Esej: Ljubezen očetov in ljubezen otrok (na podlagi romana Turgenjeva "Očetje in sinovi"). Tema ljubezni v romanih I.S. Turgenjev Ljubezenski pari v romanu Očetje in otroci
Danes v razredu nadaljujemo s preučevanjem in analizo romana I.S. Turgenev "Očetje in sinovi"
Poskusite oblikovati temo lekcije, potem ko boste poslušali izjavo I.S. Turgenjeva, boste uganili, kaj je mislil:
“to močnejši od smrti in strahu pred smrtjo. Samo toživljenje se drži in se premika« (I. S. Turgenjev).
Tako je, fantje, to je ljubezen.
Tema naše današnje lekcije je Ljubezen v romanu I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi".
In to bomo imenovali ekspresivna linija Yu Moritza "Ljubezen sledi nezaljubljenim kot duh." Zapišemo temo in epigraf lekcije.
Epigraf lekcije bodo besede I.S. Turgenjeva: »Ljubezen je močnejša od smrti in strahu pred smrtjo. Samo ljubezen drži in premika življenje« (I. S. Turgenjev) .
Zveni romanca "Megleno jutro, sivo jutro ..." na verze I. S. Turgenjeva.
Jutro megleno, jutro sivo,
Polja so žalostna, pokrita s snegom,
Nerad se spominjaš minulega časa,
Spomnili se boste tudi dolgo pozabljenih obrazov.
Se spomnite obilnih strastnih govorov,
Pogledi, tako pohlepni, tako plaho ujeti,
Prva srečanja, zadnja srečanja,
Tihi glasovi, ljubljeni zvoki.
Se boš ločitve spominjal s čudnim nasmehom,
Marsikaj se boš spomnil iz svojega daljnega doma,
Poslušanje neprestanega šumenja koles,
Zamišljeno gleda v širno nebo.
V ozadju melodije je učiteljeva beseda.
Obstajajo pesmi - prerokbe. Ena od njih je pesem I. S. Turgenjeva "Na poti". Napisano je bilo novembra 1843. Mnogo let kasneje je skladateljica Yulia Abaza napisala romanco na podlagi te pesmi. Romanca je bila zaznana kot odraz Turgenjevove ljubezni do Pauline Viardot, razpoloženje romance pa se je začelo dojemati kot "glavno razpoloženje" te ljubezni.
Turgenjev in Viardot sta se prvič srečala novembra 1843 v hiši Demidovih v Sankt Peterburgu. Ivan Aleksandrovič je bil takrat star 25 let. Sedem let po tem srečanju je Turgenjev pisal Viardotu: »Danes sem šel pogledat hišo, kjer sem prvič ... imel srečo govoriti s teboj. Ta hiša se nahaja na Nevskem, nasproti Aleksandrinskega gledališča; tvoje stanovanje je bilo čisto na vogalu...
»V vsem mojem življenju ni dragocenejših spominov od tistih, ki se nanašajo nate ... Vesel sem, da čutim v sebi po sedmih letih enako globoko, resnično, nespremenljivo čustvo, posvečeno tebi; Ta zavest deluje name blagodejno in duševno, kakor svetel sončni žarek; Očitno mi je usojena sreča, ko bi le zaslužil, da se odsev tvojega življenja meša z mojim! Dokler bom živ, se bom trudil biti vreden take sreče; Začel sem se spoštovati, saj v sebi nosim ta zaklad... Upam, da boste uživali ob branju teh vrstic... zdaj pa naj vam padem pred noge...«
Turgenjev je zaljubljen!!! Panaeva se je spomnila: »Težko bi našli še enega tako glasnega ljubimca, kot je Turgenjev. Povsod in vsakomur je glasno oznanjal svojo ljubezen do Viardot.” Pevca spremlja na turneji in hiti za senco svoje ljubljene po Evropi.
»Ah, moja čustva do tebe so pregloboka in močna. Ne morem živeti stran od tebe, - čutiti moram tvojo bližino, uživati, - dan, ko tvoje oči niso sijale vame, je izgubljen dan.
Usodna, boleča ljubezen do Viardota je živela v srcu Turgenjeva od prve minute njunega srečanja do konca njegovega življenja. Nikoli ni »zvil svojega gnezda«, ampak je vse življenje živel »na robu tujega gnezda«, poleg Poline in Louisa Viardota.
Turgenjev je šel skozi preizkušnjo ljubezni. Skozi to preizkušnjo postavi junake vseh svojih romanov. O ljubezni pravi takole: »Ljubezen sploh ni čustvo; ona je bolezen, določeno stanje duha in telesa; ne razvija se postopoma; ne moreš dvomiti vanjo, ne moreš varati z njo; Običajno se človeka polasti brez vprašanja, proti njegovi volji - kot kolera ali vročica. V ljubezni je eden suženj, drugi pa gospodar.”
Se strinjate s Turgenjevom?
Ob večerih je bila najljubša zabava I. S. Turgenjeva in družine Pauline Viardot igranje portretov. Predlagam, da igrate podobno igro, da preverite svoje poznavanje likov v romanu »Očetje in sinovi«.
1.
Spoznajte like v predstavi po njihovem portretu:
(moška imena pišemo v 1 stolpec, imena žensk v 2 stolpec, učenec dela za tablo)
- “visok moški, v dolgi halji z resicami ... gola rdeča roka ... len, a pogumen glas, dolg in suh obraz, s širokim čelom, dolgi lasje”? (Evgenij Vasiljevič Bazarov)
- »... moški srednje rasti, oblečen v temno angleško obleko, modno nizko kravato in lakaste gležnarje ... Videti je bil star okoli petinštirideset let: njegovi kratko postriženi lasje so se temno svetili, kot novo srebro"? (Pavel Petrovič Kirsanov)
- »... kakšnih štirideset let star gospod, v zaprašenem plašču in karirastih hlačah ... vidimo ga v mesecu maju 1859, že popolnoma sivih las, debelušnega in nekoliko zgrbljenega, čaka svojega sina. , ki je kot nekoč on sam prejel naziv kandidata "? (Nikolaj Petrovič Kirsanov)
- »... mladenič, star približno 23 let, se je peljal v kočiji poleg svojega očeta in sam pri sebi razmišljal o svojem očetu, in občutek prizanesljive nežnosti do svojega prijaznega in nežnega očeta, pomešan z občutkom neke nekakšna skrivna premoč, ga je napolnila
duša..." (Arkadij Nikolajevič Kirsanov)
»Arkadij se je ozrl in zagledal visoko žensko v črni obleki, ki se je ustavila na vratih dvorane. Osupnila me je z dostojanstvenostjo svoje drže«? (Lastnica Anna Sergeevna Odintsova)
»Bila je ekscentrična, živahna, energična ženska. Njen pogled je malomaren do drznosti in zamišljen do malodušnosti. Njeno vedenje je "predstavljalo vrsto neskladnosti." Smejala se je, nato jokala, nato nenadoma odšla, nato pa se je vrnila ...« (princeska R)
»...Bila je mlada ženska okoli triindvajsetih let, vsa bela in mehka, temnih las in oči, z rdečimi, otroško polnimi ustnicami in nežnimi rokami. Nosila je lično chintz obleko, nov moder šal je rahlo ležal na okroglih ramenih«? (Fenečka)
»...deklica stara okoli osemnajst let, črnolasa in temnopolta, z nekoliko okroglim, a prijetnim obrazom, z majhnimi temnimi očmi. Je v rokah držala košaro, polno rož? (Katya, Odintsova sestra)
2. Sestavljanje diagrama.
Po kakšnem principu se lahko kombinirajo moška in ženska imena?
V romanu "Očetje in sinovi" so štirje ljubezenski zapleti, 4 pogledi na ta problem.
Heroji
Odnos do ljubezni
Sanje o prihodnosti
Prava prihodnost
N. Kirsanov
Ljubezen je srečno družinsko življenje, ki temelji na medsebojnem razumevanju in spoštovanju. Ljubezen vodi k nadaljevanju človeške rase.
A. Kirsanov
P. Kirsanov
Ljubezen je blagoslov, ki ga je treba varovati. Ta občutek morate znati nositi dostojanstveno, tudi če ni obojestranski.
V. Bazarov
Zanika ljubezen, zato umira od ljubezni, brez ljubezni, od osamljenosti, nevere in uničujoče moči lastne narave.
Za njih (Kirsanove) je ljubezen družina, kjer vladajo spoštovanje, medsebojno razumevanje in harmonija. Ljubezen je vseobsegajoč občutek. N.P. zelo ljubi svojega sina. To dokazuje prizor srečanja (1. poglavje, str. 53-54) in razlaga očeta in sina o Fenečki (3. poglavje, str. 57). N.P. boji se, da bi z njeno prisotnostjo užalil sina, saj ima drugačen družbeni status. A. spoštuje svojega očeta (5. pogl., str. 66: »Sin ni sodnik svojega očeta, še posebej pa jaz, še posebej pa oče, ki mi, tako kot ti, ni nikoli v ničemer omejeval svobode.«), ga brani pred Bazarov, se tudi zavzema za svojega strica (6. poglavje, str. 72: »No, dovolj je, Jevgenij. ... Videli boste, da ni oseba, kot si ga predstavljate. Je bolj usmiljenja vreden kot posmeha. .«).
To so otroci (N.P. je imel dva, A. na koncu romana pa tudi dva otroka: Mitja in Kolja, str. 222). To je nežnost do žensk. N.P., poglavje 8, str. 82: »Vedno si je predstavljal ta čisti, nežni, prestrašeni obraz; čutil je te mehke lase pod dlanmi, videl te nedolžne, rahlo razprte ustnice ...«
A.: »...Nisem bogat in čutim, da sem pripravljen na vse žrtve ...«, »Katja je oboževala naravo in Arkadij jo je imel rad, čeprav si tega ni upal priznati«, »S Katjo bil je kot doma ...«
V njihovem razumevanju je ljubezen zemeljski, naraven in vseobsegajoč občutek.
Poslušajte članek F. I. Tyutcheva "Predestinacija." Kakšno definicijo lahko damo ljubezni teh junakov?
Predestinacija
Ljubezen, ljubezen - pravi legenda -
Zveza duše z drago dušo -
Njihova zveza, kombinacija,
In njuna usodna združitev,
In ... usodni dvoboj ...
In kateri je bolj nežen?
V neenakem boju dveh src,
Bolj neizogibno in bolj gotovo,
Ljubeča, trpeča, žalostno topljiva,
Končno se bo obrabilo...
Povejte njuno ljubezensko zgodbo.
Kako ocenjujete ljubezensko zgodbo Pavla Petroviča? (V spominu Pavla Petroviča se je princesa R. vtisnila kot »nerazumljiva, skoraj nesmiselna ... podoba«. Turgenjev poudarja njeno »majhnoumnost« in histerično vedenje. Pavlu Petroviču ni uspelo v ljubezni. Bil je »mučen in ljubosumen, ji ni dal miru, vlekel za njo vsepovsod...«)
Kako je ljubezen do princese R. vplivala na Pavla Petroviča? (ni naredil uspešne kariere, padel v malodušje, zapustil svet)
Ljubezen je zlomila Pavla Petroviča. Po smrti princese R. ni mogel več živeti tako kot prej. Iz zgodbe o ljubezni Pavla Petroviča Kirsanova do princese R. lahko razberemo marsikaj: na primer, zakaj je Pavel Petrovič tako zaprt, zakaj je izbral prav ta način življenja. obnašanje.
Vpliv princese R. nanj je mogoče zaslediti skozi celoten roman. Spomnimo se pomena imena "Elena" - je svetloba, sijaj. In Fenechka, Fedosya je Božja milost, ista Božja luč. Z drugimi besedami, v Fenečki Pavel Petrovič vidi odsev svoje Nellie, vendar na višji, duhovni ravni, zaradi česar se kasneje zaljubi v Fenečko.
Kakšno vlogo igra prstan s sfingo, zakaj je na njem križ?
