சோவியத் மற்றும் பிந்தைய சோவியத் காலத்தின் உள்நாட்டு கலாச்சாரம். சோவியத்துக்கு பிந்தைய கலாச்சாரம் சோவியத்துக்கு பிந்தைய கலாச்சாரம்

88. சோவியத்துக்கு பிந்தைய ரஷ்யாவில் கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கை.

அறிமுகம்

டிசம்பர் 26, 1991 இல், சோவியத் ஒன்றியம் சரிந்தது. அவர் சோவியத் ஒன்றியத்தின் 15 குடியரசுகளின் சுதந்திரத்திற்கும், உலக அரசியல் அரங்கில் சுதந்திர நாடுகளாக தோன்றுவதற்கும் வழிவகுத்தார். நிச்சயமாக, இந்த நிகழ்வு ரஷ்ய வெளியுறவுக் கொள்கையில் மட்டுமல்ல, உள்நாட்டுக் கொள்கையிலும் பிரதிபலித்தது. இந்த வேலையில், பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் சகாப்தமும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவும் ரஷ்யாவின் கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கையை எவ்வாறு பாதித்தது என்பதைக் காட்ட விரும்புகிறேன். சோவியத் யூனியனில் இருந்த கலாச்சாரத்திலிருந்து அதன் வேறுபாடுகள் என்ன, அதில் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை என்ன?

சுருக்கமாக, பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் சகாப்தம் (1985-1991) தேசிய வரலாற்றின் அந்தக் காலங்களைக் குறிக்கிறது என்று நாம் கூறலாம், அதற்காக கலாச்சாரத்தில் நடைபெறும் செயல்முறைகளின் முக்கியத்துவம் குறிப்பாக பெரியது. எம்.எஸ். கோர்பச்சேவ் சமூக மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கைத் துறையில் தனது சீர்திருத்தங்களைத் துல்லியமாகத் தொடங்கினார். பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியர் நிக்கோலஸ் வெர்த்தின் கூற்றுப்படி, பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் அடித்தளம் "வரலாற்று நினைவகம், அச்சிடப்பட்ட வார்த்தை மற்றும் வாழும் சிந்தனையின் விடுதலை" ஆகும்.

புதிய சகாப்தத்தின் முதல் முழக்கங்களில் ஒன்று "கிளாஸ்னோஸ்ட்", அதாவது கட்சி மற்றும் அரசாங்கத்தின் செயல்பாடுகள், வெளிப்படைத்தன்மை, எடுக்கப்பட்ட முடிவுகளின் விளம்பரம் பற்றிய விழிப்புணர்வை மக்களிடையே விரிவுபடுத்தும் நோக்கம்.

சோவியத் சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையில் திரட்டப்பட்ட குறைபாடுகள் மற்றும் எதிர்மறை நிகழ்வுகள் பற்றிய இலவச விவாதத்தை அமைத்தல். கிளாஸ்னோஸ்ட் மாநில சித்தாந்தத்தின் மறுமலர்ச்சி மற்றும் நவீனமயமாக்கல் என்று கருதப்பட்டது, ஆரம்பத்தில் இருந்தே அதற்கு "முதலாளித்துவ பேச்சு சுதந்திரத்துடன்" எந்த தொடர்பும் இல்லை என்று வலியுறுத்தப்பட்டாலும், இந்த செயல்முறையை அரசு மற்றும் கட்சி கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வைத்திருப்பது சாத்தியமில்லை. முன்னர், மொத்தக் கட்டுப்பாட்டின் சகாப்தத்தில், "சமையலறைகளில்" இரகசியமாக மட்டுமே விவாதிக்கப்பட்ட சிக்கல்களின் வெளிப்படையான விவாதம் எல்லா இடங்களிலும் தொடங்கியது. கிளாஸ்னோஸ்ட்டால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கட்சி பெயரிடல் துஷ்பிரயோகத்தின் உண்மைகள் கட்சியின் அதிகாரத்தை கடுமையாக குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது, சத்தியத்தின் மீதான ஏகபோகத்தை இழந்தது.

கிளாஸ்னோஸ்ட், சோவியத் மக்களுக்கு நெருக்கடியின் முழு ஆழத்தையும் வெளிப்படுத்தியது.

நாடு எதில் விழுந்தது, சமூகத்தின் முன் வழிகள் பற்றிய கேள்வியை எழுப்பியது

மேலும் வளர்ச்சி, வரலாற்றில் பெரும் ஆர்வத்தைத் தூண்டியது. சோவியத் காலத்தில் ஒடுக்கப்பட்ட அந்த பக்கங்களை மீட்டெடுப்பதற்கான விரைவான செயல்முறை இருந்தது. அவற்றில் மக்கள் வாழ்க்கையின் கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தேடுகிறார்கள்.

"தடித்த" இலக்கிய இதழ்கள் முன்னர் வெளியிடப்பட்ட பரந்த மக்களுக்குத் தெரியாது.

சோவியத் வாசகருக்கு இலக்கியப் படைப்புகள், நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் நினைவுக் குறிப்புகள் மற்றும்

வரலாற்று உண்மை பற்றிய புதிய கண்ணோட்டத்தை முன்வைக்கும் ஒரு நினைவுக் குறிப்பு. நன்றி

இதன் காரணமாக, அவற்றின் புழக்கம் கடுமையாக அதிகரித்துள்ளது, மேலும் அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானவற்றுக்கான சந்தாக்கள்

("நேவா", "புதிய உலகம்", "இளைஞர்கள்") கடுமையான பற்றாக்குறை மற்றும்

"வரம்புக்கு ஏற்ப" விநியோகிக்கப்படுகிறது, அதாவது, வரையறுக்கப்பட்ட எண்ணிக்கையில்.

பல ஆண்டுகளாக, நாவல்கள் பத்திரிகைகள் மற்றும் தனி வெளியீடுகளில் வெளியிடப்பட்டன

A. I. சோல்ஜெனிட்சின் ("முதல் வட்டத்தில்", "புற்றுநோய் வார்டு", "GULAG Archipelago"),

ஒய். டோம்ப்ரோவ்ஸ்கி ("பழங்காலப் பொருட்களைக் காப்பவர்"), ஈ.ஐ. ஜாமியாடின் ("நாங்கள்"),

எம். ஏ. அல்டானோவா ("செயின்ட் ஹெலினா, லிட்டில் தீவு"), பி.எல். பாஸ்டெர்னக்

("டாக்டர் ஷிவாகோ"), எம். ஏ. புல்ககோவா ("தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா"), வி.வி. நபோகோவா

(“லோலிடா”), பி. பில்னியாக் (“நிர்வாண ஆண்டு”, “அணைக்கப்படாத சந்திரனின் கதை”),

A. பிளாட்டோனோவ் ("செவெங்கூர்", "பிட்"), கவிதைப் படைப்புகள்

ஜி.வி. இவனோவா, ஏ. ஏ. அக்மடோவா, என்.எஸ். குமிலியோவ், ஓ.ஈ. மண்டேல்ஸ்டாம். அன்று

நாடக மேடையில், பத்திரிகையாளர்

நாடகம். இந்த போக்கின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதி M. F. ஷட்ரோவ் ஆவார்

(மார்ஷக்) ("மனசாட்சியின் சர்வாதிகாரம்"). ஒரு குறிப்பிட்ட மக்கள் எதிர்ப்பு இருந்தது

ஸ்ராலினிசம் மற்றும் ஸ்டாலினின் கருப்பொருளைத் தொட்ட படைப்புகள்

அடக்குமுறை. அவை அனைத்தும் இலக்கிய தலைசிறந்த படைப்புகள் அல்ல, ஆனால் அவை

பெரெஸ்ட்ரோயிகா சகாப்தத்தின் வாசகர்களின் நிலையான ஆர்வத்தை அனுபவித்தது

"கண்களைத் திறந்து", அவர்கள் முன்பு பேசியதைப் பற்றி பேசினார்கள்

இதேபோன்ற நிலைமை மற்ற கலை வடிவங்களிலும் காணப்பட்டது. ஷெல்

கலைஞர்களின் படைப்பு பாரம்பரியத்தை "திரும்ப" செய்வதற்கான தீவிர செயல்முறை,

முன்பு கருத்தியல் தடையின் கீழ். பார்வையாளர்கள் மீண்டும் முடிந்தது

கலைஞர்கள் P. Filonov, K. Malevich, V. Kandinsky ஆகியோரின் படைப்புகளைப் பார்க்கவும். IN

இசை கலாச்சாரம் A. Schnittke, M. Rostropovich இன் பணிக்குத் திரும்பியது,

"நிலத்தடி" இசையின் பிரதிநிதிகள் பரந்த மேடையில் தோன்றினர்: இசைக்குழுக்கள்

"நாட்டிலஸ்", "அக்வாரியம்", "சினிமா" போன்றவை.

