படைப்பின் ஆசிரியர் புனித சபையின் அறிக்கை. சபைகள் (வத்திக்கான்). V. வீட்டுப்பாடம்

அல்லது விசுவாசக் கோட்பாட்டிற்கான சபை (lat. Congregatio pro Doctrina Fidei) என்பது ரோமன் கியூரியாவின் ஒன்பது சபைகளில் மிகப் பழமையானது மற்றும் மிக முக்கியமானது, இது ரோமானியத்தில் போதிக்கப்படும் கோட்பாடு மற்றும் ஒழுக்கத்தின் மரபு மற்றும் தூய்மையைக் கண்காணிக்கும் பொறுப்பாகும். ... ... விக்கிபீடியா

நம்பிக்கையின் புனிதக் கோட்பாட்டிற்கான சபை- ♦ (ENG Congregation for the Doctrine of the Faith, Sacred) ரோமன் கியூரியா சபை, ரோமன் கத்தோலிக்க நம்பிக்கையைப் பாதுகாக்கவும், தவறான கோட்பாடுகளை மறுக்கவும், மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளிலிருந்து தேவாலயத்தைப் பாதுகாக்கவும் போப் பால் III (1542) நிறுவினார். ஆரம்பத்தில் அவள்....... இறையியல் விதிமுறைகளின் வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அகராதி

- (lat. Congregatio pro Gentium Evangelizatione) ரோமன் கியூரியாவின் ஒன்பது சபைகளில் ஒன்று, சுவிசேஷம் மற்றும் மிஷனரி வேலை தொடர்பான சிக்கல்களைக் கையாள்கிறது. கர்தினால் ப்ரீஃபெக்ட் இவான் டயஸ், செயலாளர் பேராயர் ராபர்ட் சாரா ஆகியோர் தலைமையில் சபை உள்ளது. வரலாற்று கட்டிடம்... ... விக்கிபீடியா

- (lat. Congregatio de Cultu Divino et Disciplina Sacramentorum) சபையானது ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் லத்தீன் சடங்குகளின் வழிபாட்டு முறை தொடர்பான பெரும்பாலான விஷயங்களைக் கையாள்கிறது, கிழக்கு சடங்குகளுக்கு மாறாக, பொறுப்பாகும் ... .. விக்கிப்பீடியா

தெய்வீக வழிபாடு மற்றும் சடங்குகளின் ஒழுக்கம் (lat. Congregatio de Cultu Divino et Disciplina Sacramentorum) சபையானது, ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் லத்தீன் சடங்குகளின் வழிபாட்டு முறை தொடர்பான பெரும்பாலான விவகாரங்களைக் கையாள்கிறது, மாறாக ... ... விக்கிபீடியா

- (lat. Congregatio de Causis Sanctorum) ரோமன் கியூரியாவின் மையப் பேரூராட்சிகளில் ஒன்று, இது பீடிஃபிகேஷன் மற்றும் புனிதர்மயமாக்கல் செயல்முறைகளை நிர்வகிக்கிறது, அத்துடன் சர்ச்சின் டாக்டர் என்ற பட்டத்தையும் வழங்குகிறது. பொருளடக்கம் 1 சபையின் பெயர் 2 வரலாறு ... விக்கிபீடியா

கத்தோலிக்க மிஷனரிகளின் குறிப்புகளில், ஆவணங்களில், "பெரிய வரைபடத்தின் புத்தகத்தில்" குபன் கருப்பொருள்கள்.
கியூப படிப்பு 7ம் வகுப்பு

1. உரையில் விடுபட்ட நதிகளின் பெயர்களைச் செருகவும்.

எங்களைப் பொறுத்தவரை, அஃபனசி மெசென்ட்சோவின் பணி சுவாரஸ்யமானது, ஏனெனில் இது தற்போதைய கிராஸ்னோடர் பிரதேசத்தின் பிரதேசத்தில் பாயும் ஆறுகளின் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது ( குபன், லாபா), நதி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது அவளை.

2. "பெரிய வரைபடத்தின் புத்தகம்" (பாடப்புத்தகத்தின் பக்கம் 112 - 113) இலிருந்து ஒரு பகுதியை கவனமாகப் படியுங்கள். நவீன வரைபடத்துடன் விளக்கத்தை பொருத்தவும். Afanasy Mezentsov எவ்வளவு துல்லியமானது? புவியியல் பொருள்களுக்கு இடையிலான தூரத்தை அவர் சரியாகக் குறிப்பிடுகிறாரா?

