Kakšna je realnost ruskega življenja v tem stoletju? »Sedanje stoletje« in »preteklo stoletje« v komediji A. S. Gribojedova »Gorje od pameti. Mlajša generacija v družbi konservativnega plemstva. Slika Molchalina

"Sedanje stoletje" in "preteklo stoletje" v komediji A. S. Griboedova "Gorje od pameti" 5.00 /5 (100.00%) 2 glasova

V komediji "Gorje od pameti" lahko opazujemo spopad dveh različnih obdobij, dveh stilov ruskega življenja, ki ga avtor realistično prikaže v svojem nesmrtnem delu. Razlika v svetovnem nazoru starega moskovskega plemstva in naprednega plemstva v 10. in 20. letih 19. stoletja je glavni konflikt predstave - trk »sedanjega stoletja« in »preteklega stoletja«.
"Preteklo stoletje" v komediji predstavlja moskovsko plemiško družbo, ki se drži ustaljenih pravil in norm življenja. Tipičen predstavnik te družbe je Pavel Afanasyevich Famusov. Živi po starem, svoj ideal pa ima za strica Maksima Petroviča, ki je bil svetel primer plemiča iz časa cesarice Katarine.

Evo, kaj sam Famusov pravi o njem:

Ni na srebru
Jedel na zlatu; sto ljudi vam na voljo;
Vse po naročilu; Vedno sem potoval z vlakom;
Stoletje na dvoru in na kakšnem sodišču!
Takrat ni tako kot zdaj...

Vendar, da bi dosegel takšno življenje, se je "bentil", služil, igral vlogo norca. Famusov idolizira to stoletje, vendar se počuti ... To pomeni, da postaja preteklost. Ni čudno, da se pritožuje: "Potem pa ni tako, kot je zdaj ..."
Izrazit predstavnik "sedanjega stoletja" je Aleksander Andrejevič Čatski, ki uteleša značilnosti napredne plemiške mladine tistega časa. Je nosilec novih nazorov, kar dokazuje s svojim vedenjem, načinom življenja, predvsem pa s svojimi strastnimi govori, ki obsojajo temelje »preteklega stoletja«, ki jih očitno prezira. To dokazujejo njegove besede:

In res je svet začel postajati neumen,
Lahko rečeš z vzdihom;
Kako primerjati in videti
Sedanje stoletje in preteklost:
Legenda je sveža, a težko verjeti;
Kot je slovel po čigar vrat se pogosteje.

Chatsky meni, da je to stoletje stoletje »pokornosti in strahu«. Prepričan je, da je ta morala preteklost, danes pa »smeh straši in zadržuje sram«.
Vendar pa ni tako preprosto. Tradicije minulih dni so premočne. Chatsky sam se izkaže za njihovo žrtev. S svojo neposrednostjo, duhovitostjo in drznostjo postane motilec družbenih pravil in norm. In družba se mu maščuje. Ob prvem srečanju z njim ga Famusov imenuje "karbonar". Vendar pa v pogovoru s Skalozubom dobro govori o njem, pravi, da je "pameten fant", "dobro piše in prevaja" in obžaluje, da Chatsky ne služi. Toda Chatsky ima svoje mnenje o tej zadevi: želi služiti stvari, ne posameznikom. Za zdaj je očitno to v Rusiji nemogoče.
Na prvi pogled se morda zdi, da je konflikt med Famusovom in Chatskyjem konflikt različnih generacij, konflikt "očetov" in "otrok", vendar to ni tako. Konec koncev sta Sophia in Molchalin mlada človeka, skoraj iste starosti kot Chatsky, vendar v celoti pripadata "preteklemu stoletju". Sophia ni neumna. Chatskyjeva ljubezen do nje je lahko tudi dokaz za to. Toda vsrkala je filozofijo očeta in njegove družbe. Njen izbranec je Molchalin. Tudi on je mlad, a tudi otrok tistega starega okolja. V celoti podpira moralo in običaje stare gosposke Moskve. Tako Sofia kot Famusov dobro govorita o Molchalinu. Slednji ga obdrži v službi, »ker je poslovna oseba«, Sophia pa ostro zavrača Chatskyjeve napade na svojega ljubimca. Ona pravi: Seveda, on nima te pameti, Kakšen genij za druge, za druge pa kuga ...
Toda zanjo inteligenca ni glavna stvar. Glavna stvar je, da je Molchalin tih, skromen, ustrežljiv, duhovnika razoroži s tišino in nikogar ne bo užalil. Na splošno idealen mož. Lahko rečete, da so lastnosti čudovite, vendar so lažne. To je le maska, za katero se skriva njegovo bistvo. Navsezadnje je njegov moto zmernost in natančnost,« in pripravljen je »ugoditi vsem brez izjeme«, kot ga je učil oče. Vztrajno gre proti svojemu cilju - toplemu in bogatemu kraju. Vlogo ljubimca igra samo zato, ker to ugaja sami Sophii, hčerki njegovega gospodarja. In Sophia v njem vidi idealnega moža in se pogumno premika proti svojemu cilju, ne da bi se bala, "kaj bo rekla princesa Marya Aleksevna."
Chatsky, ki se po dolgi odsotnosti znajde v tem okolju, je sprva zelo prijazen. Tu si prizadeva, ker mu je »dim domovine« »sladek in prijeten«, vendar se ta dim zanj izkaže za ogljikov monoksid. Naleti na zid nerazumevanja in zavračanja. Njegova tragedija je v tem, da se na odru sam spopada z družbo Famus.
Toda komedija omenja Skalozubovega bratranca, ki se prav tako »sprašuje« - »nenadoma je zapustil službo«, se zaprl v vas in začel brati knjige, vendar je »sledil svojemu činu«. Tu je tudi nečak princese Tugoukhovskaya, "kemik in botanik" princ Fyodor. Tu pa je tudi Repetilov, ki je ponosen na svojo udeležbo v neki skrivni družbi, katere vse dejavnosti se spuščajo v »galaj, brat, delaj hrup«. Toda Chatsky ne more postati član takšne tajne zveze.
Chatsky očitno ni le nosilec novih pogledov in idej, ampak tudi zagovarja nove življenjske standarde. Navsezadnje je potoval po Evropi, ki je doživljala revolucionarno vrenje. Komedija neposredno ne pove, da je Chatsky revolucionar, vendar je to mogoče domnevati. Navsezadnje je njegov priimek "govoreč", soglasen je s priimkom Chaadaev.
Poleg javne tragedije Chatsky doživlja tudi osebno tragedijo. Zavrne ga njegova ljubljena Sofija, h kateri je »letel in trepetal«. Poleg tega je z njeno lahkotno roko razglašen za norega.
Tako Chatsky, ki ne sprejema idej in morale "preteklega stoletja", postane povzročitelj težav v družbi Famus. In ga zavrne. Na prvi pogled je prav, saj je Chatsky posmehljivec, duhovit človek, ki povzroča težave in celo žalilec. Torej, Sophia mu reče: Se je že kdaj zgodilo, da si se smejal? ali žalostno? Napaka? So o kom povedali dobre stvari?
Ampak lahko razumeš Chatskyja. Doživi osebno tragedijo, ne najde prijateljskega sočutja, ni sprejet, zavrnjen, izgnan, a sam junak v takih razmerah ne bi mogel obstajati.
V komediji trčita »sedanje stoletje« in »preteklo stoletje«. Pretekli čas je še premočan in poraja svoje vrste. Toda čas za spremembe v Chatskyjevi osebi že prihaja, čeprav je še vedno prešibek. »Sedanje stoletje« nadomešča »preteklo stoletje«, kajti to je nespremenljiv zakon življenja. Pojav karbonarjev Chatsky na prelomu zgodovinskih obdobij je naraven in naraven.

