Alexander Herzen: 전기, 문학 유산. 헤르젠 A.I.

알렉산더 이바노비치 헤르젠- 러시아 작가, 홍보가, 철학자, 혁명가, 국내 정치 이민 창시자 - 부유한 모스크바 지주 I. 야코블레프의 사생아였습니다. 1812년 4월 6일(OS 3월 25일)에 태어난 소년에게는 아버지가 지어준 헤르젠(Herzen)이라는 성이 주어졌습니다. 그는 아버지의 집에서 자랐으며 당시 귀족 가문의 전형적인 양육을 받았습니다. 그의 집 도서관에서 프랑스 교육자와 백과 사전을 읽을 기회는 그의 세계관 형성에 영향을 미쳤습니다. 십대 때 Alexander는 Nikolai Ogarev를 만났고 수년 동안 우정을 나누었습니다. 1825년 데카브리스트 봉기는 헤르젠 전기의 획기적인 사건이 되었습니다. 그에 대한 인상이 너무 강해서 Herzen과 Ogarev는 평생 자유를 섬기겠다고 맹세했습니다.

1829년에 헤르젠은 모스크바 대학교(물리 및 수학과)의 학생이 되었습니다. 그와 그의 충실한 동지 Ogarev는 적극적인 참가자정부의 행동에 반대하는 자유를 사랑하는 청년 집단. 1834년 헤르젠은 체포된 참가자 중 한 명으로 페름으로 추방되었습니다. 나중에 그는 Vyatka로 보내져 주지사 사무실에서 봉사했습니다. 왕족의 후계자가 도시에 왔을 때, 미래의 알렉산더 II, 헤르젠은 지역 전시회에 참가해 고위 인사에게 설명을 했다. 덕분에 그는 블라디미르로 옮겨져 이사회의 고문으로 일하고 모스크바 신부와 결혼했습니다. 망명 생활 중임에도 불구하고 헤르젠은 요즘이 자신의 인생에서 가장 행복했던 시절이라고 회상했다.

1836년에 그는 Iskander라는 가명을 사용하여 출판하고 홍보 담당자로 활동하기 시작했습니다. 1840년 초에 헤르젠은 모스크바로 돌아갈 수 있게 되었고 봄에 거주지를 상트페테르부르크로 바꿨습니다. 아버지는 아들이 내무부 사무실에 취직할 것을 주장했지만 Herzen이 그에게 보낸 편지에서 경찰에 대해 공정하게 말한 후 1841년 7월에 다시 노브고로드로 추방되었습니다.

1년 후인 1842년에 헤르젠은 수도로 돌아왔습니다. 당시 사회 사상의 주요 방향은 슬라브 애호가와 서구인 간의 이념 논쟁이었습니다. Herzen은 적극적으로 참여함으로써 후자의 입장을 공유할 뿐만 아니라 그의 학식, 사고 재능 및 논쟁 수행 덕분에 그는 러시아의 주요 인물 중 한 명으로 변했습니다. 공공 생활. 1842-1843년 그는 1844-1845년에 "과학의 아마추어주의"라는 일련의 기사를 출판했습니다. – “자연 연구에 관한 편지”에서 그는 철학과 철학 사이의 대립을 종식시킬 것을 촉구했습니다. 자연 과학. 문학을 사회생활의 거울로 보고, 효과적인 방법투쟁하면서 작가는 "Doctor Krupov"(1847), "The Thieving Magpie"(1848)와 같은 반 농노 소설 작품을 대중에게 선보입니다. 1841년부터 1846년까지. Herzen은 러시아 최초의 사회 심리학 소설 "누가 책임을 져야 하는가?"를 집필합니다.

1847년 아버지가 사망한 후 유럽(프랑스)으로 이주하면서 Herzen의 전기에서 새로운 시대가 시작되었습니다. 그는 우연히 1848-1849년 혁명의 패배를 목격했고, 서방 국가들의 혁명적 잠재력에 대한 실망과 구유럽의 멸망에 대한 생각의 영향으로 철학자는 "러시아 사회주의 이론"을 창안하고 토대를 마련했습니다. 포퓰리즘의. 당시 아이디어의 문학적 구현은 "다른 해안에서"(1847-1850), "러시아의 혁명적 아이디어 개발에 관하여"(1850)라는 책이었습니다.

1850년 알렉산더 이바노비치(Alexander Ivanovich)와 그의 가족은 니스(Nice)에 정착하여 유럽 이민 대표 및 이탈리아 국민과 긴밀히 소통했습니다. 해방 운동. 1851년에 러시아 정부는 헤르젠에게 영원한 망명 지위를 부여하고 고국으로 돌아가라는 요구 사항에 불복종한 것에 대한 모든 권리를 박탈했습니다. 아내를 잃은 헤르젠은 1852년 런던으로 이주했고 1년 후 러시아에서 금지된 문학을 인쇄하기 위한 "자유 러시아 인쇄소"를 설립했습니다. 1855년에 Herzen은 "연감"의 출판사가 되었습니다. 북극성" 그리고 1857년 N. Ogarev가 런던으로 이주한 후 그는 러시아 최초의 혁명 신문인 Kolokol을 출판하기 시작했습니다. 그 페이지에서 러시아 정부에 대한 무자비한 비판이 쏟아졌고 농민 해방, 법정 개방, 검열 철폐 등과 같은 급진적 개혁을 요구했습니다. 큰 역할러시아 사회 사상의 형성, 젊은 혁명가들의 세계관. <더 벨>은 10년 동안 존재했습니다.

1868년 헤르젠은 집필을 마쳤습니다. 자전적 소설"과거와 생각"은 1852년에 시작되었습니다. 이 작품은 언어 예술가로서의 그의 작품의 정점일 뿐만 아니라 러시아 회고록의 가장 좋은 예 중 하나로 간주됩니다. 생애 말기에 헤르젠은 폭력과 테러가 용납될 수 없는 투쟁 방법이라는 결론에 도달했습니다. 지난 몇 년그의 삶은 연결되어 있다 다른 도시: 제네바, 로잔, 브뤼셀, 피렌체. AI가 사망했습니다. 1870년 1월 21일 파리에서 폐렴으로 헤르젠. 그는 페르 라세즈(Père Lachaise) 묘지에 묻혔고, 그 후 그의 재는 니스(Nice)에 다시 안장되었습니다.

Wikipedia의 전기

알렉산더 이바노비치 헤르젠(1812년 3월 25일(4월 6일), 모스크바 - 1870년 1월 9일(21), 파리) - 러시아 홍보 담당자, 작가, 철학자, 교사, 가장 저명한 비평가 중 한 명 공식 이데올로기혁명적 변화의 지지자였던 19세기 러시아 제국의 정치.

어린 시절

Herzen은 (Romanovs와 같은) Andrei Kobyla의 후손인 부유한 지주 Ivan Alekseevich Yakovlev(1767-1846)의 가족에서 태어났습니다. 어머니 - 16세 독일인 Henriette Wilhelmina Luisa Haag(독일어: Henriette Wilhelmina Luisa Haag), 하급 공무원의 딸, 서기 재무실슈투트가르트에서. 부모의 결혼은 공식화되지 않았으며 Herzen은 아버지가 발명 한 성을 따랐습니다. Herzen- "마음의 아들"(독일 Herz에서 유래).

