마멀레이드 잠쥐에 대한 설명을 인용했습니다. Sonya Marmeladova의 진실. 소설 "범죄와 처벌"Sonya Marmeladova의여 주인공의 인생 이야기, 운명 및 자비

소냐 마르멜라도바. 특성 및 이미지 에세이

계획

1. F. M. Dostoevsky와 그의 "".

2. 소냐 마르멜라도바. 특성 및 이미지

2.1. 어려운 청춘.

2.2. 사람들에 대한 사랑.

2.3. 하나님에 대한 믿음.

2.4. 라스콜니코프를 만나다.

3.여 주인공에 대한 나의 태도.

F.M.은 재능 있는 콤플렉스 창작자입니다. 심리적 작품. 그의 주인공은 밝다 모순된 성격, 어려운 운명과 어려운 생활 환경을 가지고 있습니다. 작가 자신도 힘든 삶을 살았다 특별한 삶, 힘든 노동과 투옥, 실망과 개인적인 비극을 겪었습니다. 많은 고통과 슬픔을 경험한 도스토옙스키는 자신의 경험에서 도출한 자신의 생각과 결론을 작품에 반영하려고 노력했습니다.

표도르 미하일로비치(Fyodor Mikhailovich)는 망명 중에 그의 소설 "범죄와 처벌"을 구상했고 몇 년 후에 쓰기 시작했습니다. 끔찍한 사건, 그로 인해 아내와 형제의 죽음이라는 엄청난 고통과 고통을 겪었습니다. 외로움과 억압적인 생각으로 어려움을 겪은 수년이었습니다. 그래서 그의 철학적, 심리학적 소설의 대사에는 형언할 수 없는 현실적 우울과 삶의 슬픔이 스며들어 있다.

소냐 마르멜라도바 - 중심인물이 일. 그녀는 싸고 밝은 옷을 입은 온유하고 겁에 질린 소녀, 얇고 창백한 소녀로 독자들 앞에 나타납니다. 그녀의 젊음에도 불구하고 Sonechka는 18 세도되지 않았습니다. 그녀는 이미 이생에서 충분히보고 경험했습니다. 여 주인공은 어머니의 죽음과 평온하고 번영하는 삶의 상실을 겪었습니다.

그녀의 아버지는 하급 공무원으로 세 자녀를 둔 여성과 결혼했습니다. 그러나 이것은 소녀의 삶의 비극이 아니었습니다. 아버지의 나약함과 음주 중독은 온 가족에게 고통을 안겨준다. Marmeladov는 술 취함으로 인해 반복적으로 직장을 잃었고 여러 번 정신을 잃었습니다. 그러나 비겁함과 의욕 없음을 지닌 그는 빈곤, 악덕 및 약점의 밑바닥없는 심연 속으로 점점 더 낮아져 사람들을 그와 함께 가까이 끌고갔습니다.

소냐의 계모는 소비에 지쳐 더 이상 남편과 싸울 수 없고 품위 있는 생활 방식을 영위할 수 없는 불행한 여성입니다. 그녀의 아이들이 굶주리고 누더기 옷을 입고 걷는 모습을보고 자신이 약해지고 건강을 잃고 있다는 느낌을받은 Katerina Ivanovna는 화를 내고 사냥을 당합니다. 사랑하는 사람들이 빠져드는 빈곤과 가난, 계모의 병과 어린 아이들의 버림을 바라보며 소네치카는 다른 사람을 구하기 위해 자신을 희생하기로 결심합니다. 그녀는 패널로 간다.

여자가 그런 행동을 하기는 쉽지 않죠. 음란 한 일을 마치고 처음으로 집에 돌아온 그녀는 모든 돈을 Katerina Ivanovna에게주고 침대에 누워 모든 사람에게서 벽으로 돌아섰습니다. 소냐는 듣지 못했지만 그녀의 결백에 대해 몹시 울부 짖었고 그녀의 계모는 "저녁 내내 무릎을 꿇고 발에 입을 맞추며 서있었습니다." 당시 아버지는 딸이 넘어지는 모습을 지켜보며 술에 취한 채 옆에 누워 있었다.

Sonechka가 연민도, 지원도, 부드러움도, 따뜻함도 느끼지 않고 그러한 조건에서 사는 것은 어려웠습니다. 그러나 소녀는 고통에 괴로워하지 않았고 괴로워하지 않았습니다... 그녀가 무엇을 하든지 그녀는 사람과 가족에 대한 사랑으로 모든 일을했습니다. 소냐는 아버지의 술 취함과 약한 의지 때문에 결코 비난하지 않았으며 그에 대해 나쁜 말을 한 적이 없습니다. 그의 가족이 가난하고 그의 딸이 강제로 자신을 팔아 그의 아이들을 먹여 살린 것은 분명히 Marmeladov의 잘못이었지만. 그러나 Sonechka는 불구가 된 젊음에 대해 아버지 나 계모를 비난하지 않고 온유하고 순종적으로 자신을 희생했습니다.

그녀는 자신이 번 돈을 실제로 자신에게 낯선 사람들, 즉 계모와 의붓 형제그리고 자매. 그녀의 약점과 사악한 생활 방식에도 불구하고 소녀는 여전히 남아있었습니다. 순수한 영혼마음이 순진한 그녀는 또한 깊이 용서하고 사심없이 사랑했습니다. 그녀는 자신의 죄를 깨닫고 부끄러워하고 부끄러워했습니다. 그녀는 자신이 합당하지 않고 더럽혀 졌다고 생각하여 평범한 여성들 앞에 앉을 수도 없었습니다.

동시에 Sonya Marmeladova는 약하고 의지가 약한여 주인공이 아니라 끈기 있고 용감하며 탄력있는 인물로 우리 앞에 나타납니다. Raskolnikov가 한때 그녀에게 말했듯이 그녀는 절망과 절망으로 자살했을 수도 있습니다. "결국 물에 곧장 뛰어들어 모든 것을 한꺼번에 끝내는 것이 더 공정하고, 천 배 더 공평하고, 더 똑똑할 것입니다!" 하지만 아니, 그 소녀는 살아갈 힘을 찾습니다. 살아서 싸워라. 불운한 아이들, 오랫동안 참아온 계모, 불쌍한 아버지의 가난하고 비참한 존재를 위해 싸워주세요.

