். இருப்பினும், ஏற்கனவே இந்த நாவலில், கதையின் அன்றாட வாழ்க்கை ஒரு சோம்னாம்புலிஸ்டிக், அற்புதமான தொடக்கத்துடன் கலக்கப்பட்டுள்ளது, இது காஃப்காவுடன் எல்லா இடங்களிலும் உள்ளதைப் போலவே, அன்றாட வாழ்க்கையின் அம்சங்களையும் பெறுகிறது. கலைரீதியாக மிகவும் முதிர்ந்த மற்றும் பதட்டமான மனநிலையில், நாவல் தி ட்ரையல் (1914) என்பது வங்கி எழுத்தர் ஜோசப் கே. ஒருவரைப் பற்றிய கதையாகும், அவர் திடீரென்று விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்படுவதைக் கண்டுபிடித்து தீர்ப்புக்காக காத்திருக்க வேண்டும். அவர் தனது குற்றத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும், தன்னைத் தற்காத்துக் கொள்வதற்கும் அல்லது குறைந்தபட்சம் அவரது நீதிபதிகள் யார் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும் அவர் எடுக்கும் முயற்சிகள் பயனற்றவை - அவர் கண்டனம் செய்யப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்டார். தி கேஸில் (1914-22), கதைச் சூழல் இன்னும் இருண்டது. ஒரு அந்நியன், ஒரு குறிப்பிட்ட நில அளவையாளர் கே., கோட்டைக்குள் நுழைவதற்கு, ஒரு உயர்ந்த சக்தியை வெளிப்படுத்தும் வீண் முயற்சியில் இந்த நடவடிக்கை கொதிக்கிறது.

காஃப்காவின் சிக்கலான, பெரும்பாலும் மறைகுறியாக்கப்பட்ட படைப்புகள், சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றை விளக்குகிறார்கள், அவருடைய நாட்குறிப்புகள் மற்றும் கடிதங்களில் அவரது ஆளுமை மற்றும் படைப்புகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோலைக் கண்டுபிடித்தனர். இந்த மனோதத்துவப் பள்ளியின் பிரதிநிதிகள் காஃப்காவின் படைப்புகளில் அவரது தனிப்பட்ட விதியின் பிரதிபலிப்பைக் காண்கிறார்கள், மிக முக்கியமாக, சர்வாதிகார தந்தையுடன் வாழ்நாள் முழுவதும் மோதல், குடும்பத்தில் காஃப்காவின் வலிமிகுந்த நிலை, அதில் இருந்து அவர் புரிதலையும் ஆதரவையும் பெறவில்லை. காஃப்கா, ஒரு தந்தைக்கு எழுதப்பட்ட அவரது வெளியிடப்படாத கடிதத்தில் (1919) இவ்வாறு குறிப்பிட்டார்: "என்னுடைய எழுத்துக்கள் உங்களைப் பற்றியவை, நான் என் புகார்களை அங்கே முன்வைத்தேன், அதை என்னால் உங்கள் மார்பில் கொட்ட முடியவில்லை." காஃப்கா தனது தொழிலைப் பின்பற்றுவதற்கான உரிமையைப் பாதுகாத்து, மனோ பகுப்பாய்விற்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு, இந்த கடிதம் உலக இலக்கியத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வாக மாறியது. இலக்கியப் படைப்பாற்றல் தனக்கான ஒரே சாத்தியமான வழி என்று கருதி, காஃப்கா விபத்துக் காப்பீட்டு அலுவலகத்தில் சேவை செய்வதால் சுமையாக இருந்தார். பல ஆண்டுகளாக அவர் தூக்கமின்மை மற்றும் ஒற்றைத் தலைவலியால் அவதிப்பட்டார், மேலும் 1917 இல் அவருக்கு காசநோய் இருப்பது கண்டறியப்பட்டது (காஃப்கா தனது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளை சுகாதார நிலையங்கள் மற்றும் உறைவிடங்களில் கழித்தார்). ஃபெலிசியாவுடனான அவரது நிச்சயதார்த்தம் நிறுத்தப்படுவதற்கு காஃப்காவுக்கு ஒரு குடும்ப மனிதனின் கடமை, சுய சந்தேகம், பொறுப்பின் பயம், தோல்வி, அவரது தந்தையின் ஏளனம் ஆகியவை படைப்பாற்றலுடன் ஆர்வத்தை இணைக்க முடியாதது. பாயர் மற்றும் யூலியா வோரிட்செக். செக் மொழியில் அவரது படைப்புகளின் முதல் மொழிபெயர்ப்பாளரான மிலேனா எசென்ஸ்காயா-பொல்லாக் மீதான அவரது மிகுந்த காதல் திருமணத்திலும் முடிவடையவில்லை.

காஃப்காவின் மங்கலான வாழ்க்கை வரலாற்றின் உண்மைகளின் அடிப்படையில், மனோதத்துவ ஆய்வாளர்கள் அவரது படைப்புகளை "ரோமானிய சுயசரிதை" என்று மட்டுமே கருதுகின்றனர். ஆகவே, அவரது ஹீரோக்களின் அபாயகரமான தனிமை, எடுத்துக்காட்டாக, தி மெட்டாமார்போசிஸில் ஒரு பெரிய பூச்சியாக ஒரு மனிதனின் சோகமான உருமாற்றம் அல்லது தி ட்ரயலில் குற்றம் சாட்டப்பட்டவரின் நிலை, தி கோட்டையில் அந்நியர், அமெரிக்காவில் அமைதியற்ற குடியேறியவர், குடும்பத்தில் காஃப்காவின் எல்லையற்ற தனிமையை மட்டுமே பிரதிபலித்தது. புகழ்பெற்ற உவமை "சட்டத்தின் வாயில்களில்" ("விசாரணையில்" சேர்க்கப்பட்டுள்ளது) காஃப்காவின் குழந்தைப் பருவ நினைவுகளின் பிரதிபலிப்பாக விளக்கப்படுகிறது, இரவில் அவரது தந்தையால் வெளியேற்றப்பட்டு பூட்டிய கதவுக்கு முன்னால் நிற்கிறார்; "விசாரணை" குற்ற உணர்வை பிரதிபலிப்பதாகக் கூறப்படுகிறது, இது காஃப்காவை திருமணக் கடமைகளை நிறுத்தும்படி கட்டாயப்படுத்தியது அல்லது அன்பின்மைக்கான தண்டனை தார்மீகச் சட்டத்தை மீறுவதாகும்; "வாக்கியம்" மற்றும் "உருமாற்றம்" ஆகியவை காஃப்காவின் தந்தையுடனான மோதல், குடும்பத்தை விட்டு விலகியதில் அவரது குற்றத்தை அங்கீகரித்தல் போன்றவற்றின் பிரதிபலிப்பாகும். இருப்பினும், சமூகப் பிரச்சனைகளில் காஃப்காவின் ஆர்வம் போன்ற தருணங்கள் கூட இந்த அணுகுமுறையால் ஒதுக்கி விடப்படுகின்றன (அவர் வரைந்தார். ஒரு "கம்யூன் » - இலவச தொழிலாளர்களின் சமூகங்கள்); E.T.A. Hoffmann, N. Gogol, F. Dostoevsky, S. Kierkegaard (மனிதனின் முழுமையான உதவியற்ற தன்மை பற்றிய காஃப்காவின் யோசனையை எதிர்பார்த்தவர்), யூத உவமையின் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான பாரம்பரியத்துடன், தற்போதைய இடத்தில் அதன் தொடர்ச்சியான தொடர்பு இலக்கிய செயல்முறை, முதலியன. சமூகவியல் பள்ளியின் பிரதிநிதிகள் காஃப்காவின் படைப்பின் விளக்கத்திற்கான சுயசரிதை-ஃபிராய்டிய அணுகுமுறையின் முழுமையற்ற தன்மையை சுட்டிக்காட்டினர், காஃப்காவின் குறியீட்டு உலகம் நவீனத்துவத்தை வியக்கத்தக்க வகையில் நினைவூட்டுகிறது. அவர்கள் காஃப்காவின் படைப்பை உண்மையான சமூக முரண்பாடுகளின் அற்புதமான வடிவத்தில் பிரதிபலிப்பதாக விளக்குகிறார்கள், அமைதியற்ற உலகில் ஒரு நபரின் சோகமான தனிமையின் அடையாளமாக. சிலர் காஃப்காவை ஒரு தொலைநோக்கு பார்வையாளராகப் பார்க்கிறார்கள், (குறிப்பாக "இன் தி பெனல் காலனி" கதையில்; 1914 இல் எழுதப்பட்டது, 1919 இல் வெளியிடப்பட்டது) ஒரு பாசிச கனவு, அவர் ஏற்கனவே 1930 களில் குறிப்பிட்டார். பி. ப்ரெக்ட் (எம். யெசென்ஸ்காயா போன்ற அனைத்து காஃப்காவின் சகோதரிகளும் நாஜி வதை முகாம்களில் இறந்தனர்). இது சம்பந்தமாக, வெகுஜன புரட்சிகர இயக்கங்கள் பற்றிய காஃப்காவின் மதிப்பீடும் (அவர் ரஷ்யாவில் புரட்சியைப் பற்றி பேசுகிறார்) சுவாரஸ்யமானது, அதன் முடிவுகள், அவரது கருத்துப்படி, "புதிய அதிகாரத்துவத்தின் மேலாதிக்கம் மற்றும் ஒரு புதிய தோற்றம் ஆகியவற்றால் ரத்து செய்யப்படும். நெப்போலியன் போனபார்டே."