(Križ je začetek novega življenja. Starogrški mit o Ojdipu, ki je rešil uganko sfinge in ostal živ, P.P. ni mogel rešiti svoje princese in je za to plačal s svojimi čustvi, ni mogel osvojiti princesinega srca. On bo utopil prstane - grofica Vorontsova je dala prstan z orientalskimi črkami A. S. Puškinu. "Od ženske do pesnika in od pesnika do ženske je krog sklenjen."
Misliš, da je P.P. Zakaj?
Srečen, ker človek, ki je izkusil ljubezen, ne more biti nesrečen. Že dejstvo, da ste imeli priložnost izkusiti ta občutek, je sreča. Ljubezen plemeniti človekovo dušo, naredi človeka čistejšega in prijaznejšega. Kako skrben P.P. do brata in njegove družine!
Kakšna ljubezen je to?
Sklepi: Ta ljubezen je ljubezen-obsedenost, strast v imenu same strasti, ki je zlomila življenje P.P., po smrti princese ni mogel več živeti kot prej. Ta ljubezen ni prinesla nič drugega kot muke. Življenje P.P. izgubljen – takšna je njegova tragedija. P.P., smešno, nesmiselno, tragično, saj je njegovo obdobje, živo in nespremenljivo, zapustilo resnično življenje.
Pavel Petrovič - princesa R.(ljubezenska obsedenost)
To je ljubezen P.P. princesi R. Podobno kot ljubezen Turgenjeva.
2) Berem članek F. I. Tyutcheva "Zadnja ljubezen."
ZADNJA LJUBEZEN
Oh, kako v naših preteklih letih
Ljubimo bolj nežno in bolj vraževerno ...
Sijaj, sijaj, poslovilna luč
Zadnja ljubezen, večerna zarja!
Polovica neba je bila pokrita s senco,
Samo tam, na zahodu, sijaj tava, -
Počasi, počasi večerni dan,
Zadnji, zadnji, čar.
Naj ti teče kri v žilah,
A nežnosti v srcu ne manjka ...
O ti, zadnja ljubezen!
Ti si hkrati blaženost in brezup.
O kom bomo govorili? (o N.P.).
Povejte zgodbo o njunem odnosu.
Kaj je Nikolaju Petroviču dolgo časa preprečilo, da bi predlagal Fenečko? (strah pred mnenjem brata in družbe)
Spomni se, kaj pravi P.P. svojemu bratu o odnosu N.P. s Fenečko. Preberi. (pogl.24, str.190)
»Brat, izpolni svojo dolžnost poštenega in plemenitega človeka, prenehaj s skušnjavo in slabim zgledom, ki si ga dal ti, najboljši ljudje! ... Poroči se s Fenečko ... Ona te ljubi, ona je mati tvojega sina. ”
In te besede izreka načelni P.P.!
"To praviš, Pavel, ti, ki sem te imel za najbolj odločnega nasprotnika takih porok!"
Za P.P. ljubezen je močnejša od družbenih predsodkov. Razume, da je treba ljubezen ceniti in, če je treba, stopiti čez splošno sprejeta pravila. Zanj je bila ljubezen tragična, a ta občutek nosi lepo, dostojanstveno skozi vse življenje.
Kaj je N.P. v razmerju s Fenechko?
(plaho, prijazno, kot v življenju. Zanj je najpomembnejša družina, sin. Njegova ljubezen je kot sveča, katere plamen gori enakomerno in mirno.)
Zaključek: Lyubov N.P. Baubles pa so naravni in preprosti. To je v prvi vrsti družina, sin. N.P. se do Fenechke v težki situaciji obnaša dostojanstveno. Tradicije in temelji so velika sila. Ljudje, kot je N.P., povezujejo generacije.
Nikolaj Petrovič in Fenečka - ljubezenska družina (naravnost in preprostost).
4) Umetnost Tyutcheva "Plamen žari.."
Plamen žari, plamen gori,
Iskre pljuskajo in letijo,
In dihajo hlad
Tam je temen vrt zaradi reke.
Tukaj mrak, tam vročina in kriki,
Tavam kot v sanjah, -
Samo eno stvar lahko živo zaznam:
Z mano si in ves v meni.
Krek za krekom, dim za dimom,
Gole cevi štrlijo ven
In v neuničljivem miru
Listje piha in šelesti.
Prekrit sem z njihovim dihom,
Ujamem vaš strasten pogovor ...
Hvala bogu, da sem s teboj
In s teboj je kot v nebesih.
O ljubezni, o katerih junakih govorimo? (Arkady in Katya). Povejte zgodbo o njunem odnosu.
Zakaj se je Arkadij zanimal za Katjo in se oddaljil od Odintsove? (Katya je po svojem svetovnem pogledu bližje Arkadiju)
Se je pod vplivom ljubezni spremenil? (odmaknjen od Bazarov)
Arkadij se spreminja, "se vrača” svojemu pravemu jazu pod vplivom Katje. Nihilizem je zanj površen. Rad ima glasbo, naravo in je po duši romantik. Vse njegove najboljše plati razkrije odnos s Katjo.
Sta Arkadij in Katja srečna?
(Njihovi občutki so naravni in zato lepi.)
Sklepi: Zemeljska ljubezen Arkadija in Katje, ki je potekala brez neviht in pretresov, ki se bo seveda spremenila v poroko, spominja na ljubezen Nikolaja Petroviča in Fenečke. Tako je sin v odnosu do ljubezni podoben očetu. A reči, da je Arkadij ponovitev svojega očeta, ne bi bilo dovolj, v njem se običajnost, normalnost njegovega očeta spremeni v običajnost, čeprav Turgenjev nikjer ne vključuje negativnih lastnosti v svojo karakterizacijo.
Arkadij - Katja(zemeljska ljubezen)
4) Prebral sem pesmi Tyutcheva F.I. "Kdor koli si ..."
Kdor koli si, ko jo srečaš,
S čisto ali grešno dušo
Nenadoma se počutiš bolj živega
Da obstaja boljši svet, duhovni svet.
O kom govorimo? (o Bazarovu). Povejte njuno ljubezensko zgodbo.
Opišite odnos Bazarov ženski, po besedilu romana.
“Moški, ki je vse svoje življenje zastavil za žensko ljubezen ... taka oseba ni moški, ni moški«;
“In kakšen je ta skrivnostni odnos med moškim in žensko? Fiziologi vemo, kakšna so ta razmerja.«
“Samo čudaki svobodno razmišljajo med ženskami.
"Ko bom srečal osebo, ki ne bi obupala pred mano, bom spremenil svoje mnenje o sebi."
"Bazarov je bil velik lovec na ženske in žensko lepoto, vendar je ljubezen v idealnem smislu ali, kot je rekel, romantično, imenoval neumnost, neodpustljiva neumnost, viteška čustva pa je imel za nekaj podobnega grdoti ali bolezni."
"...bolje je lomiti kamenje na pločniku, kot dovoliti ženski, da prime celo konico prsta."
Bazarov ima vulgaren, poenostavljen pristop do ljubezni in žensk. Izkazalo se bo, da so ti argumenti le teorija. Življenje narekuje svoja pravila. Po našem mnenju Bazarov pravilno trdi, da svojega življenja ne morete postaviti samo na kartico ženske ljubezni, še več, ne morete postati mlahavi zaradi neuspeha in se spremeniti v osebo, ki ni sposobna ničesar.
Kljub temu se bo v življenju Bazarova zgodilo srečanje, ki bo ovrglo te njegove teoretične argumente.
Kaj je to srečanje? Kdo je ta ženska?
Ta ženska - Anna Sergeevna Odintsova.
Kakšni so vaši prvi vtisi o Ani Sergejevni Odintsovi? Kdaj jo srečamo?
Prvič se pojavi na guvernerjevem plesu. Arkadiju se prikaže v nekakšni kraljevski avri. Res je nenavadno lepa. Najpomembneje pa je, da je bila v njenem celotnem videzu in obnašanju globoka mirnost. Posledično nastala veriga značilnosti Ane Sergejevne - mirna, vljudno sočutna, prizanesljiva, hladna, stroga - bralca seveda pripelje do ideje o njeni možni brezbrižnosti do vsega, kar se dogaja okoli nje.(14. poglavje).
Povejte nam o Odintsovi, o njeni preteklosti.
(Mati Ane Sergejevne je umrla zgodaj. Njen oče, Sergej Nikolajevič Loktev, se je izgubil in se je bil prisiljen naseliti v vasi. Čez nekaj časa je tudi on umrl in svojim hčerkam zapustil majhno dediščino. Anna Sergejevna, da bi lahko živela v vasi poslala k sebi teto.
Nekega dne je Anno videl zelo bogat človek, star 46 let, Odintsov. Ponudil ji je roko, pristala je. 6 let kasneje je umrl in celotno dediščino zapustil svoji ženi)
Kako se Bazarov obnaša, ko prvič vidi Ano Sergejevno, in ali se njegov odnos do nje spremeni?
(Cinično, kot se za naravoslovca spodobi: »Kakšna postava je to? Ne izgleda kot druge ženske.« Ko pa se znajde poleg Odintsove, se Evgeniy začne počutiti nerodno)
Kaj je Evgenija Bazarova pritegnilo k Odintsovi? Kako se obnaša?
(Anna Sergeevna je Bazarova očarala s svojo lepoto, ženskim šarmom in sposobnostjo dostojanstvenega obnašanja. Toda prava ljubezen je nastala, ko je Bazarov v Odintsovi videl inteligentnega sogovornika in človeka, ki ga je sposoben razumeti.
Bazarov potrebuje duhovno komunikacijo! Občutki Evgenija Bazarova so globoki.)
Namen Odintsove v življenju? Kakšen je njen odnos do Bazarova?
(Cilj življenja Ane Sergejevne je materialna varnost, udobje in mir. Odintsova se ne odziva na ljubezen Bazarova. Želela je samo videti ob svojih nogah zanimivo, inteligentno osebo, ki ni podobna drugim. Politično je bil Bazarov oseba, ki ni verjamem v te temelje življenja, ki so se ji zdeli znani. Po družbenem statusu je Bazarov reven človek, v najboljšem primeru znanstvenik. Po naravi je Turgenjev junak oster in neposreden.
Fantje, tukaj so besede, ki kažejo spremembe v Bazarovu. Te besede je treba porazdeliti v zaporedju, v katerem so se v junaku zgodile spremembe.
Cinizem - radovednost - zadrega - sitnost - strah - pretirano bahanje - želja po ugajanju - zadrega (zardevanje) - zanimanje - boleč občutek.
Tako se Bazarov neopazno spremeni. Cinizem postopoma izgine, pojavi se zadrega, ki se razvije v boleč občutek.
Na podlagi besedila dokažite, da Bazarov doživlja strašne duševne bolečine. Kakšna so njegova dejanja in besede, ki na to kažejo?
Delo z besedilom:
»Občutek, ki ga je mučil in razjezil in ki bi se ga takoj odrekel s prezirljivim smehom in ciničnim zmerjanjem, če bi mu kdo vsaj malo namignil na možnost, kaj se dogaja v njem.«
"Njegovo srce se je res trgalo."
"Dve uri kasneje se je Bazarov vrnil v svojo spalnico s škornji, mokrimi od rose, razmršen in mračen."
Evgeniju Bazarovu je bilo zelo težko čutiti Odintsovo! V njem se bo začelo dogajati nekaj, kar ni Bazarov: "nekaj drugega se ga je polastilo ... česar ni nikoli dovolil."
Zakaj misliš, da je Bazarovu tako boleče izpovedati svojo ljubezen?
Načela Bazarova ne zdržijo preizkusa življenja. Obstaja notranja kolizija med idejo in občutkom ljubezni, ki ni podvržena razumu. To vodi v konflikt s samim seboj.
Kako razložiti vedenje Odintsove, ki je sama potisnila Bazarova k razlagi in ni sprejela njegove ljubezni, skrivajoč se za nerazumevanjem?
Prizor razlage je prebran (XVI. poglavje).
Od vsega začetka imata Bazarov in Odintsova malo skupnega: ona je vojvodinja, on je zdravnik; ona je hladna in umirjena, on je skrben in strasten. Anna Sergeevna je bila radovedna v svojem odnosu z Bazarovom: hotela je preizkusiti njega in preizkusiti sebe. Toda na koncu se je Odintsova prestrašila. Osnova njenega življenja je umirjenost.
