Moj najljubši "Oblomov": družinsko življenje Olge in Stolza. Esej »Odnos Oblomova in Stolza do družine in staršev Želja Oblomova in Stolza

Oblomov in Stolz

Stolz je antipod Oblomova (načelo antiteze)

Celoten figurativni sistem romana I. A. Gončarova "Oblomov" je usmerjen v razkrivanje značaja in bistva glavnega junaka. Ilya Ilyich Oblomov je zdolgočaseni gospod, ki leži na kavču in sanja o preobrazbah in srečnem življenju s svojo družino, vendar ne stori ničesar, da bi svoje sanje uresničil. Antipod Oblomova v romanu je podoba Stolza. Andrej Ivanovič Stolts je eden glavnih junakov, prijatelj Ilje Iljiča Oblomova, sina Ivana Bogdanoviča Stoltsa, porusjenega Nemca, ki upravlja posestvo v vasi Verkhlev, ki je pet milj od Oblomovke. Prvi dve poglavji drugega dela podrobno opisujeta Stolzovo življenje in razmere, v katerih se je oblikovala njegova aktivna narava.

1. Splošne značilnosti:

a) starost (»Stolz je iste starosti kot Oblomov in ima že več kot trideset«);

b) vera;

c) usposabljanje v penzionu Ivana Stolza v Verchlöwu;

d) služba in hitra upokojitev;

e) ljubezen do Olge Ilyinskaya;

f) prijazen odnos drug do drugega.

2. Različne funkcije:

A ) portret;

Oblomov . »Bil je moški, star okoli dvaintrideset ali tri leta, srednje rasti, prijetnega videza, temno sivih oči, a z odsotnost kakršne koli določene ideje, kakršne koli koncentracije v potezah obraza.

«… mlahav čez svoja leta: zaradi pomanjkanja gibanja ali zraka. Na splošno je njegovo telo, sodeč po mat zaključku, prebel vrat, majhne debelušne roke, mehka ramena, zdelo preveč feminizirano za moškega. Njegovo gibanje, tudi ko je bil vznemirjen, je bilo tudi zadržano mehkobo in ni brez neke vrste elegantne lenobe.«

Stolz- iste starosti kot Oblomov, je že več kot trideset. Portret Sh je v nasprotju s portretom Oblomova: »Ves je sestavljen iz kosti, mišic in živcev, kot krvav angleški konj. Suh je, skorajda nima lic, torej kosti in mišic, a nobene maščobne okroglosti ...«

Ko se seznanimo s portretnimi značilnostmi tega junaka, razumemo, da je Stolz močna, energična, namenska oseba, ki ji je tuje sanjarjenje. Toda ta skoraj idealna osebnost spominja na mehanizem, ne na živega človeka, kar bralca odbija.

b) starši, družina;

Starši Oblomova so Rusi, odraščal je v patriarhalni družini.

Stolz izhaja iz filistrskega razreda (njegov oče je zapustil Nemčijo, se potepal po Švici in se naselil v Rusiji ter postal upravitelj posestva). »Stolz je bil po očetovi strani le napol Nemec; njegova mati je bila Rusinja; Izpovedal je pravoslavno vero, njegov materni govor je bil ruski ...« Mati se je bala, da bi Stolz pod vplivom očeta postal nesramen meščan, a Stolzevo rusko spremstvo mu je preprečilo.

c) izobraževanje;

Oblomov je prehajal »iz objemov v objeme družine in prijateljev«, njegova vzgoja je bila patriarhalne narave.

Ivan Bogdanovič je svojega sina vzgajal strogo: »Od osmega leta je z očetom sedel za zemljepisno karto, prebiral po skladiščih Herderja, Wielanda, svetopisemskih verzov in povzemal nepismena poročila kmetov, meščanov in tovarniških delavcev, z materjo pa prebiral sveto zgodovino. , se naučil Krylovovih basni in prebiral po Telemahovih skladiščih.”

