Poti iskanja smisla življenja Andreja Bolkonskega in Pierra Bezukhova. Pot ideoloških in moralnih iskanj kneza Andreja Bolkonskega po romanu L.N. Tolstoj "Vojna in mir" Življenjsko iskanje Andreja Bolkonskega

Skozi celoten roman Leva Tolstoja »Vojna in mir« srečamo različne like. Nekateri se le pojavijo in takoj odidejo, drugi pa celo življenje preživijo pred našimi očmi. In mi se skupaj z njimi veselimo njihovih uspehov, skrbimo za neuspehe, skrbimo in razmišljamo, kako naprej. Ni naključje, da nam L.N. Tolstoj v svojem romanu "Vojna in mir" pokaže pot iskanja Andreja Bolkonskega. Vidimo neko preporod človeka, premislek o življenjskih vrednotah, moralni vzpon k človeškim idealom življenja.

Andrej Bolkonski je eden najbolj priljubljenih junakov Leva Tolstoja. Celotno njegovo življenjsko pot lahko pogledamo v romanu Vojna in mir, pot oblikovanja osebnosti, pot iskanja duše.

Andrejevi ideali

Andrej Bolkonski, ki ga spoznamo na začetku romana, je drugačen od Andreja Bolkonskega, s katerim se ločimo na začetku četrtega zvezka dela. Vidimo ga na družabnem večeru v salonu Ane Scherer, ponosnega, arogantnega, nepripravljenega sodelovati v družbenem življenju, ki se mu zdi nevredno. Njegovi ideali vključujejo podobo francoskega cesarja Napoleona Bonaparteja. V Plešastih gorah Bolkonski v pogovoru z očetom pravi: »... kako lahko tako sodiš o Bonaparteju. Smej se, kakor hočeš, ampak Bonaparte je še vedno odličen poveljnik!

Z ženo Liso je ravnal neprijazno, z vidno vzvišenostjo. Ko je odhajal v vojno in pustil svojo nosečo ženo v varstvu starega princa, je prosil očeta: »Če me ubijejo in če bom imel sina, naj ne odide od vas ... da bo lahko odraščal z vami. ti ... prosim." Andrei meni, da njegova žena ni sposobna vzgojiti vrednega sina.

Bolkonski čuti iskrena čustva prijateljstva in ljubezni do Pierra Bezukhova, svojega edinega predanega prijatelja. »Drag si mi, še posebej zato, ker si edina živa oseba na vsem našem svetu,« mu je rekel.

Vojaško življenje Bolkonskega je zelo razgibano. Postane Kutuzovljev pomočnik, pomaga pri odločanju o izidu bitke pri Šengrabnu, ščiti Timohina, gre k cesarju Francu z dobro novico o ruski zmagi (tako se mu zdi) in sodeluje v bitki pri Austerlitzu. Nato si vzame pomemben odmor od vojaške akcije - v tem času se zgodi premislek o njegovem življenju. Nato vrnitev v vojaško službo, strast do Speranskega, Borodinsko polje, poškodba in smrt.

Razočaranja Bolkonskega

Prvo razočaranje je prišlo do Bolkonskega, ko je ležal pod nebom Austerlitza in razmišljal o smrti. Ko je videl svojega idola Napoleona, ki je stal poleg njega, Bolkonski iz nekega razloga iz njegove prisotnosti ni izkusil veličine, za katero je prej menil, da je mogoča. "V tistem trenutku so se mu vsi interesi, ki so okupirali Napoleona, zdeli tako nepomembni, njegov junak sam se je zdel tako majhen, s to drobno nečimrnostjo in veseljem zmage, v primerjavi s tistim visokim, poštenim in prijaznim nebom, ki ga je videl in razumel," je kar je bil zdaj zaseden Bolkonski.

Ko se Bolkonski vrne domov po ranjenosti, najde svojo ženo Liso na porodu. Po njeni smrti spozna, da je delno kriv za to, kar se je zgodilo, v svojem odnosu do Lise. Bil je preveč ponosen, preveč aroganten, preveč oddaljen od nje in to mu prinaša trpljenje.

