வெகுஜன மற்றும் உயரடுக்கு கலைக்கு இடையிலான எல்லைகளை மங்கலாக்குதல். நவீன இலக்கியத்தின் வகைகள்: நாம் என்ன படிக்கிறோம்? வகை இலக்கியம்

வேலையின் குறிக்கோள்

எராஸ்ட் ஃபாண்டோரின் பற்றி ஜார்ஜி ச்கார்டிஷ்விலி (போரிஸ் அகுனின்) எழுதிய புத்தகங்களின் வரிசை எந்த வகையான இலக்கியத்தில் சேர்க்கப்பட வேண்டும் என்பதைத் தீர்மானிக்கவும்

வேலை பணிகள்

· உயரடுக்கு, வெகுஜன இலக்கியத்தின் கருத்துகளின் அம்சங்களை முன்னிலைப்படுத்தவும்;

· நவீன இலக்கியத்தின் சூழலில் மேலே உள்ள வகைகளின் அறிகுறிகளைத் தீர்மானித்தல், குறிப்பிட்ட எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொடுங்கள்;

· பல்வேறு வகை இலக்கியங்களின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பண்புகளுக்கு ஏற்ப போரிஸ் அகுனின் பணியைக் கவனியுங்கள்;

உறுதியான எடுத்துக்காட்டுகளுடன் உங்கள் முடிவை நியாயப்படுத்தவும்.

பிரிவு I உயரடுக்கு மற்றும் வெகுஜன இலக்கியத்தின் கருத்துக்கள்.

வெகுஜன இலக்கியம்

நவீன வாசிப்பு சமூகத்தில், புனைகதை வழக்கமாக இரண்டு குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

"எலைட்" இலக்கியம் (வெளியிடப்பட்ட படைப்புகளின் மொத்த ஓட்டத்தில் தோராயமாக 3%)

வணிக/வெகுஜன இலக்கியம் (மற்ற அனைத்தும், அதாவது 97%)

தேர்ந்த இலக்கியம்

உயரடுக்கு இலக்கியம், அதன் சாராம்சம் உயரடுக்கின் கருத்துடன் தொடர்புடையது (உயரடுக்கு, பிரஞ்சு - தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட) மற்றும் பொதுவாக பிரபலமான, வெகுஜன கலாச்சாரங்களுக்கு எதிரானது.

இலக்கிய விமர்சகர்கள் உயரடுக்கு இலக்கியத்தை மட்டுமே கலாச்சாரத்தின் அடிப்படை அர்த்தங்களைப் பாதுகாத்து மீண்டும் உருவாக்குவதற்கும், அடிப்படை முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பல அம்சங்களைக் கொண்டிருப்பதாகவும் கருதுகின்றனர்:

உயரடுக்கு இலக்கியத்திற்கான அளவுகோல்கள்

இது இன்னும் "நீண்ட நேரம் விளையாடும்" ("மேலே" நீண்ட நேரம் உள்ளது)

இது ஒரு முழு அளவிலான கருத்தியல் பொறுப்பை சுமக்க முடியும்

இது பழமையான சுவைகளை மட்டும் திருப்திப்படுத்துகிறது

இது குறைவான சூத்திரம் மற்றும் கணிக்கக்கூடியது.

அவரது செய்முறையை நகலெடுப்பது கடினம்

புனைகதையை வெறும் பிரபலமான இலக்கியங்களிலிருந்து பிரிப்பதற்கான முக்கிய வழி காலத்தின் சோதனை. புனைகதை பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தொடர்ந்து மறுபதிப்பு செய்யப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் பிரபலமான இலக்கியம் அதன் சகாப்தத்துடன் தெளிவாக "பிணைக்கப்பட்டுள்ளது". மற்ற எல்லா அளவுகோல்களும் தெளிவான எல்லையை வரைய அனுமதிக்காது.

வெகுஜன இலக்கியம்

வெகுஜன இலக்கியம் வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் பெரிய அளவிலான தொகுதியின் ஒரு பகுதியாகும்.

வெகுஜன படைப்புகள் எளிதில் ஒருங்கிணைப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, இதற்கு சிறப்பு இலக்கிய மற்றும் கலை சுவை மற்றும் அழகியல் உணர்வு தேவையில்லை, மேலும் அவர்களின் கல்வியைப் பொருட்படுத்தாமல் மக்கள்தொகையின் வெவ்வேறு வயது மற்றும் பிரிவுகளுக்கான அணுகல்.

வெகுஜன கலாச்சாரம் என்பது தொழில்துறை மற்றும் தொழில்துறைக்கு பிந்தைய சகாப்தத்தின் ஒரு விளைபொருளாகும், இது ஒரு வெகுஜன சமூகத்தின் உருவாக்கத்துடன் தொடர்புடையது. வெவ்வேறு சுயவிவரங்களின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் - கலாச்சாரவியலாளர்கள், சமூகவியலாளர்கள், தத்துவவாதிகள் போன்றவர்களின் அணுகுமுறை தெளிவற்றது. இது சிலரை அதன் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் அழுத்தத்தால் பயமுறுத்துகிறது மற்றும் விரட்டுகிறது, எந்த தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை கட்டுப்பாடுகளும் இல்லாதது, மற்றவர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள், மற்றவர்கள் அலட்சியம் காட்டுகிறார்கள்.

பிரபலமான இலக்கியத்திற்கான அளவுகோல்கள்

புழக்கம் (ஒரு சந்தேகத்திற்குரிய அளவுகோல், ஏனெனில் உயரடுக்கு இலக்கியம் எப்போதும் சிறிய-சுழற்சி அல்ல, மற்றும் வெகுஜன இலக்கியம் எப்போதும் சுழற்சி பதிவுகளை உடைக்காது);

மகிமையின் சுருக்கம் (இரண்டாவது வரிசையில் நிறைய எழுத்தாளர்கள் உள்ளனர், அவர்களும் விரைவாக மறதிக்குச் செல்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் வெகுஜன இலக்கியத்தின் பிரதிநிதிகள் அல்ல);

பொது அணுகல், புரிந்துகொள்ளுதல் (உயரடுக்கு இலக்கியம் என்பது தெளிவற்றதாகவும், அறிவுஜீவிகளின் குறுகிய வட்டத்திற்கு மட்டுமே புரியக்கூடியதாகவும் இருக்க வேண்டியதில்லை);

வணிகமயமாக்கல் (எலைட் இலக்கியம் லாபம் என்ற கருத்தை மறுக்கவில்லை, அதே புஷ்கின் தனது படைப்புகளுக்கு நல்ல கட்டணத்தைப் பெற்றார் மற்றும் இதை "தவறு" என்று கருதவில்லை);

உயர் சித்தாந்தம் இல்லாமை, பொதுவாக கருத்தியல் பொறுப்பு, பொழுதுபோக்கு தன்மை (உயரடுக்கு இலக்கியம் எப்போதும் உயர் மதிப்புகளை போதிப்பதில்லை, அதே நேரத்தில், ஆசிரியருக்கு நெருக்கமான ஒரு தத்துவ அல்லது அரசியல் தன்மையின் சில கருத்துக்கள் வெகுஜன இலக்கியத்தில் தோன்றலாம்);

பழமையான சுவைக்கு நோக்குநிலையா? (முதன்மையின் அளவை எவ்வாறு தீர்மானிப்பது? தேர்வை யார் நடத்துவார்கள்?);

எளிமையான தேவைகளின் திருப்தி? (உயரடுக்கு இலக்கியம் அவர்களை திருப்திப்படுத்தலாம், மேலும் வெகுஜன இலக்கியம் தர்க்கரீதியான சிந்தனையை வளர்க்கலாம் அல்லது குடியுரிமையைப் பயிற்றுவிக்கலாம்);

அதிக தேவை, வணிக வெற்றி, "ரசிகர்கள்" குழுக்களின் உருவாக்கம்;

டெம்ப்ளேட் (மீண்டும் செய்யக்கூடிய தன்மை, அடையாளம் காணக்கூடிய தன்மை, முன்கணிப்பு);

ஆளுமையின் மீது பணியின் முன்னுரிமை (ஆசிரியரின் ஆளுமை இல்லை, ஒரு படைப்பு பணி உள்ளது);

வெளிப்படையான வழிமுறைகளின் வறுமை, வரையறுக்கப்பட்ட சொற்களஞ்சியம் (மொழிபெயர்க்கப்பட்ட படைப்புகளுக்கு இந்த அளவுகோலைப் பயன்படுத்துவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது, ஏனெனில் நன்கு உருவாக்கப்பட்ட இலக்கிய மொழிபெயர்ப்பு மூல உரையின் குறைபாடுகளை மென்மையாக்கும், மற்றும் நேர்மாறாக, ஒரு சாதாரண மொழிபெயர்ப்பு உணர்வின் தரத்தை மோசமாக்கும். கூடுதலாக, சில சந்தர்ப்பங்களில், செயலில், ஆனால் திறமையற்ற பயன்பாடு சாத்தியமான வெளிப்படையான வழிமுறையாகும் - அதாவது முற்றிலும் முறையாக, மொழி "பணக்காரமானது", ஆனால் அலங்காரமானது வாசகரால் அதிகப்படியானதாக உணரப்படுகிறது);

படைப்பு செயல்முறையின் புனரமைப்பு சாத்தியம் (இனப்பெருக்கம் அல்ல, ஆனால் "தொழில்நுட்பத்தின்" டிகோடிங்).

வெகுஜன இலக்கியத்தில், ஒரு விதியாக, சமூக பழக்கவழக்கங்கள் பற்றிய கட்டுரைகளைக் காணலாம், நகரத்தின் வாழ்க்கையின் படம்.

பொதுவாக, வெகுஜன இலக்கியத்தை "அல்லாத" இலக்கியத்திலிருந்து பிரிப்பது மிகவும் கடினமான பணி என்பதை அங்கீகரிக்க வேண்டும். ஒரு குறிப்பிட்ட படைப்பு பல அம்சங்களைக் கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் அதே நேரத்தில் வெகுஜன இலக்கியத்தின் மாதிரியாக இருக்காது.

வணிக மற்றும் வணிகமற்ற இலக்கியம்.

வெகுஜன இலக்கியம் பெரும்பாலும் வணிக வெற்றி மற்றும் வணிக லாபம் போன்ற கருத்துக்களுடன் தொடர்புடையதாக இருப்பதால், பிரச்சனையின் இந்தப் பக்கத்தை கருத்தில் கொள்வது அவசியம்.

இலக்கியத்தின் வணிகமயமாக்கல் பதிப்புரிமை மற்றும் ராயல்டிகளின் கருத்துடன் தொடர்புடையது. முறைசாரா சேனல்கள் மூலம் வேலைகளின் கட்டுப்பாடற்ற விநியோகத்தின் நிலைமைகளில் லாபம் ஈட்ட முடியாது (உதாரணமாக, வாய்வழி பரிமாற்றத்தின் போது).

பண்டைய உலக இலக்கியங்களில், ஆசிரியர் என்ற கருத்து இல்லை அல்லது அது பலவீனமடைந்தது. வாய்மொழி படைப்பாற்றலின் வாய்வழி வடிவங்கள் தனிப்பட்ட படைப்பாற்றலுடன் சரியாகப் பொருந்தவில்லை: ஒவ்வொரு புதிய செயல்திறனுடனும், வேலை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ மாற்றங்களுடன் வளர்கிறது, மேலும் அசல் ஆதாரம் (முதல் கதை சொல்பவர், எழுத்தாளர்) மறக்கப்படுகிறது.

இலக்கியத்திலிருந்து லாபம் ஈட்டுவதற்கான முதல் நிபந்தனை அச்சிடும் தோற்றம் மற்றும் புழக்கத்தில் அதிகரிப்பு ஆகும்.

எழுதப்பட்ட இலக்கியம் ஆசிரியரின் பெயரைப் பாதுகாக்க அதிக வாய்ப்புகளை வழங்குகிறது, ஆனால் சமூகத்தில் இருக்கும் உளவியல் அணுகுமுறை இங்கே குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, பண்டைய ரஷ்யாவில் எழுதப்பட்ட இலக்கியங்கள் படைப்பாற்றலை வலியுறுத்துவதில் கவனம் செலுத்தவில்லை, பண்டைய கிரேக்கத்தில் அது வேறு விதமாக இருந்தது.

பண்டைய எழுதப்பட்ட இலக்கியங்களில் இது போன்ற படைப்பாற்றல் ஏற்கனவே இருந்தால், பதிப்புரிமைக்கான சட்டப்பூர்வ அங்கீகாரம் மற்றும் இலக்கியப் படைப்புகளில் இருந்து நிதி நன்மைகளைப் பெறுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை நோக்கி மேலும் படிகள் எடுக்கப்பட்டன.

ஆனால் "வணிக ரீதியாக லாபகரமான திட்டம்" மற்றும் "வெகுஜன இலக்கியம்" என்ற கருத்துக்கள் ஓரளவு மட்டுமே ஒத்துப்போகின்றன என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் - அதாவது. லாபத்திற்காக உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் இந்த லாபத்தைப் பெற அனுமதித்த வெகுஜன படைப்புகள் உள்ளன. அதே நேரத்தில், வெகுஜன தயாரிப்புகளில் சில சிறிய வணிக வெற்றியாக மாறிவிட்டன - லாப நோக்குநிலை தானாகவே லாபம் விரும்பிய தொகையில் பெறப்படும் என்று அர்த்தமல்ல. இறுதியாக, "உயரடுக்கு" படைப்புகள் உள்ளன, அவை முதலில் வணிகத் தேவைக்கு "பொருட்படுத்தாமல்" உருவாக்கப்பட்டன, ஆனால் இறுதியில் பதிப்புரிமைதாரர்களுக்கு பெரும் லாபத்தை அளித்தன.

பிரபலமான இலக்கியத்தில் ஹீரோக்கள்.

பாத்திரங்கள் அடையாளம் காணக்கூடிய சமூக சூழ்நிலைகளிலும், பொதுவான சூழல்களிலும் செயல்படுகின்றன, பொது வாசகருக்கு நெருக்கமான பிரச்சனைகளை எதிர்கொள்கின்றன. வெகுஜன இலக்கியம் ஓரளவு கலை மனித ஆய்வுகளின் பொது நிதியை நிரப்புகிறது என்று விமர்சகர்கள் சொல்வது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

ஒரு நேர்மறையான ஹீரோவின் கட்டுமானம் ஒரு சூப்பர்மேன், ஒரு அழியாத, நெறிமுறை மாதிரியை உருவாக்கும் கொள்கையைப் பின்பற்றுகிறது. எந்தவொரு சாதனையும் அத்தகைய ஹீரோவுக்கு உட்பட்டது, அவர் எந்த குற்றத்தையும் தீர்க்க முடியும் மற்றும் எந்த குற்றவாளியையும் தண்டிக்க முடியும். இது ஒரு ஹீரோ-திட்டம், ஒரு ஹீரோ-முகமூடி, ஒரு விதியாக, தனிப்பட்ட குணநலன்கள், சுயசரிதை மட்டுமல்ல, ஒரு பெயரும் இல்லாதது.