Ko je Stolz odrasel, ga je oče začel jemati na polje, na trg, in ga silil k delu. Nato je Stolz začel svojega sina pošiljati v mesto po opravkih, »in nikoli se ni zgodilo, da bi kaj pozabil, spremenil, spregledal ali se zmotil«.

Vzgoja, tako kot izobraževanje, je bila dvojna: sanjal je, da bo njegov sin odrasel v "dobrega grla", oče je na vse možne načine spodbujal fantovske pretepe, brez katerih sin ni mogel živeti niti enega dne, če bi se Andrej pojavil brez pripravljene lekcije »na pamet« je Ivan Bogdanovič svojega sina poslal tja, od koder je prišel - in vsakič se je mladi Stlt vrnil z lekcijami, ki se jih je naučil.

Od očeta je prejel "trdo, praktično vzgojo", mati pa ga je seznanila z lepoto in poskušala v dušo malega Andreja vcepiti ljubezen do umetnosti in lepote. Mati se je »v sinu zdel ideal gospoda«, oče pa ga je navadil na trdo, prav nič gosposko delo.

d) odnos do študija v penzionu;

Oblomov je študiral »iz nuje«, »resno branje ga je utrudilo«, »pesniki pa so se dotaknili ... živca«

Stolz je vedno dobro študiral in vse ga je zanimalo. In bil je učitelj v očetovem internatu

e) nadaljnje izobraževanje;

Oblomov je živel v Oblomovki do svojega dvajsetega leta, nato je diplomiral na univerzi.

Stolz je diplomiral na univerzi z odliko. Ločitev z očetom, ki ga je poslal iz Verkhleva v Sankt Peterburg, Stolz. pravi, da bo zagotovo sledil očetovemu nasvetu in šel k staremu prijatelju Ivana Bogdanoviča Reingoldu - vendar le, ko bo on, Stolz, imel štirinadstropno hišo, kot je Reingold. Takšna samostojnost in neodvisnost, pa tudi samozavest. - osnova značaja in pogleda na svet mlajšega Stolza, ki ga njegov oče tako vneto podpira in ki ga Oblomov tako pogreša.

f) življenjski slog;

"Ležanje Ilje Iljiča je bilo njegovo normalno stanje."

Stolz je žejen po dejavnosti

g) gospodinjstvo;

Oblomov v vasi ni posloval, prejemal je malo dohodka in živel na kredit.

Stolz uspešno služi, odstopi, da bi opravljal svoje posle; naredi hišo in denar. Je član trgovske družbe, ki pošilja blago v tujino; kot agent podjetja Sh potuje v Belgijo, Anglijo in po vsej Rusiji.

h) življenjske želje;

Oblomov se je v mladosti »pripravljal na teren«, razmišljal o svoji vlogi v družbi, o družinski sreči, nato je iz svojih sanj izločil družbene dejavnosti, njegov ideal je postalo brezskrbno življenje v sožitju z naravo, družino in prijatelji.

Stolz si je v mladosti izbral aktiven začetek ... Stolzov življenjski ideal je nenehno in smiselno delo, to je »podoba, vsebina, element in namen življenja«.

i) pogledi na družbo;

Oblomov verjame, da so vsi člani sveta in družbe »mrtvi ljudje«, zanje je značilna neiskrenost, zavist, želja po »dobitvi visokega položaja«, ni privrženec progresivnih oblik kmetovanja.

Po Stolzu je treba s pomočjo ustanavljanja »šol«, »pomolov«, »sejmov«, »avtocest« stari, patriarhalni »detritus« spremeniti v udobna posestva, ki ustvarjajo dohodek.

j) odnos do Olge;

Oblomov je želel videti ljubečo žensko, sposobno ustvariti mirno družinsko življenje.

Stolz se poroči z Olgo Ilyinskaya in Gončarov si poskuša v njunem aktivnem zavezništvu, polnem dela in lepote, predstavljati idealno družino, pravi ideal, ki v Oblomovem življenju propade: »Skupaj smo delali, kosili, hodili na polja, igrali glasbo< …>tako kot je sanjal Oblomov ... Le zaspanosti, malodušnosti ni bilo, dneve so preživljali brez dolgočasja in brez apatije; ni bilo ne počasnega pogleda, ne besed; njun pogovor se ni nikoli končal, pogosto je bil vroč."

k) odnos in medsebojni vpliv;

Oblomov je imel Stoltza za svojega edinega prijatelja, sposobnega razumeti in pomagati, poslušal je njegove nasvete, a Stoltzu ni uspelo zlomiti oblomovstva.

