Kaj je Mtsyri videl in se naučil v treh dneh svobode? Zakaj je tri dni Mtsyri označil kot "trije blaženi dnevi" Kaj je Mtsyri videl v treh dneh svobode

Kaj je Mtsyri videl in se naučil v treh dneh svobode?

Vau, nikoli si nisem mislil, da se bo kdo spomnil Mtsyrija!

Ali želite vedeti, kaj sem počel, ko sem bil prost?

Živel In moje življenje brez teh treh blaženih dni,

Tvoja starost bi bila bolj žalostna in mračna!

To je Mtsyri rekel staremu menihu, ki je prišel k njemu

ugotoviti, kaj je Mtsyri počel vse te tri dni, ko je pobegnil.

Te zanima, kaj sem videl, ko sem bil prost? - bujna polja,

hribi pokriti s krošnjami dreves, ki rastejo vse naokoli...

Ko jih je potok ločeval, sem videl kupe temnega kamenja.

In uganil sem njihove misli... Videl sem gorovja,

bizarno, kot sanje ... V daljavi sem videl skozi meglo,

V snegu, ki gori kot diamant,

Sivi, neomajni Kavkaz;

Gospod, kakšna pesem! Kakšne besede!

Videl je gore, nebo, viharno gorsko reko, gruzijsko dekle.

Boril se je z leopardom. Želel je svobodo

želela vrniti k sorodnikom, od katerih

odtrgan je bil kot otrok. Tri dni je taval naokoli

gore, potem pa se je znašel nazaj, od koder je pobegnil.

Našli so ga nezavestnega v stepi in se vrnili v samostan

prinesel.

Govorimo o pesmi Lermontova. Glavni junak Mtsyri v treh dneh življenja na svobodi začuti vso lepoto svobode in živi vse življenje. V ujetništvu je vedno želel vedeti:

Posledično se je prepričal, da je svet zelo lep in zanimiv. Videla sem naravo, začutila sebe, se spomnila otroštva in staršev, ljubezni in svobode.

V treh dneh svobode je Mtsyri spoznal, kaj pravzaprav je svoboda. Kaj je življenje brez spon in odgovornosti? Svet je videl zunaj samostana, v katerem je živel. To so bile predvsem lepote narave, saj se je dogajalo v gorah in stepah Kavkaza.

Videl je tudi zelo lepo dekle in do nje izkusil občutke, ki bi jih normalen mladenič moral doživeti, ko vidi lepo dekle.

Kot nespametnega otroka so Mtsyrija pustili v samostanu, kjer je odraščal in se spremenil v mladeniča, ki ni videl velikega sveta. Ko pa so ga pripravljali za meniha, se je mladenič odločil pobegniti na svobodo.

Pred njim se je odprl neverjeten svet narave. V 3 dneh se nauči veliko več, kot se nekateri ljudje naučijo v celem življenju.

Prva stvar, ki jo Mtsyri začuti, je občudovanje čudovite narave Kavkaza, zdi se neverjetno lepa. V ozadju razkošnih pokrajin Kavkaza se je mladenič spomnil svoje rodne vasi, slik svojega otroštva in bližnjih ljudi.

Njegova občutljiva narava govori o Mtsyrijevi pripadnosti ljudem, ki imajo raje komunikacijo z divjo naravo kot družbo, pokvarjeno z lažjo.

Zdi se, da Lermontov nasprotuje junaku pesmi njegovi okolici, ki je bila večinoma prazna;

V ozadju gorskih pokrajin bo Mtsyri doživel dih prve ljubezni v podobi mlade vitke Gruzijke. Vendar pa strastno sanja, da bi videl svojo domovino, ne bo podlegel skušnjavi ljubezni in nadaljeval svojo pot.

In tu se dotlej tako lepa narava obrne k njemu z drugim obrazom, ki ga prevzame v hladni in nepregledni noči. Mladenič znova začuti osamljenost, ki ga je mučila v samostanu, narava pa namesto prijatelja nenadoma postane sovražnik. V podobi leoparda je stala na poti Mtsyriju in ga vabila, naj si pribori pravico, da nadaljuje pot, ki jo je začel. Bitka z leopardom vzel zadnje moči, med bivanjem v samostanu je izgubil stik z naravo, tisti poseben instinkt, ki mu pomaga najti pot do rodne vasi, zato se, ko je naredil krog, neprostovoljno vrne v kraje, od koder je pobegnil, in tu izgubi zavest.