பெரும்பாலான மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் காஃப்காவின் படைப்புகளில் நவீன மனிதனின் மத சூழ்நிலையின் அடையாளப் பிரதிநிதித்துவத்தைக் காண்கிறார்கள். இருப்பினும், இந்த விளக்கங்கள் இருத்தலியல் நீலிசத்தை காஃப்காவிற்குக் கற்பிப்பதில் இருந்து அவருக்கு தெய்வீக இரட்சிப்பின் மீதான நம்பிக்கையைக் காரணம் காட்டுகின்றன. புராணப் பள்ளி என்று அழைக்கப்படுபவர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, அன்றாட உரைநடையின் தொன்மமயமாக்கல், அதன் நியாயமற்ற தன்மை மற்றும் பொது அறிவுக்கு பொருந்தாத தன்மையுடன், காஃப்காவின் படைப்பில் அசாதாரண நிலைத்தன்மைக்கு கொண்டு வரப்படுகிறது என்று நம்புகிறார்கள், அங்கு பின்னணி "யூத புராணத்தின் கேலிக்கூத்து" ( விவிலிய மற்றும் டால்முடிக் என்ற பொருளில் / பார்க்க டால்முட் / புனைவுகள்) . ஒரு கண்ணோட்டம் உள்ளது, அதன்படி காஃப்காவின் ஹீரோக்களை அவர்களின் சூழலில் இருந்து அந்நியப்படுத்துவது, அவரது பார்வையில் ஒரு உலகளாவிய சட்டத்தின் பொருளைப் பெறுவது, உலகில் யூதர்களின் தனிமைப்படுத்தலை அடையாளமாக பிரதிபலிக்கிறது. காஃப்காவின் ஹீரோக்கள் கலூட்டின் யூதர்கள், அவர்களின் பயம், நம்பிக்கையின்மை மற்றும் சீர்குலைவு, வரவிருக்கும் பேரழிவுகளின் முன்னறிவிப்பு, மற்றும் அவரது பணி ஒரு ஜெர்மன்-யூத உணர்வால் மோசமடைந்த மத மற்றும் சமூக கெட்டோவின் பிரதிநிதியின் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறது. ஸ்லாவிக் ப்ராக்கில் வெளியேற்றப்பட்டது. காஃப்கா முக்கியமாக ஒரு நபர் மற்றும் சமூகத்தைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் ஒரு நபர் மற்றும் கடவுளைப் பற்றி பேசுகிறார், மேலும் "செயல்முறை" மற்றும் "சட்டம்" ஆகியவை யூத மதத்தில் கடவுளின் இரண்டு ஹைப்போஸ்டேஸ்கள் என்று எம். பிராட் நம்புகிறார்: நீதி (மிடாட் எக்ஸ் a-din)மற்றும் கருணை (மிடாட் எக்ஸ்அ-ரஹாமிம்). யூத மத இலக்கியத்தின் தாக்கம் (முதன்மையாக டால்முட்) காஃப்காவின் ஹீரோக்களின் சர்ச்சையை (உள் மோதல்) பாதித்தது என்றும் எம்.பிராட் நம்பினார். காஃப்காவின் பணியை அவரது யூதர்களின் வெளிச்சத்தில் கருதும் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கருத்தின்படி, அவர் தனக்கும் அவரது ஹீரோக்களுக்கும் இரட்சிப்புக்கான வழியைக் காண்கிறார், இது தொடர்ந்து முன்னேற்றத்திற்கான முயற்சியில் உள்ளது, இது அவரை உண்மை, சட்டம், கடவுள் ஆகியவற்றுடன் நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது. யூத பாரம்பரியத்தின் மகத்துவத்தின் உணர்வு மற்றும் அதில் கால் பதிக்க முடியாத விரக்தியை காஃப்கா "ஒரு நாயின் ஆய்வுகள்" கதையில் வெளிப்படுத்தினார் (ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பு - மெனோரா இதழ், எண். 5, 1974, ஜெர்.): "பயங்கரமானது நம் முன்னோர்களின் தரிசனங்கள் என் முன் எழுந்தன. ... நாம் ஏற்கனவே மறந்துவிட்ட ஆதாரங்களில் இருந்து அவர்கள் பெற்ற அவர்களின் அறிவுக்கு நான் தலைவணங்குகிறேன்.

காஃப்காவின் கூற்றுப்படி, "இலக்கிய படைப்பாற்றல் எப்போதும் உண்மையைத் தேடும் ஒரு பயணம் மட்டுமே." உண்மையைக் கண்டுபிடித்து, அவரது ஹீரோ மக்கள் சமூகத்திற்கு ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிப்பார். காஃப்கா "மக்களுடன் ஒன்றாக இருப்பதில் மகிழ்ச்சி" பற்றி எழுதினார்.

காஃப்காவின் ஹீரோக்கள் தனிமையை உடைக்கும் முயற்சியில் தோல்வியடைகிறார்கள்: நில அளவையர் கே. கிராமத்தில் அந்நியராக இருக்கிறார், அங்கு அவர் நிலையற்ற தங்குமிடத்தைக் கண்டார். இருப்பினும், கோட்டை ஒரு குறிப்பிட்ட உயர்ந்த இலக்காகும், அது இன்னும் உள்ளது. "சட்டத்தின் வாயில்களில்" என்ற உவமையிலிருந்து கிராமவாசி, அவர்களுக்குள் நுழைய அனுமதிக்காகக் காத்திருக்கும் போது மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார், ஆனால் மரணத்திற்கு முன் அவர் தூரத்தில் ஒரு ஒளி மின்னுவதைக் காண்கிறார். "சீன சுவர் எவ்வாறு கட்டப்பட்டது" என்ற உவமையில் மேலும் மேலும் புதிய தலைமுறையினர் ஒரு சுவரைக் கட்டுகிறார்கள், ஆனால் கட்டும் விருப்பத்தில் நம்பிக்கை உள்ளது: "அவர்கள் ஏறுவதை நிறுத்தும் வரை, படிகள் முடிவதில்லை." காஃப்காவின் சமீபத்திய சிறுகதையான "The Singer Josephine, or the Mouse People" (ஜோசபினின் உருவத்தின் முன்மாதிரி Eretz-Israel, Pua Ben-Tuwim-Mitchel, Kafka Hebrew கற்பித்தவர்), அங்கு யூத மக்கள் எளிதில் யூகிக்கப்படுகின்றனர். உழைப்பாளி, விடாமுயற்சியுள்ள சுட்டி மக்கள், புத்திசாலித்தனமான சுட்டி கூறுகிறது: "நாங்கள் யாரிடமும் நிபந்தனையின்றி சரணடைய மாட்டோம் ... மக்கள் தொடர்ந்து தங்கள் சொந்த வழியில் செல்கிறார்கள். எனவே, வாழ்க்கையின் சோகத்தின் கடுமையான உணர்வு இருந்தபோதிலும், ஹீரோக்களின் முன் தோன்றும் இந்த நம்பிக்கை காஃப்காவை நம்பிக்கையற்ற அவநம்பிக்கைவாதியாகக் கருதுவதற்கான உரிமையைக் கொடுக்கவில்லை. அவர் எழுதினார்: "மனிதன் தன்னில் அழியாத ஒன்றில் நம்பிக்கை இல்லாமல் வாழ முடியாது." இந்த அழியாதது அவரது உள் உலகம். காஃப்கா அனுதாபமும் கருணையும் கொண்ட கவிஞர். சுயநலத்தைக் கண்டித்தும், துன்பப்படுபவருக்கு அனுதாபத்துடனும், அவர் அறிவித்தார்: "நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து துன்பங்களையும் நாம் ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும்."

யூதரின் தலைவிதி காஃப்காவை எப்போதும் கவலையடையச் செய்தது. மதத்தின் மீதான அவரது தந்தையின் முறையான, வறண்ட அணுகுமுறை, ஆன்மா இல்லாத, விடுமுறை நாட்களில் மட்டுமே அனுசரிக்கப்படும் தானியங்கி சடங்குகள், பாரம்பரிய யூத மதத்திலிருந்து காஃப்காவைத் தள்ளியது. பெரும்பாலான ப்ராக் யூதர்களைப் போலவே, காஃப்காவும் தனது இளமைப் பருவத்தில் தனது யூதர்களைப் பற்றி தெளிவில்லாமல் அறிந்திருந்தார். அவரது நண்பர்கள் எம். ப்ராட் மற்றும் ஜி. பெர்க்மேன் சியோனிசத்தின் கருத்துக்களை அவருக்கு அறிமுகப்படுத்தினாலும், 1909-11 இல். ப்ராக் நகரில் உள்ள பார்-கோச்பா மாணவர் கிளப்பில் எம். புபர் (அவரைப் பாதித்தவர் மற்றும் பிற ப்ராக் வெளிப்பாடுவாதிகள்) யூதர்கள் பற்றிய விரிவுரைகளைக் கேட்டார், ஆனால் கலீசியாவிலிருந்து யூத குழுவின் சுற்றுப்பயணம் (1911) யூதர்களின் வாழ்க்கை, குறிப்பாக கிழக்கு ஐரோப்பிய ) மற்றும் நடிகர் இட்சாக் லோவியுடன் நட்பு, அந்த ஆண்டுகளில் வார்சாவில் யூத இலக்கிய வாழ்வின் பிரச்சனைகளை காஃப்காவை அறிமுகப்படுத்தினார். காஃப்கா இத்திஷ் மொழியில் இலக்கிய வரலாற்றை ஆர்வத்துடன் படித்தார், இத்திஷ் மொழியில் விளக்கக்காட்சியை வழங்கினார், ஹீப்ரு படித்தார் மற்றும் தோராவைப் படித்தார். காஃப்கா ஹீப்ருவைக் கற்பித்த I. M. லாங்கர், அவருக்கு ஹசிடிசத்தை அறிமுகப்படுத்தினார். அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில், காஃப்கா சியோனிசத்தின் கருத்துக்களுடன் நெருக்கமாகி, யூத மக்கள் இல்லத்தின் (பெர்லின்) வேலைகளில் பங்கேற்கிறார், தனது வாழ்க்கையின் கடைசி வருட நண்பருடன் எரெட்ஸ்-இஸ்ரேலுக்குச் செல்லும் கனவைக் கொண்டாடுகிறார். இருப்பினும், டோரா டிமண்ட் தன்னை ஆன்மீக ரீதியில் போதுமான அளவு சுத்தப்படுத்தவில்லை என்றும் அத்தகைய நடவடிக்கைக்கு தயாராக இருப்பதாகவும் கருதுகிறார். காஃப்கா தனது ஆரம்பகால படைப்புகளை அஸிமிலேஷன் ஜர்னலான போஹேமியாவிலும், கடைசியாக பெர்லின் சியோனிஸ்ட் பதிப்பகமான டி ஷ்மைடிலும் வெளியிட்டார் என்பது சிறப்பியல்பு. அவரது வாழ்நாளில் மற்றும் காஃப்காவின் மரணத்திற்குப் பிறகு முதல் தசாப்தத்தில், சொற்பொழிவாளர்களின் குறுகிய வட்டம் மட்டுமே அவரது வேலையை நன்கு அறிந்திருந்தது. ஆனால் ஜெர்மனியில் நாசிசத்தின் வருகையுடன், இரண்டாம் உலகப் போரின் போது மற்றும் அதற்குப் பிறகு, காஃப்காவின் பணி சர்வதேச புகழ் பெற்றது. காஃப்காவின் படைப்பு முறையின் தாக்கம், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நவீனத்துவ இலக்கியத்தின் சிறப்பியல்பு, டி. மான் பல்வேறு அளவுகளில் அனுபவித்தார்.

"காஃப்கேஸ்க்" என்ற அடைமொழி உலகின் பல மொழிகளில் நுழைந்துள்ளது, இது வாழ்க்கையின் கோரமான கனவுகளின் பிரமைக்குள் விழுந்த ஒரு நபரின் சூழ்நிலைகள் மற்றும் உணர்வுகளைக் குறிக்கிறது.

ஃபிரான்ஸ் காஃப்கா இருபதாம் நூற்றாண்டின் மிக முக்கியமான ஜெர்மன் எழுத்தாளர்களில் ஒருவர். அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் தனது சொந்த ஊரான ப்ராக், போஹேமியாவின் தலைநகரில் கழித்தார். காஃப்கா அவரது கோரமான கதைகள் மற்றும் நாவல்களுக்கு பிரபலமானவர், அவற்றில் பல அவரது நெருங்கிய நண்பரான மேக்ஸ் ப்ராட் என்பவரால் திருத்தப்பட்ட மரணத்திற்குப் பின் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டன. பல்வேறு இலக்கிய காலங்களைச் சேர்ந்த காஃப்காவின் படைப்புகள், மாறாமல் தனித்துவமாகவும், பரந்த அளவிலான வாசகர்களிடையே பிரபலமாகவும் உள்ளன.

குழந்தைப் பருவம்

ஃபிரான்ஸ் காஃப்கா ஜூன் 3, 1883 இல், இன்றைய ப்ராக் பகுதியில் உள்ள கெட்டோவில் வசிக்கும் ஜெர்மன் மொழி பேசும் அஷ்கெனாசி யூதர்களின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். ஹெர்மன் மற்றும் அவரது மனைவி ஜூலியா, நீ லோவி ஆகியோரின் குடும்பத்தில் அவர் முதல் குழந்தை.