이렇게 어려운 시기에 소냐를 지탱해 준 것은 이웃에 대한 사랑뿐 아니라 하나님에 대한 믿음이었습니다. 믿음 안에서 그녀는 평화와 평온을 발견합니다. 소녀에게 조용한 기쁨과 깨끗한 양심을 주는 사람은 바로 그녀입니다. Sonechka는 광신적으로 경건하지도 않고 경건한 것처럼 보이지도 않습니다. 그녀는 하나님을 사랑하고, 성경 읽기를 좋아하며, 믿음 안에서 기쁨과 은혜를 찾습니다. “하나님이 없었다면 나는 어떻게 되었겠습니까?” - 당황해서 외친다. 주인공. 그녀는 자신이 살아 있다는 사실, 숨을 쉬고 걷고 사랑할 수 있다는 사실에 대해 창조주에게 감사합니다.

혼란스럽고 막연한 후회를 느끼는 Raskolnikov는 소냐에게 와서 그녀에게 범죄를 고백합니다. 그들 사이에는 독특하고 놀라운 대화가 이루어지며 이는 Sonechka Marmeladova의 새로운 놀라운 자질을 우리에게 드러냅니다. 그녀에게 그의 끔찍한 이론에 대해 이야기하고 이중 살인을 자백합니다. 불쌍한 소녀가 고통받는 청년에게 얼마나 많은 부드러움과 친절, 이해심을 보여 주는지. 그녀는 그를 판단하거나 밀어내지 않고 이해하고 도움의 손길을 뻗치려고 노력합니다. “전 세계에서 당신보다 더 불행한 사람은 없습니다.”그녀는 Raskolnikov를 진심으로 후회합니다.

소녀는 그의 고통과 고통을보고 끔찍한 행위의 동기와 동기를 이해하려고 노력하며 서두르지 않고 비난하거나 비판합니다. Raskolnikov의 이론을 이해하려고 노력하는 Sonya는 자신과 자신의 원칙에 충실합니다. “이 사람은 이가 있나요?” -그녀는 두려움에 놀랐고, 누구의 삶이든 관계없이 삶은 신성하고 침해할 수 없으며 어떤 주장이나 설명도 살인을 정당화할 수 없다는 것을 사랑하는 사람에게 증명하려고 노력합니다.

소녀는 로댕에게 회개하고 모든 것을 당국에 고백하도록 격려합니다. 이런 식으로 그는 자신의 끔찍한 죄를 속죄하고 평화를 찾을 것 같습니다. 그리고 그녀는 그녀에게서 성화되고 영감을 받았습니다. 이타적인 사랑, 그의 형벌을 사랑하는 사람과 공유 할 것입니다. “함께! 함께! - 망각한 듯 반복하며 다시 안아줬다. “나도 같이 열심히 일하러 갈게!” 자기 희생이 아름다운 소냐는 약속을 지켰습니다. 그녀는 Raskolnikov를 따라 유배되었으며, 그의 냉담함과 냉담함을 확고히 견뎌냈으며, 그녀의 부드러움으로 그의 영혼의 얼음을 녹여 그를 이전의 쾌활함과 활력으로 회복시키려고 노력했습니다. 나는 그녀가 성공하고 그 소녀가 주인공을 행복하게 만들고 개인적인 행복을 찾았기를 정말로 바랍니다.

Sonya Marmeladova에 대한 나의 태도는 감탄과 놀라움으로 가득 차 있습니다. 자신을 팔도록 강요받은 이 소녀는 얼마나 진정한 고귀함을 가지고 있으며, 얼마나 많은 영혼의 숭고함과 위대함을 가지고 있습니까! 그녀는 사람들을 매우 미묘하게 느끼고 선함과 기적을 굳게 믿으며 다른 사람들이 기분이 좋아질 수 있도록 자신을 희생할 준비가 되어 있습니다. 거짓 없는 온유함과 거짓 없는 사랑을 소유하고 하나님에 대한 진지한 믿음을 지닌 Sonechka Marmeladova는 최선을 다해 세상을 개선하려고 노력합니다.

그녀의 노력과 설득 덕분에 로디온에게는 회개의 길이 열렸습니다. 그리고 이것은 많은 것을 의미합니다 - 그녀는 영혼을 구했습니다 젊은 사람. Sonya Marmeladova의 예를 사용하여 사람의 행동과 행동이 무엇이든 판단할 수 없다는 것도 알았습니다. 그가 어떤 식 으로든 행동하도록 유도하는 것이 무엇인지 모르고 그의 감정, 슬픔 및 경험을 알지 못한 채 무슨 일이 있어도 비난하거나 비난하는 것은 허용되지 않습니다. 최악의 행위에도 상황이 완화될 수 있으며, 가장 악명 높은 죄인이라도 상황의 인질이 될 수 있다는 점을 항상 이해해야 합니다.

아마도 모든 작가는 자신이 관심을 갖는 문제에 대한 자신의 견해를 가장 완전하고 방대하게 표현하는 작품을 가지고 있을 것입니다. F.M. 위대한 거장 도스토옙스키 심리적 설명아, 그런 작품이 소설 <죄와 벌>이었어요.

이 소설에서는 더 높은 존재로 분류된 일부 사람들이 좋은 목적을 위해 다른 사람들, 즉 "떨리는 생물"을 죽일 수 있다는 끔찍한 이론을 내놓은 가난한 학생 Rodion Raskolnikov의 이야기가 재판에 회부됩니다. 물론 Raskolnikov는 자신을 첫 번째 사람으로 꼽았습니다. 이 이론을 만든 그는 그것을 실제로 테스트하기로 결정하고 늙은 전당포와 그녀의 여동생을 죽입니다. 그러나 알고 보니 그는 그렇게 무거운 짐을 어깨에 짊어진 채 계속 살아갈 수는 없었다.

Raskolnikov의 이론에 겁을 먹었지만 동시에 그의 영혼이 인간의 따뜻함과 빛에서 얼마나 멀리 이동했는지 확인하면서 저자는 Sonechka Marmeladova의 인물의 구세주의 이미지를 소개합니다. 도스토옙스키는 인문주의 작가였으며 선함은 효과적이어야 하며 단지 추상적인 기호나 상징으로만 나타나는 것이 아니라고 믿었습니다. 따라서 소냐는 주인공이 회개하는 순간부터 소설에서 적극적인 역할을 시작하고, 주요 장점 Raskolnikov의 정화 및 변형.