Preizkus ljubezni postane mejnik za junaka. Šele ljubezen-strast razkrije v njem globoko, pomembno, v čustvenem doživljanju nenavadno močno osebo, ki v svojih čustvih izgoreva in hkrati postaja še močnejša. Koliko trpljenja doživi Bazarov med zadnjim obiskom Odintsove! Še vedno na skrivaj in spoštljivo ljubi Ano Sergejevno, hkrati pa razume, da njeno željo po slovesu vodi usmiljenje do njega. In zato se zdi, da se dvigne nad svoje občutke, da bi imel moč reči: »Sem revež, vendar miloščine še nisem sprejel. Zbogom in bodi zdrav."
Zaključek: Ljubezen je strast razcepi Bazarovovo dušo. Pokaže, da je ta cinični, nesramni nihilist lahko romantik. Na prvi pogled je ta ljubezen podobna ljubezni P. P., vendar ne, ni poteptala Bazarova. Glavna stvar: pokazala je, da je Bazarov, medtem ko je cinik v besedah, v srcu zelo moralna oseba. Glede na to, da je ljubezen samo fiziologija, se ne upa dotakniti Madame Odintsove. Ne da bi se zavedal, živi po zelo visokih moralnih načelih, sposoben je ljubiti resnično, strastno, globoko.
Poskušal je zanikati ljubezen kot vse ostalo. Evgeny je po naravi uničevalec. V sporu s P.P. on reče: "Najprej moramo počistiti prostor." Nima načrta za gradnjo in ustvarjanje, ljubezen pa je ustvarjalna.
I.S. Turgenev nasprotuje destruktivni naravi B. z ustvarjalnim značajem P.P.
Nihilizem Evgenija Bazarova se ni upravičil. Ne glede na to, kako zanikate ljubezen, je močnejša. Lahko prehiteva in celo zlomi.
Spominjam se citata apostola Pavla: "Ljubezen traja dolgo, ... ljubezen ni vzvišena, ni ponosna, ni razdražena."
B. poskuša preseči svojo ljubezen do Odintsove. On je vzvišen.
B. trditve : "Nisem se zlomil, zato te ženska ne bo zlomila". Vendar se moti. Mogoče ne bo zlomil deklice, ampak ljubezen ... Bazarov je razdražen zaradi svojega občutka, samega sebe. Nasprotuje naravi sami.
Odprto 27 poglavju romana in poiščite prizor zadnjega srečanja med Bazarovom in Odintsovo.
Pred smrtjo prosi, naj pošljejo po Ano Sergejevno. Prihaja. (Branje odlomka iz 27. poglavja)
Povejte mi, zakaj je bilo potrebno zadnje srečanje z Odintsovo?
Zaključek študentov: Je odločen in pogumen. Toda njegova moč ga zapušča in Evgeniy to čuti. Z častjo opravi vse teste. Zdaj se ti ni treba pretvarjati.
Ali bi lahko bila usoda Bazarova in Odintsove srečna? Bi se lahko Anna Sergeevna spremenila, šla z Bazarovom v njegovo "grenko, trpko, plemenito" življenje? (Nikoli mu ne bi sledila, tudi če bi se zaljubila.)
Bazarov ljubi Odintsovo in hkrati prezira sebe, ker se ne more spopasti z občutkom. Junakova osamljenost narašča. Ko se poskuša boriti proti svoji ljubezni do Ane Sergejevne, se potopi v delo, vendar ga to ne reši. Zapletene mreže protislovnih občutkov ni več mogoče razvozlati ali presekati.
Zaključek: Bazarov je bil popolnoma ujet, "strast je bila v njem." Odintsova je dosegla "znano točko" in se mirno umaknila.
Ali Bazarov zdrži preizkus ljubezni?
Kot nihilist - ne! Kot oseba - da! Ljubezen ga je naredila boljšega, močnejšega in globljega srca.
Zaključki o temi lekcije.
Zadnje besede Bazarova o ljubezni. Zaljubil se je v taka ljubezen, v obstoj katere nisem verjel.
Na grobu Bazarova rastejo rože - simbol »vsemogočna ljubezen«, »večna sprava« in »neskončno življenje«.
Ali je naključje, da na koncu dela umre B.?
št. Svojega občutka ni mogel dostojanstveno prenašati skozi življenje. Ni prihodnosti za osebo, ki ne razume, da je ljubezen vedno dobra. Zato se družina Bazarov ne nadaljuje, za razliko od Kirsanovih.
Obstaja taka različica: B. umre, vendar zaradi nevere: vera temelji na ljubezni. Roman se dotika verskega vidika. Vprašanja krščanske vere so neločljivo povezana s splošnimi vprašanji pretekle kulture, tradicij in verovanj.
Ta vidik je še danes aktualen. Ni naključje, da je patriarh Kiril, ko je govoril na televiziji, dejal: "Vsaka vera brez ljubezni je mrtva."
To še enkrat potrjuje: ljubezen je glavna stvar v življenju.
Kaj je ljubezen za vsakega od likov, resničen občutek ali sanje?
Za Nikolaja Petroviča je ljubezen sanje, sanje, spomin na Marijo, na mladost in lepoto. Sedanjost je sprava z življenjem.
Za Pavla Petroviča je to skrivnost, iskanje odgovora na Sfingo. To je strast in trpljenje, ki uničuje življenje.
Za Arkadija sta ljubezen in družina sinonima; ljubezen je medsebojno razumevanje, gibanje drug proti drugemu, skupni interesi.
Za Fenechko je ljubezen služenje "dobrotniku" N.P.
Za Odintsovo je to radovednost, občutek, ki se ga boji in si ga nikoli ne upa raziskovati.
Za Katjo - družina in zakonska enakost.
Za princeso R. - muhavost neznanih sil, zatočišče pred strahom pred smrtjo
Bazarov verjame, da je ljubezen malenkosti in romantika. Toda njegovi pogledi se radikalno spreminjajo in sesuvajo.
Torej, do kakšnega zaključka lahko pridemo? Kaj je želel Turgenjev povedati s prikazom ljubezenskih izkušenj junakov?
Zunanji konflikt se je spremenil v notranjega, v duši junaka je ljubezen postavila pod vprašaj avtoriteto nihilizma.
Toda glavna stvar je drugačna! Turgenjev združuje tradicijo »literature doma in brezdomstva«. Soočil sem jih in razkril vse njihove prednosti in slabosti.
- Drama P.P. Zavrnil je očetovo pot, ni ustvaril hiše ali potomstva. Grenko se je greti ob tujem ognju.
- 16. poglavje Bazarovov poziv Arkadiju: brezupno hrepenenje po tem, kar mu ni dano: biti oče. Poiščite družino, dom.
Ruski nihilizem se je izkazal za strašen produkt filozofije brezdomstva. Vodi v zanikanje kontinuitete. Odstranjevanje odgovornosti za dejanja in prepričanja.
pod vplivom ali ), dajejo opis značilnosti in lastnosti predmet ali predmet, izbran v sinkroniziranju.
Tretjo vrstico sestavljajo trije ali, ki opisujejo značilna dejanja predmet.
Četrta vrstica je štiribesedna fraza, ki izraža osebni odnos avtorja sinkvine na opisani predmet ali predmet.
Peta vrstica - ena beseda-, ki označuje bistvo subjekt ali objekt.
Primer syncwine na temo "Domov":
Hiša.
Lepa, draga.
Zgrajeno, oddano, prodano.
Nekdo živi v njem.
Stavba.
Zdaj pa fantje, zapišite besedo ljubezen -----izberite 2 pridevnika k njej------- in zdaj 3 glagole, štiribesedno besedno zvezo, ki izraža vaš odnos do opisanega subjekta, peta vrstica je ena beseda , ki označuje bistvo predmeta . Preberite, kaj se je zgodilo.
ljubezen.
Večno, nerazdeljeno.
Čutiti, oboževati, razmišljati.
Redko viden in misli s srcem.
Občutek.
Drugi primer:
ljubezen.
Vzvišeno, božansko.
Pohvalite, prosim, dajte.
Pomagajte, da se lahko vsak reši.
Darilo.
Tretji primer:
ljubezen.
Neuslišano, grenko.
Boli, ubija in ne prizanaša.
Prinaša veliko žalost.
bolečina
ljubezen je strastna, zahrbtna
omahniti, zaljubiti se, trpeti
edino kar lahko damo, pa še imamo
neprecenljivo darilo
Hiša. telovadba.
1. Analiza 27. poglavja.
1) Odnos Bazarova do staršev.
2) Analizirajte prizorišče Bazarovove bolezni in smrti. Katere lastnosti junaka so se pojavile v zadnjih urah njegovega življenja?
3) Razmislite o usodi Bazarova, če bi ostal živ. Zakaj se roman ni končal z junakovo smrtjo?
Zbirajte dosjeje o junakih.
Portretni detajli.
Področje zanimanja.
Jaz sem koncept junakovih pogledov.
Herojeva zgodba.
Lastnosti drugih junakov.
Sestavite križanko po delih I. S. Turgenjeva (vsaj 20 besed).
Ustvarite grb družine Kirsanov ali grb E. Bazarova. Kreativna zaščita.
Tema ljubezni v romanu »Očetje in sinovi« se razkriva na primeru odnosov naslednjih štirih parov: Bazarov in Odintsova, Pavel Petrovič in princesa R., Arkadij in Katja, Nikolaj Petrovič in Fenečka. V tem članku bomo na kratko opisali občutke teh junakov. Tema ljubezni v romanu "Očetje in sinovi" pomaga razumeti značaj likov. Izkušnja tega občutka razkrije osebnostne lastnosti vsakega od njih.
Najbolj presenetljiv lik dela je Bazarov. Avtor tega junaka postavlja v središče zgodbe, zgodovini njegovega odnosa z Ano Sergejevno pa je namenjen pomemben prostor. Zato bomo začeli z njim.
Čustva Bazarova do Odintsove
Izjave o Bazarovovi ljubezni in njegovih občutkih do Odintsove razkrivajo protislovja v Evgenijevi naravi. Morda je do neke mere avtorjeva ironija prikaz zmage nad nihilizmom razplamtelega romantičnega čustva. Vendar se zdi, da je pravi pomen te situacije nasproten. Dejstvo je, da je bila za Turgenjeva prava ljubezen vedno merilo visoke osebnosti. Avtor sploh ni želel ponižati Eugena; nasprotno, želel ga je povzdigniti. Turgenjev je skušal pokazati, da se v brezčutnih in suhoparnih nihilistih skriva močna čustvena sila, ki je Arkadij v razmerju s Katjo ni sposoben.
Vendar pa je ljubezen v usodi navadnih demokratov redko igrala usodno vlogo, kot na primer v življenju Pavla Petroviča. To, kar se je zgodilo Evgeniyu, je prej izjema. Zato Turgenjev v svojem delu ljubezenskemu zapletu pripisuje stransko vlogo.
Na začetku romana Bazarov ta občutek obravnava kot romantično neumnost. Meni, da gre za "praznino" in "razuzdanost". Zgodbo o občutku, ki ga je imel R. Pavel Petrovič do princese R., je Turgenjev predstavil kot opozorilo Bazarovu, temu arogantnemu mladeniču. Ljubezen v življenju junakov romana I.S. Turgenjevljevi "očetje in sinovi" postanejo usodni.
Podoba Ane Sergejevne
Anna Sergeevna je krivec velikih sprememb, ki so se zgodile glavnemu junaku. Je lepotica, aristokratinja, mlada vdova, stara 28 let. Odintsova je veliko doživela in občutila. Je ponosna, neodvisna in inteligentna ženska z odločnim in svobodnim značajem. Seveda je Eugene udaril njeno domišljijo. In Anna Sergeevna je zanimala junaka s svojo svobodo presoje, vedro mirnostjo, erudicijo, izvirnostjo in demokracijo. Vendar Odintsova ne more odgovoriti Bazarovu z enako močnim občutkom. Seveda v očeh bralca izgubi proti Eugenu, za katerega se izkaže, da je višji od nje.
