பஷர் அல்-அசாத் ஷியா அல்லது சுன்னி. புடின் யாரைத் தொடர்பு கொண்டார்: சுன்னிகள், ஷியாக்கள் மற்றும் அலாவிகள் யார்? சுன்னிகள் மற்றும் ஷியாக்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் வசிக்கும் இடங்கள்

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், மத்திய கிழக்கு உலகெங்கிலும் உள்ள செய்தி நிறுவனங்களின் தலைப்புச் செய்திகளை விட்டு வெளியேறவில்லை. பிராந்தியம் ஒரு காய்ச்சலில் உள்ளது; இங்கு நடைபெறும் நிகழ்வுகள் உலகளாவிய புவிசார் அரசியல் நிகழ்ச்சி நிரலை தீர்மானிக்கின்றன. இந்த இடத்தில், உலக அரங்கில் மிகப்பெரிய வீரர்களின் நலன்கள் பின்னிப்பிணைந்துள்ளன: அமெரிக்கா, ஐரோப்பா, ரஷ்யா மற்றும் சீனா.

ஈராக் மற்றும் சிரியாவில் இன்று நடக்கும் செயல்முறைகளை நன்கு புரிந்து கொள்ள, கடந்த காலத்தை பார்க்க வேண்டியது அவசியம். பிராந்தியத்தில் இரத்தக்களரி குழப்பத்திற்கு வழிவகுத்த முரண்பாடுகள் இஸ்லாத்தின் பண்புகள் மற்றும் முஸ்லீம் உலகின் வரலாற்றுடன் தொடர்புடையவை, இது இன்று ஒரு உண்மையான உணர்ச்சி வெடிப்பை அனுபவித்து வருகிறது. ஒவ்வொரு நாளும், சிரியாவில் நிகழ்வுகள் மேலும் மேலும் தெளிவாக சமரசமற்ற மற்றும் இரக்கமற்ற ஒரு மதப் போரை ஒத்திருக்கிறது. இது வரலாற்றில் இதற்கு முன் நடந்தது: ஐரோப்பிய சீர்திருத்தம் கத்தோலிக்கர்களுக்கும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கும் இடையே பல நூற்றாண்டுகளாக இரத்தக்களரி மோதல்களுக்கு வழிவகுத்தது.

"அரபு வசந்தத்தின்" நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு, சிரியாவில் மோதல் ஒரு சர்வாதிகார ஆட்சிக்கு எதிரான மக்களின் சாதாரண ஆயுதமேந்திய எழுச்சியை ஒத்திருந்தால், இன்று போரிடும் கட்சிகளை மத அடிப்படையில் தெளிவாகப் பிரிக்க முடியும்: சிரியாவில் ஜனாதிபதி அசாத் அலாவைட்டுகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறார். ஷியாக்கள், மற்றும் அவரது எதிர்ப்பாளர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் சுன்னிகள். இஸ்லாமிய அரசின் (ஐ.எஸ்.ஐ.எஸ்) பிரிவுகள், எந்த மேற்கத்தியரின் முக்கிய "திகில் கதை", சன்னிகளால் உருவாக்கப்பட்டவை - மற்றும் மிகவும் தீவிரமான வகை.

சுன்னிகள் மற்றும் ஷியாக்கள் யார்? என்ன வேறுபாடு உள்ளது? சுன்னிகளுக்கும் ஷியாக்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு இந்த மதக் குழுக்களிடையே ஆயுத மோதலுக்கு வழிவகுத்தது ஏன்?

இந்தக் கேள்விகளுக்கு விடை காண, நாம் காலப்போக்கில் பின்னோக்கிப் பயணித்து பதின்மூன்று நூற்றாண்டுகள் பின்னோக்கிச் செல்ல வேண்டும், இஸ்லாம் அதன் ஆரம்ப நிலையில் இளம் மதமாக இருந்த காலகட்டத்திற்குச் செல்ல வேண்டும். இருப்பினும், அதற்கு முன், சிக்கலை நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவும் ஒரு சிறிய பொதுவான தகவல்.

இஸ்லாத்தின் நீரோட்டங்கள்

இஸ்லாம் உலகின் மிகப்பெரிய மதங்களில் ஒன்றாகும், இது பின்பற்றுபவர்களின் எண்ணிக்கையில் இரண்டாவது இடத்தில் (கிறிஸ்தவத்திற்குப் பிறகு) உள்ளது. அதன் ஆதரவாளர்களின் மொத்த எண்ணிக்கை 120 நாடுகளில் 1.5 பில்லியன் மக்கள் வாழ்கின்றனர். 28 நாடுகளில் இஸ்லாம் அரச மதமாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இயற்கையாகவே, இவ்வளவு பெரிய மத போதனை ஒரே மாதிரியாக இருக்க முடியாது. இஸ்லாம் பல்வேறு இயக்கங்களை உள்ளடக்கியது, அவற்றில் சில முஸ்லிம்களால் கூட விளிம்புநிலையாகக் கருதப்படுகின்றன. இஸ்லாத்தின் இரண்டு பெரிய பிரிவுகள் சன்னிசம் மற்றும் ஷியா மதம். இந்த மதத்தின் பிற, குறைவான எண்ணிக்கையிலான இயக்கங்கள் உள்ளன: சூஃபிசம், சலாபிசம், இஸ்மாயிலிசம், ஜமாத் தப்லீக் மற்றும் பிற.

மோதலின் வரலாறு மற்றும் சாராம்சம்

7 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இந்த மதம் தோன்றிய உடனேயே இஸ்லாம் ஷியாக்கள் மற்றும் சுன்னிகளாக பிளவுபட்டது. மேலும், அதன் காரணங்கள் தூய அரசியலைப் போல நம்பிக்கையின் கொள்கைகளைப் பற்றி அதிகம் கவலைப்படவில்லை, இன்னும் துல்லியமாகச் சொல்வதானால், அதிகாரத்திற்கான சாதாரணமான போராட்டம் பிளவுக்கு வழிவகுத்தது.

நேர்வழி பெற்ற நான்கு கலீஃபாக்களில் கடைசிவரான அலியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது இடத்திற்கான போராட்டம் தொடங்கியது. எதிர்கால வாரிசு பற்றிய கருத்துக்கள் பிரிக்கப்பட்டன. சில முஸ்லீம்கள் நபிகள் நாயகத்தின் குடும்பத்தின் நேரடி வழித்தோன்றல் மட்டுமே கலிபாவை வழிநடத்த முடியும் என்று நம்பினர், அவருடைய ஆன்மீக குணங்கள் அனைத்தும் கடந்து செல்ல வேண்டும்.

விசுவாசிகளின் மற்றொரு பகுதி சமூகத்தால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட எந்த தகுதியும் அதிகாரமும் கொண்ட நபர் ஒரு தலைவராக முடியும் என்று நம்பினார்.

கலீஃபா அலி தீர்க்கதரிசியின் உறவினர் மற்றும் மருமகன், எனவே விசுவாசிகளில் கணிசமான பகுதியினர் வருங்கால ஆட்சியாளர் அவரது குடும்பத்திலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட வேண்டும் என்று நம்பினர். மேலும், அலி காபாவில் பிறந்தார், அவர் இஸ்லாத்திற்கு மாறிய முதல் மனிதனும் குழந்தையும் ஆவார்.

அலியின் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்களால் முஸ்லிம்கள் ஆளப்பட வேண்டும் என்று நம்பிய விசுவாசிகள், அதன்படி "ஷியிசம்" என்ற இஸ்லாமிய மத இயக்கத்தை உருவாக்கினர், அதன் பின்பற்றுபவர்கள் ஷியாக்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். அரேபிய மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் "பின்பற்றுபவர்கள், பின்பற்றுபவர்கள் (அலி)". விசுவாசிகளின் மற்றொரு பகுதி, இந்த வகையான சந்தேகத்திற்குரிய தனித்தன்மையைக் கருதி, சுன்னி இயக்கத்தை உருவாக்கியது. குரானுக்குப் பிறகு இஸ்லாத்தில் இரண்டாவது மிக முக்கியமான ஆதாரமான சுன்னாவின் மேற்கோள்களுடன் சுன்னிகள் தங்கள் நிலையை உறுதிப்படுத்தியதால் இந்த பெயர் தோன்றியது.

சுன்னிகளால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட குரான் பகுதி பொய்யானதாக ஷியாக்கள் கருதுகின்றனர். அவர்களின் கருத்துப்படி, முஹம்மதுவின் வாரிசாக அலியை நியமிக்க வேண்டியதன் அவசியம் குறித்த தகவல்கள் அதிலிருந்து நீக்கப்பட்டன.

இது சுன்னிகளுக்கும் ஷியாக்களுக்கும் இடையிலான முக்கிய மற்றும் அடிப்படை வேறுபாடு. அரபு கலிபாவில் ஏற்பட்ட முதல் உள்நாட்டுப் போருக்கு இதுவே காரணமாக அமைந்தது.

எவ்வாறாயினும், இஸ்லாத்தின் இரண்டு கிளைகளுக்கு இடையிலான உறவுகளின் மேலும் வரலாறு, அது மிகவும் ரோஸியாக இல்லாவிட்டாலும், முஸ்லிம்கள் மத அடிப்படையில் கடுமையான மோதல்களைத் தவிர்க்க முடிந்தது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். எப்பொழுதும் அதிகமான சன்னிகள் இருந்திருக்கிறார்கள், இன்றும் இதே நிலை தொடர்கிறது. இஸ்லாத்தின் இந்த கிளையின் பிரதிநிதிகள்தான் கடந்த காலத்தில் உமையாத் மற்றும் அப்பாசிட் கலிபாக்கள் மற்றும் ஒட்டோமான் பேரரசு போன்ற சக்திவாய்ந்த அரசுகளை நிறுவினர், அதன் உச்சக்கட்டத்தில் ஐரோப்பாவிற்கு உண்மையான அச்சுறுத்தலாக இருந்தது.

இடைக்காலத்தில், ஷியைட் பெர்சியா சுன்னி ஒட்டோமான் பேரரசுடன் தொடர்ந்து முரண்பட்டது, இது ஐரோப்பாவை முழுமையாக கைப்பற்றுவதை பெரிதும் தடுத்தது. இந்த மோதல்கள் அரசியல் உள்நோக்கம் கொண்டவை என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும், மத வேறுபாடுகளும் அவற்றில் முக்கிய பங்கு வகித்தன.

ஈரானில் இஸ்லாமியப் புரட்சிக்குப் பிறகு (1979) சுன்னிகளுக்கும் ஷியாக்களுக்கும் இடையிலான முரண்பாடுகள் ஒரு புதிய நிலையை எட்டியது, அதன் பிறகு நாட்டில் ஒரு தேவராஜ்ய ஆட்சி அதிகாரத்திற்கு வந்தது. இந்த நிகழ்வுகள் மேற்கு நாடுகளுடனும் அதன் அண்டை நாடுகளுடனும் ஈரானின் இயல்பான உறவுகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தன, அங்கு பெரும்பாலும் சுன்னிகள் அதிகாரத்தில் இருந்தனர். புதிய ஈரானிய அரசாங்கம் ஒரு சுறுசுறுப்பான வெளியுறவுக் கொள்கையைத் தொடரத் தொடங்கியது, இது ஷியைட் விரிவாக்கத்தின் தொடக்கமாக பிராந்திய நாடுகளால் கருதப்பட்டது. 1980 இல், ஈராக்குடன் ஒரு போர் தொடங்கியது, அதன் தலைமையின் பெரும்பகுதி சுன்னிகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது.

பிராந்தியம் முழுவதும் பரவிய தொடர்ச்சியான புரட்சிகளுக்குப் பிறகு ("அரபு வசந்தம்" என்று அழைக்கப்படும்) சுன்னிகளும் ஷியாக்களும் ஒரு புதிய அளவிலான மோதலை அடைந்தனர். சிரியாவில் உள்ள மோதல், போரிடும் கட்சிகளை மத அடிப்படையில் தெளிவாகப் பிரித்துள்ளது: சிரிய அலாவைட் ஜனாதிபதி ஈரானிய இஸ்லாமிய காவலர் படை மற்றும் லெபனானில் இருந்து ஷியைட் ஹெஸ்பொல்லாவால் பாதுகாக்கப்படுகிறார், மேலும் அப்பகுதியில் உள்ள பல்வேறு மாநிலங்களால் ஆதரிக்கப்படும் சுன்னி போராளிகளின் பிரிவுகளால் எதிர்க்கப்படுகிறார்.

சுன்னிகளும் ஷியாக்களும் வேறு எப்படி வேறுபடுகிறார்கள்?

சுன்னிகளுக்கும் ஷியாக்களுக்கும் வேறு வேறுபாடுகள் உள்ளன, ஆனால் அவை குறைவான அடிப்படை. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, இஸ்லாத்தின் முதல் தூணின் வாய்மொழி வெளிப்பாடான ஷஹாதா ("அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை என்று நான் சாட்சியமளிக்கிறேன், மேலும் முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தீர்க்கதரிசி என்று நான் சாட்சியமளிக்கிறேன்"), ஷியாக்களிடையே சற்றே வித்தியாசமாக ஒலிக்கிறது. : இந்த சொற்றொடரின் முடிவில் அவர்கள் "... மற்றும் அலி - அல்லாஹ்வின் நண்பர்."

இஸ்லாத்தின் சுன்னி மற்றும் ஷியா பிரிவுகளுக்கு இடையே வேறு வேறுபாடுகள் உள்ளன:

• சுன்னிகள் முஹம்மது நபியை பிரத்தியேகமாக மதிக்கிறார்கள், அதே சமயம் ஷியாக்கள் அவரது உறவினர் அலியை மகிமைப்படுத்துகிறார்கள். சன்னிகள் சுன்னாவின் முழு உரையையும் மதிக்கிறார்கள் (அவர்களின் இரண்டாவது பெயர் "சுன்னாவின் மக்கள்"), அதே நேரத்தில் ஷியாக்கள் நபி மற்றும் அவரது குடும்ப உறுப்பினர்களைப் பற்றிய பகுதியை மட்டுமே மதிக்கிறார்கள். சுன்னாவை கண்டிப்பாக பின்பற்றுவது ஒரு முஸ்லிமின் முக்கிய கடமைகளில் ஒன்றாகும் என்று சுன்னிகள் நம்புகிறார்கள். இது சம்பந்தமாக, அவர்களை பிடிவாதவாதிகள் என்று அழைக்கலாம்: ஆப்கானிஸ்தானில் உள்ள தலிபான்கள் ஒரு நபரின் தோற்றம் மற்றும் நடத்தை பற்றிய விவரங்களைக் கூட கண்டிப்பாக கட்டுப்படுத்துகிறார்கள்.
• மிகப்பெரிய முஸ்லீம் விடுமுறைகள் - ஈத் அல்-ஆதா மற்றும் குர்பன் பேரம் - இஸ்லாத்தின் இரு கிளைகளாலும் சமமாக கொண்டாடப்பட்டால், சுன்னிகள் மற்றும் ஷியாக்களிடையே ஆஷுரா நாளைக் கொண்டாடும் பாரம்பரியம் குறிப்பிடத்தக்க வித்தியாசத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஷியாக்களுக்கு, இந்த நாள் ஒரு நினைவு நாள்.
• சன்னிகள் மற்றும் ஷியாக்கள் தற்காலிக திருமணம் போன்ற இஸ்லாத்தின் விதிமுறைகளுக்கு வெவ்வேறு அணுகுமுறைகளைக் கொண்டுள்ளனர். பிந்தையவர்கள் இதை ஒரு சாதாரண நிகழ்வாக கருதுகின்றனர் மற்றும் அத்தகைய திருமணங்களின் எண்ணிக்கையை கட்டுப்படுத்த வேண்டாம். சுன்னிகள் அத்தகைய நிறுவனத்தை சட்டவிரோதமாக கருதுகின்றனர், ஏனெனில் முஹம்மது அதை ஒழித்தார்.
• பாரம்பரிய யாத்திரை இடங்களில் வேறுபாடுகள் உள்ளன: சன்னிகள் சவூதி அரேபியாவில் மெக்கா மற்றும் மதீனாவிற்கு வருகை தருகின்றனர், மேலும் ஷியாக்கள் ஈராக்கில் உள்ள நஜாஃப் அல்லது கர்பலாவிற்கு வருகை தருகின்றனர்.
• சுன்னிகள் ஒரு நாளைக்கு ஐந்து நமாஸ் (பிரார்த்தனைகள்) செய்ய வேண்டும், அதே நேரத்தில் ஷியாக்கள் தங்களை மூன்றாகக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளலாம்.