ஸ்ராலினிசத்தின் நிகழ்வின் கலை பகுப்பாய்வு தீர்க்கமானது

இயக்கம் மற்றும் பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் ஆண்டுகளில் நேரடியாகப் பணியாற்றிய எழுத்தாளர்கள், இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்களின் பணிகளில். மிக முக்கியமான ஒன்றாக

சோவியத் இலக்கியத்தின் படைப்புகள் சமகாலத்தவர்களால் பாராட்டப்பட்டன

Ch. Aitmatov "The Scaffold" (1986), யாருக்காக, பெரும்பாலானவர்களுக்கு

ஐத்மடோவின் படைப்புகள் ஆழ்ந்த உளவியலின் கலவையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன

நாட்டுப்புற மரபுகள், புராண படங்கள் மற்றும் உருவகம்.

பெரெஸ்ட்ரோயிகா சகாப்தத்தின் இலக்கியத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு, ஒரு விசித்திரமானது

A. N. Rybakov எழுதிய "சில்ட்ரன் ஆஃப் அர்பாட்" (1987) நாவல் ஒரு சிறந்த விற்பனையாளராக இருந்தது.

ஆளுமை வழிபாட்டின் சகாப்தம் 30 களின் தலைமுறையின் விதியின் ப்ரிஸம் மூலம் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது. பற்றி

ஒரு சர்வாதிகார ஆட்சியின் கீழ் அறிவியல் பற்றி மரபணு விஞ்ஞானிகளின் தலைவிதி

V. D. Dudintsev எழுதிய நாவல்களில் விவரிக்கப்பட்டது "வெள்ளை உடைகள்" (1987) மற்றும்

டி. ஏ. கிரானின் "பைசன்" (1987). போருக்குப் பிந்தைய "அனாதை இல்லம்" ஆன குழந்தைகள்

தங்கள் சொந்த இடத்திலிருந்து கட்டாயமாக வெளியேற்றுவது தொடர்பான நிகழ்வுகளால் சீரற்ற பாதிக்கப்பட்டவர்கள்

1944 இல் செச்சென்ஸின் நிலங்கள், ஏ.ஐ. பிரிஸ்டாவ்கின் எழுதிய நாவலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது “ஒரு மேகம் இரவைக் கழித்தது

கோல்டன்" (1987). இந்த பணிகள் அனைத்தும் பொதுமக்களுக்கு பெரும் பாதிப்பை ஏற்படுத்தியது

அதிர்வு மற்றும் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது

பெரும்பாலும் அவற்றில் பத்திரிகைக் கூறு மேலோங்கியது

கலை

அந்த நெருக்கடியான சகாப்தத்தில் உருவாக்கப்பட்டவை காலத்தின் சோதனையாக நிற்கின்றன.

நுண்கலைகளில், "காலத்தின் ஆவி" மிகவும் சாதாரணமாக பிரதிபலித்தது

மற்றும் I. S. Glazunov ("நித்திய ரஷ்யா" 1988) வரைந்த திட்டவட்டமான ஓவியங்கள். மீண்டும்

பிரபலமான வகை, வரலாற்றில் முக்கியமான தருணங்களில் எப்போதும் நடந்தது போல,

போஸ்டராக மாறுகிறது.

பெரெஸ்ட்ரோயிகா ஆண்டுகளின் அம்சம் மற்றும் ஆவணப்படத்தில்

சகாப்தத்திற்கு ஏற்ப பல அற்புதமான படங்கள் தோன்றும்: "மனந்திரும்புதல்"

டி. அபுலாட்ஸே, ஜே. போட்னிக்ஸ் எழுதிய “இளமையாக இருப்பது எளிதானதா”, “உங்களால் அப்படி வாழ முடியாது”

எஸ். கோவொருகினா, ஒய். காராவின் “நாளை ஒரு போர் இருந்தது”, “குளிர் கோடை ஐம்பது

மூன்றாவது"). அதே நேரத்தில், தீவிரமான, ஆழமான படங்களுடன் கூடுதலாக நிரப்பப்பட்டது

நாட்டின் தலைவிதியைப் பற்றி, அதன் வரலாற்றைப் பற்றி, பலர் மிகவும் பலவீனமாக உள்ளனர்

சமூக யதார்த்தத்தின் வேண்டுமென்றே இருண்ட சித்தரிப்பு. அத்தகைய படங்கள்

அவதூறான பிரபலத்திற்காக வடிவமைக்கப்பட்டன, அவற்றின் அடையாள அமைப்பு கட்டப்பட்டது

பாரம்பரிய சோவியத் சினிமாவிற்கு மாறாக, இது வழக்கமாக உள்ளது

அதிகப்படியான இயல்பான தன்மை, பாலியல் காட்சிகள் மற்றும் பிற மோசமானவற்றை தவிர்க்க வேண்டும்

நுட்பங்கள். இத்தகைய திரைப்படங்கள் பேச்சுவழக்கில் "செர்னுகாஸ்" ("லிட்டில்

வேரா" இயக்குனர். வி. பிச்சுல்).

கலாச்சார மற்றும் சமூக வாழ்க்கையில் ஒரு பெரிய பங்கைப் பெற்றார்

பத்திரிகை. கட்டுரைகள் "Znamya", "New World", "Ogonyok" இதழ்களில் வெளியிடப்பட்டன.

இலக்கிய வர்த்தமானியில். குறிப்பாக அந்த நாட்களில் வாசகர்களின் மிகுந்த அன்புடன்

வாராந்திர "வாதங்கள் மற்றும் உண்மைகள்" பயன்படுத்தப்பட்டது. "AiF" பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் சுழற்சி

துளைகள் கற்பனை செய்யக்கூடிய அனைத்து வரம்புகளையும் தடுத்து கின்னஸ் சாதனை புத்தகத்தில் முடிந்தது.

இருப்பினும், தொலைக்காட்சி பத்திரிகை நிகழ்ச்சிகள் பரந்த பார்வையாளர்களைக் கொண்டிருந்தன

"Vzglyad", "The Twel2th Floor", "நள்ளிரவுக்கு முன் மற்றும் பின்" போன்ற நிகழ்ச்சிகள்,

"600 வினாடிகள்." இந்த நிகழ்ச்சிகள் சிரமமான நேரத்தில் ஒளிபரப்பப்பட்டன என்ற போதிலும்

பெரும்பாலான பார்வையாளர்கள் நேரம் (மாலை மாலை), அவர்கள் மிகவும் மகிழ்ந்தனர்

புகழ், மற்றும் அவற்றில் காட்டப்படும் கதைகள் பொதுவான விஷயமாக மாறியது

விவாதங்கள். பத்திரிகையாளர்கள் மிகவும் எரியும் மற்றும் உற்சாகமான தலைப்புகளில் உரையாற்றினர்

நவீன காலம்: இளைஞர்களின் பிரச்சினைகள், ஆப்கானிஸ்தானில் போர், சுற்றுச்சூழல்

பேரழிவுகள், முதலியன நிகழ்ச்சிகளை வழங்குபவர்கள் பாரம்பரிய சோவியத்தைப் போல இல்லை

அறிவிப்பாளர்கள்: நிதானமான, நவீனமான, புத்திசாலி (வி. லிஸ்டியேவ், வி. லியுபிமோவ், வி. மோல்ச்சனோவ்

கல்வித் துறையில் பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் முடிவுகள் தெளிவற்றவை. ஒன்றுடன்

மறுபுறம், கிளாஸ்னோஸ்ட் இடைநிலை மற்றும் உயர்நிலைப் பள்ளிகளில் கடுமையான குறைபாடுகளை வெளிப்படுத்தியது:

பொருள் மற்றும் தொழில்நுட்ப அடிப்படை பலவீனமாக இருந்தது, பள்ளி மற்றும்

பல்கலைக்கழக திட்டங்கள் மற்றும் பாடப்புத்தகங்கள், தெளிவாக காலாவதியான மற்றும் அதனால் பயனற்றவை

கல்விப் பணியின் பாரம்பரியக் கொள்கைகள் இருந்தன (சபோட்னிக்ஸ், முன்னோடி

பேரணிகள், திமுரோவின் பிரிவுகள்). இதனால், தேவை

உடனடி சீர்திருத்தங்கள்.