Posledično se Mtsyri spet znajde v samostanu, med ljudmi, ki so ga zapustili, vendar predstavljajo popolnoma drugačno kulturo. Zdaj se sam bliža smrti, žalosti ga le misel, da bo umrl kot suženj, ne da bi kdaj videl svojo domovino in svoje ljubljene.

V treh dneh svobode se je Mtsyri sam naučil in občutil veliko več kot v celotnem počasnem življenju v zidovih samostana. Njegov beg in ti trije dnevi na prostosti so postali prava sreča. V teh treh dneh je globoko vdihnil svobodo. Ves svet je videl z druge strani, ki mu je bila prej popolnoma neznana. Enostavno je užival v sijaju okoliške narave, v kavkaških gorah, v sijaju gorskega zraka, v nemirni reki in slapovih. To potepanje po gorah je bilo zanj nekaj neverjetno lepega. Imel je tudi priložnost srečati se z nevarnim nasprotnikom, leopardom, kjer je pokazal vse svoje najboljše lastnosti – bil je pogumen in pogumen.

In čeprav mu je bila usojena smrt, mu ni bilo več tako težko umreti po treh dneh prave vrtoglave sreče.

Želja, da bi prišel v domovino, pridobil svobodo, je Mtsyrija potisnila v pobeg iz samostana. Ne za dolgo, le za tri kratke dni je našel dolgo pričakovano svobodo in kako razgibani so bili ti dnevi. Mtsyri je spoznal sijaj svobodne narave, užival je v pogledu na divje slapove in gore, dihal svoboden zrak in mislim, da je bil te dni neskončno srečen. To je tisto glavno, kar se je naučil med begom – kaj je sreča. S takim znanjem mu verjetno ne bi tako škodilo, da bi umrl. Začutil je okus življenja, lahko bi spoznal ljubezen, saj ga je navdušilo petje mlade Gruzijke, a hrepenenje po domu je bilo močnejše in nadaljeval je pot. Imel je priložnost občutiti nevarnost, adrenalin iz boja z leopardom, v katerem mu je uspelo zmagati in postati vitez, torej bojevnik, svoboden človek. Mtsyrijevo življenje je tri dni gorelo kot svetla bakla in gorel je v njenem ognju.

Trije dnevi svobode so za Mtsyrija obrnili njegovo življenje na glavo, saj je spoznal raznolikost in lepoto sveta. Presenečen je bil nad sijajem narave in je z zanimanjem vsrkaval najmanjši delček. Mtsyri je globoko dihal, razmišljal o lepoti in čutil dotlej neznano svobodo. Mladenič se je celo uspel zaljubiti, čeprav ta občutek ni privedel do vzajemnosti. Škoda, da se je Mtsyri spet znašel v samostanu in svet se je spet izkazal za zaprtega zanj.

Kaj lahko storite v treh dneh? Vedno se mi je zdelo, da je to zelo kratko obdobje. Toda po branju pesmi M. Yu Lermontova "Mtsyri" sem se premislil.

Glavni junak pobegne iz samostana, v katerem je živel vse življenje. Pred mladim novincem se odpre nov, strašljiv, a privlačen svet. Presenečen je nad lepoto okoliške narave in ga navdihuje. Gore, polja, ptice, ki se dvigajo v nebo, obujajo spomine na Mtsyrijevo domovino, ki jo je zapustil v globokem otroštvu.

Begunec gre naprej v iskanju domovine. Prvič v življenju se znajde iz oči v oči z nevihto. Pred njim se pojavljajo strašne slike, a v srcu ni strahu. Nasprotno, vesel bi bil tudi, da bi »objel nevihto«, ker se počuti srečnega že samo ob razmišljanju.