இருப்பினும், இஸ்லாத்தின் இந்த இரண்டு திசைகளும் வேறுபடும் முக்கிய விஷயம் அதிகாரத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும் முறை மற்றும் அதை நோக்கிய அணுகுமுறை. சுன்னிகளில், ஒரு இமாம் ஒரு மசூதிக்கு தலைமை தாங்கும் ஒரு மதகுரு. இந்த விஷயத்தில் ஷியாக்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர். ஷியாக்களின் தலைவரான இமாம் ஒரு ஆன்மீகத் தலைவர், அவர் நம்பிக்கையின் விஷயங்களை மட்டுமல்ல, அரசியலையும் நிர்வகிக்கிறார். அவர் அரசாங்க அமைப்புகளுக்கு மேலே நிற்பதாகத் தெரிகிறது. மேலும், இமாம் முகமது நபியின் குடும்பத்தில் இருந்து வர வேண்டும்.

இந்த வகையான ஆளுகைக்கு ஒரு பொதுவான உதாரணம் இன்றைய ஈரான். ஈரானின் ஷியாக்களின் தலைவரான ரஹ்பர் ஜனாதிபதி அல்லது தேசிய பாராளுமன்றத்தின் தலைவரை விட உயர்ந்தவர். இது அரசின் கொள்கையை முழுமையாக தீர்மானிக்கிறது.

சுன்னிகள் மக்களின் பிழையின்மையை நம்புவதில்லை, மேலும் ஷியாக்கள் தங்கள் இமாம்கள் முற்றிலும் பாவமற்றவர்கள் என்று நம்புகிறார்கள்.

ஷியாக்கள் பன்னிரண்டு நீதியுள்ள இமாம்களை (அலியின் வழித்தோன்றல்கள்) நம்புகிறார்கள், அவர்களில் கடைசிவரின் தலைவிதி (அவரது பெயர் முஹம்மது அல்-மஹ்தி) தெரியவில்லை. அவர் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் வெறுமனே மறைந்தார். உலகில் ஒழுங்கை மீட்டெடுக்க அல்-மஹ்தி கடைசி தீர்ப்புக்கு முன்னதாக மக்களிடம் திரும்புவார் என்று ஷியாக்கள் நம்புகிறார்கள்.

மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு நபரின் ஆன்மா கடவுளைச் சந்திக்க முடியும் என்று சன்னிகள் நம்புகிறார்கள், அதே நேரத்தில் ஷியாக்கள் அத்தகைய சந்திப்பு ஒரு நபரின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையிலும் அதற்குப் பிறகும் சாத்தியமற்றது என்று கருதுகின்றனர். கடவுளுடனான தொடர்பை ஒரு இமாம் மூலம் மட்டுமே பராமரிக்க முடியும்.

ஷியாக்கள் தகியா கொள்கையை கடைபிடிக்கிறார்கள் என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், அதாவது ஒருவரின் நம்பிக்கையை பக்தியுடன் மறைத்தல்.

சுன்னிகள் மற்றும் ஷியாக்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் வசிக்கும் இடங்கள்

உலகில் எத்தனை சன்னிகள் மற்றும் ஷியாக்கள் உள்ளனர்? இன்று பூமியில் வாழும் பெரும்பான்மையான முஸ்லிம்கள் இஸ்லாத்தின் சுன்னி பிரிவைச் சேர்ந்தவர்கள். பல்வேறு மதிப்பீடுகளின்படி, அவர்கள் இந்த மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களில் 85 முதல் 90% வரை உள்ளனர்.

பெரும்பாலான ஷியாக்கள் ஈரான், ஈராக் (மக்கள் தொகையில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள்), அஜர்பைஜான், பஹ்ரைன், ஏமன் மற்றும் லெபனான் ஆகிய நாடுகளில் வாழ்கின்றனர். சவூதி அரேபியாவில், சுமார் 10% மக்களால் ஷியா மதம் பின்பற்றப்படுகிறது.

துருக்கி, சவூதி அரேபியா, குவைத், ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் மத்திய ஆசியா, இந்தோனேசியா மற்றும் வட ஆப்பிரிக்க நாடுகளான எகிப்து, மொராக்கோ மற்றும் துனிசியாவில் சன்னிகள் பெரும்பான்மையாக உள்ளனர். கூடுதலாக, இந்தியாவிலும் சீனாவிலும் உள்ள பெரும்பான்மையான முஸ்லிம்கள் இஸ்லாத்தின் சன்னி கிளையைச் சேர்ந்தவர்கள். ரஷ்ய முஸ்லிம்களும் சுன்னிகள்தான்.

ஒரு விதியாக, ஒரே பிரதேசத்தில் ஒன்றாக வாழும்போது இஸ்லாத்தின் இந்த இயக்கங்களைப் பின்பற்றுபவர்களிடையே மோதல்கள் இல்லை. சுன்னிகள் மற்றும் ஷியாக்கள் பெரும்பாலும் ஒரே மசூதிகளில் கலந்துகொள்கின்றனர், மேலும் இது மோதல்களை ஏற்படுத்தாது.

ஈராக் மற்றும் சிரியாவின் தற்போதைய நிலைமை அரசியல் காரணங்களால் ஏற்பட்ட ஒரு விதிவிலக்கு. இந்த மோதல் பெர்சியர்களுக்கும் அரேபியர்களுக்கும் இடையிலான மோதலுடன் தொடர்புடையது, இது பல நூற்றாண்டுகளின் இருண்ட ஆழத்தில் அதன் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது.

அலவைட்ஸ்

முடிவில், மத்திய கிழக்கில் ரஷ்யாவின் தற்போதைய கூட்டாளியான சிரிய ஜனாதிபதி பஷர் அல்-அசாத் சேர்ந்த அலவைட் மதக் குழுவைப் பற்றி சில வார்த்தைகளைச் சொல்ல விரும்புகிறேன்.

அலாவைட்டுகள் என்பது ஷியைட் இஸ்லாத்தின் ஒரு இயக்கம் (பிரிவு), இது நபியின் உறவினரான கலிஃபா அலியின் வணக்கத்தால் ஒன்றுபட்டது. அலவிசம் 9 ஆம் நூற்றாண்டில் மத்திய கிழக்கில் உருவானது. இந்த மத இயக்கம் இஸ்மாயிலியம் மற்றும் நாஸ்டிக் கிறிஸ்தவத்தின் அம்சங்களை உள்வாங்கியது, இதன் விளைவாக இஸ்லாம், கிறிஸ்தவம் மற்றும் இந்த பிராந்தியங்களில் இருந்த பல்வேறு முஸ்லீம்களுக்கு முந்தைய நம்பிக்கைகளின் "வெடிக்கும் கலவையாகும்".

இன்று, அலாவைட்டுகள் சிரிய மக்கள்தொகையில் 10-15% உள்ளனர், அவர்களின் மொத்த எண்ணிக்கை 2-2.5 மில்லியன் மக்கள்.

அலாவிசம் ஷியா மதத்தின் அடிப்படையில் எழுந்த போதிலும், அது அதிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டது. அலாவைட்டுகள் ஈஸ்டர் மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் போன்ற சில கிறிஸ்தவ விடுமுறைகளைக் கொண்டாடுகிறார்கள், ஒரு நாளைக்கு இரண்டு பிரார்த்தனைகளை மட்டுமே செய்கிறார்கள், மசூதிகளுக்குச் செல்ல மாட்டார்கள், மது அருந்தலாம். Alawites வணக்கம் இயேசு கிறிஸ்துவை (ஈசா), கிரிஸ்துவர் அப்போஸ்தலர்கள், நற்செய்தி அவர்களின் சேவைகளில் வாசிக்கப்படுகிறது, அவர்கள் ஷரியாவை அங்கீகரிக்கவில்லை.

இஸ்லாமிய அரசின் (ஐ.எஸ்.ஐ.எஸ்) போராளிகளில் இருந்து தீவிர சுன்னிகளுக்கு ஷியாக்கள் மீது நல்ல அணுகுமுறை இல்லை என்றால், அவர்களை "தவறான" முஸ்லிம்கள் என்று கருதினால், அவர்கள் பொதுவாக அலாவைட்களை ஆபத்தான மதவெறியர்கள் என்று அழைக்கிறார்கள், அவர்கள் அழிக்கப்பட வேண்டும். அலாவிகள் மீதான அணுகுமுறை கிறிஸ்தவர்கள் அல்லது யூதர்களை விட மிக மோசமானது, அலாவைகள் இஸ்லாத்தை அவமதிக்கிறார்கள் என்று நம்புகிறார்கள்.

அலாவைட்டுகளின் மத மரபுகளைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை, ஏனெனில் இந்த குழு தக்கியாவின் நடைமுறையை தீவிரமாகப் பயன்படுத்துகிறது, இது விசுவாசிகள் தங்கள் நம்பிக்கையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டு மற்ற மதங்களின் சடங்குகளைச் செய்ய அனுமதிக்கிறது.

உங்களிடம் ஏதேனும் கேள்விகள் இருந்தால், கட்டுரையின் கீழே உள்ள கருத்துகளில் அவற்றை விடுங்கள். நாங்கள் அல்லது எங்கள் பார்வையாளர்கள் அவர்களுக்கு பதிலளிப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைவோம்

சிரிய ஜனாதிபதி பஷர் அல்-அசாத் ஜூன் 2000 இல் அரச தலைவராக பதவியேற்றார். அவரது தந்தை, ஹஃபீஸ் அல்-அசாத், அவர் உருவாக்கிய அதிகாரக் கட்டமைப்பின் வழிமுறைகளைப் பாதுகாக்கத் தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தார். இருப்பினும், வல்லுநர்கள் குறிப்பிடுவது போல, அசாத் தந்தைக்கு போதுமான ஆரோக்கியமும் நேரமும் இல்லை, அவருடைய மகனுக்கு அர்ப்பணிப்புள்ள மக்களுடன் தன்னைச் சுற்றி வருவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறார்.

இன்று சிரியாவில், அதிகாரத்தின் உண்மையான நெம்புகோல்கள் இன்னும் ஆளும் உயரடுக்கின் கைகளில் உள்ளன, அவர்களில் பெரும்பாலோர் அலவைட்டுகள். அசாத் குடும்பம் இவர்களுடையது. ஆனால் அலாவிகள் சிறுபான்மையினர் - அவர்கள் நாட்டின் மக்கள் தொகையில் 12% ஆவர். சொல்லப்போனால், அசாத் ஜூனியரின் மனைவி ஒரு சுன்னி.

என்ன ஆர்வம்: சிரியாவில், அரசியலமைப்பின் படி, ஜனாதிபதி பதவி ஒரு சன்னிக்கு மட்டுமே சொந்தமானது. ஆயினும்கூட, அலவைட்டுகள் இராணுவத்தின் உயர்மட்ட அரசாங்கத்தை முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் பொருளாதாரத் துறையில் முக்கிய பதவிகளை வகிக்கிறார்கள். நாடு அதிகாரப்பூர்வமாக அரபு சோசலிச மறுமலர்ச்சிக் கட்சியால் (பாத்) ஆளப்பட்டாலும், அதில் உள்ள சக்திகளின் ஆதிக்கம் அலவைட்டுகளுக்கு ஆதரவாக உள்ளது.

நுசைரிஸ் (9 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் வாழ்ந்த முஹம்மது இப்னு நுசைர் என்ற பிரிவின் நிறுவனர் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது) என்று அழைக்கப்படும் அலவைட்டுகளின் நிலை எப்போதும் பொறாமை கொள்ள முடியாதது. சுன்னி மற்றும் ஷியைட் மரபுவழிகள் அவர்களை மதவெறியர்களாகவும் வெளியாட்களாகவும் கருதினர். நுசைரிகளுக்கும் ஏனைய சமூகங்களுக்கும் இடையில் எப்போதும் பதற்றம் நிலவுகிறது. அது இன்றும் உள்ளது...

நுசைரி போதனையானது ஷியா மதம், கிறிஸ்தவம் மற்றும் முஸ்லீம்களுக்கு முந்தைய நிழலிடா வழிபாட்டு முறைகளின் கூறுகளால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது. அலாவிகள் இயேசுவை தெய்வமாக்குகிறார்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவ கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் ஈஸ்டர் கொண்டாடுகிறார்கள். அதே நேரத்தில், நுசைரிகள் சூரியன், நட்சத்திரங்கள் மற்றும் சந்திரனின் வழிபாட்டைப் பாதுகாத்தனர். அடிப்படை முஸ்லீம் கட்டளைகளை கடைபிடிப்பது - பிரார்த்தனை, புனித யாத்திரை, உண்ணாவிரதம், விருத்தசேதனம் மற்றும் உணவு தடைகள் - அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. சேவையின் போது, ​​நுசைரிஸ் ரொட்டி மற்றும் ஒயின் சாப்பிட்டு நற்செய்தியைப் படிக்கிறார்.

இமாம்கள் இரவில் மலைகளின் உச்சியில் கட்டப்பட்ட குவிமாடம் கொண்ட பிரார்த்தனை இல்லங்களில் (குப்பாத்) கூடும் போது, ​​அலாவைட்டுகள் மரபுவழி முஸ்லீம் பெரும்பான்மையினரால் எவ்வளவு சந்தேகத்திற்கிடமான மற்றும் அவநம்பிக்கையுடன் பார்க்கப்படுகிறார்கள் என்பதை கற்பனை செய்வது எளிது. சுன்னி மற்றும் மதத் தலைவர்கள் நுசைரி இமாம்களை கணிப்பு, மந்திரம் மற்றும் சூனியம் என்று குற்றம் சாட்டுகின்றனர், மேலும் அவர்களின் கோவில்கள் சாத்தானின் புகலிடமாக கருதப்படுகின்றன.

நிச்சயமாக, அசாத் தந்தையின் ஆட்சியின் மூன்று தசாப்தங்களில், நுசைரிகளுக்கு எதிரான விரோதம் மற்றும் விரோதத்தின் வெளிப்படையான வெளிப்பாடுகளின் உண்மைகள் கூர்மையாக குறைந்துவிட்டன, அல்லது முற்றிலும் மறைந்துவிட்டன. ஆனால் உள் சமூக குழம்பு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தொடர்ந்து கொதிக்கிறது. மறைந்த நுசைரி ஜனாதிபதியால் அலவைட் சமூகத்திற்கு வழங்கப்பட்ட சலுகைகள் நிராகரிக்கப்பட்டதன் மூலம் தீ எரியூட்டப்பட்டுள்ளது. இயற்கையாகவே, பொதுவாக அலாவைட்டுகளுக்கு எதிரான விரோதம் சிரியாவின் புதிய ஜனாதிபதிக்கு மாற்றப்படுகிறது.

