Maqollarning kelib chiqish tarixi. Maqol va matallar va ularning kelib chiqishi. Rus maqollari va maqollari
Maqollar va maqollar bizning nutqimizning bir qismi bo'lib kelgan, ammo ularning kelib chiqishi haqida kam odam o'ylaydi. Axir, bir vaqtlar barqaror frazeologik birliklar mavjud emas edi, lekin ma'lum shartlar yangi muloqot madaniyatining paydo bo'lishiga yordam berdi. Maqol va matallarning ma'nosini yaxshiroq tushunish uchun hotshow hayoti tarixini chuqur o'rganishni taklif qiladi. Mashhur rus maqollari va maqollari qanday paydo bo'lganligi haqida qiziqarli ma'lumotlar.
Filkinning maktubi
Bilmaganlar uchun ibora hech qanday qiymatga ega bo'lmagan hujjatni anglatadi. Xalqda qalbaki qog‘ozlarni “filkin xati” deb atashadi. Maqolning tarixi uzoq 16-asrga to'g'ri keladi, bu Ivan Dahshatli hukmronlik davriga to'g'ri keladi. O'sha paytda Moskva mitropoliti Filipp II podshohning yovuzligini fosh qilish uchun shikoyat qog'ozlarini yozish bilan shug'ullangan. Ivan Dahshatli nafrat va masxara bilan bu xabarlarni "filkaning xati" deb atadi.
Oson emas
Odamlar noqulaylik va xijolatni bildirmoqchi bo'lganlarida bu idiomadan foydalanadilar. Frantsuzcha "ne pas danser son assiette" iborasidan noto'g'ri tarjima qilingan jozibali ibora bor edi. Agar asl nusxa to'g'ri tarjima qilingan bo'lsa, bu maqol "bir noqulay ahvolda bo'lish" kabi eshitilishi kerak. "Assiette" so'zining ikkita tarjimasi bor - "pozitsiya" va aslida "plastinka". Absurd tasodif tufayli omonimlar chalkashib ketdi va ibora zamonaviy odamlarga ma'lum bo'lgan shaklni oldi.
Ular xafa bo'lganlarning ustiga suv olib ketishadi
Mashhur ibora rus tilida 19-asrdan beri paydo bo'lgan. Bu ichimlik suvi savdogarlari bilan bog'liqligini taxmin qilish oson. Qimmatbaho mahsulotning narxi o'sha paytda yiliga 7 kumush tangaga teng edi. Tabiiyki, ba'zi ayyor suv tashuvchilar ko'proq daromad olishni xohlashdi va tovarlar narxini oshirib yuborishdi. Bunday xatti-harakatlar noqonuniy deb topildi va jazolandi. Insofsiz savdogarga saboq bo‘lsin deb, otini olib ketishdi. Xafa bo'lgan suv tashuvchi o'zini aravaga bog'lab, og'ir yukni sudrab borishi kerak edi.
Va kampirning ichida bir teshik bor
Bu so'zning asl ruscha kelib chiqishi haqida bahslashishga hojat yo'q. "Proruxa" - qadimgi kunlarda slavyanlar tomonidan qo'llaniladigan qo'pol xato, qo'pol xatoni bildiruvchi so'z. Maqolni keyingi tahlil qilish juda oddiy. Kampirni hayotda ko‘pni ko‘rgan, tajribali va dono inson sifatida ko‘rish mumkin. Bu oddiy, ammo dono haqiqat: hatto eng yaxshi ustalar ham ba'zan biznesda xato qilishadi.
Itni yedi
Ba'zi maqol va maqollar bizgacha asl shaklida yetib kelgan emas. Shunday qilib, masalan, "itni yedi" iborasi qadimgi slavyanlardan kelib chiqqan, dastlab boshqacha ma'noga ega edi. Bugungi kunda bu ibora ma'lum bir sohada bebaho tajriba va katta bilim zaxirasiga ega bo'lgan shaxsning o'ziga xos xususiyati sifatida ishlatiladi. Bir necha asrlar oldin frazeologizmlar biroz boshqacha eshitildi. Odamlar birovning muvaffaqiyatsizligi ustidan kulgisi kelganda, “itni yeb, dumimga bo‘g‘ilib qoldim” deyishardi. Bu iboraning ma'nosi quyidagicha: odam zo'r ish qila oldi, lekin mayda detalga qoqilib ketdi.
Peshonaga yozilgan
Ma'lumki, odamlar aniq salbiy xarakterli xususiyatlarga ega bo'lgan shaxslar haqida "peshonaga yozilgan" deyishadi. Tabiiyki, aslida, odamning yuzida hech qanday yozuv yo'q, bu ibora juda mavhum eshitiladi. 18-asrning birinchi yarmida bu ibora toʻgʻriroq yangradi. Rossiya imperatori Yelizaveta Petrovna barcha qo‘lga olingan jinoyatchilarning tamg‘alanishini talab qiluvchi farmon chiqardi. Shunday qilib, o'g'rilar va qotillarni qonunga bo'ysunadigan fuqarolardan osongina ajratish mumkin edi. Brend peshonaga qo'yildi va umr bo'yi terida qoldi.
Qozon yetimi
Xudbin odamlar hamma zamonlarda ham bo'lgan. Ularsiz va Ivan Dahshatli davrida emas. Podshoh Qozonni bosib olgach, mahalliy knyazlar rahm-shafqatga bosim o'tkaza boshladilar. Har kim qo'lidan kelganicha harakat qildi: aholining aksariyati buyuk suverenning homiyligini talab qiladigan kambag'al va baxtsiz bo'lib chiqdi. Ayyor harakat yordamida knyazlar Ivan Dahshatli joyni olishga umid qilishdi. Aftidan, shahar aholisining xudbin niyatlari oshkor bo‘ldi, chunki ular “Qozon yetimlari” deb atala boshlandi.
