ஷாலமோவின் உரைநடை கோலிமா கதைகளின் கலை அசல் தன்மை. "முகாம் உரைநடையின் கவிதைகள்" (வி. ஷாலமோவ்). வி. ஷலமோவ் எழுதிய "கோலிமா கதைகள்" இல் சர்வாதிகார நிலையில் ஒரு நபரின் சோகமான விதியின் தீம்

கோலிமாவிலிருந்து.

கோலிமா கதைகள் குலாக் கைதிகளின் வாழ்க்கையை வாசகருக்கு அறிமுகப்படுத்துகின்றன, மேலும் ஷலமோவ் கோலிமாவில் (1938-1951) சிறையில் கழித்த 13 ஆண்டுகளில் அவர் பார்த்த மற்றும் அனுபவித்த அனைத்திற்கும் ஒரு கலை விளக்கம்.

வகை மற்றும் சிக்கல்களின் அம்சங்கள்

ஷாலமோவ், ஒரு கதையை உருவாக்கும் கிளாசிக்கல் பாரம்பரியத்தை ஏற்கவில்லை, ஒரு புதிய வகையை நிறுவினார், அதன் மூலக்கல்லானது ஆவண ஆதாரமாக இருந்தது. ஆவணப்படம் மற்றும் கலை வெளிப்பாடுகளை இணைத்தல்.

"கோலிமா கதைகள்" என்பது ஒரு புதிய வெளிப்பாடு மற்றும் அதன் மூலம் புதிய உள்ளடக்கத்திற்கான தேடலாகும். ஒரு விதிவிலக்கான நிலை, விதிவிலக்கான சூழ்நிலைகளை பதிவு செய்வதற்கான ஒரு புதிய, அசாதாரண வடிவம், அது மாறிவிடும், இது வரலாற்றிலும் மனித ஆன்மாவிலும் இருக்கலாம். மனித ஆன்மா, அதன் வரம்புகள், அதன் தார்மீக எல்லைகள் வரம்பற்றதாக நீண்டுள்ளது - வரலாற்று அனுபவம் இங்கு உதவ முடியாது.

தனிப்பட்ட அனுபவம் உள்ளவர்கள் மட்டுமே இந்த விதிவிலக்கான அனுபவத்தை, இந்த விதிவிலக்கான தார்மீக நிலையை பதிவு செய்ய உரிமை பெற முடியும்.

இதன் விளைவாக - “கோலிமா கதைகள்” - ஒரு கற்பனை அல்ல, சீரற்ற ஒன்றைத் திரையிடுவது அல்ல - இந்த திரையிடல் மூளையில், முன்பு போலவே, தானாகவே செய்யப்பட்டது. மூளை எங்கோ முந்தைய தனிப்பட்ட அனுபவத்தால் தயாரிக்கப்பட்ட சொற்றொடர்களை உருவாக்குகிறது, உதவ முடியாது. சுத்தம் இல்லை, எடிட்டிங் இல்லை, முடித்தல் இல்லை - எல்லாம் சுத்தமாக எழுதப்பட்டுள்ளது. வரைவுகள் - அவை இருந்தால் - மூளையில் ஆழமாக உள்ளன, மேலும் நனவு அங்கு விருப்பங்களை வரிசைப்படுத்தாது, கத்யுஷா மஸ்லோவாவின் கண்களின் நிறம் போன்றது - கலை பற்றிய எனது புரிதலில் - முழுமையான எதிர்ப்பு கலை. “கோலிமா கதைகள்” எந்த ஹீரோவுக்கும் உண்மையில் கண் நிறம் இருக்கிறதா - அவை இருந்தால்? கோலிமாவில் ஒரே மாதிரியான கண் நிறம் கொண்டவர்கள் யாரும் இல்லை, இது எனது நினைவகத்தின் பிறழ்வு அல்ல, ஆனால் அந்த நேரத்தில் வாழ்க்கையின் சாராம்சம்.

வி. ஷலமோவ் தனது படைப்பின் சிக்கல்களை பின்வருமாறு வடிவமைத்தார்: மேற்கோளின் ஆரம்பம்

"கோலிமா கதைகள் என்பது அந்தக் காலத்தின் சில முக்கியமான தார்மீக கேள்விகளை எழுப்பி தீர்க்கும் முயற்சியாகும், மற்ற விஷயங்களைப் பயன்படுத்தி தீர்க்க முடியாத கேள்விகள். மனிதனும் உலகமும் சந்திக்கும் கேள்வி, அரசு இயந்திரத்துடனான மனிதனின் போராட்டம், இந்தப் போராட்டத்தின் உண்மை, தனக்கான போராட்டம், தனக்குள்ளும் - தனக்கு வெளியேயும். அரசு இயந்திரத்தின் பற்களால், தீமையின் பற்களால் அடிக்கப்பட்ட ஒருவரின் விதியை தீவிரமாக பாதிக்க முடியுமா? நம்பிக்கையின் மாயையான தன்மை மற்றும் கனம். நம்பிக்கையைத் தவிர வேறு சக்திகளை நம்புவதற்கான வாய்ப்பு. மேற்கோளின் முடிவு

வெளியீட்டின் சூழ்நிலைகள்

முதன்முறையாக, நான்கு “கோலிமா கதைகள்” ரஷ்ய மொழியில் 1966 இல் நியூயார்க் “நியூ ஜர்னலில்” வெளியிடப்பட்டன.

பின்னர், ஷாலமோவின் 26 கதைகள், முக்கியமாக “கோலிமா கதைகள்” தொகுப்பிலிருந்து, 1967 இல் ஜெர்மனியில் கொலோனில் (ஜெர்மனி) “கைதி ஷலாவின் கதைகள்” என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டன. nமுட்டை." இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஜேர்மனியிலிருந்து அதே பெயரின் வெளியீட்டின் மொழிபெயர்ப்பு பிரான்சில் தோன்றியது. பின்னர், ஆசிரியரின் குடும்பப்பெயர் திருத்தப்பட்ட "கோலிமா கதைகள்" வெளியீடுகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது.

மேற்கத்திய உளவுத்துறை சேவைகளின் ஆதரவை நோக்கிய சோவியத் அதிருப்தி இயக்கத்தின் மூலோபாயத்தை ஷலமோவ் நிராகரித்தார், அது செயல்படும் சூழ்நிலையை "அமெரிக்க உளவுத்துறையின் வெற்றி-வெற்றி விளையாட்டு லாட்டரி" என்று அழைத்தார்; அவர் வெளிநாட்டில் வெளியிட முயற்சிக்கவில்லை; அவரது முக்கிய குறிக்கோள் எப்போதும் தனது தாயகத்தில் வெளியிடுவதாகும். மேற்கில் அவர்களின் ஆசிரியரின் விருப்பத்திற்கு எதிராக "கோலிமா கதைகள்" வெளியிடப்பட்டது, அவரது தாயகத்தில் வெளியிடுவதற்கான வாய்ப்பை துண்டித்தது, ஷாலமோவ் தாங்க கடினமாக இருந்தது. அவரது நண்பர் I. P. சிரோடின்ஸ்காயா இதைப் பற்றி நினைவு கூர்ந்தது இங்கே:

"மாஸ்கோ கிளவுட்ஸ்" புத்தகம் அச்சிடப்படவில்லை. வர்லம் டிகோனோவிச் ஓடிவந்து “யுனோஸ்ட்” இல் ஆலோசனை நடத்தினார் - B. Polevoy மற்றும் N. Zlotnikov உடன், “Literary Newspaper” இல் N. Marmerstein, “Soviet Writer” இல் - V. Fogelson உடன். அவர் முறுக்கி, கோபம் மற்றும் அவநம்பிக்கையுடன் வந்தார். "நான் பட்டியலில் இருக்கிறேன். நான் ஒரு கடிதம் எழுத வேண்டும்." நான் சொன்னேன்: “தேவையில்லை. இது முகத்தை இழக்கிறது. தேவை இல்லை. நான் என் முழு ஆத்மாவுடன் உணர்கிறேன் - அது தேவையில்லை.

- லிட்டில் ரெட் ரைடிங் ஹூட், ஓநாய்களின் இந்த உலகம் உங்களுக்குத் தெரியாது. நான் எனது புத்தகத்தை சேமித்து வருகிறேன். மேற்கில் இருக்கும் இந்த பாஸ்டர்ட்ஸ் நிகழ்ச்சிக்கு ஒரு கதையை வைத்தார்கள். நான் எனது கதைகளை எந்த "போசேவா" அல்லது "குரல்களுக்கும்" கொடுக்கவில்லை.

அவர் கிட்டத்தட்ட வெறித்தனமாக இருந்தார், அறையைச் சுற்றி விரைந்தார். "PCH" க்கும் கிடைத்தது:

- அவர்களே இந்தக் குழியில் குதிக்கட்டும், பின்னர் மனுக்களை எழுதட்டும். ஆம் ஆம்! நீங்களே குதிக்கவும், மற்றவர்களை குதிக்க கட்டாயப்படுத்த வேண்டாம்.

இதன் விளைவாக, 1972 ஆம் ஆண்டில், ஷலமோவ் எதிர்ப்புக் கடிதத்தை எழுத வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இது ஆசிரியரின் குடிமை பலவீனம் மற்றும் "கோலிமா கதைகளை" அவர் கைவிட்டதன் அடையாளமாக பலரால் உணரப்பட்டது. இதற்கிடையில், காப்பகத் தரவு, அன்புக்குரியவர்களின் நினைவுகள், கடிதப் பரிமாற்றம் மற்றும் நவீன ஆராய்ச்சி ஆகியவை, ஷாலமோவ் Literaturnaya Gazeta இன் ஆசிரியர்களுக்கு அவர் செய்த முறையீட்டில் நிலையான மற்றும் முற்றிலும் நேர்மையானவர் என்று தீர்மானிக்க அனுமதிக்கிறது.

ஷாலமோவின் வாழ்நாளில், குலாக் பற்றிய ஒரு கதை கூட சோவியத் ஒன்றியத்தில் வெளியிடப்படவில்லை. 1988 ஆம் ஆண்டில், பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் உச்சத்தில், "கோலிமா கதைகள்" பத்திரிகைகளில் வெளிவரத் தொடங்கியது, மேலும் அவர்களின் முதல் தனி பதிப்பு 1989 இல், எழுத்தாளர் இறந்து 7 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டது.

1. பனியில்

1. இரவில்

1. ஒற்றை அளவீடு

1. மழை

1. உலர் உணவுகள்

1. அப்போஸ்தலன் பால்

1. பிச் தமரா

1. குழந்தை படங்கள்

1. டாடர் முல்லா மற்றும் சுத்தமான காற்று

1. அத்தை பாலியா

1. டைகா தங்கம்

1. செராஃபிம்

1. டோமினோ

1. அதிர்ச்சி சிகிச்சை

1. செஞ்சிலுவை

1. டைபாய்டு தனிமைப்படுத்தல்

பாத்திரங்கள்

ஷாலமோவின் கதைகளில் உள்ள அனைத்து கொலைகாரர்களுக்கும் உண்மையான கடைசி பெயர் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

கிளாஸ்னோஸ்ட்டின் சகாப்தத்தால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இலக்கிய நபர்களில், வர்லம் ஷலாமோவ் என்ற பெயர், என் கருத்துப்படி, ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மிகவும் சோகமான பெயர்களில் ஒன்றாகும். இந்த எழுத்தாளர் தனது சந்ததியினருக்கு அற்புதமான கலை ஆழத்தின் பாரம்பரியத்தை விட்டுச் சென்றார் - "கோலிமா கதைகள்", ஸ்ராலினிச குலாக்கில் வாழ்க்கை மற்றும் மனித விதிகளைப் பற்றிய ஒரு படைப்பு. ஷாலமோவ் சித்தரித்த மனித இருப்பின் படங்களைப் பற்றி பேசும்போது "வாழ்க்கை" என்ற வார்த்தை பொருத்தமற்றது என்றாலும்.