Sodobna realnost Rusije nehote vzklikne jok iz srca vsakega človeka, ki mu je mar za njeno prihodnost in sedanjost. Stanje propada, v katerem se je znašla Rusija, tako kot ves ruski narod, propada v korupciji, brezpravju in revščini.

Zaradi jasnosti bi rad navedel nekaj osupljivih številk in dejstev, ki jasno potrjujejo, da Rusija v mnogih pogledih ni v Evropi ali celo v Aziji: po korupciji, po pričakovani življenjski dobi, po naložbah v znanost in podobno, v Afriki je! Vredno je celo povedati več - zaradi takšne primerjave ne bi smeli biti užaljeni Rusi, ampak Afričani! Afričani imajo razlago za svojo zaostalost: štiri stoletja so jih neusmiljeno izkoriščali in uničevali "tujci" - rasisti in kolonialisti ter Rusi, ki so zadnja štiri stoletja kolonizirali Ruse, ki so Rusom, razen Rusom, sejali gnilobo. sami?..

Smrtnost v Rusiji

V zadnjih 20 letih je v Rusiji umrlo več kot 7 milijonov Rusov. Po tem kazalniku je Rusija za 50 % pred Brazilijo in Turčijo ter nekajkrat pred Evropo.

Rusija vsako leto izgubi prebivalstvo za celotno regijo, ki je enaka Pskovu, ali veliko mesto, kot je Krasnodar.

Število samomorov, zastrupitev, umorov in nesreč v Rusiji je primerljivo s stopnjo umrljivosti v Angoli in Burundiju.

Po pričakovani življenjski dobi moških je Rusija na približno 160. mestu na svetu, za Bangladešem.

Rusija je po absolutnem upadu prebivalstva na prvem mestu na svetu.

Po ocenah ZN se bo prebivalstvo Rusije do leta 2025 zmanjšalo s sedanjih 143 milijonov ljudi na 121–136 milijonov.

Grozljive so tudi številke, ki odražajo družinsko krizo v Rusiji: 8 od 10 starih ljudi, ki živijo v domovih za starejše, ima sorodnike, ki jih lahko podpirajo. Toda kljub temu so poslani v zavetišča! Svojci so jih zapustili.

Danes je v Rusiji od 2 do 5 milijonov uličnih otrok (po veliki domovinski vojni jih je bilo 700 tisoč).

Na Kitajskem je 1 milijarda 400 000 tisoč ljudi, brezdomcev pa je le 200 tisoč – tj. 100-krat manj kot v Ruski federaciji! To Kitajcu pomenijo otroci! Toda skrb za starejše in otroke je ključ do uspešnega naroda.

80 % od 370 tisoč otrok v sirotišnicah ima žive starše. Pa jih podpira država!

Ruska federacija je na prvem mestu na svetu po številu otrok, ki so jih zapustili starši.

Vse te številke kažejo na erozijo in razpad družinskih vrednot v državi ...