그 전에 Sonya는 상트 페테르부르크 스케치에만 가끔 등장했습니다. 거리 생활, 먼저 생각으로, 가족에 대한 선술집에서의 Marmeladov의 이야기, "노란색 티켓"을 가진 딸에 대한 이야기, 그리고 간접적으로-거리의 "그들의 세계"에서 나온 Raskolnikov의 덧없는 비전의 인물로: 어떤 소녀, 금발, 술에 취해 누군가 기분이 상한 것 같았고 크리 놀린, 맨틀, 불 같은 깃털이 달린 밀짚 모자를 쓴 소녀가 오르간 그라인더와 함께 노래를 부르며 나타났습니다. 이 모든 것이 조금씩 모습소냐, 이것이 그녀가 거리에서 곧장 죽어가는 아버지의 침대 옆에 나타나는 모습입니다. 그녀의 내부 모든 것은 시끄럽고 거지 같은 옷차림에 대한 단호한 반박입니다.

지나가다" 노란색 티켓"소냐는 불행한 술 취한 아버지와 "슬픔에 미친"계모와 함께 "배고픈 아이들 사이에서 추악한 비명과 비난을 받으며"살아야했습니다. , 그리고 그녀는 “ 저녁 내내 그녀는 무릎을 꿇고 발 앞에 서서 발에 키스했습니다..." 마찬가지로 조용히 ("지상에서는 이렇지 않지만 그곳에서는... 사람들이 사람을 위해 슬퍼하고 울고 비난하지 않습니다. ") 소냐는 아버지에게 마지막 숙취 코펙 30개를 주었습니다. 그 수치심은 그녀에게 "기계적으로만; 진정한 타락은 아직 그녀의 마음에 한 방울도 스며 들지 않았습니다." 사회에서 이 소녀의 위치는 "불행히도 고독한 것과는 거리가 멀고 예외적이지 않습니다." Raskolnikov가 처음 믿었던 것처럼 그녀 앞에는 세 가지 길이 열려 있습니다. 도랑, 결국 미친 집또는... 방탕에 몸을 던져 마음을 마비시키고 마음을 석화시킵니다." 이것이 대다수가 주장하는 방식이며, "공동체"의 "새로운" 삶을 지지하는 Lebezyatnikov만이 소냐의 행동을 "정력적인" 것으로 간주합니다. 그리고 사회구조에 대한 의인화된 항의"라며 이에 대해 깊이 존경한다.

Sonechka 자신은 자신을 "큰 죄인"이라고 생각합니다. 그녀의 “불명예스럽고 수치스러운 지위”에 대한 생각은 오래 전부터 “극심한 고통”에 이를 정도로 그녀의 영혼을 괴롭혔습니다. 본질적으로 소심한 소냐는 "다른 누구보다 그녀를 파괴하는 것이 더 쉽다"는 것과 누구나 "거의 처벌받지 않고" 그녀를 화나게 할 수 있다는 것을 알고 있습니다. 그러므로 그는 “모든 사람 앞에서” 온유와 복종을 통해 항상 “환난”을 피하려고 노력합니다. 소냐를 "악명 높은 행동의 소녀"라고 부르고 그녀를 "도둑"이라고 사악하게 소개하는 루진의 행동은 소녀에게 고통스러운 무력감을 느끼게 만듭니다. 그것은 그녀에게 "너무 힘들어"집니다. 그럼에도 불구하고 Raskolnikov의 질문: "루진은 살아야 하고 혐오스러운 일을 해야 합니까, 아니면 카테리나 이바노브나는 죽어야 합니까?" -그녀는 대답합니다. "하지만 나는 하나님의 섭리를 알 수 없습니다. 그리고 누가 나를 여기서 판사로 만들었습니까? 누가 살아야하고 누가 살지 말아야합니까?" 그녀에게 어떤 사람도 "이"가 아닙니다.

이웃에 대한 Sonechka의 "만족할 수없는 연민"과 모든 것을 용서하는 친절이 너무 커서 그녀는 "마지막 드레스를 벗고 팔고 맨발로 가서 필요하면 줄 것입니다." 그녀는 "모든 것에는 정의가 있어야 한다고 믿습니다... 그리고 당신이 그녀를 고문하더라도 그녀는 어떤 불공정한 일도 하지 않을 것입니다." 하나님에 대한 소네치카의 믿음은 그녀에게 활력을 줍니다. “하나님이 없었다면 내가 어떻게 되겠습니까?” 소냐가 나사로의 부활에 관한 요한복음의 장들을 라스콜니코프에게 "열렬하고 열정적으로" 읽어줄 때, 그녀는 마치 "죽은 자가 어떻게 왔는지"를 직접 눈으로 보는 것처럼 "큰 승리"의 느낌에 압도됩니다. 밖으로."

그녀의 내면의 영적 핵심은 보존하는 데 도움이 됩니다. 도덕적 아름다움, 선함과 신에 대한 무한한 믿음은 Raskolnikov를 놀라게하고 그의 생각과 행동의 도덕적 측면에 대해 처음으로 생각하게 만듭니다. Rodion은 "적어도 그의 고통의 일부"를 그녀에게 전가하기 위해 살인을 저질렀다는 고백을 가지고 Sonechka에 와서 "그녀의 불안하고 고통스럽게 돌보는 시선"을 만나고 사랑만을 봅니다. 결국 소냐는 자신이 "끔찍하고 무한히 불행하다"는 것만 이해합니다. “이제 이 세상에 너만큼 불행한 사람은 없어!” -그녀는 Raskolnikov 앞에서 소리를 지르고 무릎을 꿇고 그를 포옹하고 키스하며 그를 어디에도 두지 않겠다고 약속합니다. 동시에 Sonechka는 "그에 대한 약간의 혐오감이 아니라 약간의 혐오감"을 느끼지 않으며 "그녀의 손에 약간의 떨림"도 느끼지 않습니다. 소냐는 Raskolnikov가 아무것도 이해하지 못하는 신성 모독자라는 것을 깨닫고 (“당신은 하나님에게서 떠났고 하나님은 당신을 악마에게 넘겨 주셨습니다”) 그에게 “고통을 받아들이고 그것으로 자신을 구속”하도록 초대합니다. 분”으로 가서 땅에 키스하고 “온 세상”에 절하고 큰 소리로 “내가 죽였어!”라고 외칩니다. - “그렇다면 하나님께서 당신에게 다시 생명을 보내실 것입니다.”

