تاريخ أصل الأمثال. الأمثال والأقوال وأصلها. أمثال وأقوال روسية

لطالما كانت الأمثال والأقوال جزءًا من حديثنا ، لكن قلة من الناس يفكرون في أصلهم. بعد كل شيء ، لم تكن الوحدات اللغوية المستقرة موجودة ، لكن بعض الظروف ساهمت في ظهور ثقافة اتصال جديدة. لفهم معنى الأمثال والأقوال بشكل أفضل ، هوتشو الحياةيقدم الخوض في تاريخهم. فيما يلي بعض الحقائق الشيقة حول كيفية ظهور الأمثال والأقوال الروسية الشهيرة.

خطاب فيلكين

بالنسبة لأولئك الذين ليسوا على دراية ، فإن التعبير يعني وثيقة لا قيمة لها. غالبًا ما يطلق على الأوراق المزيفة لدى الناس اسم "خطاب فيلكين". يأتي تاريخ هذا المثل من القرن السادس عشر البعيد ، الذي تميزت به فترة حكم إيفان الرهيب. في ذلك الوقت ، كان المتروبوليت فيليب الثاني من موسكو يعمل في كتابة أوراق شكوى من أجل فضح نزعة القيصر. أطلق إيفان الرهيب ، بازدراء واستهزاء ، على الرسائل اسم "رسالة فيلكا".

ليس في راحة

يستخدم الناس هذا المصطلح عندما يريدون التعبير عن الإحراج وبعض الإحراج. كانت هناك عبارة مشهورة من التعبير الفرنسي "ne pas danser son assiette" ، والتي تمت ترجمتها بشكل خاطئ. إذا تمت ترجمة النص الأصلي بشكل صحيح ، فيجب أن يبدو المثل مثل "أن تكون في وضع غير مؤات". لكلمة "أسييت" ترجمتان - "موقع" وفي الواقع "لوحة". من خلال حادث سخيف ، تم الخلط بين المتجانسات ، واتخذ التعبير الشكل الذي يعرفه الناس المعاصرون.

إنهم يحملون الماء على المتضررين

ظهر التعبير الشهير في الخطاب الروسي منذ القرن التاسع عشر. من السهل التكهن بأنها مرتبطة بتجار مياه الشرب. كانت تكلفة منتج ذي قيمة في ذلك الوقت تساوي 7 عملات فضية في السنة. بطبيعة الحال ، أراد بعض ناقلات المياه الماكرة كسب المزيد وتضخيم سعر البضائع. تم الاعتراف بأن مثل هذه الأفعال غير قانونية وعوقبوا عليها. من أجل تعليم تاجر مخادع درسًا ، أُخذ حصانه بعيدًا. كان على حامل المياه المتضرر أن يسخن نفسه للعربة وسحب الحمولة الثقيلة.

وهناك ثقب في المرأة العجوز

لا يستحق الجدل حول الأصل الروسي الأصلي للقول. "Prorukha" هي كلمة استخدمها السلاف في الأيام الخوالي ، للدلالة على خطأ فادح ، خطأ فادح. مزيد من التحليل للمثل بسيط للغاية. يمكن اعتبار المرأة العجوز من ذوي الخبرة والحكمة الذين رأوا الكثير في الحياة. لقد اتضح أنها حقيقة مبتذلة ولكنها حكيمة: حتى أفضل الأساتذة يخطئون أحيانًا في العمل.

أكل الكلب

لم تصلنا بعض الأمثال والأقوال إلى شكلها الأصلي تمامًا. لذلك ، على سبيل المثال ، جاءت عبارة "أكل كلب" من السلاف القدماء ، وكان لها في الأصل معنى مختلف. اليوم ، يتم استخدام التعبير كسمة مميزة لشخص يتمتع بخبرة لا تقدر بثمن ومخزن ضخم من المعرفة في منطقة معينة. قبل بضعة قرون ، بدت العبارات مختلفة بعض الشيء. قال الناس "أكلت الكلب وخنقت في ذيلتي" عندما أرادوا الضحك على فشل شخص آخر. معنى العبارة هو: كان الشخص قادرًا على القيام بعمل رائع ، لكنه تعثر في التفاصيل الصغيرة.

