«Откуда ты родом? Смотреть что такое "откуда родом" в других словарях Вдохновение от синильги, или откуда родом таланты

Откуда Рюрик родом? Новейшая история Откуда Рюрик родом? КНИЖНЫЙ РЯД Е.В. Пчелов. Рюрик. – М.: Молодая гвардия, 2010. – 316{4} с.: ил. – (Жизнь замечательных людей: сер. биогр.; вып. 1277). – 5000 экз. Мало можно найти в отечественной, да и в мировой истории фигур, которые, подобно

Эту историю я знаю давно. Было это более двадцати лет назад. Тогда еще молодой редактор новоселицкой районной газеты, зашел я как-то в кабинет тоже еще молодого второго секретаря комитета партии. Сидим, решаем вопросы. Вдруг распахивается дверь, и без стука входит небольшого роста пожилой человек. Даже не поздоровавшись, тяжело опускается на стул. Мы вопросительно уставились на него.

– Обождите, товарищи, – молвил незнакомец. – Дайте чуть отдышаться.

Посидели, помолчали. Мы тщательно изучали посетителя, пытаясь определить, что привело его к нам. Наконец секретарь райкома не выдержал:

– Я слушаю вас, товарищ.

– Скажите, кто вы? – в свою очередь спросил тот. И начал допытываться:

– Простите, откуда вы родом? Кто ваши родители? Как их зовут?

– Салпагаров я, Умар Ильясович, – ответил хозяин кабинета, с еще большим недоумением и интересом разглядывая собеседника. А тот продолжал: – Как зовут мать? Как отчество отца? Где проживают родители? Живы ли еще? Сколько в семье братьев, сестер?

Но вот вопросы исчерпаны – и лицо гостя озарилось улыбкой. Видно, ответы вполне его удовлетворили:

– А я-то все думал, не его ли вы сын… А тут прочел в районке: Салпагаров Умар Ильясович. И сразу сюда. На попутной приехал.

– Зовут меня Иван Петрович Воронин, представился он, наконец. – Вам это имя ничего не говорит? – с надеждой глянул в глаза собеседника. – Мы же с вами братья, – шепотом, будто боясь, что вместе с последним его словом выскочит и его сердце, сообщил он. – Я старший ваш брат. Вас тогда еще на свете не было.

И он поведал историю, которая вызвала у меня желание тут же рассказать ее широкому кругу читателей. Но нужно было уточнить кое-какие детали, кое с кем встретиться. Да и Умар Ильясович возражал: ничего особенного, дескать, тут нет.

Потом я стал свидетелем еще одной примечательной встречи. К У. Салпагарову (тогда он уже был главой администрации района) пришла на прием старушка Полина Дмитриевна Химченко, как оказалось, родная сестра (по матери) Ивана Петровича Воронина.

Кроме того, встретился я с еще одной сестрой Воронина – Анной Дмитриевной и с ее детьми. И теперь, таким образом, могу, уважаемый читатель, рассказать тебе о том, что так взволновало меня.

…Тот год оставил о себе память в истории России жестоким голодом. Голодовали и жители села Журавского Новоселицкого района, где проживала многодетная семья Ворониных (восемь душ малолетних детей).

Прижала однажды мать к себе истощенное тельце старшего, Ванюшки, и прошептала:

– Ты уже взрослый… Спасайся сам, сынок. Иди в Бургустан, там дядя твой живет – Тимофей Воронин. Может, поможет тебе.

А у дяди своя семья огромная, и все – мал мала меньше. Какой уж тут лишний кусок! Да еще жена дяди не очень радостно приняла родственника: сами по чужим квартирам скитались.

Правда, дядя пытался защитить племянника, даже на работу с собой взял, в кузницу. Но Иван сам понимал: это не выход.

Взял однажды свою пустую котомку и побрел куда глаза глядят. Долго ли, коротко ли шел, но, наконец, выбившись из сил, прибрел в карачаевское село Терезе. Здесь, на улице, обессиленного и подобрал его Ильяс Салпагаров – колхозный бригадир:

– Что с тобой, парень?

– Дяденька, я есть хочу.

Незнакомый кавказец привел за руку русского парнишку к себе домой. Тут его накормили чем могли (народ Карачая тоже крепко голодал), дали отдохнуть. Иван рассказал добрым людям о своей судьбе и своих скитаниях. Вся семья собралась в доме, слушая рассказ: хозяин с хозяйкой, родители Ильяса – старики Юсуп и Алтынчач, четверо детей, братья и сестры хозяина. Всего одиннадцать душ.

– Завтра устрою тебя на работу в свою бригаду. Кузнецом будешь, – сказал хозяин.

Строго нахмуренные брови старого Юсупа чуть дрогнули. Он кивнул головой, одобряя намерения сына.

Утром, с рассвета, вся семья позавтракала, вместе со всеми – и русский мальчик.

– Ну, пойдем, Ванюшка, – позвал Ильяс Юсупович.

– Приведи парнишку обедать, – приказала сыну Алтынчач, втискивая за пазуху Ивану кукурузную лепешку, завернутую в белую тряпицу.

Вечером Ильяс объявил:

– Я решил, пусть Ваня живет у нас.

– Вместе с четырьмя прокормим и пятого, – согласилась невестка, красавица Шахи, урожденная Тамбиева. Как само собой разумеющееся, восприняли решение хозяина и все остальные члены семьи.

Так вот и прожил около четырех лет в семье карачаевцев Салпагаровых паренек из села Журавского.