Lahko rečemo, da se je po njeni zaslugi zgodila prelomnica v duši Evgenija Bazarova. Ljubezen do nje je začetek tragičnega maščevanja za Bazarova. Zdi se, da ta občutek razcepi njegovo dušo na dve polovici.
Prelomnica v duši Evgenija Bazarova
Od tega trenutka naprej v junaku živita dve osebi. Prvi je sovražnik romantičnih čustev. Duhovno naravo ljubezni zanika. Drugi je duhovno in strastno ljubeča oseba, ki se je srečala s skrivnostjo tega občutka. Evgeny običajno ne posveča veliko pozornosti videzu osebe, vendar ga je lepota Odintsove presenetila in postal očaran nad njo. Junak, ki je prej zanikal lepoto, je zdaj ta ujeta. Bazarov, ki je zavrnil ljubezen, začne doživljati ta občutek. Evgeniy sam spozna, da je boj s samim seboj brezupna naloga!
Bazarovova osamljenost v ljubezni
Bazarov je osamljen v ljubezni. Junak se razkrije v grenkem občutku do Ane Sergejevne kot globoka, strastna in močna narava. Avtor pokaže, kako je ljubezen zlomila Eugena. Na koncu dela ni več isti človek, kot je bil na začetku. Bazarov doživlja hudo duševno krizo. Vse mu začne padati iz rok. Zdi se, da tudi okužba ni naključje: depresivna oseba postane malomarna. Vendar Bazarov še vedno ne odneha boja in se ne poniža pred Ano Sergejevno. Na vso moč se trudi premagati obup in bolečino.
Podobnosti med zgodbama Evgenija Bazarova in Pavla Kirsanova
Ljubezen v romanu I.S. Turgenjevljevi "Očetje in sinovi" so prikazani tako v nasprotju (Arkadijevo čustvo do Katje in Bazarovovo do Odintsove) kot v podobnosti. Morda boste opazili, da sta si zgodbi Evgenija Bazarova in Pavla Kirsanova zelo podobni. Oba srečata svoje ljubimce na plesu. Oba, Bazarov in Kirsanov, sta nesrečna v svojih občutkih. Oba sta bila nekoč »lovca na ženske«, a sta se nenadoma spremenila, ko sta se zaljubila. Pavel Petrovič, navajen zmag, je kmalu dosegel svoj cilj v zvezi s princeso R. Vendar ga ta zmaga ni ohladila. Jevgenij je kmalu ugotovil, da Anna Sergeevna »ne bo imela nobenega smisla«, vendar si ni mogel pomagati, da ne bi razmišljal o njej. Tako za Pavla Petroviča kot za Bazarova ljubezen ni preprosta privlačnost. To zanje postane prava muka. Sčasoma Kirsanov ne samo, da ni izgubil zanimanja za princeso, ampak se je nanjo "še bolj boleče" navezal. Ta ljubezenska zgodba v romanu "Očetje in sinovi" poteka skozi vse njegovo življenje. Bazarov je bil tudi "mučen in besen" zaradi ljubezni, iz katere ga je rešila le smrt. In tukaj najdete podobnosti v zgodbah obeh junakov. V obeh primerih je ljubezen povezana s smrtjo. Pavel Petrovič ni mogel nehati ljubiti princese tudi po njeni smrti. In Kirsanov je izgubil vse. Avtor ugotavlja, da je "shujšana glava" Pavla Petroviča ležala na blazini kot glava mrtveca. Bazarov tudi umre, ko se je zaljubil v Anno Sergejevno. Ne kot Pavel Petrovič, ampak fizično.
Ljubezen v življenju Nikolaja Petroviča
Kako se razkriva tema ljubezni v romanu I.S. Turgenjeva "Očetje in sinovi" v zvezi z naslednjim junakom, Nikolajem Petrovičem? Zanj je ta občutek gibalo in opora. Tema ljubezni v romanu Turgenjeva »Očetje in sinovi« dobi novo osvetlitev, ko gre za Nikolaja Petroviča ali njegovega sina. Za njih to ni usoden občutek, kot za Pavla Petroviča ali Bazarova. To je nežna naklonjenost, naravna potreba duše, proti kateri se ne poskušajo boriti.
Nikolaj Petrovič je sprva čutil globok, nežen in ganljiv občutek do svoje žene Maše. Par se praktično nikoli ni ločil. Tako je minilo 10 let, nato pa je Kirsanova žena umrla. Nikolaj Petrovič je komaj prenesel ta udarec. Minilo je 10 let, preden je njegovo srce sprejelo novo ljubezen.
Fenechka ni enaka Nikolaju Petroviču niti po socialnem statusu niti po starosti. Vendar to Kirsanova ni ustavilo. Junakinja je rodila svojega drugega sina. Ta hči nekdanje gospodinje Nikolaja Petroviča je lahko napolnila hišo z veseljem in razsvetlila Kirsanovo življenje v njegovih slabih letih.
Odnos med Arkadijem in Katjo
Temo ljubezni v romanu »Očetje in sinovi« predstavlja tudi odnos med sinom Nikolajem Petrovičem in Katjo. V zvezi z Arkadijem je treba reči, da je bil pred njegovimi očmi primer globoke in nežne ljubezni njegovih staršev. Imel je popolnoma drugačno predstavo o tem občutku kot Bazarov. Zato je bil ta junak ogorčen, ko je Eugene zasmehoval skrivnost odnosa med moškim in žensko. Takoj ko se je Arkadij oddaljil od prijatelja, je v njem začela prevladovati potreba po ljubeči in bližnji osebi. Neopazno je Katya vstopila v njegovo življenje. V odnosu med Katjo in Arkadijem avtor razkriva nihilizem, ki je nenavaden v naravi sina Nikolaja Petroviča. Katya neposredno izjavi, da se zavezuje, da jo bo predelala. In dekle te besede uspe uresničiti. Čez nekaj časa Arkadij opusti nihilistično ideologijo in postane zgleden družinski človek.
Zaključek
Tema ljubezni je zelo široko zastopana v romanu Turgenjeva "Očetje in sinovi". O tem delu ni težko napisati eseja. Če želite raziskati temo ljubezni, lahko izberete odnos med dvema znakoma ali predstavite splošen pregled, kot v našem članku. Strani Turgenjevega romana "Očetje in sinovi" so dobesedno prežete z duhom tega večnega občutka. Značaj junakov se najbolj razkrije med preizkušnjo ljubezni. Seveda je tema ljubezni v romanu "Očetje in sinovi" ena ključnih v tem delu.
(347 besed) Glavne teme dela Ivana Sergejeviča Turgenjeva »Očetje in sinovi« so odnosi med različnimi generacijami in ljubezen. Očetje in otroci se ne razumejo vedno. Imajo celo različne pojme o občutkih.
Starševska ljubezen se v celoti pokaže, ko se Nikolaj Petrovič Kirsanov in njegov sin Arkadij srečata po dolgi ločitvi. Oče čuti pristno veselje in mehkužnost. Skrbi, skrbi, govori tople besede. Sin je bolj zadržan in odmaknjen. Arkadij je prisiljen skrivati svoja čustva, saj to počne po njegovem mnenju nemotni nihilist Bazarov. Mladi Kirsanov niti ne prizna svoje ljubezni do narave. Ko začne govoriti o lepotah svoje male domovine, se ustavi in išče druge teme za pogovor. Če Bazarov prezira romantiko, potem si on, Kirsanov, ne bi smel dovoliti občudovati običajnih stvari! Tudi ljubezen Bazarovovih staršev do sina je velika - častijo "Enyusha", ga občudujejo, vendar ga poskušajo ne pokazati, da se ne bi dolgočasili.
Glavna junaka ljubezen razumeta različno, čeprav pripadata isti generaciji. Arkadij je vzvišene in nežne narave, zato najde oporo v svoji življenjski sopotnici. Njegov oče, Nikolaj Petrovič, je bil enako ljubeč in nežen mož. Smisel življenja je našel tudi v družinski sreči. Druga stvar je Bazarov. V ljubezni vidi le fiziološko privlačnost in oviro za razumne ljudi. To je neke vrste okužba, ki se ji je treba upreti za vsako ceno. Zato srečanje z Anno Sergeevno Odintsovo postane test za junaka. Priznava svoj občutek, ki je "neumen, nor". Toda ljubljeni se ne more odzvati na občutek. Ceni duševno udobje in ne želi sprememb. Nesrečen je tudi Pavel Petrovič, Arkadijev stric. Po bolečem razhodu z damo svojega srca se je moški osamil v vasi in začel postajati brezčuten. Razočaranje v ljubezni ga je naredilo za snoba in ponosnega človeka; preprečil je celo poroko svojega brata in kmečke deklice Fenečke, navajajoč nesprejemljivost zvez. Kirsanov starejši je, tako kot Bazarov, postal žrtev strasti.
Ivan Sergejevič Turgenjev govori o veliki moči ljubezni, ki se ji nihče ne more upreti. Za predstavnike starejše generacije je to več naklonjenosti, lahko pa tudi nepremišljeno ljubijo. Predstavniki mlajše generacije se, kot se za mlade sanjače spodobi, predajajo svojim občutkom. Če zavrnejo ljubezen, izgubijo sebe. Nekdo, kot je Pavel Petrovič, ostane za vedno sam, nekdo, kot Bazarov, umre.
zanimivo? Shranite na svoj zid!Državni glasbeno-pedagoški inštitut Tambov
njim. S.V. Rahmaninov
(fakulteta za študij na daljavo)
TEST
"Tema ljubezni v romanih I. S. Turgenjeva"
o literaturi
študentke Gulua Diana
specializacija NHT (glasbeno in instrumentalno)
učitelj TERNOVSKAYA E.A.
Uvod
1.1 Zaplet dela
2. "plemiško gnezdo"
2.1 Spoznajte like
Zaključek
Uvod
Dela I.S. Turgenjeva so ena najbolj liričnih in poetičnih del v ruski literaturi.
Turgenjev je bil na začetku svoje ustvarjalne poti pod vplivom romantike. V 40. letih prejšnjega stoletja je zaradi zbliževanja z V.G. Belinskega in urednikov revije Sovremennik je Turgenjev prešel na realizem.
Ta obrat Turgenjeva se je odražal že v njegovih zgodnjih pesmih "Parasha" (1843), "Pogovor", "Lastnik" (18456-1846), dramska dela "Neskrbnost" (1843), "Pomanjkanje denarja" (1845). V njih je Turgenjev prikazal življenje in običaje veleposestniške posesti, birokratski svet in tragedijo »malega človeka«. Turgenjev je v ciklu zgodb »Zapiski lovca« (1847-1852) razkril visoke duhovne lastnosti in talent ruskega kmeta, samovoljo podložniških lastnikov in njihovih upraviteljev ter poezijo ruske narave.
Delo velikega ruskega pisatelja Ivana Sergejeviča Turgenjeva je hvalnica visoki, navdihnjeni, poetični ljubezni. Dovolj je, da se spomnimo romanov "Rudin", "Plemiško gnezdo", "Na predvečer", "Asya", "Prva ljubezen" in mnoga druga dela. Ljubezen je po Turgenjevu skrivnostna. »So takšni trenutki v življenju, takšni občutki Lahko le pokažeš nanje in greš mimo«, beremo na koncu romana »Žlahtno gnezdo«.
Vsi Turgenjevljevi junaki so podvrženi »preizkušnji ljubezni«, neke vrste preizkusu sposobnosti preživetja. Ljubeča oseba je po Turgenjevu lepa, duhovno navdihnjena.
Romani Turgenjeva odsevajo protislovja in prelomnice v zgodovinskem razvoju Rusije, kompleksno gibanje družbene in umetniške zavesti.
Zgodbe Turgenjeva govorijo o najpomembnejših moralnih vrednotah, spodbujajo razmišljanje o poštenosti in spodobnosti, o odgovornosti za svoja dejanja in za čustva, ki jih človek vzbuja pri drugih – ter o bolj globalnih problemih: o namenu in smislu življenja, o oblikovanje osebnosti, o medsebojni povezanosti človeka in narave.