مكتوب على الجبين

كما تعلم ، يقول الناس "إنه مكتوب على الجبهة" عن أفراد يتمتعون بسمات شخصية سلبية بشكل واضح. بطبيعة الحال ، في الواقع ، لا توجد نقوش على وجه الشخص ، تبدو العبارة مجردة إلى حد ما. في النصف الأول من القرن الثامن عشر ، بدا هذا القول أكثر صحة. أصدرت الإمبراطورة الروسية إليزافيتا بتروفنا مرسوماً يقضي بوصم جميع المجرمين الذين يتم القبض عليهم. وبالتالي ، يمكن تمييز اللصوص والقتلة بسهولة عن المواطنين الملتزمين بالقانون. تم وضع العلامة التجارية على الجبهة وظلت على الجلد مدى الحياة.

يتيم قازان

لقد كان الناس الأنانيون موجودين في جميع الأوقات. ليس بدونهم وفي زمن إيفان الرهيب. عندما غزا القيصر قازان ، بدأ الأمراء المحليون في الضغط على الشفقة. بذل الجميع قصارى جهده: تبين أن معظم السكان فقراء وبائسين ، مما يتطلب رعاية صاحب السيادة العظيم. بمساعدة حركة ماكرة ، كان الأمراء يأملون في الحصول على موقع إيفان الرهيب. على ما يبدو ، تم الكشف عن الدوافع الأنانية لسكان المدينة ، حيث بدأوا يطلق عليهم "أيتام قازان".

المؤلف: Zimovets Natalya Viktorovna ، مرشح فقه اللغة ، أستاذ مشارك في قسم اللغات الأجنبية في المعهد التربوي بجامعة بيلغورود الحكومية الوطنية للبحوث ، بيلغورود ، روسيا
Matveeva Anna Alexandrovna ، طالبة في السنة الخامسة في كلية التاريخ وفلسفة اللغة في المعهد التربوي ، جامعة بيلغورود الحكومية الوطنية للبحوث ، بيلغورود ، روسيا

الأمثال والأقوال هي نوع قديم من الفنون الشعبية. نشأت في العصور القديمة ولها جذور عميقة في القرون. ظهر الكثير منهم حتى عندما لم تكن هناك لغة مكتوبة. يحتوي علم العبارات على قسم خاص - علم paremiology ، والذي يدرس النوع البنيوي الدلالي لتركيبات مستقرة من الكلمات تسمى الأمثال والأقوال. درس العديد من اللغويين أصل الأمثال والأقوال ، وطرحوا فرضيات مختلفة حول مظهرها وعملها في اللغة.

V.A. يدعي جوكوف أنه من الصعب للغاية تحديد الوقت الذي بدأت فيه الأمثال تنتشر بين الناس - أقوال شفهية قصيرة حول مجموعة متنوعة من الموضوعات. وقت ظهور الأقوال الأولى غير معروف أيضًا - أقوال جيدة الهدف قادرة على وصف شيء ما بشكل صريح ودقيق في محادثة دون مساعدة من تفسيرات مملة ومعقدة ، ولكن وفقًا للباحث ، هناك شيء واحد لا يمكن إنكاره: نشأت الأمثال والأقوال في العصور القديمة البعيدة وظلت ترافق الناس منذ ذلك الحين.طوال تاريخها. جعلت الخصائص الخاصة الأمثال والأقوال على حد سواء ثابتة وضرورية في الحياة اليومية والكلام.

إل. تشير أوركينا إلى أن المثل ليس مجرد قول مأثور. يعبر عن رأي الشعب. يحتوي على تقييم الناس للحياة ، وملاحظات عقل الناس. لم يصبح كل قول مأثورًا ، ولكن فقط واحدًا يتوافق مع طريقة الحياة ، وأفكار العديد من الناس - مثل هذا القول يمكن أن يكون موجودًا لآلاف السنين ، ويمر من قرن إلى قرن. وراء كل مثل سلطة الأجيال التي خلقتهم. لذلك ، فإن الأمثال لا تجادل ، ولا تثبت - إنها ببساطة تؤكد أو تنكر شيئًا ما في اليقين بأن كل ما تقوله هو حقيقة صلبة.