அவரது தந்தை, வலுவான மற்றும் உரத்த குரல், ஜேக்கப் காஃப்காவின் நான்காவது குழந்தை, அவர் தெற்கு போஹேமியாவில் உள்ள யூத கிராமமான ஒசேகாவிலிருந்து பிராகாவுக்கு வந்த ஒரு கசாப்புக் கடைக்காரர். விற்பனைப் பிரதிநிதியாகச் சுருக்கமாகப் பணிபுரிந்த பிறகு, அவர் ஆண்கள் மற்றும் பெண்களுக்கான ஹேபர்டாஷேரி மற்றும் பாகங்கள் ஆகியவற்றின் சுயாதீன சில்லறை விற்பனையாளராக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார். இந்த வழக்கில் சுமார் 15 பேர் ஈடுபட்டுள்ளனர், மேலும் அலுவலகம் "டிக்" அடையாளத்தை லோகோவாகப் பயன்படுத்தியது, இது செக் மொழியில் குடும்பப்பெயரின் அர்த்தத்தை உள்ளடக்கியது. காஃப்காவின் தாயார், பொடிப்ராடியைச் சேர்ந்த ஒரு செழிப்பான மதுபான உற்பத்தியாளரான ஜேக்கப் லோவியின் மகள் மற்றும் ஒரு படித்த பெண்.

ஃபிரான்ஸ் ஆறு குழந்தைகளில் மூத்தவர். அவருக்கு குழந்தை பருவத்தில் இறந்த இரண்டு இளைய சகோதரர்கள் மற்றும் மூன்று இளைய சகோதரிகள் இருந்தனர்: கேப்ரியல், வலேரி மற்றும் ஓட்லா. வாரத்தில், வேலை நேரத்தில், பெற்றோர் இருவரும் வீட்டிற்கு வரவில்லை. அவரது தாயார் தனது கணவரின் வியாபாரத்தை நிர்வகிக்க உதவினார் மற்றும் 12 மணிநேர வேலை செய்தார். குழந்தைகள் பெரும்பாலும் ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் வேலையாட்களின் அடுத்தடுத்து வளர்க்கப்பட்டனர். அன்பான தாய் குழந்தைகளுக்கு ஒரு சிறந்த கடையாக இருந்தார், ஆனால் ஃபிரான்ஸின் தனிமை மற்றும் பின்வாங்குவதற்கான போக்கு பல ஆண்டுகளாக இருந்தது. அவரது தாயிடமிருந்து தான் அவர் தனது உணர்திறன் மற்றும் கனவுத் திறனைப் பெற்றார். காஃப்கா தனது இலக்கியப் படைப்புகளில், அதிகாரம் மிக்க நபர்களுக்கும் சிறிய மனிதனுக்கும் இடையிலான உறவில் முழுமையான தொடர்பு மற்றும் புரிதல் இல்லாததை மாற்றினார்.

அவர் ஒரு யூத ஜெர்மன் மொழி பேசும் சமூகத்தில் வளர்ந்தார், ப்ராக் நகரின் செக் மொழி பேசும் குடிமக்களுடன் அரிதாகவே தொடர்பு கொண்டார். இருந்தபோதிலும், அவர் தனது வாழ்நாளில் செக் மொழியின் ஆழமான அறிவையும் இலக்கியத்தைப் பற்றிய புரிதலையும் பெற்றார். பையன் சீரியஸான குணம் கொண்டவன், கொஞ்சம் பேசக்கூடியவன். அவர் அமைதியான மற்றும் அமைதியான குரலில் பேசினார் மற்றும் பெரும்பாலும் இருண்ட உடைகள் மற்றும் சில நேரங்களில் கருப்பு வட்டமான தொப்பியை அணிந்திருந்தார். அவர் தனது உணர்ச்சிகளை பொதுவில் காட்டாமல் இருக்க முயன்றார். மேலும், நம்பிக்கையற்ற காஃப்கா யூத சமூகத்தில் கூட வெளிநாட்டவராக இருந்தார். 13 வயதில் பார் மிட்ஸ்வாவில் கலந்துகொள்வதன் மூலமும், வருடத்திற்கு நான்கு முறை தன் தந்தையுடன் ஜெப ஆலயத்தில் கலந்துகொள்வதன் மூலமும் யூத அடையாளம் குறிக்கப்பட்டது.

எழுத வேண்டும் என்ற ஆசை சிறுவயதிலேயே இருந்து வந்தது. அவரது பெற்றோரின் பிறந்தநாளுக்காக, அவர் தனது தங்கைகள் வீட்டில் வைக்கும் சிறிய நாடகங்களை இயற்றினார், அதே நேரத்தில் அவரே வீட்டு நாடகங்களின் இயக்குநராக நடித்தார். அவர் தீவிர வாசிப்பாளராக இருந்தார்.

காஃப்கா மற்றும் அவரது தந்தை

தந்தை ஹெர்மன் தனது குழந்தைகளை தனது இலட்சியங்களுக்கு ஏற்ப வளர்க்க விரும்பினார். அவர் தனிப்பட்ட வளர்ச்சிக்கு சிறிய இடத்தை விட்டுவிட்டார், மேலும் இளம் பருவத்தினரின் அனைத்து சமூக தொடர்புகளும் கண்டிப்பாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டன. குறிப்பாக தந்தை ஃபிரான்ஸ் மற்றும் அவரது தங்கை ஓட்லாவை கட்டுப்படுத்தினார். தாயின் நட்பு மற்றும் அமைதியான தன்மை இருந்தபோதிலும், ஹெர்மனுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையே அவ்வப்போது மோதல்கள் எழுந்தன.

அவரது கடிதங்கள், நாட்குறிப்புகள் மற்றும் உரைநடைகளில், எழுத்தாளர் தனது தந்தையுடனான உறவுகள் என்ற தலைப்பை மீண்டும் மீண்டும் உரையாற்றினார். ஹெர்மன், உடல் ரீதியாக வலிமையானவர், ஆற்றல் மிக்கவர், வலுவான விருப்பமுள்ள சுய திருப்தி கோலரிக், அவரது குழந்தைகளுக்கு ஒரு வகையான ஊக்கியாக பணியாற்றினார். கூச்ச சுபாவமுள்ள ஃபிரான்ஸ் பெருகிய முறையில் கவலையடைந்தார், இது அவரை அவரது தந்தையின் கேலிக்கு இலக்காக்கியது. இந்த தீய வட்டத்தை அவர் தனது நாட்களின் இறுதி வரை உடைக்க முடியவில்லை.

1919 ஆம் ஆண்டில், காஃப்கா "எனது தந்தைக்கு கடிதம்" எழுதினார், இது ஹெர்மனுடனான அவரது முரண்பட்ட உறவை நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட பக்கங்களில் விவரிக்கிறது. அவர் முழு மனதுடன் நல்லிணக்கத்திற்காக பாடுபடுகிறார், ஆனால் இது சாத்தியமற்றது என்று நம்புகிறார். அமைதியான சகவாழ்வுக்கான நம்பிக்கை மட்டுமே எஞ்சியுள்ளது. அவரது படைப்புகள் "உருமாற்றம்" மற்றும் "தீர்ப்பு" தந்தையர்களின் சக்திவாய்ந்த நபர்களை வகைப்படுத்துகின்றன.

உருவான ஆண்டுகள்

1889 முதல் காஃப்கா மஸ்னா தெருவில் உள்ள ஆண்கள் ஆரம்பப் பள்ளியில் பயின்றார். அவர் தனது இடைநிலைக் கல்வியை பழைய டவுன் சதுக்கத்தில் உள்ள ஜெர்மன் ஸ்டேட் ஜிம்னாசியத்தில் பெற்றார், அங்கு அவர் 1893 முதல் 1901 வரை படித்தார். இது பழைய நகரத்தில் உள்ள கீன் அரண்மனையில் அமைந்துள்ள ஜெர்மானிய மொழியில் கற்பிக்கப்படும் எட்டு ஆண்டு கல்வி இடைநிலைப் பள்ளியாகும். அவரது முதல் நண்பர்களில் வருங்கால கலை வரலாற்றாசிரியர் ஆஸ்கார் பொல்லாக் மற்றும் கவிஞர், மொழிபெயர்ப்பாளர் மற்றும் பத்திரிகையாளர் ருடால்ஃப் இல்லோவி ஆகியோர் அடங்குவர். அந்தக் குடும்பம் அப்போது செலட்னா தெருவில் வசித்து வந்தது. பதின்ம வயதிலேயே தன் பள்ளி நண்பனிடம் எழுத்தாளனாக வருவேன் என்று சொன்னான். அப்போதிருந்து, அவரது முதல் இலக்கிய முயற்சிகள் தொடங்கியது.

பள்ளி இறுதித் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்ற ஃபிரான்ஸ் 1348 இல் சார்லஸ் பெர்டினாண்டால் நிறுவப்பட்ட ப்ராக் பல்கலைக்கழகத்தில் அனுமதிக்கப்பட்டார். பயிற்சி 1901 மற்றும் 1906 க்கு இடையில் நடந்தது. அவர் வேதியியலைப் படிக்கத் தொடங்கினார், இரண்டு வாரங்களுக்குப் பிறகு அவர் ஜெர்மன் இலக்கியம் மற்றும் தத்துவத்திற்கு மாறினார், ஆனால் இரண்டாவது செமஸ்டரில் சட்டப் படிப்பில் நிபுணத்துவம் பெற்ற ஆசிரியருக்குச் சென்றார். இது அவரது தந்தையின் விருப்பத்திற்கு இடையேயான ஒரு சமரசம், அவரது மகன் ஒரு வெற்றிகரமான தொழில் மற்றும் நீண்ட கால படிப்பை உருவாக்குவதற்காக ஒரு தொழிலைப் பெற வேண்டும், இது காஃப்காவிற்கு கலை வரலாற்றின் ஆராய்ச்சி மற்றும் ஆய்வுக்கு கூடுதல் நேரத்தை வழங்கியது. அவர் படிக்கும் போது, ​​மாணவர் வாழ்க்கையில் தீவிரமாக பங்கேற்றார், இது பல பொது இலக்கிய வாசிப்பு மற்றும் பிற நிகழ்வுகளை ஏற்பாடு செய்தது. அவரது முதல் ஆண்டு படிப்பின் முடிவில், அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அவரது நெருங்கிய நண்பரான மேக்ஸ் பிராட் மற்றும் பத்திரிகையாளர் பெலிக்ஸ் வெல்ச் ஆகியோரை சந்தித்தார். அளவற்ற வாசிப்பு நேசம் மற்றும் பொதுவான உலகக் கண்ணோட்டத்தால் மாணவர்கள் ஒன்றிணைந்தனர். இந்த காலகட்டத்தில் பிளாட்டோ, கோதே, ஃப்ளூபர்ட், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, கோகோல், கிரில்பார்சர் மற்றும் க்ளீஸ்ட் ஆகியோரின் படைப்புகள் பற்றிய ஆழமான ஆய்வு அடங்கும். செக் இலக்கியம் குறிப்பாக ஆர்வமாக இருந்தது.

ஜூன் 1906 இல், அவர் முழுமையான உயர் கல்வியைப் பெற்றார், 23 வயதில் நீதித்துறை மருத்துவரானார். அக்டோபரில், பட்டதாரிகளுக்கான கட்டாய ஊதியமில்லாத சட்டப் பயிற்சியுடன் தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார் மற்றும் ஒரு வருடம் அரசு ஊழியராக பணியாற்றினார். மொத்தம் 14 ஆண்டுகள் செக் ராஜ்ஜியத்தில் உள்ள தொழிலாளர் விபத்துக் காப்பீட்டு நிறுவனத்தில் வழக்கறிஞராகப் பணியாற்றினார்.