"பெரிய வரைபடத்தின் புத்தகம்" இன் பொருள் ஏராளமான புவியியல் தகவல்களால் வியக்க வைக்கிறது, அவற்றில் பெரும்பாலானவை சரியானவை மற்றும் அந்த நேரத்தில் மிகவும் துல்லியமானவை. தெற்கில், அவர்கள் குமாவை வரைபடமாக்கினர், அதன் ஆதாரங்களை "மலையிலிருந்து" (காகசஸ்) குபனின் மேல் பகுதிகளுக்கு அருகில் சரியாக வைத்தனர். குமாவின் கீழ் பகுதிகளிலும் எர்கெனிக்கு அருகாமையிலும் உள்ள நிலப்பரப்பின் தட்டையான தன்மை - நோகாய் புல்வெளி மற்றும் எங்கள் வரைபடங்களின் கருப்பு நிலங்கள் - சரியாகக் குறிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் குபன் ஆற்றின் நீளம் 650 வெர்ஸ்ட்கள், தோராயமாக 700 கிமீ, இது துல்லியமாக இல்லை, அதன் நீளம் 800 கிமீக்கு மேல் உள்ளது.

3. "வரைதல்" என்ற வார்த்தைக்கு இரண்டு அர்த்தங்கள் உள்ளன:

a) ஒரு விமானத்தில் ஏதாவது ஒரு வழக்கமான கிராஃபிக் பிரதிநிதித்துவம், நிறுவப்பட்ட விதிகளின்படி செய்யப்படுகிறது (காகிதத்தில், ட்ரேசிங் பேப்பர், ஒரு பலகை போன்றவை);

b) புவியியல் வரைபடம்.

எது காலாவதியானது? அகராதியைப் பயன்படுத்தி உங்கள் பதிலைச் சரிபார்க்கவும்.

வழக்கற்றுப் போன மதிப்பு பதில் b)

4. ரஷ்யாவில் 16 ஆம் நூற்றாண்டு புவியியல் அறிவின் குறிப்பிடத்தக்க விரிவாக்கத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்டது என்று நீங்கள் ஏன் நினைக்கிறீர்கள்?

16 ஆம் நூற்றாண்டில் எந்த பிரதேசங்கள் ரஷ்ய அரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, எந்த நாடுகளுடன் இராஜதந்திர உறவுகள் பராமரிக்கப்பட்டன என்பதை நினைவில் கொள்க.

ஒரு சிறிய கட்டுரையை எழுதுங்கள் - ஒரு வாதம்.

வர்த்தகத்தின் வளர்ச்சி, இராஜதந்திர உறவுகளின் மறுமலர்ச்சி மற்றும் புதிய நிலங்களின் வளர்ச்சி ஆகியவை புவியியல் அறிவின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தன. 16-17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி. ரஷ்ய அரசின் பிராந்திய வரம்புகளின் விரைவான விரிவாக்கத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் பிராந்திய விரிவாக்கம் மேற்கு, தெற்கு மற்றும் கிழக்கு எல்லைகளில் ஒரே நேரத்தில் நிகழ்கிறது. இந்த செயல்முறையின் விளைவாக, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். ரஷ்யா உலகின் மிகப்பெரிய மாநிலமாக மாறியுள்ளது. அதன் பிரதேசம் மேற்கில் நெவா மற்றும் டினீப்பர் முதல் கிழக்கில் பசிபிக் பெருங்கடல் வரையிலும், வடக்கில் ஆர்க்டிக் பெருங்கடலில் இருந்து தெற்கில் டான் மற்றும் டெரெக் வரையிலும் பரவியது. எனவே, நம் நாட்டின் வரலாற்றில் 16 ஆம் நூற்றாண்டு புவியியல் அறிவின் குறிப்பிடத்தக்க விரிவாக்கத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

5. வாக்கியத்தின் சரியான நிறைவை + அடையாளத்துடன் குறிக்கவும்.

"நிலத்தை அளந்து முழு மாநிலத்திற்கும் ஒரு வரைபடத்தை உருவாக்க" அவர் உத்தரவிட்டார்
இவான் ஐ
- இவான் II
- இவான் III

+ இவான் IV

6. Afanasy Mezentsov - வரைபடவியல் மற்றும் புவியியலில் முதல் ரஷ்ய நிபுணர்களில் ஒருவர். புவியியல் மற்றும் வரைபடவியல் என்றால் என்ன? உங்கள் பதிலை எழுதுங்கள்.வரைபடவியல்

- ஆராய்ச்சி அறிவியல், மாடலிங் மற்றும் இடஞ்சார்ந்த ஏற்பாடு, கலவை மற்றும் பொருள்களின் தொடர்பு, இயற்கை மற்றும் சமூக நிகழ்வுகள்.புவியியல்

7. நவீன மொழியில் பாடப்புத்தகத்தின் பக்கம் 112 - 113 இல் கொடுக்கப்பட்டுள்ள "பெரிய வரைபடத்தின் புத்தகத்தின்" பகுதியை மீண்டும் சொல்லவும், அதே வார்த்தைகளை நியாயமற்ற முறையில் மீண்டும் கூறுவதைத் தவிர்க்கவும்.

