பெச்சோரினில் லெர்மொண்டோவை எது கண்டிக்கிறது மற்றும் எது நியாயப்படுத்துகிறது (விருப்பம்: பெச்சோரின் பாத்திரத்தின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் முரண்பாடு). ஈ.யு. Poltavets ஒரு பெருமையுள்ள மனிதன் தனிமையான மரம் போல காய்ந்து விடுகிறான்

பெச்சோரினில் லெர்மொண்டோவை எது கண்டனம் செய்கிறது மற்றும் எது நியாயப்படுத்துகிறது (விருப்பம்: பெச்சோரின் பாத்திரத்தின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் முரண்பாடு)

சுயநலம் என்பது தற்கொலை.

பெருமிதம் கொண்டவன் தனிமையான மரம் போல காய்ந்து விடும்...

I. துர்கனேவ்

1825 முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 மற்றும் 40 கள் வரை நீடித்த காலகட்டம் ஒரு இறந்த காலமற்றதாக மாறியது. ஹெர்சன் இந்த "சிந்தனையின் காணாமல் போன பாதைகளைத் தேடி, சுமூகமாகக் கொல்லப்பட்ட தரிசு நிலத்தின்" முன், "எதிர்கால சந்ததி ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை திகைப்பில் நிற்கும்" என்று கூறியது சரிதான்.

நிக்கோலஸ் சகாப்தத்தின் மக்களுக்கு, உண்மையான, தினசரி பதிவுகளின் அனைத்து அசிங்கங்களையும் மீறி எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கையைத் தக்கவைத்துக்கொள்வது, அரசியல் போராட்டத்திற்காக இல்லாவிட்டால், தீவிரமான வேலைக்காக வலிமையைக் கண்டறிவது மிகவும் கடினமான பணியாக இருந்தது.

அந்த சகாப்தத்தின் ஆதிக்கம் செலுத்தும் வகை ஆளுமை வகை "மிதமிஞ்சிய நபர்" என்ற கசப்பான பெயரில் அறியப்பட்டது.

கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் பெச்சோரின் முற்றிலும் இந்த வகையைச் சேர்ந்தவர், இது ஹெர்சனுக்கு லெர்மொண்டோவின் நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தை “ஒன்ஜினின் தம்பி” என்று அழைப்பதை சாத்தியமாக்கியது.

நமக்கு முன் ஒரு இளைஞன் தனது அமைதியின்மையால் அவதிப்பட்டு, விரக்தியில் தன்னைத்தானே கேள்விகளைக் கேட்டுக்கொள்கிறான்: “நான் ஏன் வாழ்ந்தேன்? நான் எந்த நோக்கத்திற்காக பிறந்தேன்? மேலும், அது உண்மைதான், அது இருந்தது, அது உண்மைதான், எனக்கு ஒரு உயர்ந்த நோக்கம் இருந்தது, ஏனென்றால் நான் என் ஆன்மாவில் அபரிமிதமான வலிமையை உணர்கிறேன் ... ஆனால் இந்த நோக்கத்தை நான் யூகிக்கவில்லை. ஒரு சமூகவாதியின் அடிப்பட்ட பாதையில் செல்ல அவருக்கு சிறிதும் விருப்பம் இல்லை. ஒரு இளைஞனுக்குத் தகுந்தாற்போல், அவர் ஒரு அதிகாரி, அவர் பணியாற்றுகிறார், ஆனால் கறி பிடிப்பதில்லை.

Pechorin அவரது கடினமான காலங்களில் பாதிக்கப்பட்டவர். ஆனால் லெர்மொண்டோவ் தனது செயல்களை, அவரது மனநிலையை நியாயப்படுத்துகிறாரா? ஆம் மற்றும் இல்லை. பேலா, இளவரசி மேரி, மாக்சிம் மக்சிமிச், வேரா ஆகியோரின் அணுகுமுறைக்காக பெச்சோரின் கண்டனம் செய்யாமல் இருக்க முடியாது. ஆனால் அவர் பிரபுத்துவ "நீர் சமுதாயத்தை" கேலி செய்து, க்ருஷ்னிட்ஸ்கி மற்றும் அவரது நண்பர்களின் சூழ்ச்சிகளை அடித்து நொறுக்கும்போது நாம் அவருக்கு அனுதாபம் காட்டாமல் இருக்க முடியாது. அவர் தன்னைச் சுற்றியிருக்கும் எல்லோருக்கும் மேலானவர், அவர் புத்திசாலி, படித்தவர், திறமையானவர், தைரியம், ஆற்றல் மிக்கவர் என்பதை நாம் பார்க்காமல் இருக்க முடியாது.

மக்கள் மீதான பெச்சோரின் அலட்சியம், உண்மையான அன்பின் இயலாமை, நட்பு, அவரது தனித்துவம் மற்றும் சுயநலம் ஆகியவற்றால் நாங்கள் விரட்டப்படுகிறோம்.

ஆனால் பெச்சோரின் தனது வாழ்க்கை தாகத்தால் நம்மை வசீகரிக்கிறார், அவரது செயல்களை விமர்சன ரீதியாக மதிப்பிடும் திறன், அவர் தனது வலிமையை வீணடிப்பதன் மூலம், மற்றவர்களுக்கு துன்பத்தைத் தருகிறார். ஆனால் அவரே மிகவும் கஷ்டப்படுகிறார். எனவே, லெர்மொண்டோவ் அடிக்கடி தனது ஹீரோவை நியாயப்படுத்துகிறார்.

பெச்சோரின் பாத்திரம் சிக்கலானது மற்றும் முரண்பாடானது. மற்றவர்களின் நலன்களைப் பொருட்படுத்தாமல், தனிப்பட்ட ஆசைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளால் மட்டுமே அவர் வழிநடத்தப்படுகிறார். "என்னைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் என் விருப்பத்திற்கு உட்படுத்துவதே எனது முதல் மகிழ்ச்சி" என்று அவர் கூறுகிறார். பேலா அழிக்கப்பட்டார், க்ருஷ்னிட்ஸ்கி கொல்லப்பட்டார், மேரியின் வாழ்க்கை அழிக்கப்பட்டது, மாக்சிம் மக்ஸிமிச் புண்படுத்தப்பட்டார். நாவலின் ஹீரோ தன்னைப் பற்றி கூறுகிறார்: “என்னில் இரண்டு பேர் இருக்கிறார்கள். ஒருவர் வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில் வாழ்கிறார், மற்றவர் அதை சிந்தித்து தீர்ப்பளிக்கிறார். இந்த இருமைக்கான காரணங்கள் என்ன? பெச்சோரின் அற்புதமான திறமைகள் அழிந்ததற்கு யார் காரணம்? அவர் ஏன் "தார்மீக முடமானவர்" ஆனார்? லெர்மொண்டோவ் இந்த கேள்விக்கு முழு கதையுடன் பதிலளிக்கிறார். சமூகம் குற்றம், ஹீரோ வளர்க்கப்பட்ட மற்றும் வாழ்ந்த சமூக நிலைமைகள். “என்னோடும் ஒளியோடும் நடந்த போராட்டத்தில் என் நிறமற்ற இளமை கடந்தது; ஏளனத்திற்கு பயந்து, என் சிறந்த உணர்வுகளை என் இதயத்தின் ஆழத்தில் புதைத்தேன்: அவர்கள் அங்கேயே இறந்தனர். நான் உண்மையைச் சொன்னேன் - அவர்கள் என்னை நம்பவில்லை: நான் ஏமாற்ற ஆரம்பித்தேன்; சமுதாயத்தின் ஒளி மற்றும் நீரூற்றுகளை நன்கு கற்றுக்கொண்ட நான், வாழ்க்கை அறிவியலில் திறமையானேன்...” என்று பெச்சோரின் ஒப்புக்கொள்கிறார். அவர் இரகசியமாகவும், பழிவாங்கக்கூடியவராகவும், பித்தமாகவும், லட்சியமாகவும் இருக்க கற்றுக்கொண்டார். அவரது ஆன்மா "ஒளியால் கெட்டுப்போனது." அவர் சுயநலவாதி.

ஆனால் பெலின்ஸ்கி புஷ்கினின் ஹீரோவை "ஒரு துன்பகரமான அகங்காரவாதி" மற்றும் "ஒரு வில்லி-நில்லி ஈகோயிஸ்ட்" என்றும் அழைத்தார். பெச்சோரின் பற்றியும் இதைச் சொல்லலாம். ஒன்ஜினைப் பற்றி, பெலின்ஸ்கி எழுதினார்: "... இந்த பணக்கார இயற்கையின் சக்திகள் பயன்பாடு இல்லாமல், வாழ்க்கை - அர்த்தம் இல்லாமல், மற்றும் நாவல் - முடிவில்லாமல் இருந்தது." பெச்சோரின் பற்றி அவர் எழுதியது இங்கே: "... சாலைகள் வேறுபட்டவை, ஆனால் விளைவு ஒன்றுதான்."

Pechorin மதச்சார்பற்ற சமுதாயத்தில் ஏமாற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. தண்ணீருக்காக பியாடிகோர்ஸ்கில் கூடியிருக்கும் பிரபுத்துவ சமுதாயத்தின் பிரதிநிதிகளுக்கு அவர் கொடுக்கும் பண்புகள் எவ்வளவு காஸ்டிக் மற்றும் பொருத்தமானவை. இவை பொய்யான நபர்களின் சமூகங்கள், பணக்காரர்கள் மற்றும் பெயரிடப்பட்ட செயலற்றவர்கள், அவர்களின் முழு நலன்களும் வதந்திகள், சீட்டாட்டம், சூழ்ச்சிகள், பணத்தைப் பின்தொடர்வது, வெகுமதிகள் மற்றும் பொழுதுபோக்கு ஆகியவற்றில் கொதிக்கின்றன. "மாஸ்கோ டான்டீஸ்" மற்றும் நாகரீகமான "புத்திசாலித்தனமான துணை"களில் க்ருஷ்னிட்ஸ்கியின் உருவம் தனித்து நிற்கிறது. அவர் பெச்சோரின் ஒரு தெளிவான ஆன்டிபோட். பெச்சோரின் அதைப் பற்றி சிறிதும் கவலைப்படாமல் கவனத்தை ஈர்க்கிறார் என்றால், க்ருஷ்னிட்ஸ்கி "ஒரு விளைவை உருவாக்க" தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்கிறார், அதற்காக அவர் ஒரு தடிமனான சோலாட் ஓவர் கோட் அணிந்துள்ளார். பெச்சோரின் வாழ்க்கையில் உண்மையிலேயே ஆழ்ந்த ஏமாற்றம் அடைந்தால், க்ருஷ்னிட்ஸ்கி ஏமாற்றத்துடன் விளையாடுகிறார். போஸ் கொடுப்பதிலும், பாராயணம் செய்வதிலும் ஆர்வம் கொண்டவர்களைச் சேர்ந்தவர் அவர். அத்தகைய மக்கள் "முக்கியமாக அசாதாரண உணர்வுகள், விழுமிய உணர்ச்சிகள் மற்றும் விதிவிலக்கான துன்பங்களில் மூழ்கியுள்ளனர்." பெச்சோரின் க்ருஷ்னிட்ஸ்கியை எளிதில் யூகித்தார், மேலும் அவர் மீது மரண வெறுப்பு ஏற்பட்டது.