இலக்கிய செயல்பாட்டின் ஆரம்பம்

காலை 8 மணி முதல் மாலை 6 மணி வரையிலான பணி அட்டவணையால் ஃபிரான்ஸ் விரக்தியடைந்தார், ஏனெனில் வழக்கமான செயலாக்கத்துடன் தொடர்புடைய வேலைகளை இணைப்பது மற்றும் வேலைகளில் பணிபுரியும் போது காயமடைந்த தொழிலாளர்களின் இழப்பீடு கோரிக்கைகளை ஆய்வு செய்வது மிகவும் கடினமாக இருந்தது. இணையாக, காஃப்கா தனது கதைகளில் பணியாற்றினார். தங்கள் நண்பர்களான மேக்ஸ் பிராட் மற்றும் பெலிக்ஸ் வெல்ச் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, அவர்கள் தங்களை "ப்ராக் நகரின் நெருங்கிய வட்டம்" என்று அழைத்தனர். அதே நேரத்தில் கடின உழைப்பாளி மற்றும் விடாமுயற்சியுள்ள தொழிலாளியாக இருந்ததால், காஃப்கா சில சமயங்களில் எழுத்தில் ஈடுபடுவதற்காக அலுவலகத்தை விட்டு வெளியேறினார். 24 வயதில் காஃப்கா தனது முதல் எழுத்துக்களை ஒரு பத்திரிகையில் வெளியிட்டார், அதன் பிறகு கதைகள் தியானங்கள் என்ற புத்தகமாக வெளியிடப்பட்டது.

எழுத்தாளருக்கு மிகவும் பயனுள்ள ஆண்டுகள் பட்டம் பெற்ற ஆண்டுகள். அவரது படைப்புகள் வேலைக்குப் பிறகு மாலை அல்லது இரவில் எழுதப்பட்டன. “நாட்டில் திருமண ஏற்பாடுகள்” நாவல் பிறந்தது இப்படித்தான்.

காஃப்கா தனது விடுமுறையை வடக்கு இத்தாலியில் கார்டா ஏரியில் மேக்ஸ் மற்றும் ஓட்டோ பிராடுடன் கழித்தார். செப்டம்பர் 29 அன்று, ப்ராக் நாளிதழான Bohemia, "Airplanes in Brescia" என்ற சிறுகதையை வெளியிட்டது. 1910 ஆம் ஆண்டில், அவர் நாட்குறிப்பு உள்ளீடுகளை வைத்து யூத மதம், சியோனிசம், யூத இலக்கியம் மற்றும் அவரது சொந்த யூத வேர்களை தீவிரமாக படிக்கத் தொடங்கினார், ஹீப்ருவில் தேர்ச்சி பெற்றார்.

இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் "காணவில்லை" நாவலின் வேலையைத் தொடங்கினார் மற்றும் அதன் முதல் அத்தியாயங்களை எழுதினார். இந்த வேலை "அமெரிக்கா" என்ற பெயரில் மேக்ஸ் ப்ராட்டின் லேசான கையால் பிரபலமானது. அதே ஆண்டில், அவர் ஒரு நாவல் மற்றும் 18 சிறுகதைகளின் தொகுப்பை எழுதினார். ஒரே இரவில், 1912 இல், அவரது முதல் நீண்ட கதை "வாக்கியம்" எழுதப்பட்டது. கதை எழுதுபவரின் உள் உலகத்துடன் தொடர்புடைய அனைத்து கூறுகளையும் கொண்டுள்ளது, அதில் படுக்கையில் இருக்கும் ஒரு சர்வாதிகார ஆதிக்கம் செலுத்தும் தந்தை தனது கொள்கை ரீதியான மகனைக் கண்டிக்கிறார். அவரது அடுத்த படைப்பு, மே 1913 இல் முடிக்கப்பட்டது, "தி ஸ்டோக்கர்" கதை, பின்னர் அவரது தி மிஸ்ஸிங் மேன் நாவலில் சேர்க்கப்பட்டது மற்றும் 1915 இல் தியோடர் ஃபோண்டேன் இலக்கியப் பரிசை வழங்கியது, இது அவரது வாழ்நாளில் அவரது முதல் பொது அங்கீகாரமாகும்.

அவரது நண்பர் பிராட்டின் முயற்சிகள் இல்லையென்றால், காஃப்காவின் சிறந்த நாவல்களை உலகம் அறிந்திருக்காது. ஆசிரியரின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவற்றைத் திருத்தும் போது, ​​மேக்ஸ் தனது வெளியிடப்படாத அனைத்து எழுத்துக்களையும் இறந்தவுடன் அழிக்க வேண்டும் என்ற தனது நண்பரின் கோரிக்கையை புறக்கணித்தார்.

எனவே, ப்ரோடுக்கு நன்றி, இது போன்ற படைப்புகள்:

• "அமெரிக்கா";
• "செயல்முறை";
• "பூட்டு".

முதிர்ந்த ஆண்டுகள்

காஃப்கா திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை. அவரது நண்பரின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, அவர் பாலியல் ஆசையால் மூழ்கியிருந்தார், ஆனால் நெருக்கமான தோல்விகளின் பயம் தனிப்பட்ட உறவுகளைத் தடுத்தது. அவர் விபச்சார விடுதிகளை தீவிரமாக பார்வையிட்டார் மற்றும் ஆபாசத்தில் ஆர்வம் கொண்டிருந்தார். அவரது வாழ்க்கையில் பல பெண்களுடன் நெருங்கிய உறவு இருந்தது.

ஆகஸ்ட் 13, 1912 இல், ப்ராக் வழியாகச் சென்று கொண்டிருந்த பிராட்டின் தூரத்து உறவினரான ஃபெலிஸ் பாயரை காஃப்கா சந்தித்தார். அவர்களின் உறவு ஐந்து ஆண்டுகள் நீடித்தது, செயலில் கடிதப் பரிமாற்றத்துடன் குறுக்கிடப்பட்டது, இந்த காலகட்டத்தில் இரண்டு முறை அவர்கள் திருமணத்தின் திருப்பத்தை அணுகினர். திருமணம் நடக்க விதிக்கப்படவில்லை, அவர்கள் 1917 இல் பிரிந்தனர்.

அதே ஆண்டில், காஃப்கா காசநோயின் முதல் அறிகுறிகளைக் காட்டினார். அவரது மறுபிறப்பின் போது அவரது குடும்பத்தினர் அவருக்கு ஆதரவாக இருந்தனர். அவர் வடமேற்கு போஹேமியாவில் உள்ள தனது சகோதரி ஓட்லாவுடன் குடியேறினார் மற்றும் கீர்கேகார்டின் வேலையைப் படிப்பதில் நேரத்தை செலவிட்டார். நோயினால் ஏற்படக்கூடிய உடல் வரம்புகளுக்கு அவர் பயந்தார், நேர்த்தியான மற்றும் கண்டிப்பான தோற்றம், அமைதியான மற்றும் அமைதியான எதிர்வினைகள், புத்திசாலித்தனம் மற்றும் குறிப்பிட்ட நகைச்சுவை ஆகியவற்றால் மற்றவர்களைக் கவர்ந்தார். அவர் பழமொழிகளை எழுதத் தொடங்குகிறார். பின்னர் அவை பாவம், துன்பம், நம்பிக்கை மற்றும் உண்மையான பாதை பற்றிய பிரதிபலிப்புகள் என்ற புத்தகத்தில் வெளியிடப்பட்டன.

அக்டோபர் 1918 இல், ஆஸ்ட்ரோ-ஹங்கேரிய பேரரசு வீழ்ந்தது மற்றும் செக்கோஸ்லோவாக்கியா அறிவிக்கப்பட்டது. தலைநகரில் செக் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக மாறியது. இந்த ஆண்டு ஆசிரியருக்கு தனிப்பட்ட எழுச்சிகளையும் கொண்டு வந்தது. காஃப்கா ஸ்பானிஷ் காய்ச்சலால் பாதிக்கப்பட்டார். அடுத்தடுத்த உடல் பலவீனம் எழுத்தாளரின் ஆன்மாவை எதிர்மறையாக பாதிக்கிறது. காஃப்கா மருத்துவர்களை நம்பவில்லை. அவர் இயற்கை மருத்துவத்தின் ஆதரவாளராக இருந்தார். தூக்கமின்மை, தலைவலி, இதயப் பிரச்சனைகள் அல்லது எடை இழப்பு போன்ற குறிப்பிட்ட அறிகுறிகளை அவர் அனுபவித்தது, அவர் மனோதத்துவத்திற்கு காரணம் என்று கூறினார்.

இந்த நேரத்தில், ஒரு சாதாரண வணிகக் குடும்பத்திலிருந்து வந்த ஜூலிக் வோரிசெக்குடன் ஒரு புதிய உறவு பிறந்தது. இந்த இணைப்பு அவரது தந்தையை பெரிதும் வருத்தப்படுத்தியது, இது ஃபிரான்ஸை "என் தந்தைக்கு கடிதம்" என்ற மேல்முறையீட்டை எழுதத் தூண்டியது. இளைஞர்கள் வீட்டு வாடகைக்கு விடவில்லை. காஃப்கா இதை ஒரு அடையாளமாகப் பார்த்துவிட்டு வெளியேறினார். 1922 வசந்த காலத்தில், அவர் தி ஹங்கிரி பெயிண்டர் மற்றும் கோடையில், ஒரு நாய் மீது ஆய்வுகள் எழுதினார். மொழிபெயர்ப்பாளரும் பத்திரிகையாளருமான மிலேனா யெசென்ஸ்காயாவுடனான பின்வரும் உணர்ச்சிபூர்வமான உறவு தோல்வியடைந்தது. தனது காதலியின் திருமணம் மகிழ்ச்சியற்றதாக இருந்தபோதிலும், அவள் கணவனை விட்டு வெளியேறத் தயாராக இல்லை. 1923 இல் அவர் அவளுடன் பிரிந்தார். 1920 மற்றும் 1922 க்கு இடையில், அவரது உடல்நிலை மோசமடைந்தது மற்றும் ஃபிரான்ஸ் தனது வேலையை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

1923 ஆம் ஆண்டில், காஃப்கா, பால்டிக் கடலில் தனது உடல்நிலையை மீட்டெடுக்கும் போது, ​​போலந்து யூதர்களின் இருபத்தைந்து வயது மகளான மழலையர் பள்ளி ஆசிரியை டோரா டயமன்ட்டை சந்தித்தார். இத்திஷ் மற்றும் ஹீப்ரு மொழி பேசும் டோரா எழுத்தாளரை கவர்ந்தார். மிகவும் முதிர்ந்த பார்வைகளுடன் அவளது நடத்தையின் இயல்பான மற்றும் அடக்கமான நடத்தை என்னைத் தாக்கியது. காஃப்கா ஜூலை 1923 இன் இறுதியில் ப்ராக் நகரை விட்டு வெளியேறி பெர்லின்-ஸ்டெக்லிட்ஸுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் தனது கடைசி, ஒப்பீட்டளவில் மகிழ்ச்சியான கதையான தி லிட்டில் வுமன் எழுதினார். டோரா தனது காதலனை தனது வாழ்க்கையின் முடிவில் கவனித்துக்கொண்டார், அவர் இறுதியாக குடும்பத்தின் செல்வாக்கிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொண்டார். அவளுடன் ஒரு ஜோடியில் தான் அவன் டால்முட்டில் ஆர்வத்தை வளர்த்துக் கொண்டான். காஃப்கா தனது கடைசிப் படைப்பான ஜோசபின் அல்லது மவுஸ் பீப்பிள் என்ற தொகுப்பை எழுதினார். இருப்பினும் அவரது உடல்நிலை வேகமாக மோசமடைந்து வருகிறது. 3 ஜூன் 1924 இல் அவர் இறப்பதற்கு மூன்று மாதங்களுக்கு முன்பு ப்ராக் திரும்பினார். ஏப்ரல் மாதத்தில், அவர் ஒரு சுகாதார நிலையத்திற்குச் செல்கிறார், அங்கு நோயறிதல் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. அவர் சிகிச்சைக்காக வியன்னா பல்கலைக்கழக மருத்துவமனைக்குச் செல்கிறார், பின்னர் க்ளோஸ்டெர்நியூபர்க்கில் உள்ள டாக்டர் ஹ்யூகோ ஹாஃப்மேனின் சுகாதார நிலையத்திற்குச் செல்கிறார். டோரா டயமண்ட் காஃப்காவை எல்லா வழிகளிலும் கவனித்து வருகிறார், அவர் விரைவாக உடல் எடையை குறைக்கிறார், கடினமாக உணவை விழுங்குகிறார் மற்றும் பேச முடியாது. ஜூன் 3, மதியம், காஃப்கா இறந்தார். எழுத்தாளர் பிராகாவில் உள்ள யூத கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