குபன் நதி கடலில் பாய்கிறது, அதன் நீளம் 650 versts (693.42 km) ஆகும், மேலும் அது மலைகளில் உருவாகிறது. குபன் ஆற்றின் முகப்பில் இருந்து கடற்கரையில் கெர்ச் ஜலசந்தி வழியாக ஃபியோடோசியா 90 (96.012 கிமீ) versts வரை. கருங்கடலில் இருந்து குபான் மற்றும் குமா நதிகளின் ஆதாரம் வரை 300 (320.04 கிமீ) வெர்ட்ஸ்.
கருங்கடலில் இருந்து காஸ்பியன் கடல் வரை அமைந்துள்ள காகசஸ் மலைகளிலிருந்து லபா நதி குபனுக்குள் பாய்கிறது. குபன் நதியிலிருந்து, மலைகளிலிருந்து கருப்பு மற்றும் அசோவ் கடல்கள் மற்றும் மனாச்சி ஆற்றின் முகப்பு வரை, காசியேவ் உலுஸின் சிறிய நோகைஸ் நிலம். குபன் ஆற்றின் மேல் பகுதியில், மலை துணை நதிகளில் ஒன்று குமா நதி.

8. வாக்கியங்களை முடிக்கவும்.

1) "பெரேகோப் மற்றும் நோகாய் டாடர்கள், சர்க்காசியர்கள், மிங்ரேலியர்கள் மற்றும் ஜார்ஜியர்கள் பற்றிய விளக்கம்" தொகுக்கப்பட்டது ஜியோவானி டா லூகா.

2) "கருங்கடல் மற்றும் டார்டாரி பற்றிய விளக்கம்" தொகுக்கப்பட்டது எமிடியோ டோர்டெல்லி டி அஸ்கோலி.

3) "புனித சபையின் அறிக்கை" தொகுக்கப்பட்டது ஜியோவானி டா லூக்கா.

9. உரையை மீட்டமை:

ஜியோவானி டா லூக்கா, "சர்க்காசியர்களின் நாடு நீண்டுள்ளது 26 பயண நாட்கள்" ("இருந்து தமன்முன் டெர்பென்ட்")

10. "கூடுதல்" என்பதை + அடையாளத்துடன் குறிக்கவும்.

+ "கம்சட்கா நிலத்தின் விளக்கம்"
- "பெரெகோப் மற்றும் நோகாய் டாடர்கள், சர்க்காசியர்கள், மிங்ரேலியர்கள் மற்றும் ஜார்ஜியர்கள் பற்றிய விளக்கம்"
- "கருங்கடல் மற்றும் டார்டாரி பற்றிய விளக்கம்"

11. அரபு புவியியலாளர் அல்-இத்ரிசி தொகுத்த வரைபடத்தில், குபன் நதி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த வரைபடத்தை தற்போதைய வரைபடங்களுடன் ஒப்பிடுக. இது எவ்வளவு துல்லியமானது? அம்புகளைப் பயன்படுத்தி, குபன் நதி, கருப்பு, காஸ்பியன் மற்றும் மத்திய தரைக்கடல் கடல்களை வரைபடத்தில் குறிக்கவும்.

12. வாக்கியத்தின் சரியான நிறைவை + அடையாளத்துடன் குறிக்கவும்.

ஜியோவானி டா லூக்கா தனது பயணத்தைப் பற்றி முன்பு தெரிவித்திருந்தார்

புனித விசாரணை
+ புனித சபை
- "புனித ஆட்சிக்குழு"
- "புனித ஹெர்மண்டேட்"

13. Giovanni da Lucca தனது அறிக்கையை எந்த சபைக்காக எழுதினார் என்பதைக் கவனியுங்கள்.

ஆங்கிலப் பல்கலைக் கழகங்களில் ஒரு விவாத அமைப்பாக இருக்கும் கல்விக் கூட்டம்.
- கத்தோலிக்க திருச்சபையில், ஒரே சாசனத்தைப் பின்பற்றும் துறவற சமூகங்களின் சங்கம்.
+ வத்திக்கானில் கோட்பாடு, வழிபாட்டு முறை, ஆயர்கள் நியமனம், தேவாலய நிர்வாகம் போன்ற மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளுக்கு பொறுப்பான ஒரு கமிஷன் உள்ளது.