க்ருஷ்னிட்ஸ்கியின் அனைத்து செயல்களும் பாத்திரத்தின் பலவீனத்துடன் இணைந்து சிறிய பெருமையால் இயக்கப்படுகின்றன. அதனால்தான் க்ருஷ்னிட்ஸ்கியுடனான மோதலில் பெச்சோரின் காட்டும் கொடுமையை ஆசிரியர் ஓரளவு நியாயப்படுத்துகிறார். இருப்பினும், அன்புக்கும் மரியாதைக்கும் தகுதியானவர்கள் அவரது கொடுமை மற்றும் சுயநலத்திற்கு பலியாகும்போது லெர்மொண்டோவ் தனது ஹீரோவை தீர்க்கமாக கண்டிக்கிறார்.

பெச்சோரின் ஏன் இளவரசி மேரியை மிகவும் கொடூரமாக நடத்துகிறார்? அவள் மிகவும் வசீகரமானவள்! பெச்சோரின் தன்னை மதச்சார்பற்ற அழகிகளின் கூட்டத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்தினார், "இந்த இளவரசி மேரி மிகவும் அழகாக இருக்கிறார் ... அவளுக்கு வெல்வெட் கண்கள் உள்ளன ..." ஆனால் லெர்மொண்டோவ் மேரியை கனவுகள் மற்றும் உணர்வுகள் கொண்ட ஒரு பெண்ணாக மட்டுமல்ல, மேரியையும் வரைகிறார். ஒரு பிரபுவாக. இளவரசி பெருமை, திமிர், பெருமை. ஒரு பிரபுத்துவ பெண்ணுக்கும் சலிப்பான பயண அதிகாரிக்கும் இடையே ஒரு மறைக்கப்பட்ட போராட்டம் தொடங்குகிறது. புண்படுத்தப்பட்ட மேரி சமூக சூழ்ச்சிகளுக்கு புதியவர் அல்ல. ஏங்கும் பெச்சோரின் விருப்பத்துடன் சாகசத்தை நோக்கி செல்கிறார்.

பெச்சோரின் விருப்பமும் தைரியமும் இரகசியப் போரை வென்றது. அவரது சக்தி வாய்ந்த பாத்திரம் இளவரசி மீது தவிர்க்கமுடியாத தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, பெச்சோரின் தனது தீமைகளில் கூட கவர்ச்சிகரமானவர் என்று உணரவில்லை. அவள் அவனைக் காதலித்தாள், ஆனால் அவனுடைய முரண்பாடான ஆன்மாவைப் புரிந்து கொள்ளவே இல்லை.

பெச்சோரின் எல்லாவற்றையும் விட சுதந்திரத்தையும் சுதந்திரத்தையும் இழக்க பயப்படுகிறார். "இதைத் தவிர எந்த தியாகத்தையும் செய்ய நான் தயாராக இருக்கிறேன்," என்று அவர் கூறுகிறார்.

பெச்சோரின் உண்மையிலேயே நேசித்த ஒரே பெண்ணான வேராவின் சோகமான கதை. அவனுடைய காதல் அவளுக்கு மிகுந்த துக்கத்தையும் துன்பத்தையும் தந்தது. தனது பிரியாவிடை கடிதத்தில், வேரா இதைப் பற்றி இவ்வாறு கூறுகிறார்: “நீங்கள் என்னை சொத்தாக, மகிழ்ச்சியின் மூலமாக நேசித்தீர்கள்...” மாக்சிம் மக்ஸிமிச்சுடனான பெச்சோரின் கடைசி சந்திப்பைப் பற்றி நாங்கள் படித்தது உண்மையான சோகத்துடன் இருந்தது அவர் இறுதியாக ஒரு நண்பரை மீண்டும் சந்தித்தபோது கடுமையான வெறுப்புடன், அவர் குளிர்ச்சியுடனும் அலட்சியத்துடனும் அவரிடம் கையை நீட்டினார். அவர்கள் வறண்ட மற்றும் என்றென்றும் பிரிந்தனர்.

இதயத்தின் குரல், மனிதனின் தவிர்க்க முடியாத அன்பு, நட்பு, கருணை மற்றும் பிறருக்குத் தன்னைக் கொடுப்பதில் உள்ள மகிழ்ச்சியின் குரல் பெச்சோரின் கேட்கவில்லை, ஆனால் இந்த குரல் உண்மையின் குரல். அவள்தான் பெச்சோரினுடன் மூடியிருந்தாள். ஆனால், இது இருந்தபோதிலும், பெச்சோரின் தனது ஆவியின் வலிமை மற்றும் விருப்பத்தின் சக்தியால் வியக்கிறார். அவரது கண்ணியம் துல்லியமாக அவரது செயல்களுக்கான இந்த பிரிக்கப்படாத முழுமையான பொறுப்பில் உள்ளது. இதில் Pechorin ஒரு மனிதன் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு தகுதியான ஒரு மனிதன். இந்த குணங்கள்தான் லெர்மொண்டோவின் நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கு நேர்மறையான அணுகுமுறையைத் தூண்டுகின்றன.

1. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில் பெருமைமிக்க ஹீரோக்களின் தோற்றம்.
2. Onegin மற்றும் Pechorin அவர்களின் காலத்தின் இரண்டு முக்கிய பிரதிநிதிகள்.
3. "கூடுதல்" நபரின் சோகம்.

நீண்ட காலமாக, எழுத்தாளர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உருவத்தை இலட்சியப்படுத்தினர், அவருக்கு பிரத்தியேகமாக நேர்மறையான குணங்களைக் கொடுத்தனர். இதன் விளைவாக ஒரு சிறந்த முன்மாதிரியாக இருந்தது. அவருக்கு சிறிய குறைபாடுகள் இருந்திருக்கலாம், ஆனால் ஒட்டுமொத்தமாக அவர் நெறிமுறைகள் மற்றும் ஒழுக்கத்தின் அனைத்து தரங்களுக்கும் இணங்கினார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில் புதிய போக்குகள் தோன்றின. அவரது சமகாலத்தவர், ஒரு ஹீரோவின் உருவத்தை வரைவதற்கு ஒரு ஆசை எழுந்தது, அதன் உருவப்படம் "முழு தலைமுறையின் தீமைகள், அவற்றின் முழு வளர்ச்சியில்" உருவாக்கப்படும். அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவைப் போலவே, ஒரு குறுக்கு வழியில் தன்னைக் கண்டுபிடித்த ஒரு உண்மையான பெருமை வாய்ந்த நபர்.

பல எழுத்தாளர்கள் தங்கள் படைப்புகளின் பக்கங்களில் இந்த சிக்கலை வெளிப்படுத்த முயன்றனர். இந்த கருப்பொருளின் வளர்ச்சியை குறிப்பாக ஏ.எஸ். புஷ்கின் மற்றும் எம்.யூவின் படைப்புகளில் காணலாம். ஒன்ஜின் மற்றும் பெச்சோரின் அவர்களின் சமகாலத்தவர்களுக்கு நெருக்கமாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் இருந்தனர், ஏனென்றால் அவர்கள் அனைவரின் மனநிலையையும் உண்மையிலேயே பிரதிபலித்தனர். அந்த நேரத்தில், ரஷ்யா ஒரு கடினமான தேர்வை எதிர்கொண்டது: "எப்படி மேலும் அபிவிருத்தி செய்வது? எந்த வழியில் செல்ல வேண்டும்? ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு குறிப்பிட்ட குடிமை நிலைப்பாட்டை எடுக்க வேண்டும். நிலவும் நிலைமைகள் மக்களில் நல்லவை மட்டுமல்ல, எதிர்மறையான குணங்களையும் எழுப்பின. சுயநலமும் சுயநலமும்தான் பலரை சில செயல்களைச் செய்யத் தூண்டியது.

புஷ்கின் யூஜின் ஒன்ஜினின் வாழ்க்கை, அவர் வளர்ந்த சூழல் மற்றும் அவர் தன்னைக் கண்ட சமூகம் ஆகியவற்றை மிக விரிவாக நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார். முக்கிய கதாபாத்திரம் அந்த நேரத்தில் ஒரு பொதுவான வளர்ப்பைப் பெற்றது. அவரது ஆசிரியர் ஒரு பிரெஞ்சுக்காரர், அவர் இளம் ஒன்ஜினுக்கு மேலோட்டமான கல்வியைக் கொடுத்தார், இருப்பினும், அது போதுமானது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் எவ்ஜெனியின் வாழ்க்கை ஒரு நுகர்வோர் இயல்புடையது, பொழுதுபோக்கு மற்றும் மகிழ்ச்சியை மட்டுமே கொண்டுள்ளது. அவர், ஒரு இளைஞனின் அனைத்து நன்மைகளையும் கொண்டிருந்தார், மதச்சார்பற்ற சமுதாயத்தின் நன்மைகளை வெற்றிகரமாக அனுபவித்தார். இருப்பினும், அத்தகைய நோக்கமற்ற இருப்பு விரைவில் எவ்ஜெனிக்கு சலிப்பை ஏற்படுத்தியது. ஒன்ஜின் வாழ்க்கையில் ஏமாற்றமடைகிறார். "ஆன்மீக வெறுமையால் துன்புறுத்தப்பட்டவர்," அவர் சில பயனுள்ள செயல்களில் ஈடுபட முயற்சிக்கிறார். ஆனால் எவ்ஜெனி, வேலை மற்றும் முயற்சிக்கு பழக்கமில்லை, விரைவில் ஒரு செயலற்ற பார்வையாளராக மாறுகிறார். ஒன்ஜின் சுயநலவாதி மற்றும் பெருமை வாய்ந்தவர். அவர் லென்ஸ்கியுடன் உண்மையாக இணைந்திருந்தாலும், அவர் மக்களை அலட்சியமாக நடத்துகிறார். ஆனால் அவரது பாசமும் அன்பும் கூட அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கோ அல்லது அவருக்கும் மகிழ்ச்சியைத் தருவதில்லை. எவ்ஜெனி தனது நண்பரைக் கொன்று அந்த பெண்ணின் முதல் தீவிர உணர்வுகளை நிராகரிக்கிறார். சரியான தருணத்தில் அவருக்கு கிடைத்த வாய்ப்பை அவர் தவறவிட்டதில்தான் அவரது சோகம் இருக்கிறது. தனது சுதந்திரத்தை இழக்க நேரிடும் என்ற அச்சத்தில், முக்கிய கதாபாத்திரம் டாட்டியானாவை மறுக்கிறது, அதற்காக அவர் பின்னர் மிகவும் மனந்திரும்புகிறார். இந்த உலகில் "எழுந்திருக்க" உதவ ஒன்ஜினுக்கு அனுப்பப்பட்டவர் டாட்டியானா லாரினா. ஏழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் அவர் தனது தவறை உணர்ந்து, அன்பு மற்றும் ஆர்வத்தின் முழு சக்தியையும் புரிந்துகொள்கிறார். ஒரு சமூகப் பெண்ணின் ஒளிவட்டம் சதிகளையும் கவர்ந்திழுக்கிறது. டாட்டியானா, தன் மீதான தனது அன்பின் அடிப்படையான சுயநலத்தை உணர்ந்து, எவ்ஜெனியை மறுக்கிறார்.