Stolz je zelo cenil prijaznost in iskrenost duše svojega prijatelja Oblomova. Stolz naredi vse, da bi Oblomova prebudil k dejavnosti. V prijateljstvu z Oblomovim Stolzom. je tudi dosegel priložnost: zamenjal je prevarantskega upravitelja, uničil spletke Tarantjeva in Muhojarova, ki sta Oblomova preslepila, da je podpisal lažno posojilno pismo.

Oblomov je navajen živeti po Stolzovih ukazih; v najmanjših stvareh potrebuje nasvet prijatelja. Brez Stoltza se Ilya Ilyich ne more odločiti o ničemer, vendar se Oblomov ne mudi slediti Stoltzovim nasvetom: njuni koncepti življenja, dela in uporabe moči so preveč različni.

Po smrti Ilje Iljiča prijatelj sprejme Oblomovega sina Andrjušo, poimenovanega po njem.

m) samospoštovanje ;

Oblomov je nenehno dvomil vase. Stolz nikoli ne dvomi vase.

m) značajske lastnosti ;

Oblomov je neaktiven, sanjav, površen, neodločen, mehak, len, apatičen in ne brez subtilnih čustvenih izkušenj.

Stolz je aktiven, oster, praktičen, čeden, ljubi udobje, odprt v duhovnih manifestacijah, razum prevlada nad občutkom. Stolz je lahko nadzoroval svoje občutke in se je »bal vseh sanj«. Sreča zanj je bila v doslednosti. Po mnenju Gončarova, »poznal je vrednost redkih in dragih nepremičnin in jih je porabil tako varčno, da so ga imenovali egoist, neobčutljiv ...«.

Pomen podob Oblomova in Stolza.

Gončarov je v Oblomovu odseval tipične značilnosti patriarhalnega plemstva. Oblomov je absorbiral protislovne značilnosti ruskega nacionalnega značaja.

Stolz je v romanu Goncharova dobil vlogo osebe, ki je sposobna zlomiti oblomovstvo in oživiti junaka. Po mnenju kritikov je nejasna ideja Gončarova o vlogi "novih ljudi" v družbi privedla do neprepričljive podobe Stolza. Po Gončarovu je Stolz nov tip ruske progresivne figure. Vendar junaka ne upodablja v določeni dejavnosti. Avtor bralca le obvešča o tem, kaj je Stolz bil in kaj je dosegel. S prikazom Stolzovega pariškega življenja z Olgo hoče Gončarov razkriti širino svojih pogledov, v resnici pa junaka pomanjša.

Torej podoba Stolza v romanu ne samo razjasni podobo Oblomova, ampak je za bralce zanimiva tudi zaradi svoje izvirnosti in popolnega nasprotja glavnemu junaku. Dobrolyubov pravi o njem: "On ni oseba, ki bi nam lahko v jeziku, razumljivem ruski duši, povedala to vsemogočno besedo "naprej!" Dobroljubov je, tako kot vsi revolucionarni demokrati, videl ideal »človeka akcije« v služenju ljudem, v revolucionarnem boju. Stolz je daleč od tega ideala. Vendar pa je bil Stolz poleg Oblomova in oblomovstva še vedno napreden pojav.