14. புதிர்களைத் தீர்க்கவும், அதில் "பெரிய வரைபடத்தின் புத்தகம்" மற்றும் "புனித சபையின் அறிக்கை" படைப்பின் ஆசிரியர் ஆகியோரின் பெயர்கள் குறியாக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளன.

பயணிகள் மற்றும் விஞ்ஞானிகளின் படைப்புகளில், சந்ததியினரின் எழுத்துக்களில் மற்றும் கலைப் படைப்புகளில்.

பாடம் #31.

தலைப்பு: வரலாற்று ஆவணங்களில், பயணிகள் மற்றும் விஞ்ஞானிகளின் படைப்புகளில் குபன் கருப்பொருள்கள்

இலக்குகள்:

குபன் நிலங்களில் பிரபல விஞ்ஞானிகள் மற்றும் பயணிகள் தங்குவது பற்றிய பொதுவான யோசனையை உருவாக்குதல்; குபன் கருப்பொருளை பிரதிபலிக்கும் ஆவணங்களுடன் பழக்கப்படுத்துதல்.

பல்வேறு தகவல் ஆதாரங்களுடன் ஒப்பிடுவதற்கும், பகுப்பாய்வு செய்வதற்கும் மற்றும் சுயாதீனமாக வேலை செய்வதற்கும் மாணவர்களின் திறன்களை தொடர்ந்து வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.

பூர்வீக நிலத்தின் வளமான வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் மீது அக்கறையுள்ள அணுகுமுறையை வளர்ப்பது.

வரலாற்று நபர்கள்: அஃபனசி மெசென்ட்சோவ், ஜியோவானி டா லூக்கா, ஐ.ஏ. கில்டென்ஸ்டெட், எஸ்.ஜி. க்மெலின், பி. பல்லாஸ்

கல்வி வளங்கள்:

பி.ஏ. ட்ரெக்ப்ரடோவ், யு.எம். Bodyaev, I. A. Terskaya, A. N. Krishtopa, K. P. Kazaryan, S. A. Lukyanov, Kuban 7 ஆம் வகுப்பு படிக்கிறது: பாடநூல். - க்ராஸ்னோடர், 2010;

ஆசிரியரைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான தகவல் ஆதாரங்கள் (பின் இணைப்புகளைப் பார்க்கவும்);

பாடத்திற்கான மின்னணு கையேடு / விளக்கக்காட்சி.

பாடம் வகை: ஒருங்கிணைந்த.

1. 
   சவால் பாடம் கட்டம்.

மாணவர்களின் அடிப்படை அறிவைப் புதுப்பித்தல்/வீட்டுப்பாடத்தைச் சரிபார்த்தல்.

மாணவர்களின் சிறந்த படைப்புகளின் மதிப்பீடு.

மாணவர்களின் துவக்கம்.

மாணவர் எதிர்பார்ப்புகளை துவக்குவதற்கும் வடிவமைப்பதற்கும் 2 விருப்பங்கள் உள்ளன:

1. 
   விருப்பம்.

வரலாறு, புவியியல், இலக்கியம் ஆகிய பாடங்களில் இருந்து படிப்பின் கீழ் உள்ள பிரச்சினையில் இருக்கும் அறிவைப் புதுப்பித்தல் - மாணவர்களை செயல்படுத்துதல்.

உரையாடலுக்கான மாதிரி கேள்விகள்:

- 6 ஆம் வகுப்பு வரலாற்று பாடத்தில் இருந்து நினைவிருக்கிறதா, எந்த ஐரோப்பிய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் காகசியன் கருப்பொருள்கள் பிரதிபலித்தன?
- இந்த காலகட்டத்தில் நமது பூர்வீக நிலத்தின் பிராந்திய மற்றும் நிர்வாகக் கட்டமைப்பை நாம் எந்த ஆதாரங்களில் இருந்து செய்கிறோம்?

பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் படைப்புகளில் குபன் கருப்பொருள்கள் எவ்வாறு பிரதிபலித்தன என்பதை 6 ஆம் வகுப்பு படிப்பிலிருந்து நினைவில் கொள்கிறீர்களா?

- யூகிக்க, பாடத்தின் தலைப்பின் அடிப்படையில், பயிற்சியின் போது என்ன விவாதிக்கப்படும்?

விருப்பம் 2.

RCM தொழில்நுட்ப நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி - "ZKH" அட்டவணையை நிரப்புதல் (எனக்குத் தெரியும் - எனக்கு வேண்டும் - நான் கண்டுபிடித்தேன்).

மாணவர்கள் அட்டவணையின் நெடுவரிசைகளை நிரப்புகிறார்கள்.