லெர்மொண்டோவின் நாவலான “எ ஹீரோ ஆஃப் எவர் டைம்” இன் முக்கிய கதாபாத்திரமான பெச்சோரின் துன்பம் ஒன்ஜினின் வேதனையைப் போன்றது. அவரை அவரது காலத்தின் ஒன்ஜின் என்று கூட அழைக்கலாம். 1825 ஆம் ஆண்டின் டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சியின் முழுமையான தோல்விக்குப் பிறகு, அவர் ஒரு முற்போக்கான சிந்தனையாளராக, ஒருபுறம், முன்னர் திரட்டப்பட்ட மதிப்புகளுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தார், மறுபுறம், இந்த புதிய வாழ்க்கை கட்டத்தில் தன்னையும் அவரது பயன்பாட்டையும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. சமூகத்தின் அனைத்து நன்மைகளாலும் சோர்ந்துபோன பெச்சோரின் கவர்ச்சியான விஷயங்களைத் தேடி காகசஸுக்குச் செல்கிறார், "சலிப்பு செச்சென் தோட்டாக்களின் கீழ் வாழாது" என்று நம்புகிறார். ஆனால் அங்கும் அவர் உள் அமைதியைக் காணவில்லை. ஒன்ஜினைப் போலல்லாமல், முக்கிய கதாபாத்திரம் அமைதியான பார்வையாளராக மாறவில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அவர் வெறித்தனமாக வாழ்க்கையைத் துரத்துகிறார், தொடர்ந்து ஆபத்தைத் தேடுகிறார், ஆனால் அதில் எந்த அர்த்தத்தையும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. அவரது அனைத்து திறமைகளுக்கும், அவர் ஒரு "தார்மீக ஊனமுற்றவர்". அவரது பாத்திரம் மிகவும் முரண்பாடானது. அவர் தனது தலைவிதிக்கான அனைத்து பழிகளையும் வெளிச்சத்தின் மீது மாற்றுகிறார், "இளவரசி மேரி" இல் அவரது மோசமான விருப்பங்கள் எங்கிருந்து வந்தன என்பதை விளக்குகிறார்: "...எல்லோரும் என் முகத்தில் இல்லாத கெட்ட குணங்களின் அறிகுறிகளைப் படிக்கிறார்கள்; ஆனால் அவை எதிர்பார்க்கப்பட்டன - அவை தோன்றின... நான் இரகசியமானேன். நான் பழிவாங்கலானேன். நான் பொறாமைப்பட்டேன். நான் வெறுக்கக் கற்றுக்கொண்டேன். நான் ஏமாற்ற ஆரம்பித்தேன். என் கருத்துப்படி, எல்லாவற்றுக்கும் அவரே காரணம். தன்னை யாரும் நேசிப்பதில்லை என்று தன்னைத்தானே நம்பிக் கொண்டதால், உலகத்தால் கசப்புடன், பெச்சோரின் தன்னைத் தனியாகக் கண்டார். தனது அபாரமான ஆன்மீக சக்திகளால் எந்தப் பயனையும் காணாத அவர், தன்னிடம் உள்ள விலைமதிப்பற்ற பொருளை - வாழ்க்கையை மட்டும் வீணாக்குகிறார்.

இரு ஹீரோக்களின் நிலையும் பரிதாபமாக உள்ளது. சுயநலம் மற்றும் சுயநலம் அவர்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் இடையில் ஒரு இடைவெளியை உருவாக்குகிறது. அவர்கள் தங்களைச் சமூகத்தின் "பிடித்தவர்களாக" சில காலத்திற்குக் கண்டாலும், அவர்கள் அதற்கு அந்நியமானவர்கள், அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் தவறுகளால் மட்டுமல்ல. அவர்களின் விதி ஆறுதலாக இல்லை. ஒன்ஜினின் உணர்தல் அவர் முன்பு நிராகரிக்கப்பட்ட பெண் மூலம் நிகழ்ந்தால், பெச்சோரின் எவ்வாறு மீட்பைக் கண்டுபிடிப்பார் என்பதை நாம் யூகிக்க முடியும். எவ்வாறாயினும், அதிகப்படியான பெருமை நம் ஹீரோக்களை இந்த உலகில் இணக்கமாக வளர்வதைத் தடுக்கிறது. மேலும், இது மக்களை ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவாக ஒன்றிணைக்கிறது, இது "கூடுதல்" மக்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. "சோகமான வகையான மிதமிஞ்சிய நபர் பின்னர் கவிதைகள் மற்றும் நாவல்களில் மட்டுமல்ல, தெருக்களிலும் வாழ்க்கை அறைகளிலும், கிராமங்களிலும், நகரங்களிலும் தோன்றினார்" என்று ஹெர்சன் கூறினார். புஷ்கின் மற்றும் லெர்மொண்டோவ் அவர்களின் ஹீரோக்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் சீரற்ற தன்மையை உறுதியுடன் நிரூபிக்க முடிந்தது மற்றும் தவறுகளுக்கு எதிராக வாசகரை எச்சரிக்க முடிந்தது.

உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும், நாளுக்கு நாள் ஒரு நபரை நீங்கள் கொல்லலாம். இத்தகைய "தற்கொலை" மகிழ்ச்சியைத் தரும் ஒரு செயல்பாடு இல்லாதது, அல்லது சலிப்பு மற்றும் வெறுப்பைத் தவிர உள்ளத்தில் எதையும் ஏற்படுத்தாத ஒரு செயல்பாடு இருப்பது; நேசிப்பவர் அருகில் இல்லாதது, அல்லது அந்நியருக்கு அடுத்ததாக பல ஆண்டுகளாக வாழ்வது; குறைந்த அல்லது அதிக சுயமரியாதை.

சுய அன்பும் பெருமையும் ஒன்றல்ல. ஒவ்வொரு நபருக்கும் சுயமரியாதை இருப்பது அவசியம், ஒருவரின் வார்த்தையை, ஒருவரின் வேலையை மதிக்க வேண்டும், ஆனால் சுயமரியாதையை கோரும்போது, ​​​​மற்றவர்களை மதிக்க வேண்டும்,

உங்களை கடைசி முயற்சியாக கருத வேண்டாம். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் "தயக்கமற்ற அகங்காரவாதிகளின்" பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன: ஒன்ஜின், பெச்சோரின், பசரோவ், ரஸ்கோல்னிகோவ் மற்றும் பலர். இந்த ஹீரோக்கள் ஒவ்வொருவரும் புத்திசாலி, பித்தம், முரண், போதுமான படித்தவர்கள், மற்றும், நிச்சயமாக, பெருமை. ஆனால் அவர்களின் பெருமை பல்வேறு விற்பனை நிலையங்கள் அல்லது "விளைவுகளை" கண்டறிகிறது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி.

ஒன்ஜின் ஒரு சமூகவாதி. வாழ்க்கையில் ஒரு இலக்கையோ இடத்தையோ கண்டுபிடிக்க முடியாததால் எப்போதும் சலிப்பாக இருப்பார். அவர் நாகரீகமான பொருளாதார மாற்றங்களுடன் விலகிச் செல்ல முயன்றார், மேலும் தனது விவசாயிகளின் வேலையை எளிதாக்கினார், அதாவது, அவர் நடைமுறையில் அறிவைப் பயன்படுத்தினார்.

ஆனால் இது ஹீரோவுக்கு திருப்தியைத் தரவில்லை. நான் எழுத முயற்சித்தேன், ஆனால், நாம் நினைவில் வைத்துள்ளபடி, iambs மற்றும் trochees இல் ஒரு சிக்கல் இருந்தது. சலிப்பு ஒன்ஜினின் முக்கிய எதிரி. சலிப்பிலிருந்து அவர் நண்பர்களை உருவாக்குகிறார், சலிப்பிலிருந்து அவர் வசிக்கும் இடங்களை மாற்றுகிறார், ஆனால் அவருக்கு எப்படி காதலிப்பது என்று தெரியவில்லை. ஆசிரியர் தனது ஹீரோவின் உணர்வுகளின் நேர்மையை சந்தேகிக்கவில்லை என்றாலும், டாட்டியானா அவரை நோக்கி மிகவும் கடுமையானவர்:

அதனால் இப்போது என்ன

நீங்கள் என்னைப் பின்தொடர்கிறீர்களா?

ஏன் என்னை மனதில் வைத்துக் கொண்டிருக்கிறாய்?

உயர் சமூகத்தில் இருப்பதனால் அல்லவா

இப்போது நான் தோன்ற வேண்டும்:

நான் பணக்காரன் மற்றும் உன்னதமானவன் என்று,

கணவன் போரில் ஊனமுற்றான் என்று,

நீதிமன்றம் ஏன் எங்களை அலட்சியப்படுத்துகிறது?

இது என் அவமானம் அல்லவா

இப்போது எல்லோரும் கவனிக்க வேண்டும்

மேலும் சமூகத்தில் கொண்டு வர முடியும்

உங்களுக்கு ஒரு கவர்ச்சியான மரியாதை வேண்டுமா?

டாட்டியானா சொல்வது சரியா என்று தெரியவில்லை. ஒன்ஜின், மக்களுடன் விளையாடி, லென்ஸ்கி இறந்தபோது அவர் தகுதியானதைப் பெற்றார். இப்போது அவளும் டாட்டியானாவும் இடங்களை மாற்றிவிட்டார்கள்: கதாநாயகி ஒன்ஜினை "தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்" என்று நினைவூட்டுகிறார். கிராமத்தை விட்டு வெளியேறிய பிறகும், டாட்டியானாவின் மறுப்புக்குப் பிறகும் அவருக்கு என்ன நடந்தது என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது. ஆனால், பல அறிமுகங்கள் மற்றும் பெண்கள் மீது வெற்றிகள் இருந்தபோதிலும், ஹீரோ தனிமையில் இருக்கிறார் என்பது சந்தேகத்திற்கு அப்பாற்பட்டது.

பெச்சோரின், ஒன்ஜினைப் போலவே, மக்களுடன் விளையாடுகிறார். ஹீரோக்களின் கதியும் அப்படித்தான். பணத்திற்காக கிடைக்கும் வாழ்க்கையின் இன்பத்தை அனுபவிப்பது; பெரிய உலகம், காதல் விவகாரங்கள்; படித்து படித்து அலுத்துவிட்டேன். "பின்னர் நான் சலித்துவிட்டேன்." பெச்சோரின் காகசஸில் பணியாற்றும் ஒரு அதிகாரி. சலிப்பு "செச்சென் தோட்டாக்களின் கீழ் வாழாது" என்று அவர் நீண்ட காலமாக நம்பினார், ஆனால் அவர் விரைவாக தோட்டாக்களுடன் பழகினார். ஒன்ஜினைப் போலவே, “எ ஹீரோ ஆஃப் எவர் டைம்” நாவலின் ஹீரோ காதலில் தன்னை இழக்க முயன்றார், இங்கே மகிழ்ச்சியைக் கண்டார், ஆனால் ஒரு காட்டுமிராண்டித்தனமான காதல் ஒரு சமூகப் பெண்ணின் காதலுக்கு ஒத்ததாக மாறியது.

“நான் ஒரு முட்டாளா அல்லது வில்லனா, எனக்குத் தெரியாது... என் ஆன்மா ஒளியால் சிதைந்துவிட்டது, என் கற்பனை அமைதியற்றது, என் இதயம் திருப்தியற்றது; எனக்கு எல்லாம் போதாது: இன்பத்தைப் போலவே நான் சோகத்தையும் எளிதில் பழகிக் கொள்கிறேன், என் வாழ்க்கை நாளுக்கு நாள் வெறுமையாகிறது; என்னிடம் ஒரே ஒரு தீர்வு உள்ளது: பயணம். கூடிய விரைவில், நான் செல்வேன் - ஐரோப்பாவிற்கு மட்டும் அல்ல, கடவுள் தடை செய்கிறார்! நான் அமெரிக்கா, அரேபியா, இந்தியாவுக்குச் செல்வேன் - ஒருவேளை நான் சாலையில் எங்காவது இறந்துவிடுவேன்! ஹீரோ தனது தலைவிதியை முன்னறிவித்தார். பெர்சியாவிலிருந்து திரும்பிய பெச்சோரின் இறந்துவிடுகிறார், இது ஆசிரியருக்கு தனது பத்திரிகையை வெளியிட வாய்ப்பளிக்கிறது, ஒரு முழு தலைமுறையினரின் தீமைகளும் நற்பண்புகளும் இணைந்த ஒரு மனிதனின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்.