"கோலிமா கதைகள்" என்பது அந்தக் காலத்தின் மிக முக்கியமான தார்மீக கேள்விகளை எழுப்பி தீர்க்க எழுத்தாளரின் முயற்சி என்று அடிக்கடி கூறப்படுகிறது: அரசு இயந்திரத்துடன் ஒரு நபரின் போராட்டத்தின் நியாயத்தன்மை பற்றிய கேள்வி, ஒருவரின் விதியை தீவிரமாக பாதிக்கும் திறன் மற்றும் மனிதாபிமானமற்ற சூழ்நிலைகளில் மனித கண்ணியத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான வழிகள். "GULAG" என்று அழைக்கப்படும் பூமியில் உள்ள நரகத்தை சித்தரிக்கும் ஒரு எழுத்தாளரின் பணியை நான் வித்தியாசமாகப் பார்க்கிறேன்.

இதை நடக்க அனுமதித்த சமூகத்தின் முகத்தில் ஷலமோவின் பணி ஒரு அறை என்று நான் நினைக்கிறேன். "கோலிமா கதைகள்" என்பது ஸ்ராலினிச ஆட்சியின் முகத்தில் துப்புவது மற்றும் இந்த இரத்தக்களரி சகாப்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. "கோலிமா கதைகளில்" ஷலாமோவ் பேசுவதாகக் கூறப்படும் மனித கண்ணியத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான என்ன வழிகளைப் பற்றி நாம் பேசலாம், எழுத்தாளரே அமைதியாக அனைத்து மனிதக் கருத்துக்களும் - அன்பு, மரியாதை, இரக்கம், பரஸ்பர உதவி - தோன்றியது. கைதிகள் "காமிக் கருத்துக்கள்" " இந்த கண்ணியத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான வழிகளை அவர் தேடவில்லை; கைதிகள் அதைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை, இதுபோன்ற கேள்விகளைக் கேட்கவில்லை. "அந்த" வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு நிமிடமும், சமீபத்தில் இறந்த ஒருவரிடமிருந்து அதைக் கழற்றினால் கிடைக்கும் உணவு, உடை பற்றிய எண்ணங்களால் நிரம்பியிருந்தால், நூறாயிரக்கணக்கான அப்பாவி மக்கள் தங்களைத் தாங்களே கண்டுபிடித்த நிலைமை எவ்வளவு மனிதாபிமானமற்றது என்பதை ஒருவர் ஆச்சரியப்பட முடியும். .

ஒரு நபர் தனது சொந்த விதியைக் கட்டுப்படுத்துவது மற்றும் அவரது கண்ணியத்தைக் காப்பாற்றுவது போன்ற சிக்கல்கள் ஸ்டாலினின் முகாம்களைப் பற்றி எழுதிய சோல்ஜெனிட்சின் படைப்புகளுக்கு மிகவும் பொருந்தும் என்று நான் நினைக்கிறேன். சோல்ஜெனிட்சின் படைப்புகளில், பாத்திரங்கள் உண்மையில் தார்மீக பிரச்சினைகளை பிரதிபலிக்கின்றன. அலெக்சாண்டர் ஐசெவிச் அவர்களே, ஷலமோவின் ஹீரோக்களை விட அவரது ஹீரோக்கள் லேசான நிலையில் வைக்கப்பட்டுள்ளனர் என்று கூறினார், மேலும் அவர்கள், எழுத்தாளர்-கண்கண்ட சாட்சிகள், சிறைவாசத்தின் வெவ்வேறு நிலைமைகளால் இதை விளக்கினார்.

இந்த கதைகள் ஷாலமோவுக்கு எவ்வளவு உணர்ச்சிவசப்பட வேண்டும் என்று கற்பனை செய்வது கடினம். "கோலிமா கதைகளின்" தொகுப்பு அம்சங்களைப் பற்றி நான் வாழ விரும்புகிறேன். முதல் பார்வையில் கதைகளின் கதைக்களங்கள் ஒன்றுக்கொன்று தொடர்பில்லாதவை, இருப்பினும், அவை கலவையாக ஒருங்கிணைந்தவை. “கோலிமா கதைகள்” 6 புத்தகங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றில் முதலாவது “கோலிமா கதைகள்” என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதைத் தொடர்ந்து “இடது கரை”, “திணி கலைஞர்”, “பாதாள உலகத்தின் ஓவியங்கள்”, “லார்ச்சின் உயிர்த்தெழுதல்”, “தி. கையுறை, அல்லது KR” -2".

"கோலிமா கதைகள்" புத்தகத்தில் 33 கதைகள் உள்ளன, அவை கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட வரிசையில் அமைக்கப்பட்டன, ஆனால் காலவரிசையுடன் இணைக்கப்படவில்லை. இந்த கட்டுமானம் வரலாறு மற்றும் வளர்ச்சியில் ஸ்டாலினின் முகாம்களை சித்தரிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. ஆகவே, ஷாலமோவின் படைப்புகள் சிறுகதைகளில் ஒரு நாவலைத் தவிர வேறில்லை, 20 ஆம் நூற்றாண்டில் நாவலின் மரணத்தை ஒரு இலக்கிய வகையாக ஆசிரியர் பலமுறை அறிவித்திருந்தாலும்.

கதைகள் மூன்றாம் நபரில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. கதைகளின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் வெவ்வேறு நபர்கள் (கோலுபேவ், ஆண்ட்ரீவ், கிறிஸ்ட்), ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் ஆசிரியருக்கு மிகவும் நெருக்கமானவர்கள், ஏனெனில் அவர்கள் என்ன நடக்கிறது என்பதில் நேரடியாக ஈடுபட்டுள்ளனர். ஒவ்வொரு கதையும் ஒரு ஹீரோவின் வாக்குமூலத்தை ஒத்திருக்கிறது. ஷலமோவ் கலைஞரின் திறமையைப் பற்றி, அவரது விளக்கக்காட்சியின் பாணியைப் பற்றி நாம் பேசினால், அவருடைய உரைநடை மொழி எளிமையானது, மிகவும் துல்லியமானது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். கதையின் உள்ளுணர்வு அமைதியானது, திரிபு இல்லாமல் உள்ளது. கடுமையாக, சுருக்கமாக, உளவியல் பகுப்பாய்வில் எந்த முயற்சியும் இல்லாமல், எழுத்தாளர் எங்காவது ஆவணப்படுத்தப்பட்டதைப் பற்றி பேசுகிறார். ஆசிரியரின் அவசரப்படாத, அமைதியான கதை மற்றும் வெடிக்கும், திகிலூட்டும் உள்ளடக்கத்தின் அமைதியை வேறுபடுத்துவதன் மூலம் ஷாலமோவ் வாசகரின் மீது ஒரு அற்புதமான விளைவை அடைகிறார் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

அனைத்து கதைகளையும் ஒன்றிணைக்கும் முக்கிய படம் முகாமின் முழுமையான தீய படம். "முகாம் நரகம்" என்பது "கோலிமா கதைகள்" படிக்கும் போது நினைவுக்கு வரும் ஒரு நிலையான சங்கம். கைதிகளின் மனிதாபிமானமற்ற வேதனையை நீங்கள் தொடர்ந்து எதிர்கொள்வதால் கூட இந்த சங்கம் எழுகிறது, ஆனால் முகாம் இறந்தவர்களின் ராஜ்யம் போல் தெரிகிறது. எனவே, "இறுதி வார்த்தை" கதை வார்த்தைகளுடன் தொடங்குகிறது: "எல்லோரும் இறந்துவிட்டார்கள் ..." ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் நீங்கள் மரணத்தை சந்திக்கிறீர்கள், இங்கே முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் பெயரிடலாம். அனைத்து ஹீரோக்களும், முகாமில் மரணம் ஏற்படும் வாய்ப்பு தொடர்பாக அவர்களைக் கருத்தில் கொண்டால், மூன்று குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம்: முதல் - ஏற்கனவே இறந்த ஹீரோக்கள், மற்றும் எழுத்தாளர் அவர்களை நினைவில் கொள்கிறார்; இரண்டாவது - கிட்டத்தட்ட நிச்சயமாக இறக்கும் நபர்கள்; மற்றும் மூன்றாவது குழு அதிர்ஷ்டசாலியாக இருக்கலாம், ஆனால் இது உறுதியாக இல்லை. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் எழுத்தாளர் தான் சந்தித்த மற்றும் முகாமில் அனுபவித்தவர்களைப் பற்றி பேசுகிறார் என்பதை நாம் நினைவில் வைத்திருந்தால், இந்த அறிக்கை மிகவும் தெளிவாகிறது: திட்டத்தை நிறைவேற்றத் தவறியதற்காக சுடப்பட்ட ஒரு நபர், அவர் சந்தித்த அவரது வகுப்பு தோழர். 10 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, புட்டிர்ஸ்காயா சிறைச்சாலையில், ஒரு பிரெஞ்சு கம்யூனிஸ்டு, ஃபோர்மேன் தனது முஷ்டியின் ஒரு அடியால் கொல்லப்பட்டார் ...

ஆனால் முகாமில் இருக்கும் ஒருவருக்கு மரணம் என்பது மிக மோசமான விஷயம் அல்ல. பெரும்பாலும் இது இறந்தவருக்கு வேதனையிலிருந்து இரட்சிப்பாகவும், மற்றொருவர் இறந்தால் சில நன்மைகளைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பாகவும் மாறும். உறைந்த தரையில் இருந்து புதிதாக புதைக்கப்பட்ட சடலத்தை தோண்டி எடுக்கும் முகாம் ஊழியர்களின் அத்தியாயத்திற்கு மீண்டும் திரும்புவது மதிப்பு: இறந்த மனிதனின் துணியை ரொட்டி மற்றும் புகையிலைக்கு (“இரவு”) மாற்றலாம் என்ற மகிழ்ச்சி மட்டுமே ஹீரோக்கள் அனுபவிக்கிறது. ,

ஹீரோக்களை பயங்கரமான செயல்களைச் செய்யத் தூண்டும் முக்கிய உணர்வு நிலையான பசியின் உணர்வு. இந்த உணர்வு எல்லா உணர்வுகளிலும் மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது. உணவு என்பது வாழ்க்கையைத் தக்கவைக்கிறது, எனவே எழுத்தாளர் உண்ணும் செயல்முறையை விரிவாக விவரிக்கிறார்: கைதிகள் மிக விரைவாக, கரண்டி இல்லாமல், தட்டின் பக்கத்திற்கு மேல், நாக்கால் அடிப்பகுதியை சுத்தமாக நக்குகிறார்கள். "டோமினோ" என்ற கதையில், சவக்கிடங்கில் இருந்து மனித சடலங்களின் இறைச்சியை சாப்பிட்டு, "கொழுப்பற்ற" மனித சதைகளை வெட்டிய ஒரு இளைஞனை ஷலமோவ் சித்தரிக்கிறார்.