Ljubezenske spletke so osnova večine del ruske klasične literature. Ljubezenske zgodbe junakov so pritegnile številne pisce. V delu Turgenjeva so bili še posebej pomembni.
1. Značilnosti ljubezenskih besedil v delu "Asya"
1.1 Zaplet dela
Ivan Sergejevič Turgenjev je imel sposobnost jasno videti in globoko analizirati protislovja tiste psihologije in tistega sistema pogledov, ki mu je bil blizu, namreč liberalnega. Te lastnosti Turgenjeva - umetnika in psihologa - so se pojavile v zgodbi Asja , ki je izšla v prvi številki Sodobnik" za 1858. Turgenjev je rekel, da je to napisal on vroče, skoraj s solzami .
Asja - to je zgodba o ljubezni. Junak se je zaljubil v zelo izvirno in pogumno dekle, s čisto dušo, brez sence umetne prizadetosti družbenih mladih dam. Njegova ljubezen ni ostala brez odgovora. A v trenutku, ko je Asja čakala na njegovo odločilno besedo, je postal sramežljiv, se nečesa prestrašil in se umaknil. V času nastanka zgodbe "Asya" (1859) je I.S. Turgenjev je že takrat veljal za avtorja s pomembnim vplivom na javno življenje v Rusiji. Družbeni pomen Turgenjevega dela je razložen z dejstvom, da je avtor imel dar videti pereče družbene in moralne probleme v običajnih dogodkih. Tovrstnih problemov se pisatelj dotika v zgodbi Asya. Zgodba Asya je nastajala približno pet mesecev. Zaplet "Azije" je izjemno preprost. Neki gospod sreča dekle, se zaljubi vanjo, sanja o sreči, vendar ji takoj ne upa ponuditi roke in, ko se odloči, ugotovi, da je dekle odšlo in za vedno izginilo iz njegovega življenja. Zgodba o propadli ljubezni, opisani v "Asu", se začne v Nemčiji. N.N. - približno petindvajsetletni mladenič, plemič, privlačen in bogat, potuje po Evropi »brez cilja, brez načrta« in v enem od nemških mest na počitnicah slučajno zasliši ruski govor. Spozna prijeten mlad par - Gagina in njegovo sestro Asjo, sladko dekle, staro okoli sedemnajst let. Asja pripovedovalko očara s svojo otroško spontanostjo in čustvenostjo. Kasneje postane pogost gost Gaginovih. Brat Asya vzbuja njegovo sočutje: "Bila je čista ruska duša, resnična, poštena, preprosta, a na žalost nekoliko počasna." Poskuša slikati, vendar nobena od njegovih skic ni dokončana (čeprav je v njih "veliko življenja in resnice") - Gagin to pojasnjuje s pomanjkanjem discipline, "prekleto slovansko razuzdanostjo". Toda, nakazuje avtor, je morda vzrok drugačen - v nezmožnosti dokončanja začetega, v nekaj lenobe, v težnji, da bi posel nadomestili z govorjenjem. Asya ni videti kot Gagin. Za razliko od brata, ki mu je, kot ugotavlja pripovedovalec, manjkalo »trdoživosti in notranjega žara«, ona ni imela niti enega občutka »na pol poti«. Dekličin značaj je v veliki meri razložen z njeno usodo. Asya je nezakonska hči Gagina starejšega od služkinje. Po materini smrti je deklica živela z očetom, ko je umrl, pa je prešla v skrbništvo svojega brata. Asja se boleče zaveda svojega lažnega položaja. Je zelo nervozna in ranljiva, zlasti v stvareh, ki bi lahko prizadele njen ponos. Če je Asya po značaju drugačna od svojega brata, potem je v pripovedovalcu, nasprotno, podobnost z Gaginom. Zaljubljena N.N. Asa s svojimi obotavljanji, dvomi, strahom pred odgovornostjo, kot v Gaginovih nedokončanih skečih, kaže nekaj prepoznavnih znakov »slovanskega« notranjega kaosa. Sprva junaka, očaranega nad Asjo, muči sum, da ni Gaginina sestra. Potem, ko izve Asjino zgodbo, ga njena podoba zasveti z »očarljivo svetlobo«. Vendar pa je v zadregi in zmeden zaradi neposrednega vprašanja Asjinega brata: "Ampak, se ne boš poročil z njo?" Junak je prestrašen zaradi "neizogibnosti odločitve", poleg tega pa ni prepričan, da je pripravljen povezati svoje življenje s tem dekletom. Vrhunec zgodbe je prizorišče zmenka N.N. z Asjo. Zdrava pamet ne dovoljuje, da bi gospod N.N. izgovori besede, ki jih zaljubljeno dekle pričakuje od njega. Ko je naslednje jutro izvedel, da sta njegov brat in sestra zapustila mesto Z., se junak počuti prevaranega. V odločilnem trenutku svojega življenja se je izkazalo, da junak ni sposoben moralnega napora in je odkril svojo človeško nesposobnost. V zgodbi avtor ne govori neposredno o zatonu ruskega plemstva, njegovi nezmožnosti prevzeti odgovornost za prihodnost države, vendar so pisateljevi sodobniki občutili odmevnost te teme v zgodbi. Asjina vzgoja je zakoreninjena v ruski tradiciji. Sanja o tem, da bi šla "nekam daleč, v molitev, na težak podvig." Podoba Asya je zelo poetična. Nekrasov je po branju »Azije« pisal Turgenjevu: »... ona izžareva duhovno mladost, vsa je čisto zlato poezije, to čudovito okolje se ujema s poetično zgodbo in nekaj brez primere v naši lepoti in lepoti sta prišla na dan." "Asjo" bi lahko imenovali zgodba o prvi ljubezni. Ta ljubezen se je za Asjo končala žalostno. Turgenjev je bil navdušen nad temo, kako pomembno je, da ne greste mimo svoje sreče. Turgenjev pokaže, kako lepa ljubezen se poraja v sedemnajstletnem dekletu, ponosnem, iskrenem in strastnem. Prikazuje, kako se je vse končalo v trenutku. Asja dvomi, zakaj jo lahko kdo ljubi, ali je vredna tako lepega mladeniča. Asya si prizadeva zatreti občutek, ki se je pojavil v sebi. Skrbi jo, da ljubi svojega dragega brata manj, manj kot človeka, ki ga je videla samo enkrat. Turgenjev pojasnjuje razlog za spodletelo srečo plemiča, ki se v odločilnem trenutku vda v ljubezni. 1.2 Tema ljubezni v zgodbi "Asya"
Torej, zgodba I.S. Turgenjeva "Asja" se dotika ljubezenskih in psiholoških vprašanj, ki skrbijo bralce. Delo nam bo omogočilo tudi govoriti o tako pomembnih moralnih vrednotah, kot so poštenost, spodobnost, odgovornost za svoja dejanja, namen in smisel življenja, izbira življenjske poti, oblikovanje osebnosti ter odnos med človekom in narave. V zgodbi Turgenjeva "Asya" pisatelj izraža svoje moralno iskanje. Celotno delo je osupljivo čisto in svetlo, bralec pa je neizogibno prežet z njegovo veličastnostjo. Samo mesto 3. je prikazano kot presenetljivo lepo, v njem vlada praznično vzdušje, Ren se zdi srebrn in zlat. Turgenjev v svoji zgodbi ustvarja presenetljivo svetlo, bogato barvo. Kakšno veličastno obilje barv je predstavljeno v zgodbi - "zrak, ki sije vijolično", "deklica Asya, oblita s sončnim žarkom." Zgodba vliva optimizem in veselo upanje. Toda izid se izkaže za presenetljivo oster. G. N.N., zaljubljena drug v drugega. in Asja sta mladi in svobodni, a kot se izkaže, ju usoda ne more združiti. Asjina usoda je zelo zapletena in v marsičem je razlog za to njeno poreklo. Tudi lik dekleta ne moremo imenovati navaden; zagotovo je zelo močna osebnost. In hkrati je Asya precej čudno dekle. ljubim romantične bazarje turgenjev Ljubezen do nenavadnega, a zelo privlačnega dekleta mladeniča nekoliko prestraši. Poleg tega se mu zdi preveč nenavaden Asjin "lažni" položaj v družbi, njena vzgoja in izobrazba. Izkušnje oseb v zgodbi so prikazane zelo resnično in živo: »Neizogibnost hitre, skoraj trenutne odločitve me je mučila v glavi misel, da sem nemoralni prevarant. ” Mladenič si prizadeva prevzeti nadzor nad svojimi čustvi, čeprav mu to uspe precej slabo. V Asjini duši se dogaja nekaj nepredstavljivega. Ljubezen se zanjo izkaže za pravi šok, ki jo prevzame kot nevihta. Turgenjev pokaže občutek ljubezni v vsej njegovi lepoti in moči, njegovo človeško čustvo pa se zdi podobno naravnemu elementu. O ljubezni pravi: "Ne razvija se postopoma, o njej ni dvoma." Resnično, ljubezen ti spremeni vse življenje. In človek ne najde moči, da bi se z njim boril. Zaradi vseh dvomov in duševnih muk se izkaže, da je Asja za glavno junakinjo za vedno izgubljena. In šele takrat je spoznal, kako močan je bil občutek ljubezni, ki jo je čutil do te nenavadne deklice. Ampak, žal, prepozno je, "sreča nima jutri." 2. "plemiško gnezdo"
2.1 Spoznajte like