ஃபிரான்ஸ் காஃப்கா- 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முக்கிய ஜெர்மன் மொழி பேசும் எழுத்தாளர்களில் ஒருவர், அவருடைய பெரும்பாலான படைப்புகள் மரணத்திற்குப் பின் வெளியிடப்பட்டன. அவரது படைப்புகள், அபத்தம் மற்றும் வெளி உலகத்தைப் பற்றிய பயம் மற்றும் உயர்ந்த அதிகாரம் ஆகியவற்றால் ஊடுருவி, வாசகருக்கு அதற்கேற்ற குழப்பமான உணர்வுகளைத் தூண்டும் திறன் கொண்டவை, உலக இலக்கியத்தில் ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வு.

காஃப்கா ஜூலை 3, 1883 அன்று பிராகாவின் முன்னாள் யூத கெட்டோ (அந்த நேரத்தில் செக் குடியரசு ஆஸ்ட்ரோ-ஹங்கேரியப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது) ஜோசெபோவ் மாவட்டத்தில் வாழும் ஒரு யூத குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை, ஹெர்மன் (ஜெனிக்) காஃப்கா, தெற்கு போஹேமியாவில் செக் மொழி பேசும் யூத சமூகத்திலிருந்து வந்தவர், 1882 முதல் அவர் ஒரு ஹேபர்டாஷெரி மொத்த விற்பனையாளராக இருந்தார். எழுத்தாளரின் தாய் - ஜூலியா காஃப்கா (நீ எட்ல் லெவி), ஒரு பணக்கார மதுபானம் தயாரிப்பவரின் மகள் - ஜெர்மன் மொழியை விரும்பினார். காஃப்கா ஜெர்மன் மொழியில் எழுதினார், இருப்பினும் அவருக்கு செக் நன்றாகத் தெரியும். அவர் பிரெஞ்சு மொழியிலும் நல்ல தேர்ச்சி பெற்றிருந்தார், மேலும் எழுத்தாளர், "பலம் மற்றும் பகுத்தறிவு ஆகியவற்றில் அவர்களுடன் ஒப்பிடப்படாமல்" நான்கு நபர்களில் "அவரது இரத்த சகோதரர்கள்" என்று உணர்ந்தார், பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் குஸ்டாவ் ஃப்ளூபர்ட்.

மற்ற மூன்று பேர் ஃபிரான்ஸ் கிரில்பார்சர், ஃபியோடர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் ஹென்ரிச் வான் க்ளீஸ்ட். ஒரு யூதராக இருந்தபோதிலும், காஃப்காவுக்கு கிட்டத்தட்ட இத்திஷ் மொழி தெரியாது மற்றும் ப்ராக் நகரில் சுற்றுப்பயணம் செய்த யூத நாடகக் குழுக்களின் செல்வாக்கின் கீழ் இருபது வயதில் கிழக்கு ஐரோப்பிய யூதர்களின் பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தில் ஆர்வம் காட்டத் தொடங்கினார்; எபிரேய மொழியைப் படிப்பதில் ஆர்வம் அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில் மட்டுமே எழுந்தது.

காஃப்காவுக்கு இரண்டு இளைய சகோதரர்களும் மூன்று தங்கைகளும் இருந்தனர். இரு சகோதரர்களும், இரண்டு வயதை அடைவதற்கு முன்பே, காஃப்காவுக்கு 6 வயது ஆகும் முன்பே இறந்துவிட்டனர். சகோதரிகளின் பெயர் எல்லி, வள்ளி மற்றும் ஓட்லா (மூவரும் இரண்டாம் உலகப் போரின் போது போலந்தில் உள்ள நாஜி வதை முகாம்களில் இறந்தனர்). 1889 மற்றும் 1893 க்கு இடையில் காஃப்கா தொடக்கப் பள்ளியில் பயின்றார், பின்னர் ஜிம்னாசியத்தில் பயின்றார், அவர் 1901 இல் மெட்ரிகுலேஷன் தேர்வில் பட்டம் பெற்றார். ப்ராக் நகரில் உள்ள சார்லஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் சட்டத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார் (பேராசிரியர் ஆல்ஃபிரட் வெபர் காஃப்காவின் ஆய்வுக் கட்டுரை மேற்பார்வையாளராக இருந்தார்), பின்னர் காப்பீட்டுத் துறையில் ஒரு அதிகாரியின் பணியில் சேர்ந்தார், அங்கு அவர் 1922 இல் முன்கூட்டிய ஓய்வு பெறும் வரை சாதாரண பதவிகளில் பணியாற்றினார். நோய்க்கு. எழுத்தாளருக்கான பணி இரண்டாம் நிலை மற்றும் சுமையான தொழிலாக இருந்தது: நாட்குறிப்புகள் மற்றும் கடிதங்களில், அவர் தனது முதலாளி, சக ஊழியர்கள் மற்றும் வாடிக்கையாளர்களின் மீதான வெறுப்பை ஒப்புக்கொள்கிறார். இலக்கியம் எப்போதும் முன்னணியில் உள்ளது, "தன் முழு இருப்பையும் நியாயப்படுத்துகிறது."

துறவு, சுய சந்தேகம், சுய-கண்டனம் மற்றும் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய வேதனையான கருத்து - எழுத்தாளரின் இந்த குணங்கள் அனைத்தும் அவரது கடிதங்கள் மற்றும் நாட்குறிப்புகளில் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, குறிப்பாக "தந்தைக்கு கடிதம்" - உறவில் மதிப்புமிக்க உள்நோக்கம். தந்தைக்கும் மகனுக்கும் இடையில். அவரது பெற்றோருடனான ஆரம்ப இடைவெளி காரணமாக, காஃப்கா மிகவும் அடக்கமான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது மற்றும் அடிக்கடி தனது வீட்டை மாற்றியது, இது ப்ராக் மற்றும் அதன் குடிமக்கள் மீதான அவரது அணுகுமுறையில் ஒரு முத்திரையை ஏற்படுத்தியது. நாட்பட்ட நோய்கள் அவரைப் பீடித்தன; காசநோய்க்கு கூடுதலாக, அவர் ஒற்றைத் தலைவலி, தூக்கமின்மை, மலச்சிக்கல், ஆண்மைக்குறைவு, கொதிப்பு மற்றும் பிற நோய்களால் அவதிப்பட்டார். சைவ உணவு, வழக்கமான உடற்பயிற்சி, அதிக அளவு காய்ச்சாத பசும்பாலை குடிப்பது போன்ற இயற்கை மருத்துவ முறைகளில் இதையெல்லாம் எதிர்க்க முயன்றார். பள்ளிச் சிறுவனாக, இலக்கிய மற்றும் சமூகக் கூட்டங்களை ஏற்பாடு செய்வதில் தீவிரமாகப் பங்கேற்றார், நாடக நிகழ்ச்சிகளை ஒழுங்கமைக்கவும் ஊக்குவிக்கவும் முயற்சிகளை மேற்கொண்டார், ஆனால் அவரது நெருங்கிய நண்பர்களான மேக்ஸ் ப்ராட் போன்றவர்களிடமிருந்தும் சந்தேகங்கள் இருந்தபோதிலும். உடல்ரீதியாகவும் மனரீதியாகவும் வெறுக்கத்தக்கதாகக் கருதப்படுவதற்கான அவரது சொந்த பயம். காஃப்கா தனது சிறுவயது, நேர்த்தியான, கண்டிப்பான தோற்றம், அமைதியான மற்றும் அசைக்க முடியாத நடத்தை, அவரது புத்திசாலித்தனம் மற்றும் அசாதாரண நகைச்சுவை உணர்வு ஆகியவற்றால் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் மீது ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார்.

அவரது சர்வாதிகார தந்தையுடனான காஃப்காவின் உறவு அவரது படைப்பின் ஒரு முக்கிய அங்கமாகும், இது ஒரு குடும்ப மனிதராக எழுத்தாளரை தோல்வியடையச் செய்தது. 1912 மற்றும் 1917 க்கு இடையில் அவர் பெர்லின் பெண்ணான ஃபெலிசியா பாயரை நேசித்தார், அவருக்கு இரண்டு முறை நிச்சயதார்த்தம் செய்யப்பட்டது மற்றும் இரண்டு முறை நிச்சயதார்த்தத்தை ரத்து செய்தார். அவருடன் முக்கியமாக கடிதங்கள் மூலம் தொடர்புகொண்டு, காஃப்கா தனது உருவத்தை உருவாக்கினார், அது யதார்த்தத்துடன் ஒத்துப்போகவில்லை. உண்மையில், அவர்கள் மிகவும் வித்தியாசமான நபர்கள், அவர்களின் கடிதப் பரிமாற்றத்திலிருந்து தெளிவாகிறது. காஃப்காவின் இரண்டாவது மணமகள் யூலியா வோக்ரிட்செக், ஆனால் நிச்சயதார்த்தம் விரைவில் நிறுத்தப்பட்டது. 1920 களின் முற்பகுதியில் அவர் திருமணமான செக் பத்திரிகையாளர், எழுத்தாளர் மற்றும் அவரது படைப்புகளின் மொழிபெயர்ப்பாளர் - மிலேனா யெசென்ஸ்காவுடன் காதல் உறவு கொண்டிருந்தார். 1923 ஆம் ஆண்டில், காஃப்கா பத்தொன்பது வயதான டோரா டிமண்டுடன் சில மாதங்களுக்கு பெர்லினுக்கு குடிபெயர்ந்தார், குடும்ப செல்வாக்கிலிருந்து தன்னை விலக்கி எழுதுவதில் கவனம் செலுத்த வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையில்; பின்னர் அவர் ப்ராக் திரும்பினார். இந்த நேரத்தில் உடல்நிலை மோசமடைந்தது, ஜூன் 3, 1924 இல், காஃப்கா வியன்னாவுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு சுகாதார நிலையத்தில் இறந்தார், அநேகமாக சோர்வு காரணமாக (தொண்டை புண் அவரை சாப்பிடுவதைத் தடுத்தது, அந்த நாட்களில் அவருக்கு செயற்கையாக உணவளிக்க நரம்பு வழி சிகிச்சை உருவாக்கப்படவில்லை). உடல் ப்ராக் நகருக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது, அங்கு அது ஜூன் 11, 1924 அன்று ஸ்ட்ராஸ்னிஸ் மாவட்டத்தில் உள்ள புதிய யூத கல்லறையில் ஒரு பொதுவான குடும்ப கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது.