Grozljive so tudi statistike kaznivih dejanj zoper otroke. Po podatkih Preiskovalnega odbora Ruske federacije za leto 2014 je 100 tisoč mladoletnikov postalo žrtev kriminala, od tega je bilo 1700 otrok posiljenih in ubitih (po teh številkah smo bili celo pred Južno Afriko). To pomeni, da vsak dan v Rusiji ubijejo 4-5 otrok.

Leta 2015 je bilo v Rusiji storjenih 9.500 spolnih zločinov proti mladoletnikom - od tega 2.600 posilstev, 3.600 nenasilnih spolnih odnosov (v 2 letih se je spolni kriminal povečal skoraj 5-krat). V teh zločinih je pred nami le Južna Afrika.

Zasvojenost z drogami in alkoholizem

30 tisoč Rusov vsako leto umre zaradi prevelikega odmerka drog (prebivalstvo majhnega mesta).

Vodka ubije 70.000 ljudi na leto. V Afganistanu je med vojno padlo 14.000 naših vojakov!

Po podatkih Svetovne zdravstvene organizacije en državljan Ruske federacije zaužije 15 litrov čistega alkohola na leto, kljub dejstvu, da če je poraba čistega alkohola na osebo več kot 8 litrov, potem obstaja nevarnost za preživetje narod.

Korupcija

Količina podkupnin v Rusiji se je povečala za desetkrat, sodišča med ruskimi oligarhi v Londonu pa so postala predmet posmeha svetovne poslovne skupnosti.

Nekaznovanost v pravni sferi je dosegla točko, da je bila uvedena kazenska zadeva proti odvetniku Magnitskemu, ki je umrl v zaporu - to pomeni, da so se odločili soditi mrtvecu, ki se seveda ne more braniti! V Evropi se je takšen incident zadnjič zgodil v 17. stoletju, ko so Cromwella izkopali iz groba in ga obesili na vislice – tako rekoč pravica!

V letni študiji Transparency International je Rusija leta 2014 po korupciji padla na 154. mesto med 178 državami. Tako sosednji Gvineji Bissau in Keniji.

Glede na zgornje številke torej lahko mirno govorimo o padcu narodne morale – in navsezadnje odgovornost za to nosijo tisti, ki imajo oblast.

In zdaj nekaj suhih dejstev, na primer, ali povprečen Rus ve, da:

V zadnjih 10 letih je v Sibiriji izginilo 11.000 vasi in 290 mest.

Povprečna gostota Sibirije in Daljnega vzhoda je 2 osebi na 1 kvadratni kilometer.

Povprečna gostota prebivalstva v osrednjem delu Rusije je 46 ljudi/kv. km.

Povprečna gostota prebivalstva Kitajske je 140 ljudi/kv.km

Povprečna gostota prebivalstva Japonske je 338 ljudi/kv. km

Za koga so bili osvojeni in razviti Sibirija in Kurilski otoki? Za Kitajce ali Japonce to deluje tako!

Za državo s tako bogastvom naravnih in vodnih virov je sramotno, da je 50 % prebivalstva revnih.

Zgornje številke zlahka zmedejo vsakega zdravega človeka. Z gotovostjo lahko rečemo, da ve za vsa zgoraj navedena dejstva – zanima me le, kaj si on misli o tem?

Ne glede na to, kolikor je to tragično, velja opozoriti, da očitno to ni meja, ne najhujše, nismo se še dotaknili »dna« in ljudje še niso dozoreli do sposobnosti, da bi se zgražali sami nad seboj. in končno najti pogum in vprašati "kje živimo?". Rusi so zavohali smrad na hodnikih in straniščih! Rusi so navajeni, da se okoli njih vsak dan dogajajo umori. Rusi so navajeni, da se ljudje v ruskih mestih dobesedno borijo za svoja življenja.

Kremelj se samo pretvarja, da se bori proti korupciji, odpušča na desetine generalov notranjega ministrstva, uradnikov na srednji ravni in guvernerjev. Njihovo usmrtitev velikodušno nadomesti z "zasluženim počitkom" v Dubaju in na Azurni obali! Ali vlada resno razmišlja o tem, da bi na ta način odpravila korupcijo? Po drugi strani pa po vsej državi voliš kandidata v lokalno oblast, ki ima na čelu napisano »jaz sem tat«, potem pa se čudiš, da je oblast skorumpirana!

In postavlja se vprašanje, ali bi res morala polovica naroda izumreti in bi se morali Rusi »skrčiti« do Urala, da se ljudstvo zbudi (namreč ljudstvo, ne drobna skupina mislečih!) in zahteva od oblasti, da ne prijetne, pomirjujoče novice in nadaljnje obljube, a resnica, predvsem pa – spoznanje, kako hudo je zdaj! Ne pozabite: leta 1941 se je zgodila katastrofa - Stalin je bil prisiljen to storiti. Leta 1956 so boljševiki čutili, da jim grozi maščevanje za desetletja terorja, in Hruščov je bil prisiljen to storiti.

In danes se bliža demografski in moralni katastrofi, kakršne še ni bilo!

Omeniti velja, da je odgovor večine v tem primeru boleče predvidljiv. Večkrat je bilo izraženo in dejstvo je popolnoma očitno, da če bi se vsaj tretjina tistih, ki so prebrali ta članek, strinjala z njegovo vsebino, potem bi bila Rusija druga država!