Like glavnih likov v romanu Goncharova "Oblomov" je avtor prikazal izjemno pravilno in nadarjeno. Če je umetnikova naloga ujeti in ujeti bistvo življenja, ki je nedostopno povprečnemu človeku, potem se je veliki ruski pisatelj s tem odlično spopadel. Njegov glavni lik, na primer, pooseblja celoten družbeni pojav, ki se mu v čast imenuje "oblomovizem". Nič manj vreden pozornosti je fenomenalno prijateljstvo Oblomova in Stolza, dveh antipodov, ki bi se, kot kaže, morala nezdružljivo prepirati drug z drugim ali celo zaničevati, kot se pogosto zgodi v komunikaciji popolnoma različnih ljudi. Vendar pa Goncharov nasprotuje stereotipom in povezuje antagoniste z močnim prijateljstvom. Skozi celoten roman je opazovanje odnosa med Oblomovom in Stolzom ne le potrebno, ampak za bralca tudi zanimivo. Trk dveh življenjskih položajev, dveh svetovnih nazorov - to je glavni konflikt v romanu Goncharov "Oblomov".

Razlike med Oblomovom in Stolzem ni težko najti. Prvič, njegov videz pade v oči: Ilya Ilyich je postaven gospod z mehkimi potezami, debelimi rokami in počasnimi potezami. Njegovo najljubše oblačilo je prostorna halja, ki ne omejuje gibanja, kot da človeka ščiti in greje. Stolz je fit in vitek. Stalna aktivnost in poslovna žilica sta značilni za njegovo praktično naravo, zato so njegove poteze drzne in reakcije hitre. Vedno je primerno oblečen, da se giblje na svetlobi in naredi pravi vtis.

Drugič, imajo različno vzgojo. Če so malega Iljušo negovali in negovali starši, varuške in drugi prebivalci Oblomovke (odraščal je kot razvajen fant), potem je bil Andrej vzgojen v strogosti, oče ga je naučil voditi posel in ga pustil, da sam naredi svoje svojo pot. Zato Stolz ni imel dovolj starševske naklonjenosti, ki jo je iskal v prijateljevi hiši. Nasprotno, z Oblomovom so ravnali preveč prijazno, starši so ga razvadili: ni bil sposoben za službo ali za delo posestnika (skrbeti za posestvo in njegovo donosnost).

Tretjič, njihov odnos do življenja je drugačen. Ilya Ilyich ne mara razburjenja, ne zapravlja truda, da bi ugajal družbi ali se vsaj zagozdil vanjo. Mnogi ga obsojajo zaradi lenobe, toda ali je to lenoba? Mislim, da ne: je nekonformist, ki je pošten do sebe in do ljudi okoli sebe. Nekonformist je oseba, ki zagovarja svojo pravico, da se obnaša drugače, kot je običajno v njegovi sodobni družbi. Oblomov je imel pogum in moč, da se je tiho, mirno držal svojega položaja in šel svojo pot, ne da bi zapravljal čas za malenkosti. Njegovo vedenje razkriva bogato duhovno življenje, ki pa ga ne razkazuje na družbenih razstavah. Stolz živi v tej izložbi, saj druženje v dobri družbi poslovnežu vedno prinaša koristi. Lahko rečemo, da Andrej ni imel druge izbire, saj ni gospod, njegov oče je zaslužil kapital, a vasi mu nihče ne bo zapustil v dediščino. Že od otroštva mu je bilo vcepljeno, da si mora sam služiti za preživetje, zato se je Stolz prilagajal okoliščinam in razvijal dedne lastnosti: vztrajnost, trdo delo, družbeno aktivnost. Toda če je tako uspešen po sodobnih standardih, zakaj Stolz potrebuje Oblomova? Od očeta je podedoval obsedenost s posli, omejenost praktičnega človeka, ki jo je čutil in zato podzavestno posegel po duhovno bogatem Oblomovu.

Vleklo jih je nasprotno, čutili so pomanjkanje nekaterih lastnosti narave, niso pa mogli prevzeti dobrih lastnosti drug od drugega. Nobeden od njih ni mogel osrečiti Olge Ilyinskaya: z enim in drugim je čutila nezadovoljstvo. Na žalost je to življenjsko dejstvo: ljudje se le redko spremenijo v imenu ljubezni. Oblomov je poskušal, a je še vedno ostal zvest svojim načelom. Tudi Stolz je bil dovolj le za dvorjenje, potem pa se je začela rutina skupnega življenja. Tako se je podobnost med Oblomovom in Stolzom pokazala v ljubezni: oba nista uspela zgraditi sreče.