அவரது வாழ்நாளில், காஃப்கா ஒரு சில சிறுகதைகளை மட்டுமே வெளியிட்டார், இது அவரது படைப்பின் மிகக் குறைந்த விகிதத்தை உருவாக்கியது, மேலும் அவரது நாவல்கள் மரணத்திற்குப் பின் வெளியிடப்படும் வரை அவரது படைப்புகள் கவனத்தை ஈர்க்கவில்லை. அவர் இறப்பதற்கு முன், அவர் தனது நண்பரும் இலக்கிய நிர்வாகியுமான - மேக்ஸ் பிராட் - விதிவிலக்கு இல்லாமல், அவர் எழுதிய அனைத்தையும் எரிக்குமாறு அறிவுறுத்தினார் (ஒருவேளை, உரிமையாளர்கள் தங்களுக்காக வைத்திருக்கக்கூடிய படைப்புகளின் சில நகல்களைத் தவிர, ஆனால் அவற்றை மீண்டும் வெளியிடக்கூடாது). அவரது அன்பான டோரா டிமண்ட் தன்னிடம் இருந்த கையெழுத்துப் பிரதிகளை அழித்தார் (எல்லாம் இல்லை என்றாலும்), ஆனால் மேக்ஸ் பிராட் இறந்தவரின் விருப்பத்திற்குக் கீழ்ப்படியவில்லை மற்றும் அவரது பெரும்பாலான படைப்புகளை வெளியிட்டார், இது விரைவில் கவனத்தை ஈர்க்கத் தொடங்கியது. மிலேனா ஜெசென்ஸ்காயாவுக்கு எழுதிய சில செக் மொழிக் கடிதங்களைத் தவிர, அவர் வெளியிட்ட அனைத்துப் படைப்புகளும் ஜெர்மன் மொழியில் எழுதப்பட்டவை.

ஃபிரான்ஸ் காஃப்கா (ஜெர்மன் ஃபிரான்ஸ் காஃப்கா, ஜூலை 3, 1883, ப்ராக், ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரி - ஜூன் 3, 1924, க்ளோஸ்டர்நியூபர்க், முதல் ஆஸ்திரிய குடியரசு) 20 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த ஜெர்மன் மொழி எழுத்தாளர்களில் ஒருவர், அவருடைய பெரும்பாலான படைப்புகள் மரணத்திற்குப் பின் வெளியிடப்பட்டன. . அவரது படைப்புகள், அபத்தம் மற்றும் வெளி உலகத்தைப் பற்றிய பயம் மற்றும் உயர்ந்த அதிகாரம் ஆகியவற்றால் ஊடுருவி, வாசகருக்கு அதற்கேற்ற குழப்பமான உணர்வுகளைத் தூண்டும் திறன் கொண்டவை, உலக இலக்கியத்தில் ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வு. காஃப்கா ஜூலை 3, 1883 இல் ப்ராக் (இப்போது செக் குடியரசு, அந்த நேரத்தில் ஆஸ்ட்ரோ-ஹங்கேரியப் பேரரசின் ஒரு பகுதி) ஜோசஃபோவ் மாவட்டத்தில் ஒரு யூத குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை, ஹெர்மன் (ஜெனிக்) காஃப்கா (1852-1931), தெற்கு போஹேமியாவில் செக் மொழி பேசும் யூத சமூகத்திலிருந்து வந்தவர், 1882 முதல் அவர் ஒரு ஹேபர்டாஷெரி மொத்த விற்பனையாளராக இருந்தார். "காஃப்கா" என்ற குடும்பப்பெயர் செக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது (காவ்கா என்றால் "ஜாக்டா" என்று பொருள்). ஹெர்மன் காஃப்காவின் கையெழுத்து உறைகளில், ஃபிரான்ஸ் அடிக்கடி கடிதங்களுக்குப் பயன்படுத்தினார், இந்த பறவை ஒரு சின்னமாக ஒரு நடுங்கும் வால் கொண்டது. எழுத்தாளரின் தாயார், ஜூலியா காஃப்கா (நீ எட்ல் லெவி) (1856-1934), ஒரு பணக்கார மதுபான உற்பத்தியாளரின் மகள், ஜெர்மன் மொழியை விரும்பினார். காஃப்கா ஜெர்மன் மொழியில் எழுதினார், இருப்பினும் அவருக்கு செக் நன்றாகத் தெரியும். அவர் பிரெஞ்சு மொழியிலும் சரளமாக இருந்தார், மேலும் எழுத்தாளர், "அவர்களுடன் பலம் மற்றும் பகுத்தறிவு ஆகியவற்றில் ஒப்பிடப்படுவதைப் போல பாசாங்கு செய்யாத" ஐந்து நபர்களில், பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் குஸ்டாவ் ஃப்ளூபர்ட் "அவரது இரத்த சகோதரர்கள்" என்று உணர்ந்தார். மற்ற நான்கு பேர் ஃபிரான்ஸ் கிரில்பார்சர், ஃபியோடர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, ஹென்ரிச் வான் க்ளீஸ்ட் மற்றும் நிகோலாய் கோகோல். ஒரு யூதராக இருந்தபோதிலும், காஃப்காவுக்கு கிட்டத்தட்ட இத்திஷ் மொழி தெரியாது மற்றும் ப்ராக் நகரில் சுற்றுப்பயணம் செய்த யூத நாடகக் குழுக்களின் செல்வாக்கின் கீழ் இருபது வயதில் கிழக்கு ஐரோப்பிய யூதர்களின் பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தில் ஆர்வம் காட்டத் தொடங்கினார்; எபிரேய மொழியைப் படிப்பதில் ஆர்வம் அவரது வாழ்நாளின் இறுதிப் பகுதியில் மட்டுமே எழுந்தது.1923 ஆம் ஆண்டில், காஃப்கா, பத்தொன்பது வயது டோரா டிமண்ட் உடன் சேர்ந்து, குடும்பத்தின் செல்வாக்கிலிருந்து விலகிச் செல்லும் நம்பிக்கையில் பல மாதங்கள் பெர்லினுக்குச் சென்றார். எழுதுவதில் கவனம் செலுத்துதல்; பின்னர் அவர் ப்ராக் திரும்பினார். அந்த நேரத்தில், அவரது உடல்நிலை மோசமடைந்தது: குரல்வளையின் தீவிரமான காசநோய் காரணமாக, அவர் கடுமையான வலியை அனுபவித்தார் மற்றும் சாப்பிட முடியவில்லை. ஜூன் 3, 1924 இல், காஃப்கா வியன்னாவுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு சுகாதார நிலையத்தில் இறந்தார். மரணத்திற்கான காரணம் சோர்வாக இருக்கலாம். உடல் ப்ராக் நகருக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது, அங்கு அது ஜூன் 11, 1924 அன்று ஸ்ட்ராஸ்னிஸ் மாவட்டத்தில் உள்ள புதிய யூத கல்லறையில் ஒரு பொதுவான குடும்ப கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது.

வாழ்க்கை

காஃப்கா ஜூலை 3, 1883 இல் ப்ராக் (செக் குடியரசு, அந்த நேரத்தில் ஆஸ்ட்ரோ-ஹங்கேரிய பேரரசின் ஒரு பகுதி) ஜோசஃபோவ் மாவட்டத்தில் வாழ்ந்த ஒரு யூத குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை, ஹெர்மன் (ஜெனிக்) காஃப்கா (-), தெற்கு போஹேமியாவில் உள்ள செக் மொழி பேசும் யூத சமூகத்திலிருந்து வந்தவர், நகரத்திலிருந்து அவர் ஒரு ஹேபர்டாஷெரி மொத்த விற்பனையாளராக இருந்தார். "காஃப்கா" என்ற குடும்பப்பெயர் செக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது (காவ்கா என்றால் "ஜாக்டா" என்று பொருள்). ஹெர்மன் காஃப்காவின் வர்த்தக முத்திரை உறைகளில், ஃபிரான்ஸ் அடிக்கடி கடிதங்களுக்குப் பயன்படுத்தினார், நடுங்கும் வால் கொண்ட இந்தப் பறவை சின்னமாக இடம்பெற்றுள்ளது. எழுத்தாளரின் தாய் - ஜூலியா காஃப்கா (நீ எட்ல் லெவி) (-), ஒரு பணக்கார மதுபானம் தயாரிப்பவரின் மகள் - ஜெர்மன் மொழியை விரும்பினார். காஃப்கா ஜெர்மன் மொழியில் எழுதினார், இருப்பினும் அவருக்கு செக் மொழியும் நன்றாகத் தெரியும். அவர் பிரெஞ்சு மொழியையும் நன்றாகப் பேசினார், மேலும் எழுத்தாளர், "வலிமையிலும் காரணத்திலும் அவர்களுடன் ஒப்பிடப்படுவதைப் போல பாசாங்கு செய்யாமல்," "அவரது இரத்த சகோதரர்கள்" என்று உணர்ந்த நான்கு நபர்களில் பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் குஸ்டாவ் ஃப்ளூபர்ட் இருந்தார். மற்ற மூன்று பேர் ஃபிரான்ஸ் கிரில்பார்சர், ஃபியோடர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் ஹென்ரிச் வான் க்ளீஸ்ட். ஒரு யூதராக இருந்தபோதிலும், காஃப்காவுக்கு கிட்டத்தட்ட இத்திஷ் மொழி தெரியாது மற்றும் ப்ராக் நகரில் சுற்றுப்பயணம் செய்த யூத நாடகக் குழுக்களின் செல்வாக்கின் கீழ் இருபது வயதில் கிழக்கு ஐரோப்பிய யூதர்களின் பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தில் ஆர்வம் காட்டத் தொடங்கினார்; எபிரேய மொழியைப் படிப்பதில் ஆர்வம் அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில் மட்டுமே எழுந்தது.

காஃப்காவுக்கு இரண்டு இளைய சகோதரர்களும் மூன்று தங்கைகளும் இருந்தனர். இரு சகோதரர்களும், இரண்டு வயதை அடைவதற்கு முன்பே, காஃப்காவுக்கு 6 வயது ஆகும் முன்பே இறந்துவிட்டனர். சகோதரிகளின் பெயர் எல்லி, வள்ளி மற்றும் ஓட்லா (மூவரும் இரண்டாம் உலகப் போரின் போது போலந்தில் உள்ள நாஜி வதை முகாம்களில் இறந்தனர்). முதல் வரையிலான காலகட்டத்தில் காஃப்கா தொடக்கப் பள்ளியில் (Deutsche Knabenschule) பயின்றார், பின்னர் ஜிம்னாசியம், அவர் 1901 இல் மெட்ரிகுலேஷன் தேர்வில் பட்டம் பெற்றார். ப்ராக் சார்லஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் சட்டத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார் (பேராசிரியர் ஆல்ஃபிரட் வெபர் ஆய்வுக் கட்டுரையின் காஃப்காவின் மேற்பார்வையாளராக இருந்தார்), பின்னர் அவர் காப்பீட்டுத் துறையில் ஒரு அதிகாரியின் சேவையில் நுழைந்தார், அங்கு அவர் முன்கூட்டிய காலம் வரை சாதாரண பதவிகளில் பணியாற்றினார். நோய்க்கு - எழுத்தாளருக்கான வேலை நகரத்தில் ஓய்வு பெறுவது இரண்டாம் நிலை மற்றும் சுமையான தொழிலாக இருந்தது: நாட்குறிப்புகள் மற்றும் கடிதங்களில், அவர் தனது முதலாளி, சக ஊழியர்கள் மற்றும் வாடிக்கையாளர்களின் மீதான வெறுப்பை ஒப்புக்கொள்கிறார். இலக்கியம் எப்போதும் முன்னணியில் உள்ளது, "தன் முழு இருப்பையும் நியாயப்படுத்துகிறது." நுரையீரல் இரத்தப்போக்குக்குப் பிறகு, ஒரு நீண்ட காசநோய் ஏற்பட்டது, அதில் இருந்து எழுத்தாளர் ஜூன் 3, 1924 அன்று வியன்னாவுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு சுகாதார நிலையத்தில் இறந்தார்.