II. பாடம் கட்ட பிரதிபலிப்பு (செயல்படுத்துதல்).

ஆசிரியர். நீங்களும் நானும் வாழும் பிரதேசம் பண்டைய கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய விஞ்ஞானிகளின் படைப்புகளில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, பண்டைய ரஷ்ய நாளேடுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் பல இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்களில் தொட்டது. இன்று நாம் சில வரலாற்று ஆவணங்கள் மற்றும் பயணிகள் மற்றும் விஞ்ஞானிகளின் படைப்புகளைப் பற்றி அறிந்து கொள்வோம், அதில் குபன் தீம் பிரதிபலிக்கிறது.

பக்கம் 118-122 இல் உள்ள பாடநூல் உரையின் உள்ளடக்கத்தைப் படிப்பது

ஒரு பத்தியின் உரையுடன் பணிபுரியும் போது, ​​நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துவது சாத்தியமாகும் RCM "நிறுத்தங்களுடன் வாசிப்பு கருத்து."

பணி எண் 1

பாடப்புத்தகத்தின் பக்கம் 121 இல் உள்ள கேள்விக்கு பதிலளிக்கவும்:

- ஏன் 60 மற்றும் 70 களில்XVIIIபல நூற்றாண்டுகளாக, ரஷ்ய விஞ்ஞானிகளுக்கு குபனின் பிரதேசத்தை ஆராய வாய்ப்பு கிடைக்கவில்லையா?

III. பாடம் கட்ட பிரதிபலிப்பு/சுய பிரதிபலிப்பு.

பணி எண் 2

அட்டவணையின் வெற்று நெடுவரிசைகளை நிரப்புவதன் மூலம் விடுபட்ட தகவலைச் சேர்க்கவும்:

பணி எண். 3

1. 
   சரியான பதிலைத் தேர்ந்தெடுத்து, உங்கள் விருப்பத்திற்கு நியாயமான நியாயத்தை வழங்கவும்.

1. 
   காகசஸை ஆராயும்போது ரஷ்ய ஆராய்ச்சியாளர்கள் S.G. Gmelin, I.A. Gildenshtedt மற்றும் P.S. பல்லாஸ்?

உண்மையில் இல்லை
நியாயப்படுத்துதல்:___________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________ . பதில்:இல்லை, ஏனெனில் S. G. Gmelin, I. A. Gildenshtedt 60-70 களில் காகசஸில் தங்கள் ஆராய்ச்சியை மேற்கொண்டனர்.XVIIIநூற்றாண்டு, மற்றும் பி.எஸ். பல்லாஸ் 1793-1795 இல்.

(அ) ​​18 ஆம் நூற்றாண்டின் 60-70 களில், இராணுவ மற்றும் அரசியல் காரணங்களுக்காக குபனின் பிரதேசம் ஆராய்ச்சியாளர்களின் ஆய்வுப் பொருளாக மாறவில்லை. (ஆ) ஒருவேளை இதற்குக் காரணம் "... கபர்டாவிற்கு வெளியே அமைந்துள்ள மாவட்டங்களில், துருக்கியர்கள் தங்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அதிகாரத்தை எடுத்துக் கொண்டனர் ... (C) கருங்கடல் கோசாக்ஸ் குபன் மற்றும் குபான்களுக்கு மீள்குடியேற்றப்பட்ட பின்னரே ரஷ்யாவிற்கு புதிய நிலங்களின் இறுதி ஒதுக்கீடு, வரைபடவியல் மற்றும் புவியியல் பணிகளை இங்கு மேற்கொள்ள முடிந்தது.

உரையின் எந்த விதிகளைத் தீர்மானிக்கவும்:

1. 
   உண்மைகளை பிரதிபலிக்கின்றன
2. 
   கருத்துக்களை வெளிப்படுத்த

பதில்:ஏ -1; பி -2; IN 1

VI. சுருக்கமாக.

மாணவர்களின் பிரதிபலிப்பு/சுய பிரதிபலிப்பு (ஆசிரியரின் விருப்பம்).

V. வீட்டுப்பாடம்

சடங்குகளின் புனித சபை(lat. காங்கிரகேடியோ ப்ரோ கேரிமோனிஸ்) - ரோமன் கியூரியாவின் ஒரு சபை, இது போப்பாண்டவர் நீதிமன்றத்தில் அனைத்து போப்பாண்டவர் விழாக்களையும், கார்டினல்களின் சடங்குகளையும் வழிநடத்தும் பொறுப்பைக் கொண்டிருந்தது.