ஆனால் நுசைரி சிறுபான்மையினரைச் சேர்ந்தவர்கள் மட்டும் பஷரை நிம்மதியாக உறங்க விடாமல் தடுக்கும் பிரச்சனை அல்ல. அவரது சொந்த சமூகத்தில் ஒரு தனிநபராக அவரது நிலைப்பாடு அவருக்கு சமமான கடுமையான பிரச்சினை. உண்மை என்னவென்றால், நுசைரிகள் சமமான குழுக்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். சலுகை பெற்ற HASSA ("தொடங்கப்பட்டது") மற்றும் மொத்தமாக - AMMA ("தொடக்கப்படாதது"). முதலாவதாக, புனிதமான புத்தகங்கள் மற்றும் சிறப்பு அறிவு உள்ளது, இது அவர்களுக்குத் தெரியாத மக்கள் மீது அதிகாரத்தை அளிக்கிறது. பிந்தையவர்களுக்கு புதியவர்கள்-நடிகர்களின் பங்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது.

புதிய சிரியத் தலைவர் பிறப்பால் ஹஸ்ஸாவின் உறுப்பினராக இருக்கவில்லை, அதன் உறுப்பினர் ஒவ்வொரு நுசைரியின் ஏக்கக் கனவாகும். எனவே, அவர் தனது தோற்றம் எவ்வளவு தாழ்ந்தவர் என்பதை மறந்துவிடக் கூடாது. மற்ற அனைவரும் (அலாவைட் சமூகம் உட்பட) இதைப் பற்றியும் மறந்துவிடுவதில்லை.

ஜனாதிபதியாக பதவியேற்ற பிறகு, பஷார் தனது சொந்த பதவிகளை வலுப்படுத்துவதற்காக பணியாளர்களை மாற்றியமைக்க உறுதியுடன் தொடங்கினார். மேற்கத்திய ஆதாரங்களின்படி, 2000 முதல் 2004 வரை அவர் 15% உயர் அதிகாரிகளை மாற்றினார். பொதுமக்கள் மட்டுமல்ல, குறிப்பாக ராணுவத்தினர்.

இராணுவம் மற்றும் புலனாய்வு சேவைகளின் மூத்த கட்டளை ஊழியர்களில் 90% பாரம்பரியமாக அலவைட் சிறுபான்மையினரை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர் என்பதை இங்கு நினைவுபடுத்துவது பொருத்தமானது. ஹபீஸ் அல்-அசாத்தின் ஆட்சியின் முதல் ஆண்டுகளில் சிரிய அரசை உருவாக்கி வலுப்படுத்தும் கட்டத்தில் இந்த நிலைமை எழுந்தது. அடுத்த வருடங்கள் முழுவதும் அது அப்படியே இருந்தது.

இருப்பினும், சிரிய "சிம்மாசனத்தில்" ஏறுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, பஷர் தனது தன்மையை வெளிப்படுத்தினார். எனவே, மே 1995 இல், அவர் முகமது துபாவை கைது செய்தார். இந்த நபர் சட்டவிரோதமாக நாட்டிற்கு கார்களை இறக்குமதி செய்து கறுப்பு சந்தையில் விற்பனை செய்தபோது பிடிபட்டார். சிரியாவின் மூத்த அதிகாரிகளில் ஒருவரின் மகனாக இருந்திருந்தால் இந்தச் செய்தி ஆர்வத்தைத் தூண்டியிருக்காது - ஜனாதிபதி ஆசாத்தின் நெருங்கிய கூட்டாளி, இராணுவ உளவுத்துறைத் தலைவர் மற்றும் அதே நேரத்தில், மேற்கத்திய ஊடகவியலாளர்கள் கண்டுபிடித்தபடி, ஒரு முக்கிய போதைப்பொருள் வியாபாரி, ஜெனரல் அலி துபா. ஆனால் உண்மையில், இந்தக் கைது என்பது கடத்தல்காரர்களுக்கு அடி கொடுப்பதற்காக அல்ல, மாறாக ஜெனரல் மற்றும் அவரது பரிவாரங்களின் வருமான ஆதாரத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவதற்காகவும், அதன் மூலம் ஜனாதிபதி பதவிக்கான சாத்தியமான சண்டைக்கான பொருளாதார அடிப்படையை இழக்கச் செய்வதற்காகவும் இருந்தது. முகமது துபாவுடனான அத்தியாயம் இளம் “சிங்கம்” (ஜனாதிபதியின் குடும்பப்பெயர் அரபு மொழியில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) அரசியல் எடையை அதிகரிப்பது மட்டுமல்லாமல், திறமையான போட்டியாளர்களிடமிருந்து விடுபடுவதையும் காட்டுகிறது.

அதே ஆண்டில், "சிம்மாசனத்தின் வாரிசு" சிரிய சிறப்புப் படைகளின் தளபதி ஜெனரல் அலி ஹெய்டரை பதவி நீக்கம் செய்வதன் மூலம் மீண்டும் தனது தன்மையை நிரூபித்தார். அவர் "தன்னை ஏற்காமல் இருக்க அனுமதித்ததால்" மட்டுமே. இந்த செயலின் அர்த்தத்தை புரிந்து கொள்ள, ஹெய்டர் யார் என்பதை நினைவுபடுத்துவது அவசியம். மறைந்த அதிபர் ஆசாத்தைப் போலவே, பள்ளியில் படிக்கும் போதே பாத் கட்சியில் சேர்ந்தார், 1963ல் கட்சியின் ஆட்சிக் கவிழ்ப்பில் பங்கேற்றார். பின்னர், சிறப்புப் படைகளை வழிநடத்திய அவர், 1982 இல் ஹமா நகரில் முஸ்லிம் சகோதரத்துவ அமைப்பின் ஆதரவாளர்களின் எதிர்ப்புகளை அடக்குவதில் முக்கியப் பங்காற்றினார். அதனால் பஷர் அவரை பணிநீக்கம் செய்தார்... "போதுமான மரியாதை இல்லை". ஜனாதிபதியின் உள் வட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த கெளரவ ஜெனரலுக்கு, இது ஒரு வேதனையான அடியாகும். மற்ற அனைவருக்கும், இது ஒரு போதனையான பாடம்.

ஊழலுக்கு எதிரான பிரச்சாரம் அசாத் குலத்தையும் பாதித்தது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. நவம்பர் 1996 இல், பஷர் மற்றும் அவரது ஆட்கள் நடத்திய உயர்மட்ட ஊழல் விசாரணையைத் தொடர்ந்து, டமாஸ்கஸில் உள்ள மிகப்பெரிய உணவகங்களில் ஒன்று மூடப்பட்டது. இது ஜனாதிபதி ரிஃபாத் அசாத்தின் சகோதரரின் மூத்த மகனுக்கு சொந்தமானது, அவர் மேற்கத்திய உளவுத்துறை சேவைகளின் படி, மத்திய கிழக்கில் மிகப்பெரிய போதைப்பொருள் கடத்தல்காரர்களில் ஒருவராக இருந்தார். தனது மாமா மற்றும் உறவினர்களின் (ஃபேர்ஸ் மற்றும் டேரிட்) நடத்தையால் சோர்வாக இருந்ததால் இந்த நடவடிக்கையை எடுத்ததாக பஷர் ஒப்புக்கொண்டார், மேலும் அவர்களுக்கு ஒரு முறை முற்றுப்புள்ளி வைக்க முடிவு செய்தார். அதே நேரத்தில், "சிம்மாசனத்தின் வாரிசு" முதலீட்டுக் கொள்கை சிக்கல்களை மேற்பார்வையிட முடிந்தது. அவர் இளம் வணிகர்களுடன் ("புதிய சிரியர்கள்") நட்பு கொண்டார், இதில் அதிகாரத்தின் மிக உயர்ந்த பல பிரதிநிதிகளின் சந்ததியினர் அடங்குவர். அவ்வப்போது அவர் அவர்களின் நலன்களுக்காக வற்புறுத்தினார், எதிர்காலத்தில் அவர்களின் ஆதரவை எண்ணினார்.

ஆனால் பஷர் அல்-அசாத்தின் ஜனாதிபதி பதவியின் தொடக்கத்திற்கு திரும்புவோம். டிசம்பர் 10, 2001 அன்று, அவர் அரசாங்கத்தின் ராஜினாமாவை ஏற்றுக்கொண்டார். இதற்கு முஸ்தபா மிரோ தலைமை தாங்கினார், மேலும் அவர் புதிய அமைச்சரவையை அமைக்கும் பணியையும் மேற்கொண்டார். புதிய அரசாங்கம் முக்கியமாக அதிகாரிகள் அல்ல, 50 வயதுக்குட்பட்ட அரசு ஊழியர்களைக் கொண்டது. சிரியாவில் சமீப காலத்தில் உருவான முதல் சிவில் அரசாங்கம் இதுவாகும்.

புதிய அரசாங்கத்தில் இளம் ஜனாதிபதி செய்த ஆளணி மாற்றங்களின் போது, ​​பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்ட M. Harb (மறைந்த Assad இன் பழைய கூட்டாளிகளில் ஒருவர்) பதிலாக ஜெனரல் A. Hammoud உள்துறை அமைச்சர் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார். இதற்கு முன், அவர் (அலாவைட் சமூகத்தின் பிரதிநிதி) பல மாதங்கள் சிரிய பொது புலனாய்வு இயக்குநரகத்தின் தலைவராக இருந்தார். அவருக்குப் பதிலாக சன்னி ஜெனரல் எச். அல்-பக்தியார் நியமிக்கப்பட்டார்.

ஜனவரி 2002 இல், ஜெனரல் ஸ்டாஃப் தலைவர், A. அஸ்லான், ஒரு அலவைட் மற்றும் மறைந்த அசாத்திற்கு நெருக்கமான உயர் பதவியில் இருந்த இராணுவ வீரர்களில் ஒருவரான, பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார். இராணுவத்தில், அஸ்லான் சிரிய ஆயுதப் படைகளின் போர்த் திறனை கணிசமாக வலுப்படுத்திய தலைவராக நற்பெயரைப் பெற்றார். 1998 இல் ஹிக்மத் ஷெஹாபி ராஜினாமா செய்த பின்னர் இந்த பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்ட அவர், ஆய்வாளர்கள் குறிப்பிட்டது போல், பஷரின் மைத்துனர் ஜெனரல் ஆசஃப் ஷௌகத்துடன் ஒரு பொதுவான மொழியைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, அவர் அசாத் சீனியரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, உண்மையில் அனைத்தையும் நிர்வகித்தார். சிரியாவின் பாதுகாப்புப் படைகளில் பணியாளர்கள் பிரச்சினைகள்.

பொதுப் பணியாளர்களின் தலைவர் பதவியில் இருந்து அஸ்லான் ராஜினாமா செய்தது, 24 ஆண்டுகளாக இந்த பதவியை அலெப்போவின் சுன்னி சமூகத்தின் பிரதிநிதி ஒருவர் வகித்தார் என்பதன் மூலம் விளக்கப்பட்டது. அஸ்லான் வந்ததும், இராணுவம் சிரிய ஆயுதப்படைகளின் கட்டளைப் பணியாளர்களை மேலும் "அலாவிடைசேஷன்" பற்றி பேச ஆரம்பித்தது. அஸ்லானின் துணை, 67 வயதான சன்னி ஜெனரல் ஹசன் துர்க்மானி, அஸ்லானுக்குப் பதிலாக நியமிக்கப்பட்டார். சிரிய இராணுவத்தில், அவர் ரஷ்யாவுடன் இராணுவ-தொழில்நுட்ப ஒத்துழைப்பை வலுப்படுத்துவதற்கான விசுவாசமான மற்றும் நிலையான ஆதரவாளர்களில் ஒருவராக அறியப்பட்டார். அதே நேரத்தில், விமானப்படை/விமானப் பாதுகாப்பின் எதிர் புலனாய்வுத் தலைவர் (மிகவும் "மூடப்பட்ட" சிரிய உளவுத்துறை சேவைகளில் ஒன்று மற்றும் மறைந்த அசாத்துக்கு மிக நெருக்கமானவர்), ஜெனரல் I. அல்-கோவேஜி ராஜினாமா செய்தார்.

அதே ஆண்டு மார்ச் மாத தொடக்கத்தில், பஷார் முப்பது உயர்மட்ட உளவுத்துறை அதிகாரிகளை "நடத்தையின் தரத்தை மீறியதற்காகவும் அதிகார துஷ்பிரயோகத்திற்காகவும்" பதவி நீக்கம் செய்தார். அடிப்படையில், இவர்கள் முன்னாள் ஜனாதிபதி ஜெனரல் ஏ. ஹாசனின் நெருங்கிய கூட்டாளிகளில் ஒருவரான சிரிய உள்நாட்டு விவகார அமைச்சின் அரசியல் பாதுகாப்புத் துறையின் பிராந்தியத் துறைகளின் ஊழியர்களாக இருந்தனர். அக்டோபர் 2002 இல், அவர் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டார். அதற்கு பதிலாக, பஷர் லெபனானில் உள்ள சிரிய துருப்புக்களின் உளவுத்துறையின் தளபதியாக திணைக்களத்தின் தலைவரை நியமித்தார், காசி கானான் (முன்னாள் லெபனான் பிரதம மந்திரி ரஃபிக் ஹரிரியின் படுகொலைக்குப் பிறகு பிப்ரவரி 2005 இல் தற்கொலை செய்து கொண்டார்).

செப்டம்பர் 2003 இல், முஸ்தபா மிரோ தலைமையிலான அரசாங்கத்தை பஷார் டிஸ்மிஸ் செய்தார். புதிய அமைச்சரவை பாராளுமன்றத்தின் தலைவரான முகமது நஜி அடாரியை உருவாக்கும் பணியை மேற்கொண்டது. இளம் ஜனாதிபதி தாராளவாத சீர்திருத்த செயல்முறைக்கு கொடுக்க விரும்பிய புதிய உத்வேகத்துடன் அரசாங்க மாற்றம் தொடர்புடையது என்று அரபு ஆய்வாளர்கள் குறிப்பிட்டனர். அடாரி சிரியப் பொருளாதாரத்தை சந்தைப் பொருளாதாரத்திற்கு துரிதமாக மாற்றுவதை ஆதரிக்கும் தீவிரப் பிரிவின் பிரதிநிதி.

மே 11, 2004 அன்று, பாதுகாப்பு அமைச்சர், முதல் பட்டத்தின் கார்ப்ஸ் ஜெனரல், 30 ஆண்டுகளாக இந்த பதவியை வகித்த முஸ்தபா டிலாஸ் தனது பதவியை இழந்தார். மூலம், கடந்த 20 ஆண்டுகளாக அவர் இலக்கியப் படைப்பாற்றலைப் போல ஆயுதப் படைகளில் அதிகம் ஈடுபடவில்லை. அவருக்குப் பதிலாக ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்ட துர்க்மானி நியமிக்கப்பட்டார்.

ராஜினாமா செய்வதற்கான அடுத்த வேட்பாளர், 1984 முதல் வெளியுறவு அமைச்சகத்தின் தலைவராக இருக்கும் வெளியுறவு அமைச்சர் ஃபரூக் ஷராவாக இருக்கலாம். அரேபிய பத்திரிகைகளின்படி, தற்போதைய ஜனாதிபதி வெளியுறவுக் கொள்கைத் துறையின் தலைவர் தனது பொறுப்புகளைச் சமாளிக்கத் தவறிவிட்டார் என்றும் சர்வதேச அரங்கில் நாட்டின் நிலையைப் பாதுகாக்க முடியாது என்றும் நம்புகிறார்.