பிரிவு II "எராஸ்ட் ஃபாண்டோரின் சாகசங்கள்"

ரஷ்யாவில் மிகவும் பிரபலமான துப்பறியும் நபர்களில் ஒருவரின் கதை சமீபத்தில் வெளியிடப்பட்டது - எராஸ்ட் பெட்ரோவிச் ஃபாண்டோரின் பற்றிய முதல் புத்தகம் 1998 இல் ரஷ்யாவில் வெளியிடப்பட்டது, கடைசியாக 2015 இல் வெளியிடப்பட்டது. மொத்தத்தில் இந்த துப்பறியும் மொசைக்கின் பதினான்கு "துண்டுகள்" உள்ளன:

1) 1998 - "Azazel"

2) 1998 - "துருக்கிய காம்பிட்"

3) 1998 - "லெவியதன்"

4) 1998 - "அகில்லெஸ் மரணம்"

5) 1999 - "சிறப்பு பணிகள்"

6) 1999 - "மாநில கவுன்சிலர்"

7) 2000 - "முடிசூட்டு விழா"

8) 2001 - "மரணத்தின் எஜமானி"

9) 2001 - "மரணத்தின் காதலன்"

10) 2002 - "டயமண்ட் தேர்"

11) 2007 - "ஜேட் ரோசரி"

12) 2009 - "உலகம் முழுவதும் ஒரு தியேட்டர்"

13) 2012 - "கருப்பு நகரம்"

14) 2015 - "பிளானட் வாட்டர்"

வேலையின் சாராம்சம் மிகவும் எளிமையானது; மாநிலத்திற்காக பணிபுரியும் மற்றும் மிகவும் சிக்கலான மற்றும் சிக்கலான வழக்குகளை விசாரிக்கும் ஒரு நபரின் வாழ்க்கை. அதே சமயம், அவர் சலிப்பானவர் அல்ல, ஒவ்வொரு புத்தகத்திலும் தோல்வியடைகிறார், அவரை இன்னும் வளர்ந்ததைக் காண்கிறோம்.

புத்தகங்களின் சதி அற்புதமான திருப்பங்கள் மற்றும் திருப்பங்கள், கதாநாயகனின் நிலையை முற்றிலும் மாற்றும் எதிர்பாராத நிகழ்வுகளால் நிறைந்துள்ளது. பதினான்கு ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட படைப்புகளில். போரிஸ் அகுனின் கதாநாயகனின் வாழ்க்கையை முழுமையாக சித்தரிக்க முடிந்தது, அவரது வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு காலகட்டத்தையும், அறிவுசார் வளர்ச்சி மற்றும் சுய வளர்ச்சியை தெளிவாக விவரிக்க முடிந்தது. மேலும், ஆசிரியர் தனது சுயசரிதையை மிகவும் துல்லியமாக பரிந்துரைக்கிறார், அதில் இடைவெளிகள் இல்லை.

போரிஸ் அகுனின் மற்றும் அவரது புத்தகங்களின் புகழ்.

(கடந்த தசாப்தத்தில் 2000-2010)

தி-வில்லேஜ் எழுதுவது போல், தலைநகரில் உள்ள மிகப்பெரிய புத்தகக் கடைகளில் ஒன்றான மாஸ்க்வா, புத்தாண்டுக்கு முன்னதாக அதிகம் வாங்கப்பட்ட எழுத்தாளர்களின் மதிப்பீட்டை வெளியிட்டது. இதன் விளைவாக எளிமையானது, மிகவும் பிரபலமான போக்குகளை மட்டுமே பிரதிபலிக்கிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒரு அறிகுறி படம். இவைதான் அதிகம் வாங்கப்பட்ட புத்தகங்கள், அதைப் பற்றி அவர்கள் பேசினார்கள் என்று Pro-Books.ru எழுதுகிறார். உண்மை, அவை அனைத்தும் இலக்கிய வரலாற்றில் நிலைத்திருக்காது.

தசாப்தத்தின் மிகவும் பிரபலமான புத்தகங்கள்:

(Erast Fandorin பற்றிய புத்தகங்கள் மட்டும்)

6. போரிஸ் அகுனின் "டயமண்ட் தேர்" (19,161 பிரதிகள்)

8. போரிஸ் அகுனின் "மரணத்தின் காதலன்" (17,561 பிரதிகள்)

9. போரிஸ் அகுனின் "தி மிஸ்ட்ரஸ் ஆஃப் டெத்" (16,786 பிரதிகள்)

16. போரிஸ் அகுனின் "ஜேட் ரோசரி" (13,315 பிரதிகள்)

(உதாரணமாக, முதல் மூன்று இடங்கள்)

1. போரிஸ் அகுனின் (198,051 பிரதிகள்)

2. பாலோ கோயல்ஹோ (118,723 பிரதிகள்)

3.ஜோன் ரவுலிங் (90,581 பிரதிகள்)

ஒவ்வொரு வருடமும் அதிகம் வாங்கிய புத்தகங்கள்:

2001 - போரிஸ் அகுனின் "தி மிஸ்ட்ரஸ் ஆஃப் டெத்" (12,065 பிரதிகள்)

2002 - ஜோன் ரவுலிங் "ஹாரி பாட்டர் அண்ட் தி ஃபிலாசஃபர்ஸ் ஸ்டோன்" (10,111 பிரதிகள்)

2003 - பாலோ கோயல்ஹோ "லெவன் மினிட்ஸ்" (9,745 பிரதிகள்)

2004 - ஜோன் ரவுலிங் "ஹாரி பாட்டர் அண்ட் தி ஆர்டர் ஆஃப் தி ஃபீனிக்ஸ்" (7,292 பிரதிகள்) 2005 - ஒக்ஸானா ராப்ஸ்கி "சாதாரண" (8,838 பிரதிகள்)

2006 - செர்கெட்ஸ் மினேவ் "டுஹ்லெஸ்: எ டேல் ஆஃப் எ ஃபேக் மேன்" (9,463 பிரதிகள்)

2007 - ஜோன் ரவுலிங் "ஹாரி பாட்டர் அண்ட் தி டெத்லி ஹாலோஸ்" (5,567 பிரதிகள்) 2008 - எவ்ஜெனி க்ரிஷ்கோவெட்ஸ் "அஸ்பால்ட்" (6,922 பிரதிகள்)

2009 - போரிஸ் அகுனின் "பால்கன் அண்ட் ஸ்வாலோ" (4,655 பிரதிகள்)

2010 - போரிஸ் அகுனின் "உலகம் முழுவதும் ஒரு தியேட்டர்" (4,710 பிரதிகள்)

முக்கிய கதாபாத்திரம்

எராஸ்ட் பெட்ரோவிச் ஃபாண்டோரின்

எராஸ்ட் ஃபாண்டோரின் பற்றி போரிஸ் அகுனின்:

"எனது புத்தகங்களின் துப்பறியும் கூறுகளைப் பற்றி நாம் பேசினால், நான் கோனன் டாயிலைப் பின்தொடர்பவன்." - பி. அகுனின்.

"துரதிர்ஷ்டவசமாக, வாழ்க்கையில் ஃபாண்டோரின் முன்மாதிரிகளைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாது.

இலக்கியத்தில் பல உள்ளன. உண்மையில், இந்த இரசாயனத்தின் அடிப்படையாக நான் எடுத்துக் கொண்ட அவரது முன்னோடிகளின் அவை முழுமையான நேர்மறை ஹீரோ சூத்திரங்கள், என் பார்வையில் இருந்து. அத்தகைய ஒரு சாத்தியமற்ற அழகான, மிகவும் வலுவான, நம்பமுடியாத உன்னதமான, மர்மமான, யாருடன் அனைத்து பெண்களும் காதலிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர் குளிர்ச்சியாகவும் அலட்சியமாகவும் இருக்கிறார். இலக்கியத்தில், வெளிப்புறமாக, அவர் அநேகமாக மிகவும் ஒத்தவர் கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் பெச்சோரின், அவர் மிகவும் கேவலமானவர் என்பதால் ஒரு கதாபாத்திரமாக எனக்குப் பிடிக்கவில்லை. ஆனால் அவர் ஒரு கம்பீரமான, அழகான, கண்கவர் மனிதர். பேச்சு குறைபாடுகள் (Fandorin திணறல்) அடிப்படையில், அவர் எனக்கு பிடித்த மற்ற கதாபாத்திரமான கர்னல் போல் இருக்கிறார். "வெள்ளை காவலர்" இலிருந்து இரவுகள், யார், எனினும், தடுமாறவில்லை, ஆனால் burred, ஆனால் இது முக்கியமல்ல.

ஃபாண்டோரின் பாத்திரம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரபுத்துவத்தின் இலட்சியத்தை உள்ளடக்கியது: பிரபுக்கள், கல்வி, பக்தி, அழியாத தன்மை, கொள்கைகளுக்கு விசுவாசம். கூடுதலாக, எராஸ்ட் பெட்ரோவிச் அழகானவர், அவர் பாவம் செய்ய முடியாத பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்டவர், அவர் பெண்கள் மத்தியில் பிரபலமானவர், அவர் எப்போதும் தனியாக இருந்தாலும், சூதாட்டத்தில் வழக்கத்திற்கு மாறாக அதிர்ஷ்டசாலி.

எராஸ்ட் பெட்ரோவிச் ஃபாண்டோரின் வளர்ச்சி

14 புத்தகங்களுக்கு மேல்

(உதாரணமாக, முதல் மூன்று மற்றும் 10வது ஆகியவற்றைக் கவனியுங்கள்.)

1வது புத்தகம் 1998 - "Azazel". அசாதாரண துப்பறியும் எராஸ்ட் ஃபாண்டோரின் பற்றி. அவருக்கு இருபது வயதுதான், அவர் அப்பாவி, அதிர்ஷ்டசாலி, அச்சமற்ற (அல்லது முட்டாள்), உன்னதமான மற்றும் கவர்ச்சியானவர். இளம் எராஸ்ட் பெட்ரோவிச் காவல் துறையில் பணியாற்றுகிறார், கடமை மற்றும் அவரது இதயத்தின் விருப்பத்தின் பேரில், அவர் மிகவும் சிக்கலான வழக்கை விசாரிக்கிறார். புத்தகத்தின் முடிவில், அவர் தனது காதலியை (எலிசபெத்) இழக்கிறார், இது அவரது நிலையை பெரிதும் பாதிக்கிறது; அவர் பின்வாங்குகிறார், கடுமையாக இருக்கிறார், வாழ்க்கையை மிகவும் யதார்த்தமாகப் பார்க்கிறார், முன்னாள் இளமை காதல் இனி இல்லை.

2வது 1998 - துப்பறியும் எராஸ்ட் ஃபாண்டோரின் பற்றிய "துருக்கிய காம்பிட்". 1877, ரஷ்யப் பேரரசு மிகக் கொடூரமான ரஷ்ய-துருக்கியப் போரில் ஈடுபட்டது. தனது காதலியின் மரணத்திற்குப் பிறகு விரக்தியில் விழுந்த எராஸ்ட் பெட்ரோவிச் ஒரு செர்பிய தன்னார்வலராக பால்கனுக்குச் செல்கிறார். ஃபாண்டோரின் ரஷ்ய-துருக்கியப் போரில் பங்கேற்கிறார். கடுமையான சண்டையும் சிறைப்பிடிப்பும் அவனிடம் விழுகின்றன (இது ஜப்பானில் அவரது நற்பெயரை எதிர்மறையாக பாதிக்கும்). துருக்கிய காம்பிட் வழக்கை வெற்றிகரமாக முடித்த பிறகு, ஜென்டர்ம் துறையின் தலைவரின் தலைசுற்றல் முன்மொழிவுகள் இருந்தபோதிலும், ஃபாண்டோரின் அவரை "நரகத்திற்கு" சேவை செய்ய நியமிக்கும்படி கேட்கிறார் மற்றும் ஜப்பானில் உள்ள ரஷ்ய பேரரசின் தூதரகத்தின் செயலாளராக நியமிக்கப்பட்டார்.

3வது "லெவியதன்" -1998 - 1878. தனது கடமை நிலையத்திற்கு செல்லும் வழியில், ஃபாண்டோரின் பாரிஸில் நடந்த மர்மமான கொலைகளை வெளிப்படுத்தினார் மற்றும் லெவியதன் பயணிகள் கப்பலில், பயணிகளில் ஒருவரான கிளாரிசா ஸ்டம்புடன் இந்தியாவில் ஒரு விரைவான விவகாரம் இருந்தது, இது அவர் வருவதில் தாமதத்தை ஏற்படுத்தியது. ஜப்பானில் (அவரது வருகை டயமண்ட் தி தேர் புத்தகத்தில் "கோடுகளுக்கு இடையில்" என்ற தொகுதியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே உடனடியாக அதற்கு).

10வது 2002 - "வைரத் தேர்"

"டிராகன்ஃபிளை கேட்சர்" -"டிராகன்ஃபிளை கேட்சர்" இன் முதல் தொகுதியின் செயல் 1905 இல், பணியாளர் கேப்டன் ரைப்னிகோவ் உடனான சந்திப்புடன் தொடங்குகிறது. ருஸ்ஸோ-ஜப்பானியப் போரின் மத்தியில் - ஜப்பானிய முகவர்களின் வலையமைப்பு ரஷ்யாவில் மிகவும் வெற்றிகரமாக செயல்படுகிறது, ஆனால் பல ஆண்டுகளாக அனுபவம் வாய்ந்த மற்றும் புத்திசாலியான எராஸ்ட் பெட்ரோவிச் ஃபாண்டோரின் வழியில் செல்கிறார்.

"வரிகளுக்கு இடையில்"- ("லெவியதன்" புத்தகத்தில் நடந்த நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு) "பிட்வீன் தி லைன்ஸ்" இன் இரண்டாவது தொகுதி 1878 இல் ஜப்பானுக்கு அழைத்துச் செல்கிறது. இது இளம் தூதர் எராஸ்ட் ஃபாண்டோரின் மற்றும் அபாயகரமான அழகு மிடோரியின் காதல் கதை - அவரது முழு வாழ்க்கையையும் மாற்றிய காதல்.