ஒன்ஜின் சண்டையிட்டு பயணம் செய்தார்; பெச்சோரினுக்கு சண்டைகளும் பயணங்களும் போதுமானதாக இல்லை: பேலாவைக் கடத்துவது, கடத்தல்காரர்களைத் தொடர்புகொள்வது, வேண்டுமென்றே நேர்மையற்ற சண்டையில் தோட்டாக்களை எதிர்கொள்வது, ஒவ்வொரு நாளும் விதியைத் தூண்டுவது - இது ஒரு பெருமிதமான, தனிமையான மனிதனின் பாதை, அவர் பொதுக் கருத்துக்கு வேதனையுடன் நடந்துகொண்டு அதை வெறுக்கிறார். அவரது முழு வாழ்க்கையும் அவரது சொந்த மற்றும் மற்றவர்களுடன் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்புடன் ஒரு விளையாட்டு. இரண்டு ஹீரோக்களும் சுவாரஸ்யமானவர்கள், புத்திசாலிகள், தங்களை எங்கு வைப்பது, எதைப் பயன்படுத்துவது என்று தெரியாதவர்கள், முட்டாள்தனம் அல்லது தைரியம் உள்ளவர்களை மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக ஆக்குகிறார்கள், ஆனால் இது அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரவில்லை. இது ஒரு சாபமாக கருதப்படுகிறது.

60 களில் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் நாவல்களின் ஹீரோக்கள் 40 களில் இருந்த அதே கேள்வியைக் கேட்டார்கள்: "ரஷ்யாவுக்கு நான் தேவை ... இல்லை, வெளிப்படையாக, நான் விரும்பவில்லை. மற்றும் யார் தேவை? செருப்பு தைப்பவன் வேண்டும், தையல்காரன் வேண்டும், கசாப்புக் கடைக்காரன் வேண்டும்...” "மிதமிஞ்சிய மக்கள்" என்ற விண்மீன் மண்டலம், சமூகவாதிகளை அவர்களின் இறை பழக்க வழக்கங்களால் இகழ்ந்து, அவர்களின் பார்வையில் பயனற்ற தன்மையால் முழுமையாக்கும் சாமானியர்களால் மாற்றப்படுகிறது. சாம்பல், சலிப்பான, அன்றாட யதார்த்தத்திற்கு எதிரான போராட்டம் மக்களுக்கு நன்மை பயக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட காரணத்திற்கான பாரம்பரிய தேடலில் விளைகிறது: பசரோவ் தன்னை தலைகீழாக வேலையில் தள்ளுவார், ரஸ்கோல்னிகோவ் ஒரு பயனற்ற மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் வயதான பெண்ணைக் கொன்று மனிதகுலத்தை மகிழ்விக்க முயற்சிப்பார். மீண்டும் எல்லாம் இயல்பு நிலைக்குத் திரும்பும்.

பாவெல் பெட்ரோவிச்சை "ரொமாண்டிசிசத்திற்காக" கண்டித்து, பசரோவ் இதேபோன்ற சூழ்நிலையில் தன்னைக் காண்பார். வேலைக்காரன் காரணமாக ஒரு கேலிக்கூத்து போல தோற்றமளிக்கும் சண்டை இரண்டு ஹீரோக்களின் மரணத்திற்கும் வழிவகுக்கும். ஆனால் இறப்பது தனது வாழ்க்கையை வாழ்ந்த பாவெல் பெட்ரோவிச் அல்ல, ஆனால் வாழத் தொடங்கிய பசரோவ். இந்த சூழ்நிலையில், மருத்துவரின் பணி ஹீரோவின் அகால மரணத்திற்கு மறைமுக காரணமாக அமைந்தது. அவர் ஒன்ஜின் அல்லது பசரோவ் போல தனிமையில் இருக்கவில்லை, ஏனென்றால் அருகில் அன்பான பெற்றோரும் தாராளமான அண்ணா செர்ஜிவ்னாவும் இருந்தனர். ஆசிரியர் மற்றும் "மாணவர்" ஆர்கடி கிர்சனோவ் நீண்ட காலமாக நினைவுகூரப்படுவார்கள். பசரோவ் மிகவும் பெருமைப்படாவிட்டால் எல்லாம் வித்தியாசமாக இருந்திருக்கலாம். அவர் சொல்வது சரிதான்: ஒவ்வொருவரும் தன்னை உருவாக்கிக் கொள்ள வேண்டும், ஆனால் அன்பு, நட்பு, குடும்பம், கலை, அறிவியல் ஆகியவை அழியாத தன்மையைக் கொடுக்கும்.

வழங்கப்பட்ட ஒவ்வொரு கதாபாத்திரங்களும் முரண்பாடானவை மற்றும் இரட்டையானவை, ஆனால் ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவின் ஆத்மாவில் உள்ளார்ந்த முரண்பாடுகள் அதிநவீன வாசகரை ஆச்சரியப்படுத்துகின்றன. அதிகப்படியான பெருமை தியாகம் மற்றும் கருணையுடன் இணைந்துள்ளது, ஒரு கொலைகாரன் ஒரு சாமியாருடன் பழகுகிறான். ஒருவரின் கொலை பலரின் கொலைக்கு வழிவகுக்கிறது: அலெனா இவனோவ்னாவின் மரணம் சிந்திக்கப்பட்டு திட்டமிடப்பட்டால், புனித முட்டாள் லிசாவெட்டா ஏற்கனவே ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையில் ஒரு அப்பாவி பாதிக்கப்பட்டவர். நாவலின் ஹீரோ, அவர் கொல்லத் தொடங்கியபோது, ​​​​அவர் முதலில் தன்னை, தனது ஆன்மாவை, தன்னில் உள்ள நபரைக் கொன்றார் என்பதை நன்கு புரிந்துகொள்கிறார்.

தனக்கும் தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைவருக்கும் ஏதாவது நிரூபிக்க முயற்சிக்கும் ரஸ்கோல்னிகோவ் வெறுமை, தனிமை, தனிமை ஆகியவற்றில் தன்னைக் காண்கிறார், இது அவரது எல்லா தண்டனைகளிலும் மோசமானது. அவருடன் ஒப்பிடுகையில், கடின உழைப்பு என்பது ஒரு சார்பு வடிவம் மட்டுமே, நிறைவேற்றப்பட்டதற்கு பிராயச்சித்தம் செய்யும் முயற்சி மட்டுமே. "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலின் ஹீரோவின் இறுதிக் கனவில், "ட்ரிச்சினாஸ்" தோன்றும், நுண்ணிய உயிரினங்கள் மக்களில் வசிக்கின்றன மற்றும் ஒவ்வொரு நபரும் வாழ்க்கையில் தனது நிலைப்பாடு மட்டுமே சரியானது என்று நினைக்கும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது, அவருடைய கருத்துக்கள் மட்டுமே மறுக்க முடியாதவை, தன்னைத் தவிர தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் மறுப்பது.

இதன் விளைவாக சுய அழிவு, மரணம். மேலும் சிலருக்கு மட்டுமே இந்த ட்ரிச்சினாக்களை எதிர்த்துப் போராட முடிகிறது: கடவுள் நம்பிக்கை, மக்கள், நன்மை, மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையே உள்ள நல்லிணக்கம், மகிழ்ச்சியாக இருக்கும் திறன் மற்றும் விருப்பம். பெருமையின் "ட்ரிக்கின்ஸ்" ஒன்ஜின், பெச்சோரின், பசரோவ், ரஸ்கோல்னிகோவ் மற்றும் பலரைத் தாக்கியது, ஆனால் அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் "தனிமையான மரத்தின்" தலைவிதியைத் தவிர்க்க வாய்ப்பு கிடைத்தது: ஒன்ஜின் காதலிக்க முடிந்தது, ஆனால் நாவல் முடிக்கப்படவில்லை. ; பெச்சோரின் இறந்துவிட்டார், ஆனால் அவர் வேராவைப் பிடித்திருந்தால் என்ன நடந்திருக்கும் என்று யாருக்குத் தெரியும்; பசரோவின் உலகக் கண்ணோட்டம் ஒடின்சோவா மீதான அவரது அன்பால் தலைகீழாக மாறியது; சோனியாவின் காதல் ரஸ்கோல்னிகோவை உயிர்ப்பிக்கும். சுய-அன்புக்கு ஒரே ஒரு மாற்று மருந்து உள்ளது: மற்றொரு நபருக்கான அன்பு.

(1 வாக்குகள், சராசரி: 5.00 5 இல்)

காட்சி வகுப்பு. மணிநேரம்:"நம்மையும் நம்மைச் சுற்றியும் கருணை"

ஆசிரியரின் வார்த்தை:

மனித இரக்கம் மற்றும் கருணை, மகிழ்ச்சி மற்றும் மற்றவர்களைப் பற்றி கவலைப்படும் திறன் ஆகியவை மனித மகிழ்ச்சியின் அடிப்படையை உருவாக்குகின்றன.

ஏற்கனவே உள்ளேXIVவி. கி.மு இ. பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி பிளாட்டோ வாதிட்டார்: "மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சியைத் தேடுவதன் மூலம், நம் சொந்த மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறோம்."

இந்த எண்ணம் தொடர்கிறதுஐவி. n இ. ரோமானிய தத்துவஞானி செனிகா: "தன்னைப் பற்றி மட்டுமே சிந்திக்கும் ஒரு நபர், எல்லாவற்றிலும் தனது சொந்த தீர்வுகளைத் தேடுகிறார், மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது. நீங்கள் உங்களுக்காக வாழ விரும்பினால், மற்றவர்களுக்காக வாழுங்கள்.

வார்த்தைகளை நினைவில் கொள்வோம்: (ஸ்லைடு 4)"வாழ்க்கையில் ஒரே ஒரு சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத மகிழ்ச்சி - மற்றவர்களுக்கு வாழ்க்கை."

மற்றவர்களுக்கு நல்லது செய்பவர் மற்றும் அவர்களுடன் எப்படி அனுதாபம் காட்டுவது என்று அறிந்தவர் மகிழ்ச்சியாக உணர்கிறார், அதே சமயம் சுயநலம் மற்றும் சுயநலமுள்ள நபர் மகிழ்ச்சியற்றவராக உணர்கிறார்.

(ஸ்லைடு 5) எழுதினார்: "சுய காதல் தற்கொலை. பெருமிதமுள்ளவன் தனிமையான தரிசு மரத்தைப் போல வாடிப்போவான்."

ஒரு நபர் தன்னை மட்டுமே நேசித்தால், அவருக்கு தோழர்களோ நண்பர்களோ இல்லை, கடினமான வாழ்க்கை சோதனைகள் வரும்போது, ​​​​அவர் தனியாக விடப்படுகிறார், விரக்தியின் உணர்வை அனுபவிக்கிறார், துன்பப்படுகிறார்.

சமூகம் மற்றும் குடும்பத்தின் பரோபகாரம் குழந்தைகள், முதியவர்கள், நமது பாதுகாப்பற்ற சகோதர சகோதரிகள், நமது பூர்வீக இயல்பு மற்றும் துரதிர்ஷ்டத்தில் உள்ள மக்களுக்கு உதவ விருப்பம் ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. நிச்சயமாக, எங்களால் எப்போதும் உதவ முடியாது, ஆனால் இதற்காக நாம் பாடுபட வேண்டும்.