ஜூலை 2004 இல், ஜெனரல் ஸ்டாஃப் துணைத் தலைவர், கார்ப்ஸ் ஜெனரல் ஏ. சயாத் பதவி விலகினார். பொதுப் பணியாளர்களின் மற்றொரு துணைத் தலைவரான எஃப். இசா மற்றும் பாதுகாப்பு துணை அமைச்சர், கார்ப்ஸ் ஜெனரல் ஏ.நபி, அவருக்குப் பிறகு ஓய்வு பெற்றனர்.

அக்டோபர் 4, 2004 அன்று, பஷார் அரசாங்கத்தில் ஒரு பெரிய மாற்றத்தை செய்தார், உள்துறை, பொருளாதாரம், தகவல், நீதி, தொழில், தொழிலாளர், சுகாதாரம் மற்றும் மத விவகாரங்கள் அமைச்சர்களை பதவி நீக்கம் செய்தார். காஜி கானான் உள்துறை அமைச்சகத்தின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் அரசாங்க செய்தித்தாள் பாத்தின் தலைமை ஆசிரியர் மஹ்தி தக்லல்லா தகவல் அமைச்சராக நியமிக்கப்பட்டார்.

சிரிய புலனாய்வு சேவைகளுடன் நிலைமை மிகவும் கடினமாக உள்ளது. அங்கு, வரிசைமாற்றங்கள் (இன்னும் துல்லியமாக, அவற்றின் விளைவுகள்) எடைபோடப்பட்டு, முடிந்தால், கணிக்கப்படுகின்றன. சிரியாவில் அத்தகைய மறுசீரமைப்பு செய்ய முடிவு செய்வது மிகவும் ஆபத்தான வணிகம் என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். ஆனால், வெளிப்படையாக, ஐந்து ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அதிகாரத்தில் இருந்ததால், அசாத் ஜூனியர் மத்திய கிழக்கு யதார்த்தத்தை வழிநடத்த கற்றுக்கொண்டார்.

ஹபீஸ் அல்-அசாத்தின் கீழ், பரந்த அதிகாரங்கள் சன்னிகளின் கைகளில் குவிந்திருந்தன என்பதை நினைவுகூர வேண்டும். டிலாஸ் பாதுகாப்பு அமைச்சராக பணியாற்றினார், இப்போது அவமானப்படுத்தப்பட்ட அப்தெல் ஹலீம் கதாம் முதல் துணை ஜனாதிபதியானார், ஷெஹாபி பொது ஊழியர்களின் தலைவராக ஆனார்.

இருப்பினும், மறைந்த அசாத் தனது அலாவைட் உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களை முதன்மையாக நம்ப விரும்பினார். ஜனாதிபதியின் உடன்பிறப்புகள் (ரிஃபாத், ஜமீல், இஸ்மாயில், முகமது, அலி சுலைமான்) இராணுவம், மாநில மற்றும் கட்சி அமைப்புகளில் பொறுப்பான பதவிகளைப் பெற்றனர்.

அனைத்து அடிப்படை மற்றும் சமூக-பொருளாதார பிரச்சினைகளிலும் முடிவுகளை எடுத்த அலவைட்டுகள் "உயரடுக்கு ஒரு நிழல் கிளப்" ("உச்ச அலாவைட் கவுன்சில்") அமைத்ததில் ஆச்சரியமில்லை. அலாவைட்டுகள் பாதுகாப்புப் படைகள் மட்டுமல்ல, அரசு நிறுவனங்கள், பொருளாதார நிறுவனங்கள் மற்றும் பெரிய வணிகங்களின் ஒரு பகுதியையும் கடுமையாகக் கட்டுப்படுத்தினர்.

தற்போதைய ஜனாதிபதி அலவைட் சிறுபான்மையினரைச் சேர்ந்தவர் என்பதால் அவருக்கு என்ன காத்திருக்கிறது? கேள்வி மிகவும் பொருத்தமானது, ஏனெனில் சிரியாவில் தற்போதைய அரசாங்கத்தின் மீதான அதிருப்திக்கான குறிப்பிடத்தக்க சாத்தியக்கூறுகள் உண்மையில் உள்ளன, இது பொருத்தமான காரணம் தோன்றும்போது மேற்பரப்பில் வெடிக்கும்.

சன்னி முஸ்லிம்களின் ஆட்சிக் கவிழ்ப்பு முயற்சிக்கான சாத்தியத்தை ஆய்வாளர்கள் நிராகரிக்கவில்லை. சுன்னி பெரும்பான்மையினரின் பிரதிநிதிகள் அலாவைட் சிறுபான்மையினரின் சர்வ அதிகாரத்தில் அதிருப்தி அடைந்துள்ளனர். குல அடிப்படையிலான அதிகாரத்திற்கான போராட்டம் அரசு எந்திரம் மற்றும் ஜெனரல்களில் குறையவில்லை, மேலும் புதிய வணிக உயரடுக்கின் பிரதிநிதிகளும் அதிகாரத்திற்காக பாடுபடுகிறார்கள். தற்போதைய ஆட்சிக்கு விரோதமானவர்கள் இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதிகள், அவர்களின் எழுச்சி மறைந்த ஜனாதிபதி அசாத் 80 களின் முற்பகுதியில் கொடூரமாக ஒடுக்கப்பட்டது.

இராணுவத்தில் உள்ள அலாவைட் ஜெனரல்களின் சதி, பஷரின் மீது அதிருப்தி அடைந்தது, அவர்களின் கருத்துப்படி, "இராணுவ எலும்பு" இல்லை என்பதும் மிகவும் சாத்தியம். லெபனானில் இருந்து பெரும்பாலான சிரிய துருப்புக்களை இளம் ஜனாதிபதி திரும்பப் பெற்றதில் அவர்கள் (சன்னி ஜெனரல்கள் உட்பட) மகிழ்ச்சியடையவில்லை. இப்போது வரை, இந்த நாடு அவர்களுக்கு ஒரு பசியூட்டும் உணவுத் தொட்டியாக இருந்து வருகிறது. மற்றும் பஷார், ஒரு உத்தரவின் மூலம், பல செல்வாக்கு மிக்க ஜெனரல்களுக்கு வருமான ஆதாரங்களையும் நன்கு இயங்கும் வணிகத்தையும் அகற்றினார் - முதலில், கடத்தல் வர்த்தகம்.

அசாத் குடும்பத்தில் எல்லாம் சரியாக இல்லை. வெளிநாட்டில் வசிக்கும் பஷரின் மாமா ரிஃபாத், அதிகாரத்திற்கான தனது கோரிக்கையை முன்வைத்தார், இன்னும் "சிம்மாசனத்தில்" உரிமை கோருகிறார். சிரிய உளவுத்துறையின் முன்னாள் கண்காணிப்பாளரான அவர், சிரியாவின் உள் அரசியல் போராட்டத்தின் அனைத்து நுணுக்கங்களையும் நன்கு அறிந்தவர் மற்றும் உளவுத்துறை மற்றும் இராணுவத்தில் பல ஆதரவாளர்களைக் கொண்டுள்ளார்.

எனவே, சுன்னி பெரும்பான்மைக்கு ஆதரவாக சிரிய ஸ்தாபனத்திற்குள் உள்ள சக்திகளின் தீவிர மறுசீரமைப்புக்கான சாத்தியக்கூறுகளை குறைத்து மதிப்பிடக்கூடாது. சிரியாவில் அமைதியான சகவாழ்வின் தலைவிதி, பஷர் அல்-அசாத் தனது மதக் கொள்கையை எவ்வளவு நெகிழ்வாகப் பின்பற்றுவார் என்பதைப் பொறுத்தது.

சிரியாவில் உள்நாட்டுப் போரில், ஈரான் ஆரம்பத்திலிருந்தே மிக முக்கியமான பங்கைக் கொண்டுள்ளது. இஸ்லாமிய குடியரசின் தலைமை உடனடியாக பஷர் அல்-அசாத்தின் அரசாங்கத்திற்கு இராணுவ உதவியை வழங்க நடவடிக்கை எடுத்தது. இஸ்லாமிய புரட்சிகர காவலர் படையின் (IRGC), இராணுவ நிபுணர்கள் மற்றும் பயிற்றுனர்கள் சிரியாவிற்கு வந்துள்ளனர். ஆனால் IRGC துருப்புக்களைத் தவிர, ஈரானுக்கு முறையாக அடிபணியாத, ஆனால் உண்மையில் அதன் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கும் ஆயுதமேந்திய அமைப்புகளும் சிரியாவில் சண்டையிடுகின்றன. நாங்கள் ஏராளமான துணை ராணுவ ஷியைட் பிரிவுகளைப் பற்றி பேசுகிறோம், தன்னார்வலர்களால் பணியமர்த்தப்பட்டவர்கள் மற்றும் போரில் தீவிரமாக பங்கேற்கிறார்கள். சிரியாவில் இதுபோன்ற பல "ஒழுங்கற்ற" அமைப்புகள் சண்டையிடுகின்றன.

ஷியைட் அமைப்புகளில் சிரியப் போரில் அதிக எண்ணிக்கையிலும் சுறுசுறுப்பாகவும் பங்குபற்றியவர் லெபனான் ஹிஸ்புல்லா. "அல்லாஹ்வின் கட்சி" மற்றும் இந்த அமைப்பின் பெயர் இவ்வாறு மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது 1982 இல் பெய்ரூட்டில் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் லெபனானில் ஏராளமான ஷியாக்களை ஒன்றிணைத்தது. அதன் இருப்பு ஆரம்பத்திலிருந்தே, லெபனானில் தெஹ்ரானின் நலன்களின் முக்கிய நடத்துனராக இருந்த ஈரானிய இஸ்லாமிய புரட்சிகர காவல்படையுடன் ஹெஸ்பொல்லா நெருக்கமான உறவுகளைப் பேணி வருகிறது.

ஹிஸ்புல்லா தலைவர் ஷேக் ஹசன் நஸ்ரல்லா, 58, உலகெங்கிலும் உள்ள ஷியாக்களின் புனித மையங்களில் ஒன்றான ஈரானிய நகரமான கோமில் தனது மதக் கல்வியைப் பெற்றார். ஹிஸ்புல்லாவை ஒரு சக்திவாய்ந்த துணை ராணுவ அமைப்பாகவும், செல்வாக்கு மிக்க அரசியல் கட்சியாகவும் மாற்றியவர் இந்த மனிதர்தான். இன்று, லெபனானியர்கள் ஹெஸ்பொல்லாவின் உதவியுடன் இஸ்ரேலிய இராணுவத்தை தெற்கு லெபனானை விட்டு வெளியேறும்படி கட்டாயப்படுத்த முடிந்தது என்று கூறுகிறார்கள், அங்கு பதினைந்து ஆண்டுகளாக நிலைநிறுத்தப்பட்டிருந்தது. மேலும், இந்த தகுதி தனிப்பட்ட முறையில் ஷேக் நஸ்ரல்லாவின் பெயருடன் தொடர்புடையது. மற்ற மத்திய கிழக்கு தீவிரவாத அமைப்புகளுடன் ஒப்பிடுகையில், ஹெஸ்பொல்லா மிகவும் சக்திவாய்ந்த வளங்களைக் கொண்டுள்ளது - லத்தீன் அமெரிக்கா வரை அதன் சொந்த இராணுவம், அரசியல் பிரிவு, நிதி கட்டமைப்புகள் மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள அலுவலகங்களின் விரிவான நெட்வொர்க்குகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

இயற்கையாகவே, அண்டை நாடான சிரியாவில் உள்நாட்டுப் போர் வெடித்தபோது, ​​ஹிஸ்புல்லாவால் விலகி இருக்க முடியவில்லை. முதலாவதாக, எல்லைக் கிராமங்களில் வசிக்கும் லெபனானியர்களுக்கு அதன் பாதுகாப்பு தேவைப்பட்டது, இது சிரியாவில் அதன் இருப்பை விளக்க ஒரு முறையான காரணமாக கட்சித் தலைமையால் பயன்படுத்தப்பட்டது. இரண்டாவதாக, பஷர் அல்-அசாத், அவரது மறைந்த தந்தை ஹபீஸைப் போலவே, எப்போதும் ஹிஸ்புல்லாவுக்கு ஆதரவளித்து, அதனுடன் நெருங்கிய உறவுகளைப் பேணி வந்தார். மூன்றாவதாக, உள்நாட்டுப் போரில் பங்கேற்பது ஈரானுக்கான உதவியாகவும், ஒரு பொதுவான ஷியாக் காரணமாகவும் கருதப்படுகிறது. முதலில், சிரியாவில் உள்நாட்டுப் போரில் தனது போராளிகள் பங்கேற்பதை ஹெஸ்பொல்லா விடாமுயற்சியுடன் மறுத்தார், ஆனால் மே 4, 2013 அன்று, கட்சியின் லெபனான் தலைவர்களில் ஒருவரான அமீன் ஏ-சயாத், ஹெஸ்பொல்லா வீரர்கள் உண்மையில் சிரியாவில் இருப்பதாகக் கூறினார் - பாதுகாக்க மேற்கு மற்றும் இஸ்ரேலின் செல்வாக்கிலிருந்து நாடு மற்றும் புனித இடங்களின் பாதுகாப்பிற்காக.

சிரியாவில், ஹெஸ்பொல்லா போரில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த பங்கேற்பாளர்களில் ஒருவராக மாறியுள்ளது, ஏனெனில் அது நன்கு ஆயுதம் ஏந்திய மற்றும் பயிற்சி பெற்ற போராளிப் பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளது. எவ்வாறாயினும், போரின் திருப்புமுனை மற்றும் சிரியாவின் பெரும்பாலான பயங்கரவாதிகளின் மெய்நிகர் தோல்விக்குப் பிறகு, ஹெஸ்பொல்லாவிற்கும் ஜனாதிபதி அசாத்தின் பிற ஆதரவாளர்களுக்கும் இடையே வெளிப்படையான முரண்பாடுகள் வெளிப்பட்டன. சிரிய மண்ணில் ஹெஸ்பொல்லா நிலைத்திருப்பதற்கும், சிரிய-லெபனான் வர்த்தகம் உட்பட எல்லைப் பகுதிகளை கட்டுப்படுத்துவதற்கும் சிரிய அரசாங்கம் ஆர்வம் காட்டவில்லை.

சிரியாவிலும் மாஸ்கோவிலும் தொடர்ந்து இருப்பது ஹிஸ்புல்லாவுக்கு பலனளிக்காது. பயங்கரவாதிகளை அழிப்பதில் முக்கியப் பங்காற்றிய நமது நாட்டிற்கு, அதன் நலன்களை மதிக்க வலியுறுத்தும் முழு உரிமையும் உள்ளது. சிரியா, ஈரானுடன் மட்டுமின்றி, இஸ்ரேலுடனும் ரஷ்யா நல்லுறவைப் பேணி வருகிறது. பிரதம மந்திரி பெஞ்சமின் நெதன்யாகு மே 9 முழு நாளையும் மாஸ்கோவில் ஜனாதிபதி விளாடிமிர் புடினுடன் அருகருகே கழித்ததில் ஆச்சரியமில்லை. ஆனால் சிரியாவில் இருந்து ஹெஸ்பொல்லா வெளியேறுவது ஈரானின் நலன்களுக்கு முரணானது, உண்மையில், லெபனான் ஷியாக்களை போர்களில் பங்கேற்க ஈர்த்து, ஆயுதம் ஏந்தி பயிற்சி அளித்த மற்றொரு செல்வாக்குமிக்க வீரர்.