ஷாலமோவ் கைதிகளின் வாழ்க்கையை சித்தரிக்கிறார் - நரகத்தின் மற்றொரு வட்டம். 500-600 பேர் தங்கக்கூடிய பல அடுக்கு மாடிகளைக் கொண்ட பெரிய முகாம்களில் கைதிகளின் குடியிருப்பு உள்ளது. கைதிகள் உலர்ந்த கிளைகளால் அடைக்கப்பட்ட மெத்தைகளில் தூங்குகிறார்கள். எல்லா இடங்களிலும் முழுமையான சுகாதாரமற்ற சூழ்நிலைகள் உள்ளன, இதன் விளைவாக, நோய்கள் உள்ளன.

ஷாலமோவா குலாக்கை ஸ்டாலினின் சர்வாதிகார சமூகத்தின் மாதிரியின் சரியான நகலாகக் கருதுகிறார்: "... முகாம் என்பது நரகத்திற்கும் சொர்க்கத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாடு அல்ல. மற்றும் எங்கள் வாழ்க்கையின் நடிகர்கள்... முகாம்... உலகம் போன்றது.

1966 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தனது டைரி குறிப்பேடு ஒன்றில், ஷலமோவ் "கோலிமா ஸ்டோரிஸ்" இல் அவர் அமைத்த பணியை விளக்குகிறார்: "விவரப்பட்டது மீண்டும் மீண்டும் வரக்கூடாது என்பதற்காக நான் எழுதவில்லை. அப்படியெல்லாம் நடக்காது... இப்படிப்பட்ட கதைகள் எழுதப்படுகின்றன என்பதை மக்கள் அறிந்து, அவர்களே ஏதாவது ஒரு தகுதியான செயலைச் செய்ய முடிவு செய்ய வேண்டும் என்பதற்காக எழுதுகிறேன்...”

வர்லாம் ஷலமோவ் ஒரு எழுத்தாளர், அவர் மூன்று காலங்களை முகாம்களில் கழித்தார், நரகத்தில் இருந்து தப்பினார், தனது குடும்பம், நண்பர்களை இழந்தார், ஆனால் சோதனைகளால் உடைக்கப்படவில்லை: “முகாம் என்பது முதல் நாள் முதல் கடைசி நாள் வரை யாருக்கும் எதிர்மறையான பள்ளி. நபர் - முதலாளி அல்லது கைதி - அவரைப் பார்க்க வேண்டிய அவசியமில்லை. ஆனால் நீங்கள் அவரைப் பார்த்தீர்கள் என்றால், அது எவ்வளவு பயங்கரமானதாக இருந்தாலும் உண்மையைச் சொல்ல வேண்டும்.<…>என் பங்கிற்கு, நான் என் வாழ்நாள் முழுவதையும் இந்த உண்மைக்காக அர்ப்பணிப்பேன் என்று நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே முடிவு செய்தேன்.

"கோலிமா கதைகள்" என்ற தொகுப்பு எழுத்தாளரின் முக்கிய படைப்பாகும், அவர் கிட்டத்தட்ட 20 ஆண்டுகளாக இயற்றினார். இந்த கதைகள் மக்கள் உண்மையில் இப்படித்தான் உயிர் பிழைத்தார்கள் என்பதில் இருந்து மிகவும் பயங்கரமான தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது. படைப்புகளின் முக்கிய கருப்பொருள்கள்: முகாம் வாழ்க்கை, கைதிகளின் தன்மையை உடைத்தல். அவர்கள் அனைவரும் தவிர்க்க முடியாத மரணத்தை எதிர்பார்த்துக் காத்திருந்தனர், நம்பிக்கையை வைத்திருக்கவில்லை, சண்டையில் நுழையவில்லை. பசி மற்றும் அதன் வலிப்பு செறிவு, சோர்வு, வலிமிகுந்த மரணம், மெதுவாக மற்றும் கிட்டத்தட்ட சமமான வலி மீட்பு, தார்மீக அவமானம் மற்றும் தார்மீக சீரழிவு - இதுதான் எழுத்தாளரின் கவனத்தில் தொடர்ந்து கவனம் செலுத்துகிறது. அனைத்து ஹீரோக்களும் மகிழ்ச்சியற்றவர்கள், அவர்களின் விதிகள் இரக்கமின்றி உடைக்கப்படுகின்றன. படைப்பின் மொழி எளிமையானது, ஒன்றுமில்லாதது, வெளிப்படுத்தும் வழிமுறைகளால் அலங்கரிக்கப்படவில்லை, இது ஒரு சாதாரண மனிதரிடமிருந்து ஒரு உண்மையுள்ள கதையின் உணர்வை உருவாக்குகிறது, இதையெல்லாம் அனுபவித்த பலரில் ஒருவர்.

"இரவில்" மற்றும் "அமுக்கப்பட்ட பால்" கதைகளின் பகுப்பாய்வு: "கோலிமா கதைகளில்" சிக்கல்கள்

“அட் நைட்” கதை நம் தலையில் உடனடியாகப் பொருந்தாத ஒரு சம்பவத்தைப் பற்றி நமக்குச் சொல்கிறது: இரண்டு கைதிகள், பாக்ரெட்சோவ் மற்றும் க்ளெபோவ், ஒரு சடலத்திலிருந்து உள்ளாடைகளை அகற்றி அதை விற்க ஒரு கல்லறையைத் தோண்டி விற்கிறார்கள். தார்மீக மற்றும் நெறிமுறைக் கோட்பாடுகள் அழிக்கப்பட்டு, உயிர்வாழும் கொள்கைகளுக்கு வழிவகுக்கின்றன: ஹீரோக்கள் தங்கள் துணிகளை விற்று, கொஞ்சம் ரொட்டி அல்லது புகையிலை கூட வாங்குவார்கள். மரணம் மற்றும் அழிவின் விளிம்பில் உள்ள வாழ்க்கையின் கருப்பொருள்கள் படைப்பில் சிவப்பு நூல் போல ஓடுகின்றன. கைதிகள் வாழ்க்கையை மதிக்கவில்லை, ஆனால் சில காரணங்களால் அவர்கள் உயிர் பிழைக்கிறார்கள், எல்லாவற்றையும் அலட்சியமாக இருக்கிறார்கள். முறிவு பிரச்சினை வாசகருக்கு வெளிப்படுகிறது; அத்தகைய அதிர்ச்சிகளுக்குப் பிறகு ஒரு நபர் ஒருபோதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்க மாட்டார் என்பது உடனடியாகத் தெளிவாகிறது.

"அமுக்கப்பட்ட பால்" கதை துரோகம் மற்றும் அர்த்தமற்ற பிரச்சனைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. புவியியல் பொறியாளர் ஷெஸ்டகோவ் "அதிர்ஷ்டசாலி": முகாமில் அவர் கட்டாய வேலையைத் தவிர்த்துவிட்டு, "அலுவலகத்தில்" முடித்தார், அங்கு அவர் நல்ல உணவு மற்றும் ஆடைகளைப் பெற்றார். கைதிகள் பொறாமைப்படுவது சுதந்திரமானவர்களை அல்ல, ஆனால் ஷெஸ்டகோவ் போன்றவர்கள், ஏனென்றால் முகாம் அவர்களின் நலன்களை அன்றாட நலன்களுடன் சுருக்கியது: “வெளிப்புறமான ஒன்று மட்டுமே நம்மை அலட்சியத்திலிருந்து வெளியேற்றும், மெதுவாக நெருங்கி வரும் மரணத்திலிருந்து நம்மை அழைத்துச் செல்லும். வெளிப்புற, உள் வலிமை அல்ல. உள்ளே, எல்லாம் எரிந்து நாசமானது, நாங்கள் கவலைப்படவில்லை, நாளைக்கு அப்பால் நாங்கள் திட்டங்களைச் செய்யவில்லை. ஷெஸ்டகோவ் தப்பிக்க ஒரு குழுவைச் சேகரித்து அதிகாரிகளிடம் ஒப்படைக்க முடிவு செய்தார், சில சலுகைகளைப் பெற்றார். பொறியாளருக்குப் பரிச்சயமான பெயர் தெரியாத கதாநாயகன்தான் இந்தத் திட்டத்தை அவிழ்த்துவிட்டான். ஹீரோ தனது பங்கேற்பிற்காக இரண்டு கேன்கள் கேன் பால் கேட்கிறார், இது அவருக்கு இறுதி கனவு. ஷெஸ்டகோவ் ஒரு "அரக்கமான நீல ஸ்டிக்கர்" உடன் ஒரு விருந்தைக் கொண்டு வருகிறார், இது ஹீரோவின் பழிவாங்கல்: விருந்தை எதிர்பார்க்காத மற்ற கைதிகளின் பார்வையில் அவர் இரண்டு கேன்களையும் சாப்பிட்டார், மிகவும் வெற்றிகரமான நபரைப் பார்த்தார், பின்னர் ஷெஸ்டகோவைப் பின்தொடர மறுத்துவிட்டார். இருப்பினும், பிந்தையவர் மற்றவர்களை சமாதானப்படுத்தி, குளிர்ந்த இரத்தத்தில் ஒப்படைத்தார். எதற்காக? இதைவிட மோசமானவர்களுக்கு ஆதரவாகவும் மாற்றாகவும் இந்த ஆசை எங்கிருந்து வருகிறது? V. Shalamov இந்த கேள்விக்கு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பதிலளிக்கிறார்: முகாம் மனித ஆன்மாவில் உள்ள அனைத்தையும் சிதைத்து கொன்றுவிடுகிறது.