Birinchi maqollarning paydo bo'lishi insoniyat tarixining uzoq vaqtlarini anglatadi. O'tgan asrdagi olimlarning aksariyati maqollar slavyan qabilalari hali etnik va til birligi holatida bo'lganida paydo bo'lgan deb hisoblashgan. Qadimgi maqollarda afsonaviy tushuncha va g‘oyalar ifodalanganligi hamma tomonidan qabul qilingan. Maqollarning qadimiyligi shubhasiz edi.
Maqollarning kelib chiqish siri ularda yashiringan. Ko'pgina maqollar ishbilarmonlik munosabatlari, urf-odatlar sohasiga kiradi, ularning bir qismiga aylanadi. Bu hikmatli mulohazalardagi fikrning she’riy ifodasi voqelikni aks ettirishning ongsiz badiiy shakli, xolos: “Chivinlar gapiryapti – chelakka”, “Mart qurib, ho‘l maydan yaxshi non”. Bu maqollarning barchasida ularning hayotiy va amaliy ma'nosi eng muhim hisoblanadi. Bular maslahatlar, kundalik qoidalar, ob-havoni kuzatish, inson bo'ysunishi kerak bo'lgan ijtimoiy tartiblarning ifodasi - bir so'z bilan aytganda, barcha ko'rinishlarida biznes hayoti. Bunday maqollarda maishiy va ijtimoiy tartiblar bevosita - ularning bevosita ifodasi sifatida aks etgan. Bu maqollar kundalik hayotda paydo bo'lgan va kundalik foydalanishdan tashqariga chiqmagan. Bu xalq maqollarining eng qadimgi turi. Taxmin qilish mumkinki, yozilmagan qonunlar va inson xatti-harakatlari, hayoti, tartib-qoidalarining butun murakkab sohasi birinchi maqol hukmlarida, ularning formulalarida ifodalangan.
Yozma til bo'lmagan sharoitlarda maqollar ritmik edi: bu shakl ularga to'g'ri eslab qolishga yordam berdi. Maqollarning barqarorligiga ular mansub bo‘lgan urf-odatlar va maishiy muassasalarning barqarorligi yordam bergan. Qisqalikka kelsak, maqollarning bu xususiyati shundan dalolat beradiki, maqol hukmi isbotga muhtoj emas, u umumiy tajribaga asoslangan edi.
Saratov viloyatida janr maqol
Saratov folklorining to'plangan materiallari orasida maqol va maqollar kam. Ularni yozib olish uzoq vaqt talab etadi, shuning uchun ularning 19-asrga oid bosma va qo'lyozma to'plamlari matnlar soni bo'yicha kichikdir.
Saratov maqollarining asosiy qismi g'oyaviy va estetik tabiatiga ko'ra butun rus maqollaridir. Ularning ba'zilarida feodal va kapitalistik davrlarning yorqin izlari bor. Ulardan ba'zilari, shubhasiz, Volga kelib chiqishi, eski burlatskaya yoki qaroqchi kabi, masalan, "Qarzni to'lash uchun hech narsa yo'q - men Volgaga yuguraman".
Xalq og‘zaki ijodining boshqa janrlaridan farqli o‘laroq, maqol mukammal, hayot hodisalari va insoniy munosabatlarni ideallashtirishdan xoli, “qoshda emas, ko‘zda” uriladi.
"So'zning soddaligida - eng buyuk hikmat, maqol va qo'shiqlar doimo qisqa, aql va tuyg'u esa butun kitoblar uchun sarflanadi", - deb ta'kidladi M. Gorkiy. Darhaqiqat, maqol va matallar xalq og‘zaki ijodining eng kichik janridir. Bu ham yilnomachilar tomonidan qo'llaniladigan qadimiy janrdir. Ularda xalqning ko‘p asrlik mehnat tajribasi, axloqiy e’tiqodi, diniy g‘oyalari, ijtimoiy qarashlari umumlashtiriladi. Qadim zamonlardan beri maqollar mashhur va adabiy asarlardan qo'llanilgan. Aleksandr Sergeevich Pushkinning "Kapitan qizi" asariga epigrafiga shunday bir hikmat berilgan: "Yoshlikdan or-nomusni asrang".
Muallif: Zimovets Natalya Viktorovna, filologiya fanlari nomzodi, Belgorod davlat milliy tadqiqot universiteti Pedagogika instituti chet tillari kafedrasi dotsenti, Belgorod, Rossiya
Matveeva Anna Aleksandrovna, Belgorod davlat milliy tadqiqot universiteti Pedagogika instituti tarix-filologiya fakulteti 5-kurs talabasi, Belgorod, Rossiya
Maqol va matallar xalq ijodiyotining qadimiy janridir. Ular qadimgi davrlarda paydo bo'lgan va ularning ildizlari asrlarga borib taqaladi. Ularning ko'pchiligi yozma til bo'lmagan paytda ham paydo bo'lgan. Frazeologiyaning alohida bo'limi - paremiologiya bo'lib, maqol va matal deb ataladigan so'zlarning turg'un birikmalarining tarkibiy-semantik turini o'rganadi. Ko'pgina tilshunoslar maqol va matallarning kelib chiqishini o'rganib, ularning ko'rinishi va tildagi faoliyati haqida turli farazlarni ilgari surdilar.
V.A. Jukovning ta'kidlashicha, xalq orasida maqollar - turli mavzularda og'zaki qisqa so'zlar qaysi davrdan boshlab tarqala boshlaganini aniqlash juda qiyin. Birinchi so'zlarning paydo bo'lish vaqti ham noma'lum - zerikarli va murakkab tushuntirishlarsiz suhbatda biror narsani ifodali va aniq tavsiflashga qodir bo'lgan yaxshi maqsadli so'zlar, ammo tadqiqotchining fikriga ko'ra, bir narsani inkor etib bo'lmaydi: maqol va matallar uzoq antik davrda paydo bo'lgan va o'sha paytdan beri xalqqa hamroh bo'lib kelgan. Maxsus xususiyatlar maqollarni ham, maqollarni ham kundalik hayotda va nutqda doimiy va zarur qilib qo'ygan.