– За все это время я даже не почувствовал, что я не член этой семьи, что я абсолютно другой национальности и другого вероисповедания, – рассказывал Иван Петрович. – Меня кормили, одевали. Все лучшее, что готовили дома бабушка Алтынчач и тетя Шахи, доставалось малышам и мне. Если дядя Ильяс приносил какие-то гостинцы, он обязательно одаривал прежде меня, а затем других – видно, по старшинству. А я, конечно, старался во всем помогать им. Работал в колхозной кузнице молотобойцем, дома – по хозяйству. В этой семье, кстати, работали все, даже малолетки: кто в доме приберется, кто двор подметет, кто воды принесет. Хорошая семья, трудолюбивая.

Когда наш герой вырос, окреп и пришло время самоопределяться, он перешел на работу в совхоз « Зеленогорский», что под Кисловодском. Как родного сына, когда тот вступает в самостоятельную жизнь, так и Ивана Воронина Ильяс Юсупович и Шахи Абубекировна одели, обули, снабдили на первый случай необходимыми принадлежностями.

Потом Иван Петрович работал и в МТС, и в колхозе, был даже председателем колхоза. И никогда не терял связи с доброй семьей карачаевцев, приютившей его в трудное время. В Великую Отечественную войну воевал – как и все советские люди. Вернувшись с фронта, сразу же поехал к своим вторым родителям. Но не застал их на месте. По указу Сталина, как и весь карачаевский народ, они были высланы из родных мест.

– Сердце облилось кровью, – вспоминал Иван Петрович, – когда увидел пустой дом. Да, я слышал, что карачаевцев высылали, но никогда не верил, что всех без разбору. И никогда не думал, что пострадают при этом Салпагаровы, да и многие другие жители этого села. И это – несмотря на то, что только из этой семьи семеро с оружием в руках сражались на фронтах Великой Отечественной, и трое из них, как стало потом известно, погибли. Большинство из них приняли самое непосредственное участие в моей судьбе.

Но факт есть факт. С тех пор ничего не слышал Иван Петрович о своих спасителях, пока случай не свел его с сыном Салпагаровых – Умаром (который по воле судьбы стал руководителем Новоселицкого района, а сейчас работает руководителем Государственной инспекции труда в Ставропольском крае).

К сожалению, уже нет в живых ни Ильяса, ни Ивана. Но осталась дружба их детей – дружба, заложенная 70 лет назад! И. Воронин, кстати сказать, до последнего, уже через своих детей, всегда интересовался, как обстоят дела у Умара Ильясовича, радовался его успехам. И осталась добрая память о семье Салпагаровых и о том, как люди разных национальностей умеют ладить друг с другом, преодолевать трудности и радоваться жизни. Ведь судеб, подобных И. Воронину, немало в нашей истории. Очень хочется посоветовать некоторым « патриотам» не искажать историю человеческих взаимоотношений, помнить о недавнем прошлом, которое не всегда было таким уж плохим, как его нам преподносят. Тогда люди обращались друг к другу со словами « брат», « товарищ».

Василий МАЙБОРОДА

Temat „ Sk ą d jeste ś”. Odmiana czasownikow by ć, mie ć, mieszka ć

Знание названий стран и национальностей на польском языке, на мой взгляд, очень важно. В основном они совпадают с русским или украинским языком, но все-таки есть и отличия. Также следует помнить о том, что в польском языке национальности пишутся с большой буквы.

Отдельно отмечу, что в польском языке еврей звучит как żyd, еврейка – żydówka, а еврейский – żydowski, что режет слух русскоязычным людям.

Говоря о теме, откуда ты родом, следует отметить два основных вопроса:

Уже на этом этапе изучения польского языка встает вопрос о применении глаголов. В приведенных выше диалогах использовано два глагола – быть и жить, а ранее в теме знакомство широко использовался глагол иметь.

В польском языке, как и во многих европейских языках, нельзя просто сказать «я красивая», «он худой» и т.д. Для польского языка характерно применение глагола быть: «я есть красивая», «он есть худой». С помощью этого глагола можно рассказать о себе (или о ком-то), профессии, национальности, внешнем виде, самочувствии. Спряжение глагола «być» – «быть» нужно выучить:

Для создания отрицательной формы перед глаголом быть (или любым другим глаголом) ставим частичку nie. Например, nie jestem.

Для создания вопросительной формы пользуемся интонацией (как в русском языке) или добавляем частицу czy (аналог русского ли):

Jesteś dzisiaj w domu? Ты сегодня дома?

Czy jesteś dzisiaj w domu? Дома ли ты сегодня?

Ниже привожу некоторые устойчивые выражения с глаголом быть, зная которые, будет легче составить предложения:

Второй глагол, о котором хочется рассказать – mieć (иметь). С его помощью можно рассказать о имени и фамилии, возрасте, внешности, семье, а также обо всем, что есть.

В отличии от русского языка, где мы говорим: «У меня есть сестра», в польском языке применяется конструкция «Я имею сестру». Эти отличия в языках на практике очень легко запоминаются и не составляют сложности.

Спряжение глагола mieć:

Устойчивые выражения с глаголом иметь:

Спасибо урокам на сайте Speakasap за хорошие подборки устойчивых выражений с глаголами быть и иметь.

Последний на сегодня глагол жить – mieszkać. В нем нет ничего загадочного, он спрягается в соответствии с правилами польского языка о спряжении глаголов и в этом уроке рассматривается как глагол, нужный для общения на тему «Где ты живешь». Итак,