Turgenjev bralca seznani z glavnimi junaki »Plemiškega gnezda« in podrobno opiše prebivalce in goste hiše Marije Dmitrijevne Kalitine, vdove deželnega tožilca, ki živi v mestu O. z dvema hčerkama, najstarejšo od tega je Lisa stara devetnajst let. Pogosteje kot drugi Marya Dmitrievna obišče uradnika Sankt Peterburga Vladimirja Nikolajeviča Panshina, ki je končal v provinčnem mestu po uradnem poslu. Panshin je mlad, spreten, napreduje po karierni lestvici z neverjetno hitrostjo, hkrati pa dobro poje, riše in skrbi za Lizo Kalitino. Pred pojavom glavnega junaka romana Fjodorja Ivanoviča Lavretskega, ki je v daljnem sorodstvu z Marjo Dmitrijevno, sledi kratko ozadje. Lavretski je prevarani mož, zaradi njenega nemoralnega vedenja se je prisiljen ločiti od svoje žene. Žena ostane v Parizu, Lavretski se vrne v Rusijo, konča v hiši Kalitinovih in se neopazno zaljubi v Lizo. Dostojevski v "Gnezdu plemičev" posveča veliko prostora temi ljubezni, saj ta občutek pomaga poudariti vse najboljše lastnosti junakov, videti glavno v njihovih značajih, razumeti njihovo dušo. Ljubezen Turgenjev prikazuje kot najlepše, svetlo in čisto čustvo, ki v ljudeh prebudi najboljše. V tem romanu, kot v nobenem drugem romanu Turgenjeva, so najbolj ganljive, romantične, vzvišene strani posvečene ljubezni junakov. Ljubezen Lavretskega in Lize Kalitine se ne pokaže takoj, ampak se jima približa postopoma, skozi številne misli in dvome, nato pa nenadoma pade nanju s svojo neustavljivo silo. Lavretski, ki je v življenju doživel veliko: hobije, razočaranja in izgubo vseh življenjskih ciljev, - sprva preprosto občuduje Lizo, njeno nedolžnost, čistost, spontanost, iskrenost - vse tiste lastnosti, ki jih Varvara Pavlovna nima, Hinavska, izprijena žena Lavretskega, ki ga je zapustila. Lisa mu je blizu po duhu: »Včasih se zgodi, da se dva človeka, ki sta si že poznana, a nista blizu, nenadoma in hitro zbližata v nekaj trenutkih - in zavest te bližine se takoj izrazi v njunih pogledih, v njihovih prijaznih in tihih nasmehih, v njih samih njihovih gibih." Prav to se je zgodilo Lavretskyju in Lisi. Veliko se pogovarjata in zavedata se, da imata veliko skupnega. Lavretski jemlje življenje, druge ljudi in Rusijo resno; Lisa je tudi globoko in močno dekle s svojimi ideali in prepričanji. Po besedah Lemma, Lisinega učitelja glasbe, je ona »pošteno, resno dekle z vzvišenimi občutki«. Lisi dvori mladenič, metropolitanski uradnik s čudovito prihodnostjo. Lisina mama bi jo z veseljem dala zanj; to se ji zdi čudovita kombinacija za Liso. Toda Liza ga ne more ljubiti, čuti laž v njegovem odnosu do nje, Panshin je površna oseba, pri ljudeh ceni zunanji sijaj, ne globine čustev. Nadaljnji dogodki v romanu potrjujejo to mnenje o Panshinu. Iz francoskega časopisa izve za smrt svoje žene, kar mu daje upanje na srečo. Prihaja prvi vrhunec - Lavretsky Lisi izpove ljubezen na nočnem vrtu in ugotovi, da je ljubljen. Vendar pa se naslednji dan po priznanju njegova žena Varvara Pavlovna vrne iz Pariza k Lavretskemu. Novica o njeni smrti se je izkazala za lažno. Zdi se, da je ta drugi vrhunec romana v nasprotju s prvim: prvi daje junakom upanje, drugi pa ga jemlje. Pride do razpleta - Varvara Pavlovna se naseli na družinskem posestvu Lavretskega, Lisa odide v samostan, Lavretski ostane brez ničesar. 2.2 Podoba Turgenjevega dekleta Lise
Lizin videz razkriva posebno vrsto ruske religioznosti, ki jo je v njej vzgojila njena varuška, preprosta kmečka žena. To je »pokorna« različica krščanstva, njeni zagovorniki so prepričani, da pot do Kristusa leži skozi kesanje, skozi jok nad lastnimi grehi, skozi strogo odrekanje zemeljskim radostim. Tu nevidno veje strogi staroverski duh. O Agafiji, Lizini mentorici, niso zaman rekli, da se je umaknila v razkolniški samostan. Lisa gre po njenih stopinjah in vstopi v samostan. Ko se je zaljubila v Lavretskega, se boji verjeti v lastno srečo. "Ljubim te," pravi Lavretsky Lizi, "pripravljen sem ti dati vse svoje življenje." Kako se odzove Lisa? »Spet se je zdrznila, kakor bi jo nekaj pičilo, in je dvignila oči proti nebu. "Vse je v Božji moči," je rekla. Toda ali me ljubiš, Lisa? Bomo srečni? Spuščene oči, glava na rami - to je hkrati odgovor in dvomi. Pogovor se konča z vprašajem; Lisa ne more obljubiti Lavretskyju te sreče, ker sama ne verjame popolnoma v to možnost. Prihod žene Lavretskega je za Liso katastrofa, a tudi olajšanje. Življenje spet zaide v okvire, ki jih Liza razume in je postavljena v okvir verskih aksiomov. In Liza dojema vrnitev Varvare Pavlovne kot zasluženo kazen za lastno lahkomiselnost, ker je njeno nekdanjo največjo ljubezen, ljubezen do Boga (ljubila ga je "navdušeno, plaho, nežno") začela izpodrinjati ljubezen do Lavretskega. Lisa se vrne v svojo »celico«, »čisto, svetlo« sobo »z belo posteljico«, vrne se tja, od koder je za kratek čas odšla. Zadnjič v romanu Liso vidimo tukaj, v tem zaprtem, čeprav svetlem prostoru. Naslednji nastop junakinje je izven okvira romanesknega dejanja, v epilogu pa Turgenjev poroča, da jo je Lavretski obiskal v samostanu, vendar to ni več Liza, ampak le njena senca: »Prehajala je iz zbora v zbor; je šla mimo njega, hodila gladko, s hitrim, ponižnim korakom nune – in le trepalnice proti njemu obrnjenega očesa so rahlo zadrhtele, le še nižje je nagnila svoj shujšani obraz.« Podobna prelomnica se zgodi v življenju Lavretskega. Po ločitvi od Lise preneha razmišljati o svoji sreči, postane dober lastnik in svojo energijo posveti izboljšanju življenja kmetov. Je zadnji iz družine Lavretsky in njegovo "gnezdo" se prazni. Nasprotno, »plemenito gnezdo« Kalitinov ni bilo uničeno zaradi drugih dveh otrok Marije Dmitrijevne - njenega najstarejšega sina in Lenočke. A ne eno ne drugo ni pomembno, svet še vedno postaja drugačen in v tem spremenjenem svetu »plemiško gnezdo« nima več izjemne vrednosti, svojega nekdanjega, skoraj svetega statusa. Tako Liza kot Lavretski delujeta drugače kot ljudje iz svojega "gnezda", svojega kroga. Krog je razpadel. Lisa je odšla v samostan, Lavretsky se je naučil orati zemljo. V samostan so v izjemnih primerih hodile dekleta plemiškega ranga, samostani so se polnili na račun nižjih slojev, tako kot gospodarju ni bilo treba orati zemlje in delati »ne zase«. Nemogoče si je predstavljati Lavretskega očeta, dedka ali pradedka za plugom - toda Fjodor Ivanovič živi v drugem obdobju. Prihaja čas osebne odgovornosti, odgovornosti samega sebe, čas življenja, ki ni zakoreninjen v tradiciji in zgodovini lastne družine, čas, ko je treba »stvari opraviti«. Pri petinštiridesetih letih se Lavretski počuti kot zelo star človek, ne samo zato, ker so v 19. stoletju obstajale drugačne predstave o starosti, ampak tudi zato, ker morajo Lavretski za vedno zapustiti zgodovinski oder. Z vso treznostjo turgenjevskega realizma, z vso kritično usmerjenostjo je roman "Gnezdo plemičev" zelo poetično delo. Lirično načelo je prisotno v prikazovanju najrazličnejših življenjskih pojavov - v zgodbi o usodi dolgotrajnih podložnic Malaše in Agafje, v opisih narave, v samem tonu zgodbe. Videz Lize Kalitine in njen odnos z Lavretskim sta polna visoke poezije. V duhovni vzvišenosti in celovitosti videza te deklice, v njenem razumevanju občutka dolžnosti je veliko skupnega s Puškinovo Tatjano. Upodobitev ljubezni med Lizo Kalitino in Lavretskim se odlikuje po posebni čustveni moči in je presenetljiva s svojo subtilnostjo in čistostjo. Za osamljenega, ostarelega Lavretskega, ki je mnogo let pozneje obiskal posestvo, s katerim so bili povezani njegovi najlepši spomini, je »spet pomlad zapihala z neba s sijočo srečo; spet se je nasmehnila zemlji in ljudem; zaljubila in zapela.” Turgenjevljevi sodobniki so občudovali njegov dar za združevanje trezne proze s šarmom poezije, resnost realizma z poleti fantazije. Pisatelj doseže visoko poezijo, ki se lahko primerja le s klasičnimi primeri Puškinove lirike. 3. Ljubezen v romanu I.S. Turgenev "Očetje in sinovi"
3.1 Ljubezenska zgodba Pavla Kirsanova
Na začetku romana »Očetje in sinovi« nam Turgenjev predstavi svojega junaka kot nihilista, človeka, »ki se ne klanja nobeni avtoriteti, ki na vero ne sprejema niti enega načela«, za katerega je romantika nesmisel in muhavost: »Bazarov priznava samo »tisto, kar je mogoče otipati z rokami, videti z očmi, položiti na jezik, z eno besedo, le tisto, kar je mogoče opaziti z enim od petih čutov«. Zato meni, da je duševno trpljenje nevredno resničnega moškega, visoke težnje - namišljene in absurdne. Tako je "odpor do vsega, kar je ločeno od življenja in izhlapeva v zvokih, temeljna lastnost" Bazarova. V romanu vidimo štiri pare, štiri ljubezenske zgodbe: to je ljubezen Nikolaja Kirsanova in Fenečke, Pavla Kirsanova in princese G., Arkadija in Katje, Bazarova in Odintsove. Ljubezen Nikolaja Kirsanova in njegovega sina Turgenjeva ne more biti zanimiva, saj je ta ljubezen navadna suha, domača. Brez strasti, ki je bila lastna samemu Turgenjevu. Zato bomo razmislili in primerjali dve ljubezenski zgodbi: ljubezen Pavla Kirsanova in ljubezen Bazarova. Pavel Petrovič Kirsanov je bil najprej vzgojen doma, nato pa v stavbi. Že od otroštva je bil drugačen, samozavesten in nekako zabavno žolčen - ni mu bilo všeč. Povsod se je začel pojavljati takoj, ko je postal častnik. Ženske so norele nanj, moški so ga klicali za kicoža in mu na skrivaj zavidali. Pavel Petrovič jo je spoznal na plesu, z njo zaplesal mazurko in se vanjo strastno zaljubil. Vajen zmag je tudi tu hitro dosegel želeno, a ga lahkotnost zmagoslavja ni ohladila. Nasprotno, še bolj se je zaljubil. Kasneje se je princesa G. zaljubila v Pavla Kirsanova in odšla v tujino. Odstopil je in ji sledil, skoraj se mu je zmešalo. Dolgo jo je spremljal v tujini. Ljubezen je spet vzniknila, vendar je izhlapela še hitreje kot prvič. Pavel se je vrnil v Rusijo, vendar ni mogel živeti močnega življenja, bil je izgubljen 10 let, Nikolajeva žena, princesa G., je umrla v stanju, ki je bilo blizu norosti. Nato mu vrne prstan, kjer je prečrtana sfinga, in napiše, da je to rešitev. Leto in pol kasneje se je preselil živeti v Maryino. Junakinja romana Fenečka privlači Bazarova z istimi stvarmi, ki privlačijo brata Kirsanov - mladost, čistost, spontanost. Bila je mlada ženska okoli triindvajsetih let, vsa bela in mehka, s temnimi lasmi in očmi, z rdečimi, otroško polnimi ustnicami in nežnimi rokami. Nosila je lično bombažno obleko; nova modra ruta ji je rahlo ležala na okroglih ramenih .