மூலம், IRGC இன் ஒரு பகுதியாக சிறப்புப் படைகள் அல்-குத்ஸின் (ஜெருசலேம்) தளபதியான ஈரானிய மேஜர் ஜெனரல் காசிம் சுலைமானி, சிரியாவில் ஹெஸ்பொல்லாவுக்குப் பயிற்சி அளிக்கும் பொறுப்பை வகிக்கிறார். கடந்த 18 ஆண்டுகளாக, அவர் உயரடுக்கு குட்ஸ் படைக்கு கட்டளையிட்டார், அதற்கு முன்பு அவர் ஈரானிய கெர்மானில் உள்ள IRGC பிரிவுகளுக்கு கட்டளையிட்டார், அங்கு அவர் ஆப்கானிய ஹெராயின் நாட்டிற்கு இறக்குமதி செய்யும் உள்ளூர் போதைப்பொருள் கடத்தல்காரர்களுக்கு கடுமையான அடியைச் சமாளிக்க முடிந்தது. இந்த அதிகாரி மிகவும் அனுபவம் வாய்ந்த ஈரானிய இராணுவத் தலைவர்களில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார், அதே நேரத்தில், மேற்கத்திய மற்றும் ரஷ்ய ஊடகங்கள் சிரியாவில் கிட்டத்தட்ட அனைத்து IRGC நடவடிக்கைகளையும் தொடர்புபடுத்தும் ஒரு மர்மமான நபராகக் கருதப்படுகிறார். மேற்கில், காசிம் சுலைமானி ஈரானில் பேய் பிடித்துள்ளார், அவர் ஒரு உண்மையான தேசிய ஹீரோவாகக் கருதப்படுகிறார், அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் உள்நாட்டிலும் வெளிநாட்டிலும் நாட்டின் மற்றும் இஸ்லாத்தின் நலன்களைப் பாதுகாப்பதில் செலவிட்டார்.

ஆனால் லெபனான் ஹிஸ்புல்லா சிரியாவில் சண்டையிடும் ஒரே ஷியா இராணுவ-அரசியல் அமைப்பிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. போரின் தொடக்கத்திற்குப் பிறகு, ஈரானின் நேரடி ஆதரவுடன், தன்னார்வப் படைப்பிரிவுகளை உருவாக்குவது ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, இதில் ஈராக், ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் பாகிஸ்தானைச் சேர்ந்த இளம் ஷியைட் ஆண்கள் அழைக்கப்பட்டனர். இந்த நாடுகள், நமக்குத் தெரிந்தபடி, மிகப் பெரிய ஷியா சமூகங்களின் தாயகமாகவும் உள்ளன.

நவம்பர் 2014 இல், லிவா ஃபாத்திமியோன் - ஃபாத்திமியோன் படைப்பிரிவு உருவாக்கப்பட்டது, பின்னர் ஒரு பிரிவாக மாற்றப்பட்டது. பிரிவின் பெயரிலிருந்து அது முஹம்மது நபியின் இளைய மகள் பாத்திமாவின் பெயருக்கு செல்கிறது என்பது தெளிவாகிறது. 36 ஆண்டுகால வரலாற்றைக் கொண்ட ஹிஸ்புல்லாவைப் போலல்லாமல், பாத்திமியூன் சிரியாவுக்கு மாற்றும் நோக்கத்திற்காக மட்டுமே உருவாக்கப்பட்டது. படைப்பிரிவு கட்டளை ஆரம்பத்தில் ஈரானுடனான நேரடி உறவுகளை மறுத்தாலும், இஸ்லாமிய புரட்சிகர காவலர் படையின் அதிகாரிகள் பாத்திமியூனை உருவாக்குவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர் என்பது தெளிவாகிறது. ஃபாத்திமியுன் படைப்பிரிவின் பணியாளர்கள் ஆப்கானிஸ்தானின் குடிமக்கள் - ஆப்கானிய ஷியாக்கள் - ஹசாராஸ். உங்களுக்குத் தெரியும், ஈரானிய மொழி பேசும் ஹசாராக்கள் மங்கோலிய-துருக்கிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் ஆப்கானிஸ்தானின் மத்தியப் பகுதிகளில் வசிக்கின்றனர் மற்றும் இந்த நாட்டின் மக்கள்தொகையில் குறைந்தது 10% உள்ளனர். ஹசாராக்கள் ஷியா மதம் மற்றும் தாரி மொழியின் பேச்சுவழக்கு பேசுகிறார்கள்.

வெவ்வேறு நேரங்களில் படைப்பிரிவின் அளவு 10-12 ஆயிரம் முதல் 20 ஆயிரம் பேர் வரை இருந்தது. இயற்கையாகவே, படைப்பிரிவில் தன்னார்வலர்கள் உள்ளனர், ஆனால் அவர்களுக்கு பற்றாக்குறை இல்லை - ஆப்கானிஸ்தானில் வாழ்க்கை நிலைமைகள் பல இளைஞர்களை திருப்திப்படுத்தவில்லை, மேலும் ஹசராக்கள் வசிக்கும் பகுதிகள் நாட்டின் பிற பகுதிகளுடன் ஒப்பிடும்போது வறுமையால் வேறுபடுகின்றன. பாரம்பரியமாக, ஹசாரா இளைஞர்கள் அண்டை நாடான ஈரானுக்கு குடிபெயர முயற்சி செய்கிறார்கள், அங்கு வேலை கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கையில், தொலைதூர ஈரானிய மாகாணங்களில் கூட ஆப்கானிஸ்தானை விட வேலை தேடுவது மற்றும் சம்பளம் பெறுவது எளிது. ஆனால் அனைத்து ஹசாராக்களும் வேலை அனுமதி பெறவும் தேவையான அனைத்து ஆவணங்களையும் பூர்த்தி செய்ய முடியாது. எனவே, பல இளைஞர்கள் "Fatimids" இல் சேர விரும்புகிறார்கள் - சிலர் கருத்தியல் மற்றும் மத காரணங்களுக்காக, மற்றும் சிலர் வெறுமனே சீருடைகள், கொடுப்பனவுகள் போன்றவற்றைப் பெறுவதற்காக.

ஹசாராக்கள் ஈரானில் பயிற்சி பெற்றவர்கள் மற்றும் பொருத்தப்பட்டுள்ளனர், பின்னர் அவர்கள் சிரியாவிற்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறார்கள், அங்கு அவர்களின் "வீரர்களின் பாதை" தொடங்குகிறது. இருப்பினும், ஃபாத்திமியோன் போராளிகளில் பல இளம் தோழர்கள் மட்டுமல்ல, ஆப்கானிஸ்தானிலேயே ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட ஆயுத மோதல்களைச் சந்தித்த அனுபவமிக்க போராளிகளும் உள்ளனர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வெவ்வேறு காலங்களில், ஹசாராக்கள் சோவியத் துருப்புக்களுக்கு எதிராகவும், தலிபான்களுக்கு எதிராகவும், அமெரிக்கர்களுக்கு எதிராகவும் போராடினர், ஏராளமான முஜாஹிதீன் களத் தளபதிகள் - சுன்னிகளின் அமைப்புகளுடனான மோதலைக் குறிப்பிடவில்லை.

நிச்சயமாக, அனைத்து ஹசாராக்களும் சிரியாவில் பணத்திற்காக மட்டுமே சண்டையிடுகிறார்கள் என்று கற்பனை செய்வது தவறானது. பலர் சித்தாந்த காரணங்களுக்காக போராடுகிறார்கள், ஷியைட் கோவில்களை பாதுகாக்கிறார்கள். கூடுதலாக, அசாத்துக்கு எதிராக போராடும் தீவிர சுன்னிகளை தீர்த்து வைப்பதற்கு ஹசாராக்கள் தங்கள் சொந்த மதிப்பெண்களைக் கொண்டுள்ளனர். ஆப்கானிஸ்தானில் தலிபான்கள் ஆட்சிக்கு வந்ததும், ஹஸாராக்கள் கடுமையான பாகுபாடுகளை அனுபவிக்கத் தொடங்கினர், அவர்களில் பலர் ஷியாக்களை வெறுக்கத் தெரிந்த தலிபான்களின் கைகளில் பழிவாங்கலுக்கு ஆளாகினர்.

இப்போது ஆப்கானிஸ்தானில் மட்டுமல்ல, சிரியாவிலும் ஆப்கானிஸ்தான் ஷியாக்கள் தலிபான்களின் சக மதவாதிகளை பழிவாங்குகிறார்கள். மூலம், ஆப்கானிஸ்தான் அரசாங்கம் அசாத்தின் பக்கத்தில் உள்ள சிரியப் போரில் அதன் குடிமக்கள் மத்தியில் இருந்து தன்னார்வலர்களின் பங்கேற்புக்கு எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவதாக, ஆப்கானிஸ்தானில் சன்னிகள் தான் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மத சமூகம், ஷியாக்கள் அல்ல. பல ஆப்கானியர்கள் சிரியாவில் அசாத்துக்கு எதிராக சன்னி படைகளின் பக்கம் போராடி வருகின்றனர். இரண்டாவதாக, அதைவிட முக்கியமாக, காபூல் தொடர்ந்து அமெரிக்க உதவியைச் சார்ந்திருக்கிறது, மேலும் அசாத் சார்பு அமைப்புகளில் ஹசாராக்களின் பங்கேற்பு வாஷிங்டனின் கூற்றுகளுக்கு மற்றொரு காரணம்.

சிரியப் போரில் பங்கேற்பது முழுவதும், பாத்திமா படைப்பிரிவு முன்னணியின் மிகவும் கடினமான பிரிவுகளுக்குள் தள்ளப்பட்டது, எனவே மிக அதிக இழப்புகளில் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை - ஃபாத்திமியோனில் பணியாற்றும் குறைந்தது 700 ஆப்கானிய குடிமக்கள் அலெப்போ மற்றும் தாராவில் மட்டும் கொல்லப்பட்டனர். பிப்ரவரி 3, 2016 அன்று, அலெப்போ மாகாணத்தின் வடக்கில் ஷியைட் மக்கள் வசிக்கும் நகரங்களான நுபெல் மற்றும் அஸ்-சஹ்ராவின் முற்றுகையை அரசாங்க சார்பு சிரிய துருப்புக்கள் உடைத்தபோது, ​​தாக்குதலின் வேலைநிறுத்தம் ஹெஸ்பொல்லா மற்றும் வெளிநாட்டு ஷியைட் தன்னார்வலர்களின் அமைப்புகளாகும். ஹசாரா பாத்திமியூன் படையணி.

அதைத் தொடர்ந்து, முகமது நபியின் பேத்தியான ஜைனப் பின்த் அலியின் பெயரிடப்பட்ட ஜைனாபின் ஆதரவாளர்களின் படைப்பிரிவான “பாத்திமியோன்” இலிருந்து “லிவா ஜைனாபியோன்” வெளிப்பட்டது. பாகிஸ்தானின் குடிமக்களான தன்னார்வலர்களிடமிருந்து "ஜைனாபியோன்" உருவாக்கப்பட்டது. 2013 முதல், அவர்கள் ஆப்கானியர்களுடன் இணைந்து ஃபாத்திமியோனில் பணியாற்றினார்கள், ஆனால் பாகிஸ்தான் தன்னார்வலர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்ததால், தனி அமைப்பை உருவாக்க முடிவு செய்யப்பட்டது. ஆரம்பத்தில், சிரியாவில் ஷியைட் புனித இடங்களைப் பாதுகாக்கும் பணி அவருக்கு ஒதுக்கப்பட்டது, ஆனால் பின்னர் அலெப்போ மற்றும் தாராவில் பல இராணுவ நடவடிக்கைகளில் ஜைனாபியோன் பங்கேற்கத் தொடங்கினார்.

ஃபாத்திமியூனைப் போலவே, "சைனாப் போர்வீரர்களின்" பயிற்சி ஈரானின் பங்கேற்புடன் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. தொண்டர்கள் பாகிஸ்தானிய ஷியைட்கள், பெரும்பாலும் நாட்டின் வடமேற்கில் உள்ள பழங்குடியினர் பகுதிகளில் உள்ள பரசினார் நகரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். மூலம், இந்த நகரில் டிசம்பர் 2015 இல் சந்தையில் ஒரு பயங்கரவாத தாக்குதல் 23 பேரின் உயிரைப் பறித்தது. இதனால், லஷ்கர்-இ-ஜாங்வியை சேர்ந்த பயங்கரவாதிகள், பஷர் அல்-அசாத் தரப்பில் சிரியாவில் நடந்த போரில் பங்கேற்றதற்காக பரசினர்களை பழிவாங்கினர்.

ஈரானுக்கு அடுத்தபடியாக உலகின் இரண்டாவது நாடு ஈராக் ஆகும், இதில் ஷியாக்கள் மக்கள் தொகையில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள். கூடுதலாக, ஈராக் சிரியாவுடன் நீண்ட எல்லையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பொதுவான பிரச்சனைகள் - ISIS பயங்கரவாதிகள் ஈராக் மற்றும் சிரியாவில் (ரஷ்யாவில் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது) சண்டையிடுகின்றனர். இயற்கையாகவே, சிரியப் போர் ஈராக்கைப் புறக்கணிக்கவில்லை. 2013 ஆம் ஆண்டில், ஷேக் அக்ரம் அல்-காபி தலைமையில் அரபு ஷியா போராளிகளான ஹரகத் ஹிஸ்புல்லாஹ் அன்-நுஜாபா இங்கு உருவாக்கப்பட்டது. ஈராக் ஷியாக்களின் ஆயுதங்கள் மற்றும் இராணுவப் பயிற்சிகளை இஸ்லாமிய புரட்சிகர காவலர் படை நேரடியாக எடுத்துக் கொண்டது.

போராளிக்குழுவில் லிவா அம்மார் இபின் யாசர் (அம்மர் இபின் யாசர் படைப்பிரிவு), லிவா அல்-ஹமத் (புகழ் படை), லிவா அல்-இமாம் அல்-ஹசன் அல்-முய்தாபா (இமாம் ஹசன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படையணி) மற்றும் கோலான் விடுதலைப் படை ஆகியவை அடங்கும். கடைசி படைப்பிரிவின் பெயர் நேரடியாக கோலன் உயரங்களைக் குறிக்கிறது மற்றும் அதன் நோக்கங்களை வெளிப்படுத்துகிறது - இஸ்ரேலிய துருப்புக்களிடமிருந்து உயரங்களை விடுவித்தல்.

ஹரகாத் ஹிஸ்புல்லாஹ் அன்-நுஜாபா உருவாக்கப்பட்ட உடனேயே, அதன் போராளிகள் சிரியாவில் போருக்குச் செல்லத் தொடங்கினர். ஆப்கானியர்கள், லெபனான்கள் மற்றும் பாகிஸ்தானியர்களுடன், 2015 இல் அலெப்போ தாக்குதலில் ஈராக்கியர்கள் முக்கிய பங்கு வகித்தனர் மற்றும் 2016 இல் நுபெல் மற்றும் அல்-சஹ்ராவை விடுவிப்பதில் அவர்கள் பெரும் உயிரிழப்புகளை சந்தித்தனர். ஆப்கானிஸ்தான் படைப்பிரிவைப் போலல்லாமல், ஈராக் படைப்பிரிவு இன்னும் வலுவான கருத்தியல் உந்துதலைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் ஈராக்கில் பரவலாக இருந்த ஐஎஸ்ஐஎஸ் போராளிகள் பின்னர் ஓரளவு சிரியாவுக்குச் சென்றனர். அதாவது, உண்மையில், இது ஒரே மக்கள் மற்றும் குழுக்களுக்கு எதிரான போர்.