இப்போது ஆசிரியர் ஒரு படைப்பைக் கவனியுங்கள்

எல்லாவற்றையும் மிக விரிவாக எழுதினார்.

(சுயசரிதை, மனநிலை)

"வைரத் தேர்" தொகுதி "கோடுகளுக்கு இடையே"

"பிட்வீன் தி லைன்ஸ்" - 1878. யோகோஹாமா, ஜப்பான். "லேண்ட் ஆஃப் தி ரைசிங் சன்" வந்த முதல் நிமிடங்களிலிருந்து, ஃபாண்டோரின் மீண்டும் ஒரு அரசியல் மற்றும் குற்றவியல் சூழ்ச்சியில் தன்னை ஈடுபடுத்துவதைக் காண்கிறார், இதில் மிக முக்கியமான ஜப்பானிய அரசியல்வாதிகள், யோகோஹாமாவின் விபச்சார விடுதிகளின் கொள்ளைக்காரர்கள் மற்றும் மர்மமான நிஞ்ஜா ஷினோபி ஆகியோர் பங்கேற்பாளர்களாக மாறுகிறார்கள். . ஃபாண்டோரின் முன்னாள் கொள்ளையரான மசாஹிரோ ஷிபாடாவின் நட்பையும் பக்தியையும் காண்கிறார், அவருடைய வாழ்க்கையும் மரியாதையும் (உயிரைக் காட்டிலும் மாசாவால் மதிக்கப்பட்டது) சூதாட்டத்தில் ஃபண்டோரின் புகழ்பெற்ற அதிர்ஷ்டத்தால் காப்பாற்றப்பட்டது. மசாஹிரோ (மாசா) இனி ஃபாண்டோரின் வேலராகவும், அனைத்து சாகசங்களிலும் அவருக்கு உண்மையுள்ள துணையாகவும் மாறுகிறார். கூடுதலாக, எராஸ்ட் பெட்ரோவிச் அழகான வேசி ஓ-யுமியை (உண்மையான பெயர் மிடோரி) சந்திக்கிறார். மிடோரி மற்றும் ஃபாண்டோரின் இடையே பேரார்வம் வெடிக்கிறது, இது லிசோன்காவின் மரணத்திற்குப் பிறகு எராஸ்ட் பெட்ரோவிச்சின் இதயத்தை மூடிய பனிக்கட்டியின் மேலோட்டத்தை உருக்க முடிந்தது. வாழ்க்கையின் இளமை மகிழ்ச்சி மீண்டும் அவருக்குத் திரும்புகிறது, இது ஃபாண்டோரின் செயல்கள் மற்றும் எண்ணங்கள் மூலம் ஆசிரியர் நன்றாக விவரித்தார். மிடோரி பழங்கால ஷினோபி குலத்தின் கடைசி தலைவரான மோமோச்சி தம்பாவின் மகள் என தெரியவந்துள்ளது. மோமோட்டிக்கு நன்றி, ஃபாண்டோரின் நிஞ்ஜா கலைகளின் திறன்களை அறிமுகப்படுத்தினார். மிடோரி, மாசா மற்றும் தம்பா ஆகியோரின் உதவியுடன், ஃபாண்டோரின் சூழ்ச்சிகளின் சிக்கலை அவிழ்த்து, முக்கிய அகுனினை (வில்லன்) தண்டிக்கிறார். ஆனால், ஒரு அபாயகரமான தற்செயலாக, எராஸ்டைக் காப்பாற்ற மிடோரி தனது உயிரைத் தியாகம் செய்ய வேண்டும் (இறுதியில் ஓ-யூமி உயிருடன் இருந்தார், மேலும் அவரது முறைகேடான மகனைப் பெற்றெடுத்தார், ஆனால் இவை அனைத்தும் ஃபாண்டோரினுக்கு என்றென்றும் ரகசியமாக இருக்கும்) . மிடோரியின் "இறப்பு"க்குப் பிறகு, ஃபாண்டோரின் இறுதியாக தனது இதயத்தை மூடிக்கொண்டு, "ஸ்டாக்கிங்" - ஷினோபியின் கலையைப் படிப்பதில் தன்னை அர்ப்பணித்துக் கொள்கிறார். மோமோட்டி தம்பா அவருக்கு வழிகாட்டியாகிறார். எராஸ்ட் பெட்ரோவிச்சின் வாழ்க்கையில் இந்த காலம் "தி டயமண்ட் தேர்" நாவலின் இரண்டாவது தொகுதியில் உள்ளது.

"வைரத் தேர்" நாவலை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால்

வெகுஜன மற்றும் உயரடுக்கு இலக்கியத்தின் அளவுகோல்களுடன், அதை எளிதாக உயரடுக்கு இலக்கியம் என்று கூறலாம்.

ஆனால் நான் துப்பறியும் தொடரின் பெரிய படத்தைப் பார்க்கிறேன்

நாவல்கள் "தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் எராஸ்ட் ஃபாண்டோரின்".

எனவே, வெகுஜன மற்றும் பின்னர் மேல்தட்டு இலக்கியம் என்ற அளவுகோல் வழியாக செல்லலாம்.

பிரபலமான இலக்கியத்திற்கான அளவுகோல்கள்

(அவற்றில் பெரும்பாலானவை, துரதிர்ஷ்டவசமாக, பயன்படுத்தப்படும்போது நம்பகமான முடிவைக் கொடுக்காது, குறிப்பாக அளவுகோல்கள் தனித்தனியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டால், மற்றும் கலவையில் இல்லை):

1- புகழின் சுருக்கம்?; புகழின் சுருக்கம் என்பது ஒரு உறவினர் கருத்து, ஆனால் முதல் புத்தகங்கள் பதினைந்து ஆண்டுகளாக நன்றாக வாங்கப்பட்டுள்ளன. -

2- பொதுவான அணுகல், புரிந்துகொள்ளுதல்; ஆம், இது அப்படித்தான், எராஸ்ட் ஃபாண்டோரின் (குறிப்பாக முதல் படைப்புகள்) பற்றிய பெரும்பாலான படைப்புகள் அவர்களின் கல்வியைப் பொருட்படுத்தாமல் மக்கள்தொகையின் வெவ்வேறு வயது மற்றும் பிரிவுகளுக்குக் கிடைக்கின்றன. +

3- வணிகமயமாக்கல் (வெகுஜன இலக்கியம் லாபம் என்ற கருத்தை மறுக்கவில்லை); ஆம், போரிஸ் அகுனின் அவர் லாபத்திற்காகவும் எழுதுகிறார் என்பதை மறுக்கவில்லை.

4- உயர் கருத்தியல் உள்ளடக்கம் இல்லாமை, பொதுவாக கருத்தியல் பொறுப்பு, பொழுதுபோக்கு தன்மை (உயரடுக்கு இலக்கியம் எப்போதும் உயர் மதிப்புகளை போதிப்பதில்லை, அதே நேரத்தில், ஆசிரியருக்கு நெருக்கமான ஒரு தத்துவ அல்லது அரசியல் தன்மையின் சில கருத்துக்கள் பிரபலமான இலக்கியங்களில் தோன்றலாம். ); இந்த அளவுகோல் மிகவும் நடுக்கமானது, ஆம், பெரும்பாலான புத்தகங்களில் அதிக நுணுக்கம் இல்லை. +

5- எளிமையான தேவைகளின் திருப்தி; Erast Fandorin பற்றிய புத்தகங்கள் எளிமையான தேவைகளை மட்டுமல்ல, அவற்றின் முழுமையையும் பூர்த்தி செய்கின்றன. -

6-முறை (மீண்டும் திரும்பும் தன்மை, அடையாளம் காணக்கூடிய தன்மை, முன்கணிப்பு); படைப்புகள் கணிக்க முடியாதவை, ஆனால் ஃபாண்டோரின் இறுதி வெற்றியை வென்றார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் தோல்வியுற்றார், நண்பர்களையும் உறவினர்களையும் இழக்கிறார். -

7 - வெளிப்படையான வழிமுறைகளின் வறுமை, வரையறுக்கப்பட்ட சொற்களஞ்சியம் (மொழிபெயர்க்கப்பட்ட நூல்களுக்கு மட்டும் ஒரு அளவுகோல்); பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் அகுனினின் நூல்களின் பின்நவீனத்துவ சாரம், கிளாசிக்கல் இலக்கியத்துடன் அவரது முரண்பாடான மற்றும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட நாடகம் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகின்றனர். அகுனின் படைப்புகளின் மொழி ஒரு தனி விவாதத்திற்கு தகுதியானது. அழகு, நுட்பமான முரண்பாடு, குறிப்புகள், மேற்கோள்கள் - இவை அனைத்தும் அகுனின் உரைகளின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும்.-

8- வெகுஜன இலக்கியத்தில், ஒரு விதியாக, சமூக பழக்கவழக்கங்கள், நகரத்தின் வாழ்க்கையின் படம் பற்றிய கட்டுரைகளைக் காணலாம். இல்லை, இந்த புத்தகங்களில் அடையாளம் காண முடியாத சூழ்நிலைகள் மற்றும் அமைப்புகள் உள்ளன. -

எட்டுப் போட்டிகளில், பிரபலமான இலக்கியத்துடன் மூன்று பொருத்தங்கள் கிடைத்தன.

எலைட் இலக்கியத்திற்கான அளவுகோல்கள்

1- இது மிகவும் "நீண்ட நேரம் விளையாடும்" ("மேலே" நீண்டதாக உள்ளது) எராஸ்ட் ஃபாண்டோரின் பற்றிய புத்தகம் மிக நீண்ட நேரம் விளையாடுகிறது மற்றும் பல இன்னும் ரஷ்யாவில் அதிகம் படிக்கப்பட்ட மற்றும் அதிகம் விற்பனையாகும் புத்தகங்களில் முதலிடத்தில் உள்ளன-+

2- இது ஒரு முழு அளவிலான கருத்தியல் பொறுப்பைக் கொண்டு செல்ல முடியும் - ஒருவேளை, துப்பறியும் வகையில், நீங்கள் தீவிரமான கருத்தியல் கூறுகளைத் தேடக்கூடாது. இருப்பினும், ஜப்பானிய கலாச்சாரத்தின் கருத்தியல் கூறு பண்புகளை அடையாளம் காண முடியும் - இது வாழ்க்கை ஒரு வழியாக யோசனை. கூடுதலாக, படைப்புகளில் நீங்கள் தத்துவ தலைப்புகளில் கதாபாத்திரங்களின் பகுத்தறிவைக் காணலாம்: வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பற்றி, ஒரு நபரின் தலைவிதியைப் பற்றி, விதியை பாதிக்கும் சாத்தியம் பற்றி, முதலியன. "உன்னதமான" நடத்தை விதிகளை மறந்துவிடாதீர்கள். கணவர்”, அதனுடன் ஃபாண்டோரின் தனது செயல்களை ஒப்பிடுகிறார், இதன் மூலம் அவர்களின் தொடர்புகளில் நீதி, மனசாட்சி, ஒழுக்கம் மற்றும் சட்டம் ஆகியவற்றின் பிரச்சினையை எழுப்புகிறது. -,+

முடிவுரை

புனைகதையை வெறும் பிரபலமான இலக்கியங்களிலிருந்து பிரிப்பதற்கான முக்கிய வழி காலத்தின் சோதனை. புனைகதை பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தொடர்ந்து மறுபதிப்பு செய்யப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் பிரபலமான இலக்கியம் அதன் சகாப்தத்துடன் தெளிவாக "பிணைக்கப்பட்டுள்ளது". மற்ற எல்லா அளவுகோல்களும் தெளிவான கோடு வரைய அனுமதிக்காது - சரி, நாம் இப்போது கண்டுபிடிக்க முடியாது. ஆனால் இந்த புத்தகங்கள் எதிர்கால சந்ததியினருக்கு ஆர்வமாக இருக்கும் என்று நம்புகிறேன்.

கல்வி மற்றும் அறிவியல் அமைச்சகம்

இரஷ்ய கூட்டமைப்பு

மாநில கல்வி நிறுவனம்

உயர் தொழில்முறை கல்வி

"டியூமென் ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி"

தத்துவவியல் பீடம்

வெளியீடு மற்றும் எடிட்டிங் துறை

கிளாசிக்கல், உயரடுக்கு மற்றும் வெகுஜன

இலக்கியம்: புத்தக வெளியீட்டு உத்திகள்

ஒழுங்குமுறை நிபுணத்துவம் மூலம்

தத்துவவியல் பீடத்தின் 3 ஆம் ஆண்டு மாணவர்களுக்கு

(சிறப்பு எண் 21500

"வெளியீடு மற்றும் திருத்துதல்"

வெளியீட்டு வீடு

டியுமென் மாநில பல்கலைக்கழகம்

2006

பிலாலஜி பீடத்தின் கல்வி மற்றும் வழிமுறை கவுன்சிலின் முடிவால் வெளியிடப்பட்டது

பணித் திட்டம் மற்றும் வழிகாட்டுதல்கள் "கிளாசிக்கல், உயரடுக்கு மற்றும் பிரபலமான இலக்கியம்: புத்தக வெளியீட்டு உத்திகள்", பிலாலஜி பீடத்தின் ODO படிப்பில் இருந்து, சிறப்பு 021500 - "வெளியீடு மற்றும் எடிட்டிங்"

டாக்டர். பிலோல். அறிவியல், பதிப்பகம் மற்றும் எடிட்டிங் துறையின் பேராசிரியர்

விமர்சகர்கள்:

டாக்டர். பிலோல். அறிவியல், ரஷ்ய துறையின் பேராசிரியர்

இலக்கியம்;

டாக்டர். பிலோல். அறிவியல், பேராசிரியர், வெளிநாட்டு இலக்கியத் துறை

பிரச்சினைக்கு பொறுப்பு: Philology டாக்டர். அறிவியல், பேராசிரியர்

பணித் திட்டத்தில் ஒழுக்கத்தின் அறிவியல் மற்றும் முறையான ஆதாரம், ஒழுக்கத்தின் கருப்பொருள் திட்டம், விரிவுரை தலைப்புகளின் பட்டியல் மற்றும் அவற்றுக்கான சிறப்பு சிறுகுறிப்புகள், கட்டுப்பாட்டு கேள்விகள், அறிவியல் மற்றும் விமர்சன இலக்கியங்களின் பட்டியல் ஆகியவை உள்ளன.

© டியூமன் மாநில பல்கலைக்கழகம்

எங்கள் மிகவும் வேரூன்றியது, எங்கள் மிகவும் மறுக்க முடியாதது

நம்பிக்கைகள் எப்போதும் மிகவும் சந்தேகத்திற்குரியவை.