"மேஜர் புகாச்சேவின் கடைசி போர்" கதையின் பகுப்பாய்வு

"கோலிமா கதைகளின்" பெரும்பாலான ஹீரோக்கள் அறியப்படாத காரணங்களுக்காக அலட்சியமாக வாழ்ந்தால், "மேஜர் புகாச்சேவின் கடைசி போர்" கதையில் நிலைமை வேறுபட்டது. பெரும் தேசபக்தி போரின் முடிவிற்குப் பிறகு, முன்னாள் இராணுவ வீரர்கள் முகாம்களுக்குள் ஊற்றப்பட்டனர், அவர்களின் ஒரே தவறு அவர்கள் கைப்பற்றப்பட்டது. பாசிஸ்டுகளுக்கு எதிராகப் போராடிய மக்கள் வெறுமனே அலட்சியமாக வாழ முடியாது; அவர்கள் தங்கள் மானத்திற்காகவும் கண்ணியத்திற்காகவும் போராடத் தயாராக உள்ளனர். புதிதாக வந்த பன்னிரண்டு கைதிகள், மேஜர் புகாச்சேவ் தலைமையில், அனைத்து குளிர்காலத்திலும் தயாராக இருந்த தப்பிக்கும் சதித்திட்டத்தை ஏற்பாடு செய்துள்ளனர். எனவே, வசந்த காலம் வந்தபோது, ​​​​சதிகாரர்கள் பாதுகாப்புப் பிரிவின் வளாகத்திற்குள் வெடித்து, கடமை அதிகாரியை சுட்டு, ஆயுதங்களை கைப்பற்றினர். திடீரென கண்விழித்த ராணுவ வீரர்களை துப்பாக்கி முனையில் பிடித்து, ராணுவ சீருடைகளை மாற்றி, தேவையான பொருட்களை குவித்து வைத்துள்ளனர். முகாமை விட்டு வெளியேறிய அவர்கள், நெடுஞ்சாலையில் லாரியை நிறுத்தி, டிரைவரை இறக்கிவிட்டு, எரிவாயு தீரும் வரை காரில் பயணத்தைத் தொடர்ந்தனர். அதன் பிறகு அவர்கள் டைகாவிற்குள் செல்கிறார்கள். மாவீரர்களின் மன உறுதியும் உறுதியும் இருந்தபோதிலும், முகாம் வாகனம் அவர்களை முந்திச் சென்று அவர்களை சுடுகிறது. புகச்சேவ் மட்டுமே வெளியேற முடிந்தது. ஆனால் விரைவில் அவர்கள் அவரையும் கண்டுபிடிப்பார்கள் என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார். தண்டனைக்காக அவர் பணிவுடன் காத்திருக்கிறாரா? இல்லை, இந்த சூழ்நிலையில் கூட அவர் ஆவியின் வலிமையைக் காட்டுகிறார், அவரே தனது கடினமான வாழ்க்கைப் பாதையில் குறுக்கிடுகிறார்: "மேஜர் புகாச்சேவ் அவர்கள் அனைவரையும் - ஒன்றன் பின் ஒன்றாக - நினைவு கூர்ந்தார் - ஒவ்வொருவரையும் பார்த்து சிரித்தார். பின்னர் அவர் தனது வாயில் துப்பாக்கிக் குழலை வைத்து தனது வாழ்நாளில் கடைசியாக சுட்டார். முகாமின் மூச்சுத் திணறல் சூழ்நிலையில் ஒரு வலிமையான மனிதனின் கருப்பொருள் சோகமாக வெளிப்படுகிறது: அவர் அமைப்பால் நசுக்கப்படுகிறார், அல்லது அவர் சண்டையிட்டு இறக்கிறார்.

"கோலிமா கதைகள்" வாசகரிடம் பரிதாபப்பட முயற்சிக்கவில்லை, ஆனால் அவற்றில் நிறைய துன்பங்களும் வேதனைகளும் மனச்சோர்வும் உள்ளன! ஒவ்வொருவரும் தங்கள் வாழ்க்கையைப் பாராட்ட இந்தத் தொகுப்பைப் படிக்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அனைத்து வழக்கமான பிரச்சனைகள் இருந்தபோதிலும், நவீன மனிதனுக்கு ஒப்பீட்டளவில் சுதந்திரம் மற்றும் விருப்பத்தேர்வு உள்ளது, அவர் பசி, அக்கறையின்மை மற்றும் இறக்க ஆசை தவிர மற்ற உணர்வுகளையும் உணர்ச்சிகளையும் காட்ட முடியும். "கோலிமா கதைகள்" பயமுறுத்துவது மட்டுமல்லாமல், வாழ்க்கையை வித்தியாசமாகப் பார்க்கவும் செய்கிறது. உதாரணமாக, விதியைப் பற்றி புகார் செய்வதையும், உங்களைப் பற்றி வருந்துவதையும் நிறுத்துங்கள், ஏனென்றால் நம் முன்னோர்களை விட நாங்கள் நம்பமுடியாத அதிர்ஷ்டசாலிகள், தைரியமானவர்கள், ஆனால் அமைப்பின் ஆலைகளில் அடித்தளமாக இருக்கிறோம்.

வி. ஷலமோவின் கதைகளின் கதைக்களம் சோவியத் குலாக் கைதிகளின் சிறை மற்றும் முகாம் வாழ்க்கையின் வலிமிகுந்த விளக்கமாகும், அதேபோன்ற சோகமான விதிகள், இதில் வாய்ப்பு, இரக்கமற்ற அல்லது இரக்கமுள்ள, உதவியாளர் அல்லது கொலைகாரன், முதலாளிகள் மற்றும் திருடர்களின் கொடுங்கோன்மை ஆட்சி. . பசி மற்றும் அதன் வலிப்பு செறிவு, சோர்வு, வலிமிகுந்த மரணம், மெதுவாக மற்றும் கிட்டத்தட்ட சமமான வலி மீட்பு, தார்மீக அவமானம் மற்றும் தார்மீக சீரழிவு - இதுதான் எழுத்தாளரின் கவனத்தில் தொடர்ந்து கவனம் செலுத்துகிறது.

இறுதிச் சொல்

ஆசிரியர் தனது முகாம் தோழர்களை பெயரால் நினைவு கூர்ந்தார். துக்ககரமான தியாகத்தை தூண்டி, ஷாலமோவ் கோலிமா முகாம்களை அழைத்தது போல், அடுப்பு இல்லாத இந்த ஆஷ்விட்ஸில் யார் இறந்தார், எப்படி இறந்தார், யார் துன்பப்பட்டார்கள் மற்றும் எப்படி, எதை நம்பினார்கள், யார், எப்படி நடந்து கொண்டார்கள் என்று கூறுகிறார். சிலர் உயிர்வாழ முடிந்தது, சிலர் தப்பிப்பிழைத்து ஒழுக்க ரீதியாக உடைக்கப்படாமல் இருக்க முடிந்தது.

பொறியாளர் கிப்ரீவின் வாழ்க்கை

யாருக்கும் துரோகம் செய்யாமல் அல்லது விற்காமல், தனது இருப்பை தீவிரமாகப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரு சூத்திரத்தை தனக்காக உருவாக்கிக்கொண்டதாக ஆசிரியர் கூறுகிறார்: ஒரு நபர் தன்னை மனிதனாகக் கருதி, எந்த நேரத்திலும் தற்கொலைக்குத் தயாராக இருந்தால் மட்டுமே உயிர்வாழ முடியும். இருப்பினும், அவர் தனக்கு வசதியான தங்குமிடத்தை மட்டுமே கட்டியெழுப்பினார் என்பதை பின்னர் அவர் உணர்ந்தார், ஏனென்றால் தீர்க்கமான தருணத்தில் நீங்கள் எப்படி இருப்பீர்கள் என்று தெரியவில்லை, உங்களுக்கு போதுமான உடல் வலிமை இருக்கிறதா, மன வலிமை மட்டுமல்ல. 1938 இல் கைது செய்யப்பட்ட பொறியியலாளர்-இயற்பியலாளர் கிப்ரீவ், விசாரணையின் போது அடிப்பதைத் தாங்கியது மட்டுமல்லாமல், புலனாய்வாளரை நோக்கி விரைந்தார், அதன் பிறகு அவர் ஒரு தண்டனை அறையில் வைக்கப்பட்டார். இருப்பினும், அவர்கள் அவரை பொய் சாட்சியத்தில் கையெழுத்திட வற்புறுத்துகிறார்கள், அவரது மனைவியை கைது செய்வதாக அவரை அச்சுறுத்தினர். ஆயினும்கூட, கிப்ரீவ் தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் நிரூபித்தார், எல்லா கைதிகளையும் போலவே தான் ஒரு அடிமை அல்ல. அவரது திறமைக்கு நன்றி (எரிந்த ஒளி விளக்குகளை மீட்டெடுக்க அவர் ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்தார், எக்ஸ்ரே இயந்திரத்தை சரிசெய்தார்), அவர் மிகவும் கடினமான வேலையைத் தவிர்க்க நிர்வகிக்கிறார், ஆனால் எப்போதும் இல்லை. அவர் அதிசயமாக உயிர் பிழைத்தார், ஆனால் தார்மீக அதிர்ச்சி அவருக்கு எப்போதும் இருக்கும்.

நிகழ்ச்சிக்கு

முகாம் துன்புறுத்தல், ஷாலமோவ் சாட்சியமளிக்கிறார், அனைவரையும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ பாதித்தது மற்றும் பல்வேறு வடிவங்களில் நிகழ்ந்தது. இரண்டு திருடர்கள் சீட்டு விளையாடுகிறார்கள். அவர்களில் ஒருவர் ஒன்பதுக்கு தொலைந்து, "பிரதிநிதித்துவத்திற்காக" விளையாடும்படி கேட்கிறார், அதாவது கடனில். சில சமயங்களில், விளையாட்டால் உற்சாகமாக, அவர் எதிர்பாராதவிதமாக ஒரு சாதாரண அறிவுஜீவி கைதிக்கு கட்டளையிடுகிறார், அவர் அவர்களின் விளையாட்டின் பார்வையாளர்களிடையே இருந்தவர், அவருக்கு கம்பளி ஸ்வெட்டரைக் கொடுக்கிறார். அவர் மறுக்கிறார், பின்னர் திருடர்களில் ஒருவர் அவரை "முடிக்கிறார்", ஆனால் ஸ்வெட்டர் இன்னும் திருடர்களிடம் செல்கிறது.

இரவில்

இரண்டு கைதிகள் காலையில் இறந்த தங்கள் தோழரின் உடல் புதைக்கப்பட்ட கல்லறைக்கு பதுங்கி, அடுத்த நாள் ரொட்டி அல்லது புகையிலை விற்க அல்லது மாற்றுவதற்காக இறந்தவரின் உள்ளாடைகளை அகற்றுகிறார்கள். அவர்களின் ஆடைகளை கழற்றுவதில் ஏற்படும் ஆரம்ப வெறுப்பு, நாளை அவர்கள் இன்னும் கொஞ்சம் சாப்பிடலாம் மற்றும் புகைபிடிக்கலாம் என்ற இனிமையான எண்ணத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

ஒற்றை அளவீடு

ஷாலமோவ் அடிமை உழைப்பு என்று தெளிவாக வரையறுக்கும் முகாம் உழைப்பு, எழுத்தாளருக்கும் அதே ஊழலின் ஒரு வடிவமாகும். ஏழை கைதியால் சதவீதத்தை கொடுக்க முடியாது, அதனால் உழைப்பு சித்திரவதை மற்றும் மெதுவாக மரணம். Zek Dugaev படிப்படியாக பலவீனமடைந்து வருகிறார், பதினாறு மணிநேர வேலை நாளைத் தாங்க முடியவில்லை. அவர் ஓட்டுகிறார், எடுக்கிறார், ஊற்றுகிறார், மீண்டும் எடுத்துச் செல்கிறார், மீண்டும் எடுக்கிறார், மாலையில் பராமரிப்பாளர் தோன்றி துகேவ் என்ன செய்தார் என்பதை டேப் அளவீட்டால் அளவிடுகிறார். குறிப்பிடப்பட்ட எண்ணிக்கை - 25 சதவிகிதம் - டுகேவ் மிகவும் அதிகமாக தெரிகிறது, அவரது கன்றுகள் வலி, அவரது கைகள், தோள்கள், தலை தாங்க முடியாத வலி, அவர் பசியின் உணர்வை கூட இழந்தார். சிறிது நேரம் கழித்து, அவர் விசாரணையாளரிடம் அழைக்கப்படுகிறார், அவர் வழக்கமான கேள்விகளைக் கேட்கிறார்: பெயர், குடும்பப்பெயர், கட்டுரை, சொல். ஒரு நாள் கழித்து, வீரர்கள் துகேவை ஒரு தொலைதூர இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள், முட்கம்பியால் உயர்ந்த வேலியால் வேலி அமைக்கப்பட்டது, அங்கிருந்து இரவில் டிராக்டர்களின் சத்தம் கேட்கிறது. தான் ஏன் இங்கு அழைத்து வரப்பட்டதாகவும், அவனது வாழ்க்கை முடிந்துவிட்டது என்றும் துகேவ் உணர்ந்தான். மேலும் அவர் கடைசி நாள் வீணாக அவதிப்பட்டதற்காக மட்டுமே வருந்துகிறார்.