L.N. Orkina maqol oddiy gap emasligini qayd etadi. U xalqning fikrini bildiradi. Unda xalqning hayotga bergan bahosi, xalq tafakkuri mushohadalari bor. Har bir maqol maqolga aylangani yo'q, balki ko'pchilikning turmush tarziga, o'y-fikrlariga to'g'ri keluvchi maqol - bunday naql asrdan asrga o'tib, ming yillar davomida mavjud bo'lishi mumkin. Har bir maqol ortida ularni yaratgan avlodlarning obro'si bor. Shuning uchun, maqollar bahslashmaydi, isbotlamaydi - ular aytganlarning barchasi qat'iy haqiqat ekanligiga ishonch bilan bir narsani tasdiqlaydi yoki inkor etadi.
S.G.ga ko‘ra. Berejan, maqol va matallarning manbalaridan biri xalq og'zaki ijodi - qo'shiqlar, ertaklar, dostonlar, topishmoqlardir.
Ko'rib turganingizdek, maqol va matallarning birlamchi manbalari masalasi hali ham ochiq.
Ushbu maqolada biz ingliz maqollari va maqollarining paydo bo'lishining asosiy manbalarini ko'rib chiqamiz. Maxsus adabiyotlarni tahlil qilish ularning kelib chiqishining quyidagi yo'llarini aniqlashga imkon berdi: xalq, adabiy (shu jumladan Shekspirning iqtiboslari), bibliya, boshqa madaniyatdan olinganlar, shuningdek taniqli odamlarning so'zlari.
Albatta, har qanday maqol ma'lum bir sharoitda ma'lum bir shaxs tomonidan yaratilgan, ammo hamma maqol va maqollarning, ayniqsa qadimgi ma'lumotlarning asl kelib chiqishini aniqlash har doim ham mumkin emas. Shunday ekan, ayrim maqol va matallarni xalqdan kelib chiqqan, ularning birlamchi manbai xalqning umumiy ongida, desak to‘g‘riroq bo‘ladi. Kundalik tajribani umumlashtirgan ko'plab bayonotlarda so'zlarning ma'nosi hech qanday aniq e'lonsiz, asta-sekin maqol shakliga aylangandek ko'rinadi. Ko'p yuzlab odamlar bir xil fikrni turli yo'llar bilan ifodalaganidan keyin, ko'p sinov va xatolardan so'ng, bu fikr nihoyat o'zining yodlangan shakliga ega bo'lib, maqol sifatida o'z hayotini boshlagan.
Mahalliy ingliz maqollari deb ataladigan xalq maqollari xalq kelib chiqishiga ega bo'lib, ularning kelib chiqishining o'ziga xos xususiyati shundaki, ular ingliz xalqining an'analari, urf-odatlari va e'tiqodlari tufayli paydo bo'lgan, shuningdek, ular turli voqelik va faktlar asosida yaratilgan. ingliz tarixi.
Shunday qilib, maqolning ko'rinishi " Tez va erkin o'ynang"("insofsiz, qo'sh o'yin o'ynash" degan ma'noni anglatadi) asosan Angliyadagi yarmarkalarda o'ynaladigan eski o'yin bilan bog'liq. O'yin shartlari shundan iborat ediki, kamar yoki arqon barmoqqa mahkam o'ralgan yoki arqon yoki arqon echib olingan va tomoshabinlar qo'llarning mohirona manipulyatsiyasini ushlay olmadilar va har doim garovni yo'qotdilar.
ifoda " havoni urish(yoki shamol)” (“behudaga harakat qilish, kuch sarflash” degan ma’noni anglatadi) o‘rta asrlarda dushman nizoni qurol bilan hal qilish uchun faxriy sudga kelmaganida g‘alaba belgisi sifatida qurol-yarog‘ ko‘tarish odatidan kelib chiqqan.
Maqoldan foydalanish Yaxshi sharobga buta kerak emas” (“yaxshi mahsulot o‘zini maqtaydi” degan ma’noni anglatadi) eski odat bilan bog‘liq bo‘lib, mehmonxona egalari vino sotuvga chiqqanidan darak sifatida pechak shoxlarini osib qo‘yishadi.
Amaliy ish faoliyatida sezilgan ba'zi fikrlar ingliz maqollarida ham ifodalangan, masalan: " Quyosh porlayotganda pichan tayyorlang"("hamma narsani o'z vaqtida qilish kerak" degan ma'noni anglatadi) dehqonchilik tajribasidan; " Barcha tuxumlaringizni bitta savatga solmang” (“hamma narsani bir joyga qo‘ymaslik kerak” degan ma’noni anglatadi) savdo munosabatlari tajribasidan olingan.
ifoda " Rob Peter pullik to'lash uchun” (“Biridan olish, ikkinchisiga berish” degan maʼnoni anglatadi) ruhoniylarning turli cherkov anjomlarini boy cherkovlardan kambagʻal cherkovlarga oʻtkazish eski odatiga qaytadi.
Adabiy maqollarning manbasini tiklash qiyin, chunki ularni adabiyotga birinchi marta kim kiritganligini aniqlash mumkin. Ba'zi maqollarning adabiyotga kiritilishi har doim ham ularning yaratilishini anglatmaydi, chunki muallif o'z davrida keng tarqalgan iboralarni ishlatishi mumkin edi.
Mana, o'rnatilgan adabiy maqollarga misollar: Davosi kasallikdan ham yomonroq"("Davosi kasallikdan yomonroq") (Chauser), " Nikoh - bu lotereya"("Nikoh - lotereya") (Ben Jonson), " Jannatda xizmat qilishdan ko'ra, do'zaxda hukmronlik qilish yaxshiroqdir"("Jannatda qul bo'lishdan ko'ra, do'zaxda hukmronlik qilish yaxshiroq") (Jon Milton), " Sizni ovqatlantiradigan qo'lni tishlang"("Seni boqadigan qo'lni tishla", "qora noshukurlik bilan qaytar") (Edmund Burk), " Bilmaslik baxtdir"("Siz bilmagan narsangiz uchun javob bermaysiz") (Tomas Grey), " (As) bodring kabi salqin"("Mutlaqo o'zgarmas", "xotirjam", "hech narsa buzilmaydi") (Jon Gey), " G'ildirakdagi kapalakni sindirib tashlang"("To'pdan chumchuqlarni otib tashlang") (Aleksandr Pop), " Yomg'ir mushuk va itlar” (“Chalak kabi quyish”) (Jonatan Svift).