ஜே. ஒர்டேகா ஒய் கேசெட்

1. விளக்கக் குறிப்பு

"கிளாசிக்கல், எலைட் மற்றும் வெகுஜன இலக்கியம்: புத்தக வெளியீட்டு உத்திகள்" என்ற பாடநெறி மாணவர்களுக்கு-"வெளியீட்டாளர்களுக்கு" சிறப்புப் பிரிவுகளின் சுழற்சியில் கற்பிக்கப்படுகிறது. இது ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு இலக்கியங்களின் வரலாறு, "நவீன இலக்கிய செயல்முறை" பற்றிய அவர்களின் அறிவை நம்பியுள்ளது மற்றும் "பிராந்திய புத்தக வெளியீடு", "நவீன உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு வெளியீடு", "உளவியல் மற்றும் படித்தல் சமூகவியல்" படிப்புகளில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கான தகவல் தளத்தை உருவாக்குகிறது. .

பாடத்தின் நோக்கம்:"உயர்", "நடுத்தர" மற்றும் "குறைந்த" இலக்கியத்துடன் தொடர்புடைய வெளியீட்டு உத்திகளின் பிரத்தியேகங்கள் மற்றும் இலக்கிய படிநிலையின் சிக்கல்களை சுதந்திரமாக வழிநடத்த மாணவர்களுக்கு கற்பிக்க.

பணிகள்நிச்சயமாக :

§ உயர், குறைந்த மற்றும் நடுத்தர இலக்கியங்களை வேறுபடுத்துவதற்கான அளவுகோல்களைக் கற்றுக்கொள்ள மாணவர்களுக்கு உதவுதல்;

§ பல்வேறு இலக்கியத் தொடர்களின் (எலிட்டிஸ்ட், கிளாசிக்கல், வெகுஜன, விளிம்பு இலக்கியம்) படைப்புகளை நடைமுறையில் வேறுபடுத்த மாணவர்களுக்கு கற்பித்தல்;

§ நவீன ரஷ்யாவில் கிளாசிக்கல், உயரடுக்கு மற்றும் வெகுஜன இலக்கியத்தின் சந்தையுடன் மாணவர்களை அறிமுகப்படுத்துதல், அதன் சிக்கல்கள் மற்றும் வளர்ச்சி வாய்ப்புகளைப் படிக்க;

§ டியூமன் மற்றும் பிராந்தியத்தில் உயரடுக்கு, கிளாசிக்கல் மற்றும் பிரபலமான இலக்கியங்களை வெளியிடுவதற்கான திட்டங்களை உருவாக்க மாணவர்களுக்கு உதவுதல்.

ODO மாணவர்களுக்கான பாடத்திட்டத்தின் அளவு 34 விரிவுரை நேரம் ஆகும், கட்டுப்பாட்டின் இறுதி வடிவம் ஒரு சோதனை.

2. ஒழுக்கத்தைப் படிப்பதற்கான கருப்பொருள் திட்டம்

விரிவுரைகளின் தலைப்புகள்

1. புனைகதையின் "மேல்", "நடு" மற்றும் "கீழ்": அளவுகோல்களின் சிக்கல்

சமூகத்தில் இலக்கியத்தின் செயல்பாடு மற்றும் இலக்கிய பிரச்சனை படிநிலை: முதல் மற்றும் இரண்டாவது வரிசையின் இலக்கியம்; "இலக்கியத் தளபதிகள்"; கருத்து மேல், நடுமற்றும் இலக்கியத்தின் "கீழ்"; இலக்கியவாதி நிறுவுதல்; விளிம்பு இலக்கியம்முதலியன அகநிலைமற்றும் புறநிலை அளவுகோல்கள்இலக்கியத்தை "உயர்ந்த" அல்லது "குறைந்த" என வகைப்படுத்துதல். அளவுகோல்களின் சார்பியல். அச்சியல்(மதிப்பு கோட்பாடு) மற்றும் இலக்கிய படிநிலை. மதிப்புகளின் வகைகள்(தனிப்பட்ட, குழு, தேசிய, உலகளாவிய, முழுமையான) மற்றும் ஒன்று அல்லது மற்றொரு "தொடர்" இலக்கியத்தை குறிப்பிடுவதற்கான அகநிலை அளவுகோல்கள். கருத்து இலக்கிய / கலாச்சார விதிமுறை.

சுதந்திரமான வேலை

நடைமுறை பணி: இலக்கியத்தின் எந்த "தொடர்" மற்றும் எந்த அடிப்படையில் நவீன எழுத்தாளர் எஸ். குப்ரியாஷினாவின் "செராஃபிமா ஜென்ரிகோவ்னாவின் வாழ்க்கையில் ஒரு நாள்" கதையை நீங்கள் கூறுவீர்கள்? (பிறக்கும் நேரம்: தொகுப்பு / தொகுத்தவர் விக். ஈரோஃபீவ். எம்., 2001. எஸ். 57-61).

2. எலைட் கலை: வரலாறு மற்றும் நிகழ்வின் நவீன புரிதல்

கருத்து உயரடுக்கு கலை J. Ortega y Gasset "The Dehumanization of Art" (1925) மற்றும் "The Revolt of the Masses" (1930) ஆகிய கட்டுரைகளில். X இன் தொடக்கத்தில் கலாச்சார நெருக்கடியின் சூழ்நிலையின் மூலம் உயரடுக்கு கலையின் வரையறைநான் X-XX நூற்றாண்டுகள் கருத்து உயரடுக்குமற்றும் நிறைநபர். உயரடுக்கு கலையை ஒரு புதிய கலையாகப் பற்றிய கருத்துக்கள், தொழில் வல்லுநர்கள் மற்றும் சொற்பொழிவாளர்களின் குறுகிய வட்டத்திற்கு மட்டுமே மொழி புரியும்.

எலைட் மற்றும் கிளாசிக்கல் கலை. உயரடுக்கு கலையின் விதி. அவாண்ட்-கார்ட், நவீனத்துவம், பின்நவீனத்துவம் மற்றும் உயரடுக்கு கலை.சமகால கலை மற்றும் உயரடுக்கு கலை. அதிகாரப்பூர்வமற்ற/அதிகாரப்பூர்வ கலையின் சூழலில் உயரடுக்கு கலை.

சுதந்திரமான வேலை

நடைமுறை பணி: "எலிட்டிசத்தின் அளவுகோல்" என்ற கண்ணோட்டத்தில் Vs இன் கவிதைகளின் தொகுப்பைக் கவனியுங்கள். N. நெக்ராசோவ் "உதவி". எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் " PS", 1991.

3. உயரடுக்கு இலக்கியத்தின் சந்தை

எழுத்தாளர், பதிப்பாளர் மற்றும் வாசகரின் பார்வையில் இருந்து தேர்ந்த இலக்கியம். சமூக செயல்திறன் மற்றும் வணிக வெளியீட்டு உத்திதேர்ந்த இலக்கியம்.

குறிப்பிட்ட தலையங்க பணிமேல்தட்டு இலக்கியம்.

சுதந்திரமான வேலை

நடைமுறை பணி: டியூமனில் உயரடுக்கு இலக்கியங்களை வெளியிடுவதற்கான திட்டங்களின் விவாதம்.

4. கிளாசிக்ஸின் நிகழ்வு: கருத்தின் வரலாறு, கிளாசிக்கல் படைப்பிற்கான அளவுகோல்கள்

செந்தரம்தேசிய (உலகளாவிய) உணர்வை சாத்தியமாக்கும் ஒரு கருத்தாக கலாச்சார அடையாளம்.

"கிளாசிக்" என்ற கருத்தின் வரலாறு. கிளாசிக்கான அளவுகோல்கள்.

சுதந்திரமான வேலை

நடைமுறை பணி: படைப்பின் "கிளாசிசத்தின் அளவுகோல்" பார்வையில் இருந்து பகுப்பாய்வு செய்ய "சுத்தமான திங்கள்" சிறுகதை.

5. இலக்கிய வெற்றி, புகழ், அழியாமை. ஒரு எழுத்தாளர் மற்றும் வெளியீட்டாளரின் பார்வையில் இருந்து வெற்றி உத்திகள்

அவர்கள் எப்படி கிளாசிக் ஆகிறார்கள்? ரஷ்ய கிளாசிக்ஸை நியமனம் செய்வதற்கான நிலைகள். எழுத்தாளர்கள்/படைப்புகளின் இலக்கிய விதியின் முரண்பாடுகள் (W. ஷேக்ஸ்பியர், F. Tyutchev, Cervantes's Don Quixote, Petraarch's Canzoniere, போன்றவர்களின் விதியின் உதாரணத்தில்). "கிளாசிக்ஸில் தயாரிப்பு" எழுத்தாளரின் அழிவாக (எம். பிரிஷ்வின் விதியின் உதாரணத்தில்).

இலக்கியத்தின் கருத்து வெற்றிமற்றும் மகிமை. வெற்றி உத்திகள்வரலாறு மற்றும் நவீனத்துவத்தில். இலக்கியப் புகழ். இலக்கியத்தின் கருத்து சிறந்த விற்பனையாளர்.

சுதந்திரமான வேலை

நடைமுறை பணி: இலக்கிய விதி மற்றும் V.O. பெலெவின் வெற்றி / புகழ் / புகழ் / அழியாத வகைகளின் பார்வையில் இருந்து பகுப்பாய்வு செய்ய.

6. நவீன சமுதாயத்தில் கிளாசிக்ஸின் தலைவிதி. கிளாசிக் இலக்கிய சந்தை

நவீன சமுதாயத்தில் கிளாசிக்ஸின் தலைவிதி. சமூகவியல் கணக்கெடுப்பு தரவு மற்றும் அவற்றின் பகுப்பாய்வு: எந்த சமூக குழுக்கள் மற்றும் எந்த நோக்கத்திற்காக கிளாசிக் இன்று படிக்கின்றன? நவீன ரஷ்யாவில் கிளாசிக் மாநில மற்றும் நினைவு நிலை.

நவீன நாடகம், சினிமா, தொலைக்காட்சி மற்றும் கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் தலைவிதியில் அவற்றின் பங்கு. கருத்து மறு ஆக்கம்,ரீமேக்குகளின் விதியை வெளியிடுதல் (தொடர் "புதிய ரஷ்ய ரோமன்" பதிப்பகம் "ஜகாரோவ்").

"எதிர்மறை இயக்கவியல்" பாரம்பரிய இலக்கிய சந்தைநவீன ரஷ்யாவில். கிளாசிக்கல் இலக்கியம் தயாரிப்பில் முன்னணி பதிப்பகங்கள். கிளாசிக் வெளியீட்டில் பிராந்திய வெளியீட்டாளர்களின் பங்கு.

சுதந்திரமான வேலை

நடைமுறை பணி:

7. டியூமனில் கிளாசிக்ஸை வெளியிடுவதற்கான திட்டங்கள்

டியூமனில் கிளாசிக்ஸை வெளியிடுவதற்கான திட்டங்கள்: புதிய உத்திகளுக்கான தேடல்.

8. எழுத்தாளர், பதிப்பாளர், வாசகரின் பார்வையில் இருந்து புனைகதை

சொல்லின் பொருள் "கற்பனை"நவீன அறிவியலில்.

கற்பனை"இரண்டாம்" வரிசையின் இலக்கியமாக, இலக்கியத்தின் நடுத்தர இடம். புனைகதை மற்றும் கிளாசிக்ஸ். புனைகதை மற்றும் வெகுஜன இலக்கியம். "புனைகதை"க்கான அளவுகோல்கள். எழுத்தாளர், பதிப்பாளர் மற்றும் வாசகரின் பார்வையில் இருந்து புனைகதை.

புனைகதை சந்தை நவீன ரஷ்யாவில்: வளர்ச்சியின் சிக்கல்கள்.

சுதந்திரமான வேலை

நடைமுறை பணி: இலக்கியப் படிநிலையில் S. Sakin மற்றும் P. Tetersky "More Ben" (2001) ஆகியோரின் கதையின் இடத்தைத் தீர்மானிக்கவும்.

9. நவீன கலாச்சாரத்தின் பிரச்சனையாக வெகுஜன இலக்கியம்

இலக்கிய "கீழே" நிகழ்வு: நிறை, பிரபலமான, ஒரு வணிக, சூத்திரம், அற்ப இலக்கியம், இணைவுரிமை, கூழ் புனைகதை, இலக்கிய பாப்ஒரு வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பிரச்சனையாக வெகுஜன இலக்கியம்: "ஆன்மீக குப்பை சரிவு" (வி. பெலெவின்) மற்றும் ஒரு தெளிவற்ற நிகழ்வு. வெகுஜன இலக்கியத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் நேர்மறையான பண்புகளுக்கு அழிவுகரமானது. வெகுஜன இலக்கியத்தின் எஸ்கேபிசம் மற்றும் உளவியல் சிகிச்சை செயல்பாடு.

வெகுஜன இலக்கியம் ஃபார்முலா இலக்கியம். இலக்கிய சூத்திரங்களின் வகைகள்.

சுதந்திரமான வேலை

நடைமுறை பணி: கட்டுரைகளைப் படியுங்கள் Vic. Erofeeva: 1) ஒரு ஸ்கூப்பில் குப்பை (துப்பறியும் நபருக்கான காதல்); 2) முட்டாள்தனத்திற்கான காதல் // விக். ஈரோஃபீவ். : வெளியீட்டு வீடு Z EbraE, 2001, pp. 244-268. Vik இன் நிலை குறித்த உங்கள் மதிப்பீட்டைக் கொடுங்கள். ஈரோஃபீவ்.

10. டிடெக்டிவ், ஆக்ஷன், த்ரில்லர்: எழுத்தாளர், பதிப்பாளர், வாசகர்

டிடெக்டிவ், அதிரடி திரைப்படம், த்ரில்லர்இலக்கிய சூத்திரங்கள் போன்றவை. துப்பறியும் வகையின் கிளாசிக்ஸ் மற்றும் நவீன ரஷ்ய துப்பறியும். நவீன ரஷ்ய போராளி. பிரபலமான இலக்கியத்தின் வகையாக த்ரில்லர்: வகையின் கிளாசிக்ஸ் மற்றும் நவீன உள்நாட்டு அனுபவங்கள்.

தனித்தன்மைகள் வெகுஜன இலக்கிய எடிட்டிங்.

சுதந்திரமான வேலை

நடைமுறை பணி: G. Chkartishvili இன் வெற்றிகரமான வணிகத் திட்டத்தை பகுப்பாய்வு செய்ய “பி. அகுனின்" டி. கேவெல்டியின் வழிமுறையின் அடிப்படையில்.