동시에 Raskolnikov의 Sonya는 "변하지 않는 문장, 변화없는 결정"을 나타냅니다. "여기서는 그녀의 방식이거나 그의 방식입니다." 소녀는 미래의 고통을 축복하기 위해 로디온의 가슴에 '보통' 편백나무 십자가를 달고, 그가 망설이기 시작하자 그녀는 로디온이 자신을 선언하지 않을 수 없을 정도로 거친 표정으로 그를 만난다.

Sonechka는 감옥에 있는 Raskolnikov를 방문한 다음 (Svidrigailov가 그녀에게 남긴 돈을 사용하여) 그를 위해 시베리아로갑니다. 그곳에서 그녀는 Raskolnikov가 이해할 수 없는 모든 죄수들의 사랑을 즐깁니다. 죄수들은 그녀에게 절하고 그녀를 칭찬하며 모든 것에 대해 감사합니다. 그들에게 그녀는 "어머니, 소피아 세묘노브나, 어머니... 부드럽고 아프다!", 무한히 친절하고 이해심 많고 동정심이 많습니다. 짧은 인생에서 이미 상상할 수없고 상상할 수없는 모든 고통과 굴욕을 견뎌온 소냐는 도덕적 순결, 정신과 마음의 명확성을 유지했습니다. Raskolnikov가 소냐에게 절하며 인간의 모든 고통과 슬픔에 절하는 것은 아무것도 아닙니다.

Sonechka의 이미지는 세상의 모든 불의와 세상의 슬픔을 흡수했습니다. 그녀는 "굴욕을 당하고 모욕을 당하는" 모든 사람들을 대신하여 소설에서 말합니다. 그냥 그런 여자, 그런 여자 인생 이야기, 세상에 대한 그러한 이해를 바탕으로 Dostoevsky는 주인공을 구하고 정화해야했습니다. 결국 Raskolnikov는 평범하고 평범한 범죄자가 아니라 아이디어에 사로 잡혀 개인적인 자질로 인해 실제로 테스트하지 않고는 그것을 버릴 수없는 사람입니다. 시도하기로 결정한 Raskolnikov는 정신적으로 이미 모든 사람들을 "떨리는 생물"과 "권리를 가진 사람들"로 나누었으므로 그 당시에는 극소수만이 그의 세계관에 영향을 미칠 수있었습니다. 작가에 따르면 기독교의 선함 이상을 구현하고 로디온의 반 인간 사상과의 대결을 견디고 승리 할 수 ​​​​있었던 것은 소냐였습니다.

Luzhins와 Svidrigailovs 세계의 희생자이자 동시에 Raskolnikov의 새로운 양심인 Sonya Marmeladova는 악에 대한 대결과 대응에 대한 새로운 철학의 전달자가되었습니다. 예민하고 용서하는 마음을 지닌 이 연약한 소녀는 다른 사람의 슬픔을 볼 수 있고 다른 사람의 고통에 공감할 수 있습니다. 그러나 Sonechka에서 삶의 불행에 직면하여 겸손만을 보는 것은 잘못된 것입니다. 그녀에게는 악과 힘을 거부하는 활동과 열정이 모두 있습니다. 적극적인 사랑사람에게.

쫓겨 난 사람들의 종교적 형제애와 사람의 부활 가능성을 확신 한 그녀는 Raskolnikov를 구하기 위해 노력하고 대중적인 회개와 고통을 통해 그의 죄를 속죄해야 할 필요성을 말할뿐만 아니라 그가 사람들에게 나타나도록 격려합니다. 영웅의 부활의 원천이 되는 것은 그녀의 파괴할 수 없는 적극적인 믿음이다.

"범죄와 처벌"의 저자는 그의 소설의 주요 장소 중 하나를 Sonechka Marmeladova의 이미지에 할당합니다. 왜냐하면 이 이미지는 세상의 슬픔과 선의 힘에 대한 신성하고 흔들리지 않는 믿음을 모두 구현하기 때문입니다. 아마도 이 이미지는 F. M. Dostoevsky 자신의 영적 탐구를 구현했을 것입니다.

소피아 세묘노브나 마르멜라도바(소냐)는 도스토옙스키의 소설 '죄와 벌'에 등장하는 인물이다. 우리는 소녀의 아버지와 Raskolnikov의 대화 중에 결근 중에 처음으로 그녀를 만났습니다.

작업은 선술집에서 이루어집니다. 그러다가 며칠 뒤 로디온은 술취한 그녀를 만난다. 그가 소냐라는 사실을 모르고 그는 이미 그녀를 돕고 싶어합니다. 어떤 영적인 모습을 말할 수 있습니까? 작가의 다른 작품과 마찬가지로 모든 것이 그렇게 단순하지는 않습니다. 그녀의 삶은 혼란스럽고 비극으로 가득 차 있습니다. 그러나 Sonya Marmeladova의 영적 업적에 대한 주제로 넘어가기 전에 그녀의 가족에게 관심을 기울일 가치가 있습니다.

소냐 마르멜라도바의 가족

소냐는 일찍부터 어머니 없이 남겨졌습니다. 아마도 이게 한 몫했을 것 같아요 주요 역할그녀의 운명에. 지인 당시 그녀는 아버지(세미온 자카로비치), 계모(카테리나 이바노브나), 그리고 첫 결혼에서 남겨진 세 자녀와 함께 살고 있습니다.

소냐 마르멜라도바의 아버지

Sonya의 아버지 Semyon Zakharovich Marmeladov는 한때 존경받는 사람이자 명목상의 고문이었습니다. 이제 그는 가족을 부양할 수 없는 평범한 알코올 중독자가 되었습니다. Marmeladovs가 직전에 있습니다. 날마다 그들은 빵 한 조각도 없이 남겨질 위험이 있을 뿐만 아니라 머리 위에 지붕도 없이 남겨질 위험이 있습니다. 가족이 임대하는 방의 주인 아주머니는 그들을 거리로 내쫓겠다고 끊임없이 위협합니다. 소냐는 아버지에 대한 책임감을 느낀다. 왜냐하면 아버지가 모든 귀중품, 심지어 아내의 옷까지 빼앗아 갔기 때문이다. 무슨 일이 일어나고 있는지 지켜볼 수 없었던 그녀는 가족을 스스로 돌보기로 결심합니다. 그리고 그는 이를 위해 가장 가치 있는 직업을 선택하지 않습니다. 그러나 "선택하다"라는 단어는 이러한 상황에 전혀 맞지 않습니다. 그녀에게 선택권이 있었나요? 아마도 그렇지 않을 것입니다! 이것이 바로 영성의 전부입니다. 소냐 마르멜라도바의 위업. 자비로운 성격으로 아버지를 불쌍히 여긴다. 내 방식대로. 그가 그녀의 모든 문제의 원인이라는 것을 깨닫지 못한 그녀는 그에게 보드카 값을줍니다.