A. I. Herzen의 아버지-Ivan Alekseevich Yakovlev

젊었을 때 Herzen은 주로 18 세기 말부터 외국 문학 작품을 읽음으로써 집에서 일반적인 고귀한 교육을 받았습니다. 프랑스 소설, Beaumarchais의 코미디, Kotzebue, 괴테와 쉴러의 어린 시절 작품은 소년을 열정적이고 감상적이며 낭만적인 분위기로 만들었습니다. 체계적인 수업은 없었지만 프랑스어와 독일인 교사가 소년에게 외국어에 대한 확실한 지식을 제공했습니다. Schiller의 작업에 대한 지식 덕분에 Herzen은 자유를 사랑하는 열망에 물들게되었으며, 그 개발은 러시아 문학 교사 I. E. Protopopov에 의해 크게 촉진되었으며 푸쉬킨의 시가 담긴 Herzen 노트북 인 "Odes to Freedom", "Dagger"를 가져 왔습니다. , Ryleev의 "Dumas"등, 그리고 "타락하고 도적"이 장악했을 때 프랑스를 떠난 프랑스 혁명에 참여한 Bouchot. 여기에 Herzen의 어린 이모 "Korchevskaya 사촌"(Tatyana Passek과 결혼) 인 Tanya Kuchina의 영향이 추가되었습니다. 그는 젊은 몽상가의 유치한 자존심을 지원하고 그에게 특별한 미래를 예측했습니다.

1820년 12월, I. A. 야코블레프(I. A. Yakovlev)는 그의 아들을 "크렘린 건물 탐험" 부서에 등록했는데, 이는 그의 나이가 8세가 아닌 14세임을 나타냅니다. 1823년에 그는 대학 등록원 직위를 받았습니다.

이미 어린 시절에 Herzen은 Nikolai Ogarev를 만나 친구가되었습니다. 그의 회고록에 따르면 1825년 12월 14일 Decembrist 봉기 소식은 소년들에게 강한 인상을 남겼습니다 (Herzen은 13 세, Ogarev는 12 세). 그의 인상에 따라 혁명 활동에 대한 그들의 첫 번째 아직 막연한 꿈이 떠 올랐습니다. Sparrow Hills를 산책하는 동안 소년들은 자유를 위해 싸울 것을 다짐했습니다.

이미 1829-1830년에 Herzen은 F. Schiller의 "Wallenstein"에 관한 철학적 기사를 썼습니다. Herzen의 젊은 시절에 그의 이상은 F. Schiller의 비극 "The Robbers"(1782)의 영웅인 Karl Moor였습니다.

대학(1829~1833)

1823년 가을, 헤르젠은 모스크바 대학의 물리 및 수학 과학과에 입학했고 여기서 이러한 분위기는 더욱 강화되었습니다. 대학에서 Herzen은 소위 "Malov 이야기"(사랑하지 않는 교사에 대한 학생의 항의)에 참여했지만 많은 동료들과 함께 처벌 감방에 짧은 투옥으로 비교적 가볍게 벗어났습니다. 교사 중 M.T. 회의론을 지닌 Kachenovsky와 M.G. 파블로프, 강의 중 농업청취자들에게 독일 철학을 소개하고 젊은 생각을 일깨웠습니다. 그러나 젊은이들은 꽤 폭풍우가 치는 듯한 분위기였습니다. 그녀는 7월 혁명(레르몬토프의 시에서 볼 수 있듯이)과 기타 대중 운동(학생들의 흥분은 모든 대학생이 적극적으로 참여한 모스크바에 나타난 콜레라에 의해 촉진되었습니다)을 환영했습니다. 이때 Herzen은 Vadim Passek을 만났고 나중에 우정으로 바뀌었고 Ketcher 및 다른 사람들과 우호적 인 관계를 맺었습니다. 젊은 친구 그룹이 성장하고 소음을 내고 끓어 올랐습니다. 그러나 때때로 그녀는 완전히 순진한 성격의 작은 향락을 허용했습니다. 부지런히 읽고, 주로 사회 문제에 관심을 갖고, 러시아 역사를 연구하고, Saint-Simon의 사상을 동화합니다. 놀라운 성과현대 서양 철학) 및 기타 사회주의자들.

링크

1834년에 헤르젠 동아리의 모든 구성원과 그 자신이 체포되었습니다. Herzen은 Perm으로 추방되었고 그곳에서 Vyatka로 추방되어 주지사 사무실에서 봉사하도록 임명되었습니다.

지역 작품 전시회를 조직하고 왕위 계승자(미래의 Alexander II)에 대한 조사 중에 제공된 설명을 조직하기 위해 Herzen은 Zhukovsky의 요청에 따라 Vladimir 이사회의 고문으로 옮겨졌습니다. 그는 모스크바에서 몰래 신부를 데려와 결혼했고 그곳에서 인생의 가장 행복하고 밝은 날을 보냈습니다.

링크 다음

1840년 초 헤르젠은 모스크바로 돌아갈 수 있었습니다. 1840년 5월에 그는 상트페테르부르크로 이사했고, 그곳에서 아버지의 주장에 따라 내무부 사무실에서 일하기 시작했습니다. 그러나 1841년 7월 경찰 활동에 대한 한 편지의 가혹한 검토를 위해 Herzen은 노브고로드로 추방되어 1842년 7월까지 지방 정부에서 근무한 후 모스크바에 정착했습니다.

여기에서 그는 모든 현실의 완전한 합리성에 대한 논제를 옹호한 유명한 헤겔주의자인 Stankevich와 Belinsky 집단과 마주해야 했습니다.

Stankevich의 친구들 대부분은 Herzen 및 Ogarev와 가까워져 서양인 캠프를 형성했습니다. 다른 사람들은 Khomyakov와 Kireevsky를 선두로 슬라보필 진영에 합류했습니다(1844).

상호 비통함과 분쟁에도 불구하고 양측은 견해에 공통점이 많았으며 무엇보다도 Herzen 자신에 따르면 공통점은 "전체 존재를 포용하는 러시아 국민과 러시아 정신에 대한 무한한 사랑의 느낌이었습니다." ” 반대자들은 “양면의 야누스처럼 들여다봤다”고 말했다. 다른 측면, 심장이 혼자 뛰는 동안.” “눈물을 흘리며”서로를 껴안고, 최근의 친구들과 이제는 원칙을 지키는 반대자들이 서로 다른 방향으로 나아갔습니다.

Herzen은 Belinsky 서클 회의를 위해 종종 상트 페테르부르크로 여행했습니다. 그리고 아버지가 죽은 직후에 그는 영원히 해외로 나갔습니다(1847).

헤르젠이 1843년부터 1847년까지 살았던 모스크바 집에는 1976년부터 A.I. 헤르젠 하우스 박물관이 운영되고 있다.

망명 중

Herzen은 사회주의자라기보다 더 급진적인 공화주의자로서 유럽에 도착했습니다. 비록 그가 Otechestvennye zapiski에서 "Letters from Avenue Marigny"(나중에 "Letters from France and Italy"에 출판된 수정된 형식)라는 제목의 일련의 기사를 출판하면서 친구들에게 충격을 주었지만, 서구 자유주의자들은 반부르주아적 파토스를 가지고 있다. 1848년 2월 혁명은 헤르젠에게 그의 모든 희망이 성취된 것처럼 보였습니다. 이어진 6월 노동자 봉기, 유혈 진압, 그에 따른 반응은 단호하게 사회주의로 전환한 헤르젠에게 충격을 주었다. 그는 프루동을 비롯한 혁명과 유럽 급진주의의 다른 저명한 인물들과 가까워졌습니다. 그는 Proudhon과 함께 "The Voice of the People"( "La Voix du Peuple")이라는 신문을 발행했으며 이에 자금을 지원했습니다. 독일 시인 헤르베그에 대한 아내의 열정의 시작은 파리 시대로 거슬러 올라간다. 1849년, 루이 나폴레옹 대통령이 급진적인 야당을 물리친 후, 헤르젠은 강제로 프랑스를 떠나 스위스로 이주했고, 그곳에서 당시 사르디니아 왕국에 속해 있던 니스로 이주했습니다.