وفقًا لـ S.G. Berezhan ، أحد مصادر الأمثال والأقوال هو الفن الشعبي الشفهي - الأغاني ، القصص الخيالية ، الملاحم ، الألغاز.

كما ترى ، فإن مسألة المصادر الأولية للأمثال والأقوال ما زالت مفتوحة.

في هذا المقال ، نعتبر المصادر الرئيسية لظهور الأمثال والأقوال الإنجليزية. جعل تحليل الأدب الخاص من الممكن تحديد الطرق التالية لأصلهم: الشعبية ، والأدبية (بما في ذلك اقتباسات شكسبير) ، والكتاب المقدس ، والاقتباسات من ثقافة أخرى ، وكذلك أقوال المشاهير.

بالطبع ، تم إنشاء أي مثل من قبل شخص معين في ظروف معينة ، ومع ذلك ، ليس من الممكن دائمًا تحديد الأصل الحقيقي لجميع الأمثال والأقوال ، وخاصة القديمة منها. لذلك فالأولى القول إن بعض الأمثال والأقوال من أصل شعبي ، وأن مصدرها الأساسي هو العقل الجماعي للناس. في العديد من العبارات التي تلخص التجربة اليومية ، يبدو أن معنى الكلمات قد تطور إلى شكل مثل بشكل تدريجي ، دون أي إعلان صريح. بعد أن عبر مئات الأشخاص عن نفس الفكرة بطرق مختلفة ، وبعد العديد من التجارب والأخطاء ، اكتسب هذا الفكر أخيرًا شكله المحفوظ وبدأ حياته كمثل.

الأمثال الإنجليزية الأصلية المزعومة لها أصل شعبي ، وخصوصية أصلها هي أنها نشأت بسبب تقاليد وعادات ومعتقدات الشعب الإنجليزي ، وأيضًا تم إنشاؤها على أساس حقائق وحقائق مختلفة من تاريخ اللغة الإنجليزية.

فظهور المثل " العب بسرعة وفضفاضةترتبط "(بمعنى" لعب لعبة مزدوجة غير شريفة ") بلعبة قديمة كانت تُلعب بشكل أساسي في المعارض في إنجلترا. كانت ظروف اللعبة هي أن حزامًا أو حبلًا إما أن يكون ملفوفًا بإحكام حول الإصبع ، أو أن حبلًا أو حبلًا قد تم تفكيكه ، ولم يتمكن الجمهور من إدراك التلاعب الماهر بالأيدي وخسر الرهان دائمًا.

تعبير " تغلب على الهواء(أو الريح) "(بمعنى" المحاولة عبثًا ، إهدار الطاقة ") يأتي من تقليد العصور الوسطى للتلويح بالأسلحة كعلامة للنصر عندما لا يمثل العدو أمام محكمة الشرف لحل النزاع بالسلاح.

استخدام المثل النبيذ الجيد لا يحتاج إلى شجيرة"(بمعنى" منتج جيد يمتدح نفسه ") مرتبط بعرف قديم عندما علق أصحاب الحانة أغصان اللبلاب كإشارة إلى أن النبيذ كان معروضًا للبيع.

بعض الأفكار التي تم ملاحظتها من نشاط العمل العملي يتم التعبير عنها أيضًا في الأمثال الإنجليزية ، على سبيل المثال: " أنسج نسيجك والشمس مشرقة"(بمعنى" كل شيء يجب القيام به في الوقت المحدد ") من تجربة الزراعة ؛ " لا تضع كل بيضك في سلة واحدة"(بمعنى" لا ينبغي وضع كل شيء في مكان واحد ") من تجربة العلاقات التجارية.

تعبير " سرقة بيتر للدفع"(بمعنى" أخذ من واحد ليعطي لآخر ") يعود إلى العادة القديمة لرجال الدين لنقل أواني الكنيسة المختلفة من الكنائس الغنية إلى الكنائس الفقيرة.

من الصعب استعادة مصدر الأمثال الأدبية ، حيث لا يمكن للمرء سوى تحديد من أدخلها أولاً في الأدب. لا يعني إدخال بعض الأمثال في الأدب دائمًا خلقها ، حيث كان بإمكان المؤلف استخدام التعبيرات الشائعة في عصره.