계모 카테리나 이바노브나

소냐의 계모는 겨우 30세입니다. 그녀가 50세의 Marmeladov와 결혼하게 된 이유는 무엇입니까? 비참한 상황 외에는 아무것도 없습니다. Marmeladov 자신은 자신이 그렇게 자랑스럽고 교육받은 여성과 일치하지 않는다는 것을 인정합니다. 그는 그녀가 너무나 괴로워하고 있다는 것을 알았기 때문에 그녀에 대해 안타까움을 느끼지 않을 수 없었습니다. 장교의 딸이기도 했고, 영적인 위업, 자녀를 구하기 위해 Marmeladov와 결혼하기로 동의했습니다. 그녀의 친척들은 그녀를 버리고 어떤 도움도 주지 않았습니다. 당시 러시아 인구 중 가장 가난한 계층의 삶을 가능한 최선의 방법으로 설명했습니다. 그들이 직면 한 어려움, 견뎌야했던 것 등. 카테리나 이바노브나 - 여자 고등 교육. 그녀는 뛰어난 지능과 활발한 성격을 가지고 있습니다. 그녀에게는 자부심의 흔적이 있습니다. 소냐를 쉬운 미덕의 소녀로 만든 것은 바로 그녀였습니다. 그러나 Dostoevsky는 이에 대한 정당성을 찾습니다. 여느 엄마들처럼 그녀도 배고픈 아이들의 울음소리를 참지 못한다. 순간의 열기 속에서 한 말은 그녀의 의붓딸의 운명에 치명적이 된다. Katerina Ivanovna 자신은 Sonya가 자신의 말을 진지하게 받아들일 것이라고 생각조차 할 수 없었습니다. 그러나 소녀가 돈을 가지고 집으로 돌아와 스카프로 몸을 가리고 침대에 누웠을 때 Katerina Ivanovna는 그녀 앞에 무릎을 꿇고 발에 키스했습니다. 그녀는 의붓딸의 추락에 대해 용서를 구하며 몹시 울었습니다. 물론 독자는 궁금해할 수도 있습니다. 왜 그녀는 스스로 이 길을 택하지 않았을까? 그렇게 간단하지는 않습니다. 카테리나 이바노브나는 결핵에 걸렸습니다. 당시 사람들이 그를 불렀던 소비. 매일 그녀는 점점 더 나빠지고 있습니다. 그러나 그녀는 가족 구성원 모두를 요리하고, 청소하고, 세탁하는 등 집안일을 계속 수행합니다. 당시 그녀의 의붓딸은 18세였습니다. 카테리나 이바노브나는 자신에게 완전히 낯선 사람들을 위해 자신이 치러야 할 희생을 이해했습니다. 이 행위를 Sonya Marmeladova의 영적 업적이라고 부를 수 있습니까? 물론 예. 계모는 누구도 그녀에 대해 나쁘게 말하는 것을 허용하지 않았습니다. 그녀는 그녀의 도움에 감사했습니다.

카테리나 이바노브나의 아이들

Katerina Ivanovna의 자녀는 세 명이었습니다. 첫 번째는 10세 폴리아, 두 번째는 7세 콜야, 세 번째는 6세 리다이다. 카테리나 이바노브나 - 여자 어려운 성격. 그녀는 활기차고 감정적입니다. 소냐는 한 번 이상 그녀로 인해 고통을 겪었지만 계속해서 그녀를 존경합니다. 소냐는 카테리나 이바노브나의 아이들을 의붓형제가 아니라 자신의 혈연 형제자매로 인식합니다. 그들은 그녀를 그다지 사랑하지 않습니다. 그리고 이것은 Sonya Marmeladova의 영적 업적이라고도 할 수 있습니다. Katerina Ivanovna는 모든 사람을 매우 엄격하게 대합니다. 아이들이 배고파 울어도 그녀는 울음을 참지 못한다. Raskolnikov와의 대화에서 Marmeladov는 가난한 아이들도 어머니로 인해 큰 고통을 받고 있다고 언급합니다. Raskolnikov 자신은 우연히 그들의 집에 갔을 때 이것을 확신하게됩니다. 겁에 질린 소녀가 구석에 서 있다 작은 소년방금 심하게 맞은 듯 눈을 펑펑 울고 있고, 셋째 아이는 바닥에서 자고 있다.

Sonya Marmeladova는 귀여운 외모를 가지고 있습니다. 그녀는 날씬하고 금발 머리에 파란 눈을 가지고 있습니다. Raskolnikov는 그녀가 완전히 투명하다는 것을 알았습니다. 소냐는 두 종류의 옷을 입었습니다. 합당하지 않은 직업 때문에 그녀는 항상 외설적인 드레스를 입었습니다. 그러나 이것들은 같은 넝마였습니다. 길고 우스꽝스러운 꼬리가 달린 다색 드레스였습니다. 거대한 크리놀린이 통로 전체를 막았습니다. 밀짚모자는 밝게 불타오르는 깃털로 장식되었습니다. 그의 발에는 밝은 색의 신발이 신어져 있었다. 이보다 더 우스꽝스러운 이미지는 상상하기 어렵다. 그녀는 굴욕을 당하고 부서지고 부끄러워했습니다. 모습. 안에 평범한 인생소냐는 자신에게 관심을 끌지 않는 옷을 단정하게 입었습니다.

소냐 마르멜라도바의 방

평가하기 위해서는 영적인 위업 Sonya Marmeladova, 그녀의 방을 확인해 볼 가치가 있습니다. 방... 이 단어는 그녀가 살았던 방에 비해 너무 웅장합니다. 그것은 벽이 구부러진 비참한 헛간이었습니다. 세 개의 창문이 도랑을 내려다보고 있습니다. 그 안에는 가구가 거의 없었습니다. 몇 가지 내부 품목으로는 침대, 의자, 파란색 식탁보로 덮인 테이블 등이 있습니다. 고리버들 의자 두 개, 간단한 서랍장... 그게 방에 있던 전부였습니다. 누렇게 변한 벽지는 겨울에는 방이 습해지고 불편해졌음을 나타냅니다. 저자는 침대에 커튼도 없었다고 강조합니다. 소냐는 불의한 길을 택한 후 강제로 이곳으로 이주하게 되었습니다. 가족과 함께 사는 것은 모두가 부끄러워하고 집 주인이 Marmeladovs를 즉시 퇴거시킬 것을 요구했기 때문에 음란했습니다.