மறுபுறம், தற்போதைய நிலைமையை சரிசெய்யும் முயற்சிகள் அடிக்கடி உள்ளன

கல்விச் செயல்பாட்டின் தரம் மோசமடைய மட்டுமே வழிவகுத்தது. மறுப்பது

பழைய கல்வி இலக்கியங்களைப் பயன்படுத்தி, பள்ளிகள் முற்றிலும் இல்லாமல் இருந்தன

பாடப்புத்தகங்கள், அல்லது மிகவும் சந்தேகத்திற்குரிய தரத்தைப் பயன்படுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது

புதிய. பள்ளி படிப்புகளில் புதிய பாடங்களை அறிமுகப்படுத்துதல் (எ.கா

"குடும்ப வாழ்க்கையின் நெறிமுறைகள் மற்றும் உளவியல்", "தகவல்") ஆனது

தயாராக இல்லை: தகுதியான ஆசிரியர்கள் தயாராக இல்லை

புதிய துறைகளை கற்பிக்கவும், தொழில்நுட்ப திறன்கள் இல்லை, கல்வி மற்றும் வழிமுறை இல்லை

இலக்கியம். முன்னோடி மற்றும் கொம்சோமால் நிறுவனங்கள் வழக்கற்றுப் போயிருந்தன

இறுதியாக ஒழிக்கப்பட்டன, ஆனால் அவற்றின் இடத்தில் புதிதாக எதுவும் உருவாக்கப்படவில்லை -

இளைய தலைமுறையினர் கல்வி செயல்முறையிலிருந்து வெளியேறினர். பெரும்பான்மையில்

"சீர்திருத்த" வழக்குகள் பெயர்களை மாற்றுவதற்கு வந்தன: ஒரு பெரிய அளவில்

சாதாரண மேல்நிலைப் பள்ளிகள், தொழிற்கல்வி பள்ளிகள் மற்றும் தொழில்நுட்ப பள்ளிகள் தங்களை அழைக்கத் தொடங்கின

உடற்பயிற்சி கூடங்கள், லைசியம்கள், கல்லூரிகள் மற்றும் கல்விக்கூடங்கள். மாற்றத்துடன் கூடிய சாரம்

அடையாளங்கள் மாறவில்லை. சந்திக்கும் ஒரு நெகிழ்வான கல்வி முறையை உருவாக்க முயற்சிக்கிறது

காலத்தின் தேவைகள், ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பகுதியின் மந்தநிலையை எதிர்கொண்டது

ஆசிரியர் ஊழியர்கள் மற்றும் நிதி பற்றாக்குறை.

முழு அமைப்புக்கும் பொதுவான பிரச்சனைகளுக்கு மேலதிகமாக உயர்கல்வித் துறை

பொதுக் கல்வி, ஆசிரியர்கள் பற்றாக்குறை பிரச்சினையை எதிர்கொண்டது,

அவர்களில் பலர் வணிக நிறுவனங்களுக்காக பல்கலைக்கழகங்களை விட்டு வெளியேறினர் அல்லது வெளியேறினர்

வெளிநாட்டில்.

இன்னும் பெரிய அளவிற்கு, "மூளை வடிகால்" பிரச்சனை பொருத்தமானதாகிவிட்டது

அறிவியல். பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் ஆண்டுகளில் பயன்பாட்டு துறைகளில் ஆராய்ச்சி கவனிக்கத்தக்கது

புத்துயிர் பெற்றது, பின்னர் அடிப்படை அறிவியல், இது பல தசாப்தங்களாக உள்ளது

தேசிய பெருமைக்குரிய ஒரு பொருள், தவிர்க்க முடியாமல் வீழ்ச்சியடைகிறது

நிதியுதவி, கௌரவ இழப்பு மற்றும் இழப்பு ஆகியவற்றில் கடினமாக இருந்தது

சமூகத்தில் விஞ்ஞானியின் பணியின் சமூக முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்வது.

பொதுவாக, பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் கலாச்சார விளைவுகள் இன்னும் மதிப்பீட்டிற்காக காத்திருக்கின்றன.

சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத நேர்மறையான விளைவுடன் அது மிகவும் வெளிப்படையானது

ஜனநாயகமயமாக்கலைக் கொண்டு வந்தது (எழுத்தாளர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் அவர்களின் பாரம்பரியத்தைப் பெறுதல்

இசைக்கலைஞர்களின் பணி ஒடுக்கப்பட்டது, கலாச்சாரத்தின் பொது மறுமலர்ச்சி

வாழ்க்கை), முழுமையாக சிந்திக்காததன் எதிர்மறையான விளைவுகளை ஒருவர் கவனிக்காமல் இருக்க முடியாது

சீர்திருத்தங்கள் (கல்வி முறையில் ஆழமான நெருக்கடி, அடிப்படை சரிவு

இருபதாம் நூற்றாண்டின் கடைசி தசாப்தத்தின் கலாச்சாரம்.

நவீன ரஷ்யாவின் கலாச்சாரத்தின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் - அதில் e-0

பன்முகத்தன்மை, அனைத்து பகுதிகளிலும் படைப்பாற்றலின் பல்வேறு வெளிப்பாடுகள்

பொது வாழ்க்கை. தற்போதைய நேரத்தில் "உள்ளே" இருப்பது மிகவும் கடினம்

நவீன கலாச்சார வாழ்க்கையின் உண்மைகளை தீர்மானிக்க கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது

முக்கியமானவை, வளர்ச்சியின் முக்கிய திசையை தீர்மானித்தல்

கலாச்சாரம், மற்றும் இது எதிர்காலத்தில் வரலாற்றின் போக்கால் அழிக்கப்படும்.

நவீன கலாச்சார வாழ்க்கையின் பன்முகத்தன்மை மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது

இலக்கியம். அதில் உள்ள மிக முக்கியமான நீரோட்டங்களில் இது கவனிக்கப்பட வேண்டும்

பின்நவீனத்துவம். ஐரோப்பிய பின்நவீனத்துவத்தின் உன்னதமானவர்கள் ஜார்ஜ்-லூயிஸ்

போர்ஜஸ், உம்பர்டோ ஈகோ, ஜான் ஃபோல்ஸ். கருத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம்

பின்நவீனத்துவம் "மேற்கோள்" என்று கருதப்படுகிறது. படைப்பாற்றலுக்கான பொருள்

பின்நவீனத்துவப் படைப்பில் உள்ள புரிதல் குறைந்த உண்மையானதாகிறது

வாழ்க்கை நிகழ்வுகள், ஆசிரியர் முன்பு படித்த புத்தகங்களிலிருந்து எத்தனை பதிவுகள்,

பார்த்த திரைப்படங்கள், இசை கேட்டது. இந்த பதிவுகளிலிருந்து, இருந்து

பல வண்ண ஸ்மால்ட்ஸ், ஒரு புதிய படைப்பின் மொசைக் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது. உணர்தல்

படைப்புகள் பெரும்பாலும் சிந்தனைமிக்க வாசகருக்கு தீர்வுகளாக மாறும்

ஒரு வகையான மறுப்பு - எங்கிருந்து வந்தது? இது ஒரு வகையான விளையாட்டு. வளரும்

நன்கு அறியப்பட்ட இலக்கிய அல்லது சினிமா படம் அல்லது கிளிச்.