இவ்வாறு, சிரியாவில் ஏறக்குறைய முழு உள்நாட்டுப் போர் முழுவதும், ஈராக், லெபனான், ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் பாக்கிஸ்தான் ஆகிய நாடுகளில் இருந்து ஏராளமான ஷியைட் அமைப்புக்கள் அரசாங்க துருப்புக்களை ஆதரிப்பதில் மிக முக்கியமான பங்கைக் கொண்டிருந்தன. டமாஸ்கஸின் பக்கம் சண்டையிடும் "ஷியைட் சர்வதேசியவாதிகளின்" எண்ணிக்கை, சிரியாவிற்கு எதிரணியின் பக்கம் போராட வரும் வெளிநாட்டவர்களின் எண்ணிக்கையை விட அதிகமாக உள்ளது. IRGC கட்டளையால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் ஈரான், புதிய தன்னார்வலர்களின் வருகை குறித்தும் தீவிரமாக அக்கறை கொண்டுள்ளது.

இருப்பினும், போர் படிப்படியாக நிறுத்தப்பட்ட பிறகு அனைத்து ஷியைட் அமைப்புகளுக்கும் என்ன நடக்கும் என்பது ஏற்கனவே கடுமையான கேள்வி. லெபனான் ஹிஸ்புல்லா மற்றும் ஈராக்கியர்கள் தங்கள் நாடுகளுக்கு பின்வாங்கினால், ஆப்கன் மற்றும் பாகிஸ்தான் படைகளை யார் திரும்பப் பெறுவார்கள்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இவர்கள் பல்லாயிரக்கணக்கான ஆயுதமேந்தியவர்கள், பல ஆண்டுகளாக போரில், சிறப்பாகப் போராடக் கற்றுக்கொண்டனர். ஒருவேளை ஈரான் தனது மத மற்றும் அரசியல் நலன்களைப் பாதுகாக்க வேறு இடங்களில் அனுபவமிக்க போராளிகளைப் பயன்படுத்தும், அல்லது ஒருவேளை அவர்கள் ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் பாகிஸ்தானிய நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களுக்குத் திரும்பி வீட்டிற்குச் செல்ல வேண்டியிருக்கும்.

ஒப்பீட்டளவில் அமைதியான கடந்த 2011 ஆம் ஆண்டில், சிரியாவில் 20 மில்லியன் 800 ஆயிரம் மக்கள் வாழ்ந்தனர். செப்டம்பர் 2015 இல், 3.9 மில்லியன் சிரியர்கள் தங்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேறினர், மேலும் 7.6 மில்லியன் பேர் தங்கள் நகரம் அல்லது கிராமத்தை விட்டு வெளியேறி, சிரியாவிற்குள் பாதுகாப்பான வீட்டைக் கோரினர். 2012 மற்றும் செப்டம்பர் 2105 க்கு இடையில் 300 ஆயிரம் பேர் இறந்தனர், சிரியாவில் பஷர் அல்-அசாத்தின் ஆளும் ஆட்சியின் உத்தரவின் பேரில் 200 ஆயிரம் பேர் சிரிய சிறைகள் மற்றும் முகாம்களின் நிலவறைகளில் வாடினர். ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு சிரிய குடும்பமும் போரினால் பாதிக்கப்பட்டது மட்டுமல்ல, போரினால் கொடூரமாக கையாளப்பட்டிருக்கிறது.

1917-1922 உள்நாட்டுப் போரின் போது ரஷ்யா கூட இந்த அளவிலான சோகத்தை அனுபவிக்கவில்லை. ஆனால், ஒரு சிறிய நாடு, சோகம் என்ற அளவில், இந்த பிரம்மாண்டத்திற்கு காரணம் என்ன, அதன் சோர்வுக்கான நம்பிக்கை இருக்கிறதா, இரத்தத்தில் நனைந்த பண்டைய சிரிய நிலத்தில், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளை மாற்றும் நிலத்தில் அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்தை மீட்டெடுப்பதற்கான நம்பிக்கை இருக்கிறதா? பல நூற்றாண்டுகள், ரஷ்யாவைப் போல?

மக்கள் உயிருடன் இருந்தால், அவர்கள் சிரியாவில் இருக்கிறார்களா அல்லது நாடுகடத்தப்பட்டவர்களா என்பது முக்கியமல்ல, இன்னும் நம்பிக்கை இருக்கிறது. ஆனால் சிகிச்சையின் பாதையை கோடிட்டுக் காட்ட, நோயின் தோற்றம் எங்குள்ளது என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அவை ஆழமானவை, மிக ஆழமானவை, சிரிய வரலாற்றிலேயே பொருந்துகின்றன. சமீப ஆண்டுகளில் நடப்பது, சிலருக்கு சுதந்திரம் மற்றும் ஜனநாயகத்திற்கான மக்கள் போராட்டம் போலவும், சிலருக்கு பயங்கரவாதிகள் மற்றும் கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு எதிரான சட்டபூர்வமான அதிகாரப் போராட்டம் போலவும் தோன்றுவது, உண்மையில் ஒன்றரை ஆயிரம் ஆண்டுகால போராட்டத்தின் மற்றொரு பாரக்சிஸம்தான். இஸ்லாத்தின் இரண்டு முக்கிய பிரிவுகள் - சுன்னிகள் மற்றும் ஷியாக்கள்.

ஜூலை 657 இன் இறுதியில், யூப்ரடீஸில் உள்ள சிஃபினோ கிராமத்திற்கு அருகில், பைசான்டியத்துடனான கலிபாவின் வெற்றிகரமான போர்களின் போது சிறிது காலத்திற்கு முன்பு அழிக்கப்பட்டு மக்கள் தொகை இழந்தது, இரண்டு அரபு படைகளுக்கு இடையே பல நாள் போர் நடந்தது - சிரியா ஆளுநரின் இராணுவம். முஆவியா இப்னு அபு சுஃப்யான் மற்றும் முஹம்மது நபியின் உறவினரின் இராணுவம் மற்றும் அவரது மருமகன் - அலி இப்னு அபு தாலிப். மூலம், இந்த இடம் ரக்கா நகரத்திலிருந்து 40 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது, அங்கு ரஷ்ய குண்டுகள் மற்றும் ஏவுகணைகள் இப்போது விழுகின்றன.

போர் முடிவில்லாமல் முடிந்தது, ஆனால் அது விசுவாசிகளின் மீது உச்ச அதிகாரத்திற்காக போராடியது. உம்மாவை யார் ஆள வேண்டும் - அனைத்து முஸ்லிம்களின் தொகுப்பு. அலியின் ஆதரவாளர்கள் அலி மற்றும் அவரது நேரடி சந்ததியினர் மற்றும் கடவுள் விசுவாசிகளின் கலீஃபாவைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார் என்று நம்பினர். முஆவியாவின் ஆதரவாளர்கள், முஹம்மதுவைச் சேர்ந்த குரைஷ் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த எந்த தகுதியுள்ள மனிதனும் கலீஃபாவாக இருக்க முடியும் என்றும், கலீஃபா உம்மாவால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர் என்றும் நம்பிக்கை கொண்டிருந்தனர். “எனது சமூகம் தவறை ஏற்றுக்கொள்ளாது” என்ற நபிமொழியை அவர்கள் நினைவு கூர்ந்தனர். 661 இல் அலி கொல்லப்பட்டார். 680 இல், கர்பலா அருகே, அலி ஹுசைனின் மகன் முஆவியாவின் மகனுடன் நடந்த போரில் இறந்தார். முஸ்லீம்களிடையே அதிகாரத்தின் இரண்டு மரபுகள் - அலி மற்றும் தெய்வீக விருப்பம் (ஷியாக்கள் - ஷியாவிலிருந்து அலியிலிருந்து - அலியின் ஆதரவாளர்கள்) மற்றும் முஹம்மது - குரைஷ் மற்றும் உம்மாவின் அனைத்து உறவினர்கள் மூலம் (சுன்னிகள் - சுன்னாவிலிருந்து - வழக்கம், நடத்தை உதாரணம் - இந்த விஷயத்தில் - நபி) - அப்போதிருந்து சண்டையை நிறுத்தவில்லை.

10-11 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஆப்பிரிக்காவின் ஃபாத்திமிட் ஷியா கலீபாக்களுக்கும், சிரியா, அரேபியா மற்றும் எகிப்தின் அப்பாஸிட் சுன்னி கலீஃபாக்களுக்கும் இடையே ஒரு கொடூரமான போர் இருந்தது - ஈரான் இஸ்மாயிலின் ஷாஹின்ஷாவுக்கு இடையே இரத்தக்களரி நீண்ட காலப் போட்டி. ஷியைட் பாரம்பரியத்தை ஈரானின் கட்டாய அரசு மதமாக அறிவித்த சஃபாவிட் மற்றும் ஓட்டோமான் சுன்னி சுல்தான் மற்றும் ஷியாக்களை இரக்கமின்றி அழித்த கலீஃப் செலிம் I யாவுஸ் (க்ரோஸ்னி) ஆகியோர். ஆகஸ்ட் 1514 இல் வான் ஏரிக்கு அருகிலுள்ள சல்டிரான் போரில், சுல்தான் செலிம் ஷாஹின் ஷாவை தோற்கடித்து, ஈராக், கிழக்கு அனடோலியா மற்றும் அஜர்பைஜானை அவரிடமிருந்து கைப்பற்றினார். ஆனால் வெற்றி, உறுதியானதாக இருந்தாலும், இறுதியானது அல்ல. ஷியாக்களுக்கும் சுன்னிகளுக்கும் இடையிலான மோதல் ஒட்டோமான் பேரரசிற்குள்ளும் சுன்னி ஓட்டோமான்களுக்கும் ஷியைட் ஈரானுக்கும் இடையில் தொடர்ந்தது.

இந்தப் போர் இன்றும் தொடர்கிறது. ஈராக் சர்வாதிகாரி சதாம் ஹுசைனுக்கும் ஈரானிய ஜமாஹிரியாவின் தலைவர் அயதுல்லா கொமேனிக்கும் (1980-1988) இடையே நடந்த போரை இன்னும் பலர் நினைவில் வைத்திருக்கிறார்கள். ஈராக், அதன் பெரும்பான்மையான மக்கள்தொகையில் ஷியைட், ஆனால் அதன் ஆளும் உயரடுக்கில் சுன்னி, இஸ்லாமியப் புரட்சிக்குப் பிறகு போர்க்குணமிக்க ஷியாவாக மாறிய ஈரானுடன் எட்டு ஆண்டுகள் போராடியது. போர் ஒரு போர்நிறுத்தத்துடன் முடிவடைந்தது மற்றும் பெல்லம் முன்பு இருந்த நிலையை மீட்டெடுத்தது, ஆனால் ஒன்றரை மில்லியன் பேர் போர்க்களங்களில் இறந்தனர். ஊனமுற்றவர்களும், வாயுக்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்களும், தங்குமிடம் மற்றும் உடைமைகள் இல்லாதவர்களும் ஒப்பிட முடியாத அளவுக்கு அதிகமானவர்கள் இருந்தனர். சுன்னி முஸ்லிம்களை பெரும்பான்மையாகக் கொண்ட சிரியா, அந்தப் போரில் ஈரானுக்கு ஆதரவாக நின்றது.

ஆனால் முஹம்மது நபி மற்றும் புனித குரான் இரண்டையும் சமமாகப் பின்பற்றுபவர்கள் ஒன்றரை ஆயிரம் ஆண்டுகளாக இஸ்லாத்தின் இரண்டு கிளைகளை இத்தகைய கசப்பானது ஏன் பிரித்தது?

வெளிப்புறமாக, சர்ச்சை அதிகாரத்தைப் பற்றியது. அலியின் ஆதரவாளர்கள் கூறுகையில், சமூகத்தின் கடைசி நீதியுள்ள தலைவர் (அவர்கள் அவர்களை இமாம்கள் என்று அழைக்கிறார்கள்), 12 வது இமாம் - முஹம்மது அல்-மஹ்தி இப்னு அல் ஹனாஃபியா, 873 இல் ஐந்து வயது குழந்தையாக அனைவரிடமிருந்தும் மறைக்கப்பட்டார், மேலும் அவர் இன்னும் இருக்கிறார் ஒரு இரகசிய அடைக்கலம், ஆனால் அவர் நிச்சயமாக மீண்டும் வருவார். அவருடனான கண்ணுக்குத் தெரியாத தொடர்புதான் ஷியா சமூகத்தை வாழ அனுமதிப்பதும் சமூகத்தை ஆளுவதும் ஆகும்.

நவீன ஈரானிய அரசு இந்தக் கொள்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அரசியல் ரீதியாக - ஜனநாயகம், ஜனாதிபதி மற்றும் மஜ்லிஸின் தேர்தல்களுடன், ஆனால் இந்த ஜனநாயகத்திற்கு மேலே உயர்ந்த ஆட்சியாளர் நிற்கிறார் - ரஹ்பர், ஒரு மறைக்கப்பட்ட இமாமுடன் தொடர்புகொண்டு முடிவுகளை எடுப்பவர் - ஃபத்வாக்கள், நாட்டின் ஜனாதிபதிக்கு, மஜ்லிஸுக்கு கட்டாயம், முஹம்மது அல்-மஹ்தி சார்பாக. ஷியா மதத்தில் இந்த 12 வது இமாம் ஒரு மறுக்க முடியாத நபர். அவருக்கும், அதன்படி ரஹ்பருக்கும் தவறாத தன்மை (இஷ்மா) உள்ளது. இப்போது ஈரானின் ரஹ்பர் அலி ஹொசைனி கமேனி (ஜூன் 4, 1989 முதல்). மறைக்கப்பட்ட பன்னிரண்டாவது இமாமுடன் மர்மமான தொடர்பு கொண்ட மக்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட 86 முஜ்தஹித்களின் குழுவை ரஹ்பரா தேர்ந்தெடுக்கிறார் (மற்றும், தேவைப்பட்டால், நீக்குகிறார்).

எனவே, ஷியா மற்றும் சன்னிசம் இரண்டு வெவ்வேறு உலகக் கண்ணோட்டங்கள். பொதுவாக சுன்னி உலகக் கண்ணோட்டம் (சூஃபி வரிசைகளில் விதிவிலக்குகள் இருந்தாலும்) மிகவும் நடைமுறை மற்றும் நேர்மறையானது. கிறித்தவத்தில் உள்ள லூதரனிசத்திற்கும் மனிதனுக்கும் இது ஒத்திருக்கிறது. எந்த ஒரு படித்த நபரும் குரானை விளக்க முடியும், எந்த நபரும் கலீஃபாவாக யாரைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும் என்பது குறித்து தனது கருத்தை வெளிப்படுத்தலாம்.