V teh dveh slikah je Goncharov odražal protislovne trende v družbi tistega časa. Plemstvo je opora države, vendar njeni posamezni predstavniki ne morejo aktivno sodelovati pri njeni usodi, že zato, ker je zanje vulgarna in malenkostna. Postopoma jih nadomeščajo ljudje, ki so šli skozi trdo življenjsko šolo, bolj spretni in pohlepni Stolti. Nimajo duhovne komponente, ki je potrebna za kakršno koli koristno delo v Rusiji. Toda tudi apatični lastniki zemljišč ne bodo rešili situacije. Očitno je avtor verjel, da je zlitje teh skrajnosti, nekakšna zlata sredina, edini način za doseganje blaginje Rusije. Če na roman pogledamo s tega zornega kota, se izkaže, da je prijateljstvo Oblomova in Stolza simbol združevanja različnih družbenih sil za skupen cilj.

Uvod

Delo Gončarova "Oblomov" je socialno-psihološki roman, zgrajen na literarni metodi antiteze. Načelo nasprotja je mogoče zaslediti tako pri primerjavi likov glavnih likov kot tudi njihovih osnovnih vrednot in življenjske poti. Primerjava življenjskega sloga Oblomova in Stolza v romanu Oblomov nam omogoča, da bolje razumemo ideološki koncept dela in razumemo razloge za tragičnost usode obeh junakov.

Značilnosti življenjskega sloga junakov

Osrednji lik romana je Oblomov. Ilya Ilyich se boji življenjskih težav in noče ničesar narediti ali odločiti. Vsaka težava in potreba po ukrepanju v junaku povzroči žalost in ga pahne še globlje v apatično stanje. Zato se Oblomov po prvem neuspehu v službi ni več želel preizkusiti v karieri in se je pred zunanjim svetom zatekel na svoj najljubši kavč, pri čemer se je trudil ne samo, da ne bi zapustil hiše, ampak tudi ne priti ven postelje, razen če je to nujno potrebno. Način življenja Ilje Iljiča je podoben počasnemu umiranju - tako duhovnemu kot fizičnemu. Osebnost junaka postopoma degradira, sam pa je popolnoma potopljen v iluzije in sanje, ki jim ni usojeno, da se uresničijo.

Nasprotno, težave spodbujajo Stolza, vsaka napaka je zanj le razlog, da gre naprej in doseže več. Andrej Ivanovič je v stalnem gibanju - poslovna potovanja, srečanja s prijatelji in družabni večeri so sestavni del njegovega življenja. Stolz gleda na svet trezno in razumno, v njegovem življenju ni presenečenj, iluzij ali močnih šokov, saj je vse vnaprej izračunal in razume, kaj lahko pričakuje v vsaki konkretni situaciji.

Življenjski slog junakov in njihovo otroštvo

Avtor prikazuje razvoj in oblikovanje podob Oblomova in Stolza od zelo zgodnjih let junakov. Njuno otroštvo, mladost in odraslost potekajo različno, vcepljene so jim različne vrednote in življenjske smernice, kar samo še poudarja nepodobnost značajev.

Oblomov je odraščal kot rastlinjak, ograjen pred morebitnimi vplivi okoliškega sveta. Starši so malega Ilyo razvajali na vse možne načine, ugodili njegovim željam in bili pripravljeni narediti vse, da bi bil njihov sin srečen in zadovoljen. Samo vzdušje Oblomovke, junakove rodne posesti, zahteva posebno pozornost. Počasni, leni in slabo izobraženi vaščani so delo imeli za nekaj podobnega kazni. Zato so se temu na vsak način skušali izogniti, in če so morali delati, so delali nejevoljno, brez navdiha in želje. Seveda to ni moglo pomagati, da ne bi vplivalo na Oblomova, ki je že od malih nog absorbiral ljubezen do brezdelnega življenja, popolne brezdeljinosti, ko lahko Zakhar, tako len in počasen kot njegov gospodar, vedno naredi vse za vas. Tudi ko se Ilja Iljič znajde v novem, urbanem okolju, ne želi spremeniti svojega življenjskega sloga in začeti intenzivno delati. Oblomov se preprosto zapre pred zunanjim svetom in v svoji domišljiji ustvari nek idealiziran prototip Oblomovke, v katerem še naprej »živi«.