فيما يلي بعض الأمثلة على الأمثال الأدبية الراسخة: العلاج أسوأ من المرض"(" العلاج أسوأ من المرض ") (تشوسر) ،" الزواج هو اليانصيب"(" الزواج يانصيب ") (بن جونسون) ،" من الأفضل أن تحكم في الجحيم من أن تخدم في الجنة"(" أن تحكم في الجحيم أفضل من أن تكون عبداً في الجنة ") (جون ميلتون) ،" عض اليد التي تطعمك"(" عض اليد التي تطعمك "،" سداد مع الجحود الأسود ") (إدموند بيرك) ،" الجهل نعمة"(" ما لا تعرفه ، لا تجيب عنه ") (توماس جراي) ،" (كما) تبرد كخيار"(" لا يمكن ارتداؤه تمامًا "،" هادئ "،" لن يخترق أي شيء "(جون جاي) ،" كسر فراشة على عجلة القيادة"(" أطلق العصافير من مدفع ") (ألكسندر بوب) ،" القطط والكلاب المطر"(" صب مثل الدلو ") (جوناثان سويفت).

بالطبع ، يتفوق شكسبير في عدد الاقتباسات المستخدمة كأمثال إنجليزية. ومع ذلك ، لا يمكن لأحد أن يتأكد من أي من الأمثال المنسوبة إلى شكسبير هي بالفعل من إبداعاته ، وأيها مأخوذة بشكل أو بآخر من التقاليد الشفوية. لا يزال العلماء يواصلون العثور على الأمثال التي كانت موجودة قبل شكسبير ، والتي أصبحت فيما بعد خطوطًا لأعماله: Twelfth Night - " أحمق بارع أفضل من ذكاء أحمق"(" أحمق ذكي أفضل من حكيم غبي ") ؛ يوليوس قيصر - الجبناء يموتون مرات عديدة قبل موتهم"(" الجبناء يموتون عدة مرات ") ؛ أنتوني وكليوباترا أيام السلطة"(" حان الوقت لقلة خبرة الشباب ") ؛ هاملت - " شيء فاسد في لائحة الدنمارك"(" هناك شيء فاسد في المملكة الدنماركية "،" هناك خطأ ما ").

احتفظ العديد من الأمثال "الشكسبيرية" في اللغة الإنجليزية بشكلها الأصلي ، مثل:

« العض في بعض الأحيان قليلا"(" اللص سرق العصا من اللص ") ،" الإيجاز هو روح الطرافة"(" الإيجاز هو روح العقل ") ،" الحلو من استخدامات الشدائد"(" لن تكون هناك سعادة ، لكن سوء الحظ ساعد ") ،" الجبناء يموتون مرات عديدة قبل وفاتهم("الجبان يموت مرات عديدة").

البعض الآخر عبارة عن اقتباسات من أقواله ، على سبيل المثال:

« الوردة بأي اسم آخر لها رائحة حلوة"(" رائحة الوردة مثل الوردة ، أطلق عليها اسم وردة ، أو لا ").

المصادر الأساسية للأمثال الإنجليزية من أصل أدبي هي أيضًا القصص الخيالية والخرافات. لذا تنعكس شخصية Fortunatus الخيالية في القول المأثور " محفظة Fortunatus ل"(بمعنى" محفظة لا تنضب ") ، والتعبيرات" حقيبة الحيل الكاملة"(" ترسانة الحيل والحيل الكاملة ") و "(في) أعمدة مستعارة"(" الغراب في ريش الطاووس ").