மழை

ஷெர்ரி பிராந்தி

இருபதாம் நூற்றாண்டின் முதல் ரஷ்ய கவிஞர் என்று அழைக்கப்பட்ட கைதி-கவிஞர் இறந்துவிட்டார். இது திடமான இரண்டு அடுக்கு அடுக்குகளின் கீழ் வரிசையின் இருண்ட ஆழத்தில் உள்ளது. அவர் இறப்பதற்கு நீண்ட நேரம் எடுக்கும். சில நேரங்களில் சில எண்ணங்கள் வரும் - உதாரணமாக, அவர் தலைக்குக் கீழே வைத்த ரொட்டி அவரிடமிருந்து திருடப்பட்டது, அது மிகவும் பயமாக இருக்கிறது, அவர் சத்தியம் செய்ய, சண்டையிட, தேடத் தயாராக இருக்கிறார் ... ஆனால் இதற்கு அவருக்கு இனி வலிமை இல்லை, மேலும் ரொட்டியின் எண்ணமும் பலவீனமடைகிறது. தினசரி ரேஷன் கையில் வைக்கப்பட்டதும், ரொட்டியை தன் முழு பலத்துடன் வாயில் அழுத்தி, உறிஞ்சி, அதைக் கிழித்து, தனது ஸ்கர்வி, தளர்வான பற்களால் கடிக்க முயற்சிக்கிறார். அவர் இறக்கும் போது, ​​​​இன்னும் இரண்டு நாட்களுக்கு அவர் தள்ளுபடி செய்யப்படுவதில்லை, மேலும் கண்டுபிடிப்பான அயலவர்கள் இறந்தவருக்கு ரொட்டியை உயிருடன் இருப்பதைப் போல விநியோகிக்க முடிகிறது: அவர்கள் அவரை ஒரு பொம்மை பொம்மை போல கையை உயர்த்துகிறார்கள்.

அதிர்ச்சி சிகிச்சை

கைதி Merzlyakov, ஒரு பெரிய கட்டிடம் மனிதன், பொது உழைப்பு தன்னை கண்டுபிடித்து, படிப்படியாக கைவிடுவதாக உணர்கிறேன். ஒரு நாள் அவர் விழுந்துவிட்டார், உடனடியாக எழுந்திருக்க முடியாது, மரத்தடியை இழுக்க மறுக்கிறார். அவர் முதலில் அவரது சொந்த மக்களால் தாக்கப்பட்டார், பின்னர் அவரது காவலர்களால் தாக்கப்பட்டார், அவர்கள் அவரை முகாமுக்கு அழைத்து வருகிறார்கள் - அவருக்கு விலா எலும்பு முறிவு மற்றும் கீழ் முதுகில் வலி உள்ளது. வலி விரைவாக கடந்து, விலா எலும்பு குணமாகிவிட்டாலும், மெர்ஸ்லியாகோவ் தொடர்ந்து புகார் அளித்து, நேராக்க முடியாது என்று பாசாங்கு செய்கிறார், எந்த விலையிலும் தனது வெளியேற்றத்தை தாமதப்படுத்த முயற்சிக்கிறார். அவர் மத்திய மருத்துவமனைக்கு அனுப்பப்படுகிறார், அறுவை சிகிச்சை துறை, மற்றும் அங்கிருந்து நரம்பு துறைக்கு பரிசோதனைக்காக அனுப்பப்படுகிறார். அவர் செயலிழக்க வாய்ப்பு உள்ளது, அதாவது, நோய் காரணமாக விடுவிக்கப்பட்டார். சுரங்கம், கிள்ளும் குளிர், ஒரு ஸ்பூன் கூட பயன்படுத்தாமல் குடித்த சூப்பின் காலி கிண்ணம் ஆகியவற்றை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, அவர் ஏமாற்றத்தில் சிக்கிக் கொள்ளாமல், தண்டனை சுரங்கத்திற்கு அனுப்பப்படாமல் இருக்க தனது முழு விருப்பத்தையும் ஒருமுகப்படுத்துகிறார். இருப்பினும், மருத்துவர் பியோட்டர் இவனோவிச், ஒரு முன்னாள் கைதி, ஒரு தவறு அல்ல. தொழில்முறை அவருக்குள் இருக்கும் மனிதனை மாற்றுகிறது. அவதூறு செய்பவர்களை அம்பலப்படுத்துவதிலேயே பெரும்பாலான நேரத்தைச் செலவிடுகிறார். இது அவரது பெருமையை மகிழ்விக்கிறது: அவர் ஒரு சிறந்த நிபுணர் மற்றும் ஒரு வருட பொது வேலை இருந்தபோதிலும், அவர் தனது தகுதிகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டதில் பெருமிதம் கொள்கிறார். மெர்ஸ்லியாகோவ் ஒரு தவறான நபர் என்பதை அவர் உடனடியாக புரிந்துகொள்கிறார், மேலும் புதிய வெளிப்பாட்டின் நாடக விளைவை எதிர்பார்க்கிறார். முதலில், மருத்துவர் அவருக்கு ரவுஷ் மயக்க மருந்து கொடுக்கிறார், இதன் போது மெர்ஸ்லியாகோவின் உடலை நேராக்க முடியும், மேலும் ஒரு வாரம் கழித்து அவர் அதிர்ச்சி சிகிச்சை செயல்முறை என்று அழைக்கப்படுகிறார், இதன் விளைவு வன்முறை பைத்தியக்காரத்தனம் அல்லது வலிப்பு வலிப்புத்தாக்கத்திற்கு ஒத்ததாகும். இதற்குப் பிறகு, கைதி தன்னை விடுவிக்கும்படி கேட்கிறார்.

டைபாய்டு தனிமைப்படுத்தல்

கைதி ஆண்ட்ரீவ், டைபஸால் பாதிக்கப்பட்டு, தனிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளார். சுரங்கங்களில் பொதுவான வேலைகளுடன் ஒப்பிடுகையில், நோயாளியின் நிலை உயிர்வாழ ஒரு வாய்ப்பை அளிக்கிறது, இது ஹீரோ கிட்டத்தட்ட நம்பவில்லை. பின்னர் அவர், கொக்கி அல்லது வளைவு மூலம், போக்குவரத்து ரயிலில் முடிந்தவரை இங்கு தங்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்கிறார், பின்னர், ஒருவேளை, அவர் இனி தங்கச் சுரங்கங்களுக்கு அனுப்பப்பட மாட்டார், அங்கு பசி, அடித்தல் மற்றும் மரணம். மீட்கப்பட்டதாகக் கருதப்பட்டவர்களை வேலைக்கு அனுப்புவதற்கு முன் ரோல் அழைப்பில், ஆண்ட்ரீவ் பதிலளிக்கவில்லை, இதனால் அவர் நீண்ட நேரம் மறைக்க முடிந்தது. போக்குவரத்து படிப்படியாக காலியாகி வருகிறது, இறுதியாக ஆண்ட்ரீவின் முறை வந்துவிட்டது. ஆனால் இப்போது அவர் தனது வாழ்க்கைப் போரில் வெற்றி பெற்றதாகத் தெரிகிறது, இப்போது டைகா நிறைவுற்றது மற்றும் ஏதேனும் அனுப்புதல்கள் இருந்தால், அது குறுகிய கால, உள்ளூர் வணிக பயணங்களுக்கு மட்டுமே இருக்கும். இருப்பினும், எதிர்பாராதவிதமாக குளிர்கால சீருடைகள் வழங்கப்பட்ட தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கைதிகளுடன் ஒரு டிரக், தொலைதூரத்திலிருந்து குறுகிய கால பயணங்களை பிரிக்கும் கோட்டைக் கடக்கும்போது, ​​​​விதி தன்னைக் கொடூரமாக சிரித்தது என்பதை அவர் உள் நடுக்கத்துடன் உணர்கிறார்.

பெருநாடி அனீரிசிம்

நோய் (மற்றும் "போய்விட்ட" கைதிகளின் மெலிந்த நிலை ஒரு தீவிர நோய்க்கு மிகவும் சமமானது, இது அதிகாரப்பூர்வமாக கருதப்படவில்லை என்றாலும்) மற்றும் மருத்துவமனை ஆகியவை ஷாலமோவின் கதைகளில் சதித்திட்டத்தின் இன்றியமையாத பண்பு. கைதி எகடெரினா குளோவட்ஸ்காயா மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளார். ஒரு அழகு, அவள் உடனடியாக கடமையில் இருந்த மருத்துவரின் கவனத்தை ஈர்த்தாள், ஜைட்சேவ், மற்றும் அவர் தனது அறிமுகமான கைதி போட்ஷிவலோவ், ஒரு அமெச்சூர் கலைக் குழுவின் தலைவர் ("செர்ஃப் தியேட்டர்") உடன் நெருங்கிய உறவில் இருப்பதை அவர் அறிந்திருந்தாலும். மருத்துவமனை நகைச்சுவைகள்), எதுவும் அவரைத் தடுக்காது, உங்கள் அதிர்ஷ்டத்தை முயற்சிக்கவும். அவர் வழக்கம் போல், க்ளோவாக்காவின் மருத்துவ பரிசோதனையுடன், இதயத்தைக் கேட்பதன் மூலம் தொடங்குகிறார், ஆனால் அவரது ஆண் ஆர்வம் விரைவில் முற்றிலும் மருத்துவ அக்கறைக்கு வழிவகுக்கிறது. க்ளோவாக்காவுக்கு ஒரு பெருநாடி அனீரிஸம் இருப்பதை அவர் கண்டறிந்தார், இது எந்த கவனக்குறைவான இயக்கமும் மரணத்தை ஏற்படுத்தும். காதலர்களைப் பிரிப்பதை எழுதப்படாத விதியாக மாற்றிய அதிகாரிகள், ஏற்கனவே ஒருமுறை க்ளோவட்ஸ்காயாவை தண்டனைக்குரிய பெண்கள் சுரங்கத்திற்கு அனுப்பியுள்ளனர். இப்போது, ​​​​கைதியின் ஆபத்தான நோய் குறித்த மருத்துவரின் அறிக்கைக்குப் பிறகு, மருத்துவமனையின் தலைவர் இது அதே போட்ஷிவலோவின் சூழ்ச்சிகளைத் தவிர வேறில்லை என்று உறுதியாக நம்புகிறார், அவரது எஜமானியைத் தடுத்து வைக்க முயற்சிக்கிறார். Glovatskaya டிஸ்சார்ஜ் செய்யப்பட்டாள், ஆனால் அவள் காரில் ஏற்றப்பட்டவுடன், டாக்டர் ஜைட்சேவ் எச்சரித்தது நடந்தது - அவள் இறந்துவிடுகிறாள்.