இலக்கியம்:

1. http://www. *****

2. அகுனின் வழக்கு // புதிய ரஷ்ய புத்தகம். 2000. எண். 4.

11. காதல் நாவல்: எழுத்தாளர், பதிப்பாளர், வாசகர்

பெண் காதல் கதைஒரு வகை சூத்திரக் கதையாக. வகையின் வரலாறு மற்றும் நவீன ரஷ்ய பதிப்பு (இளஞ்சிவப்பு மற்றும் கருப்பு புனைகதை). காதல் நாவலின் வாசகரின் உருவப்படம். ரஷ்யாவில் ஒரு உணர்வுபூர்வமான நாவலை வெளியிடுவதில் சிக்கல்கள்.

சுதந்திரமான வேலை

நடைமுறை பணி: ஒரு குறிப்பிட்ட உரையின் பகுப்பாய்வின் எடுத்துக்காட்டில் (தேர்வு உரை), டி. டோன்ட்சோவாவின் முரண்பாடான துப்பறியும் நபருக்கும் பெண்களின் காதல் கதையின் நியதிக்கும் என்ன தொடர்பு உள்ளது என்பதைக் கண்டறியவும்.

12. கற்பனை மற்றும் அறிவியல் புனைகதை: எழுத்தாளர், வெளியீட்டாளர், வாசகர்

அருமையான ( அறிவியல் புனைகதை), மாற்று வரலாறுமற்றும் கற்பனைசூத்திர விவரிப்பு வகைகள் மற்றும் வெளியீட்டின் வகைகள். அருமையான இலக்கியத்தின் தலையங்கம் தயாரிப்பின் தனித்தன்மைகள். கற்பனை இலக்கியத்தின் வாசகரின் உருவப்படம்.

வகையின் கிளாசிக்ஸ் (, முதலியன). நவீன ரஷ்யாவில் கற்பனை வகை (என். பெருமோவ், எம். செமெனோவா, எஸ். லுக்யானென்கோ மற்றும் பலர்).

சுதந்திரமான வேலை

நடைமுறை பணி: S. Lukyanenko எழுதிய "டே வாட்ச்" ("நைட் வாட்ச்") திரைப்படத்தின் வணிக வெற்றியின் உதாரணத்தில், நவீன ரஷ்யாவில் கற்பனைக்கான தேவைக்கான காரணங்களை பகுப்பாய்வு செய்ய.

13. நவீன ரஷ்யாவில் வெகுஜன இலக்கியத்தின் சந்தை

XX நூற்றாண்டு ஒரு நூற்றாண்டாக "மக்களின் எழுச்சிகள்"நவீன கலாச்சாரத்தின் பணியாக படைப்பாற்றல் சிறுபான்மையினரைப் பாதுகாப்பது.

சுதந்திரமான வேலை

"புத்தக வணிகம்" (2004. எண். 5. எஸ். 4-9): துப்பறியும் மற்றும் சாகச இலக்கியத்திற்கான சந்தை; அற்புதமான மற்றும் மாய இலக்கியத்தின் சந்தை.

14. சிறந்த விற்பனையாளர்களை உருவாக்குவதற்கான தொழில்நுட்பம்

இலக்கியவாதி தலைசிறந்த படைப்புமற்றும் சிறந்த விற்பனையாளர். புத்தகத்தின் வணிக திறன்.

உரை மற்றும் உரை அல்லாதவை சிறந்த விற்பனையாளர் உருவாக்க உத்திகள். ஆசிரியரின் பங்கு மற்றும் இலக்கிய முகவர்ஒரு சிறந்த விற்பனையாளரை உருவாக்குவதில்.

சுதந்திரமான வேலை

1. ஆர். வெப்ஸ்டரின் புத்தகம் "எப்படி ஒரு பெஸ்ட்செல்லரை எழுதுவது" (எம்., 2005) பற்றிய வாசிப்பு மற்றும் விவாதம்.

2. : ஒரு PR நிறுவனத்தின் தயாரிப்பு அல்லது நவீன கலாச்சாரத்தின் கண்டறிதல்? காண்க: உலகங்களின் பன்மையில் // புதிய இலக்கிய விமர்சனம். 2003. எண். 6 (64). பக். 437-441.

15. டியூமனில் வெகுஜன இலக்கியங்களை வெளியிடுவதற்கான திட்டங்கள்

டியூமனில் வெகுஜன இலக்கியங்களை வெளியிடுவதற்கான திட்டங்கள். மாண்ட்ர் அண்ட் கா என்ற பதிப்பகத்தில் அரசியல் திரில்லர்களான "ஸ்லோய்" தொடரை வெளியிட்ட அனுபவம்.

16. விளிம்பு கலை மற்றும் அதன் வெளியீட்டு விதி

விளிம்பு கலை மற்றும் அவரது வெளியீட்டு விதி. வெளியாட்கள், மனநலம் குன்றியவர்கள், குழந்தைகள், தொழில் இல்லாத எழுத்தாளர்களின் கலை. பற்றிய கேள்வி ஆபாசமான சொற்களஞ்சியம்இலக்கியத்தில். இலக்கியம் மற்றும் மருந்துகள், பயான் ஷிரியானோவின் நிகழ்வு. இலக்கியம் மற்றும் சிறை. E. லிமோனோவின் விதியை வெளியிடுதல். வெளியீட்டாளரின் அனுபவம்விளம்பர விளிம்பு".

சுதந்திரமான வேலை

நடைமுறை பணி: விக் கட்டுரையைப் படியுங்கள். Erofeev "ரஷ்ய பாயின் கடைசி வலிப்பு" // Erofeev Vik. காட் எக்ஸ்: டேல்ஸ் ஆஃப் லவ். எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் Z EbraE, 2001, pp. 196-201. ஆசிரியரின் நிலையைப் பற்றிய உங்கள் மதிப்பீட்டைக் கொடுங்கள்.

சோதனைக்கான கேள்விகள் மற்றும் பணிகள்

1. டியூமனில் உயரடுக்கு இலக்கியங்களை வெளியிடுவதற்கான திட்டத்தை உருவாக்குதல்.

2. டியூமனில் கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தை வெளியிடுவதற்கான திட்டத்தை உருவாக்குதல்.

3. டியூமனில் வெகுஜன இலக்கியங்களை வெளியிடுவதற்கான திட்டத்தை உருவாக்குங்கள்.

படிப்புக்கான இலக்கியம்

1. அதன் தொழில்நுட்ப மறுஉருவாக்கத்தின் சகாப்தத்தில் ஒரு கலைப் படைப்பு. எம்., 1996.

2. இலக்கியவாதி (இலக்கியத்தில் அதிகாரத்தை ஒதுக்குதல் மற்றும் மறுபகிர்வு செய்தல் பிரச்சனை). எம்., 2000.

3. இலக்கியப் புலம்” // புதிய இலக்கிய விமர்சனம். எண் 45.

4. தூய அழகியலின் வரலாற்று தோற்றம் // புதிய இலக்கிய விமர்சனம். 2003. எண். 2 (எண். 60).

5. குறியீட்டு உற்பத்தியின் சந்தை // சமூகவியலின் கேள்விகள். 1993. எண். 1/2 , 5.

6. புத்தகத்தின் படம் மற்றும் அதன் சமூக முகவரி // இலக்கியம் ஒரு சமூக நிகழ்வாக (இலக்கியத்தின் சமூகவியல் பற்றிய கட்டுரைகள்). எம்., 1994. எஸ். 195-258.

7. சமூக செயல்முறை மற்றும் இலக்கிய மாதிரிகள் // இலக்கியம் ஒரு சமூக நிறுவனமாக (இலக்கியத்தின் சமூகவியல் பற்றிய கட்டுரைகள்). எம்., 1994. எஸ். 99-151.

8. இலக்கியம் மற்றும் சமூகம்: இலக்கியத்தின் சமூகவியலுக்கு ஒரு அறிமுகம். எம்., 1998.

9. "இலக்கியம் இன்று": ஒரு சமூகவியலாளரின் பார்வை // வார்த்தை - கடிதம் - இலக்கியம் (கலாச்சாரத்தின் சமூகவியல் பற்றிய கட்டுரைகள்). எம்., 2001. எஸ். 175-182.

10. அறிவுசார் குழுக்கள் மற்றும் குறியீட்டு வடிவங்கள்: நவீன கலாச்சாரத்தின் சமூகவியல் பற்றிய கட்டுரைகள். எம்., 2004.

11. கிளாசிக் மற்றும் வெகுஜன கலாச்சாரத்திற்கு இடையிலான ரஷ்ய புத்திஜீவிகள் // சொல் - கடிதம் - இலக்கியம் (கலாச்சாரத்தின் சமூகவியல் பற்றிய கட்டுரைகள்). எம்., 2001. எஸ். 329-341.

12. கிளாசிக்கல் மற்றும் வெகுஜன இலக்கியம் // சொல் - கடிதம் - இலக்கியம் (கலாச்சாரத்தின் சமூகவியல் பற்றிய கட்டுரைகள்). எம்., 2001. எஸ். 306-323.

13. ஜர்னல் "கிரிட்டிகல் மாஸ்" // http://**/km.

14. ஜிமினா வெளியீட்டு உத்திகள்: பாரம்பரிய புத்தக வெளியீட்டில் இருந்து கலாச்சார நினைவகத்தின் நெட்வொர்க் தொழில்நுட்பங்கள் வரை. எம்., 2004.

15. கேவெல்டி ஜே. சாகசம், மர்மம் மற்றும் காதல் கதை: கலை மற்றும் பிரபலமான கலாச்சாரமாக ஃபார்முலாக் கதைகள் // புதிய இலக்கிய விமர்சனம். எண். 22.

16. கிங் செயின்ட். புத்தகங்களை எழுதுவது எப்படி. எம்., 2001.

17. லோட்மேன் இலக்கியம் ஒரு வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பிரச்சனையாக // பிடித்தமான கட்டுரைகள். 3 தொகுதிகளில். டி. 3. தாலின், 1993. எஸ். 380-388.

18. விளிம்பு கலை. எம்.: மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1999.

19. "கிளாசிக்ஸ்" மற்றும் "புனைகதை" // கிளாசிக்ஸ் மற்றும் நவீனத்துவத்தின் கருத்துகளை வேறுபடுத்தும் பிரச்சினையில். எம்., 1999. எஸ். 53-66.

20. Ortega-i- வெகுஜனங்களின் கிளர்ச்சி // Ortega-i- அழகியல். கலாச்சாரத்தின் தத்துவம். எம்., 1991. பக். 309-350.

21. Ortega-i- கலையின் மனிதாபிமானமற்ற தன்மை // Ortega-i- அழகியல். கலாச்சாரத்தின் தத்துவம். எம்., 1991. பக். 218-259.

22. பிரபலமான இலக்கியம். அமெரிக்கா மற்றும் ரஷ்யாவில் கலாச்சார புராணங்களின் அனுபவம். எம்., 2003.

23. Reitblat Grassroots Books // Reitblat Pushkin ஒரு மேதையாக வெளிவந்தது (வரலாற்று மற்றும் உளவியல் கட்டுரைகள்). எம்., 2001. எஸ். 157-181.

24. X இன் முதல் பாதியின் Reitblat "பெஸ்ட்செல்லர்கள்"நான் 10 ஆம் நூற்றாண்டு // ரீட்ப்லாட் புஷ்கின் ஒரு மேதையாக வெளிவந்தார் (வரலாற்று மற்றும் சமூகவியல் கட்டுரைகள்). எம்., 2001. எஸ். 191-203.

25. வெகுஜன கலாச்சாரம் // XX நூற்றாண்டின் கலாச்சார அகராதி. எம்., 1999.

26. ஒரு சிறந்த விற்பனையை எழுதுவது எப்படி. எம்., 2005.

27. கலிசேவ். எம்., 1999. எஸ். 122-142.

28. பெஸ்ட்செல்லரை எழுதுவது எப்படி (மில்லியன் கணக்கானோர் படிக்கும் சூப்பர் நாவலுக்கான செய்முறை). எம்.: அர்மடா, 1997.

II. வெகுஜன இலக்கியத்தின் குறிப்பிட்ட வகைகளைப் பற்றிய இலக்கியம்.

1. டிடெக்டிவ்

a) அறிகுறிகள்: சான்று முன்னுதாரணம் மற்றும் அதன் வேர்கள் // புதிய இலக்கிய விமர்சனம். 1994. எண். 2(8). பக். 32-61.

a) ஒரு துப்பறியும் நபரை எவ்வாறு உருவாக்குவது எம்., 1990.

b) www. ஃபாண்டோரின். en.

c) www. தரியாடோன்கோவா. மூலம். ru.

2. செயல்

a) நிலைத்தன்மையின் சோதனை: ரஷ்ய அதிரடி நாவலின் சமூகவியல் கவிதைகளை நோக்கி // புதிய இலக்கிய விமர்சனம். 1996. எண் 22. எஸ். 252-275.

3. பிங்க் காதல்

a) பெண் மகிழ்ச்சியின் சூத்திரம் // புதிய இலக்கிய விமர்சனம். எண். எஸ். 292-302.

b) ஆசை இயந்திரமாக இளஞ்சிவப்பு நாவல் // புதிய இலக்கிய விமர்சனம். எண். எஸ். 303-330.

c) அன்பின் சொற்பொழிவு: ஒரு சமூக உறவாக காதல் மற்றும் இலக்கிய சொற்பொழிவில் அதன் பிரதிநிதித்துவம். எம்., 1997.

4. கற்பனை மற்றும் அறிவியல் புனைகதை

ஈ) http:// edu 5. மக்கள் . ru / நூலகம் _ அறிவியல் - புனைகதை _1. html.

இ) www. ஊடாடும். org.

f) www. கற்பனை. org.

2. ஒழுக்கத்தைப் படிப்பதற்கான கருப்பொருள் திட்டம் ... 4

3. ஒழுக்கத்தின் உள்ளடக்கம் ... 6

படிப்புக்கான இலக்கியம். 13

முக்கிய கருத்துக்கள் தடித்த மொழியில் உள்ளன.

அத்தியாயம் 1

1.1 டயக்ரோனிக் அம்சத்தில் "நிறை" மற்றும் "உயரடுக்கு" நிகழ்வுகள். .

1.2 கலாச்சாரத்தின் பிந்தைய கிளாசிக்கல் மற்றும் பின்நவீனத்துவ கருத்துகளில் வெகுஜன மற்றும் உயரடுக்கு.

1.3 பின்நவீனத்துவக் கவிதைகளின் முறையாக-கருத்தான கொள்கைகள் மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் ஆதிக்கங்கள்.