Gruzijsko dekle, ki ga junak sreča na poti, ga navduši s svojo harmonijo. Mlademu novincu se ob srečanju z njo porajajo številne podobe. Predstavlja si, kako bi živel med ljudmi, ki so mu blizu po krvi, kakšno korist bi lahko prinesel vasi.

Vendar Mtsyri čuti, da ima svojo pot, ki ji mora neusmiljeno slediti. Njegova svobodoljubna narava želi videti in se naučiti čim več. Vsrkati vse življenje, ki ga je pogrešal za debelimi zidovi samostana.

Najbolj dramatičen trenutek v tem delu je boj z leopardom. V nepregledni, mrzli noči, ko čuti vse večjo lakoto in osamljenost, se ubežnik mrzlično skuša prebiti skozi vse gosteje se drevesa. Spoznanje pride nenadoma – izgubljen je. Ne glede na to, kako prijazen se zdi svet okoli nas, ima tudi slabo stran.

Ubij ali umri - to so zakoni živalskega sveta. Junak se odloči preizkusiti svojo usodo in stopi v bitko z leopardom. Bitje, boljše od novinca po moči in življenjskih izkušnjah, je bilo poraženo. Čeprav je bil zmagovalec sam ranjen, mu je ta boj omogočil občutiti veselje poštenega tekmovanja, veselje zmage.

Niso le rane, ki jih je povzročil leopard, povzročile smrt začetnika. Ko je videl in občutil svet okoli sebe, ni mogel več živeti v zatohlih zidovih samostana.

Tudi v treh dneh lahko dosežete veliko. In za Mtsyrija se je to kratko obdobje izkazalo za bolj dragoceno kot preostanek njegovega življenja. In kljub vsemu umre srečen.

3 dni Mtsyri je brezplačen

M. Yu. Lermontov je dal bralcem veliko čudovitih del. Njegova pesem "Mtsyri" zavzema vredno mesto med njimi.

To je poetična zgodba o usodi mladeniča, po katerem je poimenovana Lermontova stvaritev.

Mtsyri je romantični junak. To je izjemna oseba, ki se znajde v neobičajnih razmerah. Njegova usoda je zelo žalostna. Kot otrok pristane v samostanu, kjer mu je usojeno preživeti preostanek življenja. Mtsyri se ne more sprijazniti z usodo meniha. Življenje v samostanu je za mladega človeka enakovredno smrti. Ta kraj je zanj postal pravi zapor.

Uporniški duh potisne junaka v beg. Ta dogodek je postal prelomnica v zavesti mladeniča.

Ubežniku je uspelo na prostosti preživeti le tri dni. Toda to so bili najlepši dnevi njegovega življenja. Nemogoče je brez sočutja brati vrstice, ki opisujejo junakovo duševno stanje v trenutku, ko je izpuščen. Narava mu razkriva svojo pravo lepoto in bogastvo. Vse, kar Mtsyri vidi, dojema kot nekaj nenavadnega. Občuduje polja, gozdnate hribe, gorovja, visoko modro nebo v oblakih ...

Zasneženi vrh Kavkaza v mladeniču vzbudi poseben občutek, v junakovem spominu prebudi misli o rodni deželi. Mtsyri se z veseljem spominja rodne soteske, očeta, sester in narave domačih krajev.

Trije dnevi, preživeti na prostosti, zanj postanejo poosebljenje življenja. Prva stvar, ki razveseli begunčevo srce, je nevihta. Ko vse prestraši s svojo mogočno močjo, postane glasnik svobode za Mtsyri. V njenem spremstvu teče in vdihava svež vonj gozdov.

Mtsyrijeva pot je bila polna nevarnosti, vendar ga to ne prestraši.

Najbolj vznemirljivo je srečanje junaka z mlado Gruzijko. Spodbudila je mladeničevo srce in izkusila občutke, ki mu jih prej ni poznal. Z zadrževanjem diha osramočeni mladenič opazuje lepo gorsko žensko, ki mu je v dušo vsadila goreče čustvo ljubezni. Begunec se še jasneje zave, da mu samostan ni usojen.