Albatta, Shekspir ingliz maqollari sifatida ishlatiladigan iqtiboslar soni bo'yicha ustundir. Biroq, Shekspirga tegishli maqollarning qaysi biri haqiqatan ham uning ijodi va qaysi biri u yoki bu shaklda og'zaki ijoddan olinganligini hech kim aniqlay olmaydi. Olimlar hali ham Shekspirdan oldin mavjud bo'lgan, keyinchalik uning asarlarining satrlariga aylangan maqollarni topishda davom etmoqdalar: O'n ikkinchi kecha - " Aqlsiz ahmoqdan ko'ra aqlli ahmoq afzal"("Aqlli ahmoq, ahmoq donishmanddan afzal"); Yuliy Tsezar - Qo'rqoqlar o'limidan oldin ko'p marta o'lishadi"("Qo'rqoqlar ko'p marta o'lishadi"); Antoni va Kleopatra Salat kunlari"(" Yoshlik tajribasizlik vaqti keldi "); Hamlet - " Daniya shiferida nimadir chirigan"("Daniya qirolligida nimadir chirigan", "nimadir noto'g'ri").
Ingliz tilidagi ko'plab "Shekspir" maqollari o'zlarining asl shakllarini saqlab qolgan, masalan:
« Tishlash ba'zan bit bo'ladi"("O'g'ri o'g'ridan tayoqchani o'g'irlab oldi"), " Qisqartirish - bu aqlning ruhidir"("Qisqalik - aqlning ruhidir"), " Qiyinchilikdan foydalanish shirin"("Baxt bo'lmas edi, lekin baxtsizlik yordam berdi"), " Qo'rqoqlar o'limidan oldin ko'p marta o'lishadi("Qo'rqoq ko'p marta o'ladi").
Boshqalar uning so'zlariga moslashtirilgan, masalan:
« Boshqa har qanday nomdagi atirgulning hidi yoqimli bo'lardi"("Atirgul atirgulning hidiga o'xshaydi, uni atirgul deb ayting yoki yo'q").
Adabiy kelib chiqishi ingliz maqollarining asosiy manbalari ham ertaklar va ertaklardir. Shunday qilib, "Fortunatus" ertak qahramoni " Fortunatusning sumkasi"("tuganmas hamyon" degan ma'noni anglatadi) va "" iboralari Butun nayranglar sumkasi"("Foydalar, nayranglarning butun arsenali") va "(In) qarzga olingan plumes"("Tovus patlaridagi qarg'a").
Bibliyadan olingan maqollarni ham adabiy, ham o'zlashtirilgan deb hisoblash mumkin, chunki Bibliya ibroniy tilidan tarjima qilingan va uning hikmatli so'zlari ibroniy jamiyatining ongini aks ettiradi. Qadimgi kunlarda Muqaddas Kitob juda ko'p o'qilgan, shuning uchun uning ko'plab so'zlari jamoatchilik ongiga shunchalik kirib bordiki, hozir faqat bir nechtasi ba'zi maqollarning bibliyadan kelib chiqishini taxmin qilmoqda. Ba'zi ingliz maqollari butunlay Muqaddas Bitikdan olingan, masalan: " Siz Xudoga va mamonga xizmat qila olmaysiz"("Siz Xudoga va shaytonga xizmat qila olmaysiz"), " Ruh irodali, ammo tana zaifdir"("Ruh irodali, ammo tana zaif"), " Qanchalik eksang, shunday o'rasan" ("Nima eksang shuni olasan!"), " Marvaridlaringizni cho'chqalar oldiga tashlamang"("cho'chqalar oldiga boncuklar (marvaridlar) tashlamang"), " Birinchi toshni tashlamang"("Birinchi toshni otmang"), " Sadaqa ko'p gunohlarni qoplaydi"("Mehribonlik ko'p gunohlarni kafforat qiladi")," Yangi sharobni eski shishalarga solmang"("Eski idishlarga sharob quymang)," O'z-o'zidan bo'lingan uy turolmaydi"("O'z-o'zidan bo'lingan uy turolmaydi"), " Agar ko'r ko'rni yetaklasa, ikkalasi ham o'z ichiga tushadi"("Ko'r ko'rni yetaklasa, ikkalasi ham chuqurga tushadi"), "Suyakdan suyak va go'shtdan" ("Suyakdan suyak va go'shtdan").
Bibliyadan kelib chiqqan maqollar ham ochib berilgan, ularda ba'zi so'zlar o'zgartirilgan: " Tayoqni saqlang va bolani talon-taroj qiling"("Tayoqni saqlang, bolani buzing"), "" Somonsiz g‘isht yasay olmaysiz"("Somonsiz g'isht yasay olmaysiz").
Ingliz maqollarining yana bir muhim manbasi boshqa madaniyatlarda paydo bo'lgan va boshqa tillarda o'z aksini topgan maqol va matallardir. Ularning asl manbasini aniqlash juda qiyin, chunki Maqol ingliz tilidan oldin lotin, frantsuz yoki ispan tillarida mavjud bo'lishi mumkin edi va bundan oldin u boshqa tildan olingan. Biroq, ba'zi maqollarning kelib chiqishi aniq belgilanadi.
Maqol" Yomon o'ylagan kishiga yomonlik bo'lsin"ingliz tiliga frantsuz tilidan kelgan" Honi soit qoi mal y pense».
Ingliz maqol" Qiyinchiliklar orqali yulduzlarga"("Tikanlar orqali yulduzlarga") lotincha kelib chiqqan" Aspera ad astra", va yana bir maqol" Odam odamga bo'ri"("Odam odam uchun bo'ri") lotincha "Homo homini lupus est" iborasidan.