அத்தியாயம் 2. உலகின் பின்நவீனத்துவப் படத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு வழியாக வெகுஜன மற்றும் உயரடுக்கின் உருவாக்கம்.

2.1 பின்நவீனத்துவம் வெகுஜன மற்றும் உயரடுக்கின் இருவேறுபாட்டை நீக்குகிறது: மானுடமைய அம்சம் (விக்டர் ஈரோஃபீவின் நாவலான "தி லாஸ்ட் ஜட்ஜ்மென்ட்" உதாரணத்தில்).

2.2 உலகின் கலைப் படத்தில் வெகுஜன மற்றும் உயரடுக்கு இலக்கியத்தின் செயல்பாடுகள் L. Petrushevskaya.

2.3 நாவலில் கிளாசிக்கல் உரையின் செயல்பாடு

V. சொரோகின் "ப்ளூ கொழுப்பு".

அத்தியாயம் 3

பின்நவீனத்துவப் படத்தைக் கட்டமைப்பதற்கான அடிப்படை

வி. பெலெவின் படைப்பாற்றலில் உலகம்.

3.1 கதை உத்தியை வெகுஜனத்திலிருந்து உயரடுக்கு பேச்சுக்கு மாற்றுவதற்கான ஒரு வழியாக அழிவு.

3.2 வி. பெலெவின் "தலைமுறை "பி"" நாவலின் பல-நிலை அமைப்பு "இரட்டை எழுத்து" கொள்கையின் உணர்தல்.

3.3 வி.பெலெவின் உரைநடையில் கலைவெளியை விரிவுபடுத்துவதற்கான வழிகளாக புராணக்கதைகள், உரைநடை, முரண்.

ஆய்வறிக்கையின் அறிமுகம் (சுருக்கத்தின் ஒரு பகுதி) "பின்நவீனத்துவ இலக்கிய உலகின் படம்: வெகுஜன மற்றும் உயரடுக்கின் அச்சுக்கலை" என்ற தலைப்பில்

ஒத்த ஆய்வறிக்கைகள் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் முதன்மையானது, 10.01.01 VAK குறியீடு

• 11 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களின் இலக்கியக் கல்வி முறையில் நவீன பின்நவீனத்துவத்தின் இலக்கியம் 2006, கற்பித்தல் அறிவியல் வேட்பாளர் ஓரிஷ்செங்கோ, ஸ்வெட்லானா செராஃபிமோவ்னா

• விக்டர் பெலெவின் எழுதிய "தலைமுறை "பி" நாவலில் "மெய்நிகர் யதார்த்தத்தின்" உருவகத்தின் கவிதை மற்றும் தத்துவ அம்சங்கள்

• விக்டர் பெலெவின் எழுதிய "ஜெனரேஷன் பி" நாவலில் மெய்நிகர் யதார்த்தத்தின் கவிதை மற்றும் தத்துவ அம்சங்கள் 2005, மொழியியல் அறிவியல் வேட்பாளர் ஷுல்கா, கிரில் வலேரிவிச்

• உலகின் ஹைபர்டெக்ஸ்ட் மாதிரியின் வெளிப்பாட்டின் மொழியியல் அம்சங்கள்: டி.கல்கோவ்ஸ்கியின் "தி எண்ட்லெஸ் டெட் எண்ட்" நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டது 2009, மொழியியல் அறிவியல் வேட்பாளர் Maksimova, Ekaterina Sergeevna

• பின்நவீனத்துவ கலைச் சொற்பொழிவில் இடைநிலை மற்றும் இடைநிலைத்தன்மையின் வகைகளை செயல்படுத்துவதன் அம்சங்களின் செமியோடிக்-சினெர்ஜிடிக் விளக்கம் 2009, டாக்டர் ஆஃப் பிலாலஜி ஒலிஸ்கோ, நடால்யா செர்ஜிவ்னா

ஆய்வுக் கட்டுரையின் முடிவு "ரஷ்ய இலக்கியம்" என்ற தலைப்பில், சங்கோவா, அலெனா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா

மேலே வழங்கப்பட்டுள்ள அறிவியல் நூல்கள் மதிப்பாய்வுக்காக வெளியிடப்பட்டு அசல் ஆய்வுக் கட்டுரை அங்கீகாரம் (OCR) மூலம் பெறப்படுகின்றன என்பதை நினைவில் கொள்ளவும். இது தொடர்பாக, அவை அங்கீகார வழிமுறைகளின் குறைபாடு தொடர்பான பிழைகளைக் கொண்டிருக்கலாம். நாங்கள் வழங்கும் ஆய்வுக் கட்டுரைகள் மற்றும் சுருக்கங்களின் PDF கோப்புகளில் இதுபோன்ற பிழைகள் எதுவும் இல்லை.

நவீன விஞ்ஞான முன்னுதாரணத்தில், சொற்கள் மற்றும் கருத்துகளின் கலவை உள்ளது: கிளாசிக்ஸ், புனைகதை, பிரபலமான இலக்கியம். எம்.ஏ.வின் பார்வையில். செர்னியாக், இந்த நிகழ்வுகள் ஒரு முக்கோணம் அல்லது ஒரு பிரமிட்டை உருவாக்குகின்றன, அதன் அடிப்பகுதியில் வெகுஜனமாக உள்ளது, மேலும் புனைகதை இலக்கியத்தின் "நடுத்தர புலம்" ஆகும் செர்னியாக், எம்.ஏ. XX நூற்றாண்டின் வெகுஜன இலக்கியம்: ஒரு பாடநூல். உயர் கல்வி நிறுவனங்களின் மாணவர்களுக்கு / எம்.ஏ. செர்னியாக். - M.: Flinta: Nauka, 2007. - S. 18.. இலக்கியத்தின் மூன்று அடுக்குகளையும் படிக்கும் போது, ​​எல்லைப் பிரச்சனை ஏன் எழுகிறது என்பதை இந்தக் கோட்பாடு விளக்குகிறது: அவற்றுக்கிடையே மாற்றம் மண்டலங்கள் உள்ளன, அங்கு இரண்டு நிலைகளுக்கு ஈர்ப்பு தரும் நூல்கள் உள்ளன. ஒரே நேரத்தில். இறுதியாக, அவர்களின் நிலை பின்னோக்கி தீர்மானிக்கப்படுகிறது, மேலும் தேவையான கால அளவை பல நூற்றாண்டுகளில் அளவிட முடியும், மேலும் ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் அது தனிப்பட்டதாக இருக்கும். எவ்வாறாயினும், எந்தவொரு கலைப் படைப்பும் பல அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது ஒரு சந்ததியினரை மட்டுமல்ல, ஆசிரியரின் சமகாலத்தவரையும், அதிக அளவு நிகழ்தகவுடன், அவரது படைப்பை உன்னதமான, புனைகதை அல்லது பிரபலமான இலக்கியமாக வகைப்படுத்த அனுமதிக்கிறது.

இலக்கியம் நீண்ட காலமாக உயரடுக்கு (உயர்ந்த) மற்றும் நாட்டுப்புற (நாட்டுப்புறவியல், குறைந்த) என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. 10 மற்றும் 20 களில், வெகுஜன இலக்கியம் என்ற சொல் தோன்றுகிறது. இது பல தொடர்புடைய, ஆனால் ஒரே மாதிரியான கருத்துக்களுடன் ஒத்துப்போகிறது: பிரபலமான, அற்பமான, பாராலிட்டரேச்சர், டேப்ளாய்டு. இவை அனைத்தும் இலக்கியப் படிநிலையின் (1. எலைட் 2. புனைகதை, 3. எம். எல்.) மதிப்பின் அடிப்பகுதியை உருவாக்குகிறது. மதிப்பு வரையறையைப் பற்றி நாம் பேசினால், சில விமர்சகர்கள் பிரபலமான இலக்கியத்தை போலி இலக்கியம் என்று அழைக்கிறார்கள், அல்லது இவை அவர்களின் காலத்தின் அதிகாரப்பூர்வ இலக்கிய படிநிலையில் சேர்க்கப்படாத படைப்புகள். அதாவது, வெகுஜன இலக்கியம் என்பது புனைகதைகளை அதன் அழகியல் தரத்திற்கு ஏற்ப பிரிப்பதன் விளைவாகும். உயரடுக்கு இலக்கியத்தில், செயல்திறன் திறன்கள், படைப்பாற்றல், தெளிவின்மை மற்றும் வெகுஜன இலக்கியங்களில் தரப்படுத்தல், வகை மற்றும் செயல்பாடுகளின் தெளிவான ஒதுக்கீடு ஆகியவற்றில் விகிதம் உள்ளது. எலைட் இலக்கியம் ஒரு கொடையாளர், வெகுஜன இலக்கியம் ஒரு பெறுநர்.

"புனைகதை" என்ற சொல் பெரும்பாலும் "உயர் இலக்கியம்" என்பதற்கு மாறாக "வெகுஜன இலக்கியம்" என்ற பொருளில் குறிப்பிடப்படுகிறது. குறுகிய அர்த்தத்தில், புனைகதை என்பது ஒளி இலக்கியம், பொழுதுபோக்கிற்காக வாசிப்பது, ஓய்வு நேரத்தில் ஒரு இனிமையான பொழுது போக்கு.

புனைகதை என்பது இலக்கியத்தின் ஒரு "நடுத்தர துறை" ஆகும், அதன் படைப்புகள் உயர் கலை அசல் தன்மையால் வேறுபடுவதில்லை மற்றும் சராசரி நனவில் கவனம் செலுத்துகின்றன, பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை மதிப்புகளை ஈர்க்கின்றன. புனைகதை ஃபேஷன் மற்றும் ஸ்டீரியோடைப்கள், பிரபலமான தலைப்புகள் ஆகியவற்றுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது, மேலும் தீவிரமான மற்றும் தற்போதைய சமூக பிரச்சினைகள் மற்றும் சிக்கல்களையும் சமாளிக்க முடியும். ஹீரோக்களின் வகைகள், அவர்களின் தொழில்கள், பழக்கவழக்கங்கள், பொழுதுபோக்குகள் - இவை அனைத்தும் வெகுஜன தகவல் இடம் மற்றும் அதில் புழக்கத்தில் இருக்கும் பெரும்பான்மையினரின் கருத்துக்களுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றன. இருப்பினும், அதே நேரத்தில், வெகுஜன இலக்கியத்தைப் போலல்லாமல், புனைகதை ஆசிரியரின் நிலை மற்றும் உள்ளுணர்வின் முன்னிலையில் வேறுபடுகிறது, மனித உளவியலில் ஆழமாகிறது. இருப்பினும், புனைகதை மற்றும் பிரபலமான இலக்கியங்களுக்கு இடையே தெளிவான வேறுபாடு இல்லை.

அடிப்படையில், புனைகதை எழுத்தாளர்கள் சமூக நிகழ்வுகள், சமூகத்தின் நிலை, மனநிலை ஆகியவற்றைப் பிரதிபலிக்கிறார்கள், மிகவும் அரிதாகவே இந்த இடத்தில் தங்கள் சொந்த பார்வையை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். கிளாசிக்கல் இலக்கியம் போலல்லாமல், காலப்போக்கில், அது அதன் பொருத்தத்தையும் அதன் விளைவாக பிரபலத்தையும் இழக்கிறது. புனைகதை அதன் பொழுதுபோக்கு உள்ளடக்கத்தால் வேறுபடுகிறது, இது பெண்களின் நாவல், துப்பறியும் கதை, சாகசம், மாயவாதம் போன்ற வகைகளை நோக்கி ஈர்க்கிறது. புனைகதையின் கட்டமைப்பிற்குள் காணப்படும் யதார்த்தத்தை சித்தரிக்கும் புதிய வழிகள் தவிர்க்க முடியாமல் நகலெடுக்கப்பட்டு, அம்சங்களாக மாறுகின்றன. வகை.

உயரடுக்கு இலக்கியம், அதன் சாராம்சம் உயரடுக்கின் கருத்துடன் தொடர்புடையது மற்றும் பொதுவாக பிரபலமான, வெகுஜன இலக்கியத்திற்கு எதிரானது.

எலைட் (உயரடுக்கு, பிரஞ்சு - தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட, சிறந்த, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட), சமூகம் தொடர்பாக இந்த வகை இலக்கியத்தின் தயாரிப்பாளர் மற்றும் நுகர்வோர், மிக உயர்ந்த, சலுகை பெற்ற அடுக்குகள் (அடுக்கு), குழுக்கள், நிர்வாகத்தின் செயல்பாடுகளைச் செய்யும் வகுப்புகள், உற்பத்தி மற்றும் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி.

வெவ்வேறு சமூகவியல் மற்றும் கலாச்சாரக் கோட்பாடுகளில் உயரடுக்கின் வரையறைகள் தெளிவற்றவை. உண்மையில், உயரடுக்கு இலக்கியம் அதன் உயர் மட்டத்தின் காரணமாக "அனைவருக்கும் இல்லை" ஒரு தயாரிப்பு ஆகும்; ஆயத்தமில்லாத வாசகர்களால் கலையைப் புரிந்துகொள்ள ஒரு "தடையை" உருவாக்கும் பொருளை வழங்குவதற்கான அசல், வழக்கத்திற்கு மாறான முறைகள். எனவே, உயரடுக்கு இலக்கியம் ஒரு வகையான "துணை கலாச்சாரம்".

வெகுஜன இலக்கியம் என்பது ஒரு படைப்பை அதன் கலைத் தன்மையைப் பிரதிபலிக்காமல் உணரும் தகுதியற்ற வாசகருக்கு உரையாற்றப்படும் இலக்கிய வகைகள் மற்றும் வடிவங்களின் தொகுப்பாகும், எனவே இது எளிமையானது.

மதிப்பு வரையறையைப் பற்றி நாம் பேசினால், சில விமர்சகர்கள் பிரபலமான இலக்கியத்தை போலி இலக்கியம் என்று அழைக்கிறார்கள், அல்லது இவை அவர்களின் காலத்தின் அதிகாரப்பூர்வ இலக்கிய படிநிலையில் சேர்க்கப்படாத படைப்புகள். அதாவது எம்.எல். இது புனைகதையை அதன் அழகியல் தரத்தின்படி பிரிப்பதன் விளைவாகும். அதன்படி, உயரடுக்கின் கலாச்சாரம் ("எலிட்டிஸ்ட் கலாச்சாரம்") மற்றும் "வெகுஜன" - "வெகுஜன கலாச்சாரம்" கலாச்சாரம் பற்றி பேச முடியும். இந்த காலகட்டத்தில், கலாச்சாரத்தின் ஒரு பிரிவு உள்ளது, புதிய சமூக அடுக்குகளை உருவாக்குவதன் காரணமாக, முழு அளவிலான கல்விக்கான அணுகலைப் பெறுகிறது, ஆனால் உயரடுக்கிற்கு சொந்தமானது அல்ல.