உதாரணமாக, பிரபல நவீன எழுத்தாளர் V. Pelevin எழுதிய நாவல் “Chapaev மற்றும்

வெறுமை" என்பது சோவியத் காலங்களில் பிரபலமாக இருந்ததற்கான குறிப்புகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டது

சாப்பேவ் மற்றும் வாசிலியேவ் சகோதரர்களின் படம் பற்றிய நிகழ்வுகள், புத்தகம் பற்றி பேசினாலும்

முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒன்றைப் பற்றி. பெலேவின் சாப்பேவ் உண்மையான ஹீரோவுடன் பொதுவான எதுவும் இல்லை

உள்நாட்டுப் போர் எதுவும் இல்லை, ஆனால் படத்தைப் பற்றிய குறிப்புகள் மற்றும் குறிப்புகள் அதில் காணப்படுகின்றன,

நடிகர் பாபோச்ச்கின் திரையில் உருவாக்கப்பட்டது. இடஒதுக்கீடு என்பது மற்றவர்களின் சிறப்பியல்பு

பெலெவின் பிரபலமான படைப்புகள் "தலைமுறை பி", "அமோன் ரா", "லைஃப்

பூச்சிகள்" போன்றவை.

கலை ரசனைகளில் ஏற்பட்ட மாற்றமும் உண்மையில் பிரதிபலித்தது

"திரும்பியது" (அதாவது சோவியத் காலத்தில் எழுதப்பட்டது, ஆனால் வெளியிடப்படவில்லை

பின்னர், தணிக்கை காரணங்களுக்காக, வெளிச்சத்திற்கு) நவீன வாசகரின் இலக்கியம்

அவர்கள் சகாப்தத்தைப் பற்றிய சிவில்-பத்திரிக்கை நாவல்களில் ஆர்வம் காட்டவில்லை

ஸ்ராலினிசம், அது பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்தது, ஆனால் ஆவியில் பின்நவீனத்துவம்

வெனெடிக்ட்டின் “மேற்கோள்” விளையாட்டின் கூறுகளுடன் வேலை செய்கிறது: “மாஸ்கோ - காக்கரெல்ஸ்”

ஈரோஃபீவ் (1969), ஆண்ட்ரி பிடோவ் எழுதிய “புஷ்கின் ஹவுஸ்” (1971).

புத்தக வெளியீட்டில் சந்தை உறவுகளின் ஊடுருவலுடன், அலமாரிகள்

சோவியத்துக்கு பிந்தைய இடம் முழுவதும் புத்தகக் கடைகள் நிரப்பப்பட்டன

பல்வேறு தரத்தில் புனைகதை மற்றும் பொழுதுபோக்கு இலக்கியம்:

துப்பறியும் கதைகள், அறிவியல் புனைகதைகள், பெண்கள் நாவல்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை. எஜமானர்கள் மத்தியில்

மிகவும் பிரபலமான துப்பறியும் வகை V. Dotsenko ("மேட்"), F. Neznansky ஆகும்

("டுரெட்ஸ்கி மார்ச்"), ஏ. மரினின் (ஆய்வாளர் அனஸ்தேசியா பற்றிய தொடர் நாவல்கள்

கமென்ஸ்கயா). அறிவியல் புனைகதைகளுக்குப் பதிலாக, 60-80களில் பிரபலமானது. வருகிறது

"கற்பனை" பாணியில் அறிவியல் புனைகதை, உலக இலக்கியத்தில் மூதாதையர்

ஒரு ஆங்கில எழுத்தாளரும் விஞ்ஞானியுமான ஜே. டோல்கியன் இருந்தார். ரஷ்ய கற்பனை வழங்கப்பட்டது

எம். செமெனோவா ("வூல்ஃப்ஹவுண்ட்") மற்றும் என். பெருமோவ் ("வைர வாள்,

மர வாள்”, முதலியன) கற்பனையானது புராணங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது

படங்கள், அவை பார்க்கும் ப்ரிஸத்தின் மூலம் பாரம்பரிய நனவை ஈர்க்கின்றன

உலகில் கற்பனை நாவல்களின் ஹீரோக்கள். அறிவியல் புனைகதைகளில் இருந்தால்,

நேர இயந்திரம், விண்மீன்களுக்கு இடையே பயணம் சாத்தியம் போன்றவை), பின்னர் கற்பனை

அடிப்படையில் விசித்திரக் கதை நிகழ்வுகளின் (ஹீரோக்கள் பயன்படுத்தும்) யதார்த்தத்தின் அனுமானத்திலிருந்து வருகிறது

மந்திரம், தீய மந்திரவாதிகளுடன் சண்டையிடுதல், டிராகன்கள், குட்டிச்சாத்தான்கள், குட்டி மனிதர்களுடன் தொடர்புகொள்வது

மற்றும் பல.). கற்பனைக்கு மிக நெருக்கமான ஒப்புமை ஒரு இலக்கிய விசித்திரக் கதை, ஆனால்

"பெரியவர்களுக்கான விசித்திரக் கதை."

பின்நவீனத்துவம் என்பது இலக்கியத்திற்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு நிகழ்வு. அவரது

வெளிப்பாடுகள் சினிமா, நாடகம், ஓவியம் மற்றும் இசையில் காணலாம்.

நிகாஸ் சோஃப்ரோனோவ், பழைய ஐகான் போர்டுகளில் தனது ஓவியங்களை வரைகிறார்

சில இடங்களில் ஒரு சித்திர அடுக்கின் எச்சங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன (மேலும் ஒரு வகையான "மேற்கோள்கள்"),

நினைவுச்சின்ன சிற்பத்தில் மிகப் பெரியது, ஓரளவு அவதூறாக இருந்தாலும்

மாஸ்கோ சிற்பி ஜூரப் செரெடெலியின் படைப்புகள் பிரபலமானவை,

நகரவாசிகள் மற்றும் கலை விமர்சகர்களின் நிச்சயமாக எதிர்மறையான அணுகுமுறை.

புதிய ரஷ்ய சினிமாவில், மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க விஷயம் படைப்பாற்றல்

நடிகரும் திரைப்பட இயக்குநருமான நிகிதா செர்ஜிவிச் மிகல்கோவ். படம் "பர்ன்ட்"

சூரியன்" ஒரு "ஆஸ்கார்" - ஒரு அமெரிக்க திரைப்பட அகாடமி விருது வழங்கப்பட்டது.

படம் 30 களில் நடக்கிறது. முக்கிய கதாபாத்திரம் பிரிவு தளபதி கோடோவ், இன்

யாருடைய படம் ஸ்டாலின் சகாப்தத்தின் மனித-சின்னத்தின் வகையை உள்ளடக்கியது: அவர்

உள்நாட்டுப் போரின் புகழ்பெற்ற இராணுவத் தலைவர், அவருக்குப் பெயரிடப்பட்டது

முன்னோடி பிரிவினர், அவரது உருவப்படம் அனைவருக்கும் தெரியும். எதிர்பாராத விதமாக காதல் வரி

அடக்குமுறையின் கருப்பொருளுடன் தொடர்புடையதாக மாறிவிடும் - வெளிப்படையாக வளமான வாழ்க்கை

ஸ்டாலினுடன் நேரடியாக தொலைபேசி இணைப்பு வைத்திருக்கும் அனைத்து அதிகாரப் பிரிவு தளபதி,

தூள் தூளாக நொறுங்குகிறது. கடந்த காலத்தின் மகத்துவம், பிரபுக்கள் மற்றும் அழகுக்கான ஏக்கம்

ஏகாதிபத்திய ரஷ்யாவில் படமாக்கப்பட்ட "தி பார்பர் ஆஃப் சைபீரியா" ஓவியம் ஊடுருவி உள்ளது

1998 (ஒலெக் மென்ஷிகோவ் மற்றும் ஜூலியா ஓர்மண்ட் நடித்தார்).

அலெக்ஸி பாலபனோவின் படங்கள் இளைஞர்களிடையே பெரும் புகழ் பெற்றன:

"சகோதரர்" (1997) மற்றும் "சகோதரர்-2" (2000). இரண்டு படங்களின் மையக் கதாபாத்திரம்

டானிலா பக்ரோவ், செச்சினியப் போரைச் சந்தித்த ஒரு இளைஞன்

அப்பாவித்தனம் மற்றும் வாழ்க்கை ஞானத்தின் விசித்திரமான கலவை, வரையறுக்கப்பட்ட,

உண்மை, அவரது இராணுவ அனுபவம்; இரக்கம், பிரபுக்கள் மற்றும்

பயங்கரமான கொடுமை, இது அவரை "உண்மை" தேடலில் முழுமையாக அனுமதிக்கிறது

ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துவது பற்றி யோசிக்கிறேன். படங்களில் பிரபலமான இசைக்குழுக்களின் இசை இடம்பெற்றுள்ளது

மற்றும் கலைஞர்கள், "வாழ்க்கையிலிருந்து நேராக" எடுக்கப்பட்டவர்கள்: "நாட்டிலஸ்", ஜெம்ஃபிரா, முதலியன.