يمكن اعتبار الأمثال المأخوذة من الكتاب المقدس أدبية ومستعارة ، حيث أن الكتاب المقدس مترجم من العبرية ، وأقواله الحكيمة تعكس وعي المجتمع العبري. في الأيام الخوالي ، كان الكتاب المقدس يُقرأ على نطاق واسع ، بحيث أصبحت العديد من أقواله جزءًا من الوعي العام لدرجة أن قلة قليلة فقط الآن تخمن الأصل الكتابي لبعض الأمثال. بعض الأمثال الإنجليزية مأخوذة بالكامل من الكتاب المقدس ، على سبيل المثال: " لا يمكنك أن تخدم الله والمال"(" لا تقدرون أن تخدموا الله والشيطان ") ، صوت تغيير البرمجيات للألعاب على الإنترنت"("صوت تغيير البرمجيات للألعاب على الإنترنت")، " كما تزرع تحصد" ("ما يدور حولها ويأتي حولها!")، " لا ترمي لآلئك قبل الخنازير"(" لا تصب الخرز (اللؤلؤ) أمام الخنازير ") ،" لا يلقي الحجر الأول"(" لا ترمي الحجر الأول ") ،" الصدقة تغطي العديد من الذنوب"(" الرحمة تكفر عن ذنوب كثيرة ") ،" لا تضع النبيذ الجديد في الزجاجات القديمة"(" لا تصب النبيذ في الأطباق القديمة) ، " بيت منقسم على ذاته لا يمكن أن يقف"(" البيت المنقسم في حد ذاته لا يمكن أن يقف ") ،" إذا قاد الأعمى الأعمى ، كلاهما يسقط في الخلاصة"(" إذا قاد الأعمى الأعمى ، سيسقط كلاهما في الحفرة ") ،" عظم من لحم ولحم من لحم "(" عظم من عظم ولحم من لحم ").

تم الكشف عن الأمثال ذات الأصل الكتابي ، حيث تم تغيير بعض الكلمات: " تجنيب قضيب وتفسد الطفل"(" اقطع العصا ، دلل الطفل ") ،" لا يمكنك صنع الطوب بدون القش"(" لا يمكنك صنع لبنة بدون قش ").

مصدر آخر مهم للأمثال الإنجليزية هو الأمثال والأقوال التي نشأت في الثقافات الأخرى وتنعكس في لغات أخرى. من الصعب جدًا تحديد مصدرها الأصلي ، لأن يمكن أن يوجد مثل ، قبل أن يصبح إنجليزيًا ، باللاتينية أو الفرنسية أو الإسبانية ، وقبل ذلك تم استعارته من لغة أخرى. ومع ذلك ، فقد تم تحديد أصل بعض الأمثال بدقة.

مثل " الشر لمن يفكر الشر"جاء إلى الإنجليزية من الفرنسية" هوني soit qoi mal y pense».

المثل الانجليزي " من خلال المصاعب إلى النجوم"(" من خلال الأشواك إلى النجوم ") من أصل لاتيني" لكل Aspera ad astraومثل آخر " الرجل لرجل الذئب"(" الإنسان ذئب للإنسان ") من التعبير اللاتيني" Homo homini lupus est ".

بقي عدد كبير من الأمثال المستعارة في الأصل. فيما بينها: " واجب نبيل"(" يلتزم النبل ") ،" في فينو فيريتاس"(" الحقيقة في النبيذ ").

نشأت بعض الأمثال من أقوال مشاهير.

قال ونستون تشرشل في الإذاعة الأمريكية في 9 فبراير 1941: امنحنا الأدوات ، وسننهي المهمة"(" امنحنا الفرصة ، وسننهي العمل ") - وأصبحت كلماته هذه لاحقًا مثلًا.

اقتبس من قبل جنرال أمريكي مشهور: لا أسمح لنفسي ، أيها السادة ، أن أطلق على نفسي أذكى رجل في البلاد ، لكن في هذه الحالة أشبه إلى حد كبير مزارع هولندي عجوز لاحظ أنه لن يكون الخيار الأفضل لتغيير الخيول عند المعبر ..."، الذي تم صنعه خلال الحرب الأهلية ، أصبح شعارًا حقيقيًا. اليوم يبدو المثل الإنجليزي مثل " لا تغير الخيول في منتصف التيار"(" لا يغيرون الخيول عند المعبر ").

الأمثال الإنجليزية لها أصول مختلفة ، لكن معظم اللغويين يتفقون على أن الأمثال والأقوال يتم إنشاؤها عن طريق الفن الشعبي الشفهي أو مستعارة من مصادر أدبية معينة ، وتفقد الاتصال بها ، لكنها ، مع ذلك ، تعمم تجربة الناس ، المستمدة من ممارستها الاجتماعية.

فهرس

1. جوكوف ، ف. دلالات المنعطفات اللغوية. كتاب مدرسي لطلاب المعاهد التربوية في تخصص "اللغة الروسية وآدابها" - م: التربية ، 1978 - 160 ص.