이 기간 동안 Herzen은 유럽 혁명이 패배한 후 스위스에 모인 급진적인 유럽 이민 집단 사이로 이동했으며 특히 Giuseppe Garibaldi를 알게되었습니다. 그는 자신의 과거 자유주의적 신념을 고찰한 에세이집 '다른 해안에서'로 유명해졌습니다. 오래된 이상의 붕괴와 유럽 전역에서 발생한 반응의 영향으로 Herzen은 운명, 오래된 유럽의 "죽음", 러시아와 슬라브 세계에 대한 전망에 대한 특정 견해 시스템을 형성했습니다. 사회주의 이상을 실현하다

1849년 7월 니콜라이 1세는 헤르젠과 그의 어머니의 모든 재산을 체포했습니다. 그 후 압수 된 재산은 은행가 Rothschild에게 약속되었고 그는 러시아에 대한 대출 협상을 통해 제국 금지령을 해제했습니다.

A. I. Herzen의 "종", 1857

니스에서 Herzen에게 닥친 일련의 가족 비극(그의 아내가 Herwegh에 대한 불륜, 난파선에서 어머니와 아들의 죽음, 그의 아내와 갓 태어난 아이의 죽음) 이후 Herzen은 런던으로 이주하여 자유 러시아인을 설립했습니다. 인쇄소는 금지된 출판물을 인쇄했으며 1857년부터 주간 신문 "Bell"을 발행했습니다.

A. I. Herzen, ca. 1861년

종의 영향력이 최고조에 달하는 것은 농민 해방 이전 몇 년 동안입니다. 그런 다음 겨울 궁전에서 신문을 정기적으로 읽었습니다. 후에 농민 개혁그녀의 영향력은 쇠퇴하기 시작합니다. 1863년 폴란드 봉기에 대한 지지는 유통을 급격히 약화시켰습니다. 그 당시 Herzen은 이미 자유주의 대중에게는 너무 혁명적이었고 급진적 대중에게는 너무 온건했습니다. 1865년 3월 15일, 영국 정부에 대한 러시아 정부의 끈질긴 요구에 따라 Herzen이 이끄는 Kolokol의 편집자들은 런던을 영원히 떠나 스위스로 이주했으며, 당시 Herzen은 시민이 되었습니다. 같은 1865년 4월에는 "자유 러시아 인쇄소"도 이곳으로 이전되었습니다. 곧 Herzen 측근의 사람들이 스위스로 이주하기 시작했습니다. 예를 들어 1865에서는 Nikolai Ogarev가 그곳으로 이사했습니다.

A. I. 헤르젠의 임종

1870년 1월 9일(21), 알렉산더 이바노비치 헤르젠(Alexander Ivanovich Herzen)은 최근 가족 사업을 위해 도착한 파리에서 폐렴으로 사망했습니다. 그는 니스에 묻혔습니다(재는 파리의 페르 라세즈 묘지에서 옮겨졌습니다).

문학 및 언론 활동

헤르젠의 문학 활동은 1830년대에 시작되었습니다. 1831년 Athenaeum(II권)에서 그의 이름은 프랑스어 번역본에서 발견됩니다. 가명으로 서명된 첫 번째 기사 이스칸데르, 1836년에 Telescope에 게재되었습니다(“Hoffmann”). "Vyatka 개회식에서 전한 연설"은 같은 시간으로 거슬러 올라갑니다. 공공 도서관" 및 "일기"(1842). 블라디미르에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. “한 사람의 메모 젊은 사람" 및 "청년의 메모에서 더 많은 것"( "조국의 메모", 1840-1841; 이 이야기에서 Chaadaev는 Trenzinsky의 인물로 묘사됩니다). 1842년부터 1847년까지 그는 "Domestic Notes"와 "Contemporary"에 "Amateurism in Science", "Romantic Amateurs", "Workshop of Scientists", "Buddhism in Science", "Letters on the Study of Nature"라는 기사를 출판했습니다. 여기서 Herzen은 학식 있는 현학자와 형식주의자, 학문적 과학, 삶에서 소외된 학문, 조용주의에 반항했습니다. “자연 연구에 관하여”라는 기사에서 우리는 다음을 발견합니다. 철학적 분석 다양한 방법지식. 동시에 Herzen은 "한 드라마에 대해", "다양한 경우에", "오래된 주제의 새로운 변형", "명예의 역사적 발전에 대한 몇 가지 메모", "Krupov 박사의 메모에서"라고 썼습니다. ", "누가 비난해야합니까?", "까치"-도둑", "모스크바와 상트 페테르부르크", "노브고로드와 블라디미르", "에드로보 역", "중단된 대화". 이 모든 작품 중에서 '농노 지식인'의 끔찍한 상황을 그린 이야기 '도둑 까치'와 감정의 자유 문제를 다룬 소설 '누가 탓할 것인가?'가 특히 눈에 띈다. 가족 관계, 결혼 생활에서 여성의 위치. 소설의 주요 아이디어는 사회적, 보편적 인류의 이익과는 거리가 먼 가족의 행복과 감정만을 토대로 자신의 복지를 기반으로하는 사람들은 자신의 지속적인 행복을 보장 할 수 없으며 삶에서 그렇게 될 것이라는 것입니다. 항상 우연에 의존합니다.

Herzen이 해외에서 쓴 작품 중에서 특히 중요한 것은 다음과 같습니다. "Avenue Marigny"(Sovremennik에서 처음 출판되었으며 총 14개 제목이 "프랑스와 이탈리아에서 온 편지", 1855년판)에서 온 편지입니다. 1847~1852년에 유럽을 걱정했던 사건과 분위기에 대한 설명과 분석. 여기서 우리는 서유럽 부르주아지, 그 도덕성과 사회적 원칙, 그리고 네 번째 신분의 미래 중요성에 대한 작가의 열렬한 믿음에 대해 완전히 부정적인 태도를 접하게 됩니다. Herzen의 작품 "다른 해안에서"(원래 독일어 "Vom anderen Ufer", 함부르크, 1850, 러시아어, 1855, 프랑스어, 제네바, 1870)는 러시아와 유럽 모두에서 특히 강한 인상을 남겼습니다. Herzen은 서구에 대한 완전한 실망을 표명했으며 서구 문명- 1848-1851년 헤르젠의 세계관을 결정한 정신적 혁명의 결과. 또한 Michelet에게 보낸 편지인 "러시아 국민과 사회주의"에 주목할 가치가 있습니다. 이는 Michelet이 그의 기사 중 하나에서 표현한 공격과 편견에 맞서 러시아 국민을 열정적이고 열렬히 방어하는 것입니다. "과거와 생각"은 부분적으로 자서전적 성격을 띠고 있는 일련의 회고록이지만, 고도로 예술적인 그림, 눈부시게 빛나는 특성, 헤르젠이 러시아와 해외에서 경험하고 본 것에 대한 관찰을 제공합니다.

다음과 같은 Herzen의 기타 모든 저작물 및 기사: “ 오래된 세계 and Russia', 'Russian People and Socialism', 'Ends and Beginnings' 등 - 위에서 언급한 작품에서 1847~1852년 기간에 완전히 정의된 사상과 정서의 단순한 발전을 나타냅니다.

일반적으로 B.A. Kuzmin은 다음과 같이 말했습니다. “우연히가 아니라 Heine과 함께 공부하면서 Herzen은 자신 만의 특별한 소설 장르를 만들었습니다. 전체 프레젠테이션은 매우 감정적입니다. 설명된 사건에 대한 저자의 태도는 그의 발언, 감탄사, 여담으로 표현됩니다.”

이민 기간 동안 Herzen의 철학적 견해

최고의 의미에서 생각의 자유, 즉 "자유 사고"에 대한 매력은 특히 Herzen에서 강력하게 발전했습니다. 그는 공개적이든 비밀적이든 어느 한 정당에도 속하지 않았습니다. "행동하는 사람들"의 일방적인 성격 때문에 그는 유럽의 많은 혁명적이고 급진적인 인물들로부터 멀어졌습니다. 그의 마음은 Herzen이 처음에 1840년대의 아름답지 않고 먼 러시아 현실에서 끌렸던 서양 생활 형태의 불완전성과 결점을 빨리 이해했습니다. 놀라운 일관성으로 Herzen은 이전에 작성된 이상보다 낮은 것으로 판명되었을 때 서양에 대한 열정을 포기했습니다.