In tako danes obstaja le vsiljena izjava o grozljivi realnosti našega časa.

Oleg Rudenko

Mnenja, izražena v razdelku »Mnenja«, odražajo stališča avtorjev samih in ne odražajo nujno stališč urednikov. Uredniki spletnega mesta ne odgovarjajo za točnost takšnih gradiv in spletno mesto služi izključno kot nosilec

Sodobna ruska kultura 21. stoletja zahteva večstransko in poglobljeno obravnavo. Je v tesnem stiku s preteklimi stoletji. Trenutno stanje kulture je neposredno povezano z nabranimi izkušnjami. Morda ga navzven nekoliko zanika, do neke mere se celo igra z njim. Nato si bomo podrobneje ogledali trenutno stanje kulture v Rusiji.

Splošne informacije

Kultura sodobne Rusije je del svetovne kulture. Preoblikuje, reciklira in absorbira nove trende. Torej, da bi sledili razvoju kulture v sodobni Rusiji, morate biti pozorni na svetovne pojave kot celoto.

Današnja situacija

Dandanes so problemi izjemnega pomena. Najprej govorimo o močnem dejavniku družbenega razvoja. Kultura prežema vse vidike človeškega življenja. To velja tako za osnove materialne proizvodnje in potreb kot za največje manifestacije človeškega duha. Kultura sodobne Rusije ima vedno večji vpliv na reševanje programskih ciljev.Zlasti to zadeva izgradnjo pravne države, razkritje človekovih ustvarjalnih sposobnosti, krepitev in kultura v sodobni Rusiji vpliva na številna področja. . To velja za osebnost, življenjski slog, razmišljanje, prosti čas, vsakdanje življenje, delo itd. Obstaja poseben zavod - Oddelek za kulturo. Glede na stanje rešujejo in usklajujejo določena vprašanja. Kar zadeva njegov družbeni vpliv, je to najprej nujen vidik dejavnosti družbene osebe. To pomeni, da ga urejajo določena pravila, ki so nakopičena v tradicijah, simbolnih in znakovnih sistemih ter novih trendih.

Glavne težave

Danes je razvoj kulture v sodobni Rusiji povezan s številnimi vprašanji. Postavilo jih je samo življenje družbe. Trenutno so vse smernice usmerjene v nekaj kakovostno novega. Tako se močno spreminja razumevanje inovativnih in tradicionalnih trendov v družbenem razvoju. Po eni strani so potrebni za poglobljeno obvladovanje kulturne dediščine. Po drugi strani pa je treba znati preseči običajne ideje, ki so že zastarele. Oddelek za kulturo mora doživeti tudi ustrezne reorganizacijske spremembe. Prav tako je treba preseči številne reakcionarne tradicije. Sadili in razvijali so jih skozi stoletja. Te tradicije so se nenehno manifestirale v zavesti, vedenju in dejavnostih ljudi. Za ustrezno reševanje teh vprašanj je treba razumeti, kako se kultura razvija v sodobni Rusiji.

Vpliv napredka

Pojav sodobnega sveta je prispeval k pomembnim spremembam v človeški zavesti. Pogledi ljudi so obrnjeni do meja življenja. Samozavedanje postane trend. Ponovno se je osredotočilo na lastne zgodovinske in kulturne oblike. Prihodnost vidi predvsem v procesih širjenja mednarodnih odnosov. Vse države morajo biti vključene v svetovni kulturni in zgodovinski proces. Zgodile so se pomembne družbene spremembe. V ospredje prihajajo vprašanja o identiteti in posebnostih ruske kulture.

Informacije o splošnih trendih

Katere značilnosti kulture sodobne Rusije lahko vidimo zdaj? Obstaja vrsta določenih težav. V ospredju sta inovativnost in tradicija v kulturnem prostoru. Zahvaljujoč stabilni strani slednjega pride do prenosa in kopičenja človeških izkušenj z zgodovinskega vidika. Kar zadeva tradicionalne družbe, se tu asimilacija kulture izvaja s čaščenjem preteklih modelov. Znotraj tradicij seveda lahko pride do manjših odstopanj. V tem primeru predstavljajo osnovo za delovanje kulture. Z vidika inovativnosti je ustvarjalnost močno ovirana.

Progresivne in reakcionarne težnje

Ustvarjanje kulture od nikoder ni mogoče. Prejšnjih tradicij ni mogoče popolnoma zavreči. Vprašanje odnosa do kulturne dediščine ne zadeva le njenega ohranjanja, ampak tudi razvoja nasploh. V tem primeru govorimo o ustvarjalnosti. Tu se univerzalno organsko združi z edinstvenim. Kultura ruskih narodov oziroma njene vrednote so nesporne. Treba jih je razdeliti. Kulturna ustvarjalnost je vir inovativnosti. Vključen je v proces splošnega razvoja. Tu je mogoče videti odraz široke palete nasprotujočih si trendov zgodovinske dobe.

Značilnosti strukture

Kaj je zdaj kultura v sodobni Rusiji? Če na kratko preučimo njegovo vsebino, lahko ugotovimo, da je razdeljen na več različnih področij:

1. vera.
2. Vse oblike, v katerih se kaže nacionalni duh.
3. Umetnost.
4. Tehnika.
5. Znanost.
6. Pravni postopki.
7. Družbenopolitična struktura.
8. Značaj vojske.
9. Gospodarstvo.
10. Postavitev izobraževanja.
11. Narava dela, naselja, oblačila.
12. Pisanje in jezik.
13. Carina.
14. Manire.