Po vsem tem si Bolkonski obljubi, da se ne bo več boril. Bezukhov ga poskuša oživiti, govori o prostozidarstvu, govori o reševanju duše v služenju ljudem, a Bolkonski na vse to odgovarja: »V življenju poznam samo dve resnični nesreči: kesanje in bolezen. In sreča je samo odsotnost teh dveh zlih.”

Med pripravami na bitko pri Borodinu je princ Andrej boleče šel skozi vse dogodke v svojem življenju, ki so se mu zgodili. Tolstoj opisuje stanje svojega junaka: »Zlasti tri glavne žalosti njegovega življenja so pritegnile njegovo pozornost. Njegova ljubezen do ženske, smrt njegovega očeta in francoska invazija, ki je zajela pol Rusije. Bolkonski "lažne" podobe imenuje slava, ki ga je nekoč tako zelo skrbela, ljubezen, ki je nekoč ni jemal resno, domovina, ki je bila zdaj ogrožena. Prej se mu je zdelo, da je vse to veliko, božansko, nedosegljivo, napolnjeno z globokim pomenom. In zdaj se je izkazalo, da je tako "preprosto, bledo in nesramno."

Ljubezen do Natashe Rostove

Pravi vpogled v življenje je Bolkonskemu prišel po srečanju z Natasho Rostovo. Zaradi narave svoje dejavnosti se je moral Andrej srečati z okrožnim vodjo, ki je bil grof Ilya Andreevich Rostov. Na poti v Rostov je Andrej zagledal ogromen star hrast z zlomljenimi vejami. Vse naokoli je dišalo in uživalo v dihu pomladi, le ta hrast se očitno ni hotel pokoriti naravnim zakonom. Hrast se je Bolkonskemu zdel mračen in mračen: "Da, prav ima, ta hrast ima tisočkrat prav, naj drugi, mladi, spet podležejo tej prevari, a poznamo življenje - našega življenja je konec!" Točno to je mislil princ Andrej.

Toda po vrnitvi domov je Bolkonski presenečeno opazil, da »stari hrast, popolnoma spremenjen ... Brez grčastih prstov, brez ran, brez stare žalosti in nezaupanja - nič ni bilo videti ...« stoji na istem mestu. "Ne, življenja pri enaintridesetih še ni konec," se je odločil Bolkonski. Vtis, ki ga je Nataša naredila nanj, je bil tako močan, da sam še ni razumel, kaj se je v resnici zgodilo. Rostova je v njem prebudila vse njegove nekdanje želje in radosti življenja, veselje od pomladi, od ljubljenih, od nežnih čustev, od ljubezni, od življenja.

Smrt Bolkonskega

Mnogi bralci se sprašujejo, zakaj je L. Tolstoj svojemu ljubljenemu junaku pripravil takšno usodo? Nekateri menijo, da je smrt Bolkonskega v romanu "Vojna in mir" značilnost zapleta. Da, L.N. Tolstoj je zelo ljubil svojega junaka. Življenje Bolkonskega ni bilo lahko. Prehodil je težko pot moralnega iskanja, dokler ni našel večne resnice. Iskanje duševnega miru, duhovne čistosti, prave ljubezni - to so zdaj ideali Bolkonskega. Andrej je živel dostojno življenje in sprejel dostojno smrt. Umirajoč v naročju svoje ljubljene ženske, poleg svoje sestre in sina, ko je dojel ves čar življenja, je vedel, da bo kmalu umrl, čutil je dih smrti, a želja po življenju je bila v njem velika. »Nataša, preveč te ljubim. "Bolj kot karkoli drugega," je dejal Rostovu in na njegovem obrazu je takrat zasijal nasmeh. Umrl je srečen človek.

Ko sem napisal esej na temo »Pot iskanja Andreja Bolkonskega v romanu »Vojna in mir«, sem videl, kako se človek spreminja pod vplivom življenjskih izkušenj, dogodkov, okoliščin in usod drugih ljudi. Vsakdo lahko najde resnico življenja, če gre po težki poti, kot je to storil Tolstojev junak.

Delovni preizkus

Andrej Bolkonski Obremenjujejo me rutina, hinavščina in laži, ki vladajo v sekularni družbi. Ti nizki, nesmiselni cilji, ki jih zasleduje.