일관된 헤겔주의자로서 헤르젠은 인류의 발전은 단계적으로 진행되며, 각 단계는 다음과 같이 구현된다고 믿었습니다. 유명한 사람들. 헤겔의 신이 베를린에 산다는 사실을 비웃었던 헤르젠은 본질적으로 이 신을 모스크바로 옮겨 독일 시대가 슬라브 시대로 대체될 것이라는 믿음을 슬라브애호인들과 공유했습니다. 동시에, Saint-Simon과 Fourier의 추종자로서 그는 슬라브 진보 단계에 대한 이러한 믿음을 부르주아지의 통치가 노동계급의 승리로 대체될 것이라는 교리와 결합했습니다. 독일 Haxthausen이 방금 발견한 러시아 커뮤니티에 전달합니다. Slavophiles와 함께 Herzen은 환멸을 느꼈습니다. 서양 문화. 서양은 썩었고, 그 황폐한 형태에는 새로운 생명이 주입될 수 없습니다. 지역 사회와 러시아 국민에 대한 믿음은 인류의 운명에 대한 절망적 인 견해에서 Herzen을 구했습니다. 그러나 헤르젠은 러시아 역시 부르주아 발전 단계를 거칠 가능성을 부정하지 않았다. 러시아의 미래를 옹호하면서 Herzen은 러시아 생활에는 추악함이 많지만 그 형태에 완고한 저속함은 없다고 주장했습니다. 러시아 부족- “미래 세기의 열망”을 지닌 신선한 처녀 부족, 헤아릴 수 없을 정도로 무한한 활력과 에너지 공급; " 생각하는 사람러시아에서는 세계에서 가장 독립적이고 편견이 없는 사람이다.” Herzen은 다음과 같이 확신했습니다. 슬라브 세계단결을 위해 노력하고 있으며 "중앙집권화는 슬라브 정신에 어긋나기" 때문에 슬라브인들은 연합의 원칙에 따라 단결할 것입니다. 그러나 모든 종교에 대해 자유로운 사고 방식을 가진 Herzen은 정교회가 천주교 및 개신교에 비해 많은 장점과 장점이 있음을 인식했습니다.

Herzen의 철학적, 역사적 개념은 역사에서 인간의 적극적인 역할을 강조합니다. 동시에 이는 이성이 기존의 역사 사실을 고려하지 않고서는 자신의 이상을 실현할 수 없다는 점, 그 결과가 이성의 작용에 '필요한 기초'를 구성한다는 점을 의미합니다.

교육학적 아이디어

Herzen의 유산에는 교육에 관한 특별한 이론적 작품이 없습니다. 그러나 Herzen은 평생 동안 교육학 문제에 관심이 있었고 러시아 최초의 사상가이자 공인 중 한 명이었습니다. 19세기 중반수세기 동안 작품에서 교육 문제를 다루었습니다. 육성 및 교육 문제에 대한 그의 진술은 존재를 나타냅니다. 사려 깊은 교육적 개념.

헤르젠의 교육적 견해는 철학적(무신론과 유물론), 윤리적(인본주의), 정치적(혁명적 민주주의) 신념에 의해 결정되었습니다.

니콜라스 1세의 교육 시스템에 대한 비판

헤르젠은 니콜라스 1세의 통치를 학교와 대학에 대한 30년간의 박해라고 불렀고 니콜라스 교육부가 어떻게 억압했는지 보여주었습니다. 공교육. Herzen에 따르면 짜르 정부는“인생의 첫 번째 단계에서 아이를 기다리며 생도, 남학생, 청소년을 타락 시켰습니다. 무자비하게, 체계적으로 그것은 인간 배아를 근절하여 마치 악덕처럼 순종을 제외한 모든 인간 감정에서 젖을 떼었습니다. 다른 나라에서는 중범죄자를 처벌하지 않는 방식으로 미성년자를 규율 위반으로 처벌했다”고 말했다.

그는 학교와 대학이 농노와 독재를 강화하는 도구로 변모하는 것에 반대하여 교육에 종교를 도입하는 것을 단호히 반대했습니다.

민속 교육학

Herzen은 가장 많이 믿었습니다. 긍정적인 영향아이들은 러시아 최고의 국가적 자질을 지닌 사람들이 바로 사람들이라는 일반 사람들의 영향을 받습니다. 젊은 세대는 사람들로부터 노동 존중을 배우고 있습니다. 이타적인 사랑고국에 대한 혐오감.

육성

Herzen은 교육의 주요 임무를 국민의 이익을 위해 생활하고 합리적으로 사회를 변화시키기 위해 노력하는 인간적이고 자유로운 성격을 형성하는 것이라고 생각했습니다. 아이들에게는 자유로운 발달을 위한 조건이 제공되어야 합니다. “자기 의지에 대한 합리적인 인식은 최고의 도덕적 인식이다. 인간 존엄성" “재능”은 일상적인 교육 활동에서 중요한 역할을 합니다. 참을성 있는 사랑“, 아이에 대한 교사의 성향, 그에 대한 존경심, 그의 필요에 대한 지식. 건강한 가족 환경과 어린이와 교육자 간의 적절한 관계는 필요한 조건도덕 교육.

교육

Herzen은 사람들 사이에 교육과 지식의 확산을 열정적으로 추구했으며, 과학자들에게 교실 벽에서 과학을 꺼내 그 성과를 공개할 것을 촉구했습니다. 자연과학의 엄청난 교육적 중요성을 강조하면서 Herzen은 동시에 포괄적인 과학 시스템을 선호했습니다. 일반 교육. 그는 학생을 원했다 중고등 학교자연과학과 수학과 함께 문학(고대 민족의 문학 포함)을 공부했고, 외국어, 역사. A. I. Herzen은 독서 없이는 취향, 스타일 또는 다각적 이해의 폭이 있을 수도 없고 있을 수도 없다고 지적했습니다. 독서 덕분에 사람은 수세기 동안 살아남습니다. 책은 깊은 영역에 영향을 미칩니다 인간의 정신. Herzen은 교육이 학생들의 독립적 사고 발전에 기여해야 함을 가능한 모든 방법으로 강조했습니다. 교육자는 어린이의 타고난 의사소통 성향을 활용하여 어린이의 사회적 열망과 성향을 발전시켜야 합니다. 이는 동료와의 의사 소통, 어린이 집단 게임 및 일반 활동을 통해 달성됩니다. 헤르젠은 아이들의 의지를 억압하는 것에 맞서 싸웠지만 동시에 큰 중요성규율은 규율 확립을 적절한 교육을 위해 필요한 조건으로 간주했습니다. “규율 없이는 차분한 자신감도 없고 순종도 없으며 건강을 보호하고 위험을 예방할 방법도 없습니다.”라고 그는 말했습니다.

Herzen은 두 가지를 썼습니다. 특별 작품, 그는 젊은 세대에게 자연 현상을 설명하면서 “청소년과의 대화 경험”, “어린이와의 대화”를 설명했습니다. 이 작품들은 복잡한 이념적 문제를 재능 있고 대중적으로 표현한 훌륭한 예입니다. 저자는 물질주의적 관점에서 우주의 기원을 어린이들에게 단순하면서도 생생하게 설명하고 있다. 그는 잘못된 견해, 편견, 미신과의 싸움에서 과학의 중요한 역할을 설득력 있게 증명하고, 사람의 몸과 별개로 영혼도 존재한다는 이상주의적 조작을 반박합니다.

가족

1838년 블라디미르에서 헤르젠은 그의 사촌 나탈리아 알렉산드로브나 자카리나와 결혼했다. 러시아를 떠나기 전에 그들에게는 6명의 자녀가 있었는데 그 중 2명은 성인이 될 때까지 살아 남았습니다.