Stolzevo otroštvo je drugačno, kar je predvsem posledica korenin junaka - strogi nemški oče je poskušal svojega sina vzgojiti kot vrednega meščana, ki bi lahko vse v življenju dosegel sam, brez strahu pred kakršnim koli delom. Nasprotno, prefinjena mati Andreja Ivanoviča je želela, da bi njen sin dosegel sijajen posvetni ugled v družbi, zato mu je že od malih nog privzgojila ljubezen do knjig in umetnosti. Vse to, pa tudi večeri in sprejemi, ki so redno potekali na posestvu Stoltsev, so vplivali na malega Andreja in oblikovali ekstrovertirano, izobraženo in namensko osebnost. Junaka je zanimalo vse novo, vedel je, kako samozavestno napredovati, zato je po diplomi z lahkoto zasedel svoje mesto v družbi in za mnoge postal nenadomestljiva oseba. Za razliko od Oblomova, ki je kakršno koli dejavnost dojemal kot oteževalno nujnost (tudi študij na univerzi ali branje dolge knjige), je bila za Stolza njegova dejavnost impulz za nadaljnji osebni, družbeni in karierni razvoj.

Podobnosti in razlike v življenjskih slogih likov

Če so razlike v življenjskem slogu Ilya Oblomova in Andreja Stoltsa opazne in očitne skoraj takoj, korelirajo med pasivnim življenjskim slogom, ki vodi v degradacijo, in aktivnim, usmerjenim v celovit razvoj, potem so njune podobnosti vidne šele po podrobni analizi likov. . Oba junaka sta za svojo dobo »odvečna« človeka, oba ne živita v sedanjosti, zato sta v nenehnem iskanju sebe in svoje prave sreče. Vase zaprti, počasni Oblomov se na vso moč oklepa svoje preteklosti, »nebeške«, idealizirane Oblomovke - kraja, kjer se bo vedno počutil dobro in mirno.

Stolz stremi izključno k prihodnosti. Svojo preteklost dojema kot dragoceno izkušnjo in se je ne poskuša oklepati. Tudi njuno prijateljstvo z Oblomovim je polno neuresničljivih načrtov za prihodnost - o tem, kako je mogoče življenje Ilje Iljiča spremeniti, narediti bolj živo in resnično. Stolz je vedno korak naprej, zato mu je težko biti idealen mož za Olgo (vendar "ekstra" narava Oblomova v romanu postane tudi ovira za razvoj odnosov z Olgo).

Takšna izolacija od drugih in notranja osamljenost, ki jo Oblomov napolni z iluzijami, Stolz pa z mislimi o delu in samoizpopolnjevanju, postaneta osnova njunega prijateljstva. Liki drug v drugem nezavedno vidijo ideal lastnega obstoja, hkrati pa popolnoma zanikajo prijateljev način življenja, saj menijo, da je preveč aktiven in intenziven (Oblomov je bil celo razburjen zaradi dejstva, da je moral dolgo hoditi v škornjih in ne v svojih običajnih mehkih copatih), ali pretirano len in nedejaven (na koncu romana Stolz pravi, da je "oblomovstvo" uničilo Ilya Ilyich).

Zaključek

Gončarov je na primeru življenjskega sloga Oblomova in Stolza pokazal, kako se lahko razlikujejo usode ljudi, ki izhajajo iz istega družbenega sloja, a so bili deležni različne vzgoje. S prikazovanjem tragike obeh likov avtor pokaže, da človek ne more živeti skrivajoč se pred vsem svetom v iluziji ali pa se pretirano predajati drugim, do duševne izčrpanosti – da bi bil srečen, je pomembno najti harmonijo med temi. dve smeri.

Delovni preizkus

Priloga 1

Primerjalne značilnosti Oblomova in Stolza