வரலாறு மற்றும் செயல்பாடுகள்

இந்த கூட்டத்தை உருவாக்கியது யார் என்று தெரியவில்லை. பலர் அதன் ஸ்தாபனத்தை போப் சிக்ஸ்டஸ் V என்று கூறுகின்றனர், ஆனால் மற்றவர்கள் அதன் ஸ்தாபனத்தை அவரது உடனடி முன்னோடியான போப் கிரிகோரி XIII என்று கூறுகின்றனர். சபையின் நேரடி அறிக்கைகள் மூலம் பிந்தைய கருத்து சரியானது என்று சில வரலாற்றாசிரியர்கள் ஊகிக்கிறார்கள். அப்படியானால், சில ஆசிரியர்களின் தவறு, இந்த சபையானது புனிதமான சடங்குகளின் ஒரு பகுதியை விட சற்று அதிகமாக இருக்கும் அல்லது பிந்தையவற்றிலிருந்து அதன் இருப்பைப் பெற்றதாக அவர்கள் நம்பும்போது அவர்களின் தவறு வெளிப்படையானது.

சடங்கு சபை, மாறாக, கடைசியாக பெயரிடப்பட்ட சபையை விட பழமையானது, மேலும் சம்பந்தப்பட்ட கதாபாத்திரங்களுக்கு சிகிச்சையளித்து, வழிபாட்டு முறையின் மிக உயர்ந்த பிரிவை நேரடியாகக் கையாண்டது. போப்பாண்டவர் மன்றத்தில் உள்ள அனைத்து போப்பாண்டவர் விழாக்கள் மற்றும் கார்டினல்களின் வழிகாட்டுதலும் இந்த சபைக்கு ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது ( அவுலா) அல்லது தேவாலயம். ஒரு விசேஷ சபை அதன் விழாக்களில் மிகவும் ஆகஸ்ட் மற்றும் புனிதமான கவனிப்பைக் கொண்டிருப்பது நியாயமானது, ஏனெனில் இது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, திருச்சபையின் மிக உயர்ந்த தலைவர் திருச்சபையின் மிக முக்கியமான பிரமுகர்களுடன் திருச்சபை செயல்பாடுகளில் பங்கேற்கும் போது. இந்த ஆசாரத்தை அனைவரும் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், இது அவர்களின் குணத்திற்கும் அவர்கள் செய்யும் சேவையின் தன்மைக்கும் ஏற்றது. எல்லா நீதிமன்றங்களிலும் விழாக்களின் மாஸ்டர் அலுவலகம் உள்ளது, பொது நிகழ்வுகளில் இறையாண்மையின் செயல்களின் வழிகாட்டுதல் அவருக்கு ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே அவர் அத்தகைய செயல்பாடுகளைக் கட்டுப்படுத்த போப்பாண்டவர் நீதிமன்றத்தில் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்த வேண்டியது அவசியம். . இந்த தேவை சடங்குகளுக்கான சபைக்கு ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது, இது வழிபாட்டு செயல்பாடுகளின் தலைமைக்கு கூடுதலாக, இறையாண்மைகள் அல்லது தூதர்களின் வரவேற்புக்காக போப்பாண்டவர் நீதிமன்றத்தின் சடங்குகளின் தலைமைத்துவத்துடன் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது.

சபையும் தொடர்பைப் பேணியதோடு, அவர்களின் பணிகளின் விவகாரங்களை நடத்துவதில் முறையான ஆசாரத்தைப் பேணுமாறு புனித சீயின் சட்டத்தரணிகளுக்கு அறிவுறுத்தல்களை வழங்கியது. ரோமுக்கு வெளியே உள்ள கத்தோலிக்க மாநிலங்களில் வசிக்கும் புதிய கர்தினால்களுக்கு கார்டினலின் தொப்பி மற்றும் சிவப்பு பிரெட்ட்டாவுடன் அவர்களின் உயரம் குறித்து செய்திகளை தெரிவிக்க அனுப்பப்பட்ட நோபல் காவலர் மற்றும் ஏபிள்கேட் உறுப்பினர்களுக்கும் இந்த சபை அறிவுறுத்தியது. புதிதாக நியமிக்கப்பட்ட கார்டினல்களுக்கு அவர்களின் புதிய கண்ணியத்திற்கு ஏற்ப அவர்களுடன் வரும் ஆசாரம் குறித்தும் அவர் அறிவுறுத்தினார். இறுதியாக, கார்டினல்கள் அல்லது புனித சீக்கான தூதர்கள் மத்தியில் எழும் சீனியாரிட்டி மற்றும் பதவி பற்றிய கேள்விகளை அவர் தீர்மானிக்கிறார்.

1968 ஆம் ஆண்டு பால் VI இன் க்யூரியல் சீர்திருத்தங்களின் போது சபை ஒழிக்கப்பட்டது.