알렉산더(1839-1906), 유명한 생리학자이자 로잔 대학교 교수.
나탈리아(b. 및 d. 1841), 출생 후 2일 만에 사망.
Ivan (b. 및 d. 1842), 출생 후 5일 만에 사망함.
Nikolai (1843-1851)는 스위스 교사 I의 도움으로 태어날 때부터 귀머거리였습니다. Shpilman은 말하고 쓰는 법을 배웠고 난파선에서 사망했습니다.
나탈리아(Tata, 1844/12/14-1936), 가족 역사가이자 Herzen 기록 보관소 보관인.
엘리자베스(1845-1846), 생후 11개월 만에 사망.

파리로 이주하는 동안 Herzen의 아내는 Herzen의 친구 Georg Herwegh와 사랑에 빠졌습니다. 그녀는 Herzen에게 "불만족, 비어 있고 버려진 무언가가 또 다른 동정심을 찾고 있었고 Herwegh와의 우정에서 그것을 찾았습니다"라고 인정했으며 그녀는 "세 사람의 결혼"을 꿈꾸며 순전히 육체적 인 것보다 더 영적인 것을 꿈꿉니다. 니스에서는 헤르젠과 그의 아내, 헤르베그와 그의 아내 엠마, 그리고 그들의 자녀들이 한 집에 살면서 부부 이외의 친밀한 관계를 맺지 않는 '공동체'를 형성했다. 그럼에도 불구하고 Natalya Herzen은 Herwegh의 여주인이 되었으며, Herwegh는 이를 남편에게 숨겼습니다(Herwegh가 자신의 아내에게 자신을 밝혔음에도 불구하고). 그런 다음 진실을 알게 된 Herzen은 Herwegs에게 니스에서 떠날 것을 요구했고 Herwegh는 Herzen에게 자살 위협으로 협박했습니다. Herwegs는 어쨌든 떠났습니다. 국제 혁명 공동체에서 헤르젠은 아내를 '도덕적 강압'에 굴복시키고 연인과의 결합을 방해했다는 이유로 비난을 받았습니다.

1850년 헤르젠의 아내는 딸을 낳았습니다. 올가(1850-1953), 그는 1873년에 프랑스 역사가 가브리엘 모노(1844-1912)와 결혼했습니다. 일부 보고서에 따르면 Herzen은 자신의 친자 관계를 의심했지만 공개적으로 언급하지 않았으며 그 아이를 자신의 것으로 인정했습니다.

1851년 여름, 헤르젠 부부는 화해했지만 그녀는 여전히 가족을 기다리고 있었습니다. 새로운 비극. 1851년 11월 16일 Giera 군도 근처에서 다른 선박과의 충돌로 인해 증기선 "City of Grasse"가 침몰했으며 Herzen의 어머니 Louise Ivanovna와 그의 아들 Nikolai는 태어날 때부터 귀머거리였으며 교사 Johann Spielmann과 함께 있었습니다. 니스로 항해했습니다. 그들은 죽었고 시체는 발견되지 않았습니다.

1852년 헤르젠의 아내는 아들 블라디미르(Vladimir)를 낳았고, 이틀 후에 아들도 곧 사망했습니다.

1857년부터 Herzen은 Nikolai Ogarev의 아내 Natalya Alekseevna Ogareva-Tuchkova와 동거하기 시작했으며 자녀를 키웠습니다. 그들에게는 딸이 있었습니다 엘리자베스(1858-1875) 및 쌍둥이 Elena와 Alexey (1861-1864, 디프테리아로 사망). 공식적으로 그들은 Ogarev의 자녀로 간주되었습니다.

1869년 나탈리아 투치코바(Natalya Tuchkova)는 헤르젠(Herzen)이라는 성을 받았고, 헤르젠이 사망한 후 1876년 러시아로 돌아올 때까지 이 이름을 사용했습니다.

A.I. Herzen과 N.A. Tuchkova-Ogareva의 17세 딸인 Elizaveta Ogareva-Herzen은 1875년 12월 피렌체에서 44세 프랑스인에 대한 짝사랑 때문에 자살했습니다. 자살은 반향을 일으켰습니다. Dostoevsky는 그의 에세이 "Two Suicides"에서 이에 대해 썼습니다.

Herzen의 자녀 인 Alexander와 Natalya의 자손은 매우 많습니다. 작가의 후손은 러시아, 스위스, 프랑스 및 미국에 살고 있습니다.

메모리

러시아의 많은 도서관은 A. I. Herzen의 이름을 따서 명명되었습니다. 지명도 널리 퍼졌다 헤르젠 거리도시에서 구소련. 아울러 정부는 키로프 지역 A. I. Herzen 상 제정

왼쪽에서 오른쪽으로:
모스크바에 있는 I. A. Yakovlev의 재산(현재 문학 연구소), 문학 연구소의 기념패, Sivtsev Vrazhek의 27번 집에 있는 A. I. Herzen 기념패(A. I. Herzen 하우스 박물관)

상트페테르부르크 주소

1839년 12월 14-24일 - F. D. Serapin의 집 - Tsarskoselsky Avenue, 22;
1840 년 5 월 20 일 - 6 월 1840 - Guardian Council의 집에있는 A. A. Orlova의 아파트 - Bolshaya Meshchanskaya Street, 3;
1840년 6월 - 1841년 6월 30일 - G.V. Lerche의 집 - Bolshaya Morskaya Street, 25 (Gorokhovaya St., 11), 아파트. 21 - 연방 정부의 중요성을 지닌 역사적 기념물;
1846 년 10 월 4-14 일-Urusova 공주 집에있는 N. A. Nekrasov와 Panaevs의 아파트-Fontanka 강 제방, 19.

에세이

"누가 유죄입니까?" 두 부분으로 구성된 소설(1846)
"에 의해 전달" 이야기(1846)
'닥터 크루포프' 이야기(1847)
"도둑 까치" 이야기(1848)
"손상됨" 이야기 (1851)
"그로그잔 한 잔의 비극" (1864)
"지루함을 위해" (1869)

영화

1969 - " 오래된 집"는 소련의 흑백 장편 전기 영화입니다. 초기작가의 삶.
"과거와 생각"

러시아 자유주의의 가장 두드러진 기둥 중 하나인 알렉산더 이바노비치 헤르젠(Alexander Ivanovich Herzen)은 1812년 3월 25일 매우 부유한 모스크바 귀족 이반 야코블레프(Ivan Yakovlev)의 가족에게서 태어났습니다. Herzen은 오랫동안 해외에 살았던 Yakovlev가 독일에서 데려온 16 세 독일인 Henrietta Haag의 사생아였습니다. 사생아로서 알렉산더는 아버지의 유산을 받을 수 없었다. 성. 그의 부모는 Herzen (독일어 "Herz"에서 "마음의 아들")이라는 이름을 생각해 냈습니다.

젊은 시절의 알렉산더 헤르첸(Alexander Herzen)의 초상화. 1830년대

Herzen의 아버지는 불신과 회의주의 경향이 있는 이상하고 어려운 성격으로 구별되었습니다. 어린 아들을 위해 그는 자신의 취향에 따라 교사를 고용했습니다. 교사 중 한 명은 소년에게 프랑스 대혁명의 사건을 자세히 소개했고, 다른 한 명은 그에게 금지된 "자유를 사랑하는" 시를 가져왔습니다. 리레바그리고 푸쉬킨. 아버지의 도서관에서 Herzen은 일찍부터 18세기의 "계몽주의"에 관한 책들을 접하게 되었습니다. 알렉산더의 많은 친척들도 동일한 "비판적"정신을지지했습니다.

12~13세 때 Herzen은 먼 친척 니콜라이 오가레프, 그 사람도 아주 출신이었습니다. 부유한 가족. Alexander와 마찬가지로 Ogarev는 열렬한 "자유에 대한 사랑"으로 가득 차 있었고 Decembrists를 존경했습니다. Sparrow Hills를 산책하는 동안 두 소년은 "고국의 이익을위한 투쟁에 목숨을 바친다"고 맹세했습니다. 이는 오늘날 러시아 자유주의 지지자들이 거의 중요한 역사적 사건으로 칭찬합니다.