மேஜர் புகாச்சேவின் கடைசி போர்

ஷாலமோவின் உரைநடையின் ஹீரோக்களில், எந்த விலையிலும் உயிர்வாழ பாடுபடுவது மட்டுமல்லாமல், சூழ்நிலைகளின் போக்கில் தலையிடவும், தங்களுக்காக நிற்கவும், தங்கள் உயிரைப் பணயம் வைக்கக்கூடியவர்களும் உள்ளனர். ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, 1941-1945 போருக்குப் பிறகு. ஜெர்மானியர்களால் போரிட்டு சிறைபிடிக்கப்பட்ட கைதிகள் வடகிழக்கு முகாம்களுக்கு வரத் தொடங்கினர். இவர்கள் வித்தியாசமான குணம் கொண்டவர்கள், “தைரியத்துடன், ஆபத்துக்களை எடுக்கும் திறன், ஆயுதங்களை மட்டுமே நம்பியவர்கள். தளபதிகள் மற்றும் வீரர்கள், விமானிகள் மற்றும் உளவுத்துறை அதிகாரிகள்..." ஆனால் மிக முக்கியமாக, அவர்கள் சுதந்திரத்திற்கான உள்ளுணர்வைக் கொண்டிருந்தனர், அது அவர்களுக்குள் போர் எழுப்பியது. அவர்கள் தங்கள் இரத்தத்தை சிந்தி, தங்கள் உயிரை தியாகம் செய்தனர், மரணத்தை நேருக்கு நேர் பார்த்தார்கள். அவர்கள் முகாம் அடிமைத்தனத்தால் சிதைக்கப்படவில்லை மற்றும் வலிமையையும் விருப்பத்தையும் இழக்கும் அளவிற்கு அவர்கள் இன்னும் சோர்வடையவில்லை. அவர்களின் "தவறு" அவர்கள் சுற்றி வளைக்கப்பட்டது அல்லது கைப்பற்றப்பட்டது. இந்த இன்னும் உடைக்கப்படாதவர்களில் ஒருவரான மேஜர் புகாச்சேவ் தெளிவாக இருக்கிறார்: "அவர்கள் மரணத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டனர் - இந்த உயிருள்ள இறந்தவர்களை மாற்றுவதற்காக" அவர்கள் சோவியத் முகாம்களில் சந்தித்தனர். பின்னர் முன்னாள் மேஜர் தன்னைப் பொருத்த சமமாக உறுதியான மற்றும் வலிமையான கைதிகளை சேகரிக்கிறார், இறக்கவோ அல்லது சுதந்திரமாகவோ தயாராக இருக்கிறார். அவர்களின் குழுவில் விமானிகள், ஒரு உளவு அதிகாரி, ஒரு துணை மருத்துவர் மற்றும் ஒரு டேங்க்மேன் ஆகியோர் அடங்குவர். தாங்கள் நிரபராதியாக மரணத்திற்கு ஆளாகியிருப்பதையும், தாங்கள் இழப்பதற்கு எதுவும் இல்லை என்பதையும் அவர்கள் உணர்ந்தார்கள். குளிர்காலம் முழுவதும் அவர்கள் தப்பிக்கத் தயாராகி வருகின்றனர். பொது வேலைகளைத் தவிர்ப்பவர்களால் மட்டுமே குளிர்காலத்தில் தப்பிப்பிழைக்க முடியும் என்பதை புகச்சேவ் உணர்ந்தார். சதித்திட்டத்தில் பங்கேற்பவர்கள், ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, ஊழியர்களாக பதவி உயர்வு பெறுகிறார்கள்: யாரோ ஒரு சமையல்காரர், யாரோ ஒரு வழிபாட்டுத் தலைவர், பாதுகாப்புப் பிரிவில் ஆயுதங்களை பழுதுபார்ப்பவர். ஆனால் வசந்த காலம் வருகிறது, அதனுடன் திட்டமிடப்பட்ட நாள்.

அதிகாலை ஐந்து மணிக்கு வாட்ச்சில் தட்டுப்பட்டது. பணி அதிகாரி, வழக்கம் போல், சரக்கறையின் சாவியைப் பெறுவதற்காக முகாமில் வந்த சமையல்காரரை அனுமதிக்கிறார். ஒரு நிமிடம் கழித்து, பணியில் இருந்த காவலர் கழுத்து நெரிக்கப்பட்டதைக் கண்டார், கைதிகளில் ஒருவர் தனது சீருடையில் மாறுகிறார். சிறிது நேரம் கழித்து திரும்பிய மற்ற கடமை அதிகாரிக்கும் இதேதான் நடக்கும். பின்னர் எல்லாம் புகாச்சேவின் திட்டத்தின் படி செல்கிறது. சதிகாரர்கள் பாதுகாப்புப் பிரிவின் வளாகத்திற்குள் நுழைந்து, கடமை அதிகாரியை சுட்டுவிட்டு, ஆயுதத்தை கைப்பற்றினர். திடீரென கண்விழித்த ராணுவ வீரர்களை துப்பாக்கி முனையில் பிடித்து, ராணுவ சீருடைகளை மாற்றி, தேவையான பொருட்களை குவித்து வைத்துள்ளனர். முகாமை விட்டு வெளியேறிய அவர்கள், நெடுஞ்சாலையில் லாரியை நிறுத்தி, டிரைவரை இறக்கிவிட்டு, எரிவாயு தீரும் வரை காரில் பயணத்தைத் தொடர்ந்தனர். அதன் பிறகு அவர்கள் டைகாவிற்குள் செல்கிறார்கள். இரவில் - நீண்ட மாதங்கள் சிறைபிடிக்கப்பட்ட சுதந்திரத்தின் முதல் இரவு - புகச்சேவ், எழுந்ததும், 1944 இல் ஒரு ஜெர்மன் முகாமில் இருந்து தப்பித்து, முன் கோட்டைக் கடந்து, ஒரு சிறப்புத் துறையில் விசாரணை செய்ததை நினைவு கூர்ந்தார், உளவு பார்த்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டு இருபத்தைந்து தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. ஆண்டுகள் சிறையில். ஜெனரல் விளாசோவின் தூதர்கள் ஜெர்மன் முகாமுக்குச் சென்றதையும், ரஷ்ய வீரர்களை நியமித்ததையும் அவர் நினைவு கூர்ந்தார், சோவியத் ஆட்சியைப் பொறுத்தவரை, கைப்பற்றப்பட்ட அனைவரும் தாய்நாட்டிற்கு துரோகிகள் என்று அவர்களை நம்பவைத்தார். புகச்சேவ் தன்னைப் பார்க்கும் வரை அவர்களை நம்பவில்லை. தன்னை நம்பி, சுதந்திரத்திற்காக கைகளை நீட்டிய உறங்கும் தோழர்களை அன்புடன் பார்க்கிறார்; அவர்கள் "அனைவருக்கும் சிறந்தவர்கள், மிகவும் தகுதியானவர்கள்" என்பதை அவர் அறிவார். சிறிது நேரம் கழித்து ஒரு போர் வெடிக்கிறது, தப்பியோடியவர்களுக்கும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள வீரர்களுக்கும் இடையிலான கடைசி நம்பிக்கையற்ற போர். பலத்த காயம் அடைந்த ஒருவரைத் தவிர, தப்பியோடியவர்கள் அனைவரும் இறந்துவிடுகிறார்கள். மேஜர் புகாச்சேவ் மட்டுமே தப்பிக்க முடிகிறது, ஆனால் கரடியின் குகையில் மறைந்திருந்து, எப்படியும் அவரைக் கண்டுபிடிப்பார்கள் என்று அவருக்குத் தெரியும். அவர் செய்ததற்காக அவர் வருத்தப்படவில்லை. அவரது கடைசி ஷாட் தன்னைத்தானே தாக்கியது.

மீண்டும் சொல்லப்பட்டது

2. கோலிமா "உலக எதிர்ப்பு" மற்றும் அதன் குடிமக்கள்

E.A. ஷ்க்லோவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி: "வர்லம் ஷாலமோவின் படைப்புகளைப் பற்றி எழுதுவது கடினம். இது கடினமானது, முதலில், பிரபலமான "கோலிமா கதைகள்" மற்றும் பல கவிதைகளில் பெரும்பாலும் பிரதிபலிக்கும் அவரது சோகமான விதி, பொருத்தமான அனுபவம் தேவை என்று தோன்றுகிறது. உங்கள் எதிரி கூட வருத்தப்படாத அனுபவம்." ஏறக்குறைய இருபது ஆண்டுகள் சிறைவாசம், முகாம்கள், நாடுகடத்தல், தனிமை மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில் புறக்கணிப்பு, ஒரு பரிதாபகரமான முதியோர் இல்லம் மற்றும் இறுதியில், ஒரு மனநல மருத்துவமனையில் மரணம், எழுத்தாளர் வலுக்கட்டாயமாக கொண்டு செல்லப்பட்டார், அங்கு நிமோனியாவால் விரைவில் இறக்கிறார். V. Shalamov இன் நபரில், ஒரு சிறந்த எழுத்தாளர் என்ற அவரது பரிசில், ஒரு தேசிய சோகம் காட்டப்பட்டுள்ளது, இது தனது சொந்த ஆன்மாவுடன் சாட்சி-தியாகியைப் பெற்றது மற்றும் பயங்கரமான அறிவுக்கு இரத்தம் செலுத்தியது.

குலாக் கைதிகளின் வாழ்க்கையைப் பிரதிபலிக்கும் வர்லம் ஷலாமோவின் முதல் கதைத் தொகுப்பு கோலிமா கதைகள். குலாக் - முகாம்களின் முக்கிய இயக்குநரகம், அத்துடன் வெகுஜன அடக்குமுறைகளின் போது வதை முகாம்களின் விரிவான வலையமைப்பு. ஷாலமோவ் கோலிமாவிலிருந்து திரும்பிய பிறகு, 1954 முதல் 1962 வரை சேகரிப்பு உருவாக்கப்பட்டது. கோலிமா கதைகள் ஷாலமோவ் கோலிமாவில் சிறையில் கழித்த 13 ஆண்டுகளில் (1938-1951) பார்த்த மற்றும் அனுபவித்த அனைத்திற்கும் ஒரு கலை விளக்கம்.

ஷலமோவ் தனது படைப்பின் சிக்கல்களை பின்வருமாறு வகுத்தார்: ""கோலிமா கதைகள்" என்பது அந்தக் காலத்தின் சில முக்கியமான தார்மீக கேள்விகளை முன்வைத்து தீர்க்கும் முயற்சியாகும், மற்ற விஷயங்களைப் பயன்படுத்தி வெறுமனே தீர்க்க முடியாத கேள்விகள். மனிதனும் உலகமும் சந்திக்கும் கேள்வி, அரசு இயந்திரத்துடனான மனிதனின் போராட்டம், இந்தப் போராட்டத்தின் உண்மை, தனக்கான போராட்டம், தனக்குள்ளும் - தனக்கு வெளியேயும். அரசு இயந்திரத்தின் பற்களால், தீமையின் பற்களால் அடிக்கப்பட்ட ஒருவரின் விதியை தீவிரமாக பாதிக்க முடியுமா? நம்பிக்கையின் மாயையான தன்மை மற்றும் கனம். நம்பிக்கையைத் தவிர வேறு சக்திகளை நம்பும் திறன்."