Vrhunec Mtsyrijeve kratkotrajne svobode je njegov boj z leopardom, ki je v celoti pokazal željo po svobodi in življenju. Če prej, ograjen od zunanjega sveta s samostanskimi zidovi, Mtsyri ni cenil svojega življenja, je zdaj poln želje po življenju. Junak je pripravljen na boj do zadnjega diha. Zmaga nad leopardom ni bila lahka. Sledi zveri so za vedno ostale v obliki globokih brazgotin na prsih neustrašnega mladeniča.

Vendar tu ne more več živeti. Trije dnevi, ki so pretresli njegovo domišljijo, so junakovo zavest obrnili na glavo. Mtsyri, ki je izgubil upanje na svobodo, sluti svojo smrt. Vendar ni ona tista, ki ga prestraši. Z žalostjo govori o tem, da njegovega trupla ne bodo pokopali v domovini.

Mtsyri je simbol boja za svobodo človeka.

Več zanimivih esejev

Zgodovinski dogodki v Puškinovem romanu Kapitanova hči
Kapitanova hči, temeljni zgodovinski roman A. S. Puškina, je postal eno njegovih zadnjih del v času njegovega življenja. Delo je izšlo konec leta 1836, dva meseca kasneje pa bo njegov avtor ubit v dvoboju.
Ne morem z gotovostjo trditi, da je brezdelje mati vseh razvad. Seveda, ko ima človek preveč prostega časa, ko mu je dolgčas, se muči ... Ne ve (na)srečo, kaj bi sam s seboj. Hodi od kota do kota in kliče prijatelje