ஷியாக்கள் உலகத்தை யாருக்கும் வெளிப்படுத்த முடியாத ஒரு ரகசியமாக உணர்கிறார்கள், அதை கடவுளே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு மட்டுமே வெளிப்படுத்துகிறார். மக்கள் தங்கள் வெளிப்பாட்டின் அளவு வேறுபடுகிறார்கள் என்ற கருத்து ஷியா மதத்தில் மிகவும் வலுவானது. தலைவர்கள் இருக்கிறார்கள் - மக்களும் இருக்கிறார்கள். தலைவர்கள் என்பது பணத்தாலோ, தந்திரத்தோடும் முன்னேறியவர்கள் அல்ல, குடும்பப் பிரபுக்கள், இல்லை, தலைவர்கள் மறைந்திருக்கும் இமாமின் குரலைக் கேட்பவர்கள், தலைவர்கள் என்பது அவரிடமிருந்து வெளிப்படும் ரகசிய ஒளியின் தரிசனம் கொண்டவர்கள். அவர்கள் விசுவாசிகளை ஆள வேண்டும். முஹம்மதுவுக்குப் பிறகு உம்மாவை ஆட்சி செய்த கலீஃபாக்கள், சன்னிகள் நீதிமான்கள் என்று அழைக்கும் - அபுபக்கர், உமர் மற்றும் உத்மான், பெரும்பாலான ஷியாக்களுக்கு அவர்கள் கொள்ளைக்காரர்கள் மற்றும் ஏமாற்றுக்காரர்கள். மேலும், அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அலிக்குப் பிறகு அனைத்து சுன்னி கலீஃபாக்களும் அபகரிப்பவர்கள், தற்போதைய மற்றும் ஐஎஸ்ஐஎஸ் (ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் தடைசெய்யப்பட்ட ஒரு அமைப்பு) இன் பல சுன்னிஸ் தலைவர்களால் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை - அபு பக்கர் அல் பாக்தாதி. எனவே பிளவு ஆழமானது.

நிச்சயமாக, ஆன்மீகவாதிகளின் மட்டத்தில், சன்னி மற்றும் ஷியைட் இருவரும், ஒருவருக்கொருவர் விரோதம் இல்லை. பாதைகள் வேறுபட்டவை, நம்பிக்கைகள் வேறுபட்டவை என்பதை ஆன்மீகவாதிகள் புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் ஒரே உயர்ந்த மதிப்புகள், ஒரே குறிக்கோள்கள் மற்றும் பொதுவாக, ஒருவருக்கொருவர் மதிக்கிறார்கள்: "யார் ஒரு துறவி, யார் ஒரு முஸ்லீம், யார் ஒரு ஷியைட் - இமாம்களின் அபிமானி, ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் ஒரே பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், பழங்குடி மக்கள்" என்று கிழக்கின் ஒரு பழமையான பழமொழி கூறுகிறது.

ஆனால் அரசியல்வாதிகள் எப்போதும் அரசியல்வாதிகள்தான். அரசியல் விஞ்ஞானிகள் இப்போது கூறுவது போல் ஆதரவாளர்களை எப்படியாவது ஆட்சேர்ப்பு செய்வதில்தான் ஒரு அரசியல்வாதியின் சக்தி உள்ளது. நிச்சயமாக, இவர்கள் உறவினர்களாக இருக்கலாம், ஆனால் அவர்களில் சிலர் உள்ளனர்; இவர்கள் அடிமைகளாக இருக்கலாம், ஆனால் அவர்கள் சிலரே; சில பெரிய தொகுப்புகள் தேவை. இந்தத் தொகுப்புகள் என்ன? முதலில், நிச்சயமாக, மதவாதிகள். பின்னர் தேசிய சமூகங்கள் தோன்றின, இன, இன, சமூக, வர்க்க. ஆனால் இந்த பிரிவுகள் மிகவும் பின்னர் குறிப்பிடத்தக்கதாக மாறியது, சிறந்த 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். மேலும் மதப் பிரிவுகள் மிகவும் பழமையானவை. வெவ்வேறு மரபுகளைப் பின்பற்றுபவர்களை ஒன்றிணைப்பது, கொள்கையின்படி அவர்களைப் பிரிப்பது: நண்பர்-எதிரி, சூப்பர்மேன்-மனிதன், நீதிமான்-அநீதி, தேவதை-பன்றி - ஒரு அரசியல்வாதிக்கு ஒரு நல்ல விஷயம். பின்னர், சில திறமை மற்றும் பரிசுடன், தனிப்பட்ட முறையில் உங்களுக்கு முற்றிலும் அறிமுகமில்லாத மில்லியன் கணக்கான மக்கள் உங்களைப் பின்தொடர்வார்கள்.

மேலும், மத சமூகங்கள் மிகவும் சக்திவாய்ந்த விஷயம், இதுவே ஒரு நபரை முழுவதுமாக தழுவுகிறது. மக்கள் ஒரு சமூக, அல்லது வர்க்க, அல்லது தேசிய அளவில் ஒன்றுபட அழைக்கப்படும் போது, ​​மதத்தில் பெரும்பாலானவை இந்த அழைப்புகளுக்கு முரண்படுகின்றன. முஸ்லீம்களுக்கு இது பொதுவாக சாத்தியமில்லாத விஷயம், ஏனென்றால் கடவுளில் இல்லாத அனைத்தும் ஒரு ஏய்ப்பு, இது ஷிர்க், இது மதவெறி. தேசியவாதம் மற்றும் சோசலிசம் இரண்டும் ஒரு பக்தியுள்ள முஸ்லிமுக்கு, மேலும், ஒரு கிறிஸ்தவனுக்கும் துரோகங்கள்.

மேலும் ஒரு விஷயம். அனைத்து இயக்கங்களும், மத இயக்கங்களைத் தவிர, ஒரு நபரை முழுவதுமாக அரவணைப்பதில்லை, அவருக்கு நித்தியத்தை வழங்குவதில்லை. ஆம், இங்கே நீங்கள் சில தேசிய பிரச்சனைகள், சமூக பிரச்சனைகளை தீர்க்கிறீர்கள், ஆனால் நித்தியம் பற்றி என்ன? பொதுவாக இந்த தேசியவாத மற்றும் சோசலிச இயக்கங்கள் அனைத்தும் மதத்துடனும், எனவே, நித்தியத்துடனும் மோசமான சொற்களில் உள்ளன. எனவே இந்த இயக்கங்கள் ஒப்பீட்டளவில் பலவீனமாக மாறியது. இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக, உலகை இருளில் மூழ்கடித்து, தங்கள் அறுவடையை பல்லாயிரக்கணக்கான வடிவில் சேகரித்து, நூற்றுக்கணக்கான மில்லியன் கணக்கான இறந்த மற்றும் காயமடைந்த மக்களின் வாழ்க்கை, அவர்கள், பொதுவாக, இப்போது அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ பலவீனமடைந்துள்ளனர். அவர்களின் இடத்தில் மீண்டும் ஆதரவாளர்களைச் சேர்ப்பதற்கான முக்கிய அரசியல் சக்தியாக நித்திய மத அடையாளம் வந்தது. இந்த அர்த்தத்தில், செப்டம்பர் 11, 2001 அன்று, நியூயார்க் வானளாவிய கட்டிடங்கள் இடிந்து விழுந்தது, ஒரு புதிய பழைய சகாப்தத்தின் ஆரம்பம் என்று நாம் கூறலாம். அந்த புதிய பழைய சகாப்தம், மீண்டும் தெளிவாகவும் சக்திவாய்ந்ததாகவும் அனைவருக்கும் அரசியல் செயல்பாட்டில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் காரணியாக மாறியது, எல்லோரும் அதைப் பற்றி பேச ஆரம்பித்தனர்.

ஷியாக்களுக்கும் சன்னிகளுக்கும் இடையிலான 1,500 ஆண்டுகால மோதல் அதன் நாகரீகமான கருத்தியல் முக்காடுகளைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, அரசியல் ஆட்சேர்ப்புக்கான முக்கிய வழிமுறையாக மக்களை மத அடையாளமாகப் பயன்படுத்தும் ஒரு மோதலின் ஆதிகால போர்வையில் தோன்றியது. உலகில் சுன்னிகள் மற்றும் ஷியாக்களின் விகிதம் சமமாக இல்லை என்றாலும் - முஸ்லிம்களில் சுன்னிகள் 83%, மற்றும் ஷியாக்கள் முறையே சுமார் 17%, மத்திய கிழக்கில் அவர்களின் வலிமை ஒப்பிடத்தக்கது - மிகப்பெரிய சக்திவாய்ந்த ஈரான், ஈராக்கின் பெரும்பகுதி (மக்கள்தொகையில் சுமார் 2/3 பேர் ஷியாக்கள் ), அஜர்பைஜான், பஹ்ரைன், ஏமன், லெபனானில் ஷியாக்களின் பெரிய குழுக்கள், சிரியாவில் சிறியவர்கள். ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் சவுதி அரேபியாவில், 15% மக்கள் ஷியா பிரிவினர்.

ஆனால் 1919 இல் பிரெஞ்சுக்காரர்களால் உருவாக்கப்பட்ட அலவைட் மாநிலத்திற்கு சிரியாவுக்குத் திரும்புவோம். அலாவிகள் யார்? ஈரானில் உள்ளதைப் போலவே தாங்களும் சாதாரண ஷியாக்கள் என்று அலாவிகள் கூறுகிறார்கள். ஆனால் இது முற்றிலும் உண்மை இல்லை. மேலும் இந்த முழுமையான அசத்தியம் மத ரீதியாக தீர்மானிக்கப்பட்டது என்றுதான் சொல்ல வேண்டும். உண்மை என்னவென்றால், அனைத்து ஷியாக்களும் "தக்கியா" போன்ற ஒரு வகையைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் - அவர்களின் உண்மையான நம்பிக்கையை மறைத்து. பெரும்பாலும் சிறுபான்மையினர் மற்றும் துன்புறுத்தப்பட்டவர்கள், சில சமயங்களில் அவர்கள் தங்கள் உண்மையான நம்பிக்கையை மறைக்க வேண்டியிருக்கும் என்ற உண்மையை அவர்கள் ஏற்றுக்கொண்டனர். உண்மையில் இல்லாத ஒன்றை அலவைட்டுகள் பகிரங்கமாக கூறுகிறார்கள். ஏற்கனவே 1973 ஆம் ஆண்டில், 80 அலவைட் ஷேக்குகளின் கவுன்சில் அவர்கள் 12 இமாம்களை மதிக்கும் அதே பன்னிரண்டு ஷியாக்கள் என்று அறிவித்தது, அனைத்து முக்கிய ஷியாக்கள், ஈரானின் ஷியாக்கள், லெபனானின் ஷியாக்கள் போன்றது, “மற்றும் இன்னும் நமக்குக் கூறப்படும் அனைத்தும். இது உண்மைக்கு வெகு தொலைவில் உள்ளது மற்றும் நமது எதிரிகளையும் அல்லாஹ்வின் எதிரிகளையும் கண்டுபிடித்தது."

ஆனால் உண்மையில், எல்லாம் அவ்வளவு எளிதல்ல. 1960 களின் பிற்பகுதியில், ஷியைட் இஸ்மாயிலியரான சாமி ஜுண்டி, சிரியாவின் அலாவைட் சர்வாதிகாரியின் தகவல் அமைச்சரான ஜெனரல் சலா ஜாதித், அலவைட்டுகளின் புனித புத்தகங்களை வெளியிட முன்மொழிந்தார் - பின்னர் அலாவைட்டுகள் உண்மையில் சாதாரண ஷியாக்கள் என்பதை அனைவரும் புரிந்துகொள்வார்கள் ( இந்த புத்தகங்கள் ஒருபோதும் வெளியிடப்படவில்லை, மற்றும் மத அறிஞர்கள் வாதிடுகின்றனர்: சிலர் அவை இருப்பதாக கூறுகிறார்கள், மற்றவர்கள் அவை இல்லை என்று கூறுகிறார்கள்), அனைத்து சக்திவாய்ந்த இராணுவ சர்வாதிகாரி ஜாடிட் பதிலளித்தார், அவர் இதைச் செய்தால், "எங்கள் ஷேக்குகள் என்னை கிழித்துவிடுவார்கள். துண்டுகளாக."

ஆனால் அலாவிகள் யார்? அலாவைட்டுகள் அதே அரேபியர்கள், ஆனால் அவர்கள் இஸ்லாம், கிறிஸ்தவம் மற்றும் சிரியாவின் அராமிக் மக்களின் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய நம்பிக்கைகளின் கூறுகளை ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு சிறப்பு மதத்தை கூறுகின்றனர். இந்த மதத்தை சன்னிகள் அல்லது ஷியாக்களுக்கு முற்றிலும் சாத்தியமற்றதாக மாற்றும் மிக முக்கியமான விஷயம் வாயில் கோட்பாடு.

பன்னிரண்டு, 12 இமாம்களைப் போலவே, அலாவைட்டுகளும் நீங்கள் ஒவ்வொருவருடனும் ஒரு சிறப்பு நபர் மூலம் மட்டுமே தொடர்பு கொள்ள முடியும் என்று கூறுகிறார்கள், இந்த இமாம்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் அதன் சொந்த வாயில் உள்ளது - அரபு மொழியில் பாப். அத்தகைய நபர்-வாயில் வழியாக மட்டுமே ஒருவர் இமாமிடம் திரும்ப முடியும். அலியின் சொந்த பாபா சல்மான் அல்-ஃபாரிசி. இந்த மத இயக்கத்தின் நிறுவனர் கடைசி பாப் அபு ஷுஐப் முஹம்மது இபின் நுசைர் - இது 874 இல் இறந்த 11 வது இமாம் அல் ஹசன் அல் அஸ்காரியின் பாப் ஆவார். அவரது பெயரால், முஸ்லீம்கள் அடிக்கடி அலாவைட்களை நுசைரிஸ் என்று அழைக்கிறார்கள் ("அலாவைட்ஸ்" என்ற சுய-பெயர் கலிஃபா அலியின் பெயரிலிருந்து வந்தது, மேலும் முஸ்லிம்கள் "குறுங்குழுவாதிகளுடன்" இதுபோன்ற தொடர்பை புண்படுத்துகிறார்கள்). 12 வது "மறைக்கப்பட்ட இமாம்" தனது சொந்த பாபா இல்லை. முஹம்மது இப்னு நுசைர் விசுவாசிகள் 12வது இமாமுடன் தொடர்பு கொள்ள உதவுகிறார்.

அலாவைட் மதம் இப்படிச் செல்கிறது: “அலி இப்னு அபு தாலிப், மதிப்பிற்குரிய (அல் மபூத்) தவிர வேறு கடவுள் இல்லை என்று நான் நம்புகிறேன், ஒப்புக்கொள்கிறேன், முஹம்மது தகுதியான (அல் மஹ்மூத்) தவிர வேறு எந்த மூடும் (ஹிஜாப்) இல்லை. முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட (அல் மக்ஸூத்) சல்மான் அல் ஃபரிஸியைத் தவிர வேறு எந்த வாயில் (பாப்) இல்லை."

முதலாவதாக, இது ஒரு நபரின் நேரடி தெய்வீகமாகும், நிச்சயமாக, எந்த சாதாரண ஷியாவும் தன்னை அனுமதிக்கவில்லை. இரண்டாவதாக, இது திரித்துவம். அவர்கள் திரித்துவத்தைப் பற்றி நேரடியாகப் பேசுகிறார்கள், அலி என்பது சாராம்சம், முகமது பெயர், சல்மான் அல்-ஃபாரிசி வாயில். நிச்சயமாக, இது கிறிஸ்தவத்தின் நகல். முஸ்லீம் பார்வையில் கிறிஸ்து ஒரு மனிதன். அனைத்து முஸ்லிம்களாலும் பகிர்ந்து கொள்ளப்படும் இஸ்லாத்தின் முக்கிய கோட்பாடு தெய்வீக ஒற்றுமையின் கோட்பாடு, தவ்ஹீத் ஆகும். அலாவைட்டுகள் இந்த கோட்பாட்டின் வெளிப்படையான மீறலைக் கொண்டுள்ளனர், எனவே, முஸ்லிம்களின் பார்வையில் பலதெய்வ வழிபாடு. கூடுதலாக, அலாவைட்டுகள் மரணத்திற்குப் பிறகு ஆன்மா மற்றொரு உடலுக்கு மாறுவதை நம்புகிறார்கள். அலாவிகள் மட்டுமே இந்த புதிய மனித உடலைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்களின் கருத்துப்படி, முஸ்லிம்கள் கழுதைகளாகவும், கிறிஸ்தவர்கள் பன்றிகளாகவும், யூதர்கள் குரங்குகளாகவும் மாறுகிறார்கள்.