ஜி.எல். நெஃபாகினா எழுதியது போல்: “குலாக் அமைப்பைப் பற்றிய யதார்த்தமான படைப்புகள், ஒரு விதியாக, அரசியல் கைதிகளின் வாழ்க்கைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. அவை முகாம் பயங்கரங்கள், சித்திரவதை மற்றும் துஷ்பிரயோகம் ஆகியவற்றை சித்தரித்தன. ஆனால் அத்தகைய படைப்புகளில் (A. Solzhenitsyn, V. Shalamov, V. Grossman, An. Marchenko) தீமையின் மீது மனித ஆவியின் வெற்றி நிரூபிக்கப்பட்டது.

ஷாலமோவ் மறக்க முடியாத குற்றங்களின் வரலாற்று சான்றுகள் மட்டுமல்ல, ஒருவேளை அவ்வளவும் இல்லை என்பது இன்று மேலும் மேலும் தெளிவாகிறது. ஷாலமோவ் என்பது ஒரு பாணி, உரைநடை, புதுமை, பரவலான முரண்பாடு, குறியீட்டுவாதம் ஆகியவற்றின் தனித்துவமான தாளம், அதன் சொற்பொருள், ஒலி வடிவத்தில் வார்த்தையின் அற்புதமான தேர்ச்சி, எஜமானரின் நுட்பமான உத்தி.

கோலிமா காயம் தொடர்ந்து இரத்தம் வந்தது, மேலும் கதைகளில் பணிபுரியும் போது, ​​​​ஷாலமோவ் "கத்தி, மிரட்டினார், அழுதார்" - மற்றும் கதை முடிந்த பின்னரே அவரது கண்ணீரைத் துடைத்தார். ஆனால் அதே நேரத்தில், "ஒரு கலைஞரின் பணி துல்லியமாக வடிவம்" என்று வார்த்தைகளால் வேலை செய்வதில் அவர் ஒருபோதும் சோர்வடையவில்லை.

ஷலமோவ்ஸ்கயா கோலிமா என்பது தீவு முகாம்களின் தொகுப்பாகும். டிமோஃபீவ் கூறியது போல் ஷலமோவ் தான் இந்த உருவகத்தை கண்டுபிடித்தார் - "முகாம்-தீவு". ஏற்கனவே "தி ஸ்னேக் சார்மர்" என்ற கதையில், கைதி பிளாட்டோனோவ், "அவரது முதல் வாழ்க்கையில் ஒரு திரைப்பட திரைக்கதை எழுத்தாளர்", மனித மனதின் நுட்பத்தைப் பற்றி கசப்பான கிண்டலுடன் பேசுகிறார், இது "நம் தீவுகள் போன்ற அனைத்து சாத்தியமற்ற விஷயங்களையும் கொண்டு வந்தது. அவர்களின் வாழ்க்கை." "தி மேன் ஃப்ரம் தி ஸ்டீம்போட்" என்ற கதையில், முகாம் மருத்துவர், கூர்மையான கேலித்தனமான மனம் கொண்டவர், தனது கேட்பவருக்கு ஒரு ரகசிய கனவை வெளிப்படுத்துகிறார்: "... எங்கள் தீவுகள் மட்டும் இருந்தால் - நீங்கள் என்னைப் புரிந்துகொள்வீர்களா? "எங்கள் தீவுகள் தரையில் மூழ்கிவிட்டன."

தீவுகள், தீவுகளின் தீவுக்கூட்டம், ஒரு துல்லியமான மற்றும் மிகவும் வெளிப்படையான படம். குலாக் அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக இருந்த இந்த சிறைகள், முகாம்கள், குடியேற்றங்கள், "வணிகப் பயணங்கள்" ஆகியவற்றின் கட்டாய தனிமைப்படுத்தலையும் அதே நேரத்தில் ஒற்றை அடிமை ஆட்சியின் தொடர்பையும் அவர் "பிடித்தார்". தீவுக்கூட்டம் என்பது கடல் தீவுகளின் குழுவாகும். ஆனால் சோல்ஜெனிட்சினுக்கு, நெஃபாகினா வாதிட்டபடி, "தீவுக்கூட்டம்" என்பது முதன்மையாக ஆராய்ச்சியின் பொருளைக் குறிக்கும் ஒரு வழக்கமான கால-உருவகம் ஆகும். ஷலாமோவைப் பொறுத்தவரை, "எங்கள் தீவுகள்" ஒரு பெரிய முழுமையான படம். அவர் கதை சொல்பவருக்கு உட்பட்டவர் அல்ல, அவருக்கு காவிய சுய வளர்ச்சி உள்ளது, அவர் தனது அச்சுறுத்தும் சூறாவளி, அவரது "சதி" எல்லாவற்றையும், முற்றிலும் அனைத்தையும் உறிஞ்சி கீழ்ப்படுத்துகிறார் - வானம், பனி, மரங்கள், முகங்கள், விதிகள், எண்ணங்கள், மரணதண்டனைகள் ...

"கோலிமா கதைகளில்" "எங்கள் தீவுகளுக்கு" வெளியே வேறு எதுவும் இல்லை. அந்த முன் முகாம், இலவச வாழ்க்கை "முதல் வாழ்க்கை" என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது முடிந்தது, மறைந்தது, உருகியது, அது இனி இல்லை. அவள் இருந்தாளா? "எங்கள் தீவுகளின்" கைதிகள் அதை "நீல கடல்களுக்கு அப்பால், உயர்ந்த மலைகளுக்குப் பின்னால்" எங்காவது அமைந்துள்ள ஒரு அற்புதமான, நம்பத்தகாத நிலம் என்று நினைக்கிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, "தி ஸ்னேக் சார்மர்" இல். முகாம் வேறு எந்த இருப்பையும் விழுங்கியது. அவர் தனது சிறை விதிகளின் இரக்கமற்ற கட்டளைகளுக்கு எல்லாவற்றையும் மற்றும் அனைவரையும் உட்படுத்தினார். எல்லையில்லாமல் வளர்ந்து, அது ஒரு முழு நாடாக மாறியது. "கோலிமா நாடு" என்ற கருத்து "மேஜர் புகாச்சேவின் கடைசிப் போர்" கதையில் நேரடியாகக் கூறப்பட்டுள்ளது: "நம்பிக்கைகளின் இந்த நாட்டில், எனவே, வதந்திகள், யூகங்கள், அனுமானங்கள், கருதுகோள்களின் நாடு."

முழு நாட்டையும் மாற்றியமைத்த ஒரு வதை முகாம், ஒரு நாடு முகாம்களின் மிகப்பெரிய தீவுக்கூட்டமாக மாறியது - இது "கோலிமா கதைகள்" என்ற மொசைக்கிலிருந்து உருவான உலகின் கோரமான-நினைவுச் சின்னம். இது அதன் சொந்த வழியில், இந்த உலகம் ஒழுங்காகவும் பயனுள்ளதாகவும் இருக்கிறது. "கோல்டன் டைகாவில்" சிறை முகாம் எப்படி இருக்கிறது: "சிறிய மண்டலம் ஒரு இடமாற்றம். ஒரு பெரிய மண்டலம் - சுரங்கத் துறைக்கான முகாம் - முடிவற்ற முகாம்கள், சிறைத் தெருக்கள், முட்கம்பிகளால் மூன்று வேலிகள், பறவைக் கூடங்கள் போல தோற்றமளிக்கும் குளிர்கால பாணி காவலர் கோபுரங்கள். பின்னர் அது பின்வருமாறு: "சிறிய மண்டலத்தின் கட்டிடக்கலை சிறந்தது." இது ஒரு முழு நகரம், அதன் நோக்கத்திற்கு இணங்க கட்டப்பட்டது என்று மாறிவிடும். இங்கே கட்டிடக்கலை உள்ளது, மேலும் மிக உயர்ந்த அழகியல் அளவுகோல்கள் பொருந்தும். ஒரு வார்த்தையில், எல்லாம் இருக்க வேண்டும், எல்லாம் "மக்களைப் போலவே" இருக்கும்.

ப்ரூவர் எம். அறிக்கை: "இது "கோலிமா நாட்டின்" இடம். காலத்தின் விதிகளும் இங்கே பொருந்தும். உண்மை, வெளித்தோற்றத்தில் சாதாரண மற்றும் பயனுள்ள முகாம் இடத்தை சித்தரிப்பதில் மறைந்திருக்கும் கிண்டலுக்கு மாறாக, முகாம் நேரம் இயற்கையான போக்கின் கட்டமைப்பிற்கு வெளியே வெளிப்படையாக எடுக்கப்படுகிறது, இது ஒரு விசித்திரமான, அசாதாரணமான நேரம்.

"தூர வடக்கில் உள்ள மாதங்கள் வருடங்களாகக் கருதப்படுகின்றன - மிகவும் பெரிய அனுபவம், அங்கு பெற்ற மனித அனுபவம்." இந்த பொதுமைப்படுத்தல் "மேஜர் புகாச்சேவின் கடைசிப் போர்" கதையிலிருந்து ஆள்மாறான கதை சொல்பவருக்கு சொந்தமானது. ஆனால் "இரவில்" கதையில் கைதிகளில் ஒருவரான முன்னாள் மருத்துவர் க்ளெபோவின் நேரத்தைப் பற்றிய அகநிலை, தனிப்பட்ட கருத்து இங்கே உள்ளது: "விளக்குகளை அணைக்கும் நிமிடம், மணிநேரம், நாள் உண்மையானது - அவர் இல்லை' மேலும் யூகித்தும் யூகிக்க பலம் கிடைக்கவில்லை. எல்லாரையும் போல".

இந்த இடத்திலும் இந்த நேரத்திலும், ஒரு கைதியின் வாழ்க்கை பல ஆண்டுகளாக கடந்து செல்கிறது. இது அதன் சொந்த வாழ்க்கை முறை, அதன் சொந்த விதிகள், அதன் சொந்த மதிப்புகளின் அளவு, அதன் சொந்த சமூக படிநிலை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. ஷலமோவ் இந்த வாழ்க்கை முறையை ஒரு இனவியலாளரின் நுணுக்கத்துடன் விவரிக்கிறார். அன்றாட வாழ்க்கையின் விவரங்கள் இங்கே: எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு முகாம் முகாம்கள் எவ்வாறு கட்டப்படுகின்றன (“இரண்டு வரிசைகளில் ஒரு சிதறிய வேலி, இடைவெளி உறைபனி பாசி மற்றும் கரி துண்டுகளால் நிரப்பப்படுகிறது”), பாராக்ஸில் உள்ள அடுப்பு எவ்வாறு சூடாகிறது, வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட முகாம் விளக்கு எப்படி இருக்கும் - ஒரு பெட்ரோல் "கோலிமா" ... முகாமின் சமூக அமைப்பும் கவனமாக விவரிக்கப்படும் பொருளாகும். இரண்டு துருவங்கள்: "பிளாடர்கள்", அவர்கள் "மக்களின் நண்பர்கள்" - ஒன்று, மற்றொன்று - அரசியல் கைதிகள், அவர்கள் "மக்களின் எதிரிகள்". திருடர்களின் சட்டங்கள் மற்றும் அரசாங்க விதிமுறைகளின் ஒன்றியம். "முகமூடிகள்", "காக்கைகள்", "குதிகால் கீறல்கள்" போன்ற ஒரு மோட்லி குழுவினரால் பணியாற்றப்பட்ட இந்த ஃபெடெக்காஸ், செனெச்காஸின் மோசமான சக்தி. மேலும் உத்தியோகபூர்வ முதலாளிகளின் முழு பிரமிட்டின் இரக்கமற்ற அடக்குமுறை: ஃபோர்மேன், கணக்காளர்கள், மேற்பார்வையாளர்கள், காவலர்கள் ...