1990களின் பிற்பகுதியில் கலாச்சாரத்தின் சில அடுக்குகளின் வெளிப்படையான ஓரங்கட்டல் மற்றும் வணிகமயமாக்கல் இருந்தது; இலக்கியம் வெகுஜன தகவல்தொடர்பு சேனல்களில் ஒன்றாக மாறத் தொடங்கியது, இது நவீன இலக்கிய நடைமுறையில் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. "வெகுஜன இலக்கியம்" என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட வகை முன்னுதாரணத்தைக் குறிக்கிறது, இதில் துப்பறியும், அறிவியல் புனைகதை, கற்பனை, இசை நாடகம் போன்றவை அடங்கும். எம்.எல். "அற்பம்", "சூத்திரம்", "இணைநிலை", "பிரபல இலக்கியம்" என்ற பெயர்களும் உள்ளன.

வெகுஜன இலக்கியத்தின் பணி, வாசகனுக்கு அவனது சொந்த அனுபவத்தை உணர்த்துவது அல்ல, மாறாக அவன் தனக்குள்ளேயே ஒதுங்கிக் கொள்ள அனுமதிப்பது, நிஜ உலகத்துடன் எந்தத் தொடர்பும் இல்லாத தனது சொந்த இலட்சிய உலகை உருவாக்குவது. மக்கள் இலக்கியத் துறையில், ஒரு விதியாக, நல்லது எது கெட்டது என்ற கேள்வியை யாரும் கேட்பதில்லை. பிரபலமான இலக்கியத்தில் மதிப்பு சிக்கல்கள் ஒருமுறை மற்றும் அனைவருக்கும் தீர்க்கப்படுகின்றன. ஆசிரியருக்கும் திறனாய்வாளருக்கும் இடையிலான தொடர்பு உறவுகளின் அடிப்படையாக தரநிலைப்படுத்தல் மிகவும் வலுவானது, வாசகர் எழுத்தாளரை மாற்ற முடியும். இது வாசகரின் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் அதிகரிப்பால் அல்ல, மாறாக பொதுவான செயலற்ற தன்மை, சிந்திக்கவும் மாற்றவும் விருப்பமின்மை காரணமாகும். கூட்டு தயாரிப்பாளர் கூட்டு வாசகரிடம் உரையாற்றுகிறார். அதே நேரத்தில், வெகுஜன இலக்கியத்தின் பார்வையாளர்கள் வெகுஜனமாக மட்டுமல்லாமல், குறிப்பிட்டவர்களாகவும், நன்கு விசாரிக்கப்பட்டவர்களாகவும் உள்ளனர். பழக்கமான க்ளிஷே எதிர்பார்ப்புகள் கடுமையாகவும் கடுமையாகவும் பூர்த்தி செய்யப்பட வேண்டும். வெகுஜன இலக்கியத்தின் தனித்துவமான அம்சங்கள் ஒரு நபரின் அடிப்படைத் தேவைகளுக்கு தீவிர நெருக்கம், இயற்கையான உணர்திறன் மீது கவனம் செலுத்துதல், சமூகத் தேவைகளுக்கு கடுமையான கீழ்ப்படிதல், உயர்தர (குறிப்பிட்ட சமூகக் குழுவின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்தல்) உற்பத்தியில் எளிமை.

உயரடுக்கு இலக்கியத்தில் (வளர்ந்த கலாச்சாரத் தேவைகளைக் கொண்ட சமூகத்தின் படித்த பகுதியின் அழகியல் சேவைக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட இலக்கியம்), ஆசிரியர் தொடர்ந்து வகையின் விதிகளை மீறுகிறார், அட்டைகளை குழப்புகிறார். இத்தகைய முறை, புதிய தீர்வுகளுக்கான தேடல், வகை கட்டமைப்பை மதிக்கும் வகையில் அவற்றை அமைக்கும் வாசகர்களுக்கு பொருந்தாது, எனவே வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் விரும்பத்தகாத விளைவு, பொது கலாச்சாரம் மற்றும் குறிப்பாக வாசிப்பு கலாச்சாரத்தின் வீழ்ச்சி. வெகுஜன ஊடகங்கள், வெகுஜன இலக்கியம், மஞ்சள் பத்திரிகை, தொடர்கள் ஆகியவற்றின் அனைத்து தயாரிப்புகளும் தானாகவே எளிதாக ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன, எனவே பெறுநர் வகை எதிர்பார்ப்புகளைத் தாண்டிச் செல்லும் பழக்கத்திலிருந்து வெளியேறுகிறார். சிண்ட்ரெல்லா, லிட்டில் ரெட் ரைடிங் ஹூட், பியூட்டி அண்ட் தி பீஸ்ட், த்ரீ ஸன்ஸ்; வாழ்க்கை / இறப்பு, நன்மை / தீமை, பாத்திரத்தின் விதி. காதல் போன்ற பழமையான உணர்வுகள் உள்ளன. அனைத்து மனிதகுலத்திற்கும் தொல்பொருள்கள் ஒரே மாதிரியானவை, எனவே வெகுஜன இலக்கியம் சர்வதேசமானது.

மேற்கில் வெகுஜன இலக்கியத்தின் தோற்றம் 2 காரணிகளால் எளிதாக்கப்பட்டது:

• 1. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உலகளாவிய கல்வியறிவின் வளர்ச்சி,
• 2. கலாச்சார பொருட்களின் விலையை குறைத்தல் - உதாரணமாக, ஒரு பாக்கெட் வடிவத்தின் தோற்றம்.

இந்த இரண்டு காரணங்களுக்காக, வாசிப்பு பொது மக்களுக்குக் கிடைக்கிறது (மற்றும் படித்த உயரடுக்கு மட்டுமல்ல, முன்பு போல்), மற்றும் வெளியீட்டாளர்கள் புதிய வாசகர்களின் ரசனைகளைக் கணக்கிடத் தொடங்குகிறார்கள், எளிமையான மற்றும் தேவையற்றது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், உறுதியான வருமானத்தைக் கொண்டுவரத் தொடங்கிய இலக்கியம், சந்தைப்படுத்துதலின் பொருளாக மாறியது, மேலும் வெளியீடு மிகவும் இலாபகரமான வணிகமாக மாறியது. நல்ல நடை, சிந்தனையின் ஆழம் மற்றும் இலக்கியத்திற்கு முன்னர் கட்டாயமாகக் கருதப்பட்ட அனைத்தும் ஒரு அடிப்படை பாத்திரத்தை வகிப்பதை நிறுத்துகின்றன. வெளியீட்டாளர்களின் ஆர்வங்கள் இப்போது அவர்கள் எதை அதிகம் பெறலாம் என்பதில் மையமாக உள்ளது. ஒரு விதியாக, பெரிய புழக்கத்தில் இருந்து, இது நேரடியாக சாத்தியமான வாங்குபவர்களின் எண்ணிக்கையை சார்ந்துள்ளது. எனவே, வெளியீட்டு செயல்பாடு ஒரு சிறிய கலாச்சார உயரடுக்கின் மீது கவனம் செலுத்துவதை நிறுத்துகிறது, ஆனால் "மக்களுக்கு செல்கிறது." வெகுஜன இலக்கியம் வளர்ச்சிக்கான சக்திவாய்ந்த வணிக உத்வேகத்தைப் பெறுகிறது.

பிரபலமான இலக்கியத்தின் உருவாக்கம் போன்ற காரணிகளால் செல்வாக்கு செலுத்தப்பட்டது: எழுத்தின் வணிகமயமாக்கல் மற்றும் சந்தை உறவுகளில் அதன் ஈடுபாடு, அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப செயல்முறை, புத்தக வெளியீட்டின் வளர்ச்சி, ஜனநாயகமயமாக்கல் மற்றும் தொழில்மயமாக்கல்.

நியமனக் கொள்கையானது வெகுஜன இலக்கியத்தின் அனைத்து வகை-கருப்பொருள் வகைகளையும் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது, அவை இப்போது அதன் வகை-கருப்பொருள் திறனாய்வை உருவாக்குகின்றன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உருவான இந்தத் தொகுப்பில், பொதுவாக துப்பறியும் கதை, உளவு நாவல், அதிரடித் திரைப்படம், கற்பனை, த்ரில்லர்கள், காதல், பெண்கள், செண்டிமெண்ட் அல்லது இளஞ்சிவப்பு காதல் (காதல்) போன்ற நாவல் வகைகளின் வகைகள் அடங்கும். ஒரு ஆடை - மெலோடிராமா அல்லது ஒரு ஆபாச நாவல் கலவையுடன் கூடிய வரலாற்று நாவல்.

துப்பறியும் (eng. துப்பறியும், lat. detego - நான் வெளிப்படுத்துகிறேன், அம்பலப்படுத்துகிறேன்) - ஒரு முக்கிய இலக்கிய மற்றும் சினிமா வகை, அதன் படைப்புகள் அதன் சூழ்நிலைகளை தெளிவுபடுத்துவதற்கும் புதிரைத் தீர்ப்பதற்கும் ஒரு மர்மமான சம்பவத்தை விசாரிக்கும் செயல்முறையை விவரிக்கிறது. வழக்கமாக, ஒரு குற்றம் இது போன்ற ஒரு சம்பவமாக செயல்படுகிறது, மேலும் துப்பறியும் நபர் அதன் விசாரணை மற்றும் குற்றவாளிகளை அடையாளம் காண்பதை விவரிக்கிறார், இந்த வழக்கில் மோதல் நீதியின் சட்டவிரோதத்துடன் மோதலில் கட்டமைக்கப்பட்டு நீதியின் வெற்றியில் முடிவடைகிறது. ஒரு வகையாக துப்பறியும் நபரின் முக்கிய அம்சம் ஒரு குறிப்பிட்ட மர்மமான சம்பவத்தின் வேலையில் இருப்பது, அதன் சூழ்நிலைகள் தெரியவில்லை மற்றும் தெளிவுபடுத்தப்பட வேண்டும். துப்பறியும் நபரின் இன்றியமையாத அம்சம் என்னவென்றால், சம்பவத்தின் உண்மையான சூழ்நிலைகள், விசாரணை முடியும் வரை, குறைந்தபட்சம் முழுவதுமாக வாசகருக்குத் தெரிவிக்கப்படுவதில்லை. கிளாசிக்கல் துப்பறியும் கதையின் ஒரு முக்கியமான சொத்து உண்மைகளின் முழுமை. விசாரணையின் விளக்கத்தின் போது வாசகருக்கு வழங்கப்படாத தகவல்களின் அடிப்படையில் மர்மத்தின் தீர்வு இருக்க முடியாது.

ட்ரிம்லர் (ஆங்கில த்ரில் - பிரமிப்பு, உற்சாகம்) - இலக்கியம் மற்றும் சினிமாவின் படைப்புகளின் ஒரு வகை, பார்வையாளர் அல்லது வாசகரிடம் ஆர்வமுள்ள எதிர்பார்ப்பு, உற்சாகம் அல்லது பயம் போன்ற உணர்வுகளைத் தூண்டுவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. வகைக்கு தெளிவான எல்லைகள் இல்லை, த்ரில்லரின் கூறுகள் பல்வேறு வகைகளின் பல படைப்புகளில் உள்ளன.

ஒரு போலி வரலாற்று நாவல் என்பது வரலாற்று நபர்களைப் பயன்படுத்தி, நடக்காத அல்லது நடக்காத நிகழ்வுகளை வெளிப்படுத்தும் நாவல். (பொன்டியஸ் பிலாத்து மற்றும் யேசுவாவின் கதை)

பிந்தையவற்றில் விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள் நடந்தன அல்லது நடக்கக்கூடும் என்பதில் இது வரலாற்று ஒன்றிலிருந்து வேறுபடுகிறது.

பேண்டஸி என்பது தொன்மவியல் மற்றும் விசித்திரக் கதைகளின் அடிப்படையிலான கற்பனை இலக்கியத்தின் ஒரு வகையாகும்.

காதல் கதை ஒரு காதல் கதை. இந்த வகையின் படைப்புகள் காதல் உறவுகளின் வரலாற்றை விவரிக்கின்றன, கதாபாத்திரங்களின் உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களில் கவனம் செலுத்துகின்றன. பெரும்பாலும் விளக்கத்தின் பொருள் ஒரு அழகான மற்றும் ஆழமான காதல்.

புனைகதைகளின் தோற்றம் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் காணப்படுகிறது. எனவே, "தி டேல் ஆஃப் டிராகுலா", வலிமையானவர்களுக்கு எதிராக பலவீனமானவர்களின் போராட்டம் மற்றும் அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களின் சாத்தியக்கூறுகள் பற்றிய காலமற்ற மற்றும் அதே நேரத்தில் காலப்போக்கில் கேள்விகளை எழுப்புகிறது, இது முன் கற்பனை என்று வகைப்படுத்தலாம். 16 ஆம் நூற்றாண்டில், ரஷ்ய இலக்கியம் இறுதியாக சமூகத்தின் இறையியல் கண்ணோட்டத்தை கைவிடுகிறது, ஆசிரியர்கள் தங்கள் வாசகர்களின் தேவைகளுக்கு அதிக கவனம் செலுத்துகிறார்கள். படைப்புகளுக்கு வசீகரத்தை சேர்க்க புனைகதை அதிகளவில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியம் குற்றஞ்சாட்டும் பாத்தோஸால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: பத்திரிகை நையாண்டி மூலம் N.I. நோவிகோவ், பொது நகைச்சுவை டி.ஐ. ஃபோன்விசின், நையாண்டி நாடகங்கள் மற்றும் கட்டுக்கதைகள் ஐ.ஏ. கிரைலோவ், உரைநடை ஏ.என். ராடிஷ்சேவ். ஆரம்பகால புனைகதை முற்றிலும் வேறுபட்டது: இது வாசகரை எதிர்ப்பிற்கு தள்ளவில்லை, ஆனால் பிரதிபலிப்பைத் தூண்டியது, மேலும் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கான முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்கியது. இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், என்.எம்.யின் உணர்வுபூர்வமான படைப்புகள். கரம்சின், ஒழுக்கம் மற்றும் உணர்வுகளின் கல்வி ஆகியவற்றில் அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது. கதைகள் மிகப்பெரிய வெற்றியைப் பெற்றன, இது பிரபலமான இலக்கியத்தின் மாதிரிகளுக்கு பொதுவானது, இருப்பினும், கரம்சினின் படைப்புகள் பல காரணங்களுக்காகக் கூறப்பட முடியாது. "ஏழை லிசா", "நடாலியா, போயர் மகள்", "மார்ஃபா போசாட்னிட்சா அல்லது நோவ்கோரோட் வெற்றி" ஆகிய படைப்புகள் அவர்களின் காலத்திற்கு புதுமையானவை, அவை உளவியல் பகுப்பாய்வின் கூறுகள், கதாபாத்திரங்களின் உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் விரிவான விளக்கங்கள், இல்லையெனில். சமூக கட்டமைப்பை சித்தரித்தது - கதாபாத்திரங்களின் தனிப்பட்ட அனுபவங்களின் ப்ரிஸம் மூலம். நூல்களின் இந்த அம்சங்கள், மேலும், கரம்சினின் கதைகளின் எளிமையான மொழி, வாசகருடனான அவரது ரகசியமான மற்றும் எளிமையான தொடர்பு, அதே நேரத்தில், ஆசிரியர் எழுதினார், உள் நம்பிக்கைகளால் வழிநடத்தப்பட்டு, தன்னை நிலைநிறுத்த முயற்சிக்கவில்லை. கிளாசிக் கலைஞர்கள். இருப்பினும், காலப்போக்கில், கரம்சினின் உணர்ச்சிகரமான கதைகள், அவற்றின் கலைத் தகுதி காரணமாக, புனைகதை அல்ல, கிளாசிக் என்று கருதத் தொடங்கின. நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள "கிளாசிக்ஸ் - புனைகதை - வெகுஜன இலக்கியம்" என்ற பிரமிடுக்குள் ஒரு குழு நூல்களின் இயக்கம் இருந்தது.