V tem primeru je zgodovina kulture izjemnega pomena za razumevanje stopnje njenega razvoja.

Sodobne realnosti

Današnja kultura najde svoje utelešenje v različnih ustvarjenih duhovnih in materialnih pojavih in vrednotah. To velja za nove elemente, kot so:

Ob natančnejšem pregledu postane jasno, da kulturna sfera ni homogena. Dejstvo je, da ima vsaka komponenta skupne meje – tako kronološke kot geografske. Kultura ruskih narodov, zlasti njihova identiteta, je neločljiva. Je v nenehni interakciji. Obstaja dialog med številnimi različnimi kulturami. Interakcija ne poteka samo v sedanjem času. Dotika se tudi osi preteklost-prihodnost.

Glavne razlike

Razlikovanje in kultura sta se zgodili že v 20. stoletju. Slednji je, tako kot prej, napolnjen s pozitivnim pomenom. Kar zadeva civilizacijo, ima nevtralno značilnost. V nekaterih primerih je mogoče zaslediti neposreden negativen "zvok". Civilizacija je sinonim za materialno strukturo. Govorimo o dokaj visoki stopnji obvladovanja naravnih sil. To je močan tehnološki napredek. Zagotovo prispeva k doseganju materialnega bogastva. Civilizacija je v večini primerov povezana z razvojem tehnologije. To se lahko uporablja za najrazličnejše namene. Hkrati se je kultura čim bolj približala duhovnemu napredku.

Značilnosti razvoja

Oblikovanje nove podobe kulture je eden najbolj zanimivih trenutkov. Tradicionalna vizija svetovne dediščine je povezana predvsem z organsko in zgodovinsko celovitostjo. Nova podoba kulture se ponaša s številnimi asociacijami. Gre za ideje na eni strani univerzalne etične paradigme, na drugi strani pa kozmičnega obsega. Poleg tega se oblikuje nov tip interakcije. Izraža se v zavračanju poenostavljene racionalne sheme reševanja kulturnih problemov. Razumevanje mnenj drugih ljudi je dandanes vse bolj pomembno. Enako lahko rečemo za naslednje:

Če upoštevamo to logiko kulturnih komunikacij, je lahko razumeti, da bodo načela delovanja ustrezna.

Prelomnice

Govorili bomo o zgodnjih 90. letih. prejšnje stoletje. Nacionalna kultura Rusije je še vedno pod vplivom tega obdobja. Dogodki so se razvili pod vplivom številnih dejavnikov. Prišlo je do pospešenega razpada enotne kulture ZSSR. Oblikovane so bile številne nacionalne delitve, za katere so se vrednote splošne kulture Sovjetske zveze izkazale za nesprejemljive. To je veljalo tudi za tradicije. Obstajalo je tudi močno nasprotje med različnimi nacionalnimi kulturami. V zvezi s tem je napetost rasla. Posledično je razpadel enoten sociokulturni prostor. Sistem, ki je bil prej organsko povezan s prejšnjo zgodovino države, se je znašel v novi gospodarski in politični situaciji. Veliko se je dramatično spremenilo. To zadeva tudi odnos med oblastjo in kulturo. Država ne bo več narekovala svojih pogojev. Tako je kultura izgubila zagotovljene kupce.

Poti za nadaljnji razvoj

Skupno jedro kulture je izginilo. Njen nadaljnji razvoj je postal predmet burne razprave. Paleta iskanj je bila zelo široka. To je ogromno možnosti - od opravičila za izolacionizem do sledenja modelom Zahoda. Enotne kulturne ideje tako rekoč ni bilo. Določen del družbe je to situacijo razumel kot globoko krizo. Do tega je prišla ruska kultura ob koncu 20. stoletja. Obenem nekateri menijo, da je pluralizem naravna norma civilizirane družbe.

Pozitivne točke

Duhovna kultura sodobne Rusije je tesno povezana z odpravo ideoloških ovir tistega obdobja. Dejstvo je, da so bile s tem ugodne možnosti za njen razvoj. Vendar je med tem procesom prišlo do nekaj izgube nacionalnih značilnosti. To je bilo posledica gospodarske krize, ki jo je država doživljala, in zahtevnega prehoda na tržne odnose. Sredi 90. let je bilo v fazi akutne krize. Želja države po razvoju trga je bila prioriteta. Tako nekatera področja kulture preprosto ne bi mogla obstajati brez državne podpore. Prepad med množičnimi in elitnimi oblikami se je še poglabljal. Enako velja za starejšo generacijo in mladino. Močno se je povečala neenakost dostopa do potrošnje dobrin, tako kulturnih kot materialnih. Kombinacija zgoraj navedenih razlogov je privedla do nastanka »četrtega posestva« v državi. Govorimo o medijih, ki so začeli zasedati prvo mesto v kulturi. Kar zadeva sodobnost, se na najbolj bizaren način prepletajo naslednji elementi:

1. Anarhija in državnost.
2. Demonstrativna apolitičnost in ogromna načrtna politizacija.
3. Sebičnost.
4. Individualizem in konciliarnost.
5. Kolektivizem.