1829년 헤르젠은 모스크바 대학교 물리학 및 수학 학부의 학생이 되었습니다. 그와 Ogarev 주변에는 헌법과 공포를 존경하는 고귀한 청년 집단이 형성되었습니다. 프랑스 혁명그리고 “혁신적인” 성적 도덕성을 지닌 세련된 생 시몬주의(Saint-Simonism)도 있습니다.

서클은 경찰의 감시를 받았습니다. 헤르젠은 대학을 졸업한 직후 혁명 노래를 부르며 파티에 참여했다는 이유로 체포되었습니다(1834). 수사를 받고 9개월 동안 감옥에 갇힌 후 Herzen은 페름으로 추방되었지만 그곳에서 수도에 더 가까운 Vyatka로 옮겨져 공식 직책을 맡았습니다. 1837년 Vyatka를 통해 상속인이 왕위 계승자(미래의 황제 Alexander II)가 되는 동안 Herzen은 그를 기쁘게 했습니다. 1837년 말에 그는 블라디미르로 이주할 수 있는 허가를 받았고, 1839년 여름에 경찰의 감시가 그에게서 해제되었습니다. Vyatka에있는 동안 Alexander Ivanovich는 당국의 장애물없이 대도시 잡지에 기사를 출판하기 시작했습니다.

1840년에 헤르젠은 상트페테르부르크 내무부에서 좋은 지위를 받았습니다. 그곳으로 이사하기 전에 그는 모스크바에서 몇 달 동안 살았는데, 그곳에는 이제 새로운 자유 사상 집단인 Stankevich가 존재했습니다. 헤르젠의 영향으로 벨린스키를 포함한 이 집단의 구성원들은 헤겔 철학에 대한 보수적인 해석에서 혁명적이고 급진적인 해석으로 옮겨갔습니다.

Herzen은 상트 페테르부르크 사역에서 오랫동안 봉사하지 않았습니다. 경찰은 경찰에 대한 날카로운 비판과 함께 아버지에게 보낸 편지를 열었습니다. 이를 위해 Alexander Ivanovich는 Novgorod (1841)의 지방 정부 고문으로 "추방"되었습니다. 아버지로부터 풍부한 자금을 받은 그는 1842년에 사임하고 모스크바로 돌아왔습니다.

이때까지 Herzen의 견해는 더욱 왼쪽으로 이동했습니다. 그는 마침내 유물론으로 기울었고 포이에르바흐의 무신론적 작품인 '기독교의 본질'을 존경했습니다. 모스크바에서는 Stankevich의 서클이 서양인과 슬라브 애호가로 나뉘어졌습니다. Herzen, Belinsky 및 역사가 그라노프스키서구주의의 지도자가 되었다. Herzen은 잡지에 저널리즘 및 철학적 기사를 쓰기 시작하여 그의 급진적 견해를 홍보했습니다. 그는 또한 같은 정신으로 "크루포프 박사의 노트", "누가 비난할 것인가?"와 같은 여러 소설 작품을 출판했습니다. (1846), “도둑 까치.” 헤르젠의 견해는 너무 단호해서 일부 서구화 친구들도 그 견해 때문에 그와 헤어졌습니다.

아버지가 사망한 후(1846년 3월), 헤르젠은 막대한 재산을 물려받았고, 1847년 1월 그와 그의 가족은 "깨끗한" 유럽을 위해 "깨끗한" 러시아를 떠났습니다. 파리에서 그는 Sovremennik 잡지에 게재하기 위해 프랑스 생활에 대한 편지를 보내기 시작했습니다.

(가명 - Iskander) (1812-1870) 러시아 소설가이자 홍보인

Herzen의 아버지는 I.A.였습니다. 고귀한 가문에 속한 Yakovlev, 어머니 - 슈투트가르트 출신의 하급 관리의 딸인 G. L. Haag. 그러나 부모의 결혼은 공식화되지 않았고, 아이는 가상의 이름. 그 후 Herzen은 Yakovlev의 학생으로 간주되었습니다.

14세의 나이에 알렉산더는 처형된 Decembrists의 복수를 다짐했습니다. 1년 후, 그는 친구 N.P.와 함께 이 맹세를 반복했습니다. 참새 언덕의 Ogarev. 그들은 Decembrists의 작업을 계속하는 꿈을 꾸었습니다.

1829년에 Alexander Ivanovich Herzen은 모스크바 대학의 물리학 및 수학 학부의 학생이 되었습니다. 당시 대학은 자유로운 사고 정신이 특징이었습니다. 뚜렷한 정치적 이해관계를 가진 같은 생각을 가진 사람들이 Herzen과 Ogarev 주변에 모입니다.

1833년 헤르젠은 "코페르니쿠스 태양계의 분석적 발표"라는 에세이로 후보 학위와 은메달을 받으며 대학을 졸업했습니다. 1년 후, 헤르젠(Herzen), 오가레프(Ogarev) 및 그들의 친구들은 체포되었습니다. 투옥 된 후 "사회에 매우 위험한 용감한 자유 사상가"로서 그는 먼저 Perm으로 추방 된 다음 Vyatka로 추방되었고 Vasily Andreevich Zhukovsky의 청원 후에 Vladimir로 추방되었습니다. 망명에서 모스크바로 돌아와 상트페테르부르크에서 짧은 봉사를 한 지 불과 6개월 만에 Alexander Herzen은 노브고로드에서 봉사하도록 임명되었지만 사실 그것은 또 다른 망명이었습니다. 이 기간은 Herzen의 영적 삶에서 중요한 역할을 했으며 그의 성격을 강화했습니다.

1847년 1월, 그와 그의 가족은 그가 러시아를 영원히 떠날 것이라고 생각하지 않고 해외로 나갔습니다. Alexander Herzen은 미래에 자신의 힘을 믿었으며 다가오는 혁명이 유럽 국민뿐만 아니라 그의 나라도 해방시킬 수 있기를 바랐습니다.

1848년 프랑스 혁명의 사건과 그 패배는 Herzen에 의해 반영되었습니다. 유명한 책"프랑스와 이탈리아에서 온 편지"(1847-1852)에서 저자는 부르주아 사회에 대한 가장 재치 있고 심오한 비평가 중 한 사람으로 활동합니다.

Alexander Ivanovich Herzen은 혁명에 환멸을 느끼고 서부 혁명에 대한 믿음을 잃었으며 고통스럽게 환상과 헤어지고 더 많은 길을 찾으려고 노력했습니다. 그는 단 한 가지만 확신했습니다. 인간은 역사에서 “독재적인 주인이 아니다”는 것입니다. "법률 역사적인 발전... 그들의 길은 생각의 길과 일치하지 않습니다.”; “진정으로 객관적인 과학으로서” 역사에 진지하게 참여할 필요가 있습니다.

이념적 실망과 일치 가족의 비극. 1851년 11월 헤르젠의 어머니와 막내아들이 난파선으로 사망했고, 1852년 5월 작가의 아내도 사망했다. "모든 것이 무너졌습니다. 일반과 특수, 유럽 혁명과 가정 보호소, 세계의 자유와 개인의 행복"이라고 그는 나중에 썼습니다. 그의 국민과 조국의 미래에 대한 믿음만이 그를 절망에서 구할 수 있습니다. 영적 부흥의 방법 중 하나는 회고록 "과거와 생각"(1852-1868)에 대한 작업이었습니다. Herzen은 런던에서 작업을 시작했으며 아내가 사망한 후 그곳으로 이사했습니다.