19 ஆம் நூற்றாண்டில், ரஷ்ய புனைகதை ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்பு இருந்ததிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடத் தொடங்கியது. வணிகத் தொழிலாக புத்தக வெளியீடு மேலும் மேலும் எழுத்தாளர்களை ஈர்த்தது, மேலும் அவர்கள் பின்பற்றிய நுட்பங்கள் புனைகதை மற்றும் வெகுஜன இலக்கியங்களுக்கு இடையிலான கோட்டை "மங்கலாக்க" தொடங்கியது. எழுத்தாளர்கள் அதே கருப்பொருள்களைப் பயன்படுத்தினர் மற்றும் லுமினரிகளின் வேலையைப் பின்பற்றினர், ஆசிரியர்களை குழுவாக்குவது கடினம் அல்ல. எனவே, I.L. Leontiev-Shcheglov ("The First Battle", "Mignon") மற்றும் A.N. Maslov-Bezhetsky ("Military at War", "Episode from the Siege of Erzerum"), L. N. டால்ஸ்டாயை பின்தொடர்ந்து இராணுவ தலைப்புகளை உள்ளடக்கியது. இந்தப் போக்கு புனைகதைகளை மதிப்பிழக்கச் செய்துள்ளது.

பிரபலமான இலக்கியம், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், சகாப்தத்தின் சூழலில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது - ஆனால் இப்போது தொடர்கிறது. இவை அற்புதமான படைப்புகளாக இருந்தாலும், விக்டோரியன் இங்கிலாந்தில் அல்லது சந்திரனில் நிகழ்வுகள் வெளிவருகின்றன, மக்களின் உறவுகள் மற்றும் மதிப்புகள் நவீன உலகில் இருந்து அதன் சுதந்திரங்கள் மற்றும் காஸ்மோபாலிட்டன் பார்வைகளுடன் எடுக்கப்படுகின்றன. மாஸ்லிட்டிற்கு இது அவசியம், ஏனென்றால் தற்கால வாசகர்களின் புரிதலுக்கு நூல்கள் எளிதில் அணுகக்கூடியதாக இருக்க வேண்டும். இருப்பினும், வெகுஜன இலக்கியம் உலகின் தற்போதைய படத்தை மீண்டும் உருவாக்கவில்லை, இது புனைகதையிலிருந்து அதன் தீவிர வேறுபாடு. வாசிப்பு-ஓய்வுக்கு வேறு ஏதாவது தேவை: ஒரு அழகுபடுத்தப்பட்ட உண்மை, அதன் ஒன்று அல்லது பல பிரிவுகளின் படம் கூட போதுமானது. எனவே, டி. டோன்ட்சோவாவின் நாவல்களில், கதாநாயகர்கள், பல்வேறு வகையான உட்புறங்கள் மற்றும் காட்சிகளுடன், தங்களை ஒத்த சூழ்நிலைகளில் தங்களைக் கண்டுபிடித்து சில வகையான எதிரிகளை எதிர்கொள்கின்றனர். கதாநாயகிகள் கஷ்டப்படுவதில்லை, மன அழுத்தத்தில் மூழ்க மாட்டார்கள், வலிமிகுந்த தேர்வு செய்ய மாட்டார்கள் - வாசகர்களுக்காக அவர்களின் சொந்த போலி "உலகம்" உருவாக்கப்பட்டது, அங்கு அவர்கள் வசதியாக உணர்கிறார்கள். மற்றொரு உதாரணம் "ஹார்லெக்வின்" தொடரின் காதல் நாவல்கள், அங்கு ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உறவு முடிவில்லாமல் "இளவரசர் அழகான - சிண்ட்ரெல்லா" மாதிரியின் படி இனப்பெருக்கம் செய்யப்படுகிறது.

பல சந்தர்ப்பங்களில், சக்தி வாய்ந்தவர்களின் வலுவான விருப்பமான முடிவுகளால் புனைகதை சில காலத்திற்கு கிளாசிக் தரத்திற்கு உயர்த்தப்படுகிறது. சோவியத் காலத்தின் பல இலக்கியப் படைப்புகளின் தலைவிதி இதுவாகும், எடுத்துக்காட்டாக, "எஃகு எப்படி மென்மையாக இருந்தது" என்.ஏ. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி, "ரூட்" மற்றும் "இளம் காவலர்" ஏ.ஏ. ஃபதேவ். அழகியல் போலி வரலாற்று நாவல் புனைகதை

அதன் காலத்தின் சிக்கல்களைப் பற்றி விவாதிக்கும் புனைகதைகளுடன், பொழுதுபோக்கு, ஒளி மற்றும் சிந்தனையற்ற வாசிப்பு ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவத்துடன் உருவாக்கப்பட்ட படைப்புகள் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. புனைகதையின் இந்தப் பிரிவு "சூத்திரம்" மற்றும் சாகசமானது மற்றும் முகமற்ற வெகுஜன உற்பத்தியிலிருந்து வேறுபடுகிறது. ஆசிரியரின் தனித்துவம் அதில் மாறாமல் உள்ளது. எ கோனன் டாய்ல், ஜே. சிமெனன், ஏ கிறிஸ்டி போன்ற ஆசிரியர்களுக்கு இடையே உள்ள வேறுபாடுகளை சிந்தனைமிக்க வாசகர் எப்போதும் காண்கிறார். அறிவியல் புனைகதை போன்ற புனைகதைகளில் தனிப்பட்ட அசல் தன்மை குறைவாக கவனிக்கத்தக்கது: ஆர். பிராட்பரியை St. லெம், ஐ.ஏ. எஃப்ரெமோவ் - ஸ்ட்ருகட்ஸ்கி சகோதரர்களுடன். ஆரம்பத்தில் பொழுதுபோக்கு வாசிப்பாகக் கருதப்பட்ட படைப்புகள், காலத்தின் சோதனையைத் தாங்கி, ஓரளவிற்கு இலக்கிய உன்னதமான நிலையை அணுகலாம். எடுத்துக்காட்டாக, எ டுமாஸ் பெரேவின் நாவல்களின் தலைவிதி இதுவாகும், இது வாய்மொழி கலையின் தலைசிறந்த படைப்புகளாக இல்லாவிட்டாலும், கலை கலாச்சாரத்தின் செறிவூட்டலைக் குறிக்கவில்லை என்றாலும், ஒரு நூற்றாண்டு முழுவதும் பரந்த அளவிலான வாசகர்களால் விரும்பப்பட்டது. ஒரு பாதி.

பொழுதுபோக்கு புனைகதை இருப்பதற்கான உரிமை மற்றும் அதன் நேர்மறையான முக்கியத்துவம் (குறிப்பாக இளைஞர்களுக்கு) சந்தேகத்திற்கு அப்பாற்பட்டது.

உலக இலக்கியத்தின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட கிளாசிக்களான சி.டிக்கன்ஸ் மற்றும் எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் பிற்காலத்தில் புனைகதை மற்றும் பிரபலமான இலக்கியத்தின் சிறப்பியல்பு கதை நுட்பங்களை பரவலாகப் பயன்படுத்தினார். குற்றவியல் சதிகளின் விளைவுகளை கலை ரீதியாக மறுபரிசீலனை செய்த அவர், அவற்றை தனது பிரபலமான நாவல்களில் பயன்படுத்தினார்.

ஒரு பரந்த பொருளில், இலக்கியத்தில் உள்ள அனைத்தும் கலை ரீதியாக படித்த பொதுமக்களால் அதிகம் பாராட்டப்படவில்லை: ஒன்று அதன் எதிர்மறையான அணுகுமுறையை ஏற்படுத்தியது, அல்லது அது கவனிக்கப்படாமல் இருந்தது. எனவே, யு.எம். லோட்மேன், "மேல்" மற்றும் "வெகுஜன" இலக்கியங்களை வேறுபடுத்தி, F.I இன் கவிதைகளை உள்ளடக்கினார். டியுட்சேவ், அவர்கள் புஷ்கின் காலத்தில் தெளிவற்ற முறையில் தோன்றினர். டியுட்சேவின் கவிதை வெகுஜன இலக்கியத்திற்கு அப்பாற்பட்டது என்று விஞ்ஞானி நம்புகிறார் (19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில்) அது கலை ரீதியாக படித்த அடுக்குகளால் மிகவும் பாராட்டப்பட்டது.

அறிவுத் தளத்தில் உங்கள் நல்ல படைப்பை அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் படிப்பிலும் வேலையிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

ஒத்த ஆவணங்கள்

கலாச்சாரம் என்றால் என்ன, வெகுஜன மற்றும் உயரடுக்கு கலாச்சாரத்தின் கோட்பாட்டின் தோற்றம். கலாச்சாரத்தின் பன்முகத்தன்மை. வெகுஜன மற்றும் உயரடுக்கு கலாச்சாரத்தின் அம்சங்கள். வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் எதிர்முனையாக உயரடுக்கு கலாச்சாரம். வெகுஜன மற்றும் உயரடுக்கு கலாச்சாரங்களின் நல்லிணக்கத்தின் பின்நவீனத்துவ போக்குகள்.

சுருக்கம், 02/12/2004 சேர்க்கப்பட்டது


"கலாச்சாரம்" என்ற கருத்தின் பரிணாமம். நம் காலத்தின் வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் வெளிப்பாடுகள் மற்றும் போக்குகள். பிரபலமான கலாச்சாரத்தின் வகைகள். வெகுஜன மற்றும் உயரடுக்கு கலாச்சாரங்களுக்கு இடையிலான உறவு. காலத்தின் தாக்கம், அகராதி, அகராதி, ஆசிரியர். வெகுஜன, உயரடுக்கு மற்றும் தேசிய கலாச்சாரம்.

சுருக்கம், 05/23/2014 சேர்க்கப்பட்டது


வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கத்தின் கருத்து, வரலாற்று நிலைமைகள் மற்றும் நிலைகள். வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் பொருளாதார முன்நிபந்தனைகள் மற்றும் சமூக செயல்பாடுகள். அதன் தத்துவ அடிப்படைகள். வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் எதிர்முனையாக உயரடுக்கு கலாச்சாரம். ஒரு உயரடுக்கு கலாச்சாரத்தின் பொதுவான வெளிப்பாடு.

கட்டுப்பாட்டு பணி, 11/30/2009 சேர்க்கப்பட்டது


வெகுஜன கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான முன்நிபந்தனைகள், அதன் நவீன புரிதல். வெகுஜன, உயரடுக்கு மற்றும் காட்சி கலாச்சாரத்தின் பகுப்பாய்வு மற்றும் பண்புகள். வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் முக்கிய கூறுகள் மற்றும் பண்புகள். உயரடுக்கு கலாச்சாரத்தின் தனிப்பட்ட-தனிப்பட்ட தன்மை.

சுருக்கம், 09/25/2014 சேர்க்கப்பட்டது


வெகுஜன மற்றும் உயரடுக்கு கலாச்சாரங்களின் பகுப்பாய்வு; அமெரிக்க சமூகத்தின் சமூக அமைப்பில் "வர்க்கம்" என்ற கருத்து. "தொழில்துறைக்கு பிந்தைய சமூகம்" என்ற கருத்தின் பல்வேறு வகைகளில் வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் சிக்கல். வெகுஜன மற்றும் உயரடுக்கு கலாச்சாரத்தின் தொடர்புக்கு சாத்தியமான தீர்வுகள்.

சுருக்கம், 12/18/2009 சேர்க்கப்பட்டது


வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் தோற்றத்தின் வரலாறு. வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் வெளிப்பாட்டின் கோளங்களின் வகைப்பாடு, A.Ya ஆல் முன்மொழியப்பட்டது. ஃப்ளையர். வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் வரையறைக்கான அணுகுமுறைகள். உள்கலாச்சார படிநிலையின் கொள்கையின்படி கலாச்சாரத்தின் வகைகள். கலாச்சாரத்தின் வகைகள் மற்றும் துணை கலாச்சாரத்தின் அறிகுறிகள்.

சுருக்கம், 12/13/2010 சேர்க்கப்பட்டது


"வெகுஜன கலாச்சாரம்" தோன்றிய வரலாறு, நவீன நிலைமைகளில் அதன் நிகழ்வின் அம்சங்கள், நிலைகளின் பண்புகள் மற்றும் பகுப்பாய்வு சிக்கல். கலாச்சாரம் மற்றும் அரசியலை கலப்பதற்கான முக்கிய திசைகள். நவீன சமுதாயத்தில் வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கின் அம்சங்கள்.

சோதனை, 10/05/2010 சேர்க்கப்பட்டது


வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் கருத்து, அதன் நோக்கம், திசைகள் மற்றும் குறிப்பிட்ட அம்சங்கள், நவீன சமுதாயத்தில் இடம் மற்றும் முக்கியத்துவம். வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் கண்ணாடியாக விளம்பரம் மற்றும் ஃபேஷன், அவற்றின் வளர்ச்சியின் போக்குகள். வெகுஜன கலாச்சாரம் தொடர்பான இளைஞர் கல்வியின் சிக்கல்கள்.