Vloga države

Oživljanje kulture je najpomembnejši pogoj za prenovo družbe. To dejstvo je povsem očitno. Kar zadeva konkretna gibanja na tej poti, še vedno ostajajo predmet burne razprave. Predvsem gre za vlogo države v tem procesu. Bo posegla v kulturne zadeve in jih urejala? Ali pa morda sama najde sredstva za preživetje? Na to temo obstaja več stališč. Nekateri verjamejo, da mora biti kultura svobodna. To velja tudi za pravico do identitete. Tako bo država nase prevzela izdelavo strateških nalog za »izgradnjo« kulture, pa tudi odgovornost za varovanje nacionalne dediščine. Poleg tega je potrebna finančna podpora za vrednote. Vendar vsa ta vprašanja še niso rešena. Govorimo o konkretnem izvajanju teh določb. Mnogi menijo, da država še ni povsem spoznala, da kulture ni mogoče prepustiti gospodarstvu. Treba jo je podpirati, tako kot znanost in izobraževanje. To pride v ospredje pri vprašanjih ohranjanja duševnega in moralnega zdravja države. Domača kultura ima številne protislovne značilnosti. Kljub temu si družba ne more dovoliti ločenosti od nacionalne dediščine. Kultura razpada in ni prilagojena spremembam.

Možne možnosti

Kar se tiče poti razvoja, je v tem primeru veliko nasprotujočih si mnenj. Nekateri govorijo o morebitni krepitvi političnega konzervativizma. To pomeni, da se lahko razmere stabilizirajo na podlagi ruske identitete. Poleg tega je treba izpostaviti posebno pot države v zgodovini. Lahko pa spet privede do nacionalizacije kulture. V tem primeru govorimo o izvajanju avtomatske podpore dediščini in tradicionalnim oblikam ustvarjalnosti. V drugih pogledih je tuji vpliv na kulturo neizogiben. Tako bodo morebitne estetske novosti bistveno ovirane. Kakšno vlogo lahko igrajo pogoji za rusko integracijo? Vredno je upoštevati zunanje vplive. Zahvaljujoč temu se lahko država spremeni v "provinco" v primerjavi z globalnimi središči. V domači kulturi je možna prevlada tujih trendov. Čeprav bo hkrati življenje družbe postalo bolj stabilno. V tem primeru ima pomembno vlogo komercialna samoregulacija strukture.

Ključni problemi

Seveda govorimo o ohranjanju izvirne narodne kulture. Omeniti velja tudi pomen njenega mednarodnega vpliva. Kulturna dediščina se vpeljuje v življenje družbe. Rusija se lahko pridruži sistemu univerzalnih človeških načel. V tem primeru bo postala enakovreden udeleženec svetovnih umetniških procesov. Država mora poseči v kulturno življenje države. Prisotnost institucionalne ureditve je nujna. Le tako bo kulturni potencial v celoti izkoriščen. Državna politika na zadevnih področjih se bo korenito preusmerila. Tako bo prišlo do pospešenega razvoja številnih industrij v državi. Prav tako je treba omeniti, da je fizična kultura v sodobni Rusiji izšla iz krize in se razvija zmerno.

Končne točke

Za sodobno rusko kulturo je značilna prisotnost številnih in protislovnih trendov. V tem članku so bili delno identificirani. Kar zadeva sedanje obdobje razvoja nacionalne kulture, je prehodno. Prav tako lahko trdimo, da so se pojavile določene poti iz krize. Kaj predstavlja prejšnje stoletje kot celota? To je zelo sporen in kompleksen pojav. Močno jo otežuje tudi dejstvo, da je svet že dolgo pogojno razdeljen na dva tabora. Še posebej to velja za ideološke značilnosti. Tako se je kulturna praksa obogatila z novimi idejami in problemi. Globalna vprašanja so človeštvo prisilila, da sprejme izziv. To je vplivalo na svetovno kulturo kot celoto. Pa ne samo na njej. Enako lahko rečemo za vsako narodno dediščino posebej. V tem primeru je dialog med različnimi kulturami odločilen dejavnik. Kar zadeva Rusijo, je treba razviti in sprejeti pravilno strateško usmeritev. Omeniti velja, da se razmere v svetu nenehno spreminjajo. Reševanje "kulturnega" problema je zelo težka naloga. Najprej govorimo o potrebi po razumevanju obstoječih globokih nasprotij, ki so neločljivo povezana z rusko kulturo. Še več, to velja za njen celoten zgodovinski razvoj. Domača kultura ima še potencial. Dovolj je podati odgovore na izzive, ki jih postavlja sodobni svet. Kar zadeva trenutno stanje ruske kulture, je zelo daleč od idealnega. Potrebna je sprememba v razmišljanju. Trenutno je bolj osredotočen na maksimalizem. V tem primeru je potrebna radikalna revolucija. Govorimo o pravi reorganizaciji vsega in vsakogar in to v najkrajšem možnem času. Razvoj nacionalne kulture bo zagotovo težak in dolgotrajen.

Rusi [stereotipi vedenja, tradicije, mentaliteta] Sergeeva Alla Vasilievna

§ 1. Nove realnosti in vrednote v postsovjetski Rusiji

"Ne poznam breda, a trčim v vodo"

"Kakršna so leta, takšen je človek"

Ruski ljudski pregovori

Postalo je običajno reči, da se je Rusija v zadnjih 10 letih zelo spremenila, s tem pa sta se spremenila tudi zavest in vedenje Rusov. Če povzamemo rezultate "revolucionarnih" sprememb v Rusiji, mnogi analitiki opozarjajo na glavno stvar - poslabšanje kakovosti življenja v njej. Za to obstajajo objektivni razlogi.