Ko'p miqdorda o'zlashtirilgan maqollar asl nusxada qoldi. Ular orasida: " oliyjanob majburiyat"("Olijanoblik majbur qiladi"), " In vino veritas"("Sharobdagi haqiqat").
Ba'zi maqollar mashhur kishilarning so'zlaridan kelib chiqqan.
Uinston Cherchill 1941 yil 9 fevralda Amerika radiosida shunday dedi: Bizga asboblarni bering, biz ishni tugatamiz"("Bizga imkoniyat bering, biz ishni tugatamiz") - va uning bu so'zlari keyinchalik maqolga aylandi.
Mashhur amerikalik generaldan iqtibos: Men o'zimni mamlakatdagi eng aqlli odam deb atashimga ruxsat bermayman, janoblar, lekin bu holda men chorrahada otlarni almashtirish eng yaxshi variant emasligini ta'kidlagan eski gollandiyalik fermerga o'xshayman ...", fuqarolar urushi davrida yaratilgan, haqiqiy iboraga aylandi. Bugun ingliz maqoliga o'xshaydi " O'rta oqimda otlarni almashtirmang"("Ular o'tish joyida otlarni almashtirmaydilar").
Ingliz maqollarining kelib chiqishi turlicha, ammo tilshunoslarning ko'pchiligi maqol va maqollar og'zaki xalq ijodiyoti tomonidan yaratilgan yoki ma'lum adabiy manbalardan olingan, ular bilan aloqani yo'qotgan, degan fikrga qo'shiladi, ammo shunga qaramay, ular xalqning ijtimoiy amaliyotidan kelib chiqqan tajribasini umumlashtiradi.
ADABIYOTLAR RO'YXATI
1. Jukov, V.P. Frazeologik burilishlarning semantikasi. Pedagogika institutlari talabalari uchun "Rus tili va adabiyoti" mutaxassisligi bo'yicha darslik - M .: Ta'lim, 1978. - 160 b.
2. Orkina, A.N. Zamonaviy rus tilida shartlilik semantikasi bilan bayonotlarning aspektual-vaqt xususiyatlari. Dissertatsiya avtoreferati - Sankt-Peterburg, 2000 y.
3. Berejan, S.G. Frazeologik birliklarning o'zgaruvchanlik diapazoni masalasi bo'yicha // Semantika bo'yicha tadqiqotlar. Turli darajadagi til birliklarining semantikasi. - Ufa, 1988. - 148 b.
4. Rideout, R., Whitting, K. Ingliz maqollarining izohli lug'ati. - Sankt-Peterburg: Lan, 1997. - 256 p.
Maqollar - bu qandaydir narsa yoki hodisa to'g'risida hukm qilinadigan qisqa so'zlar. Qadimda maqollar “masal” deb atalgan.
Dastlab, maqollar ba'zi voqealar, ertaklar, qo'shiqlar haqidagi qisqa hikoyalarning bir qismi bo'lib, hikoya yoki qo'shiqda muhokama qilingan narsalarni to'g'ri va ixcham ifodalangan umumlashtirishni ifodalagan. Ko'pincha omborning o'lchovliligi bilan ajralib turadigan, ko'pincha boshida va o'rtasida (alliteratsiya) yoki oxirida (qofiya) undoshliklarga ega bo'lgan bu umumlashmalar osongina eslab qolindi, hikoyalardan ajralib turdi va hatto hikoyalarni o'zlari boshdan kechirdilar. odamlar xotirasi. Haligacha hikoyalar yoki qo'shiqlar bilan bog'liq bo'lgan maqollarga quyidagilar misol bo'lishi mumkin: "G'amda yashash qiyin emas, yalang'och yurish - uyalma" (qo'shiqdan), "jingalaklar quvonchdan jingalaklanadi, bo'linadi" qayg'u", "burun chiqib ketadi, dumi tiqilib qoladi, dumi chiqariladi, burni tiqilib qoladi "(turna haqidagi ertakdan), "va majnuntol buta haqiqatni anglatadi" ( o‘ldirilgan opa va truba haqidagi ertakdan), «urmaganning omadi bor» (ertakdan), «eski, keyin va amal» (qadimdan).
Xalq hayotida maqollar muhim o'rin tutadi: ular faoliyatning etakchi tamoyillari bo'lib xizmat qiladi; ular o'z harakatlari va harakatlarini oqlash uchun ataladi, ular boshqalarni ayblash yoki qoralash uchun ishlatiladi. Xalq maqolning ahamiyatini maqollarda ifodalagan: “Eski maqol buzilmas”, “Eski matal o‘tmaydi”, “Yaxshi maqol qoshda emas, ko‘zda”, “O‘sha yerda”. maqolning hukmi emas”.
Maqollar tarixiy voqealarga taalluqlidir, qadimgi hayotni, butparastlik va nasroniylik e'tiqodlarini, oila va ijtimoiy hayotni, axloqni va boshqalarni aks ettiradi.