தற்காலத்தில் கருணை, கருணை, நல்லெண்ணம், ஒருவருக்கொருவர் கவனம் செலுத்துதல் போன்ற கருத்துக்கள் புத்துயிர் பெறுகின்றன.

இன்று எங்களுக்கு ஒரு அசாதாரண வகுப்பு நேரம் உள்ளது, மற்றும் ஒரு வட்ட மேசையில், நட்பு, சூடான சூழ்நிலையில்.

மேலும் விருந்தினர்களும் எங்களிடம் வந்தனர்.

எழுத்தாளர்கள் மற்றும் தத்துவஞானிகளின் அறிக்கைகளை நான் படித்தது தற்செயலாக அல்ல, ஆனால் இன்றைய வகுப்பு நேரத்தின் தலைப்பு: "நம்மையும் நம்மைச் சுற்றியும் கருணை."

கருணை... - என்ன பழைய சொல்?

மக்களிடையே கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன. இது தேவையா இல்லையா? உண்மையில், ஒருவேளை நீங்கள் அது இல்லாமல் வாழ முடியும். இந்தப் பிரச்சனையைப் பற்றி விவாதிப்போம்.

"கருணை" என்ற வார்த்தையைக் கொண்டிருக்கும் சொற்றொடர்களை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

மாணவர்கள்: நல்லதைச் செய், நல்லதையே விரும்பு, நல்லதை நினைவில் கொள், நல்லதை நினைவில் வை.

ஆசிரியர்: "நல்லது" என்ற வார்த்தை எந்த ரஷ்ய வார்த்தைகளை உருவாக்குகிறது? மிகுதியானது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது; நினைவில் கொள்வோம்

மாணவர்கள்: நல்லெண்ணம்

நல்லெண்ணம்

நல்ல உள்ளம்

நேர்மை

நல்ல அண்டை நாடு

நேர்மை

ஆசிரியர்: "நல்லது" என்ற வார்த்தையுடன் என்ன பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் உங்களுக்குத் தெரியும்? இந்த வார்த்தை எந்த அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது?

பழமொழிகளை எடு!

(ஸ்லைடு 6) முற்றிலும் நன்றாக இருக்க வேண்டும்

இது எளிதல்ல

கருணை உயரத்தைப் பொறுத்தது அல்ல.

கருணை மக்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது

பதிலுக்கு அதற்கு வெகுமதி தேவையில்லை.

இதை கண்டுபிடிப்போம் நண்பர்களே.

ஆசிரியரின் வார்த்தை.

மாணவர்கள் சொன்னதைச் சுருக்கமாக, இரக்கம் என்பது அனுதாபம், அனுதாபம், அனுதாபம், வேறுவிதமாகக் கூறினால், மற்றொரு நபரின் இடத்தில் தன்னை கற்பனை செய்யும் திறன் என்று ஆசிரியர் விளக்குகிறார். திறன் மற்றும் திறமை, அதாவது, கற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஒன்று. உண்மை, எல்லோரும் நல்லவர்களாக மாற முடியாது, இல்லையெனில் உலகில் தீமை இருக்காது. கனிவாக இருக்க கற்றுக்கொள்வது கடினம், நிலையான, நிலையான இரக்கத்தைப் பற்றி பேசினால், ஒரு நல்ல மனநிலையிலிருந்து வருடத்திற்கு ஒரு முறை எழும் வகை அல்ல, நீங்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்போது, ​​அந்த நேரத்தில் நீங்கள் முழு உலகையும் நேசிக்கத் தயாராக உள்ளீர்கள்.

ஆம், மோசமாக உணரும் ஒருவருக்கு ஆறுதல் கூறவும், ஒருவரின் துயரத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளவும், உதவவும் எப்போதும் தயாராக இருப்பது கடினம். இதை நீங்கள் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.

மாணவர்: நண்பர்களே, "ஒரு சாதாரண மனிதன்" கதையைக் கேளுங்கள்.

சாதாரண மனிதன்

சூடான, உலர்ந்த புல்வெளியில் ஒரு கிணறு உள்ளது. கிணற்றுக்கு அருகில் ஒரு தாத்தாவும் பேரனும் வசிக்கும் குடிசை உள்ளது.

கிணற்றுக்கு அருகில் ஒரு நீண்ட கயிற்றில் ஒரு வாளி உள்ளது. மக்கள் நடந்து, வாகனம் ஓட்டுகிறார்கள் - அவர்கள் கிணற்றின் பக்கம் திரும்பி, தண்ணீர் குடிக்கிறார்கள், தங்கள் தாத்தாவுக்கு நன்றி செலுத்துகிறார்கள்.

ஒரு நாள் வாளி கழன்று ஆழ்துளை கிணற்றில் விழுந்தது. தாத்தாவிடம் வேறு வாளி இல்லை. தண்ணீர், குடிக்க வழியில்லை.

அடுத்த நாள், காலையில், ஒரு வண்டியில் ஒரு மனிதன் தனது தாத்தாவின் குடிசைக்குச் செல்கிறான். வைக்கோலுக்கு அடியில் ஒரு வாளி வைத்திருக்கிறார். பயணி கிணற்றைப் பார்த்தார், தாத்தா மற்றும் பேரனைப் பார்த்து, குதிரைகளை சாட்டையால் அடித்து, சவாரி செய்தார்.

"இது ஒரு நபர் அல்ல" என்று தாத்தா பதிலளித்தார்.

மதியம், மற்றொரு உரிமையாளர் தனது தாத்தாவின் குடிசையைக் கடந்து சென்றார். வைக்கோலுக்கு அடியில் இருந்த வாளியை எடுத்து, கயிற்றில் கட்டி, தண்ணீரை எடுத்து தானே குடித்து, தாத்தாவுக்கும் பேரனுக்கும் குடிக்கக் கொடுத்தான்; காய்ந்த மணலில் தண்ணீரை ஊற்றி, மீண்டும் வாளியை வைக்கோலில் மறைத்துவிட்டு ஓடினான்.

- இது என்ன வகையான நபர்? - பேரன் தாத்தாவிடம் கேட்டான்.

"இது இன்னும் ஒரு நபர் அல்ல," தாத்தா பதிலளித்தார்.

மாலையில், மூன்றாவது பயணி தனது தாத்தாவின் குடிசையில் நின்றார். வண்டியில் இருந்த வாளியை எடுத்து கயிற்றில் கட்டி தண்ணீர் நிரப்பி குடித்தான். அவருக்கு நன்றி கூறிவிட்டு வாளியை கிணற்றில் கட்டி வைத்துவிட்டு காரை ஓட்டினார்.

- இது எப்படிப்பட்ட நபர்? - பேரன் கேட்டார்.

"ஒரு சாதாரண மனிதர்," தாத்தா பதிலளித்தார்.

ஆசிரியர்: தாத்தாவும் பேரனும் அன்பானவர்கள் என்று சொல்ல முடியுமா? ஏன்?

- அந்த வழியாகச் சென்றவர்களில் ஒருவரைப் பற்றி, தாத்தா "இது ஒரு நபர் அல்ல" என்று கூறினார். ஏன்?

-ஒரு சாதாரண நபரைக் கடந்து செல்லும் மூன்றாவது நபரை தாத்தா ஏன் அழைத்தார்? வேறு எந்த நபரை நீங்கள் அழைக்கலாம்?

(மாணவர்கள் ஆசிரியருடன் கதையின் கதாபாத்திரங்களின் நடத்தை பற்றி விவாதித்து முடிவுகளை எடுக்கிறார்கள்)

ஆசிரியர்: வி. ஒசீவாவின் "ஆன் தி ரிவர் பேங்க்" கதையை கவனமாகக் கேளுங்கள்.

வி. ஓசீவாஆற்றங்கரையில்

யூராவும் டோலியாவும் ஆற்றங்கரையிலிருந்து வெகு தொலைவில் நடந்து சென்றனர்.

"எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது," டோல்யா கூறினார், "சாதனைகள் எவ்வாறு நிறைவேற்றப்படுகின்றன?" நான் சில சாதனைகளைச் செய்ய விரும்புகிறேன்!

"நான் அதைப் பற்றி யோசிக்கவே இல்லை ..." யுரா பதிலளித்து திடீரென்று நிறுத்தினார்.

ஆற்றில் இருந்து உதவிக்காக அவநம்பிக்கையான கூக்குரல் கேட்டது.

இரு சிறுவர்களும் அழைப்பிற்கு விரைந்தனர். யூரா நடக்கும்போது காலணிகளை உதைத்து, புத்தகங்களை ஒருபுறம் எறிந்துவிட்டு, கரையை அடைந்து, தண்ணீரில் விழுந்தார்.

டோல்யா கரையோரம் ஓடி, கத்தினார்:

- யார் அழைத்தது? கத்திக் கொண்டிருந்தது யார்? நீரில் மூழ்குவது யார்?

இதற்கிடையில், யூரா அழும் குழந்தையை கரைக்கு இழுக்கவில்லை.

- ஓ, இதோ! என்று கத்தினார்! - டோல்யா "உயிருடன் இருக்கிறாரா?" சரி, நல்லது! ஆனால் நாங்கள் சரியான நேரத்தில் வரவில்லை என்றால், என்ன நடந்திருக்கும் என்று யாருக்குத் தெரியும்.

ஆசிரியர்: யூரா என்ன நடவடிக்கை செய்தார்?

- அவரது செயலை ஒரு சாதனை என்று சொல்ல முடியுமா?

(மாணவர்கள் தாங்கள் கேட்ட கதையைப் பற்றி விவாதிக்கிறார்கள்).

ஆசிரியர்: இரக்கம் மற்றும் இரக்கம் பற்றிய அறிக்கைகளைப் படியுங்கள். எந்த அறிக்கை முதல் கதைக்கு பொருந்தும், இரண்டாவது கதைக்கு எது பொருந்தும்?

- எந்த அறிக்கையை நீங்கள் மிகவும் விரும்பினீர்கள்? ஏன்?

(ஸ்லைடு 7) கருணை மற்றும் கருணை பற்றி.

நல்ல விஷயங்கள் சாலையில் கிடப்பதில்லை; நீங்கள் தற்செயலாக அவற்றை எடுக்க முடியாது. மனிதன் மனிதனிடமிருந்து நன்மையைக் கற்றுக்கொள்கிறான்.

ஐத்மடோவ்

நல்லதை முஷ்டியால் செய்ய வேண்டும். நல்லது கடுமையாக இருக்க வேண்டும்.

தார்மீக போதனைகளால் நல்லதை வழிநடத்துவது கடினம், உதாரணத்தால் எளிதானது.

ஒரு நல்ல செயலைச் செய்தவன் அமைதியாக இருக்கிறான் - யாருக்காகச் செய்தானோ அவன் பேசட்டும்.

நல்லவன் என்பது நல்லது செய்யத் தெரிந்தவன் அல்ல, தீமை செய்யத் தெரியாதவன்.

கருணை என்பது ஊமையால் பேசக்கூடிய மற்றும் செவிடர் கேட்கக்கூடிய மொழி.

கே. போவி

எல்லா நல்ல மனிதர்களும் கோராதவர்கள்.

I. கோதே

மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சிக்காக முயற்சி செய்வதன் மூலம், நம்முடைய மகிழ்ச்சியை நாம் காண்கிறோம்.

பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி பிளாட்டோ

ஆசிரியர்: நண்பர்களே, உங்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் நண்பர்கள் உள்ளனர். இக்கட்டான சமயங்களில் அவர்களுக்கு உதவி செய்ய நீங்கள் விரைந்து சென்றீர்களா, அவர்களைப் பற்றி நீங்கள் எப்படி உணருகிறீர்கள் என்பதை எங்களிடம் கூறுங்கள்.

- அவற்றில் நீங்கள் எதை அதிகம் மதிக்கிறீர்கள்?

நண்பர்களே, நட்பு என்றால் என்ன?

(ஸ்லைடு 8) நட்பு என்பது தன்னலமற்றது, அன்பு மற்றும் மரியாதை, மக்களிடையேயான தொடர்பு, அக்கறையுள்ள திறன் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில்.

ஓ "ஸ்கேர்குரோ" திரைப்படத்தின் துண்டு.

ஓ ரசூல் கம்சாடோவின் கவிதை "உங்கள் நண்பர்களை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்."

பகை மற்றும் நட்பின் விலையை அறிந்து கொள்ளுங்கள் நண்பரே

மேலும் அவசரத் தீர்ப்புடன் பாவம் செய்யாதீர்கள்.

ஒரு நண்பர் மீது கோபம், ஒருவேளை உடனடியாக,

இன்னும் கொட்ட அவசரம் வேண்டாம்..

ஒருவேளை உங்கள் நண்பர் அவசரப்பட்டிருக்கலாம்

நான் தற்செயலாக உன்னை புண்படுத்தினேன்.

ஒரு நண்பர் குற்றவாளி மற்றும் மன்னிப்பு கேட்டார் -

அவன் செய்த பாவத்தை நினைவில் கொள்ளாதே

நான் வெவ்வேறு விதிகளைப் பின்பற்றினேன்

பலவீனத்தில் தீமையைக் காண்பது.

என் வாழ்க்கையில் எத்தனை நண்பர்களை விட்டுச் சென்றிருக்கிறேன்?

எத்தனை நண்பர்கள் என்னை விட்டு பிரிந்திருக்கிறார்கள்?

மக்களே, கடவுளின் பொருட்டு நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன்,

உங்கள் கருணையைப் பற்றி வெட்கப்பட வேண்டாம்.

பூமியில் அதிக நண்பர்கள் இல்லை:

நண்பர்களை இழக்க பயப்படுங்கள்.

ஆசிரியர்: நண்பர்களே, நட்பில் நீங்கள் எதை மதிக்கிறீர்கள்?

1. ஒரு கனிவான, கருணையுள்ள நபர் மக்களுடன் எவ்வாறு தொடர்புகொள்வது மற்றும் நல்ல உறவைப் பேணுவது என்பது தெரியும். அன்டோயின் எக்ஸ்புரியின் வார்த்தைகளை நான் நினைவுபடுத்த விரும்புகிறேன்: "மிகப்பெரிய ஆடம்பரம் மனித தகவல்தொடர்பு ஆடம்பரமாகும்."

ஏ. பார்டோ.

நேற்று ஒரு நண்பர் நினைவுபடுத்தினார்

அவர் எனக்கு எவ்வளவு நல்லது செய்தார்:

ஒருமுறை பென்சில் கொடுத்தார்

(அன்று என் பென்சில் பெட்டியை மறந்துவிட்டேன்)

சுவர் செய்தித்தாளில், கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொன்றும்.

அவர் என்னைக் குறிப்பிட்டார்.

நான் விழுந்து நனைந்தேன் -

அது என்னை உலர்த்த உதவியது.

இது ஒரு அன்பான நண்பருக்கானது

நான் பையை கூட விட்டு வைக்கவில்லை,

அவர் ஒரு முறை எனக்கு ஒரு கடி கொடுத்தார்,

இப்போது நான் அதை எண்ணினேன்.

நான் அவருக்கு, தோழர்களே,

ஏதோ இனி ஈர்க்காது.

ஆசிரியர்: அப்படிப்பட்ட நண்பனை நல்ல நண்பன் என்று சொல்ல முடியுமா?

- அத்தகைய நண்பரிடம் நீங்கள் ஏன் ஈர்க்கப்படவில்லை?

2. வாழ்க்கையில் யாருடனும் சண்டையிடாத ஒருவரை நீங்கள் அடிக்கடி சந்திப்பதில்லை. மோதல்கள், சச்சரவுகள் மற்றும் தவறான எண்ணம் கொண்ட செயல்களைத் தவிர்ப்பது அவசியம். சண்டைகள் கெட்ட குணநலன்களை வளர்க்கின்றன, ஒரு நபர் கட்டுப்பாடற்றவராகவும் கோபமாகவும் மாறுகிறார். சரி, தகராறு நடந்தால், சமாதானம் செய்யுங்கள்.

3. நட்பு சுயநலம் மற்றும் துரோகத்துடன் பொருந்தாது. இக்கட்டான சமயங்களில், பிரச்சனையிலோ, ஆபத்திலோ உதவாத நண்பருக்கு மன்னிப்பு இல்லை.

(நட்பின் நடனம்.)

ஆசிரியர்: உங்களுக்கு அருகில் உண்மையான, நம்பகமான, விசுவாசமான நண்பர்கள் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன், அவர்களுடன் நீங்கள் விளையாடலாம், நீங்கள் படித்த புத்தகத்தைப் பற்றி, நீங்கள் விரும்பிய திரைப்படத்தைப் பற்றி கருத்துகளைப் பரிமாறிக் கொள்ளலாம். தோழர்களே நண்பர்களாக இருக்கும்போது, ​​அவர்கள் ஒன்றாக நேரத்தை செலவிடுகிறார்கள், ஒன்றாக வீட்டுப்பாடம் செய்கிறார்கள், பிரிவுகள், கிளப்களில் படிக்கிறார்கள், ஒன்றாக வேடிக்கையாக இருக்கிறார்கள், பாடுகிறார்கள், நடனமாடுகிறார்கள்.

(பாடல் "உண்மையான நண்பன்")

ஓ R. Gamzatov "உங்கள் நண்பர்களை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்"

ஓ உண்மையான நண்பன் எப்படி இருக்க வேண்டும்?

நாடகத்தில் டேனியல் க்ராப்ரோவிட்ஸ்கி: ஹார்ட் பீட்ஸ் எழுதுகையில்: "ஒரு நபரை ராக்கெட்டால் அல்ல, வெடிகுண்டு மூலம் கொல்ல முடியாது - எதைக் கொண்டு? அவரது தலைவிதியின் அடிப்படைக் கூச்சம், முரட்டுத்தனம் மற்றும் அலட்சியம்! ஒரு வேளை இதுதான் எல்லாத்துக்கும் காரணமா? அது எங்கிருந்து வருகிறது! அதனால்தான் இதயம் தாங்காது!... நாமும்... ஆயிரக்கணக்கான மருந்தியல் முகவர்கள்... மிகச்சிறந்த செயல்பாடுகள்... முற்றிலும் மாறுபட்டதாக இருந்தால் என்ன செய்வது? நம்மில்? ஒரு நபரில்?

ஆசிரியர்: நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? உங்கள் வார்த்தை இன்னொருவரை காயப்படுத்துமா?

(ஸ்லைடு 9) "ஒரு மனிதனுக்கு ஒரு அன்பான வார்த்தை வறட்சியில் மழை போன்றது."

- ஒரு கனிவான வார்த்தை இரும்புக் கதவுகளைத் திறக்கிறது.

சரியான நேரத்தில் பேசப்படும் ஒரு அன்பான வார்த்தை அமைதியையும், உற்சாகத்தையும், வாழ்க்கையையும் சேர்க்கிறது.

என் நண்பர்களே, மக்கள் மீது நம்பிக்கையை வளர்த்து, அடிக்கடி சொல்லுங்கள்: "நல்ல மதியம்!"

ஒரு நல்ல உதாரணத்தைப் பின்பற்றுங்கள் -

அன்பான வார்த்தைகளால் மக்கள் வாழ்வை நீட்டுங்கள்!

வி. போகோவ் "இனிமையான வார்த்தை"

ஆசிரியர்: நண்பர்களே, வார்த்தைகளை நினைவில் கொள்வோம் - வாழ்த்துக்கள்

மாணவர்கள் : காலை வணக்கம், மதியம், மாலை; வணக்கம், வணக்கம், ...)

ஆசிரியர்: அம்மாவுக்கு காலை வணக்கம் சொல்லி எவ்வளவு நாளாச்சு?!

-நாளை, உங்களைச் சுற்றியுள்ள அனைவருக்கும் நல்லது, நல்லது என்று வாழ்த்துவதன் மூலம் புதிய நாளைத் தொடங்குங்கள். மற்றும் முரட்டுத்தனமான, புண்படுத்தும் வார்த்தைகள் இல்லை.

ஒரு நல்ல நடத்தை கொண்ட நபர் ஒரு நல்ல மனிதர், அவர் அனைவருக்கும் சிறந்ததை மட்டுமே விரும்புகிறார், மேலும் நல்ல வருமானத்தை விரும்புகிறார்.

எங்கள் ரஷ்ய இயல்பு, கவிதை நிறைந்தது மற்றும்ஒவ்வொரு நபரையும் கவர்ந்திழுக்கிறது, தொடுகிறது மற்றும் உற்சாகப்படுத்துகிறது,தனது தாய்நாட்டை நேசிக்கிறார். இது மக்களுக்கு மகிழ்ச்சியையும், மன அமைதியையும், ஆரோக்கியத்தையும் தருகிறது. கே மணிக்குகுடும்பம் சிறப்பு கவனிப்புடன் நடத்தப்பட வேண்டும்,அவளுக்கு தீங்கு செய்யாதே.

மாணவர்கள்:1. அழகு இருக்கும் இடத்தில் கருணை இருக்கும்.

எதுவும் அவர்களை பிரிக்க முடியாது.

எந்த பிரகாசமான கனவு

அவள் எப்பொழுதும் இரண்டு தோழிகளைப் போல் இருப்பாள்.

மேலும் அவர்கள் இல்லாமல் நாம் செய்ய முடியாது

பிரகாசமான நாளிலோ அல்லது மழை நாளிலோ அல்ல,

நீங்கள் அழகாக இருக்க விரும்பினால்,

2 . வெப்பத்தில் காடுகள் மீண்டும் எரிகின்றன,

மற்றும் நள்ளிரவு சூடாக சுவாசிக்கின்றது.

ஒரு விலங்கு உதவிக்கு அழைக்கிறது.

கற்களுக்கு இடையில் வீசுதல்

வனப் பேரழிவின் வலையில்.

அவரது உறுதியான மரண நேரத்தில்

எல்லாவற்றையும் மன்னிக்க அது தயாராக உள்ளது.

மற்றும் நூற்றாண்டு துப்பாக்கி தூள் வாசனை,

மேலும் பெட்ரோலில் இருந்து காற்று துர்நாற்றம் வீசுகிறது.

அது என்னிடம் கத்துகிறது: "மனிதனே,

சேமி! உலகத்தில் உன்னால் எதையும் செய்ய முடியும்!”

எதிரிகளுக்கு பயப்பட வேண்டாம் - மோசமான நிலையில், அவர்கள் உங்களைக் கொல்லலாம். உங்கள் நண்பர்களுக்கு பயப்பட வேண்டாம் - மோசமான நிலையில், அவர்கள் உங்களுக்கு துரோகம் செய்யலாம். அலட்சியத்திற்கு பயப்படுங்கள் - அவர்கள் கொல்ல மாட்டார்கள் அல்லது காட்டிக் கொடுக்க மாட்டார்கள், ஆனால் அவர்களின் மறைமுகமான ஒப்புதலுடன் மட்டுமே பூமியில் துரோகம் மற்றும் கொலை உள்ளது.