2. Orkina، A.N. الخصائص الجانبية والزمنية للبيانات مع دلالات الشرطية في اللغة الروسية الحديثة. ملخص الأطروحة - سانت بطرسبرغ ، 2000.

3. Berezhan، S.G. حول مسألة مدى تباين الوحدات اللغوية // دراسات في علم الدلالة. دلالات وحدات اللغة من مستويات مختلفة. - أوفا ، 1988. - 148 ص.

4. Rideout ، R. ، Whitting ، K. القاموس التوضيحي للأمثال الإنجليزية. - سان بطرسبرج: لان ، 1997. - 256 صفحة.

الأمثال هي أقوال قصيرة يتم فيها الحكم على شيء أو حدث ما. في العصور القديمة كانت تسمى الأمثال "الأمثال".

في البداية ، كانت الأمثال جزءًا من القصص القصيرة حول بعض الأحداث ، والحكايات الخيالية ، والأغاني ، وتمثل تعميمًا مناسبًا ودقيقًا لما تمت مناقشته في القصة أو الأغنية. غالبًا ما تختلف في أبعاد المستودع ، وغالبًا ما يكون لها تناسق في البداية وفي المنتصف (الجناس) أو في النهاية (القافية) ، كان من السهل تذكر هذه التعميمات ، وتميزت عن القصص ، وحتى اختبرت القصص نفسها في ذاكرة الناس. من الأمثلة على الأمثال التي لا تزال مرتبطة بالقصص أو الأغاني ما يلي: "ليس من الصعب أن تعيش في حزن ، ولكن أن تمشي عاريًا - لا تخجل" (من أغنية) ، "تجعيد الشعر بفرح ، وانقسم الحزن "،" ستنسحب الأنف ، ويلتصق الذيل ، وسيتم سحب الذيل ، وسوف يعلق الأنف "(من القصة الخيالية للرافعة)" وشجيرة الصفصاف ترمز إلى الحقيقة "( من الحكاية الخيالية عن الأخت المقتولة والغليون) ، "الضرب الذي لم يهزم محظوظ" (من الحكاية الخرافية) ، "القديم ، ثم الفعل" (من العصور القديمة).

تلعب الأمثال في الحياة الشعبية دورًا مهمًا: فهي بمثابة مبادئ إرشادية للنشاط ؛ يشار إليهم لتبرير أفعالهم وأفعالهم ، ويستخدمون لاتهام الآخرين أو التنديد بهم. عبّر الناس عن أهمية المثل في الأمثال: "مثل قديم لا ينكسر إلى الأبد" ، "مثل قديم لا يمر" ، "المثل الجيد ليس في الحاجب ، بل في العين" ، "هناك ليس حكم على مثل ".

تتعلق الأمثال بالأحداث التاريخية ، وتعكس الحياة القديمة ، والمعتقدات الوثنية والمسيحية ، والأسرة والحياة الاجتماعية ، والأخلاق ، وما إلى ذلك.

الأمثال

أمثال تعكس الأحداث التاريخية

تحتوي الأمثال التالية أيضًا على محتوى تاريخي: "في وجه واحد ، ولكن ليس الخطب فقط" (أصداء شكل الحكومة) ، "قضاة براتشينا كقاضي" (القضاء في المجتمع) ، "أخ لأخ برأسه في الدفع "(المسؤولية المتبادلة للأقارب عن الجرائم التي ارتكبها أحدهم) ،" في الواقع ، صحيح ، ولكن مذنب على الرف "(التعذيب) ،" الروح أخطأت ، والساقين هي الملومة "(التعذيب ، الحق ) ، "إنهم لا يضربون الاستلقاء" (أثناء القبعات) ، "بالاسم يعطونك مكانًا ، مرحبًا بهم من قبل الأبوين" (المحلية).

الأمثال التي تعكس المعتقدات والطقوس الوثنية

تحت تأثير رجال الدين ، بدأوا ينظرون إلى الآلهة الوثنية كقوة نجسة وشياطين وإبليس وشيطان. وقد انعكس ذلك في الأمثال التالية: "من جوف فارغ إما بومة أو بومة أو إبليس" (أي عفريت) ، "كل شيطان حر في مستنقعه" (ماء) ، "هناك شياطين في بركة ثابتة).