Sonya Marmeladova와 Raskolnikov를 하나로 묶는 것

Rodion Raskolnikov와 Sonya Marmeladova는 "범죄와 처벌"이라는 작품의 두 주인공입니다.. 그들에게는 한 가지 공통점이 있습니다. 바로 하나님의 법을 위반한다는 것입니다. 이들은 두 명의 소울메이트입니다. 그녀는 그를 내버려 둘 수 없고 그를 따라 열심히 일한다. 이것은 Sonya Marmeladova의 또 다른 영적 업적입니다. Raskolnikov 자신은 자신의 형제를 구하기 위해 나이든 신사와 결혼하기로 결정한 여동생과 무의식적으로 소냐를 연관시킵니다. 작품 전반에 걸쳐 여성들이 자신을 희생하려는 의지를 엿볼 수 있다. 동시에 저자는 인간의 영적 실패를 강조하려고 한다. 한 사람은 술꾼이고, 한 사람은 범죄자이고, 세 번째는 욕심이 지나친 사람입니다.

Sonya Marmeladova의 영적 업적은 정확히 무엇입니까?

Dostoevsky 작품의 다른 캐릭터와 비교할 때 Sonya는 자기 희생의 구체화입니다. 정의의 이름으로 Raskolnikov는 주변에서 일어나는 일을 알아 차리지 못합니다. 루진은 자본주의 포식의 아이디어를 구현하려고 노력하고 있습니다.

Sonya Marmeladova가 영적인 위업을 결정하고 매춘에 가담한 이유는 무엇입니까? 많은 답변이 있습니다. 우선, 굶어 죽어가는 카테리나 이바노브나의 아이들을 구하기 위해서입니다. 생각 해보세요! 그런 일을 결정하려면 전혀 낯선 사람에 대해 얼마나 큰 책임감을 가져야 합니까! 두 번째는 아버지에 대한 죄책감입니다. 그녀가 일을 다르게 할 수 있었을까요? 거의 ~ 아니다. 역사상 누구도 그녀로부터 비난의 말을 들어 본 적이 없습니다. 그녀는 더 이상 요구하지 않습니다. 매일 아이들이 굶주림으로 고통받는 모습을 지켜보고 가장 필요한 옷이 없다는 것을보고 Sonya는 이것이 일반적인 막 다른 골목이라는 것을 이해합니다.

영적인 위업마르멜라도바의 꿈자신을 희생하려는 그녀의 의지에 달려 있습니다. 그녀의 이미지와 도덕적 배려는 대중과 가깝기 때문에 작가는 독자의 눈으로 그녀를 비난하지 않고 공감과 연민을 불러 일으키려고 노력합니다. 그녀는 겸손과 용서와 같은 특성을 부여 받았습니다. 그러나 같은 Raskolnikov와 그와 함께 열심히 일한 사람들의 영혼을 구하는 것은 주인공입니다.

Sonya Marmeladova는 믿음, 희망, 사랑의 놀라운 조합입니다. 그녀는 누구의 죄에 대해서도 정죄하지 않으며 그들에게 속죄를 요구하지도 않습니다. 가장 밝은 이미지입니다! Sonya Marmeladova의 영적 업적은 그녀가 순수한 영혼을 보존했다는 사실에 있습니다. 부끄러움, 비열함, 속임수 및 악의의 번영에도 불구하고.

그녀는 최고의 대우를 받을 자격이 있어요 인간 평가. 그 자신은 Sonya와 Raskolnikov 부부를 창녀이자 살인자라고 부릅니다. 결국, 이것이 바로 부자들의 눈에 보이는 모습입니다. 그분은 그들을 새로운 삶으로 깨우십니다. 그들은 영원한 사랑으로 부활합니다.

&복사 Vsevolod Sakharov. 판권 소유.

그가 저지른 살인 이후 "범죄와 처벌"의 주인공 Sonya Marmeladova가 연기했습니다.

딸 가난한 공무원, 계모와 아이들을 굶주림에서 구하기 위해 타락한 여자의 삶을 영위한다. 자신이 처한 상황의 공포, 수치심, 소심함, 추진력을 인식한 이 소녀는 자신의 영혼을 순수하게 유지했으며 사람에 대한 특별한 사랑과 열렬한 종교심으로 구별되었습니다. 체념하고, 조용히, 불평하지 않고 소냐는 자신의 십자가를 지고 평생을 희생하며 사랑하는 사람들을 위해 심각한 수치를 당합니다.

소냐 마르멜라도바. 복음사랑의 이미지

이 체념된 고통은 Raskolnikov를 놀라게 합니다. 그는 이 소녀의 영혼을 이해하며, 그에게 그녀는 말하자면 모든 인간 고통의 의인화입니다. 경험한 모든 것에 충격을 받았습니다. 지난 날들, 어떤 종류의 열정적인 충동으로 그는 그녀의 발 앞에 절합니다. “나는 당신에게 절하지 않았습니다. 나는 인간의 모든 고통에 절했습니다.”라고 그는 말합니다.

하지만 내면 세계 Sonya는 Raskolnikov와 완전히 다릅니다. 그녀는 강자의 지배에 대한 그의 이론을 단호히 부인합니다. 그녀에게는 모든 사람이 그 자체로 소중하다 인간의 삶, 그녀는 종교적 태도를 가지고 있으며 한 사람의 삶이 다른 사람의 수단으로 사용되도록 허용할 수 없습니다. 그녀는 법을 고백합니다 그리스도의 사랑, Raskolnikov는 그녀뿐만 아니라 그녀에게도 범죄자이기 때문에 안타깝습니다. 상인,-불행합니다. 그녀는 그를 위해 울부짖으며 고통을 받아들이고 죄를 속죄하도록 그에게 보냅니다. 왜냐하면 이것은 영적 삶의 가장 높은 법칙에서 요구되기 때문입니다.

“이제 바로 이 순간에 가십시오. 교차로에 서서, 먼저 당신이 더럽힌 땅에 입을 맞추고, 온 세상을 향해 사방으로 절하고, 모두에게 큰 소리로 말하십시오. 내가 죽였어! 그러면 하나님께서 당신에게 다시 생명을 보내실 것입니다.”