ஓ இலிருந்து ஒரு பக்கத்தைப் படித்தல் தருணங்கள்” யு. பொண்டரேவா

விரக்தி

"என் பொறியாளர் நண்பர் ஒரு பயங்கரமான காட்சியைக் கண்டார் - முற்றத்தில் ஒரு பையன் கேரேஜின் பின்னால் ஒரு புறாவைப் பிடித்து அதன் கால்களை கத்தரிக்கோலால் வெட்டினான். புறா தரையில் துடித்தது, மேலே பறக்க முயன்றது, உதவியற்ற நிலையில் அதன் தலை, இறக்கைகள் மற்றும் முழு உடலையும் அடித்து, நிலக்கீல் மீது ஒரு பலவீனமான இரத்தத்தை விட்டு, சாம்பல் இறகுகள், சிறுவன் தனது புருவங்களுக்கு அடியில் இருந்து பறவையைப் பார்த்தான். கவனமாக, ஒரு தீவிர பரிசோதனை நடத்தும் நபர் போல. பொறியாளர் அவரிடம் விரைந்து வந்து, அவரது கைகளில் இருந்து கத்தரிக்கோலைப் பிடுங்கி, புரியாமல் கோபத்துடன் கூறினார்:

- நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள்? நீ ஏன் புறாவாக இருக்கிறாய்?

சிறுவன் பயத்துடனும் அமைதியாகவும் பதிலளித்தான்:

- அவரால் கால்கள் இல்லாமல் பறக்க முடியாது.

- உங்கள் அப்பா அம்மா எங்கே? சரி, நீங்கள் வசிக்கும் இடத்தை எனக்குக் காட்டுங்கள்?

அவர் பையனை தோளில் இறுக்கமாகப் பிடித்தார், அவர், குனிந்து, வெளிறிய உதடுகளை நடுங்கி, அழத் தயாராக, வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றார். அபார்ட்மெண்டில் ஒரே ஒரு தந்தை மட்டுமே இருந்தார், துவைத்த பைஜாமாவில், வீங்கிய, மோசமாக ஷேவ் செய்யப்பட்ட, அவரது செயற்கை எலும்புகள் சத்தமிட்டு, சமையலறையில் மேசையிலிருந்து உறுதியாக எழுந்து, பொறியாளரின் பேச்சைக் கேட்டு, மேசையை முஷ்டியால் அடித்தார்.

- நீங்கள் ஏன் வந்தீர்கள்? - குடிபோதையில் பள்ளத்தில் விழும் விரக்தியுடன் அவர் கத்தினார். "அவர் உங்கள் கால்களை வெட்டினாரா?"

ஆசிரியர் : அலட்சியம்...பயமாக இருக்கிறதா?.. நீங்கள் எப்போதாவது அலட்சியமாக இருக்கிறீர்களா?

(விவாதம் நடந்து கொண்டிருக்கிறது)

சொந்த தாய்க்கு நன்மை செய்வதை விட மனித நேயத்தை நேசிப்பது எளிது என்று பழைய உக்ரேனிய பழமொழி கூறுகிறது. இது நாட்டுப்புற கல்வியின் சிறந்த ஞானத்தைக் கொண்டுள்ளது. தாய், தந்தை, தாத்தா, பாட்டி - நெருங்கிய மற்றும் அன்பான நபர் மீது இதயத்தில் இரக்கம் இல்லாவிட்டால் மனிதநேயத்தை வளர்ப்பது சாத்தியமில்லை.

ஆசிரியரின் வார்த்தை:

ஒரு தாயின் இதயம் அதைத் தாங்க முடியாது, இரக்கமற்ற, நன்றியற்ற குழந்தைகள் வளர்ந்தால் அது துக்கத்தாலும் வெறுப்பாலும் எரிகிறது.

ஒரு பெரிய நகரத்தின் புறநகரில் உள்ள ஒரு சிறிய மருத்துவமனையில் இரண்டு தாய்மார்கள் இருந்தனர் - கருப்பு-பெட்டி மற்றும் வெள்ளை-பந்து. அவர்கள் மகன்களைப் பெற்றெடுத்தனர். மகன்கள் ஒரே நாளில் பிறந்தனர்: காலையில் கருப்பு பெட்டி அம்மாவுக்கு, மாலையில் வெள்ளை பெட்டி அம்மாவுக்கு. அம்மாக்கள் இருவரும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தனர். அவர்கள் தங்கள் மகன்களின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி கனவு கண்டார்கள்.

"என் மகன் ஒரு சிறந்த நபராக மாற வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்," என்று வெள்ளை ஹேர்டு தாய் கூறினார். - உலகம் முழுவதும் அறியப்பட்ட ஒரு இசைக்கலைஞர் அல்லது எழுத்தாளர். அல்லது பல நூற்றாண்டுகள் வாழும் ஒரு கலைப் படைப்பை உருவாக்கிய சிற்பி. அல்லது தொலைதூர நட்சத்திரத்திற்கு பறக்கும் ஒரு விண்கலத்தை உருவாக்கிய பொறியியலாளரே... நீங்கள் வாழ விரும்புவது இதுதான்...

"என் மகன் ஒரு கனிவான நபராக மாற வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்," என்று கருப்பு ஹேர்டு தாய் கூறினார். - அதனால் அவர் தனது தாயையும் வீட்டையும் மறக்க மாட்டார். தாய்நாட்டை நேசிப்பதும் எதிரிகளை வெறுப்பதும்.

ஒவ்வொரு நாளும், தந்தைகள் இளம் தாய்மார்களைப் பார்க்க வந்தனர். அவர்கள் தங்கள் மகன்களின் சிறிய முகங்களை நீண்ட நேரம் பார்த்தார்கள், அவர்கள் கண்களில் மகிழ்ச்சியும் ஆச்சரியமும் மென்மையும் மின்னியது. பின்னர் அவர்கள் தங்கள் மனைவிகளின் படுக்கையில் அமர்ந்து நீண்ட நேரம் ஏதோ பேசிக் கொண்டிருந்தனர். புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையின் தொட்டிலில், அவர்கள் எதிர்காலத்தைப் பற்றி கனவு காண்கிறார்கள் - நிச்சயமாக, மகிழ்ச்சியான ஒன்றைப் பற்றி மட்டுமே. ஒரு வாரம் கழித்து, இப்போது தந்தையாகிவிட்ட மகிழ்ச்சியான கணவர்கள் தங்கள் மனைவிகளையும் மகன்களையும் வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றனர்.

முப்பது வருடங்கள் கடந்துவிட்டன. ஒரு பெரிய நகரத்தின் புறநகரில் உள்ள அதே சிறிய மருத்துவமனைக்கு இரண்டு பெண்கள் வந்தனர் - கருப்பு-பெட்டி மற்றும் வெள்ளை-பந்து. அவர்களின் ஜடைகளில் ஏற்கனவே வெள்ளி இருந்தது, அவர்களின் முகங்கள் சுருக்கங்களால் குறுக்காக இருந்தன, ஆனால் பெண்கள் முப்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்ததைப் போலவே அழகாக இருந்தனர். அவர்கள் ஒருவரையொருவர் அடையாளம் கண்டுகொண்டனர். மூன்று தசாப்தங்களுக்கு முன்னர் அவர்கள் தங்கள் மகன்களைப் பெற்றெடுத்த அதே வார்டில் அவர்கள் இருவரும் சிகிச்சைக்காக அனுமதிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசினர். இருவருக்குமே பல இன்பங்களும் அதைவிட துக்கங்களும் இருந்தன. அவர்களின் கணவர்கள் தங்கள் தாயகத்தைப் பாதுகாத்து முன்னால் இறந்தனர். ஆனால் சில காரணங்களால், அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசும்போது, ​​​​தங்கள் மகன்களைப் பற்றி அமைதியாக இருந்தனர். இறுதியாக, கருப்பு முடி கொண்ட தாய் கேட்டார்:

- உங்கள் மகன் யார் ஆனார்?

"ஒரு சிறந்த இசைக்கலைஞர்," வெள்ளை ஹேர்டு தாய் பெருமையுடன் பதிலளித்தார்.

- அவர் இப்போது எங்கள் நகரத்தின் மிகப்பெரிய தியேட்டரில் ஒரு ஆர்கெஸ்ட்ராவை நடத்துகிறார். அவர் மாபெரும் வெற்றி பெற்றவர். என் மகனை உனக்குத் தெரியாதா? - மற்றும் வெள்ளை ஹேர்டு தாய் இசைக்கலைஞரின் பெயரை அழைத்தார். ஆம், நிச்சயமாக, கருப்பு பெட்டி தாய் இந்த பெயரை நன்கு அறிந்திருந்தார், இது பலருக்குத் தெரியும். வெளிநாட்டில் இந்த இசைக்கலைஞரின் மாபெரும் வெற்றியைப் பற்றி அவர் சமீபத்தில் படித்தார்.

- உங்கள் மகன் என்ன ஆனார்? - வெள்ளைக்காரன் கேட்டான்.

- தானிய உற்பத்தியாளர். சரி, இதை உங்களுக்கு தெளிவுபடுத்த, நீங்கள் ஒரு கூட்டுப் பண்ணையில் இயந்திர ஆபரேட்டராக, அதாவது டிராக்டர் ஓட்டுநராக, கூட்டு ஆபரேட்டராக, கால்நடைப் பண்ணையில் வேலை செய்ய வேண்டும். வசந்த காலத்தின் துவக்கத்தில் இருந்து இலையுதிர்காலத்தின் பிற்பகுதி வரை, பனி தரையில் மூடும் வரை, என் மகன் நிலத்தை உழுது தானியத்தை விதைத்து, அறுவடை செய்து மீண்டும் நிலத்தை உழுகிறான், மீண்டும் விதைத்து அறுவடை செய்கிறான்... நாங்கள் இங்கிருந்து நூறு கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள ஒரு கிராமத்தில் வசிக்கிறோம். என் மகனுக்கு இரண்டு குழந்தைகள் - மூன்று வயது ஆண் குழந்தை மற்றும் சமீபத்தில் பிறந்த ஒரு பெண்...

"இன்னும், மகிழ்ச்சி உங்களை கடந்து சென்றது," என்று ஒயிட்-பியர்ட் கூறினார். - உங்கள் மகன் ஒரு எளிய, தெரியாத நபராகிவிட்டார்.

கருஞ்சீரக அம்மா பதில் சொல்லவில்லை.

ஒரு நாள் கூட ஆகவில்லை, கருப்புப் பெட்டி அம்மாவைப் பார்க்க கிராமத்திலிருந்து ஒரு மகன் வந்தான். வெண்ணிற ஆடையில், ஒரு வெள்ளை பெஞ்சில் அமர்ந்து, நீண்ட நேரம் தனது தாயுடன் எதையோ பற்றி கிசுகிசுத்தார். கறுப்புப் பெட்டி அம்மாவின் கண்களில் மகிழ்ச்சி மின்னியது. அந்த நேரத்தில் உலகில் உள்ள அனைத்தையும் அவள் மறந்துவிட்டாள்.

ஆனால் வெள்ளைக்கார அம்மாவிடம் யாரும் வரவில்லை. மாலையில், அறையில் அமைதி நிலவியபோது, ​​​​கருப்பு ஹேர்டு அம்மா, படுக்கையில் படுத்து, அமைதியாக தனது எண்ணங்களைப் பார்த்து சிரித்தாள், வெள்ளை ஹேர்டு கூறினார்:

- என் மகனுக்கு இப்போது ஒரு கச்சேரி உள்ளது ... அது கச்சேரி இல்லை என்றால், அவர் நிச்சயமாக வருவார் ...