Hikmatlar
Tarixiy voqealarni aks ettiruvchi maqollar
Bu turkumdagi maqollar qadim zamonlardan to oxirgi davrgacha bo‘lgan tarixiy voqealarni o‘z ichiga oladi. Misollar: "Obri (Avarlar) kabi o'lganlarning nomi ham, merosi ham yo'q" (yilnomalarda), "Rodnyadagi kabi muammo" (Rodnyada 980 yilda ochlik), "Rus bu hayotsiz zavq icholmaydi" ( 986 yilgacha bo'lgan Muhammad missionerlariga Vladimirning so'zlari), "Putyata (Novgorodiyaliklarni) qilich bilan suvga cho'mdiradi, Dobrynya esa olov bilan" (qarshilik ko'rsatgan novgorodiyaliklarning suvga cho'mishi haqida), "asalarilarni ezmang (ezmang), asal yemang, "dedi Voliniya-Galisiya knyazi Roman mohir boyarlar haqida (1231 yilgacha), "noto'g'ri vaqtda mehmon tatardan yomonroq", "bu erda Mamay jang qilgandek edi", "xon nima, qo'shin shunday" ( bu maqollar tatar o'lkasini aks ettiradi), "etti ketadi, Sibir olinadi" (Kazaklar Sibirni bosib olgandan keyin Yermak boshida), "Mana buvingiz va Yuryevning kuni" (Boris davrida dehqonlarga taqiq haqida. boshqa er egalariga ko'chib o'tish uchun hatto kuzda Yuryev kuni), "Poltava yaqinidagi shved kabi g'oyib bo'ldi" (Poltava yaqinidagi shvedlarning mag'lubiyatidan so'ng, "och frantsuz va qarg'a xursand bo'lgan" (Moskvadagi frantsuzlarning o'tirishi paytida).Quyidagi maqollar ham tarixiy mazmunga ega: “Bir vecheda, faqat nutq emas” (boshqaruv shaklining aks-sadosi), “Bratchina sudyadek hukm qiladi” (jamoa sudyasi), “Aka-uka boshi bilan. to'lashda" (ulardan biri tomonidan sodir etilgan jinoyatlar uchun qarindoshlarning o'zaro javobgarligi), "Aslida, to'g'ri, ammo aybdor" (qiynoqqa solish), "Jon gunoh qildi, lekin oyoqlar aybdor" (qiynoq, to'g'ri) ), “Yotganni urmaydilar” (mushtlash paytida), “Ismingiz bilan joy bering, otasining ismi bilan kutib oling” (mahalliylik).
Butparast e'tiqod va marosimlarni aks ettiruvchi maqollar
Misollar: “Quyosh kunduzi ishlaydi, kechasi dam oladi” (quyoshga animistik qarash), “Xudo qaysini hoʻllasa, quriydi” (shirk), “Namoz oʻqigan qoʻchqor ketdi, yurgan keldi. ” (qurbonlik ishorasi), “U o'rmonda yashadi, dudoqlarga ibodat qildi "(goblinni hurmat qilish)," Jasur, kuchli, lekin siz goblinga dosh berolmaysiz", "Agar jin bo'lsa, u erda goblin bo'lardi", "Goblin o'rmonda, lekin o'gay onasi uyda", "Egoriy da Vlas butun xonadonning ko'zi" (Volosni hurmat qilish), "Bo'rining tishlarida nima bor, Yegoriy berdi", "U pechka ustida o'tirdi, g'ishtlarga ibodat qildi" (branini hurmat qilish), "Bruni (qoramol) sevmaydi), siz hech narsani olmaysiz", "Suv parisi emas, sho'ng'idi. suvga", "Keksa qarg'a o'tmishda qichqirmaydi", "Har bir qarg'a boshiga qarg'ish kerak", "Ular archa atrofida toj kiygan va xususiyatlar kuylagan" (cherkov marosimisiz nikoh), "Men Xudoni oldim. kichkina oyog'i bilan va polda "(butlarni ag'darish).Ruhoniylarning ta'siri ostida ular butparast xudolarga nopok kuch, jinlar, shayton va shayton sifatida qarashni boshladilar. Bu quyidagi maqollarda o'z aksini topdi: “Bo'sh kovakdan yo boyqush, yo boyqush, yo shaytonning o'zi” (ya'ni goblin), “Har bir shayton o'z botqog'ida erkin sayr qiladi” (suv), “Shaytonlar bor”. harakatsiz hovuzda).
Ba'zi maqollarda taqdirga bo'lgan ishonch ifodalanadi: "Kuyovni aylanib o'tolmaydi, otda yurmassan", "Qo'rqma, ammo taqdirdan qochib bo'lmaydi", "Qaerda bor" ulush yo'q, baxt yo'q", "Yaxshi tug'ilma yoki qo'l kelma, baxtli bo'l", "Tog'ning narigi gunohkorlar dahshatli emas", "Pul boylarga, gunohkorlar - bechoralarga ketadi" ", "Siz qiyinchilikdan qutulolmaysiz".
Iqtisodiy faoliyatga oid maqollar
Bu maqollarda asosan dehqonchilik mehnati ifodalanadi. Misollar: “Dala emas, makkajo‘xori boqadi”, “Bir ot bilan butun dalani kezib bo‘lmaydi”, “Baliq – suv, rezavorlar – o‘t, non – hamma narsaning boshi”, “Unday “Kinoa javdarda bo‘lsa ham, balolar, javdar bo‘lmasa, quinoa yo‘q”, “Odam o‘lar, poshoning yeri”, “Yerdan qimmat mol o‘sadi”.Xristianlik e'tiqodlarini aks ettiruvchi maqollar
Misollar: "Xudo kuchda emas, balki haqiqatda", "Xudosiz, ostonada emas, balki dengizning narigi tomonida ham Xudo bilan", "Agar Rabbiy shaharni qutqarmasa, barcha qo'riqchilar va panjaralar behuda. ”, “Oltinni olov vasvasaga soladi, odamni baxtsizliklar”, “Shahar haqidagi masal” (Zaburdan), “Ruhi kamtar, ammo qorni mag'rur”, “Osmonga qaraydi, lekin yerni titkilaydi. ", "Siz qattiq chekasiz, siz azizlarga homilador bo'lasiz", "Old - er muborak, orqada - vsky dovdirash" (zohiriy taqvo bilan yomon ishlarni yashiradigan odamlar haqida).Oilaviy hayotni aks ettiruvchi maqollar