Pustil odgovor Gost

"Ali želiš vedeti, kaj sem videl / Ko sem bil prost?" - tako začne svojo izpoved Mtsyri, junak istoimenske pesmi M. Lermontova. Kot zelo majhen otrok je bil zaprt v samostanu, kjer je preživel vsa zavestna leta svojega življenja, nikoli pa ni videl velikega sveta in resničnega življenja. Toda pred tonzuro se mladenič odloči pobegniti in pred njim se odpre ogromen svet. Tri dni na prostosti Mtsyri spoznava ta svet, skuša nadoknaditi vse zamujeno in resnica je, da se v tem času nauči več kot drugi v življenju.
Kaj Mtsyri vidi v svobodi? Prvo, kar začuti, je veselje in občudovanje nad naravo, ki jo vidi in ki se mladeniču zdi neverjetno lepa. Dejansko ima nekaj za občudovanje, saj so pred njim veličastne kavkaške pokrajine.
"Bujna polja", "sveža množica" dreves, "bizarne, sanjske" gorske verige, "bela karavana" ptic v oblaku - vse pritegne Mtsyrijev radoveden pogled. Srce mu postane »lahko, ne vem zakaj« in v njem se prebudijo najdragocenejši spomini, ki so mu bili v ujetništvu odvzeti. Slike otroštva in rodne vasi, bližnjih in znanih ljudi prehajajo pred notranjim pogledom junaka. Tu se razkrije občutljiva in poetična narava Mtsyrija, ki se iskreno odzove klicu narave in se ji odpre. Bralcu, ki gleda junaka, postane jasno, da pripada tistim naravnim ljudem, ki imajo raje komunikacijo z naravo kot kroženje v družbi, in njihova duša še ni bila pokvarjena zaradi laži te družbe. Takšna upodobitev Mtsyrija je bila za Lermontova še posebej pomembna iz dveh razlogov. Prvič, klasičnega romantičnega junaka bi morali označiti na ta način, kot osebo, ki je blizu divji naravi. In drugič, pesnik nasprotuje svojemu junaku svojemu okolju, tako imenovani generaciji 1830-ih, ki je bila večina praznih in nenačelnih mladih ljudi. Za Mtsyrija so trije dnevi svobode postali celo življenje, polno dogodkov in notranjih izkušenj, Lermontovovi znanci pa so se pritoževali nad dolgočasjem in zapravljali življenje v salonih in na balih.
Mtsyri nadaljuje svojo pot in pred njim se odprejo druge slike. Narava se razkrije v vsej svoji mogočni moči: strele, dež, »grozeče brezno« soteske in šum potoka, podoben »jeznim stotinam glasov«. Toda v srcu begunca ni strahu, takšna narava je še bližja Mtsyriju: "Jaz bi, kot brat, z veseljem objel nevihto!" Za to ga čaka nagrada: glasovi neba in zemlje, "sramežljive ptice", trava in kamni - vse, kar obdaja junaka, mu postane jasno. Mtsyri je pripravljen doživeti neverjetne trenutke komunikacije z živo naravo, sanjami in upi v opoldanski pripeki pod neizrekljivo jasnim – takšnim, da bi človek videl celo angela – nebom. Tako ponovno začuti življenje in njegovo veselje v sebi.
V ozadju čudovitih gorskih pokrajin se pred Mtsyrijem pojavi njegova ljubezen, mlada Gruzijka. Njena lepota je harmonična in združuje vse najboljše naravne barve: skrivnostno črnino noči in zlato dneva. Mtsyri, ki živi v samostanu, je sanjal o svoji domovini in zato ne podleže skušnjavi ljubezni. Junak gre naprej, nato pa se narava obrne k njemu s svojim drugim obrazom.
Prihaja noč, hladna in nepregledna noč Kavkaza. Le svetloba samotnega sakla bledo žari nekje v daljavi. Mtsyri prepozna lakoto in čuti osamljenost, isto tisto, ki ga je mučila v samostanu. In gozd se razteza naprej in naprej, obdaja Mtsyri z »neprepustno steno« in spozna, da je izgubljen.
Narava, ki mu je čez dan tako prijazna, se nenadoma spremeni v strašnega sovražnika, pripravljenega, da ubežnika zapelje na napačno pot in se mu kruto nasmeje. Še več, ona, v obliki leoparda, neposredno stoji na Mtsyrijevi poti in on se mora boriti z enakovrednim bitjem za pravico do nadaljevanja potovanja. Toda zahvaljujoč temu se junak nauči dotlej neznanega veselja, veselja poštenega tekmovanja in sreče vredne zmage.
Ni težko uganiti, zakaj pride do takšnih metamorfoz, in Lermontov položi razlago v usta samega Mtsyrija. "Ta vročina je nemočna in prazna, / Igra sanj, bolezen duha" - tako se junak odzove na svoje sanje o vrnitvi domov, na Kavkaz. Da, za Mtsyri njegova domovina pomeni vse, razen njega , ki je odraščal v zaporu, ne bo več našel poti do njega. Tudi konj, ki je vrgel svojega jezdeca, se vrne domov,« grenko vzklikne Mtsyri. Toda on sam, zrasel v ujetništvu, je kot šibka roža izgubil tisti naravni instinkt, ki je nezmotljivo nakazoval pot, in se izgubil. Mtsyri je navdušen nad naravo, vendar ni več njen otrok in ona ga zavrača, kot ga zavrača jata šibkih in bolnih živali. Vročina žge umirajočega Mtsyrija, mimo njega drvi kača, simbol greha in smrti, hiti in skače »kot rezilo«, junak pa lahko samo gleda to igro ...
Mtsyri je bil svoboden le nekaj dni in zanje je moral plačati s smrtjo. Pa vendar niso bili brezplodni, junak je spoznal lepoto sveta, ljubezen in veselje bitke. Zato so ti trije dnevi za Mtsyrija bolj dragoceni kot preostali del njegovega obstoja:
Hočeš vedeti, kaj sem naredil
Prost? Živel - in moje življenje
Brez teh treh blaženih dni
Bilo bi bolj žalostno in turobno ...