그러나 모든 시도와 정신적 투쟁에도 불구하고 Raskolnikov는 범죄에 대한 자신의 태도를 이해할 수 없으며 심지어 화해하지 않고 후회하지 않고 열심히 일하기 위해 떠납니다. Raskolnikov의 고립과 자존심으로 인해 죄수들은 그에 대해 적대적인 태도를 갖게되는 반면 Sonya에 대한 사랑에 젖어 사람들에 대한 감정적 태도를 느끼고 그녀를 "당신은 우리의 부드럽고 아픈 어머니입니다"라고 부릅니다.

그러나 소냐의 영향력은 소설의 에필로그에서만 암시되는 인생의 완전한 전환점을 경험한 Raskolnikov의 영혼을 여전히 압도했습니다. "여기부터 시작이야 새로운 이야기도스토옙스키는 이렇게 말합니다. “인간의 점진적인 쇄신의 역사, 인간의 점진적인 부활의 역사, 즉 한 세계에서 다른 세계로의 점진적인 전환, 지금까지 전혀 알려지지 않았던 새로운 현실과의 친분.”

도스토옙스키는 고된 노동 끝에 소설 <죄와 벌>을 썼습니다. 표도르 미하일로비치의 신앙이 종교적 의미를 띠게 된 것은 이때였습니다. 불의한 사회 제도에 대한 비난, 진리 추구, 온 인류의 행복에 대한 꿈은 이 기간 동안 그의 성격에 힘으로 세상을 다시 만들 수 있다는 불신이 결합되었습니다. 작가는 어떤 사회 구조에서도 악은 피할 수 없다고 확신했습니다. 그는 그것이로부터 왔다고 믿었다 인간의 영혼. Fyodor Mikhailovich는 모든 사람들의 도덕적 개선이 필요하다는 문제를 제기했습니다. 그래서 그는 종교로 전환하기로 결정했습니다.

소냐는 작가의 이상형이다

Sonya Marmeladova와 Rodion Raskolnikov는 작품의 두 주인공입니다. 두 개의 역류인 것 같습니다. 범죄와 처벌의 이념적 부분은 그들의 세계관입니다. Sonechka Marmeladova는 작가입니다. 그것은 믿음, 희망, 공감, 사랑, 이해 및 부드러움을 전달하는 사람입니다. Dostoevsky에 따르면 이것이 바로 모든 사람이되어야하는 것입니다. 이 소녀는 진실의 화신이다. 그녀는 모든 사람이 동등한 생명권을 가지고 있다고 믿었습니다. Sonechka Marmeladova는 범죄를 통해 다른 사람이나 자신의 행복을 얻을 수 없다는 것을 굳게 확신했습니다. 죄는 언제나 죄로 남아 있습니다. 누가 무슨 이름으로 저질렀는지는 중요하지 않습니다.

두 세계 - Marmeladova와 Raskolnikov

Rodion Raskolnikov와 Sonya Marmeladova가 존재합니다. 다른 세계. 두 개의 반대극처럼 이 영웅들은 서로 없이는 살 수 없습니다. 반란의 아이디어는 Rodion에 구현되어 있으며 Sonechka Marmeladova는 겸손을 의인화합니다. 이것은 매우 종교적이고 도덕적인 소녀입니다. 그녀는 삶에 깊은 내적 의미가 있다고 믿습니다. 존재하는 모든 것이 의미가 없다는 Rodion의 생각은 그녀에게 이해할 수 없습니다. Sonechka Marmeladova는 모든 것에서 신성한 예정을 봅니다. 그녀는 사람에게 달려 있는 것은 아무것도 없다고 믿습니다. 이여 주인공의 진실은 신, 겸손, 사랑입니다. 그녀에게 있어서 삶의 의미는 큰 힘사람에 대한 공감과 연민.

Raskolnikov는 세상을 무자비하고 열정적으로 판단합니다. 그는 불의를 용납할 수 없습니다. 그의 범죄와 정신적 고통이 『죄와 벌』이라는 작품에 뿌리를 내리는 것도 여기에서 비롯된다. Rodion과 마찬가지로 Sonechka Marmeladova도 자신을 넘어서지만 Raskolnikov와는 완전히 다르게 수행합니다. 여주인공은 다른 사람을 죽이는 대신 자신을 희생한다. 여기에서 저자는 사람이 개인적이고 이기적인 행복을 누릴 권리가 없다는 생각을 구체화했습니다. 인내심을 배워야합니다. 진정한 행복은 고통을 통해서만 얻을 수 있습니다.

소냐는 왜 로디온의 범죄를 마음에 새기나요?

Fyodor Mikhailovich의 생각에 따르면 사람은 자신의 행동뿐만 아니라 세상에서 행한 모든 악에 대해서도 책임감을 느껴야합니다. 그렇기 때문에 소냐는 로디온이 저지른 범죄도 자신의 잘못이라고 생각합니다. 그녀는 이 영웅의 행동을 마음에 새기고 그의 어려운 운명을 공유합니다. Raskolnikov는 그의 문을 열기로 결정했습니다. 끔찍한 비밀바로 이 히로인. 그녀의 사랑이 그를 되살린다. 그녀는 Rodion을 새로운 삶으로 부활시킵니다.

여 주인공의 높은 내면적 특성, 행복에 대한 태도

Sonechka Marmeladova의 이미지는 최고의 구체화입니다. 인간의 자질: 사랑, 믿음, 희생, 순결. 악덕에 둘러싸여 자신의 존엄성을 희생할 수밖에 없는 상황에서도 이 소녀는 영혼의 순수함을 유지합니다. 그녀는 위로에는 행복이 없다는 믿음을 잃지 않습니다. 소냐는 “사람은 행복하기 위해 태어난 것이 아니다”라고 말합니다. 그것은 고통을 통해 산 것이므로 얻어야 ​​합니다. 자신의 영혼을 망친 타락한 여자 소냐는 알고 보니 '고양된 사람'이다. 이 히로인은 Rodion과 같은 "카테고리"에 포함될 수 있습니다. 그러나 그녀는 Raskolnikov가 사람들에 대한 경멸을 비난합니다. 소냐는 그의 "반란"을 받아들일 수 없습니다. 그러나 영웅에게는 그의 도끼가 그녀의 이름으로 세워진 것 같았습니다.