Idealno Bolkonski je Napoleon, Andrej želi, tako kot on, doseči slavo in priznanje z reševanjem drugih. Ta želja je njegov skrivni razlog, zakaj gre v vojno 1805-1807.

Med bitko pri Austerlitzu se princ Andrej odloči, da je prišla ura njegove slave, in se brezglavo požene v krogle, čeprav zagon za to niso bile le ambiciozne namere, ampak tudi sramota za njegovo vojsko, ki je začela bežati. Bolkonski je bil ranjen v glavo. Ko se je prebudil, začel drugače dojemati svet okoli sebe je končno opazil lepoto narave. Pride do zaključka, da vojne, zmage, porazi in slava so nič, praznina, nečimrnost nečimrnosti.

Po smrti svoje žene princ Andrej doživi močan duševni šok; sam se odloči, kaj se bo zgodilo živi za svoje najbližje, vendar se njegova živahna narava ne želi sprijazniti s tako dolgočasnim in običajnim življenjem, na koncu pa vse to vodi v globoka duševna kriza. A srečanje s prijateljem in iskren pogovor pomagata to delno premagati. Pierre Bezukhov prepričuje Bolkonskega, da življenja ni konec, da se moramo še naprej boriti, ne glede na vse.

Mesečna noč v Otradnem in pogovor z Natašo ter nato srečanje s starim hrastom oživita Bolkonskega, začne se zavedati, da ne želi biti tako »star hrast«. V princu Andreju se pojavi ambicija, želja po slavi in želja po ponovnem življenju in boju in odide služit v Sankt Peterburg. Toda Bolkonski, ki sodeluje pri pripravi zakonov, razume, da to ni tisto, kar ljudje potrebujejo.

Nataša Rostova igral zelo pomembno vlogo pri duhovnem razvoju princa Andreja. Pokazala mu je čistost misli, ki se jih je treba držati: ljubezen do ljudi, željo po življenju, narediti nekaj dobrega za druge. Andrej Bolkonski se je strastno in nežno zaljubil v Natalijo, vendar izdaje ni mogel odpustiti, ker se je odločil, da Natašina čustva niso tako iskrena in nesebična, kot je prej verjel.

Ko gre na fronto leta 1812, Andrej Bolkonski ne zasleduje ambicioznih namenov, gre branit svojo domovino, braniti svoj narod. In ko je že v vojski, si ne prizadeva za visoke čine, ampak se bori skupaj z navadnimi ljudmi: vojaki in častniki.

Obnašanje kneza Andreja v bitki pri Borodinu je podvig, vendar podvig ne v smislu, kot ga običajno razumemo, ampak podvig pred samim seboj, pred svojo častjo, pokazatelj dolge poti samoizboljševanja.

Potem ko je bil smrtno ranjen, je Bolkonski prežeta z vseprizanesljivim verskim duhom, močno spremenila, premislil svoje poglede na življenje nasploh. On Odpustil je Nataši in Kuraginu in umrl z mirom v srcu.

V romanu "Vojna in mir" lahko raziskujete in na lastne oči vidite življenjsko pot in duhovno oblikovanje kneza Andreja Bolkonskega. od posvetnega, brezbrižnega in nečimrnega Za modra, poštena in duhovno globoka oseba.

A) Andrej, ki se poskuša izogniti dolgočasnemu družabnemu in družinskemu življenju, gre v vojno. Sanja o slavi, podobni napoleonski, sanja o podvigu, spoznal je, da je naravno življenje narave in človeka pomembnejše in pomembnejše od vojne in slave Napoleona. ( Iz predavanj: Ponosen, sanja enako kot Raskolnikov - pred Austerlitzom, nato - duhovno revolucijo. Človek razsvetljenih pogledov se je smejal Mariji.) Toda kmalu se v njegovi duši zgodi ponovna ocena vrednot. Tisto, od česar se je tako pridno ograjoval – preprosto in tiho družinsko življenje – se mu je zdaj zdel zaželen svet, poln sreče in harmonije. Nadaljnji dogodki - rojstvo otroka, smrt njegove žene - so princa Andreja prisilili k zaključku, da je življenje v svojih preprostih manifestacijah, življenje zase, za svojo družino, edina stvar, ki mu ostane. Andrej je poskušal živeti preprosto, tiho življenje, skrbel za svojega sina in izboljšal življenje svojih podložnikov: 300 ljudem je dal brezplačne obdelovalce, ostale pa je nadomestil z dajatvami. Toda stanje depresije, občutek nezmožnosti sreče, je kazalo, da vse preobrazbe ne morejo popolnoma zasesti njegovega uma in srca. ( Iz predavanj: Andrej je spoznal, da je bistvo življenja ljubiti in odpuščati, ni pa znal odpuščati. Zato Andrej umre.)