சடங்குகளைப் பொறுத்தவரை, இடைக்காலப் பயணிகள், 14 ஆம் நூற்றாண்டில் அலவைட்டுகளை விவரித்த சுன்னிகள் (அஹ்மத் இப்னு தைமியா, இபின் பதூதா), அவர்கள் எந்த முஸ்லீம் நோன்புகள், கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் கழுவுதல்களை அங்கீகரிக்கவில்லை என்று ஒருமனதாக கூறுகிறார்கள், அவர்கள் கிறிஸ்துவை மதிக்கிறார்கள், அப்போஸ்தலர்கள், பல கிறிஸ்தவர்கள். தியாகிகள், மற்றும் தியாகிகளின் பண்டிகை நாட்களில் அவர்கள் தங்களை தங்கள் பெயர்களால் அழைக்கிறார்கள், அவர்கள் இரவு வணக்கங்களைச் செய்கிறார்கள், அதில் அவர்கள் மது அருந்துகிறார்கள் மற்றும் நற்செய்தியைப் படிக்கிறார்கள், அவர்களுக்கு இரண்டு நிலை துவக்கங்கள் உள்ளன: துவக்கிகள் - ஹாசா மற்றும் சாமானியர்கள் - அம்மா , மற்றும் பெண்கள் தங்கள் மத நடவடிக்கைகளில் எந்த வடிவத்திலும் பங்கேற்க முடியாது. அவர்கள் சூரியன், சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரங்களை மதிக்கிறார்கள் என்பது அவர்களை கிறிஸ்து மற்றும் முகமதுவுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது. முகமது சூரியன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

வெளிப்படையாக, இது இஸ்லாம் அல்ல. 1940 களில் அலாவைட்டுகளுக்கு பல அடிப்படை புத்தகங்களை அர்ப்பணித்த பிரெஞ்சு விஞ்ஞானி ஜாக் வெஹ்லர்ஸ், அவர்களின் நம்பிக்கைகள் "பழைய புறமதத்தின் எச்சங்களுடன் இணைந்த சிலுவைப்போர் அல்லது ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தின் சிதைவு" என்று கருதினார். இந்த மக்கள், துல்லியமாக அவர்கள் முஸ்லிம்கள் அல்ல, கிறிஸ்தவர்கள் அல்ல, யூதர்கள் அல்ல, அவர்களுக்கு சொந்த தினை இல்லை, அதாவது ஒட்டோமான் பேரரசில் அவர்களின் உத்தியோகபூர்வ மத சமூகம், அவர்கள் துன்புறுத்தப்பட்டனர், அவர்கள் பல முறை அவர்களை முற்றிலுமாக அழிக்க விரும்பினர். மேலும் அவர்கள் அதை அழிக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் அழிக்கப்பட்டால், லதாகியாவில் யார் நிலத்தை பயிரிடுவார்கள்? மேலும் இந்த நிலம் பணக்கார சுன்னி மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் நில உரிமையாளர்களுக்கு சொந்தமானது, மேலும் அவர்கள் சுல்தான்களை அலவைட்டுகளை தனியாக விட்டுவிடுமாறு கேட்டுக் கொண்டனர்.

அலாவிகள் மிகவும் ஏழ்மையான மக்கள், அவர்கள் சமூகத்தின் அடித்தட்டு மக்கள், அவர்களால் ஒருபோதும் வரி வசூலிக்க முடியாது. ஓட்டோமான் காலத்தில் நகரங்களில் மிகவும் ஆபாசமான வணிகத்திற்காக அவர்கள் தங்கள் மகள்களை விற்றனர், அவர்களே ஒரு காலத்திற்கு அடிமைகளாக அல்லது வாழ்க்கைக்காக கூட உணவுக்காக பணியமர்த்தப்பட்டனர். அவர்கள் ஒரு ஏழை விவசாய வர்க்கம், அவர்களின் ஷேக்குகள் கூட ஒப்பீட்டளவில் ஏழைகள். ஏழை மக்கள், மற்றும் புறஜாதிகள், மற்றும் கூட பேகன்கள். அவர்கள் காஃபிர்கள் மற்றும் முஷ்ரிக்குன்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், அதாவது காஃபிர்கள் மற்றும் பல தெய்வீகவாதிகள். அவர்கள் சுன்னி மற்றும் கிறிஸ்தவர்களால் வெறுக்கப்பட்டனர். அவர்கள் இந்த பரிதாபமான நிலையில் பல நூற்றாண்டுகளாக வாழ்ந்தனர், ஆனால் தங்கள் நம்பிக்கையை காப்பாற்றினர். சுன்னி கலீபாக்கள் மசூதிகளை கட்டும்படி வற்புறுத்தினார்கள், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் கால்நடைகளுக்கான தொழுவங்களை அவற்றில் உருவாக்கினர் என்று இபின் பதூதா கூறுகிறார்.

அரபு தேசிய மறுமலர்ச்சி தொடங்கியபோது, ​​மிகவும் படித்த அலாவைட்டுகள், மொழியில் அரேபியர்கள், சுன்னிகள் மற்றும் கிறிஸ்தவ அரேபியர்களுக்கு சமமாக மாற வேண்டும் என்று கனவு கண்டனர். ஆனால், பணக்கார சுன்னிகள், அவர்களது நில உரிமையாளர்கள், இருவரும் தங்களை இகழ்ந்து, தொடர்ந்து இகழ்ந்து கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பதை அவர்கள் மிக விரைவாக உணர்ந்தனர். பின்னர் பிரெஞ்சுக்காரர்கள் வந்தார்கள். சுன்னி அரேபியர்களுக்கு பிரெஞ்சுக்காரர்கள் ஏமாற்றுபவர்கள், அயோக்கியர்கள் மற்றும் படையெடுப்பாளர்கள் என்றால், அலவைட்டுகளுக்கு ஜெனரல் கவுராட்டின் பிரெஞ்சு ஆக்கிரமிப்பு நிர்வாகம் சொர்க்கத்திலிருந்து மன்னாவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

சுன்னிகள் ஆக்கிரமிப்பு நிர்வாகத்துடன் ஒத்துழைக்க முற்றிலுமாக மறுத்துவிட்டனர், மாறாக அலாவைட்டுகள் இதை உடனடியாக ஒப்புக்கொண்டனர். பிரெஞ்சுக்காரர்கள், நன்றியுடன், லதாகியாவில் அலாவைட் அரசை உருவாக்கினர், இதில் அலாவைட்டுகள் மக்கள் தொகையில் 2/3 ஆக இருந்தனர். சிரியா முழுவதும், முக்கியமாக அலாவைட்டுகள் துருப்புக்களில் சேர்க்கப்பட்டனர், உள்ளூர், பூர்வீக சிரிய துருப்புக்கள், ட்ரூப்ஸ் ஸ்பேல்ஸ் டு லெவன்ட் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள். மற்றவர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, ட்ரூஸ் - மிகவும் தனித்துவமான மதக் குழு, அவர்கள் தங்களை ஒரு தனி மதமாகக் கருதுகின்றனர், அவர்கள் ஷியா மதத்துடன் தொலைதூர உறவுகளைக் கொண்டிருந்தாலும் - 1925 இல் பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு எதிராக ஒரு எழுச்சியை எழுப்பினர், இயற்கையாகவே, அவர்கள் இராணுவத்தில் எடுக்கப்படவில்லை. . ஆனால் அலவைட்டுகள் எந்த எழுச்சியையும் எழுப்பவில்லை, அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் எடுக்கப்பட்டனர். 1955 இல் சுதந்திர சிரியாவில் அலாவைட்டுகள் ஆட்சியில் இல்லாதபோதும், சிரிய மக்கள்தொகையில் 8 - அதிகபட்சம் 11% என்ற எண்ணிக்கையிலான அலவைட்டுகள், சிரியாவின் ஆணையிடப்படாத அதிகாரிகளில் 65% ஆவர். இராணுவம் மற்றும் பாதிக்கும் மேற்பட்ட அதிகாரிகள் (57%). அவர்கள் பிரெஞ்சு பூர்வீகப் பிரிவுகளில் நவீன இராணுவப் பயிற்சியைப் பெற்றிருந்ததால், அவர்கள் விருப்பத்துடன் சிரிய இராணுவத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர், மேலும் அவர்களே விருப்பத்துடன் இராணுவப் பள்ளிகளுக்குச் சென்றார்கள், ஏனெனில் அவர்களிடம் சிவிலியன் தொழில்களுக்குப் படிக்க பணம் இல்லை, மேலும் இராணுவக் கல்வி செலவில் இருந்தது. மாநிலத்தின்.

அல்-ஜசீரா நிருபர் சஃப்வான் ஜுல்லாக் சிரியாவைச் சேர்ந்தவர். உள்நாட்டிலிருந்து நாட்டின் நிலைமையை நன்கு அறிந்தவர். சிரிய மோதலின் மதக் கூறுகள் குறித்து எமது செய்தியாளர் அவரிடம் பல கேள்விகளைக் கேட்டார்.

- சுன்னிகள், ஷியாக்கள், அலாவிகள் சிரியாவில் வாழ்கிறார்கள் என்பது நமக்குத் தெரியும்... அலாவிஸம் ஷியா மதத்தின் கிளைகளில் ஒன்றாகும். ஷியைட்டுகள் சுன்னிகளிடமிருந்து வேறுபடுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் உம்மாவை முஹம்மது நபியின் நேரடி வாரிசு மட்டுமே வழிநடத்த வேண்டும் என்று வலியுறுத்துகிறார்கள், அதே சமயம் சுன்னிகளுக்கு இது இல்லை. உண்மையில் இதனாலேயே இரத்தம் அதிகமாக இருக்கிறதா? சிரிய மோதலில் மதக் கூறு எவ்வளவு முக்கியமானது?

இப்போது மத காரணி ஏற்கனவே முக்கியமானது. ஒரு விதி உள்ளது: உங்கள் எதிரிகள் வலுவாக இருந்தால், அவர்கள் பிரிக்கப்பட வேண்டும். மத அடிப்படையில் பிரிப்பதை விட சிறந்த வழி அரபு உலகில் இல்லை.

உதாரணமாக, ஈராக்கில் பல ஷியாக்கள் மற்றும் பல சுன்னிகள் உள்ளனர். அமெரிக்கா ஈடுபடுவதற்கு முன்பு, முரண்பாடுகள் பற்றி யாரும் பேசவில்லை. எப்படி பிரார்த்தனை செய்தாலும், உடை அணிந்தாலும் மக்கள் நிம்மதியாக வாழ்ந்தனர். ஷியாக்கள் மற்றும் சன்னிகள் என பிரிப்பது ஒரு செயற்கையான செயல். அமெரிக்க சிஐஏவும் இஸ்ரேலிய மொசாட்டும் தங்களால் இயன்றதைச் செய்தன.

ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, சிரியாவில் ஷியாக்கள், சன்னிகள் மற்றும் அலாவிகள் முற்றிலும் அமைதியாக வாழ்ந்தனர். எனக்கு சிலரிடையே நண்பர்கள் இருந்தனர், மற்றவர்கள் மற்றும் மற்றவர்கள், எங்களுக்கு ஒரு பொதுவான தாயகம் உள்ளது. சிரியப் புரட்சி என்பது சுதந்திரப் புரட்சி. முதலில், மக்கள் சுதந்திரத்தை விரும்பினர், வேறு எதுவும் இல்லை. பின்னர் மேற்கத்திய நாடுகள் சுன்னிகளுக்கும் ஷியாக்களுக்கும் இடையில் அழுக்கு பிரச்சனைகளைத் தூண்டத் தொடங்கின, உண்மையில் அவர்கள் தங்களுக்குள் சண்டையிடும்படி கட்டாயப்படுத்தினர். சிரியப் புரட்சி உள்நாட்டுப் போராக மாறியுள்ளது. சிரியா அதன் மக்களால் எவ்வாறு அழிக்கப்படுகிறது, மக்கள் தங்களுக்குள் எவ்வாறு போரிடுகிறார்கள் என்பதை அவர்கள் கேபிட்டலில் இருந்து பார்க்கிறார்கள்.

அதே செயல்முறை சிரிய எதிர்ப்பையும் சாப்பிடுகிறது. அவள் மிகவும் மாறுபட்டவள். நான் சொன்னது போல், எதிரியை அழிக்க, நீங்கள் அவரை பிரிக்க வேண்டும். பல்வேறு பட்டாலியன்கள் இருந்தபோதிலும், எந்த தரப்பினரும் வெற்றியை அடைய மாட்டார்கள். ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் இலக்குகள் உள்ளன.

- அலவைட்டுகள் எப்பொழுதும் ஏழ்மையான மக்களாகவே இருந்திருக்கிறார்கள், எனவே விருப்பத்துடன் இராணுவத்தில் சேர்ந்தார்கள் என்பதை நான் படிக்க வேண்டியிருந்தது. அதனால்தான், பஷார் அசாத்தின் தந்தை அலவைட் ஹபீஸ் அசாத்துக்கு ஆட்சிக் கவிழ்ப்பை மேற்கொள்வது கடினமாக இருக்கவில்லை, ஏனென்றால் அதிகாரிகள் அனைவரும் அலவியர்கள். இது உண்மையா?

இல்லை. 1970ல் ஹபீஸ் அசாத் ஆட்சிக் கவிழ்ப்பு நடத்தி ஒரே ஆட்சியாளரானபோது, ​​ராணுவம் மற்றும் உளவுத்துறையின் தலைமைப் பதவிகளில் இருந்து சன்னிகள் அனைவரையும் நீக்கிவிட்டு, அவர் நம்பிய அலவைட்களை நியமித்தார். ஹபீஸ் அசாத் மற்றும் அவரது மகன் பஷார் ஆகியோர் நாட்டில் தலைமைப் பதவிகளை அலாவைட்டுகள், குர்துகள், துர்க்மென்கள், சுன்னிகள் தவிர அனைவருக்கும் நம்பினர். இது நீண்ட காலம் நீடித்தது, இதன் விளைவாக அவர்கள் "குடியரசு" என்ற போர்வையில் சிரியாவிலிருந்து ஒரு ராஜ்யத்தை உருவாக்கினர்.

சிரியாவின் மக்கள் தொகையில் 86% சுன்னி இனத்தவர்கள். பஷர் அல்-அசாத் சன்னிகளுக்கு அன்றும் இன்றும் பயப்படுகிறார். சிறுபான்மையினருக்கு (அலாவைட்டுகள்) பெரும்பான்மையை ஆட்சி செய்கிறார்கள்.

மூலம், என்று அழைக்கப்படும் போது "அரபு வசந்தம்", சுன்னிகள், ஷியாக்கள், குர்துகள் மற்றும் துர்க்மென்கள் தெருக்களில் இறங்கினர், அலவைட்டுகள் மட்டும் வெளியே வரவில்லை. இது அவர்களின் தவறு...