Treba je opozoriti, da se Fenechka prvi dan prihoda ni pojavila pred Arkadijem in Bazarovom. Tisti dan je rekla, da je bolna, čeprav je bila seveda zdrava. Razlog je zelo preprost: bila je strašno sramežljiva. Očitna je dvojnost njenega položaja: kmečka žena, ki ji je gospodar dovolil živeti v hiši, sam pa se je tega sramoval. Nikolaj Petrovič je storil dejanje, ki se je zdelo plemenito. Z njim je naselil žensko, ki je od njega rodila otroka, to pomeni, da je priznal nekatere njene pravice in ni skrival dejstva, da je Mitya njegov sin. Toda obnašal se je tako, da se Fenichka ni mogla počutiti svobodno in se je spoprijela s svojim položajem samo zaradi svoje naravne naravnosti in dostojanstva. Tako Nikolaj Petrovič pripoveduje Arkadiju o njej: Prosim, ne kliči je glasno. No ja. zdaj živi pri meni. Postavil sem ga v hišo. sta bili dve sobici. Vse to pa se da spremeniti . Sploh ni omenil svojega sinčka - bilo mu je tako nerodno. Potem pa se je pred gosti pojavila Fenechka: Spustila je oči in se ustavila pri mizi ter se rahlo naslonila na same konice prstov. Videti je bilo, da jo je sram, da je prišla, hkrati pa se je zdelo, da ima pravico priti . Zdi se, da Turgenjev sočustvuje s Fenečko in jo občuduje. Kot da bi jo hotel zaščititi in pokazati, da v svojem materinstvu ni le lepa, ampak tudi nad vsemi govoricami in predsodki: In pravzaprav, ali je kaj na svetu bolj privlačno kot mlada lepa mamica z zdravim otrokom v naročju? Bazarov, ki je živel pri Kirsanovih, je veselo komuniciral samo s Fenečko: Tudi njegov obraz se je spremenil, ko je govoril z njo: dobil je jasen, skoraj prijazen izraz in nekakšna igriva pozornost se je mešala z njegovo običajno malomarnostjo. . Mislim, da tukaj ni bistvo samo v Fenečkini lepoti, ampak ravno v njeni naravnosti, odsotnosti kakršne koli naklonjenosti in poskusov, da bi se pretvarjala, da je dama. Podoba Fenechke je kot nežna roža, ki pa ima nenavadno močne korenine. Nikolaj Petrovič nedolžno ljubi mamo svojega otroka in svojo bodočo ženo. Ta ljubezen je preprosta, naivna, čista, kot sama Fenechka, ki ga preprosto obožuje. Pavel Petrovič skriva svoja čustva zaradi svojega brata. Sam ne razume, kaj ga je pritegnilo k Fedosji Nikolaevni. Starejši Kirsanov v deliriju vzklikne: "Oh, kako obožujem to prazno bitje!" 3.2 Evgenij Bazarov in Anna Odintsova: tragedija ljubezni
Najbolj osupljiva ljubezenska zgodba se je zgodila v romanu Jevgenija Bazarova. Je goreč nihilist, ki zanika vse, tudi ljubezen, sam pa se ujame v mrežo strasti. V družbi Odintsove je oster in porogljiv, ko pa je sam s seboj, v sebi odkrije romantiko. Jezijo ga lastna čustva. In ko se končno izlijejo, prinesejo le trpljenje. Izbrani je zavrnil Bazarova, prestrašen zaradi njegove živalske strasti in pomanjkanja kulture čustev. Turgenjev daje svojemu junaku kruto lekcijo. Turgenjev je ustvaril podobo Ane Sergejevne Odintsove, mlade lepe vdove in bogate aristokratinje, brezdelne, hladne ženske, a pametne in radovedne. Bazarov jo je za trenutek očaral kot močan in izviren moški, kakršnega še ni srečala. Pozorni Nabokov je pravilno opazil Odintsovo: "Skozi njen grobi videz ji uspe razbrati Bazarovljev šarm." Zanima jo, sprašuje o njegovem glavnem cilju: "Kam greš?" To je ravno ženska radovednost, ne ljubezen. Bazarov, ponosen in samozavesten meščan, ki se je smejal ljubezni kot romantiki, nevredni človeka in borca, doživlja notranje vznemirjenje in zadrego pred samozavestno lepotico, je v zadregi in se nazadnje strastno zaljubi vanjo. aristokrat Odintsova. Poslušajte besede njegove izsiljene izpovedi: "Ljubim te neumno, noro." Kulturen plemič, ki je znal ceniti lepoto vzvišenega ljubezenskega občutka, tega ne bi nikoli rekel, in tukaj je žalostni vitez nesrečne ljubezni Pavel Kirsanov višji in plemenitejši od Bazarova, ki se sramuje svoje ljubezni. Romantika se je vrnila in ponovno dokazala svojo moč. Bazarov zdaj priznava, da je moški skrivnosten, njegova samozavest je omajana. Sprva Bazarov odganja ta romantični občutek in se skriva za surovim cinizmom. V pogovoru z Arkadijem sprašuje o Odintsovi: Kakšna figura je to? Ne izgleda kot druge ženske . Iz izjave je jasno, da je zanimala Bazarova, vendar jo poskuša na vse možne načine diskreditirati v njegovih očeh in jo primerjati s Kukshino, vulgarno osebo. Odintsova povabi oba prijatelja, da jo obiščeta, strinjata se. Bazarov opazi, da je Arkadiju všeč Anna Sergeevna, vendar poskušamo biti ravnodušni. V njeni prisotnosti se obnaša zelo predrzno, potem mu postane nerodno, zardi in Odintsova to opazi. Arkadija ves čas njegovega bivanja kot gosta preseneča nenaravno vedenje Bazarova, saj ne govori z Ano Sergejevno. o svojih prepričanjih in pogledih , ampak govori o medicini, botaniki itd. Ob drugem obisku posestva Odintsove je Bazarov zelo zaskrbljen, vendar se poskuša zadržati. Vedno bolj razume, da ima nekakšen občutek do Ane Sergejevne, vendar se to ne ujema z njegovimi prepričanji, saj je ljubezen do njega neumnost, neoprostljiva neumnost , bolezen. Dvomi in jeza divjajo v Bazarovovi duši, njegova čustva do Odintsove ga mučijo in razjezijo, vendar še vedno sanja o vzajemni ljubezni. Junak ogorčeno prepozna romantiko v sebi. Anna Sergeevna ga poskuša pripraviti do tega, da bi govoril o čustvih, on pa o vsem romantičnem govori s še večjim prezirom in brezbrižnostjo. Pred odhodom Odintsova povabi Bazarova v svojo sobo, pove, da nima smisla in smisla v življenju, in iz njega premeteno izvabi priznanje. Glavni junak pravi, da jo ljubi neumno, noro , po njegovem videzu je razvidno, da je zanjo pripravljen storiti vse in se ničesar ne boji. Toda za Odintsovo je to le igra, Bazarov ji je všeč, vendar ga ne ljubi. Glavni junak v naglici zapusti posestvo Odintsove in odide k staršem. Tam se Bazarov, ko pomaga očetu pri medicinskih raziskavah, okuži s hudo boleznijo. Ko se zaveda, da bo kmalu umrl, zavrže vse dvome in prepričanja ter pošlje po Odintsovo. Pred smrtjo Bazarov odpusti Ani Sergejevni in prosi, naj skrbi za njegove starše. Bazarovova izpoved ob smrti Odintsove je ena najmočnejših v Turgenjevljevem romanu. Torej, v življenju bratov Kirsanov in v življenju nihilista Bazarova ljubezen igra tragično vlogo. In vendar moč in globina Bazarovljevih občutkov ne izginejo brez sledu. Na koncu romana Turgenjev nariše grob junaka in "dveh že oslabelih starcev", Bazarovovih staršev, ki pridejo k njej. Toda tudi to je ljubezen »Ali ni ljubezen, sveta, vdana ljubezen, vsemogočna?« Zaključek
Roman I.S. Turgenjevo "Plemiško gnezdo" odlikuje preprostost zapleta in hkrati globok razvoj likov. Lavretski in Panšin, Lavretski in Mihalevič. Toda ob tem roman osvetljuje problem kolizije ljubezni in dolžnosti. Razkriva se skozi odnos med Lavretskim in Lizo. Podoba Lize Kalitine je Turgenjev velik dosežek. Ima naraven um in subtilen občutek. To je utelešenje čistosti in dobre volje. Lisa je zahtevna do sebe, navajena je biti stroga. Marfa Timofejevna svojo sobo imenuje "celica" - tako je podobna samostanski celici. Lisa, ki je bila od otroštva vzgojena v verskih tradicijah, globoko verjame v Boga. Privlačijo jo zahteve vere: pravičnost, ljubezen do ljudi, pripravljenost na trpljenje za druge. Odlikujeta jo toplina in ljubezen do lepega. Lisa Kapitina združuje vse, o čemer avtorica sanja za svoje junakinje: skromnost, duhovno lepoto, sposobnost globokega čutenja in doživljanja, in kar je najpomembneje, sposobnost ljubiti, ljubiti nesebično in brezmejno, brez strahu pred samopožrtvovanjem. Točno to vidimo v podobi Lise. Lavretskega "zapusti", ko izve, da je njegova zakonita žena živa. V cerkvi, kamor jo je prišel obiskat, si ne dovoli spregovoriti besede z njim. In tudi osem let kasneje, ko se sreča v samostanu, gre mimo: »Prehajala je od kora do kora, hodila je blizu njega, hodila je z enakomerno, naglo, ponižno hojo nune - in ni gledala samo njega; trepalnice očesa, obrnjenega proti njemu, so rahlo zadrhtele, le ona je nagnila svoj shujšani obraz še nižje - in prsti njenih stisnjenih rok, prepleteni z rožnimi venci, so se še močneje stisnili drug k drugemu. Niti besede, niti pogleda. In zakaj? Preteklosti ne morete vrniti, prihodnosti pa ni, zakaj bi se torej obremenjevali s starimi ranami? V Asi lahko vidite veliko skupnega z Liso iz "Plemiškega gnezda". Obe dekleti sta moralno čisti, resnicoljubni in sposobni močnih strasti. Po besedah Turgenjeva je zgodbo napisal "zelo strastno, skoraj s solzami". Asya je utelešenje mladosti, zdravja, lepote, ponosne, neposredne narave. Nič ne ovira njene ljubezni, razen dvoma o tem, zakaj je lahko ljubljena. V zgodbi so avtorjeve misli o usodi njegove hčerke, o njegovi nesrečni ljubezni. Zinaida Zasekina je eden najbolj kontroverznih ženskih tipov, ki jih je ustvaril Turgenjev. Junakinja zgodbe je odprto, ponosno, strastno dekle, ki na prvi pogled preseneti s svojim nenavadnim videzom, spontanostjo in plemenitostjo. Tragičnost Asjinega življenja je v njenem izvoru: je hči podložne kmetice in posestnika. To pojasnjuje njeno vedenje: sramežljiva je in ne ve, kako se obnašati v družbi. Asya je blizu drugim ženskim podobam v delih Turgenjeva. Z njimi ji je skupna moralna čistost, iskrenost, zmožnost močnih strasti in sanje o junaštvu. Očetje in sinovi razkrivajo razmejitev glavnih družbenih sil, izvirnost konfliktov v duhovnem življenju nemirnega časa poznih 50. in zgodnjih 60. let. V romanu Turgenjeva lahko Feničko imenujemo podoba »nežne tradicionalnosti«, »ženske normalnosti«. Prijazna in tiha, vodi hišo, pazi na otroka, ne skrbijo je problemi eksistence, vprašanja svetovnega pomena. Že od otroštva je svojo srečo videla v družini in domu, možu in otroku. Njen mir in spet sreča sta blizu nje, ob njenem družinskem ognjišču. Lepa je na svoj način, sposobna je pritegniti zanimanje katerega koli moškega okoli sebe, a ne za dolgo. Spomnimo se epizode v gazebu z Bazarovom, ali mu Fenechka ni bila zanimiva? Toda niti za minuto ni dvomil, da to ni oseba, s katero bi lahko povezal svoje življenje. Druga junakinja romana, Anna Sergeevna Odintsova, je neodvisna, močna, neodvisna in inteligentna ženska. Na okolico ni naredila vtisa s svojo »lepoto«, temveč s svojo notranjo močjo in mirom. Bazarovu je bilo to všeč, saj je verjel, da "lepa ženska ne more svobodno razmišljati." Bazarov je nihilist, zanj je vsak topel odnos do ženske "romantika, nesmisel", zato je njegova nenadna ljubezen do Odintsove razdelila njegovo dušo na dve polovici: "trden nasprotnik romantičnih občutkov" in "strastno ljubeča oseba." Morda je to začetek tragičnega maščevanja za njegovo arogantnost. Seveda se ta notranji konflikt Bazarova odraža v njegovem vedenju. Ko so ga predstavili Ani Sergejevni, je Bazarov presenetil celo svojega prijatelja, saj mu je bilo opazno nerodno ("... njegov prijatelj je zardel") Res je, da je bil Evgenij sam jezen: "Zdaj se bojiš žensk!" Svojo nerodnost je prikril s pretiranim bahanjem. Bazarov je naredil vtis na Ano Sergejevno, čeprav so njegove "zlomi v prvih minutah obiska neprijetno vplivale nanjo." Evgenij ni mogel nadzorovati svojih čustev, ni razumel, kako naj se obnaša, njegova obrambna reakcija pa je bila cinizem. (»Tako bogato telo je prvovrstno«) To vedenje preseneti in razjezi Arkadija, ki se je do takrat tudi zaljubil v Odintsovo. Toda Anna Sergeevna je "ravnala z Arkadijem kot z mlajšim bratom, v njem je cenila prijaznost in preprostost njegove mladosti." Za Bazarova se je po našem mnenju začelo najtežje obdobje: nenehni spori, prepiri in nesoglasja z Arkadijem in celo nov nerazumljiv občutek. V dneh, preživetih na posestvu Odintsov, je Bazarov veliko razmišljal, ocenjeval svoja dejanja, vendar ni mogel popolnoma razumeti, kaj se dogaja v njem. In potem se je Odintsova spogledovala in ga tako dražila njegovo srce... se je paralo , In kri ga je zažgala takoj ko se je spomnil nanjo... . Ko pa se Bazarov odloči, da bo Ani Sergejevni izpovedal svojo ljubezen, potem, žal, ne najde vzajemnosti in v odgovor le sliši: Nisi me razumel .