ப்ராக் நகரில் உள்ள ஃபிரான்ஸ் காஃப்கா அருங்காட்சியகம்

சினிமாவில் காஃப்கா

• "பிரான்ஸ் காஃப்காவின் அற்புதமான வாழ்க்கை" ("ஃபிரான்ஸ் காஃப்காவின் 'இது ஒரு அற்புதமான வாழ்க்கை'", UK, ) கலப்பு "மாற்றங்கள்"உடன் ஃபிரான்ஸ் காஃப்கா "இந்த அற்புதமான வாழ்க்கை"ஃபிராங்க் காப்ரா. அகாடமி விருது" (). இயக்குனர்: பீட்டர் கபால்டி நடிகர்கள்: காஃப்கா: ரிச்சர்ட் இ. கிராண்ட்
• "பாடகர் ஜோசபின் மற்றும் மவுஸ் மக்கள்"(உக்ரைன்-ஜெர்மனி, ) இயக்குனர்: எஸ். மஸ்லோபாய்ஷ்சிகோவ்
• "காஃப்கா" (காஃப்கா, யுஎஸ்ஏ, ) காஃப்காவைப் பற்றிய ஒரு அரை-வாழ்க்கைத் திரைப்படம், அதன் சதி அவரது சொந்த படைப்புகள் பலவற்றின் மூலம் அவரை அழைத்துச் செல்கிறது. இயக்குனர்: ஸ்டீவன் சோடர்பெர்க். காஃப்கா: ஜெர்மி அயர்ன்ஸ்
• "பூட்டு" / தாஸ் ஸ்க்லோஸ்(ஆஸ்திரியா, 1997) இயக்குனர்: மைக்கேல் ஹனேகே / மைக்கேல் ஹனேகே /, சி. உல்ரிச் முஹே பாத்திரத்தில்
• "பூட்டு"(ஜெர்மனி, ) இயக்குனர்: ருடால்ஃப் நோல்டே, சி. மாக்சிமிலியன் ஷெல் ஆக
• "பூட்டு"(ஜார்ஜியா, 1990) இயக்குனர்: சி. கார்ல்-ஹெய்ன்ஸ் பெக்கராக டத்தோ ஜானெலிட்ஸே
• "பூட்டு"(ரஷ்யா-ஜெர்மனி-பிரான்ஸ்,) இயக்குனர்: ஏ. பாலபனோவ், கே. நிகோலாய் ஸ்டோட்ஸ்கியின் பாத்திரத்தில்
• "திரு. ஃபிரான்ஸ் காஃப்காவின் மாற்றம்"இயக்கியவர்: கார்லோஸ் அடனெஸ், 1993.
• "செயல்முறை" ("ஒரு சோதனை", ஜேர்மனி-இத்தாலி-பிரான்ஸ், ) இயக்குனர் ஆர்சன் வெல்லஸ் தனது வெற்றிகரமான படமாகக் கருதினார். ஜோசப் கே. - ஆண்டனி பெர்கின்ஸ்
• "செயல்முறை" ("ஒரு சோதனை", கிரேட் பிரிட்டன், ) இயக்குனர்: டேவிட் ஹக் ஜோன்ஸ், ஜோசப் கே பாத்திரத்தில் - கைல் மக்லாக்லான், பாதிரியார் பாத்திரத்தில் - ஆண்டனி ஹாப்கின்ஸ், கலைஞர் டிட்டோரெல்லி - ஆல்ஃபிரட் மோலினா. இப்படத்திற்கான திரைக்கதையை நோபல் பரிசு பெற்ற ஹரோல்ட் பின்டர் எழுதியுள்ளார்.
• "வகுப்பு உறவுகள்"(ஜெர்மனி, 1983) ஜீன்-மேரி ஸ்ட்ராப் மற்றும் டேனியல் ஹுயே ஆகியோரால் இயக்கப்பட்டது. "அமெரிக்கா (காணவில்லை)" நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
• "அமெரிக்கா"(செக் குடியரசு, 1994) இயக்குனர்: விளாடிமிர் மைக்கேலெக்
• ஃபிரான்ஸ் காஃப்காவின் நாட்டு மருத்துவர் (カ田舎医者 (ஜாப். கஃபுகா இனக இஸ்யா ?) ("ஃபிரான்ஸ் காஃப்கா ஒரு நாட்டு மருத்துவர்"), ஜப்பான், , அனிமேஷன்) இயக்குனர்: யமமுரா கோஜி

"The Metamorphosis" கதையின் யோசனை சினிமாவில் பல முறை பயன்படுத்தப்பட்டது:

• "மாற்றம்"(வலேரி ஃபோகினா, எவ்ஜெனி மிரோனோவ் நடித்தார்)
• "திரு. சாம்ஸின் மாற்றம்" ("திருவின் உருமாற்றம். சம்சா"கரோலின் இலை, 1977)

நூல் பட்டியல்

காஃப்கா நான்கு தொகுப்புகளை வெளியிட்டார் - "சிந்தனை", "நாட்டு மருத்துவர்", "காரா"மற்றும் "பசி", மற்றும் "தீயணைப்பாளர்"- நாவலின் முதல் அத்தியாயம் "அமெரிக்கா" ("காணவில்லை") மற்றும் பல சிறு கட்டுரைகள். இருப்பினும், அவரது முக்கிய படைப்புகள் நாவல்கள். "அமெரிக்கா" (1911-1916), "செயல்முறை"(1914-1918) மற்றும் "பூட்டு"(1921-1922) - பல்வேறு அளவுகளில் முழுமையடையாமல் இருந்தது மற்றும் ஆசிரியரின் மரணத்திற்குப் பிறகு வெளிச்சத்தைக் கண்டது மற்றும் அவரது கடைசி விருப்பத்திற்கு எதிராக: காஃப்கா தனது நண்பர் மேக்ஸ் ப்ராடிற்கு அவர் எழுதிய அனைத்தையும் அழிக்க சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உயில் கொடுத்தார்.

நாவல்கள் மற்றும் சிறுகதைகள்

• "ஒரு போராட்டத்தின் விளக்கம்"("Beschreibung eines Kampfes", -);
• "கிராமத்தில் திருமண ஏற்பாடுகள்"("Hochzeitsvorbereitungen auf dem Lande", -);
• "பிரார்த்தனையுடன் உரையாடல்"(“Gespräch mit dem Beter”, );
• "குடிகாரனுடன் உரையாடல்"("Gespräch mit dem Betrunkenen", );
• "பிரெசியாவில் விமானங்கள்"("டை ஏர்பிளேன் இன் ப்ரெசியா", ), ஃபியூலெட்டன்;
• "பெண்கள் பிரார்த்தனை புத்தகம்"("Ein Damenbrevier", );
• "ரயிலில் முதல் நீண்ட பயணம்"("Die erste lange Eisenbahnfahrt", );
• Max Brod உடன் இணைந்து: "ரிச்சர்ட் மற்றும் சாமுவேல்: மத்திய ஐரோப்பா வழியாக ஒரு குறுகிய பயணம்"("ரிச்சர்ட் அண்ட் சாமுவேல் - ஐன் க்ளீன் ரெய்ஸ் டர்ச் மிட்டெலூரோபைஸ்கே கெஜென்டன்");
• "பெரிய சத்தம்"("Großer Lärm", );
• "சட்டத்தின் முன்"("வோர் டெம் கெசெட்ஸ்", ), ஒரு உவமை பின்னர் "தி ட்ரையல்" நாவலில் சேர்க்கப்பட்டது (அத்தியாயம் 9, "கதீட்ரலில்");
• "எரிந்நெருங்கேன் அன் டை கல்டபான்" ( , நாட்குறிப்பில் இருந்து துண்டு);
• "பள்ளி ஆசிரியர்" ("ராட்சத மோல்") ("Der Dorfschullehrer அல்லது Der Riesenmaulwurf", -);
• "ப்ளம்ஃபெல்ட், பழைய இளங்கலை"("Blumfeld, ein älterer Junggeselle", );
• "கிரிப்ட் கீப்பர்"("Der Gruftwächter", -), காஃப்கா எழுதிய ஒரே நாடகம்;
• "ஹண்டர் கிராச்சஸ்"("Der Jäger Gracchus", );
• சீன சுவர் எப்படி கட்டப்பட்டது?("Beim Bau der Chinesischen Mauer", );
• "கொலை"("Der Mord", ), கதை பின்னர் திருத்தப்பட்டு "சகோதர கொலை" என்ற தலைப்பில் "நாட்டு மருத்துவர்" தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டது;
• "வாளி சவாரி"("Der Kübelreiter", );
• "எங்கள் ஜெப ஆலயத்தில்"("அன்செரர் சினாகோஜில்", );
• "தீயணைப்பாளர்"("டெர் ஹெய்சர்"), பின்னர் - "அமெரிக்கா" நாவலின் முதல் அத்தியாயம் ("காணவில்லை");
• "மாடத்தில்"("Auf dem Dachboden");
• "ஒரு நாய் ஆய்வுகள்"("Forschungen eines Hundes", );
• "நோரா"("டெர் பாவ்", -);
• "அவர். 1920 இன் பதிவுகள்"("Er. Aufzeichnungen aus dem Jahre 1920", ), துண்டுகள்;
• "தொடருக்கு" அவர் ""("Zu der Reihe "Er"", );

தொகுப்பு "காரா" ("ஸ்ட்ராஃபென்", )

• "வாக்கியம்"("தாஸ் உர்டீல்", செப்டம்பர் 22-23);
• "மாற்றம்"("டை வெர்வாண்ட்லுங்", நவம்பர்-டிசம்பர்);
• "தண்டனைக் கூடத்தில்"("In der Strafkolonie", அக்டோபர்).

தொகுப்பு "சிந்தனை" ("பெட்ராக்டங்", )

• "சாலையில் குழந்தைகள்"("Kinder auf der Landstrasse", ), "ஒரு போராட்டத்தின் விளக்கம்" என்ற சிறுகதைக்கான விரிவான வரைவு குறிப்புகள்;
• "திறந்த முரட்டு"("Entlarvung eines Bauernfängers", );
• "திடீர் நடை"("Der plötzliche Spaziergang", ), ஜனவரி 5, 1912 தேதியிட்ட டைரி பதிவின் பதிப்பு;
• "தீர்வுகள்"("Entschlüsse", ), பிப்ரவரி 5, 1912 இன் டைரி பதிவின் பதிப்பு;
• "மலைகளில் நடப்பது"("Der Ausflug Ins Gebirge", );
• "இளங்கலைச் சோகம்"("தாஸ் உங்லக் டெஸ் ஜங்கெசெல்லன்", );
• "வணிகர்"("டெர் காஃப்மேன்", );
• "சன்னலுக்கு வெளியே பார்க்காமல்"("Zerstreutes Hinausschaun", );
• "வீட்டுக்கு செல்லும் வழி"("Der Nachhauseweg", );
• "ரன்னிங் பை"("Die Vorüberlaufenden", );
• "பயணிகள்"("Der Fahrgast", );
• "ஆடைகள்"("கிளெய்டர்", ), "ஒரு போராட்டத்தின் விளக்கம்" என்ற நாவலுக்கான ஓவியம்;
• "மறுப்பு"("Die Abweisung", );
• "பிரதிபலிப்புக்கு ரைடர்ஸ்"(“Zum Nachdenken für Herrenreiter”, );
• "தெருவுக்கு ஜன்னல்"("Das Gassenfenster", );
• "இந்தியனாக மாற ஆசை"("Wunsch, Indianer zu werden", );
• "மரங்கள்"("Die Bäume", ); "ஒரு போராட்டத்தின் விளக்கம்" சிறுகதைக்கான ஓவியம்;
• "ஏங்குதல்"("Unglücklichsein", ).