1884 முதல் சடங்கு சபையின் தலைவர்கள்

• கார்லோ சக்கோனி (மார்ச் 28, 1884-பிப்ரவரி 25, 1889);


• ரஃபேல் மொனாகோ லா வாலெட்டா (1 மார்ச் 1889—14 ஜூலை 1896);

டொமினிகன் மிஷனரி ஜியோவானி டா லூக்கா கத்தோலிக்க மதத்தை மேம்படுத்துவதற்காக சர்க்காசியாவிற்கு அனுப்பப்பட்டார் மற்றும் செப்டம்பர் 18 முதல் டிசம்பர் 28, 1629 வரை அங்கு இருந்தார். அவர் இத்தாலிக்குத் திரும்பியதும், சர்க்காசியாவில் தனது செயல்பாடுகளைப் பற்றி அறிக்கை செய்தார், அவை சபையின் தந்தைகளால் அங்கீகரிக்கப்பட்டன. G. da Lucca எழுதிய புனித சபையின் அறிக்கை 1839 இல் இத்தாலிய விஞ்ஞானி S. Ciampi என்பவரால் வெளியிடப்பட்டது.

சர்க்காசியாவைப் பற்றிச் சொல்லக்கூடிய முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நாட்டில் உள்ள சர்க்காசியர்களுக்கு உண்மையான சடங்குகள் அல்லது எழுத்துகள் இல்லை, ஆனால் அவர்களுக்கு சொந்த பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் ஆடம்பரமான வாழ்க்கை முறை உள்ளது, இந்த பகுதிகளில் உள்ள கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் பொறுத்துக்கொள்வது கடினம். எவ்வாறாயினும், நான் அடைந்த வெற்றிகளுக்குப் பிறகு, சர்க்காசியாவில் இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையை அறிய முடிவு செய்த பல ஆத்மாக்களை உண்மையான பாதைக்கு வழிநடத்த முடியும் என்று நான் கூறுவேன்.

ஃபாதர் எமிடியோ கான்ஸ்டான்டினோப்பிளிலிருந்தும், ஃபாதர் ரெஜினால்டோ சர்வியாவிலிருந்தும் திரும்பிய பிறகு, நானும் ஃபாதர் கான்ஸ்டான்சோ டா லூக்காவும் (ஜி. டா லூக்காவின் சகோதரர் - வி.ஏ.) செப்டம்பர் 18, 1629 அன்று சர்க்காசியாவுக்குப் புறப்பட்டு டெம்ரியுக் வந்தடைந்தோம், இது முக்கிய நகரங்களில் ஒன்றாகும். சர்க்காசியாவின். நீங்கள் எங்கு பார்த்தாலும் பழங்கள் உள்ளன, அவை துருக்கியர்களால் பிரத்தியேகமாக வர்த்தகம் செய்யப்படுகின்றன; இவர்களில் சிலர் கியேரியாவில் வசிக்கும் கிரேக்க பாதிரியாரால் ஞானஸ்நானம் பெற்ற கிறிஸ்தவர்கள்; டாடர்கள் மற்றும் துருக்கியர்களின் துணை நதிகளான மக்கள் அருகிலுள்ள பகுதிகளிலிருந்து அவரிடம் வருகிறார்கள்; இவை பெரும்பாலும் மொழியில் சர்க்காசியன்கள், ஆனால் பழக்கவழக்கங்களில் இல்லை, சர்க்காசியாவின் உள் பகுதிகளில் வசிப்பவர்களைப் போல ஆவியில் இல்லை; அவர்களின் இளவரசரின் பெயர் ஷபான்-ஓக்லி.