b) Podoba Pierra je v produkciji predstavljena v procesu post-razvoja. Skozi ves roman je mogoče opazovati tok misli tega junaka, najmanjša nihanja njegove duše. Ne išče samo položaja v življenju, ampak smisel življenja kot celote. Na začetku romana je slabovolen mladenič, potem pa nastopi »masonsko« obdobje, v katerem ohranja številne moralne koncepte. Vrhunec romana je bila upodobitev bitke pri Borodinu. In v življenju Bezukhova je postal tudi odločilen trenutek. Junak se udeleži bitke, presenečen je nad vojaki, ki gredo v gotovo smrt, se še zna nasmejati in vidi, kako v smehu kopljejo rove. Pierre začne razumeti, da človek ne more imeti ničesar, medtem ko se boji smrti. Kdor se je ne boji, ima vse. Junak spozna, da v življenju ni nič strašnega, vidi, da ti ljudje, navadni vojaki, živijo pravo življenje. Pomembna faza v njegovem življenju je srečanje s Platonom Karataevom. Uvajanje v ljudsko resnico, sposobnost življenja ljudi pomaga pri Pierrovi notranji osvoboditvi. Pierre je vedno iskal rešitev za vprašanje smisla življenja. Za Pierra je resnica v moralnem očiščenju. Ko je spoznal Karatajevo resnico, gre Pierre v epilogu romana dlje od te resnice, gre svojo pot. Diplomiral Pierre doseže harmonijo v zakonu z Natasho Rostovo. Tako Pierre spozna glavno resnico: sposobnost združevanja osebnega z javnim, svoja prepričanja s prepričanji drugih ljudi. Njegov analitični um, povezan z živim čustvenim dojemanjem sveta, ga vodi do odkrivanja resnice in smisla življenja.

(Iz predavanj: Platon Karataev >>>> prevrednotenje vrednot Pierra, ponižnost. Platon je izraz ljudskega filozofskega življenja: "Življenje moraš vedno ljubiti, tudi ko nedolžno trpiš!" (= Starec Zosima pri Dostojevskem). Pierrove sanje o učitelju geografije in svetu >>>> Človekovo življenje je smiselno le kot del življenj drugih ljudi.)

Pierre

L.N. Tolstoj je pisatelj ogromnega svetovnega obsega, saj je bil predmet njegovega raziskovanja človek, njegova duša. Za Tolstoja je človek del vesolja. Zanima ga pot, ki jo ubere človekova duša v iskanju visokega, idealnega, v iskanju spoznanja samega sebe.

Pierre Bezukhov – pošten, visoko izobražen plemič. To je spontana narava, sposobna čutiti močno, zlahka se vznemiriti. Za Pierra je značilno globoke misli in dvomi, iskanje smisla življenja. Njegova življenjska pot je zapletena in ovinkasta. Sprva se je pod vplivom mladosti in okolice naredi veliko napak: vodi brezobzirno življenje družbenega veseljaka in lenuha, dovoli princu Kuraginu, da se oropa in poroči z njegovo hčerko Heleno. Pierre se bori v dvoboju z Dolokhovim, se razide z ženo, postane razočaran nad življenjem. Njemu priznane laži posvetne družbe vsi sovražijo in razume potrebo po boju.