Načrtujte
Uvod
Zgodba o ujetništvu in življenju Mtsyrija.
Glavni del
Trije dnevi potepanja so najbolj živi vtisi junakovega življenja:
a) lepota narave;
b) srečanje z gruzijsko deklico;
c) boj z leopardom.
Mtsyri je spoznal, da "nikoli ne bo sledi domovine."
Junak ne obžaluje treh dni potepanja.
Zaključek
Junakovo življenje »brez teh treh blaženih dni bi bilo bolj žalostno in mračno ...«.
Pesem M.Yu. Lermontov "Mtsyri" je posvečen dogodkom na Kavkazu v 30. in 40. letih 19. stoletja. Mtsyri je ujetniški otrok iz gorskega plemena, šibek in bolan. Ruski general ga pusti v gruzijskem samostanu v varstvu menihov. Otroka so uspeli ozdraviti, krstili so ga, imenovali so ga "Mtsyri", kar pomeni "novinec". Zdelo se je, da se je Mtsyri navadil na življenje v samostanu, se sprijaznil s svojo usodo in se celo pripravljal na meniško zaobljubo, a »nekega dne je nenadoma izginil«. Le tri dni kasneje so ga nezavestnega našli v stepi in pripeljali nazaj.
Kaj je Mtsyri povedal o svojih potepanjih v teh treh dneh? To so bili najbolj živi vtisi njegovega življenja. Vse, za kar je bil prikrajšan, se je pred njim pojavilo v vsem svojem sijaju. Lepota narave, »bujna polja«, hribi, gorski potoki so mladeniča presenetili. »Božji vrt je cvetel vse okoli mene,« pravi menihu. Še bolj pa ga je presenetilo srečanje z Gruzijko. Četudi je bila »njena obleka uboga«, a »tema njenih oči je bila tako globoka, tako polna skrivnosti ljubezni, da so se moje goreče misli begale ...« se spominja mladenič. Končno je bil zanj najmočnejši šok bitka z leopardom: »... njegovo srce je nenadoma zasvetilo od žeje po boju in krvi ...« Oborožen le z vejo drevesa z rogovi, Mtsyri kaže čudeže poguma in moči v tej bitki. Uživa v srditosti bitke in se prepričuje, da »mogoče v deželi svojih očetov ne bi bil eden zadnjih pogumnežev«.
Seveda so vsi ti vtisi utrudili in izčrpali njegovo moč. Na pobeg ni pripravljen ne praktično ne fizično. Ne pozna poti in si ni priskrbel hrane. Zato se potem začne tavanje po gorah, izguba moči in blodnjavo spanje. Ko je videl znane kraje in zaslišal zvonjenje, je Mtsyri spoznal, da je obsojen, "da ne bom nikoli prišel v svojo domovino." Ni pa mu žal treh dni potepanja. V njih je bilo vse, česar prej ni bilo v njegovem življenju, vse njegove zamujene priložnosti: svoboda, lepota sveta, hrepenenje po ljubezni, bes boja.
Hočeš vedeti, kaj sem naredil
Prost? Živel - in moje življenje
Brez teh treh blaženih dni
Bilo bi bolj žalostno in mračno
Vaša nemočna starost, -
Mtsyri pravi menihu v svoji smrtni spovedi. Življenje je podvig, življenje je boj - to je potrebovala uporniška duša junaka in ni on kriv, da so se v njegovem življenju uresničili le ti trije dnevi.

Kaj Mtsyri vidi v svobodi? Prvo, kar začuti, je veselje in občudovanje nad naravo, ki jo vidi in ki se mladeniču zdi neverjetno lepa. Dejansko ima nekaj za občudovanje, saj so pred njim veličastne kavkaške pokrajine. "Bujna polja", "sveža množica" dreves, "bizarne, sanjske" gorske verige, "bela karavana" ptic v oblaku - vse pritegne Mtsyrijev radoveden pogled. Srce mu postane »lahko, ne vem zakaj« in v njem se prebudijo najdragocenejši spomini, ki so mu bili v ujetništvu odvzeti. Slike otroštva in rodne vasi, bližnjih in znanih ljudi prehajajo pred notranjim pogledom junaka. Tu se razkrije občutljiva in poetična narava Mtsyrija, ki se iskreno odzove klicu narave in se ji odpre. Bralcu, ki gleda junaka, postane jasno, da pripada tistim naravnim ljudem, ki imajo raje komunikacijo z naravo kot kroženje v družbi, in njihova duša še ni bila pokvarjena zaradi laži te družbe. Takšna upodobitev Mtsyrija je bila za Lermontova še posebej pomembna iz dveh razlogov. Prvič, klasičnega romantičnega junaka bi morali označiti na ta način, kot osebo, ki je blizu divji naravi. In drugič, pesnik nasprotuje svojemu junaku svojemu okolju, tako imenovani generaciji 1830-ih, ki je bila večina praznih in nenačelnih mladih ljudi. Za Mtsyrija so trije dnevi svobode postali celo življenje, polno dogodkov in notranjih izkušenj, Lermontovovi znanci pa so se pritoževali nad dolgočasjem in zapravljali življenje v salonih in na balih.