புதிய எழுத்தாளர்களின் நாடகங்கள் நாடக அரங்குகளில் தோன்றும்: N. Kolyada,

எம். உகரோவா, எம். அர்படோவா, ஏ. ஷிபென்கோ.

கடந்த தசாப்தத்தில் தொலைக்காட்சி குறிப்பிடத்தக்க அளவில் மாறிவிட்டது. புதியவை தோன்றின

மாநிலத்திலிருந்து சுயாதீனமான சேனல்கள் (NTV, TV-6 1993) முன் மேடையில் இருந்து

சமூக சிந்தனை அரசியல் போராட்டத்தின் சக்திவாய்ந்த ஆயுதமாக மாறியுள்ளது.

பெரிய அளவு பணம் செலவழிக்கப்படுகிறது, இது வளர்ச்சியை முன்னரே தீர்மானிக்கிறது

திட்டங்களின் தொழில்முறை நிலை, மற்றும் அதே நேரத்தில் குறைவதற்கு வழிவகுத்தது

தகவல் ஆதாரமாக தொலைக்காட்சியில் நம்பிக்கை. கடுமையான சமூக

அரசியல் பிரச்சினைகள் முன்பு இருந்த ஆர்வத்தைத் தூண்டுவதில்லை. பார்வையாளர்கள் கொடுக்கிறார்கள்

தனிப்பட்ட, குடும்ப பிரச்சனைகளை உள்ளடக்கிய திட்டங்களுக்கு முன்னுரிமை

தனிப்பட்ட வாழ்க்கை. பெரிய அரசியலின் சிக்கல்கள் மற்றும் நாட்டின் வரலாற்றுத் தேர்வு

தொலைக்காட்சி இதழியல் மனித உறவுகளின் பிரச்சினைகளுக்கு வழிவகுத்தது.

இதேபோன்ற கவனம் செலுத்தும் பல புதிய தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் வெளிவந்துள்ளன:

"என் குடும்பம்", "எல்லோரும் வீட்டில் இருக்கும்போது", "நானே", "இதைப் பற்றி". நிறைய ஒளிபரப்பு நேரம்

எந்த ஒரு பத்திரிகை கூறும் இல்லாத பொழுதுபோக்கு நிகழ்ச்சிகளை ஆக்கிரமித்தல்:

"அதிசயங்களின் புலம்", "மெலடியை யூகிக்கவும்".

90களில் கல்வி மற்றும் அறிவியல் துறை தொடர்ந்து உள்ளது

பெரும்பாலும் மனச்சோர்வு. 80 களில் தொடங்கிய நெருக்கடி தொடர்கிறது

ஆழப்படுத்த. மரியாதைக்குரிய மற்றும் கூட இருந்து பள்ளி ஆசிரியர்கள் மற்றும் பல்கலைக்கழக பேராசிரியர்கள்

மக்கள் தொகையில் சலுகை பெற்ற குழு, அவர்கள் சோவியத் காலத்தில் இருந்தது போல,

அவர்கள் வறுமையில் வாடும் "அரசு ஊழியர்களின்" பிரிவாக மாறுகிறார்கள், அவர்கள் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய முடியாது.

பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் ஆண்டுகளில் தொடங்கிய "மூளை வடிகால்" செயல்முறை உண்மையாகி வருகிறது

பேரழிவு விகிதங்கள். பெரும்பாலான ஆசிரியர்கள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள் அமைந்துள்ளது

சுறுசுறுப்பான வயதில், அவர்கள் முந்தைய பணியிடத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர்

பள்ளி, பல்கலைக்கழகம் அல்லது கல்வி நிறுவனம் மற்றும் வருமானத்தைத் தேடுங்கள்

பக்கம். சிறந்த முறையில், அவர்கள் அறிவார்ந்த வேலையில் தொடர்ந்து ஈடுபடுகிறார்கள்

வெளிநாட்டு அறிவியல் நிறுவனங்களின் அழைப்பின் பேரில் வெளிநாட்டில், மோசமான நிலையில் -

சிறு வியாபாரிகள், டாக்ஸி டிரைவர்கள், கிளீனர்கள்.

இருப்பினும், சமீபத்தில் சில அறிகுறிகள் உள்ளன

நிலைமையை சரிசெய்யவும். கல்விச் சேவைகளுக்கான சந்தை உருவாகியுள்ளது. மேலும் நெகிழ்வானது

கல்விக்கும் வாழ்க்கைக்கும் உள்ள தொடர்பு: புதிய கல்வி நிறுவனங்கள் திறக்கப்படுகின்றன,

முதலாளிகள் மத்தியில் தேவைப்படும் சிறப்புகள் வேகமாக வளர்ந்து வருகின்றன

(சட்டம், மேலாண்மை, அரசியல் அறிவியல், முதலியன) சந்தை உறவுகளின் அமைப்பு

அந்த கல்வி நிறுவனங்களின் நிதி நிலைமையை மேம்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கியது

சமூகத்தின் தேவைக்கேற்ப கல்வியை வழங்க முடியும். இது,

இருப்பினும், இது கொள்கையளவில் சிக்கலை தீர்க்காது. இன்னும் நலிந்து கொண்டே இருக்கிறது

அடிப்படை அறிவியல் ஒரு பரிதாபகரமான இருப்பு, ஆனால் அது இல்லாமல் ஒன்று இழக்கப்படுகிறது

மேலும் வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகள். இருப்பினும், ரஷ்ய சிரமங்கள் இருந்தபோதிலும்

விஞ்ஞானிகள் உலகின் முன்னணி நிலைகளை தொடர்ந்து ஆக்கிரமித்துள்ளனர். இதை உறுதிப்படுத்துதல்

2000 இல் ரஷ்ய இயற்பியலாளர் Zh. Alferov அவர்களால் பெறப்பட்ட நோபல் பரிசு ஆனது.

பங்கு

தேவாலயங்கள். மூழ்கிய இடத்தை மதம் படிப்படியாக நிரப்புகிறது என்று சொல்லலாம்

கம்யூனிச சித்தாந்தம் இல்லாதது. பெரிய அளவில் மேலே

மதவாதம் இன்று சமூக-பொருளாதாரத்தால் விளக்கப்படுகிறது

எதிர்காலத்தைப் பற்றிய நிச்சயமற்ற உணர்வை உருவாக்கும் பிரச்சினைகள், மனது

மனச்சோர்வு, துண்டிக்கப்பட்ட உணர்வு.

இன்று, பெரும்பான்மையான விசுவாசிகள் பிரிவுகளைச் சேர்ந்தவர்கள்

நாட்டின் பிரதேசத்தில் நீண்ட காலமாக உள்ளது: ஆர்த்தடாக்ஸ், முஸ்லீம்,

யூதர். பாரம்பரிய மதங்களுக்கு மாறுவது பரிசீலிக்கப்படலாம்

ஒரு நேர்மறையான நிகழ்வு, ஏனெனில் தேவாலயம் பலரின் பாதுகாவலராக உள்ளது

வரலாற்று மரபுகள் மற்றும் ஆன்மீக வழிகாட்டுதல்களை வழங்க முடியும், அதன் பற்றாக்குறை

நவீன சமுதாயத்தின் முக்கிய பிரச்சனைகளில் ஒன்றாகும். அதே நேரத்தில்

பல்வேறு வகையான செல்வாக்கின் விரைவான விரிவாக்கம் ஒரு ஆபத்தான உண்மை

சர்வாதிகார பிரிவுகள் மற்றும் மேற்கத்திய போதகர்கள், அவர்களின் செயல்பாடுகள் பெரும்பாலும்

ஒரு உச்சரிக்கப்படும் அழிவு நோக்குநிலை உள்ளது. பேரழிவு

மக்களின் ஆன்மாவில் பிரிவுகளின் செல்வாக்கு "வெள்ளையர்களின் நடவடிக்கைகளில் தெளிவாக வெளிப்பட்டது

சகோதரத்துவம்" (1993), அதன் அமைப்பாளர்கள் தங்கள் நெட்வொர்க்குகளில் ஈடுபட முடிந்தது

ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான இளைஞர்கள்.