சேகரிப்பு "கண்ட்ரி டாக்டர்" ("ஈன் லாண்டார்ஸ்ட்", )

• "புதிய வழக்கறிஞர்"("Der Neue Advokat", );
• "நாட்டு மருத்துவர்"("Ein Landarzt", );
• "கேலரியில்"("ஆஃப் டெர் கேலரி", );
• "பழைய பதிவு"("Ein altes Blatt", );
• "நரிகள் மற்றும் அரேபியர்கள்"("Schakale und Araber", );
• "சுரங்கத்திற்கு வருகை"("Ein Besuch im Bergwerk", );
• "அண்டை கிராமம்"(“தாஸ் நாச்ஸ்டே டோர்ஃப்”,);
• "இம்பீரியல் செய்தி"("Eine kaiserliche Botschaft",), பின்னர் கதை "சீன சுவர் எவ்வாறு கட்டப்பட்டது" என்ற சிறுகதையின் ஒரு பகுதியாக மாறியது;
• "குடும்பத் தலைவரின் கவனிப்பு"("டை சோர்ஜ் டெஸ் ஹாஸ்வேட்டர்ஸ்",);
• "பதினொரு மகன்கள்"("Elf Söhne", );
• "சகோதர கொலை"("Ein Brudermord", );
• "கனவு"("Ein Traum", ), "The Trial" நாவலுக்கு இணையாக;
• "அகாடமிக்கான அறிக்கை"("Ein Bericht für eine Akademie", ).

தொகுப்பு "பசி" ("Ein Hungerkünstler", )

• "முதல் துக்கம்"("எர்ஸ்டர்ஸ் லீட்", );
• "சிறிய பெண்"("Eine kleine Frau", );
• "பசி"("Ein Hungerkünstler", );
• ஜோசபின் பாடகர், அல்லது மவுஸ் மக்கள்("ஜோசஃபின், டை சாங்கரின், ஓடர் தாஸ் வோல்க் டெர் மௌஸ்", -);

சிறிய உரைநடை

• "பாலம்"("டை ப்ரூக்", -)
• "வாசலில் தட்டுங்கள்"("Der Schlag ans Hoftor", );
• "அண்டை"("டெர் நாச்பார்", );
• "கலப்பின"("Eine Kreuzung", );
• "மேல்முறையீடு"("Der Aufruf", );
• "புதிய விளக்குகள்"("நியூ லாம்பன்", );
• "ரயில் பயணிகள்"("இம் டன்னல்", );
• "சாதாரண கதை"(“ஐன் ஆல்டாக்ளிச்சே வெர்விர்ருங்”, );
• "சஞ்சோ பான்சா பற்றிய உண்மை"(“டை வாஹ்ஹீட் உபெர் சாஞ்சோ பன்சா”, );
• "சைரன்களின் அமைதி"(“தாஸ் ஸ்வீஜென் டெர் சைரனென்”, );
• "காமன்வெல்த் ஆஃப் ஸ்கவுண்ட்ரல்ஸ்" ("ஐன் ஜெமின்சாஃப்ட் வான் ஷுர்கன்",);
• "ப்ரோமிதியஸ்"("ப்ரோமிதியஸ்", );
• "வீட்டுக்கு வருதல்"("ஹெய்ம்கெர்", );
• "சிட்டி கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ்"("தாஸ் ஸ்டாட்வாப்பேன்", );
• "போஸிடான்"("போஸிடான்", );
• "காமன்வெல்த்"("Gemeinschaft", );
• "இரவு" ("நாச்ட்ஸ்",);
• "நிராகரிக்கப்பட்ட விண்ணப்பம்"("Die Abweisung", );
• "சட்டங்களின் பிரச்சினையில்"("Zur Frage der Gesetze", );
• "ஆட்சேர்ப்பு" ("டை ட்ரூப்பெனாஷெபங்",);
• "தேர்வு"("Die Prüfung", );
• "காத்தாடி" ("டெர் கீயர்",);
• "ஹெல்ம்ஸ்மேன்" ("டெர் ஸ்டீயர்மேன்",);
• "மேல்"("Der Kreisel", );
• "பசென்கா"("க்ளீன் பேபல்", );
• "புறப்பாடு"("Der Aufbruch", );
• "பாதுகாவலர்கள்"("Fürsprecher", );
• "திருமணமான தம்பதிகள்"("தாஸ் எஹேபார்", );
• "வர்ணனை (நம்பிக்கை வேண்டாம்!)"("கருத்துரை - கிப்ஸ் ஆஃப்!", );
• "உவமைகள் பற்றி"("Von den Gleichnissen", ).

நாவல்கள்

• "செயல்முறை"("Der Prozeß", -), "சட்டத்திற்கு முன்" என்ற உவமை உட்பட;
• "அமெரிக்கா" ("காணவில்லை")("Amerika" ("Der Verschollene"), -), முதல் அத்தியாயமாக "Stoker" கதை உட்பட.

எழுத்துக்கள்

• ஃபெலிஸ் பாயருக்கு கடிதங்கள் (பிரீஃப் அன் ஃபெலிஸ், 1912-1916);
• கிரேட்டா பிளாச்சிற்கு கடிதங்கள் (1913-1914);
• மிலேனா யெசென்ஸ்காயாவிற்கு கடிதங்கள் (பிரீஃப் அன் மிலேனா);
• மேக்ஸ் ப்ராட்க்கு கடிதங்கள் (ஒரு மேக்ஸ் ப்ராட் பற்றி சுருக்கமாக);
• தந்தைக்கு கடிதம் (நவம்பர் 1919);
• Ottla மற்றும் பிற குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கான கடிதங்கள் (Briefe an Ottla und die Familie);
• 1922 முதல் 1924 வரை பெற்றோருக்கு எழுதிய கடிதங்கள் (Briefe an die Eltern aus den Jahren 1922-1924);
• மற்ற கடிதங்கள் (ராபர்ட் க்ளோப்ஸ்டாக், ஆஸ்கார் பொல்லாக், முதலியன உட்பட);

நாட்குறிப்புகள் (டேஜ்புச்சர்)

• 1910. ஜூலை - டிசம்பர்;
• 1911. ஜனவரி - டிசம்பர்;
• 1911-1912. சுவிட்சர்லாந்து, பிரான்ஸ் மற்றும் ஜெர்மனியில் பயணம் செய்தபோது எழுதப்பட்ட பயண நாட்குறிப்புகள்;
• 1912. ஜனவரி - செப்டம்பர்;
• 1913. பிப்ரவரி - டிசம்பர்;
• 1914. ஜனவரி - டிசம்பர்;
• 1915. ஜனவரி - மே, செப்டம்பர் - டிசம்பர்;
• 1916. ஏப்ரல் - அக்டோபர்;
• 1917. ஜூலை - அக்டோபர்;
• 1919. ஜூன் - டிசம்பர்;
• 1920. ஜனவரி;
• 1921. அக்டோபர் - டிசம்பர்;
• 1922. ஜனவரி - டிசம்பர்;
• 1923. ஜூன்.

நோட்புக்குகள் இன்-ஆக்டாவோ

ஃபிரான்ஸ் காஃப்காவின் 8 பணிப்புத்தகங்கள் (- gg.), தோராயமான ஓவியங்கள், கதைகள் மற்றும் கதைகளின் பதிப்புகள், பிரதிபலிப்புகள் மற்றும் அவதானிப்புகள்.

பழமொழிகள்

• "பாவம், துன்பம், நம்பிக்கை மற்றும் உண்மையான பாதை பற்றிய பிரதிபலிப்புகள்"("Betrachtungen über Sünde, Leid, Hoffnung und den wahren Weg", ).

பட்டியலில் காஃப்காவின் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட அறிக்கைகள் உள்ளன, 3வது மற்றும் 4வது இன்-ஆக்டாவோ நோட்புக்குகளின் அடிப்படையில் அவரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது.

காஃப்கா பற்றி

• தியோடர் அடோர்னோ "காஃப்கா பற்றிய குறிப்புகள்";
• ஜார்ஜஸ் பேட்டெய்ல் "காஃப்கா" ;
• வலேரி பெலோனோஷ்கோ "சோதனை" நாவலில் சோகமான குறிப்புகள்", "ஃபிரான்ஸ் காஃப்காவின் முடிக்கப்படாத நாவல்கள் பற்றிய மூன்று கதைகள்";
• வால்டர் பெஞ்சமின் "ஃபிரான்ஸ் காஃப்கா";
• மாரிஸ் பிளாஞ்சோட் "காஃப்காவிலிருந்து காஃப்கா வரை"(தொகுப்பிலிருந்து இரண்டு கட்டுரைகள்: காஃப்கா மற்றும் காஃப்கா மற்றும் இலக்கியம் படித்தல்);
• மேக்ஸ் பிராட் "ஃபிரான்ஸ் காஃப்கா. சுயசரிதை";
• மேக்ஸ் பிராட் "தி கேஸில்" நாவலின் பின் வார்த்தைகள் மற்றும் குறிப்புகள்;
• மேக்ஸ் பிராட் "ஃபிரான்ஸ் காஃப்கா. முழுமையான கைதி";
• மேக்ஸ் பிராட் "காஃப்காவின் ஆளுமை";
• ஆல்பர்ட் காமுஸ் "ஃபிரான்ஸ் காஃப்காவின் படைப்புகளில் நம்பிக்கை மற்றும் அபத்தம்";
• அதிகபட்ச வறுக்கவும் "காஃப்கா உண்ணாவிரதம்";
• யூரி மான் "லாபிரிந்தில் சந்திப்பு (ஃபிரான்ஸ் காஃப்கா மற்றும் நிகோலாய் கோகோல்)";
• டேவிட் ஜேன் மெய்ரோவிட்ஸ் மற்றும் ராபர்ட் க்ரம்ப் "ஆரம்பத்தினருக்கான காஃப்கா";
• விளாடிமிர் நபோகோவ் "பிரான்ஸ் காஃப்காவின் மாற்றம்";
• சிந்தியா ஓசிக் "காஃப்காவாக இருப்பது சாத்தியமில்லை";
• அனடோலி ரியாசோவ் "அதிக நிழல் கொண்ட மனிதன்";
• நதாலி சரோட் "தஸ்தாயெவ்ஸ்கி முதல் காஃப்கா வரை".

குறிப்புகள்

இணைப்புகள்

• ஃபிரான்ஸ் காஃப்கா "தி கேஸில்" இம்வெர்டன் நூலகம்
• காஃப்கா திட்டம்
• http://www.who2.com/franzkafka.html (ஆங்கிலத்தில்)
• http://www.pitt.edu/~kafka/intro.html (ஆங்கிலத்தில்)
• http://www.dividingline.com/private/Philosophy/Philosophers/Kafka/kafka.shtml (ஆங்கிலத்தில்)