تعبر بعض الأمثال عن إيمانها بالمصير: "لا يمكنك الالتفاف على الممثل الإيمائي المخطوبة ولن تتجول على حصان" ، "لا تخف ، لكن القدر لا يمكن تجنبه" ، "حيث يوجد لا نصيب ، لا توجد سعادة "،" لا تولد الخير أو تكون في متناول اليد ، تولد سعيدًا "،" الأشرار وراء الجبال ليسوا رهيبين "،" المال يذهب إلى الأغنياء ، والخطاة - إلى البؤساء "،" لن تفلت من المشقة ".

أمثال في الأنشطة الاقتصادية

الأمثال التي تعكس المعتقدات المسيحية

الأمثال التي تعكس الحياة الأسرية

الأمثال التي تعبر عن معنى الجمهور - العالم

الأمثال التي تعكس الإجراءات القانونية القديمة

أمثال عن الغنى والفقر

الأمثال التي تعكس المفاهيم الأخلاقية

الأمثال التي تصور شخصيات الناس

امثال عن المناسبات اليومية المختلفة

اقوال

لغتي أنا.
العبارة القديمة "سكب على تفاحة آدم" تعني "السكر". ومن هنا تم تشكيل الوحدة اللغوية "حضن الصديق".

لا علاقة لسمكة بيلوجا الصامتة بتعبير "زئير بيلوغا". في السابق ، كان يُطلق على بيلوجا ليس فقط الأسماك ، ولكن أيضًا الدلفين القطبي ، والذي يُعرف لنا اليوم باسم حوت بيلوجا ويتميز بصوت عالٍ.

في بداية القرن التاسع عشر ، كانت لعبة ورق "التل" ، التي تشبه إلى حد ما لعبة البوكر ، شائعة بين الناس. عندما بدأ اللاعب بالمراهنة ، مما أجبر شركائه على الانسحاب ، قالوا عنه إنه كان "صعودًا".

كلمة "ساب" تعني "مجرفة" بالفرنسية. في القرنين السادس عشر والتاسع عشر ، كان مصطلح "سابا" يعني وسيلة لفتح خندق أو خندق أو نفق للوصول إلى التحصينات. كانت قنابل البارود تُزرع أحيانًا في الأنفاق المؤدية إلى جدران القلعة ، وكان المتخصصون المدربون على القيام بذلك يُطلق عليهم خبراء المتفجرات. ومن عمليات الحفر السرية للأنفاق جاءت عبارة "متستر".

في أوبريت "Wedding in Malinovka" شوهت إحدى الشخصيات مازحا اسم الرقصة المكونة من خطوتين ، واصفا إياها "إلى تلك السهوب". من هنا انتشر تعبير "إلى السهوب الخطأ" بين الناس.

كانت بروساك آلة خاصة لنسج الحبال والحبال. كان له هيكل معقد وخيوط ملتوية بقوة لدرجة أن إدخال الملابس والشعر واللحية فيه يمكن أن يكلف حياة الشخص.

في روس القديمة ، كان كلاتشي يُخبز على شكل قلعة بقوس دائري. اشترى سكان البلدة لفائف وأكلوها في الشارع مباشرة ، ممسكين بهذا القوس أو المقبض. لأسباب تتعلق بالنظافة ، لم يتم استخدام القلم نفسه للطعام ، بل كان يُعطى للفقراء أو يُرمى ليأكله الكلاب. وعن الذين لم يستخفوا بأكله قالوا: بلغ المقبض.

في "حملة لاي أوف إيغور" يمكن للمرء أن يجد السطور التالية: "بويان النبوي ، إذا أراد شخص ما أن يؤلف أغنية ، انشر عقله على طول الشجرة ، مثل ذئب رمادي على الأرض ، ونسر رمادي تحت السحب." ترجمة من الروسية القديمة ، "mys" هو سنجاب. وبسبب الترجمة غير الصحيحة ، في بعض إصدارات لاي ، ظهر تعبير مرح ، "لنشر الفكر على طول الشجرة."

في أبجدية ما قبل الثورة ، كان الحرف D يسمى "جيد". العلم المقابل لهذا الحرف في رمز إشارات البحرية له معنى "نعم ، أوافق ، أسمح". وهذا ما أدى إلى ظهور عبارة "أعط الخير".