이 책의 아이디어와 그 창의적인 구현은 "개인 생활을 해결하기 위해 ... 나머지 생각은 사업에, 나머지 힘은 싸움에 있습니다. "라는 주요 작업 중 하나에 종속되었습니다. 모든 것을 이해하려면 어린 시절로 돌아가서 "생각"에서 "과거"를 반복하고 무엇이 진실이고 무엇이 거짓인지 알아 내려고 노력해야했습니다. 이 작품에서 저자는 모든 유형의 산문, 즉 고백, 예술적 초상화, 일기, 편지, 이론 및 저널리즘 기사. 철학자, 소설가, 홍보인으로서 Herzen의 이전 경험이 모두 이 책에 구현되어 있습니다.

1853년 Alexander Herzen은 런던에 Free Printing House를 열었습니다. 1855년에는 연감 "Polar Star"가 출판되기 시작했습니다. 작가는 K.F.의 출판물 제목을 반복합니다. Ryleev 및 A.A. Bestuzhev는 처형된 Decembrists 5명의 프로필을 표지에 게재했습니다. Radishchev의 "상트 페테르부르크에서 모스크바까지의 여행", Pushkin, Ryleev, Lermontov의 금지 된시, Chaadaev의 첫 번째 "철학적 편지", Belinsky가 Gogol에게 보낸 편지, Herzen과 Ogarev의 작품 및 기타 많은 자료가 여기에 출판되었습니다.

1857년 이래로 "벨"이라는 신문이 출판되기 시작했는데, 그 주된 임무는 농민 해방을 위한 투쟁이었습니다. 신문은 거의 10년 동안 존재했습니다. Alexander Herzen은 "The Bell"이 러시아 해방 운동의 역사에서 그 역할을 수행했으며 이제는 혁명적 이론을 개발할 필요가 있다고 믿었습니다.

수많은 혁명적, 철학적, 이론적, 저널리즘 작품 외에도 Herzen은 소설 "누가 책임을 져야 하는가? "라는 훌륭한 예술 작품을 만들었습니다. (1841-1846), 이야기 "The Thieving Magpie"(1846), 소설 "Doctor Krupov"(1847).

1869년 봄, 알렉산더 이바노비치 헤르젠(Alexander Ivanovich Herzen)은 파리로 이주했지만 한 달 후 사망했습니다. 그는 페르 라세즈(Père Lachaise) 묘지에 묻혔고, 나중에 그의 유골은 니스(Nice)로 옮겨져 아내의 무덤 옆에 묻혔습니다.

러시아 문학 발전을 위한 Alexander Herzen의 작업의 중요성은 다음 리뷰에 크게 반영되어 있습니다. 프랑스어 번역책 "과거와 생각": "그가 러시아를 위해 행하고 창조하는 모든 것은 동시에 나머지 유럽의 재산이 되며, 유럽 전체는 점점 증가하는 그의 활동 에너지에 큰 관심과 동정심을 가지고 있습니다. ”

Alexander Ivanovich Herzen - 러시아 혁명가, 작가, 철학자.
사생아부유 한 러시아 지주 I. Yakovlev와 슈투트가르트 출신의 젊은 독일 부르주아 여성 Louise Haag. 그는 (독일 Herz에서) 마음의 아들 인 Herzen이라는 가상의 성을 받았습니다.
그는 Yakovlev의 집에서 자랐고 좋은 교육, 프랑스 계몽 자들의 작품에 대해 알게되었고 Pushkin과 Ryleev의 금지 된시를 읽었습니다. Herzen은 재능있는 동료이자 미래의 시인 N.P. Ogarev와의 우정에 깊은 영향을 받았으며 이는 평생 동안 지속되었습니다. 그의 회고록에 따르면 Decembrist 봉기 소식은 소년들에게 강한 인상을 남겼습니다 (Herzen은 13 세, Ogarev는 12 세). 그의 인상에 따라 혁명 활동에 대한 그들의 첫 번째 아직 막연한 꿈이 떠 올랐습니다. Sparrow Hills를 산책하는 동안 소년들은 자유를 위해 싸울 것을 다짐했습니다.
1829년에 헤르젠은 모스크바 대학교의 물리학 및 수학 학부에 입학하여 곧 진보적으로 사고하는 학생들의 그룹을 결성했습니다. 사회 질서에 대한 자신의 비전을 제시하려는 그의 시도는 이때로 거슬러 올라갑니다. 이미 첫 번째 기사에서 Herzen은 자신이 철학자일 뿐만 아니라 뛰어난 작가임을 보여주었습니다.
이미 1829-1830년에 Herzen은 F. Schiller의 Wallenstein에 관한 철학적 기사를 썼습니다. Herzen의 젊은 시절에 그의 이상은 F. Schiller의 비극 "The Robbers"(1782)의 영웅인 Karl Moor였습니다.
1833년 헤르젠은 은메달을 받으며 대학을 졸업했습니다. 1834년에 그는 친구들과 함께 왕실의 명예를 훼손하는 노래를 부른 혐의로 체포되었습니다. 1835년에 그는 처음에는 페름(Perm)으로 파견되었고 그 다음에는 비야트카(Vyatka)로 파견되어 그곳의 주지사 사무실에서 봉사하도록 임명되었습니다. 지역 작품 전시회를 조직하고 검사 중에 상속인 (미래 Alexander II)에게 제공된 설명을 조직하기 위해 Herzen은 Zhukovsky의 요청에 따라 Vladimir 이사회의 고문으로 옮겨 결혼했습니다. 모스크바에서 비밀리에 신부를 데리고 가서 인생에서 가장 행복하고 밝은 날을 보냈습니다.
1840년에 헤르젠은 모스크바로 돌아갈 수 있었습니다. 다음으로 전환 예술적 산문, Herzen은 소설 "누가 비난할 것인가?"를 썼습니다. (1847), "Doctor Krupov"(1847) 및 "The Thieving Magpie"(1848) 이야기에서 그는 러시아 노예 제도를 폭로하려는 그의 주요 목표를 고려했습니다.
1847년에 헤르젠과 그의 가족은 러시아를 떠나 유럽으로 향했습니다. 그는 서구 국가의 삶을 관찰하면서 역사적, 철학적 연구에 개인적인 인상을 가미했습니다(Letters from France and Italy, 1847-1852; From the Other Shore, 1847-1850 등).
1850~1852년에 Herzen의 일련의 개인 드라마가 일어났습니다. 난파선으로 어머니의 죽음과 어린 아들, 출산으로 인한 아내의 사망. 1852년 헤르젠은 런던에 정착했습니다.
이때 그는 러시아 이민의 첫 번째 인물로 인식되었습니다. Ogarev와 함께 그는 연감 "Polar Star"(1855-1868)와 신문 "Bell"(1857-1867)과 같은 혁명적 출판물을 출판하기 시작했으며, 그 영향은 러시아 혁명 운동에 막대했습니다. 그러나 이민 시대의 그의 주요 창작물은 "과거와 생각"입니다.
장르별 '과거와 생각' - 회고록, 저널리즘, 문학적 초상화, 자전적 소설, 역사 연대기, 짧은 이야기. 저자 자신은 이 책을 “여기저기서 생각과 생각이 멈춘 생각들을 모아 놓은 고백”이라고 불렀다. 처음 다섯 부분은 어린 시절부터 작가가 가족의 붕괴와 관련된 어려운 정신적 시련을 겪었던 1850-1852년의 사건까지 Herzen의 삶을 설명합니다. 여섯 번째 부분은 처음 다섯 부분에 이어 영국 생활에 대해 설명합니다. 7부와 8부는 연대기와 주제가 더욱 자유로운 편으로 1860년대 작가의 삶과 사상을 반영하고 있다.
"The Old World and Russia", "Le peuple Russe et le socialisme", "Ends and Beginnings" 등과 같은 Herzen의 다른 모든 작품과 기사는 그 시대에 완전히 정의된 아이디어와 정서의 단순한 발전을 나타냅니다. 위에 언급된 작품은 1847~1852년에 제작되었습니다.
1865년 헤르젠은 영국을 떠나 유럽으로 긴 여행을 떠났습니다. 이때 그는 혁명가들, 특히 러시아 급진주의자들과 거리를 두었습니다. 국가의 파괴를 주장한 바쿠닌과 논쟁을 벌이면서 헤르젠은 이렇게 썼습니다. “사람들은 내부적으로 해방되는 것보다 외부 생활에서 해방될 수 없습니다.” 이 말은 Herzen의 영적 성서로 인식됩니다.
대부분의 러시아 서구화된 급진주의자들과 마찬가지로 헤르젠도 영적 발전헤겔주의에 대한 깊은 매혹의 시기를 통해. 헤겔의 영향은 일련의 기사 "과학의 아마추어주의"(1842-1843)에서 명확하게 볼 수 있습니다. 그들의 비애는 세계의 지식과 혁명적 변혁(“혁명의 대수학”)을 위한 도구로서 헤겔 변증법을 승인하고 해석하는 데 있습니다. 헤르젠은 철학과 과학의 추상적 관념론이 추상적인 관념론과 분리되어 있다는 점을 심각하게 비난했다. 실생활, "선험주의"와 "영매술"에 대한 것입니다.
이러한 아이디어는 Herzen의 주요 철학 작품인 "자연 연구에 관한 편지"(1845-1846)에서 더욱 발전되었습니다. 철학적 이상주의에 대한 비판을 이어가며 헤르젠은 자연을 '사고의 계보'로 정의하고 순수한 존재라는 관념에서 환상만을 보았다. 유물론적인 사고가에게 자연은 지식의 변증법과 관련하여 일차적으로 영원히 살아 있는 "발효 물질"입니다. 편지에서 Herzen은 헤겔주의의 정신으로 일관된 역사 중심주의를 입증했습니다. "역사적 존재 없이는 인류도 자연도 이해할 수 없습니다." 그리고 역사의 의미를 이해하면서 그는 역사적 결정론의 원칙을 고수했습니다. 그러나 후기 헤르젠의 생각에 따르면, 낡은 진보주의는 훨씬 더 비관적이고 비판적 평가.
1870년 1월 21일 알렉산더 이바노비치 헤르젠(Alexander Ivanovich Herzen)이 사망했습니다. 그는 Père Lachaise 묘지에 묻혔습니다. 그의 유골은 나중에 니스로 옮겨져 아내의 무덤 옆에 묻혔습니다.
서지
1846년 - 누구의 책임인가?
1846년 - 지나가다
1847 - 크루포프 박사
1848 - 도둑 까치
1851년 - 손상됨
1864년 - 그로그잔 한 잔으로 인한 비극
1868년 - 과거와 생각
1869년 - 지루함을 위해
영화 각색
1920 - 도둑 까치
1958 - 도둑 까치
흥미로운 사실
A.I. Herzen과 N.A. Tuchkova-Ogareva의 17세 딸인 Elizaveta Herzen은 1875년 12월 피렌체에서 44세 프랑스인에 대한 짝사랑 때문에 자살했습니다. 자살은 반향을 일으켰습니다. Dostoevsky는 그의 에세이 "Two Suicides"에서 이에 대해 썼습니다.