Tukaj je avto se je zataknil , in odgovor nihilista je spet nesramnost . Kdo je Anna Sergeevna? Nisem je najel! ... Nisem se zlomil, zato me ženska ne bo zlomila. Poskušam ga podpreti študent , Arkadij, toda Bazarov ve, da so se njune poti razšle in da so stvari med njima že dolgo vzpostavljene lažno predrzno norčevanje... je znak skrivnega nezadovoljstva in suma. Z zlobno ironijo pravi: Preveč si vzvišen za moje razumevanje... in povrh vsega... nisi ustvarjen za naše grenko, trpko, zastarelo življenje... V poslovilni sceni z Arkadijem je Bazarov, čeprav je zadrževal svoja čustva, kljub temu, nepričakovano zase, postal čustven. Domneva Bazarova, da Odintsova ni sprejela njegove ljubezni samo zato, ker je bila aristokratka, ni bila potrjena, saj ga preprosta Fenichka ni sprejela ljubezenska afera .
Seznam uporabljene literature
1.Batjuto A.I. I.S. Turgenjev je romanopisec. - L.: 1999. - 122 str. 2.Bahtin M.M. Vprašanja literature in estetike. - M.: 2000. - 485 str. .Bilinkis N.S., Gorelik T.P. "Plemiško gnezdo Turgenjeva in 60. leta 19. stoletja v Rusiji" // Znanstvena poročila o visokem šolstvu. Filološke vede. - M.: 2001. - št. 2, str. 29-37. .Grigoriev A.I.S. Turgenjev in njegove dejavnosti. O romanu "Plemiško gnezdo" // Grigoriev A. Literarna kritika. - M.: 2002. .Kurlyandskaya G.B. Turgenjev in ruska književnost. - M., 1999. .Lebedev Yu.V. Turgenjev. Serija ZhZL. - M.: 1990. .Lotman Yu.M. Učbenik ruske književnosti za srednje šole. - M .: "Jeziki ruske kulture", 2000. - 256 str. .Markovič V.M. Med epikom in tragedijo / "Plemiško gnezdo" / // Uredil V.M. Markovič I.S. Turgenjev in ruski realistični roman 19. stoletja. - L.: 1990, str. 134-166. .Odinokov V.G. Problemi poetike in tipologije ruskega romana 19. stoletja. - Novosibirsk: 2003. - 216 str. .Pumpyansky L.V. Romani Turgenjeva. Klasična tradicija // Zbirka del o zgodovini ruske književnosti. - M.: 2000. .Turgenjev v spominih svojih sodobnikov. - M., 1983. T.1-2. .Turgenjev v sodobnem svetu. - M., 1997. 13. Turgenjev I.S. 14. Turgenjev I.S. 15.Shatalov S.E. Umetniški svet I.S. Turgenjev. - M.: 2003. - 212 str. Roman I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi" odlično razkriva pisateljevo sposobnost uganjanja "novih potreb, novih idej, uvedenih v javno zavest." Nosilec teh idej v romanu je navadni demokrat Jevgenij Bazarov. Junakov nasprotnik v romanu je sijajni aristokrat Pavel Petrovič Kirsanov. Vendar ta roman ne govori le o spopadu dveh ideologij, ampak tudi o odnosu med »očeti« in »otroci«, o družinskih vezeh, o spoštovanju, zaupanju in ljubezni. V "Očetih in sinovih" je ta tema ponazorjena z opisom družin Kirsanov in Bazarov. Poleg tega nam Turgenjev predstavi ljubezenske zgodbe junakov - Bazarova in Pavla Petroviča, očeta in sina Kirsanovih. Najpomembnejši ljubezenski zgodbi v romanu sta dva antagonistična junaka - Bazarov in Pavel Petrovič Kirsanov. Zgodba Pavla Petroviča je njegov odnos s princeso R., njegova neuspešna ljubezen. Poleg tega Turgenjev poudarja, da je bilo to obdobje v življenju Kirsanova najbolj živahno, burno in polno dogodkov. Ko se je naselil na posestvu, Pavel Petrovich vodi tiho, odmerjeno, monotono življenje, ko je pozabil sanjati in ljubiti. Živi le s spomini na davne dogodke. V sedanjosti Kirsanova se skoraj nič ne zgodi; zdi se, da zamrzne v svojih spominih. In avtor vedno znova poudarja to vitalno nepremičnost, notranji "fosilnost" Pavla Petroviča. Njegova "lepa, shujšana" glava je videti kot "mrtvačeva glava"; Pavlu Petroviču je življenje "težko ... težje, kot sam sluti ...". Ljubezen je "ubila" Kirsanova, uničila njegovo voljo do življenja, občutke, želje. In ravno nasprotno, Bazarov se nam na začetku romana zdi kot »duhovni mrtev človek«. Ponos, ponos, brezsrčnost, suhost in ostrina do ljudi, narave, celotnega okoliškega sveta - Turgenjev takoj razkrije te lastnosti v junaku. Medtem je v vedenju Bazarova opazna nekakšna tesnoba. Kaj je v ozadju junakovih dejanj? »Ta jeza ni izraz prizadetega egoizma ali ranjenega ponosa, je izraz trpljenja, otopelosti, ki nastane zaradi odsotnosti ljubezni. Kljub vsem svojim pogledom Bazarov hrepeni po ljubezni do ljudi. Če se ta žeja kaže kot zloba, potem je taka zloba le druga stran ljubezni,« je zapisal N. Strahov. Medtem junak sam ne dovoli, da bi se naravne človeške potrebe manifestirale v njegovi duši, saj jih ima za neumnost in romantiko. Bazarov je prikrajšan za polnost življenja, življenja v vsej njegovi raznolikosti manifestacij. Zdi se, da živi tok tega življenja gre mimo junaka, gre mimo njega. Zato je Bazarov na začetku romana »duhovni mrtev človek«. Ljubezen do Odintsove »obudi« junaka, prebudi njegove speče občutke, žejo po življenju in ljubezni ter mu razkrije lepoto sveta. Vendar pa je Bazarovova ljubezenska zgodba tudi neuspešna: Anna Sergeevna Odintsova zavrača njegovo ljubezen. Na začetku romana Bazarov v pogovoru z Arkadijem obsodi Pavla Petroviča: »... človek, ki je vse svoje življenje položil na karto ženske ljubezni in, ko je bila ta karta zanj ubita, je postal mlahav in potonil na točka, da ni bil sposoben ničesar, vrsta človeka ni moški, ampak moški. Pravite, da je nesrečen: vi veste bolje; vendar ni vse sranje prišlo iz njega. Na koncu romana se Bazarov sam znajde v podobni situaciji. Na primeru Bazarova in Pavla Petroviča Turgenjev pokaže dva različna odnosa do narave-usode. Turgenjev je podobo narave povezal s podobo starodavne usode, ki je sprva sovražna do človeka: "pogled večne Izide ni ogret z materinsko ljubeznijo do njenega otroka, zamrzne, stisne srce z brezbrižnim mrazom." Pred usodo so po Turgenjevu človeku odprte tri poti: »obup pesimizma, stoicizem, tolažba religije«. Pavel Petrovič nam v romanu pokaže »obup pesimizma«, ki se kaže tako v njegovem življenjskem slogu kot v njegovem skepticizmu samem. Na začetku romana se Bazarov pojavi kot stoična, mirna in neomajna oseba, ki se nikakor ne odziva »na zunanje in notranje dražljaje«. Vendar pa na koncu romana junak pride do istega "obupnega pesimizma", ki obvladuje dušo Pavla Petroviča. Tako sta oba junaka (Bazarov in Pavel Petrovich) preprosto nesrečna. Vendar to ni objektivna krivda junakov. Turgenjevljeva sreča je muhasta in muhasta; ni odvisna od človeka, ampak je človek odvisen od njega. Značilno je, da Turgenjev združuje "ideološke nasprotnike" v njihovem interesu za Fenečko. Nastane nekakšen ljubezenski trikotnik: Bazarov-Fenechka-Pavel Petrovich. Na skrivaj Pavla Petroviča privlači Fenečka, ki ga spominja na princeso R. Bazarovo, vendar ji je všeč kot mlada, lepa ženska. Poleg tega je v tem "dvorjenju" mogoče nejasno razbrati močno zamero do Odintsove, ki je zavrnila njegova čustva. Vendar pa Fenečka ne povrne niti čustev Pavla Petroviča niti Bazarovega zanimanja. Nepričakovano preganjanje Bazarova jo užali, vendar je pozornost Pavla Petroviča enako težka zanjo: »Vsi me prestrašijo. "Ne govorijo, ampak te tako gledajo," se pritožuje nad Kirsanovim pogledom. Sama Fenečka ljubi Nikolaja Petroviča, ki je zaradi te ljubezni, starosti in čustev do Fenečke nekoliko v zadregi. Vrhunec vseh teh odnosov je dvoboj, ki paradoksalno razkrije najboljše, kar se skriva v obeh "tekmecih": viteštvo Pavla Petroviča, njegovo kesanje za lastno arogantnost, sposobnost trezne ocene situacije in človeška ranljivost Bazarova, njegov pogum, plemenitost. V romanu je še ena vzporednica: Bazarovljevo močno, vsesplošno strast zasenči Arkadijevo nedolžno, poetično navdahnjeno čustvo do Katje Odintsove. V nasprotju z neuspehom Bazarova se zgodba mladega Kirsanova konča srečno: poroči se s Katjo Odintsovo. Vendar to ne pomeni, da je Bazarovova usodna, tragična ljubezen v nasprotju z Arkadijevim »tihim, mirnim« občutkom. Za Turgenjeva so čustva obeh junakov enako vredna. Spomnimo se prizora Arkadijeve in Katjine razlage. »Zgrabil je njene velike lepe roke in jih, sopeč od veselja, stisnil k srcu. Komaj je stal na nogah in je samo ponavljal: »Katja, Katja ...«, ona pa je nekako nedolžno zajokala, tiho se je smejala svojim solzam Kdor še ni videl takšnih solz v očeh ljubljenega bitja še ni izkusil, v kolikšni meri je "človek, popolnoma zamrznjen od hvaležnosti in sramu, lahko srečen na zemlji." V teh besedah je obžalovanje tragičnih, zlomljenih usod Bazarova in Pavla Petroviča. Ljubezen je bila, tako kot lepota, kot umetnost, nekakšna višja sila v svetovnem nazoru Turgenjeva. Z ljubeznijo, umetnostjo in lepoto je pisatelj »dojel nesmrtnost«. To so bile sile, ki so nasprotovale pogubljenosti človeškega življenja, krhkosti človeške eksistence. V zakonu s Fenečko Nikolaj Petrovič najde tudi družinsko srečo. Čudovita slika družinske večerje v hiši Kirsanovih, ki jo je Turgenjev narisal toplo in z ljubeznijo: poleg njega sedijo Nikolaj Petrovič, Fenečka in Mitja, Pavel Petrovič, Katja in Arkadij ... »Vsi so bili malo nerodni, malo žalostno in v bistvu zelo dobro. Vsak je drugemu postregel z zabavno vljudnostjo ... Katja je bila najbolj mirna od vseh: zaupljivo se je ozrla okoli sebe in opazili so, da se je Nikolaj Petrovič že zaljubil vanjo. S tem prizorom nas pisatelj ponovno spomni, da so ljubezen, družina, spoštovanje in zaupanje večne vrednote, zaradi katerih je vredno živeti. Roman se konča z opisom podeželskega pokopališča, kjer je pokopan Jevgenij Bazarov. »Ne glede na to, kakšno strastno, grešno, uporno srce se skriva v grobu, rože, ki rastejo na njem, mirno gledajo na nas s svojimi nedolžnimi očmi ...« piše Turgenjev. Človek je smrten, a ljubezen je tako kot narava večna.