Analitiki na primer ugotavljajo, da je Rusija po razpadu ZSSR izgubila najtoplejše dele svojega ozemlja - južni in zahodni (na splošno četrtino ozemlja), izgubila polovico prebivalstva, 40% bruto nacionalnega izdelek. Njegovi naravni viri se nahajajo v ostrem podnebnem območju. Pridobivanje 70 % nafte in plina je veliko bolj delovno intenzivno kot v drugih regijah sveta. Glede na BDP je Rusija zdrsnila med drugo sto državo sveta. Po izračunih strokovnjakov Interfaxa, ki temeljijo na statističnih podatkih ruske vlade, se je ruski BDP v zadnjem desetletju zmanjšal za 27%. Industrijska proizvodnja se je zmanjšala za 35 %, investicije v osnovna sredstva so se zmanjšale za 3-krat. Realni denarni dohodki Rusov, prilagojeni inflaciji, so se v desetletju (1992–2001) zmanjšali skoraj za polovico - za 47%.

Mediji pogosto veliko govorijo o negativnih demografskih procesih, o hitrem upadanju prebivalstva in slabšanju njegovega zdravja. Na primer, prebivalstvo Rusije se letno zmanjša za približno milijon ljudi, stopnja umrljivosti pa presega svetovne kazalnike za 2,5-krat. Usodno vlogo pri tem igrajo prometne nesreče (od tega polovica trkov v pešce) in vinjenost. Znane so naslednje številke: v Rusiji v povprečju moški živi manj kot 58 let, ženska pa manj kot 73 let. Po teh kazalnikih je pričakovana življenjska doba v Rusiji nižja kot v Mongoliji, Vietnamu in Egiptu. In glede pričakovane življenjske dobe za moške se kosa le z Bocvano ali Lesotom.

Naj navedemo mnenje akademika I. Arnolda v časopisu Izvestia: "Zmanjšanje povprečne pričakovane življenjske dobe za 10 let je v obsegu Rusije enakovredno enkratnemu učinku usmrtitve približno 40 milijonov državljanov." Takšne številke in dejstva izkoriščajo številni mediji, povzročajo depresijo in ustrahujejo prebivalstvo države in njenih sosed. Vendar je novinarski posel tema za posebno knjigo.

Hkrati pa je nemogoče ne opaziti dramatičnih sprememb v ruski družbi, na katero se njeni državljani začenjajo navajati in jo pogosto jemljejo za samoumevno, pri čemer zlahka pozabljajo tako strašne realnosti, kot so Gulag, strogi ideološki in politični nadzor nad partokracija nad vsemi sferami osebnega in javnega življenja ter splošna revščina, živilske kartice, previsoke čakalne vrste za najnujnejše in še marsikaj.

Navsezadnje že samo omemba nekaterih preteklih realnosti "sovjetskega" življenja prikliče nočno moro tistih let: "bitka za letino", "klic od zgoraj", "distributer", "disident", "objektiv", "kilogram". v eno roko«, »peti artikel«, »osebna zadeva«, »blat«, »brezalkoholna poroka«, »outbound trgovina«, »outbound karakteristika«, »pojdi izpod pulta«, »vlak s klobasami«, “limiter”, “set za špecerijo” in še mnogo več...

Danes v Rusiji obstaja nekaj, o čemer več generacij Rusov ni imelo pojma: na primer liberalna ustava, svobodne volitve, večstrankarski sistem, opozicija, parlament, svobodni mediji brez cenzure, necenzurirano izdajanje knjig, neoviran vstop in izstop. iz tujine, svoboda vesti, vzpon humanitarnega izobraževanja, podjetništva in vsakršne zasebne iniciative, popolna kulturna svoboda, gledališki in založniški razmah in še marsikaj.

Novinarji in politiki zelo redko omenjajo, da ima od leta 1998 vsaka tretja družina v Rusiji svoj avto (tj. vozni park osebnih avtomobilov se je povečal za petkrat!); da je bilo v zadnjih letih tukaj dodanih 32 tisoč kilometrov cest, še vedno pa so nenehni prometni zastoji; da se je število domačih telefonov povečalo za 40 %, število mednarodnih klicev pa kar 12-krat.

Umrljivost dojenčkov, ki je v zadnjih letih naraščala, je spet dosegla raven iz leta 1990. Mladi, ki še pred 3-4 leti niso želeli študirati in so raje »poslali« (trgovali v kioskih), zdaj drvijo na zavode. in vzdržati tekmovanja 15 ljudi na mesto! Danes je v Rusiji 264 študentov na 10.000 prebivalcev, kar je 20 % več od najboljših številk iz sovjetskih časov.

In sami Rusi, ki odgovarjajo na neposredno vprašanje "Ali se je vaše počutje v zadnjem letu spremenilo?" večina ni dajala paničnih odgovorov: polovici se jih je počutje preprosto izboljšalo, 20 % se ni spremenilo, le 11 % državljanov pa se je »opazno poslabšalo«, 15 % pa »malo poslabšalo .” Kot vidimo, tudi Rusi, ki niso nagnjeni k optimizmu, na splošno ne dajejo razloga za katastrofalne zaključke. Poleg tega se politične in gospodarske razmere v Rusiji ves čas spreminjajo tako hitro, da vse številke v dveh ali treh letih zastarajo.