러시아 작가, 홍보가, 철학자, 혁명가, 국내 정치 이민 창시자 인 Alexander Ivanovich Herzen은 부유 한 모스크바 지주 I. Yakovlev의 사생아였습니다. 1812년 3월 25일에 태어난 소년에게는 아버지가 발명한 헤르젠(Herzen)이라는 성이 주어졌습니다. 그는 아버지의 집에서 자랐으며 당시 귀족 가문의 전형적인 양육을 받았습니다. 그의 집 도서관에서 프랑스 교육자와 백과 사전을 읽을 기회는 그의 세계관 형성에 영향을 미쳤습니다. 십대 때 Alexander는 Nikolai Ogarev를 만났고 수년 동안 우정을 나누었습니다. 1825년 데카브리스트 봉기는 헤르젠 전기의 획기적인 사건이 되었습니다. 그에 대한 인상이 너무 강해서 Herzen과 Ogarev는 평생 자유를 섬기겠다고 맹세했습니다.

1829년에 헤르젠은 모스크바 대학교(물리 및 수학과)의 학생이 되었습니다. 그와 그의 충실한 동지 Ogarev는 정부의 행동에 반대하는 자유를 사랑하는 청년 집단에 적극적으로 참여합니다. 1834년 헤르젠은 체포된 참가자 중 한 명으로 페름으로 추방되었습니다. 나중에 그는 Vyatka로 보내져 주지사 사무실에서 봉사했습니다. 왕족의 후계자이자 미래의 알렉산더 2세가 도시에 왔을 때 헤르젠은 지역 전시회에 참가해 고위 인사에게 설명을 해주었다. 덕분에 그는 블라디미르로 옮겨져 이사회의 고문으로 일하고 모스크바 신부와 결혼했습니다. 망명 생활 중임에도 불구하고 헤르젠은 요즘이 자신의 인생에서 가장 행복했던 시절이라고 회상했다.

1년 후인 1842년에 헤르젠은 수도로 돌아왔습니다. 당시 사회 사상의 주요 방향은 슬라브 애호가와 서구인 간의 이념 논쟁이었습니다. Herzen은 적극적으로 참여함으로써 후자의 입장을 공유할 뿐만 아니라 그의 학식, 사고 재능 및 논쟁 수행 덕분에 그는 러시아 공공 생활의 핵심 인물 중 한 명으로 변합니다. 1842-1843년 그는 1844-1845년에 "과학의 아마추어주의"라는 일련의 기사를 출판했습니다. – “자연 연구에 관한 편지”에서 그는 철학과 자연과학의 대결을 종식할 것을 촉구합니다. 문학에서 사회 생활의 거울과 효과적인 투쟁 방법을 본 작가는 "Doctor Krupov"(1847), "The Thieving Magpie"(1848)와 같은 반농노 소설 작품을 대중에게 선보입니다. 1841년부터 1846년까지. Herzen은 러시아 최초의 사회 심리학 소설 "누가 책임을 져야 하는가?"를 집필합니다.

1850년 알렉산더 이바노비치(Alexander Ivanovich)와 그의 가족은 니스(Nice)에 정착하여 유럽 이민 대표 및 이탈리아 민족 해방 운동 대표들과 긴밀히 소통했습니다. 1851년에 러시아 정부는 헤르젠에게 영원한 망명 지위를 부여하고 고국으로 돌아가라는 요구 사항에 불복종한 것에 대한 모든 권리를 박탈했습니다. 아내를 잃은 헤르젠은 1852년 런던으로 이주했고 1년 후 러시아에서 금지된 문학을 인쇄하기 위한 "자유 러시아 인쇄소"를 설립했습니다. 1855년 Herzen은 Polar Star 연감의 발행인이 되었고, 1857년 N. Ogarev가 런던으로 이주한 후 그는 러시아 최초의 혁명 신문인 Kolokol을 발행하기 시작했습니다. 그 페이지에서 러시아 정부에 대한 무자비한 비판이 쏟아졌고 농민 해방, 법정 개방, 검열 철폐 등과 같은 급진적 개혁에 대한 요구가 제기되었습니다. 젊은 혁명가들의 사회사상과 세계관. <더 벨>은 10년 동안 존재했습니다.

1868년 헤르젠은 1852년부터 시작한 자전적 소설 '과거와 생각'을 집필했습니다. 이 작품은 언어 예술가로서의 창의성의 정점일 뿐만 아니라 러시아 회고록의 가장 좋은 예 중 하나로 간주됩니다. 생애 말기에 헤르젠은 폭력과 테러가 용납될 수 없는 투쟁 방법이라는 결론에 도달했습니다. 그의 생애의 마지막 몇 년은 제네바, 로잔, 브뤼셀, 피렌체 등 여러 도시와 관련이 있습니다. AI가 사망했습니다. 1870년 1월 9일 파리에서 폐렴으로 헤르젠. 그는 페르 라세즈(Père Lachaise) 묘지에 묻혔고, 그 후 그의 재는 니스(Nice)에 다시 안장되었습니다.