Misollar: "Egasi uyda, Qrimda xon kabi", "Odamlarga Xudo kabi, ota bolalarga shunday", "Qizlar o'tirdi - g'am ketdi, turmushga chiqdi - ular ikki marta keldi", "Bir sotuvchi birovning joni uchun qasam ichadi", "O'rmonda ayiq bor, uyda o'gay onasi", "Xotinini qo'yib yuborish - yaxshilik ko'rmaydi", "Xotinini jon kabi sev, silkit. uni nok kabi", "Kim sevadi, u uradi" (xotini), "Xotinini urmang - shirin bo'lmaslik".Omma - dunyo ma'nosini aks ettiruvchi maqollar
Misollar: “Dunyo buyurganni Xudo hukm qildi”, “Sen dunyo uchun, dunyo sen uchun”, “Dunyo haqiqati mustahkam”, “Dunyo buyuk inson”, “Dunyo tik turadi. o'zi uchun", "Dunyoda hukm yo'q "," Dunyo bo'kiradi, shuning uchun o'rmonlar nola qiladi.Qadimgi sud ishlarini aks ettiruvchi maqollar
Misollar: "Sudya duradgorga o'xshaydi: u xohlaganini kesib tashladi", "Menga qanday qonunlar bor: men sudyalarni bilaman", "Suddan qo'rqma - sudyadan qo'rq", "Suddan qo'rqma". ot bo'ri bilan raqobatlashdi - dumi va yeli qoldi", "Xudo odamlarni jazoladi - voevodani yubordi", "Ot jo'xori uni yaxshi ko'radi va voevoda olib kelishni yaxshi ko'radi".Boylik va qashshoqlik haqida maqollar
Misollar: "Pul, tosh kabi, qalbga qattiq", "Boy vijdonini sotib olmaydi, balki o'zinikini yo'q qiladi: u boylikka ko'tariladi, birodarlikni unutadi", "Maqsad va yalang'och - Xudo oldida haqdir" ”, “Boy kambag‘alni boqmaydi, lekin hamma to‘q”, “Boy pul yeydi, kambag‘al non boqmasa”, “Pul aytilsa, haqiqat jim”, “Bo‘lsin boydan so'rama, yirtiqdan so'rang", "Noto'g'ri qo'llarda bo'lak katta ko'rinadi, lekin qanday qilib olamiz, u juda kichik bo'lib ko'rinadi.Axloqiy tushunchalarni aks ettiruvchi maqollar
Misollar: “Quyoshda bo‘lgan haqiqatga ko‘zing bilan qarab bo‘lmaydi”, “Haqiqatni oltinga qo‘ying, u paydo bo‘ladi”, “Dengiz kunidan haqiqat keltiradi”, “Yolg‘on sen. butun dunyodan o'tadi, lekin siz qaytib kelmaysiz", "Haqiqatni burishdan ko'ra yolg'onga chidagan afzal", "Dunyoda haqiqat bor, deydilar, lekin qishloqlarda u muvozanatga kirdi" ", "Haqiqat dunyoda turmaydi, balki dunyo bo'ylab yuradi", "Haqiqatsiz yashay olmaydi va haqiqat bilan yashay olmaydi "," Haqiqat biznes uchun yaxshi emas, lekin uni ta'zimga qo'ying va ibodat qiling , "" Baliq qayerda chuqurroq, odam esa yaxshiroq bo'lgan joyni qidiradi "" G'ayratli ot uzoq yashamaydi."Odamlarning xarakterini aks ettiruvchi maqollar
Misollar: “Tupurganda qizigan temirdek xirillash” (issiq, asabiy odam haqida), “Pestle bilan minomyotda qilolmaysiz” (qaysar), “Etikkada yuradi, iz yalangoyoq. ” (ayyorlik bilan), “Qaerga qadam bossang, mana u taqillatadi” (bo‘lak),” Shamollar bilan himoyalangan” (noto‘g‘ri emas), “U otning yoqasini qisqich bilan sudrab yurganini aytadi” (ming‘irlab), “Yoshlikdan va erta, xo'rozdek yig'laydi" (boshlang'ich), "Sa'zani kaltaklaydi" (yaqinda gapiradigan kishi haqida), "U kesib tashlaganini aytdi" (so'zlovchi haqida qisqacha va qat'iy), "U daryo bo'ladi, deydi. oqayotgan” (silliq), “Kabutardek pishmoqda” (sekin), “So‘z nima desa, rubl ham beradi” (yaxshi va samarali gapirish).Har xil kundalik holatlar uchun maqollar
Misollar: "Hurayotgan itdan qo'rqmang, ayyorni tishlagandan qo'rq", "Qo'pol so'zga jahl qilmang, lekin yumshoq so'zdan voz kechmang", "Tanish uchun. Agar odam bo'lsa, u bilan bir kilogramm tuz iste'mol qilish kerak."gaplar
Gaplar nutqqa alohida ravshanlik berish maqsadida suhbatda, ko‘pincha taqqoslash shaklida qo‘llaniladigan iboralardir. "Maqol, - deydi xalq, - gul, maqol - reza". Maqollarni “maqol”, “matal” deb ham yuritiladi. Misollar: “Matinlar oldidan jindek aylanar”, “Ikki tomchi suvdek”, “Bir, barmoqdek”, “Na berma, na ol”, “Boshdagi qordek”, “Ko‘zda nur”, “Yana , lekin soat sayin o'sib boradi", "O'ylamang, taxmin qilmang, qalam bilan tasvirlamang", "Tezda ertak aytiladi, lekin tez orada emas".Mening tilim i.
Qadimgi "Odamning olma ustiga quyish" iborasi "mast bo'lish" degan ma'noni anglatadi. Shundan “ko‘krak do‘st” frazeologik birligi shakllangan.
Jim beluga baliqining "beluga roar" iborasi bilan hech qanday aloqasi yo'q. Ilgari, beluga nafaqat baliq, balki bugungi kunda bizga beluga kiti sifatida ma'lum bo'lgan va kuchli shovqin bilan ajralib turadigan qutb delfinlari deb atalgan.
19-asrning boshlarida pokerni biroz eslatuvchi "tepalik" karta o'yini odamlar orasida mashhur edi. O'yinchi sheriklarini yig'ishga majburlab, pul tikishni boshlaganida, ular u haqida "tepaga ketayotganini" aytishdi.
Sape so'zi frantsuz tilidan tarjima qilinganda "keshak" degan ma'noni anglatadi. 16-19-asrlarda “sapa” atamasi istehkomlarga yaqinlashish uchun xandaq, ariq yoki tunnel ochish usulini bildirgan. Qal'a devorlarigacha bo'lgan tunnellarga ba'zan poroxli bombalar o'rnatilar va buning uchun o'qitilgan mutaxassislarni sapyorlar deb atashardi. Tunnellarni yashirin qazish natijasida "ayyor" iborasi paydo bo'ldi.