في الأيام الخوالي ، كان تلاميذ المدارس يُجلدون في كثير من الأحيان ، في كثير من الأحيان دون أي خطأ من العقاب. إذا أظهر المرشد حماسًا خاصًا ، وتعرض الطالب لضربة شديدة بشكل خاص ، فقد يتم تحريره من المزيد من الرذائل في الشهر الحالي ، حتى اليوم الأول من الشهر التالي. هذه هي الطريقة التي نشأت بها عبارة "صب على الرقم الأول".

بعد الاستيلاء على قازان ، قام إيفان الرهيب ، الذي أراد ربط الطبقة الأرستقراطية المحلية بنفسه ، بمكافأة التتار رفيعي المستوى الذين أتوا إليه طواعية. تظاهر الكثير منهم ، من أجل الحصول على هدايا غنية ، بأنهم تأثروا بشدة بالحرب. من هنا جاءت عبارة "يتيم قازان".

في المدارس الداخلية السوفيتية للأطفال الموهوبين ، تم تجنيد المراهقين الذين تبقى لديهم سنتان للدراسة (الفصول A ، B ، C ، D ، E) أو سنة واحدة (الصفوف E ، F ، I). كان يُطلق على طلاب الدفعة التي تبلغ مدتها عام واحد اسم "القنافذ". عندما جاءوا إلى المدرسة الداخلية ، كان الطلاب الذين تبلغ أعمارهم عامين متقدمين بالفعل في برنامج غير قياسي ، لذلك في بداية العام الدراسي ، كان تعبير "لا يوجد تفكير" ملائمًا للغاية.

كان يُطلق على الأولاد الجلد في إنجلترا والدول الأوروبية الأخرى في القرنين الخامس عشر والثامن عشر اسم الأولاد الذين نشأوا مع الأمراء وتعرضوا للعقاب البدني على أخطاء الأمير.

Tyutelka هو تصغير لهجة tyutya ("ضرب ، ضرب") ، اسم الضربة الدقيقة بفأس في نفس المكان أثناء أعمال النجارة.

كان يُطلق على الناقل الأكثر خبرة وقوة ، الذي كان يمشي في الشريط أولاً ، نتوءًا. وقد تطور هذا إلى تعبير "لقطة كبيرة".

في السابق ، كان يوم الجمعة يومًا خالٍ من العمل ، ونتيجة لذلك ، كان يومًا في السوق. يوم الجمعة ، عندما استلموا البضائع ، وعدوا بإعادة الأموال المستحقة لها في يوم السوق التالي. ومنذ ذلك الحين ، للإشارة إلى من لا يفون بوعودهم ، يقولون: "له سبعة أيام جمعة في الأسبوع".

في السابق ، بالإضافة إلى جزء من الوجه ، كان يُطلق على الأنف علامة تحملها معهم ويضعون عليها شقوقًا لتسجيل الأعمال والديون وكذلك الرشوة وما إلى ذلك. على الأنف ، يمكن للمرء إما اختراق (التفاوض) أو البقاء معه (عندما لا يتم قبول الرشوة).

عندما اكتشف الأطباء معنى الأعصاب في جسم الإنسان ، أطلقوا عليها نفس الكلمة ، عصب ، من خلال تشابهها مع أوتار الآلات الموسيقية. ومن هنا جاء التعبير - "العب على الأعصاب".

تسمى الحديبة القرنية الصغيرة الموجودة على طرف اللسان في الطيور ، والتي تساعدها على نقر الطعام ، بيب. يمكن أن يكون نمو هذه الحديبة علامة على المرض. تسمى البثور الصلبة الموجودة على لسان الإنسان بالنقاط عن طريق القياس مع درنات الطيور هذه. وفقًا للأفكار ، تظهر نقطة في الأشخاص المخادعين.

تم توقيت افتتاح برج إيفل ، الذي بدا وكأنه مسمار ، ليتزامن مع المعرض العالمي لعام 1889 في باريس ، والذي أثار ضجة كبيرة. منذ ذلك الحين ، دخلت عبارة "تسليط الضوء على البرنامج" إلى اللغة.