இது "எங்கள் தீவுகளில்" நிறுவப்பட்ட மற்றும் நிறுவப்பட்ட வாழ்க்கை வரிசையாகும். வேறுபட்ட ஆட்சியில், GULAG அதன் செயல்பாட்டை நிறைவேற்ற முடியாது: மில்லியன் கணக்கான மக்களை உறிஞ்சி, அதற்கு பதிலாக தங்கம் மற்றும் மரங்களை "கொடுங்கள்". ஆனால் இந்த ஷலாமோவ் "இனவியல்" மற்றும் "உடலியல்" அனைத்தும் ஏன் அபோகாலிப்டிக் திகில் உணர்வைத் தூண்டுகின்றன? சமீபத்தில், முன்னாள் கோலிமா கைதிகளில் ஒருவர் "அங்குள்ள குளிர்காலம் பொதுவாக லெனின்கிராட்டை விட சற்று குளிராக இருக்கிறது" என்றும், புட்யூகிசாக்கில், "இறப்பு உண்மையில் அற்பமானது" என்றும் உறுதியளித்தார், மேலும் தகுந்த சிகிச்சை மற்றும் தடுப்பு நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. ஸ்கர்வியை எதிர்த்துப் போராடுவது, குள்ள சாற்றை கட்டாயமாக குடிப்பது போன்றவை.

ஷாலமோவ் இந்த சாறு மற்றும் பலவற்றைப் பற்றிய தகவல்களைக் கொண்டுள்ளார். ஆனால் அவர் கோலிமாவைப் பற்றி இனவியல் கட்டுரைகளை எழுதவில்லை, குலாக் ஆக மாறிய ஒரு முழு நாட்டின் உருவகமாக கோலிமாவின் உருவத்தை உருவாக்குகிறார். வெளிப்படையான அவுட்லைன் என்பது படத்தின் "முதல் அடுக்கு" மட்டுமே. ஷாலமோவ் "இனவியல்" மூலம் கோலிமாவின் ஆன்மீக சாரத்திற்கு செல்கிறார்; உண்மையான உண்மைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் அழகியல் மையத்தில் இந்த சாரத்தை அவர் தேடுகிறார்.

எல்லாமே கைதியின் கண்ணியத்தை மிதித்து மிதிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட கோலிமாவின் எதிர்ப்பு உலகில், ஆளுமையின் கலைப்பு ஏற்படுகிறது. "கோலிமா கதைகள்" மத்தியில் மனித நனவு கிட்டத்தட்ட முழுமையான இழப்புக்கு இறங்கிய உயிரினங்களின் நடத்தையை விவரிக்கும் கதைகள் உள்ளன. இதோ “இரவில்” சிறுகதை. முன்னாள் மருத்துவர் Glebov மற்றும் அவரது பங்குதாரர் Bagretsov பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தார்மீக தரநிலைகளின் படி, எப்போதும் தீவிர நிந்தனை கருதப்படுகிறது: அவர்கள் ரொட்டி அவரது பரிதாபகரமான உள்ளாடைகளை மாற்றுவதற்காக கல்லறையை கிழித்து, தங்கள் பங்குதாரர் சடலத்தை அவிழ்த்து. இது ஏற்கனவே வரம்பிற்கு அப்பாற்பட்டது: ஆளுமை இனி இல்லை, முற்றிலும் விலங்கு முக்கிய நிர்பந்தம் மட்டுமே உள்ளது.

இருப்பினும், கோலிமாவின் எதிர்ப்பு உலகில், மன வலிமை தீர்ந்து போவது மட்டுமல்லாமல், காரணம் அணைக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், வாழ்க்கையின் பிரதிபலிப்பு மறைந்து போகும் போது அத்தகைய இறுதி கட்டம் தொடங்குகிறது: ஒரு நபர் தனது சொந்த மரணத்தைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை. இந்த நிலை "ஒற்றை அளவீடு" கதையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. மாணவர் துகேவ், இன்னும் இளமையாக இருக்கிறார் - இருபத்தி மூன்று வயது, முகாமால் மிகவும் நசுக்கப்படுகிறார், அவருக்கு இனி துன்பப்படுவதற்கான வலிமை கூட இல்லை. எஞ்சியிருப்பது - மரணதண்டனைக்கு முன் - "நான் வீணாக வேலை செய்தேன், இந்த கடைசி நாள் வீணாக அனுபவித்தேன்" என்று ஒரு மந்தமான வருத்தம்.

Nefagina G.L. குறிப்பிடுவது போல்: “குலாக் அமைப்பு மனிதனின் மனிதாபிமானமற்ற தன்மையைப் பற்றி ஷாலமோவ் கொடூரமாகவும் கடுமையாகவும் எழுதுகிறார். ஷாலமோவின் அறுபது கோலிமா கதைகள் மற்றும் அவரது "பாதாளத்தின் ஓவியங்கள்" ஆகியவற்றைப் படித்த அலெக்சாண்டர் சோல்ஜெனிட்சின் குறிப்பிட்டார்: "ஷாலமோவின் முகாம் அனுபவம் என்னுடையதை விட மோசமாகவும் நீண்டதாகவும் இருந்தது, மேலும் அந்த அடிப்பகுதியைத் தொடுவது அவர்தான், நான் அல்ல என்பதை நான் மரியாதையுடன் ஒப்புக்கொள்கிறேன். மிருகத்தனம் மற்றும் விரக்தி, முழு முகாம் வாழ்க்கையும் எங்களை இழுத்தது."

"கோலிமா கதைகள்" இல், புரிந்து கொள்ள வேண்டிய பொருள் அமைப்பு அல்ல, ஆனால் அமைப்பின் ஆலைகளில் உள்ள ஒரு நபர். குலாக்கின் அடக்குமுறை இயந்திரம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதில் ஷலமோவ் ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஆனால் இந்த இயந்திரம் நசுக்கி அரைக்க முயற்சிக்கும் மனித ஆன்மா எவ்வாறு "செயல்படுகிறது" என்பதில் ஆர்வம் காட்டவில்லை. "கோலிமா கதைகளில்" ஆதிக்கம் செலுத்துவது தீர்ப்புகளின் ஒருங்கிணைப்பின் தர்க்கம் அல்ல, ஆனால் படங்களின் ஒருங்கிணைப்பின் தர்க்கம் - ஆதிகால கலை தர்க்கம். இவை அனைத்தும் "எழுச்சியின் உருவம்" பற்றிய சர்ச்சையுடன் மட்டுமல்லாமல், "கோலிமா கதைகளை" போதுமான அளவு வாசிப்பதில் உள்ள சிக்கலுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது, அவற்றின் சொந்த இயல்பு மற்றும் அவர்களின் ஆசிரியருக்கு வழிகாட்டிய படைப்புக் கொள்கைகளுக்கு ஏற்ப. .

நிச்சயமாக, மனிதாபிமானமுள்ள அனைத்தும் ஷாலமோவுக்கு மிகவும் பிடித்தவை. அவர் சில சமயங்களில் மென்மையுடன் கூட, கோலிமாவின் இருண்ட குழப்பத்திலிருந்து மனித ஆன்மாக்களில் சிஸ்டம் முழுவதுமாக உறையவில்லை என்பதற்கான மிக நுண்ணிய சான்றாகப் பிரித்தெடுக்கிறார் - அந்த முதன்மை தார்மீக உணர்வு, இது இரக்கத்தின் திறன் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

"டைபாய்டு தனிமைப்படுத்தல்" கதையில் மருத்துவர் லிடியா இவனோவ்னா தனது அமைதியான குரலில் ஆண்ட்ரீவைக் கத்தியதற்காக மருத்துவ உதவியாளரை எதிர்கொண்டபோது, ​​​​அவர் அவளை "தன் வாழ்நாள் முழுவதும்" - "சரியான நேரத்தில் பேசும் வார்த்தைக்காக" நினைவு கூர்ந்தார். "தச்சர்கள்" கதையில் ஒரு வயதான கருவி தயாரிப்பாளர், தச்சர்கள் என்று தங்களை அழைத்துக் கொண்ட இரண்டு திறமையற்ற அறிவுஜீவிகளை மூடி, ஒரு தச்சுப் பட்டறையின் அரவணைப்பில் குறைந்தபட்சம் ஒரு நாளைக் கழிக்க, அவர்களுக்குத் தனது சொந்த கோடாரி கைப்பிடிகளைக் கொடுக்கிறார். “ரொட்டி” கதையில் பேக்கரியில் இருந்து பேக்கரிகள் முதலில் அவர்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட முகாம் குண்டர்களுக்கு உணவளிக்க முயற்சிக்கிறார்கள். "அப்போஸ்தலன் பால்" கதையில், விதி மற்றும் உயிர்வாழ்வதற்கான போராட்டத்தால் பாதிக்கப்பட்ட கைதிகள், பழைய தச்சரின் ஒரே மகள் தனது தந்தையைத் துறந்து ஒரு கடிதத்தையும் அறிக்கையையும் எரிக்கும்போது, ​​​​இந்த அற்பமான செயல்கள் அனைத்தும் உயர்ந்த மனிதநேயத்தின் செயல்களாகத் தோன்றும். "கையெழுத்து" கதையில் புலனாய்வாளர் என்ன செய்கிறார் - மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டவர்களின் அடுத்த பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்ட கிறிஸ்துவின் வழக்கை அவர் அடுப்பில் வீசுகிறார் - இது, தற்போதுள்ள தரத்தின்படி, ஒரு அவநம்பிக்கையான செயல், உண்மையான சாதனையாகும். இரக்கம்.

எனவே, முற்றிலும் அசாதாரணமான, முற்றிலும் மனிதாபிமானமற்ற சூழ்நிலைகளில் ஒரு சாதாரண "சராசரி" நபர். ஷாலமோவ் கோலிமா கைதியின் அமைப்புடன் தொடர்பு கொள்ளும் செயல்முறையை சித்தாந்தத்தின் மட்டத்தில் அல்ல, சாதாரண நனவின் மட்டத்தில் கூட அல்ல, ஆனால் ஆழ் மனதில், குலாக் ஒயின்பிரஸ் ஒரு நபரைத் தள்ளிய அந்த எல்லைப் பகுதியில் ஆராய்கிறார். இன்னும் சிந்திக்கும் திறன் மற்றும் துன்பத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்ளும் ஒரு நபருக்கு இடையே உள்ள ஆபத்தான கோடு, மேலும் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளாத மற்றும் மிகவும் பழமையான அனிச்சைகளால் வாழத் தொடங்கும் ஆள்மாறாட்டம்.