Mtsyri nadaljuje svojo pot in pred njim se odprejo druge slike. Narava se razkrije v vsej svoji mogočni moči: strele, dež, »grozeče brezno« soteske in šum potoka, podoben »jeznim stotinam glasov«. Toda v srcu begunca ni strahu, takšna narava je še bližja Mtsyriju: "Jaz bi, kot brat, z veseljem objel nevihto!" Za to ga čaka nagrada: glasovi neba in zemlje, "sramežljive ptice", trava in kamni - vse, kar obdaja junaka, mu postane jasno. Mtsyri je pripravljen doživeti neverjetne trenutke komunikacije z živo naravo, sanjami in upi v opoldanski pripeki pod neizrekljivo jasnim – takšnim, da bi človek videl celo angela – nebom. Tako ponovno začuti življenje in njegovo veselje v sebi.

V ozadju čudovitih gorskih pokrajin se pred Mtsyrijem pojavi njegova ljubezen, mlada Gruzijka. Njena lepota je harmonična in združuje vse najboljše naravne barve: skrivnostno črnino noči in zlato dneva. Mtsyri, ki živi v samostanu, je sanjal o svoji domovini in zato ne podleže skušnjavi ljubezni. Junak gre naprej, nato pa se narava obrne k njemu s svojim drugim obrazom.

Prihaja noč, hladna in nepregledna noč Kavkaza. Le svetloba samotnega sakla bledo žari nekje v daljavi. Mtsyri prepozna lakoto in čuti osamljenost, isto tisto, ki ga je mučila v samostanu. In gozd se razteza naprej in naprej, obdaja Mtsyri z »neprepustno steno« in spozna, da je izgubljen. Narava, ki mu je čez dan tako prijazna, se nenadoma spremeni v strašnega sovražnika, pripravljenega, da ubežnika zapelje na napačno pot in se mu kruto nasmeje. Še več, ona, v obliki leoparda, neposredno stoji na Mtsyrijevi poti in on se mora boriti z enakovrednim bitjem za pravico do nadaljevanja potovanja. Toda zahvaljujoč temu se junak nauči dotlej neznanega veselja, veselja poštenega tekmovanja in sreče vredne zmage.

Ni težko uganiti, zakaj pride do takšnih metamorfoz, in Lermontov položi razlago v usta samega Mtsyrija. »Ta vročina je nemočna in prazna, / igra sanj, bolezen duha« - tako se junak odzove na svoje sanje o vrnitvi domov na Kavkaz. Da, Mtsyriju domovina pomeni vse, a on, ki je odraščal v zaporu, ne bo več mogel najti poti do nje. Tudi konj, ki je vrgel svojega jezdeca, se vrne domov,« grenko vzklikne Mtsyri. Toda on sam, zrasel v ujetništvu, je kot šibka roža izgubil tisti naravni instinkt, ki je nezmotljivo nakazoval pot, in se izgubil. Mtsyri je navdušen nad naravo, vendar ni več njen otrok in ona ga zavrača, kot ga zavrača jata šibkih in bolnih živali. Vročina žge umirajočega Mtsyrija, mimo njega drvi kača, simbol greha in smrti, hiti in skače »kot rezilo«, junak pa lahko samo gleda to igro ...

Mtsyri je bil svoboden le nekaj dni in zanje je moral plačati s smrtjo. Pa vendar niso bili brezplodni, junak je spoznal lepoto sveta, ljubezen in veselje bitke. Zato so ti trije dnevi za Mtsyrija bolj dragoceni kot preostali del njegovega obstoja:

Hočeš vedeti, kaj sem naredil
Prost? Živel - in moje življenje
Brez teh treh blaženih dni
Bilo bi bolj žalostno in turobno ...

Delovni preizkus