Pogled na nove realnosti ruskega življenja v zadnjih 10–15 letih prav tako nehote spominja na podobo »tobogana« s svojimi nepredvidljivimi obrati in hitrimi spremembami. Da, po perestrojki je Rusija utrpela ogromne izgube na skoraj vseh področjih življenja, vendar ni propadla, preživela je in na nek način celo napredovala. In ni naključje, da Rusijo tako pogosto primerjajo s ptico Feniks: vstala je iz krvi in ​​pepela, se ponovno rodila, ko se je zdelo, da se je njena zgodovina končala.

Z eno besedo, zaradi nedoslednosti dejstev in ocen ruskega življenja, zaradi disonance komentarjev se lahko kdo zmede. Zaradi objektivnosti bi bilo verjetno pravilno življenje v sodobni Rusiji primerjati z večjo prenovo hiše brez izselitve stanovalcev. Zamenjava strehe, tlakov, cevi in ​​vodovodne napeljave, da o preureditvah in prenovah stanovanj niti ne govorimo. Toda prebivalci se nimajo kam preseliti, zato je milijonom ljudi, ki se ne morejo prilagoditi spremenjeni realnosti, težko.

Zdi se, da se, ko govorimo o sodobnem življenju Rusov, ne moremo omejiti le na raven osebnih opažanj in »refleksij«, ne glede na to, kdo jih je izrekel. V želji po objektivnosti predstavitve se bomo oprli na analitično študijo »10 let ruskih reform skozi oči Rusov«. To delo sta opravila Inštitut za celovite družbene raziskave Ruske akademije znanosti in Ruski neodvisni inštitut za socialne in nacionalne probleme v sodelovanju s Fundacijo Friedrich Ebert (Nemčija). Posebne številke iz socioloških raziskav nam bodo dale priložnost razumeti, kaj si ljudje mislijo in kako se njihova stališča primerjajo s prepričanji elite, ki ima dostop do javne platforme. Raziskave so bile izvedene od leta 1991 do 2001 po vsej Rusiji. Omogočajo vam, da vidite, kako so se pogledi ljudi na širok spekter vprašanj spremenili v 10 letih reform – od odnosa do podjetništva do spolnih tabujev. Nekatera dejstva so bila nepričakovana tudi za same analitike.

Na splošno je treba opozoriti, da je večina Rusov depresivnih zaradi degradacije države, ki jo opazimo pri skoraj vseh kazalnikih. Ni naključje, da v karakterizaciji sodobnega obdobja Rusije prevladujejo negativne ocene: »zločin in razbojništvo«, »negotovost glede lastne prihodnosti«, »nacionalni konflikti«, »korupcija in podkupovanje«, »pomanjkanje duhovnosti«, » težka gospodarska situacija«, pogosto se omenja »socialna krivica«, »sramota za trenutno stanje v državi«, »nepravičnost vsega, kar se dogaja okoli«, »občutek, da tako ne moreš več živeti. ” Ljudje so zaskrbljeni tudi zaradi dejstva, da se Rusija postopoma pomika na obrobje svetovnega razvoja. Občutke, ki jih čutijo ruski državljani, je mogoče opredeliti kot zavrnitev, nestrinjanje s tem, kar se dogaja.

Pesimistične odgovore Rusov je treba še vedno presojati ob upoštevanju posebnosti njihove posebne "optike" - nacionalnega značaja: to je fatalizem, sposobnost pretiravanja negativnih plati življenja, osredotočanja nanje, pa tudi pomanjkanje tesna povezava med občutkom sreče in materialnimi vidiki življenja (glej o tem I. del, 5. odstavek; II. poglavje, 2. poglavje, 1. odstavek; 3. poglavje, 1. odstavek).

Negativna ocena desetletja reform s strani povprečnega Rusa implicira tudi tradicionalno rusko vprašanje: "Kdo je kriv?" Odgovor je zapleten zaradi dejstva, da prvič v tisočletni zgodovini Rusije ni mogoče kriviti ne tatarsko-mongolskega jarma ne carskega režima ne diktature CPSU. Prvič v zgodovini države 30 % Rusov tradicionalno ne išče krivca, ampak verjame, da so "krivi sami". Morda je najtežje to, da je prehod družbe v »tržno« gospodarstvo in demokracijo spremljal razpad starega družbenega sistema, političnih, ekonomskih in socialnih struktur ter s tem povezanih stereotipov vedenja državljanov. Družba, ki je bila navzven videti enotna, se je dobesedno razdelila na skupine s polarnimi usmeritvami glede skoraj vseh političnih, gospodarskih in socialnih vprašanj.

Treba je ugotoviti, kaj točno je spremenilo zavest Rusov? Kako so se spremenili tradicionalni odnosi zavesti in družbenega vedenja? Kako se vklapljajo v nove družbene odnose? Kateri Rusi so se prilagodili novim življenjskim razmeram in kateri ne? In zakaj?

Sodobna ruska družba je po vseh klasičnih merilih družba prehodnega, transformacijskega tipa. Analizirati razpoloženja ljudi v taki družbi ni lahka naloga, saj ni lahko dojeti in razložiti prehodnih pojavov, ki še niso povsem strukturirani, ampak so le začrtani, v določeni obliki.