அனைத்து அரசியல் பேரழிவுகள் இருந்தபோதிலும், ரஷ்ய கலாச்சாரம்

1000 ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது, தொடர்ந்து உருவாகி வருகிறது. நவீன அவளை

நிலைமை அவநம்பிக்கைக்கு எந்த காரணத்தையும் கொடுக்கவில்லை. மேலும் வளர்ச்சி எவ்வாறு தொடரும்?

காலம் பதில் சொல்லும். இதற்கிடையில், பாதுகாப்பது மற்றும் அதிகரிப்பது என்று சொல்லலாம்

கலாச்சார பாரம்பரியம் ஒரு கண்ணியமான எதிர்காலத்திற்கான இன்றியமையாத நிபந்தனைகளில் ஒன்றாகும்

XXI நூற்றாண்டில் ரஷ்யா.

காலம் 1985-1991 ரஷ்யாவின் நவீன வரலாற்றில் "பெரெஸ்ட்ரோயிகா மற்றும் கிளாஸ்னோஸ்ட்" காலகட்டமாக நுழைந்தது. CPSU இன் கடைசி பொதுச் செயலாளரும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் முதல் தலைவருமான எம்.எஸ். கோர்பச்சேவ், நாட்டிலும் உலகிலும் முக்கியமான நிகழ்வுகள் நடந்தன: சோவியத் யூனியன் மற்றும் சோசலிச முகாம் சரிந்தது, கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் ஏகபோகம் குறைமதிப்பிற்கு உட்பட்டது, பொருளாதாரம் தாராளமயமாக்கப்பட்டது மற்றும் தணிக்கை மென்மையாக்கப்பட்டது, பேச்சு சுதந்திரத்தின் அறிகுறிகள் தோன்றின. அதே நேரத்தில், மக்களின் நிதி நிலைமை மோசமடைந்தது, திட்டமிட்ட பொருளாதாரம் சரிந்தது. ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் உருவாக்கம், அதன் அரசியலமைப்பு 1993 இல் ஒரு பிரபலமான வாக்கெடுப்பு மூலம் அங்கீகரிக்கப்பட்டது மற்றும் பி.என். யெல்ட்சின் நாட்டின் கலாச்சார நிலைமையை தீவிரமாக பாதித்தார். பல பிரபலங்கள் குடியேற்றம் மற்றும் நாடுகடத்தலில் இருந்து நாடு திரும்பினார்கள், தற்காலிகமாக அல்லது நிரந்தரமாக: இசைக்கலைஞர்கள் எம்.எல். Rostropovich, G. Vishnevskaya, எழுத்தாளர்கள் A. Solzhenitsyn மற்றும் T. Voinovich, கலைஞர் E. Neizvestny ... அதே நேரத்தில், பல்லாயிரக்கணக்கான விஞ்ஞானிகள் மற்றும் நிபுணர்கள் ரஷ்யாவிலிருந்து குடிபெயர்ந்தனர், முக்கியமாக தொழில்நுட்ப அறிவியலில்.

1991 மற்றும் 1994 க்கு இடையில், ரஷ்யாவில் அறிவியலுக்கான கூட்டாட்சி பங்களிப்புகளின் அளவு 80% குறைந்துள்ளது. வெளிநாடுகளில் 31-45 வயதுடைய விஞ்ஞானிகளின் வெளியேற்றம் ஆண்டுதோறும் 70-90 ஆயிரமாக இருந்தது, மாறாக, இளம் பணியாளர்களின் வருகை கடுமையாக குறைந்துள்ளது. 1994 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்கா 444 ஆயிரம் காப்புரிமைகள் மற்றும் உரிமங்களை விற்றது, ரஷ்யாவிற்கு 4 ஆயிரம் மட்டுமே. ரஷ்யாவின் அறிவியல் திறன் 3 மடங்கு குறைந்துள்ளது: 1980 இல் 3 மில்லியனுக்கும் அதிகமான நிபுணர்கள் அறிவியலில் ஈடுபட்டுள்ளனர், 1996 இல் - 1 மில்லியனுக்கும் குறைவாக.

அதிக அறிவியல் மற்றும் கலாச்சார ஆற்றல் உள்ள நாடுகளில் இருந்து மட்டுமே மூளை வடிகால் சாத்தியமாகும். ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும் ரஷ்ய விஞ்ஞானிகள் மற்றும் நிபுணர்கள் சிறந்த அறிவியல் ஆய்வகங்களில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டிருந்தால், முந்தைய ஆண்டுகளில் சோவியத் விஞ்ஞானம் மிகவும் மேம்பட்ட நிலைகளை எட்டியுள்ளது என்று அர்த்தம்.

(முடிவு) ரஷ்யா, பொருளாதார நெருக்கடியில் இருந்தாலும், உலகிற்கு டஜன் கணக்கான, அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் பல்வேறு துறைகளில் இருந்து நூற்றுக்கணக்கான தனித்துவமான கண்டுபிடிப்புகளை வழங்க முடியும் என்று மாறியது: கட்டிகளுக்கு சிகிச்சை; மரபணு பொறியியல் துறையில் கண்டுபிடிப்புகள்; மருத்துவ கருவிகளுக்கான புற ஊதா ஸ்டெரிலைசர்கள்; லித்தியம் பேட்டரிகள்; எஃகு வார்ப்பு செயல்முறை; காந்த வெல்டிங்; செயற்கை சிறுநீரகம்; கதிர்வீச்சை பிரதிபலிக்கும் துணி; அயனிகளை உற்பத்தி செய்வதற்கான குளிர் கத்தோட்கள் போன்றவை.

கலாச்சார நிதியில் குறைப்பு இருந்தபோதிலும், 90 களில் நாட்டில் 10 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட தனியார் பதிப்பகங்கள் தோன்றின, இது குறுகிய காலத்தில் பிராய்ட் மற்றும் சிம்மல் தொடங்கி பெர்டியாவ் வரை தடைசெய்யப்பட்ட ஆயிரக்கணக்கான புத்தகங்களை வெளியிட்டது. இலக்கியம் உட்பட நூற்றுக்கணக்கான புதிய இதழ்கள் வெளிவந்து, சிறந்த பகுப்பாய்வுப் படைப்புகளை வெளியிடுகின்றன. சுதந்திரமான கோளமாக உருவானது

மத கலாச்சாரம். இது விசுவாசிகளின் எண்ணிக்கையில் பல மடங்கு அதிகரிப்பு, புதிய தேவாலயங்கள் மற்றும் மடங்களை மறுசீரமைத்தல் மற்றும் நிர்மாணித்தல், ரஷ்யாவின் பல நகரங்களில் மோனோகிராஃப்கள், ஆண்டு புத்தகங்கள் மற்றும் மத இதழ்களை வெளியிடுவது மட்டுமல்லாமல், பல்கலைக்கழகங்களைத் திறப்பது மட்டுமல்ல. சோவியத் ஆட்சியின் கீழ் கனவு காணக்கூட துணியவில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, ஆர்த்தடாக்ஸ் பல்கலைக்கழகம் பெயரிடப்பட்டது. ஜான் தி தியாலஜியன், இது ஆறு பீடங்களைக் கொண்டுள்ளது (சட்ட, பொருளாதார, வரலாற்று, இறையியல், பத்திரிகை, வரலாற்று). அதே நேரத்தில், 90 களில், ஓவியம், கட்டிடக்கலை மற்றும் இலக்கியம் ஆகியவற்றில் சிறந்த திறமைகள் தோன்றவில்லை, அவை புதிய, பிந்தைய சோவியத் தலைமுறைக்கு காரணமாக இருக்கலாம்.

90 களில் தேசிய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் முடிவுகளைப் பற்றி உறுதியான முடிவுகளை எடுப்பது இன்றும் கடினமாக உள்ளது. அவரது படைப்பு வெளியீடு இன்னும் தெளிவாகவில்லை. வெளிப்படையாக, எங்கள் சந்ததியினர் மட்டுமே இறுதி முடிவுகளை எடுக்க முடியும்.