V tem kritičnem trenutku Pierre pade v roke prostozidarju Bazdejevu. Ta »pridigar« lahkovernemu grofu spretno postavlja mreže religiozno-mistične družbe, ki je pozivala k moralnemu izpopolnjevanju ljudi in njihovemu združevanju na podlagi bratske ljubezni. Pierre prostozidarstvo razumel kot nauk o enakosti, bratstvu in ljubezni. To mu je pomagalo pri njegovem usmerjanju sile za izboljšanje podložnikov. Osvobodil je kmete, ustanovil bolnišnice, zavetišča in šole.

Vojna leta 1812 prisili Pierra, da se spet loti posla, vendar njegov strasten poziv k pomoči domovini povzroči splošno nezadovoljstvo med moskovskim plemstvom. Spet mu ne uspe. Vendar pa Pierre, prevzet od patriotskega čustva, s svojim denarjem opremi tisoč miličnikov in sam ostane v Moskvi, da ubiti Napoleona: "bodisi izginiti, bodisi ustaviti nesreče vse Evrope, ki po Pierrovem mnenju izvirajo samo iz Napoleona."

Pomembna faza na poti Pierrovega iskanja je njegov obisk Borodinskega polja v času znamenite bitke. Tu je spoznal, da zgodovino kroji najmočnejša sila na svetu - ljudje. Bezukhov z odobravanjem dojema modre besede vojaka: »Hočejo napasti vse ljudi, z eno besedo - Moskvo. Želijo narediti en konec.” Pogled na živahne in prepotene miličnike, ki so delali na terenu z glasnim smehom in klepetom, je »prizadel Pierra bolj kot vse, kar je doslej videl in slišal o slovesnosti in pomenu sedanjega trenutka«.

Če se Pierrovo tesnejše zbližanje z običajnimi ljudmi zgodi po srečanju z vojakom, nekdanjim kmetom Platonom Karatajevim, ki je po Tolstoju del množic. Iz Karataeva je zaposlen Pierre kmečka pamet, v komunikaciji z njim »najde tisto umirjenost in samozadovoljstvo, za katerima se je prej zaman trudil«.

Življenjska pot Pierra Bezukhova je značilna za najboljši del plemiške mladine tistega časa. Iz takih ljudi je bila sestavljena železna kohorta decembristov. Veliko skupnega imata z avtorjem epa, ki je bil zvest prisegi, ki jo je dal v mladosti: » Če želite živeti pošteno, se morate truditi, se zmešati, mučiti, delati napake, začeti in znova obupati, začeti znova in spet obupati ter se vedno boriti in izgubiti. In mirnost je duhovna podlost».

Andrej Bolkonski je eden najbolj priljubljenih junakov Leva Tolstoja. Celotno njegovo življenjsko pot lahko pogledamo v romanu Vojna in mir, pot oblikovanja osebnosti, pot iskanja duše.