소냐와 로디온의 충돌

Fyodor Mikhailovich에 따르면, 이여 주인공은 러시아 요소, 국가 원칙, 즉 겸손과 인내, 그리고 사람들을 구현합니다. 소냐와 로디온의 충돌, 그들의 반대되는 세계관은 그의 영혼을 괴롭힌 작가의 내부 모순을 반영합니다.

소냐는 하나님을 위해 기적을 바라고 있습니다. Rodion은 신이 없으며 기적을 기다릴 필요가 없다고 확신합니다. 이 영웅은 소녀에게 그녀의 환상이 무익하다는 것을 드러냅니다. Raskolnikov는 그녀의 연민은 쓸모가 없으며 그녀의 희생은 효과가 없다고 말합니다. Sonechka Marmeladova가 죄인인 것은 그녀의 수치스러운 직업 때문이 아닙니다. 이 히로인의 특징은, Raskolnikov가 제공한 것충돌 중에는 비판에 맞서지 않습니다. 그는 그녀의 업적과 희생이 헛된 것이라고 믿지만 작업이 끝나면 그를 다시 살리는 것은 바로 이여 주인공입니다.

사람의 영혼을 꿰뚫는 소냐의 능력

삶의 질주로 인해 절망적인 상황에 빠진 소녀는 죽음 앞에서 무엇인가를 하려고 노력합니다. 그녀는 Rodion처럼 자유 선택의 법칙에 따라 행동합니다. 그러나 그와 달리 그녀는 Dostoevsky가 지적한 인류에 대한 믿음을 잃지 않았습니다. Sonechka Marmeladova는 사람들이 본질적으로 친절하고 가장 밝은 운명을 누릴 자격이 있다는 것을 이해하기 위해 예가 필요하지 않은여 주인공입니다. 그녀는 그의 사회적 운명의 추악함이나 신체적 기형에 당황하지 않기 때문에 Rodion에 대한 연민을 가질 수 있는 사람은 바로 그녀입니다. Sonya Marmeladova는 "딱지"를 통해 영혼의 본질에 침투합니다. 그녀는 누구도 판단하기 위해 서두르지 않습니다. 소녀는 외부 악 뒤에는 Svidrigailov와 Raskolnikov의 악을 초래한 이해할 수 없거나 알 수 없는 이유가 항상 있다는 것을 이해합니다.

자살에 대한 주인공의 태도

이 소녀는 자신을 괴롭히는 세상의 법칙 밖에 서 있습니다. 그녀는 돈에 관심이 없습니다. 그녀는 자신의 자유 의지로 가족을 부양하고 싶어 패널에갔습니다. 그리고 그녀가 자살하지 않은 것은 바로 그녀의 불굴의 확고한 의지 때문이었습니다. 소녀는 이 질문에 직면했을 때 신중하게 생각하고 답을 선택했습니다. 그녀의 상황에서 자살은 이기적인 행위일 것이다. 그 덕분에 그녀는 고통과 수치심을 면할 수 있었습니다. 자살은 그녀를 "악취나는 구덩이"에서 꺼내게 될 것입니다. 그러나 가족의 생각으로 인해 그녀는 이 조치를 취하지 못했습니다. Marmeladova의 결단력과 의지는 Raskolnikov가 예상했던 것보다 훨씬 높습니다. 자살을 거부하려면 이 행위를 저지르는 것보다 더 큰 용기가 필요했습니다.

이 소녀에게 방탕은 죽음보다 더 나빴습니다. 그러나 겸손은 자살을 배제합니다. 이것은 이 히로인의 성격의 완전한 힘을 드러낸다.

소냐 사랑

이 소녀의 본성을 한 단어로 정의한다면 이 단어는 사랑입니다. 이웃에 대한 사랑은 활발했습니다. 소냐는 다른 사람의 고통에 대응하는 방법을 알고 있었습니다. 이것은 Rodion의 살인 고백 에피소드에서 특히 분명했습니다. 이러한 품질은 그녀의 이미지를 "이상적"으로 만듭니다. 소설 속의 문장은 작가가 이러한 이상의 관점에서 발음한 것이다. 그의여 주인공의 이미지로 Fyodor Dostoevsky는 모든 것을 용서하고 모든 것을 포괄하는 사랑의 예를 제시했습니다. 그녀는 시기심을 모르고 대가로 아무것도 원하지 않습니다. 이 사랑은 소녀가 그것에 대해 결코 말하지 않기 때문에 무언이라고 할 수도 있습니다. 그러나 이 느낌은 그녀를 압도한다. 그것은 행동으로만 나올 뿐 결코 말로 나오지 않습니다. 조용한 사랑은 이것으로 인해 더욱 아름다워집니다. 필사적인 Marmeladov조차도 그녀 앞에 절합니다.

미친 카테리나 이바노브나도 소녀 앞에 엎드린다. 영원한 자유주의자인 Svidrigailov조차도 그녀를 위해 Sonya를 존경합니다. Rodion Raskolnikov는 말할 것도 없습니다. 그녀의 사랑은 이 영웅을 치유하고 구했습니다.

작품의 저자는 성찰과 도덕적 탐구하나님을 찾는 사람은 누구나 세상을 새로운 방식으로 본다는 생각에 이르렀습니다. 그는 그것을 다시 생각하기 시작합니다. 그렇기 때문에 Rodion의 도덕적 부활이 설명되는 에필로그에서 Fyodor Mikhailovich는 "새로운 이야기가 시작됩니다"라고 썼습니다. 작품의 마지막 부분에 설명된 Sonechka Marmeladova와 Raskolnikov의 사랑은 소설의 가장 밝은 부분입니다.

소설의 불멸의 의미

로디온의 반란을 정당하게 비난한 도스토옙스키는 소냐에게 승리를 맡긴다. 그가 보는 것은 그녀에게서이다 최고의 진실. 저자는 고통이 정화되고 폭력보다 낫다는 것을 보여주고 싶어합니다. 아마도 우리 시대에는 Sonechka Marmeladova가 버림받을 것입니다. 소설 속 여주인공의 이미지는 사회에서 받아들여지는 행동 규범과는 너무 거리가 멀다. 그리고 모든 Rodion Raskolnikov가 오늘 고통 받고 고통받는 것은 아닙니다. 그러나 “세상이 서 있는 한” 사람의 영혼과 양심은 언제나 살아 있고 살아 있을 것입니다. 이것이 바로 위대한 심리학 작가로 평가받는 도스토옙스키의 소설이 지닌 불후의 의미이다.