1917 அக்டோபர் புரட்சி ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் தலைவிதியில் ஒரு பெரிய திருப்புமுனையாக மாறியது. இந்த வார்த்தையின் நேரடி அர்த்தத்தில் ஒரு திருப்புமுனை: உள்நாட்டு கலாச்சாரம், ஏறுவரிசையில் வளர்ந்து, "வெள்ளி யுகத்தின்" போது அதன் மிக உயர்ந்த புள்ளி மற்றும் உலகளாவிய அங்கீகாரத்தை அடைந்தது, நிறுத்தப்பட்டது மற்றும் அதன் இயக்கம் கூர்மையாக கீழ்நோக்கி சென்றது.

அது நினைத்தபடி, பாட்டாளி வர்க்க கலாச்சாரம் உன்னத மற்றும் முதலாளித்துவ கலாச்சாரங்களை மாற்றியமைக்க வேண்டும்.

பழைய புத்திஜீவிகளின் கலைப்புடன் அதே நேரத்தில், சோவியத் புத்திஜீவிகளின் உருவாக்கம் நடந்து கொண்டிருந்தது, மேலும் விரைவான விகிதத்தில் - "பதவி உயர்வு" (நேற்றைய தொழிலாளர்கள் கட்சி அமைப்புகளால் இயக்குனர்களாக நியமிக்கப்பட்டனர்), தொழிலாளர் பீடங்கள் (விரைவுபடுத்துவதற்கான ஆயத்த பீடங்கள்) தொழிலாளர்-விவசாயி இளைஞர்களின் கல்வி மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களில் நுழைவதற்குத் தயார்படுத்துதல்).

தொழிற்சாலைகள் மற்றும் தொழிற்சாலைகள் மட்டுமல்ல, திரையரங்குகள் மற்றும் கலைக்கூடங்கள் - பொது தேசியமயமாக்கல் மிகவும் பயனுள்ள வழிமுறையாக கருதப்பட்டது.

நான் மற்றவர்களை விட மிகவும் தீவிரமாக, பாட்டாளி வர்க்க விவகாரங்களுக்கான மக்கள் ஆணையத்தின் கீழ் பாட்டாளி வர்க்க அமெச்சூர் நடவடிக்கைகளின் கலாச்சார, கல்வி மற்றும் இலக்கிய மற்றும் கலை அமைப்பு (1917-1932) - பாட்டாளி வர்க்க கலாச்சாரம் - கலாச்சார பாரம்பரியத்தை மறுத்து பழைய கலாச்சாரத்திற்கு எதிராக போராடியது.

i நாடு பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் மத்தியில் கல்வியறிவின்மையை அகற்ற ஒரு பெரிய பிரச்சாரத்தை தொடங்கியது.

[14.1 கொடுக்கப்பட்டுள்ளது)<ыр шина! Исш

ரீட்ஸ் ஆஃப் இலிபோம் "ஹாடாக் 1|டி|மீ

முதலில் பள்ளிக் குழந்தைகள் மற்றும் மாணவர்களின் கட்டாயப் பயிற்சியானது கல்வியின் தரத்தில் குறிப்பிடத்தக்க குறைவுக்கு வழிவகுத்தது.

1930 களில், போல்ஷிவிக்குகளின் செயல்பாடுகளில் 1917 இல் இருந்ததை விட ஒரு புதிய மற்றும் குறைவான தீவிரமான திருப்பம் ஏற்பட்டது, இது புரட்சிகர துறவறத்திலிருந்து தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் நல்வாழ்வு மற்றும் மிகவும் நாகரீகமான நடத்தைக்கு மாறியது.

i புரட்சிகர சகாப்தத்தின் கவிதை சின்னம், அதன் ஆக்கப்பூர்வமான ஏற்ற தாழ்வுகள், எதிர்ப்பாளர்களின் துன்புறுத்தல், ரஷ்ய அறிவுஜீவிகளின் வீச்சு மற்றும் விரக்தி ஆகியவை குறிப்பிடப்படுகின்றன.

மூன்று பெரிய கவிஞர்களின் செயல்பாடுகள் - வி. மாயகோவ்ஸ்கி, ஏ. பிளாக் மற்றும் எஸ். யேசெனின்.

i கட்சி பின்பற்றும் போக்குடனான வெளிப்புற உடன்பாட்டின் நிலை மற்றும் உலகளாவிய மனிதாபிமான மற்றும் மனிதாபிமான காரணங்களுக்காக அதனுடன் உள் கருத்து வேறுபாடு "உள் குடியேற்றம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

சுருக்க ஓவியத்தின் வளர்ச்சியில் விதிவிலக்காக முக்கியமான இடம் புத்திசாலித்தனமான ரஷ்ய கலைஞர், கவிஞர் மற்றும் கலைக் கோட்பாட்டாளர் வி.வி. காண்டின்ஸ்கி

நவீன கலையின் மற்றொரு படைப்பாளி கே.எஸ். மாலேவிச் (1878-1935). அவருடன் மேலாதிக்கத்தின் சகாப்தம் தொடங்குகிறது (லத்தீன் மேலாதிக்கத்திலிருந்து - மிக உயர்ந்த, கடைசி), அல்லது வடிவியல் சுருக்கத்தின் கலை.

நான் ரஷ்ய அவாண்ட்-கார்டின் மைய நபர்களில் ஒருவரான வி.இ. டாட்லின் (1885-1953), கன்ஸ்ட்ரக்டிவிசத்தின் நிறுவனராகக் கருதப்பட்டார், இது 1921 வரை அதிகாரிகளால் அதிகாரப்பூர்வமாக புரட்சிகர கலையின் முன்னணி திசையாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் கலையின் முக்கிய நபர்களில் ஒருவரான புத்திசாலித்தனமான ரஷ்ய ஓவியர், கிராஃபிக் கலைஞர், புத்தக இல்லஸ்ட்ரேட்டர், கலைக் கோட்பாட்டாளர் பி.என். ஃபிலோனோவ் (1883-1941), ரஷ்ய அவாண்ட்-கார்டின் ஒரு சுயாதீனமான திசையை உருவாக்கியவர். பகுப்பாய்வு கலை என்று அழைக்கப்படுகிறது.

சர்ரியலிசத்தின் மிகப்பெரிய பிரதிநிதிகளில் ஒருவர் புத்திசாலித்தனமான ஓவியர், கிராஃபிக் கலைஞர், நாடக கலைஞர், இல்லஸ்ட்ரேட்டர், நினைவுச்சின்னம் மற்றும் பயன்பாட்டு கலைகளின் மாஸ்டர் M.Z. சாகல் (1887-1985). அவரது படைப்புகளின் தொலைநோக்கு (கனவு போன்ற) சாராம்சம், ஒரு உருவக தொடக்கத்துடன், ஆழமான "மனித பரிமாணத்துடன்" சாகலை வெளிப்பாடுவாதம் மற்றும் சர்ரியலிசம் போன்ற இயக்கங்களின் முன்னோடியாக மாற்றியது.

மாபெரும் அக்டோபர் புரட்சிக்குப் பிறகு, ரஷ்ய இலக்கியம் மூன்று முகாம்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது. முதலாவது புரட்சியை ஏற்க மறுத்து வெளிநாட்டில் தொடர்ந்து பணியாற்றிய எழுத்தாளர்களால் ஆனது. இரண்டாவது சோசலிசத்தை ஏற்றுக்கொண்டு புரட்சியை மகிமைப்படுத்தியவர்களைக் கொண்டிருந்தது, இதனால் புதிய அரசாங்கத்தின் "பாடகர்களாக" செயல்படுகிறார்கள். மூன்றாவதாக அலைந்து திரிபவர்களும் அடங்குவர்: அவர்கள் புலம்பெயர்ந்தனர் அல்லது தங்கள் தாயகத்திற்குத் திரும்பினர், ஒரு உண்மையான கலைஞரால் தனது மக்களிடமிருந்து தனிமையில் உருவாக்க முடியாது என்று உறுதியாக நம்பினர்.

மேற்கில் ரஷ்ய சிந்தனையாளர்கள் தங்கியதன் தத்துவார்த்த முடிவு ஒரு அசல் கோட்பாடாகும் - யூரேசியனிசம்.