“Malinovkadagi to‘y” operettasida qahramonlardan biri hazil bilan ikki bosqichli raqs nomini buzib, “O‘sha dashtga” deb atagan. Bu yerdan xalq orasida “Noto'g'ri dashtga” iborasi tarqaldi.
Prosak ilgari arqon va arqon to‘qish uchun maxsus mashina bo‘lgan. U murakkab tuzilishga ega edi va iplar shunchalik qattiq o'ralgan ediki, unga kiyim, soch va soqol olish inson hayotiga qimmatga tushishi mumkin edi.
Qadimgi Rusda kalachi dumaloq kamonli qal'a shaklida pishirilgan. Shahar aholisi rulonlarni sotib olib, ularni to'g'ridan-to'g'ri ko'chada, bu kamon yoki tutqichni ushlab turishdi. Gigiena nuqtai nazaridan qalamning o'zi ovqat uchun ishlatilmagan, balki kambag'allarga berilgan yoki itlar tomonidan yeyish uchun tashlangan. Uni eyishni mensimaydiganlar haqida: «U tutqichga yetdi», dedilar.
“Igorning yurishi”da: “Boyan payg‘ambar, agar kimdir qo‘shiq yozmoqchi bo‘lsa, yerdagi kulrang bo‘ri, bulutlar ostidagi kulrang burgut kabi o‘z fikrini daraxt bo‘ylab yoydi” degan satrlarni uchratish mumkin. Qadimgi rus tilidan tarjima qilingan "mys" - sincap. Noto'g'ri tarjima tufayli "Lay" ning ba'zi nashrlarida "daraxt bo'ylab fikrni yoyish uchun" o'ynoqi ibora paydo bo'ldi.
Inqilobdan oldingi alifboda D harfi "yaxshi" deb nomlangan. Dengiz kuchlari signallari kodidagi ushbu harfga mos keladigan bayroq "ha, roziman, ruxsat beraman" degan ma'noni anglatadi. Bu "yaxshilik qil" iborasining paydo bo'lishiga olib keldi.
Qadimgi kunlarda maktab o'quvchilari ko'pincha jazolanganlarning aybisiz kaltaklangan. Agar murabbiy o'ziga xos g'ayrat ko'rsatsa va talaba ayniqsa qattiq zarba olsa, u joriy oyda, keyingi oyning birinchi kunigacha boshqa illatlardan ozod qilinishi mumkin edi. Shunday qilib, "birinchi raqamga quying" iborasi paydo bo'ldi.
Qozonni qo'lga kiritgandan so'ng, Ivan Dahliz mahalliy aristokratiyani o'ziga bog'lamoqchi bo'lib, unga ixtiyoriy ravishda kelgan yuqori martabali tatarlarni mukofotladi. Ularning ko'plari boy sovg'alarni olish uchun urushdan qattiq ta'sirlangandek tuyuldi. “Qozon yetimi” iborasi shu yerdan kelib chiqqan.
Sovet iqtidorli bolalar maktab-internatlarida o'qishga ikki yil qolgan (A, B, C, D, E sinflari) yoki bir yil (E, F, I sinflari) qolgan o'smirlar ishga qabul qilindi. Bir yillik oqimning o'quvchilari "kirpi" deb nomlangan. Ular maktab-internatga kelganlarida, nostandart dastur bo'yicha ikki yil o'quvchilari allaqachon oldinda edi, shuning uchun o'quv yili boshida "aql yo'q" iborasi juda dolzarb edi.
15-18-asrlarda Angliya va boshqa Evropa mamlakatlarida qamchi o'g'il bolalarni shahzodalar bilan tarbiyalangan va shahzodaning aybi uchun jismoniy jazo olgan o'g'il bolalar deb atashgan.
Tyutelka - tyutya dialektining kichraytiruvchisi ("ur, urish"), duradgorlik paytida xuddi shu joyda bolta bilan urishning nomi.
Tasmada birinchi bo'lib yuradigan eng tajribali va kuchli yuk tashuvchisi zarba deb ataldi. Bu "katta zarba" iborasiga aylandi.
Ilgari juma ishdan bo'sh kun edi va natijada bozor kuni edi. Juma kuni tovarni olgach, keyingi bozor kuni pulni qaytarib berishga va'da berishdi. O'shandan beri va'dalarini bajarmaydigan odamlarga murojaat qilish uchun: "Uning haftada etti juma kuni bor", deyishadi.
Ilgari, yuzning bir qismiga qo'shimcha ravishda, burun ular o'zlari bilan olib yuradigan va ish, qarzlar, shuningdek, pora va hokazolarni yozish uchun chok qo'yadigan teg deb atalardi. Burunda kimdir hack (kelishish) yoki u bilan qolish mumkin (pora olinmaganda).
Shifokorlar inson tanasida nervlarning ma'nosini aniqlaganlarida, ular musiqa asboblari torlariga o'xshashligi uchun ularni xuddi shu so'z, nervus deb nomladilar. Shuning uchun ibora - "nervlarda o'ynash".
Qushlarning til uchidagi kichik shoxli tüberküle, ularga ovqatni tishlashga yordam beradi, bu pip deb ataladi. Bunday tuberkulyozning o'sishi kasallikning belgisi bo'lishi mumkin. Inson tilidagi qattiq sivilcalar bu qush tuberkulyarlariga o'xshab pips deb ataladi. G'oyalarga ko'ra, aldamchi odamlarda pip paydo bo'ladi.
Tirnoqdek ko‘ringan Eyfel minorasining ochilishi sensatsiyaga sabab bo‘lgan 1889-yilda Parijda bo‘lib o‘tgan Butunjahon ko‘rgazmasiga to‘g‘ri keldi. O'shandan beri tilga "dasturning diqqatga sazovor joyi" iborasi kirib keldi.