நாங்கள் இரண்டு சகோதரர்கள், நாங்கள் இளவரசனுடன் பேசிய சில உரையாடல்களை இங்கே தருகிறேன். நாங்கள் எங்கு செல்ல விரும்புகிறோம் என்று கேட்கப்பட்டது; நான் சர்க்காசியாவிற்கு, அதாவது ஜன்னா மற்றும் பொலெட்டெகோய்க்கு (அதாவது, ஜனீவியர்கள் மற்றும் டெமிர்கோயிஸ் - V.A.) செல்ல விரும்புகிறேன் என்றும், முடிந்தால், நாட்டின் உள் பகுதிக்கு செல்லவும் விரும்புகிறேன் என்று பதிலளித்தேன். அவர் (இளவரசர்) நான் அங்கு என்ன செய்ய விரும்புகிறேன் என்று கேட்டார்; இயேசு கிறிஸ்துவின் சட்டத்தைப் பிரசங்கிக்க பரிசுத்த பாப்பரசரால் நாங்கள் அனுப்பப்பட்டோம் என்று பதிலளித்தேன். இது பைத்தியக்காரத்தனம் என்றும், நான் இந்த நாட்டில் பயணம் செய்ய விரும்பினால், எனக்கு இரண்டு தலைகள் தேவை என்றும் அவர் என்னிடம் கூறினார்: ஒன்று அந்த வழியில் செல்ல, மற்றொன்று திரும்பிச் செல்ல, அங்கு சென்றவர்கள் திரும்பி வரவில்லை, மேலும் அது நாங்கள் அங்கு பன்றிகளைப் போல விற்கப்படுவோம், மேலும் இவர்களுக்கு கிறிஸ்துவையோ முகமதுவையோ தெரியாது. எங்களுடன் அழைத்துச் சென்ற வழிகாட்டி, அதன் பெயர் ஜான்பெக், பயப்படத் தேவையில்லை என்று எங்களிடம் கூறினார், மேலும் அவரிடம் விற்க வேண்டிய ஆடைகள் இருப்பதாகவும், துருக்கியை அறிந்த ஒரு சர்க்காசியன் வணிகர் என்னுடன் வருவார் என்றும் கூறினார். வேலை செய்யும் போது அவர்கள் உடுத்தும் ஆடைகளை விற்கும்போது நானே பார்க்கவும் கேட்கவும் முடியும் என்றும், அவை எனக்கு எந்தத் தீங்கும் விளைவிக்காது என்றும், அதனால் தந்தை கான்ஸ்டான்சோவையும் மொழிபெயர்ப்பாளரையும் என்னிடம் திருப்பி அனுப்ப முடியும், மேலும் நான் அதைச் செய்தேன். இளவரசர் எனக்கு அறிவுரை கூறினார், குறிப்பாக எங்கள் அவமானத்திற்கு, 5 ஆண்டுகளாக இந்த மக்களைப் பற்றிய உண்மையான அறிவு எங்களுக்கு இல்லை; அதனால் நான் சில டிரிங்கெட்களை - பட்டன்கள், பருத்தி துணி, கத்திகள், கண்ணாடிகள், ஊசிகள் மற்றும் கை விரல்கள் - வாங்கி பயணத்திற்கு சென்றேன்.

இளவரசரின் உத்தரவின்படி, என்னுடன் ஒரு சர்க்காசியன் பாதிரியார், உயரம் குறைந்த, துருக்கியர்களால் இளவரசருக்கு விற்கப்பட்டார்; இளவரசர் சர்க்காசியாவில் அடிமைகளை வாங்குவதற்கு அவரிடம் ஒப்படைத்தார். ஒருமுறை போலந்தில் பிடிபட்ட ஜேக்கப் என்ற துருவ அடிமையும் எங்களுடன் இருந்தான்; அவர் ஒரு சிறிய சர்க்காசியன் மற்றும் லத்தீன் மொழியை அறிந்திருந்தார் மற்றும் எனக்கு ஒரு பரலோக தேவதையாக மாறினார்.

இறுதியாக, அக்டோபர் 1, 1629 அன்று, நாங்கள் 60 சிறிய படகுகளில் புறப்பட்டோம், ஏரிகள் மற்றும் ஆறுகள் வழியாக நடந்து, 8 நாட்களில் பல கிராமங்களைக் கொண்ட போலேட்டேகோயை அடைந்தோம். இங்கே நாங்கள் இளவரசரை தரிசித்து, அவருக்கு சில பரிசுகளை வழங்கினோம். நாங்கள் யார், நாங்கள் என்ன வியாபாரம் செய்கிறோம் என்று கேட்டார். நான் ஒரு லத்தீன் பாதிரியார் என்று பதிலளித்தேன், எங்கள் நம்பிக்கையையும் எழுத்தையும் அவர்களுக்குக் கற்பிக்க பெரிய போப்பால் அவர்களுக்கு அனுப்பப்பட்டது, மேலும் பரலோகத்திற்கான பாதையான கிறிஸ்துவின் பாதையைப் பற்றிய அறிவிற்காக எனது பொருட்கள் விதிக்கப்பட்டுள்ளன. அவர் உடனடியாக என் கையை முத்தமிட்டு கூறினார்: "எங்கள் ஆன்மாக்களைக் காப்பாற்ற என்ன செய்ய வேண்டும் என்று நாங்கள் நீண்ட காலமாக விரும்புவதால், எங்களுக்காக மிகவும் அக்கறை கொண்ட உங்கள் புனித போப்பின் ஆன்மாவை வரவேற்கிறோம்." பின்னர் அவர் மீண்டும் என்னைத் தழுவி, அவருடைய வீட்டில் வசிக்க என்னை அழைத்தார், அதே நேரத்தில் பாதிரியாரும் ஜேக்கப்பும் மற்றொரு இடத்தில் குடியேறினர்.

இது மதிய உணவுக்கான நேரம், நாங்கள் மதிய உணவு சாப்பிட்டோம், மிகவும் மரியாதையுடன்