Andrejevi ideali

Razočaranja Bolkonskega

Ljubezen do Natashe Rostove

Smrt Bolkonskega

Delovni preizkus

Šolski esej po romanu L.N. Tolstoj "Vojna in mir". V romanu "Vojna in mir" je več likov, zahvaljujoč katerim bralec bolje razume značilnosti ruskega nacionalnega značaja, se zaveda resničnega pomena domovinske vojne leta 1812, vidi usodo ruskega naroda, odnos različnih slojev družbe med seboj, pa tudi vlogo, ki so jo v zgodovini države odigrali ljudje. Eden od teh junakov dela je princ Andrej Bolkonski, s katerim se bralec, tako kot Pierre Bezukhov, prvič sreča v salonu. Pripada gospe Scherer. Andrejev obraz je lep, »z nekaterimi suhimi potezami«. Toda na tem obrazu sta jasno vidna zdolgočasenost in nezadovoljstvo, saj »so bili vsi, ki so bili v dnevni sobi, ne samo domači, ampak so mu bili že tako dolgočasni, da jih je bilo zelo dolgočasno gledati in poslušati«.
Sanje Andreja Bolkonskega so doseči podvig. Želi si akcije in Andrej je utrujen od načina življenja dvorne družbe. Madame Scherer reče: "To življenje ni zame." Besede Andreja Bolkonskega se ne razlikujejo od dejanj. Odloči se, da bo korenito spremenil svoj življenjski slog, zato dobi službo v štabu vrhovnega poveljnika. Andrej Bolkonski ima rad Napoleona in princ poskuša posnemati svojega idola v marsičem. Žeja po dosežkih in slavi potisne Andreja v junaško dejanje. Med bitko pri Austerlitzu vodi vojake v boj, medtem ko v rokah drži prapor. To je Andreju prineslo slavo in celo Napoleon je opazil in cenil njegovo pogumno dejanje. Toda, ko je dosegel želeni podvig, Andrej ni srečen. Andrej Bolkonski je na bojišču pri Austerlitzu, ob pogledu v neskončno nebo, podvržen ponovnemu vrednotenju. Zaveda se in razume, da je glavna stvar v življenju ljubezen. Ljubezen do družine, do doma, do narave. Spremeni se tudi Andrejev odnos do Napoleona. Princ Andrej Bolkonski razume, da Napoleon, ki ga je občudoval, mnogim ljudem prinaša trpljenje in nesrečo. Toda, ko se vrne domov k svoji družini, je Andrej spet nesrečen, saj mu žena Lisa umira. Andrej ves svoj čas dela s sinom in poskuša olajšati in izboljšati življenje svojih podložnikov. Vendar Andrejeva duša ne najde miru.
Do neke mere je na spremembo Andrejevega stanja na bolje vplival prihod Pierra Bezukhova. V pogovorih z Andrejem Pierre zagovarja svoje stališče o prisotnosti sreče, dobrote in resnice na svetu. In Andrej Bolkonski se spremeni, začne razumeti, da bo »živeti zase« pripeljalo do dejstva, da je »pri enaintridesetih letih življenja konec«. Natasha Rostova je odkrila ljubezen in lepoto v življenju princa Andreja. Zaljubi se v dekle. Nato Andrej odide v Sankt Peterburg, kjer dela pri naročilu Speranskega, a kmalu postane razočaran nad tem delom. Toda Andreja v življenju čaka še eno razočaranje. Med njegovo odsotnostjo se je Natasha začela zanimati za Anatola Kuragina, vendar je kmalu ugotovila, da je bila to napaka in Anatola ne potrebuje. Vendar Andrej ne more odpustiti Nataši njenih dejanj, njene strasti do drugega moškega, Nataša pa meni, da je zdaj tudi nevredna Andrejeve ljubezni. Naslednji korak v življenju princa Bolkonskega je njegova služba poveljnika polka. S svojo službo, odnosom do vojakov si Andrej zasluži njihovo ljubezen in spoštovanje. Vojaki Bolkonskega imenujejo "naš princ". Med vojno Andrej zdaj nima želje po podvigu, doseganju univerzalne slave.
Postane preprost branilec svoje domovine. Izkazalo se je, da se Andrej Bolkonski iz te vojne ni vrnil domov, umrl je. Andrej Bolkonski pred smrtjo razmišlja: »Sočutje, ljubezen do bratov, do tistih, ki ljubijo, ljubezen do tistih, ki nas sovražijo, ljubezen do sovražnikov - da, tista ljubezen, ki jo je Bog oznanjal na zemlji ... in je nisem razumel. ” Andrej Bolkonski umre zaradi življenj drugih ljudi in prihodnosti svoje domovine, pri čemer razume vse najpomembnejše moralne vrednote. Skozi podobo Andreja Bolkonskega je Lev Nikolajevič Tolstoj bralcem pokazal vse najboljše lastnosti, ki jih je imel plemič tiste dobe, pravi domoljub svoje domovine.

Približno besedilo eseja, ki temelji na L. N. Tolstoju

V Tolstojevem umetniškem svetu so junaki, ki vztrajno in namensko iščejo smisel življenja, stremijo k popolni harmoniji s svetom. Ne zanimajo jih družbene spletke, sebični interesi, prazni pogovori v salonih visoke družbe. Med arogantnimi, samovšečnimi obrazi jih je zlahka prepoznati.