1922 இல் சோவியத் ரஷ்யாவிலிருந்து முன்னணி மார்க்சிஸ்ட் அல்லாத தத்துவவாதிகள் வெளியேற்றப்பட்ட பின்னர், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் "வெள்ளி வயது" உண்மையில் முடிவுக்கு வந்தது மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் துறையில் கட்சியின் நிர்வாக தலையீட்டின் ஆரம்பம் தொடங்கியது. ரஷ்யாவில் தங்கியிருந்து புதிய அரசாங்கத்தை ஏற்றுக்கொண்ட எழுத்தாளர்கள் ஒரு புதிய கருத்தியல் கோட்பாட்டை ஏற்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இது பல தசாப்தங்களாக கலைக் கருத்தின் மூலக்கல்லானது. இது சோசலிச யதார்த்தவாதம் என்று அழைக்கப்பட்டது. இதன் நிறுவனர் எம்.கார்க்கி (1868-1936).

1917 அக்டோபர் புரட்சி ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் தலைவிதியில் ஒரு பெரிய திருப்புமுனையாக மாறியது. இந்த வார்த்தையின் நேரடி அர்த்தத்தில் ஒரு திருப்புமுனை: ஏறுவரிசையில் வளர்ந்து வரும் உள்நாட்டு கலாச்சாரம், வெள்ளி யுகத்தின் போது அதன் மிக உயர்ந்த புள்ளி மற்றும் உலகளாவிய அங்கீகாரத்தை அடைந்தது, நிறுத்தப்பட்டது மற்றும் அதன் இயக்கம் கூர்மையாக கீழ்நோக்கி சென்றது. எலும்பு முறிவு வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்டது, முன் திட்டமிடப்பட்ட திட்டத்தின் படி கட்டப்பட்டது மற்றும் இயற்கை பேரழிவை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவில்லை.

காலம் 1985-1991 ரஷ்யாவின் நவீன வரலாற்றில் "பெரெஸ்ட்ரோயிகா மற்றும் கிளாஸ்னோஸ்ட்" காலகட்டமாக நுழைந்தது. CPSU இன் கடைசி பொதுச் செயலாளரும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் முதல் தலைவருமான எம்.எஸ். கோர்பச்சேவ், நாட்டிலும் உலகிலும் முக்கியமான நிகழ்வுகள் நடந்தன: சோவியத் யூனியன் மற்றும் சோசலிச முகாம் சரிந்தது, கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் ஏகபோகம் குறைமதிப்பிற்கு உட்பட்டது, பொருளாதாரம் தாராளமயமாக்கப்பட்டது மற்றும் தணிக்கை மென்மையாக்கப்பட்டது, பேச்சு சுதந்திரத்தின் அறிகுறிகள் தோன்றின. அதே நேரத்தில், மக்களின் பொருள் நிலைமை மோசமடைந்தது, திட்டமிட்ட பொருளாதாரம் சரிந்தது. ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் உருவாக்கம், அதன் அரசியலமைப்பு 1993 இல் தேசிய வாக்கெடுப்பில் அங்கீகரிக்கப்பட்டது மற்றும் பி.என். யெல்ட்சின் நாட்டின் கலாச்சார நிலைமையை தீவிரமாக பாதித்தார். பல பிரபலங்கள் குடியேற்றம் மற்றும் நாடுகடத்தலில் இருந்து நாடு திரும்பினார்கள், தற்காலிகமாக அல்லது நிரந்தரமாக: இசைக்கலைஞர்கள் எம்.எல். Rostropovich, G. Vishnevskaya, எழுத்தாளர்கள் A. Solzhenitsyn மற்றும் T. Voinovich, கலைஞர் E. தெரியவில்லை. அதே நேரத்தில், பல்லாயிரக்கணக்கான விஞ்ஞானிகள் மற்றும் நிபுணர்கள் ரஷ்யாவிலிருந்து குடிபெயர்ந்தனர், முக்கியமாக தொழில்நுட்ப அறிவியலில்.

1991 மற்றும் 1994 க்கு இடையில், ரஷ்யாவில் அறிவியலுக்கான கூட்டாட்சி ஒதுக்கீடுகளின் அளவு 80% குறைந்துள்ளது. வெளிநாடுகளில் 31-45 வயதுடைய விஞ்ஞானிகளின் வெளியேற்றம் ஆண்டுதோறும் 70-90 ஆயிரமாக இருந்தது, மாறாக, இளம் பணியாளர்களின் வருகை கடுமையாக குறைந்துள்ளது. 1994 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்கா 444,000 காப்புரிமைகள் மற்றும் உரிமங்களை விற்றது, மேலும் ரஷ்யாவிற்கு 4,000 மட்டுமே விற்றது. ரஷ்யாவின் அறிவியல் திறன் 3 மடங்கு குறைக்கப்பட்டது: 1980 இல் 3 மில்லியனுக்கும் அதிகமான நிபுணர்கள் அறிவியலில் பணிபுரிந்தனர், 1996 இல் - 1 மில்லியனுக்கும் குறைவானவர்கள்.

"மூளை வடிகால்" என்பது அதிக அறிவியல் மற்றும் கலாச்சார திறன் கொண்ட நாடுகளில் மட்டுமே சாத்தியமாகும். ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும் ரஷ்ய விஞ்ஞானிகள் மற்றும் நிபுணர்கள் சிறந்த அறிவியல் ஆய்வகங்களில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டிருந்தால், முந்தைய ஆண்டுகளில் சோவியத் விஞ்ஞானம் மிகவும் மேம்பட்ட எல்லைகளை எட்டியது என்று அர்த்தம்.

ரஷ்யா, பொருளாதார நெருக்கடியில் இருந்தாலும், உலகிற்கு டஜன் கணக்கான, அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் பல்வேறு துறைகளில் இருந்து நூற்றுக்கணக்கான தனித்துவமான கண்டுபிடிப்புகளை வழங்க முடியும் என்று மாறியது: கட்டிகளுக்கு சிகிச்சை; மரபணு பொறியியல் துறையில் கண்டுபிடிப்புகள்; மருத்துவ கருவிகளுக்கான புற ஊதா ஸ்டெரிலைசர்கள்; லித்தியம் பேட்டரிகள்; எஃகு வார்ப்பு செயல்முறை; காந்த வெல்டிங்; செயற்கை சிறுநீரகம்; கதிர்வீச்சை பிரதிபலிக்கும் துணி; அயனிகளை உற்பத்தி செய்வதற்கான குளிர் கத்தோட்கள் போன்றவை.

கலாச்சாரத்திற்கான நிதி குறைப்பு இருந்தபோதிலும், 90 களில் நாட்டில் 10 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட தனியார் பதிப்பகங்கள் தோன்றின, இது குறுகிய காலத்தில் பிராய்ட் மற்றும் சிம்மல் முதல் பெர்டியாவ் வரை தடைசெய்யப்பட்ட ஆயிரக்கணக்கான புத்தகங்களை வெளியிட்டது. இலக்கியம் உட்பட நூற்றுக்கணக்கான புதிய இதழ்கள் தோன்றி, சிறந்த பகுப்பாய்வுப் படைப்புகளை வெளியிட்டன. மத கலாச்சாரம் ஒரு சுதந்திரமான கோளமாக மாறியது. இது பல மடங்கு அதிகரித்த விசுவாசிகளின் எண்ணிக்கை, புதிய தேவாலயங்கள் மற்றும் மடங்களின் மறுசீரமைப்பு மற்றும் கட்டுமானம், ரஷ்யாவின் பல நகரங்களில் மதப் பாடங்களில் மோனோகிராஃப்கள், ஆண்டு புத்தகங்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளை வெளியிடுவது மட்டுமல்லாமல், பல்கலைக்கழகங்களைத் திறப்பது. சோவியத் ஆட்சியின் கீழ் கனவு காணக்கூட துணியவில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, ஆர்த்தடாக்ஸ் பல்கலைக்கழகம் பெயரிடப்பட்டது. ஜான் தி தியாலஜியன், இது ஆறு பீடங்களைக் கொண்டுள்ளது (சட்ட, பொருளாதார, வரலாற்று, இறையியல், பத்திரிகை, வரலாற்று). அதே நேரத்தில், 90 களில், ஓவியம், கட்டிடக்கலை மற்றும் இலக்கியம் ஆகியவற்றில் சிறந்த திறமைகள் தோன்றவில்லை, அவை புதிய, பிந்தைய சோவியத் தலைமுறைக்கு காரணமாக இருக்கலாம்.