To seveda vključuje eno najbolj osupljivih podob "Vojne in miru" - Andreja Bolkonskega. Res je, da prvo poznanstvo s tem junakom ne vzbuja veliko sočutja, saj je njegov lep obraz "z jasnimi in suhimi potezami" pokvarjen z izrazom dolgočasja in nezadovoljstva. Toda, kot je zapisal Tolstoj, je posledica dejstva, da »so bili vsi, ki so bili v dnevni sobi, ne le poznani, ampak so bili že tako utrujeni od njega, da se mu je zdelo zelo dolgočasno gledati in poslušati«. Avtorjev obsežen komentar nakazuje, da bleščeče in brezdelno, prazno življenje ne zadovoljuje junaka, ki si prizadeva prekiniti začaran krog, v katerem se je znašel.

Princ Andrej, ki ima poleg inteligence in izobrazbe tudi močno voljo, odločilno spremeni svoje življenje z vstopom v službo na štabu vrhovnega poveljnika. Bolkonski sanja o junaštvu in slavi, a njegove želje so daleč od nečimrnosti, saj jih povzroča želja po zmagi ruskega orožja, za skupno dobro. Andrej, ki ima dedni ponos, se nezavedno loči od sveta navadnih ljudi. V junakovi duši postaja razkorak med njegovimi visokimi sanjami in zemeljskim vsakdanom vse globlji. Njegova lepa žena Lisa, ki se mu je nekoč zdela popolna, se je izkazala za navadno, navadno žensko. In Andrej jo nezasluženo užali s svojim prezirljivim odnosom. In živahno življenje štaba vrhovnega poveljnika, ki ga Bolkonski vidi kot možgane vojske, se prav tako izkaže za zelo daleč od idealnega. Andrej trdno verjame, da bodo njegove misli o reševanju vojske pritegnile pozornost in zanimanje ter služile skupnemu dobremu. Toda namesto da bi rešil vojsko, mora rešiti zdravnikovo ženo pred zahtevami transportnega častnika. To na splošno plemenito dejanje se Andreju zdi preveč drobno in nepomembno v primerjavi z njegovimi junaškimi sanjami.

Podvig, ki ga je dosegel med bitko pri Austerlitzu, ko teče pred vsemi s praporom v rokah, je poln zunanjega učinka: opazil in cenil ga je celo Napoleon. Toda zakaj po tem, ko je storil junaško dejanje, Andrej ne doživi nobenega užitka ali navdušenja? Verjetno zato, ker se mu je v tistem trenutku, ko je hudo ranjen padel, razodela nova visoka resnica, visoko brezkončno nebo pa nad njim razprostrlo moder obok. Na njegovem ozadju so se Andreju vse njegove nekdanje sanje in želje zdele majhne in nepomembne, tako kot njegov nekdanji idol. V njegovi duši se je zgodila ponovna ocena vrednot. Kar se mu je zdelo lepo in vzvišeno, se je izkazalo za prazno in ničevo. In tisto, od česar se je tako pridno ograjoval - preprosto in tiho družinsko življenje - se mu zdaj zdi zaželeno, polno sreče in harmonije. Ni znano, kako bi se izkazalo življenje Bolkonskega z ženo. Toda ko se je, vstal od mrtvih, vrnil domov prijaznejši in nežnejši, ga je doletel nov udarec - smrt njegove žene, ki se ji ni mogel nikoli oddolžiti. Andrej poskuša živeti preprosto, umirjeno življenje, ganljivo skrbi za svojega sina, izboljšuje življenja svojih podložnikov: tristo ljudi je naredil za brezplačne kmetovalce, ostale pa je nadomestil z dajatvami. Ti humani ukrepi, ki pričajo o naprednih pogledih Bolkonskega, iz nekega razloga še vedno ne prepričajo o njegovi ljubezni do ljudi. Prevečkrat pokaže prezir do kmeta ali vojaka, ki se mu lahko pomilujeta, ne moreta pa ga spoštovati. Poleg tega stanje depresije in občutek nezmožnosti sreče nakazujeta, da vse preobrazbe ne morejo popolnoma zasesti njegovega uma in srca. Spremembe v Andrejevem težkem duševnem stanju se začnejo s prihodom Pierra, ki, ko vidi prijateljevo depresivno razpoloženje, poskuša vanj vliti vero v obstoj kraljestva dobrote in resnice, ki bi moralo obstajati na zemlji. Andrejevo končno oživitev se zgodi po njegovem srečanju z Natasho Rostovo. Opis mesečne noči in Natašine prve žoge izžareva poezijo in šarm. Komunikacija z njo odpre Andreju novo področje življenja - ljubezen, lepoto, poezijo. Toda z Natašo mu ni usojeno biti srečen, saj med njima ni popolnega medsebojnega razumevanja. Natasha ljubi Andreja, vendar ga ne razume in ne pozna. In tudi ona zanj ostaja skrivnost s svojim, posebnim notranjim svetom. Če Nataša živi vsak trenutek, ne more čakati in odložiti trenutka sreče do določenega časa, potem lahko Andrej ljubi na daljavo in najde poseben čar v pričakovanju prihajajoče poroke s svojim ljubljenim dekletom. Ločitev se je izkazala za pretežko preizkušnjo za Natašo, saj za razliko od Andreja ne more razmišljati o nečem drugem, da bi se z nečim zaposlila. Zgodba z Anatolijem Kuraginom uniči možno srečo teh junakov. Ponosni in ponosni Andrej ne more odpustiti Nataši njene napake. In ona, ki doživlja boleče kesanje, meni, da ni vredna tako plemenite, idealne osebe. Usoda loči ljubeče ljudi in v njihovih dušah pusti grenkobo in bolečino razočaranja. Toda združila jih bo pred Andrejevo smrtjo, saj bo domovinska vojna leta 1812 v njihovih značajih zelo spremenila.

Ko je Napoleon vstopil v Rusijo in začel hitro napredovati, se je Andrej Bolkonski, ki je sovražil vojno, potem ko je bil hudo ranjen pri Austerlitzu, pridružil aktivni vojski ter zavrnil varno in obetavno službo v štabu vrhovnega poveljnika. Kot poveljnik polka se ponosni aristokrat Bolkonski zbliža z množico vojakov in kmetov, nauči se ceniti in spoštovati navadne ljudi. Če je princ Andrej sprva poskušal zbuditi pogum vojakov s hojo pod streli, potem ko jih je videl v boju, je ugotovil, da jih nima česa naučiti. Na može v vojaških plaščih začne gledati kot na domoljubne junake, ki so pogumno in vztrajno branili svojo domovino. Andrej Bolkonski pride do ideje, da uspeh vojske ni odvisen od položaja, orožja ali števila vojakov, temveč od občutka, ki obstaja v njem in v vsakem vojaku. To pomeni, da verjame, da sta razpoloženje vojakov, splošna morala čet odločilni dejavnik za izid bitke.

Toda kljub temu se popolna enotnost princa Andreja z navadnimi ljudmi ni zgodila. Ni zaman Tolstoj vpelje navidezno nepomembno epizodo o tem, kako se je princ v vročem dnevu želel kopati, a mu zaradi gnusa nad vojaki, ki so se valjali v ribniku, svoje namere nikoli ni mogel izpolniti. Sam Andrej se sramuje svojih čustev, vendar jih ne more premagati.

Simbolično je, da Andrej v trenutku smrtne rane doživi veliko hrepenenje po preprostem zemeljskem življenju, vendar takoj pomisli, zakaj mu je tako žal, da se loči od njega. Ta boj med zemeljskimi strastmi in idealno, hladno ljubeznijo do ljudi postane še posebej pereč pred njegovo smrtjo. Ko je srečal Natašo in ji odpustil, čuti val vitalnosti, vendar ta spoštljiv in topel občutek nadomesti nekakšna nezemeljska odmaknjenost, ki je nezdružljiva z življenjem in pomeni smrt.

Tako je v Andreju Bolkonskem razkril številne izjemne lastnosti domoljubnega plemiča. Tolstoj konča svojo pot iskanja z junaško smrtjo za rešitev svoje domovine. In v romanu je njegov prijatelj in somišljenik Pierre Bezukhov usojen nadaljevati to iskanje višjih duhovnih vrednot, ki je za Andreja ostalo nedosegljivo.