இரண்டாவது நாள், மாலைக்கு முன், தொலைதூர கிராமத்திலிருந்து மகன்-விவசாயி மீண்டும் கருப்பு பெட்டி அம்மாவிடம் வந்தார். மீண்டும் அவர் வெள்ளை பெஞ்சில் நீண்ட நேரம் அமர்ந்தார், இது வயலில் பிஸியான நேரம், அவர்கள் இரவும் பகலும் வேலை செய்கிறார்கள் என்று வெள்ளை ஹேர்டு அம்மா கேள்விப்பட்டார் ...

வெள்ளைக்கார அம்மாவைப் பார்க்க யாரும் வரவில்லை.

மாலையில் பெண்கள் அமைதியாகக் கிடந்தனர். கருப்பு ஹேர்டு சிரித்தாள், வெள்ளை ஹேர்டு அமைதியாக பெருமூச்சு விட்டாள், அவள் பெருமூச்சுகளை பக்கத்து வீட்டுக்காரர் கேட்பார் என்று பயந்தார்.

மூன்றாம் நாள், மாலைக்கு முன், தொலைதூர கிராமத்தைச் சேர்ந்த மகன்-விவசாயி மீண்டும் கருப்பு-போஸ் அம்மாவிடம் வந்தார் - அவர் இரண்டு பெரிய தர்பூசணிகள், திராட்சைகள் மற்றும் ஆப்பிள்களைக் கொண்டு வந்தார். மூன்று வயது கருங்கண் பேரன் தன் மகனுடன் வந்தான். மகனும் பேரனும் கருப்புப் பெட்டி தாயின் படுக்கையில் நீண்ட நேரம் அமர்ந்திருந்தனர்; அவள் கண்களில் மகிழ்ச்சி பிரகாசித்தது, அவள் இளமையாக இருந்தாள். இதயத்தில் வலியுடன், வெள்ளை ஹேர்டு அம்மா தனது பேரன் தனது பாட்டியிடம் சொல்வதைக் கேட்டாள்: நேற்று அவனும் அவனது அப்பாவும் "கேப்டன் பாலத்தில்" அரை நாள் சவாரி செய்தனர்.

"நானும் ஒரு கூட்டு ஆபரேட்டராக இருப்பேன்," என்று பையன் கூற, அவனது பாட்டி அவனை முத்தமிட்டாள் ...

அந்த தருணங்களில், வெள்ளை ஹேர்டு தாய் தனது மகன், ஒரு சிறந்த இசைக்கலைஞர், நீண்ட பயணங்களுக்குச் செல்லும்போது, ​​​​குடும்பத்தில் சொன்னது போல், தனது மகனை ஒருவித உறைவிடப் பள்ளிக்கு அனுப்பியதை நினைவு கூர்ந்தார்.

இரண்டு தாய்மார்கள் மருத்துவமனையில் ஒரு மாதமாக படுத்திருக்கிறார்கள், தினமும் ஒரு மகன், தூர கிராமத்தில் இருந்து ஒரு விவசாயி, கருப்பு பெட்டி அம்மாவைப் பார்க்க வந்து, அவளுடைய மகனின் புன்னகையுடன், அம்மா அந்த புன்னகையிலிருந்து மட்டுமே குணமடைகிறார் என்று தோன்றியது. பக்கத்து வீட்டு மகன் தன்னைப் பார்க்க வந்தபோது, ​​தன் மகன்-விவசாயியின் தாய் விரைவில் குணமடைய வேண்டும் என்று மருத்துவமனைச் சுவர்கள் கூட விரும்பியதாக அந்த வெள்ளைக்கார அம்மாவுக்குத் தோன்றியது.

வெள்ளைக்கார அம்மாவிடம் யாரும் வரவில்லை. ஒரு மாதம் கடந்துவிட்டது. டாக்டர்கள் கருப்பு பெட்டி அம்மாவிடம் சொன்னார்கள்:

- இப்போது நீங்கள் முற்றிலும் ஆரோக்கியமான பெண். இதயத்தில் எந்த சத்தமும் குறுக்கீடும் இல்லை.

மருத்துவர் வெள்ளை முடி கொண்ட தாயிடம் கூறினார்:

- நீங்கள் இன்னும் படுத்துக் கொள்ள வேண்டும். நிச்சயமாக, நீங்கள் முற்றிலும் ஆரோக்கியமான நபராகவும் மாறுவீர்கள்.

இப்படிச் சொல்லிக் கொண்டிருக்கும் போதே டாக்டர் ஏதோ காரணத்திற்காகப் பார்த்துக் கொண்டார்.

கறுப்புப் பெட்டி அம்மாவுக்காக மகன் வந்தான். அவர் சிவப்பு ரோஜாக்களின் பல பெரிய பூங்கொத்துகளைக் கொண்டு வந்தார். டாக்டர்கள் மற்றும் செவிலியர்களுக்கு மலர்களை வழங்கினார். மருத்துவமனையில் இருந்த அனைவரும் சிரித்தனர்.

கறுப்புப் பெட்டி அம்மாவிடம் விடைபெற்று, வெள்ளைப் பெட்டி அம்மா அவளைத் தன்னுடன் சில நிமிடங்கள் தனியாக இருக்கச் சொன்னாள். எல்லோரும் அறையை விட்டு வெளியேறியதும், வெள்ளை ஹேர்டு அம்மா, கண்ணீருடன் கேட்டார்:

- சொல்லுங்கள், அன்பே, அத்தகைய மகனை நீங்கள் எப்படி வளர்த்தீர்கள்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் அவர்களை ஒரே நாளில் பெற்றெடுத்தோம். நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறீர்கள், நான் ... - அவள் அழுதாள்.

"நாங்கள் பிரிந்து செல்கிறோம், மீண்டும் ஒருவரையொருவர் பார்க்க மாட்டோம்" என்று பிளாக்-போனிட் கூறினார், "ஏனென்றால் மூன்றாவது முறையாக இதுபோன்ற அற்புதமான தற்செயல் நிகழ்வு இருக்க முடியாது." அதனால் முழு உண்மையையும் சொல்கிறேன். அந்த மகிழ்ச்சியான நாளில் நான் பெற்ற மகன் இறந்து போனான்... அவனுக்கு ஒரு வயது கூட இல்லாத போது இறந்து போனான். மேலும் இது... என் இரத்த மகன் அல்ல, என் சொந்த மகன்! நான் அவனை மூன்று வயது சிறுவனாக தத்தெடுத்தேன். அவர், நிச்சயமாக, இது தெளிவற்ற நினைவில் உள்ளது ... ஆனால் அவருக்கு நான் அவரது சொந்த தாய். நீங்கள் அதை உங்கள் கண்களால் பார்த்தீர்கள். நான் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன்.

நீங்கள் ஒரு மகிழ்ச்சியற்ற நபர், நான் உங்களுடன் ஆழ்ந்த அனுதாபத்தைத் தெரிவிக்கிறேன். இத்தனை நாள் உனக்காக நான் எவ்வளவு கஷ்டப்பட்டேன் என்பது உனக்குத் தெரிந்திருந்தால். நான் ஏற்கனவே மருத்துவமனையை விட்டு வெளியேற விரும்பினேன், ஏனென்றால் என் மகனின் ஒவ்வொரு வருகையும் உங்களுக்கு கடினமான அனுபவங்களைக் கொடுத்தது. நீங்கள் மருத்துவமனையை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​​​உங்கள் மகனிடம் சென்று அவரிடம் சொல்லுங்கள்: அவருடைய முரட்டுத்தனம் அவருக்கு எதிராக மாறும். அவன் தன் தாயை எப்படி நடத்துகிறானோ அப்படித்தான் அவனுடைய குழந்தைகள் அவனை நடத்துவார்கள். தந்தை மற்றும் தாய்க்கு அலட்சியம் மன்னிக்கப்படாது.

தேசபக்தி தொட்டிலில் இருந்து தொடங்குகிறது. தாய் மற்றும் தந்தையின் உண்மையான சந்ததியாக மாறாத ஒருவர் தனது சொந்த தாய்நாட்டின் உண்மையான சந்ததியாக இருக்க முடியாது.

அம்மாவின் வார்த்தை:

உக்ரேனிய நாட்டுப்புற ஞானம் கூறுகிறது: “ஒரு நபருக்கு மூன்று துரதிர்ஷ்டங்கள் உள்ளன: மரணம், முதுமை மற்றும் மோசமான குழந்தைகள். முதுமை தவிர்க்க முடியாதது, மரணம் தவிர்க்க முடியாதது, இந்த அவலங்களை எதிர்கொண்டு, யாரும் தங்கள் சொந்த வீட்டின் கதவுகளை மூட முடியாது. தீயில் இருந்து வீட்டைப் போலவே கெட்ட குழந்தைகளிடமிருந்தும் பாதுகாக்க முடியும்.

இது எங்களை, பெற்றோரை மட்டுமல்ல, குழந்தைகளாகிய உங்களையும் சார்ந்துள்ளது. உங்கள் தாய் மற்றும் தந்தையின் நுட்பமான உணர்ச்சி அசைவுகளை எப்படி உணர வேண்டும் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். கவலை, துக்கம், வெறுப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டு வராதீர்கள். உங்கள் வெட்கக்கேடான நடத்தையால் உங்கள் பெற்றோரின் வாழ்க்கையை விஷமாக்க வேண்டாம். ஆரம்பகால முதுமையும் நோய்களும் இதயக் கோளாறுகள், கவலைகள், துக்கம் மற்றும் மனக்கசப்பு போன்றவற்றால் வேலை மற்றும் சோர்வு ஆகியவற்றால் அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். உங்கள் இதயம் வலிக்கும்போது, ​​உங்கள் தலைமுடி நரைக்கும் குழந்தைகளே. புண்படுத்தும் வார்த்தைகள் மறக்கப்படவில்லை. பிளவு காயம் குணமாகும் மற்றும் எந்த தடயமும் இல்லை. புண்படுத்தும் வார்த்தைகளின் காயம் குணமாகும், ஆனால் ஆழமான தடயத்தை விட்டுச்செல்கிறது.

வயசாகும் வரை நல்ல மகனாக, நல்ல மகளாக இரு.

உங்கள் தாயின் இதயத்தை எப்படி உணருவது, அமைதி மற்றும் அமைதி, மகிழ்ச்சி மற்றும் திருப்தி, கவலை மற்றும் அமைதியின்மை, குழப்பம் மற்றும் துக்கம் ஆகியவற்றை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். உங்கள் தாயின் பார்வையில் அவரது ஆன்மாவை உருவாக்க நீங்கள் கற்றுக்கொள்ளவில்லை என்றால், உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் நீங்கள் ஒரு தார்மீக அறிவற்றவராக இருப்பீர்கள்.

நான் குறிப்பாக பெற்றோர்கள் மீதான அணுகுமுறை பற்றி சொல்ல விரும்புகிறேன். சில சமயங்களில் பிள்ளைகள் பெற்றோரிடம் முரட்டுத்தனமாகவும் முரட்டுத்தனமாகவும் நடந்து கொள்கிறார்கள்.அவர்கள் மீது கவனக்குறைவு. இது வருத்தமளிக்கிறது. அன்பாக இருங்கள்உங்கள் வகையான, கவனமுள்ள மகன்கள் மற்றும்புழுக்கள் அவர்களுக்கு அன்பையும் நன்றியையும் காட்டுங்கள்உனக்கு உயிர் கொடுத்தவன், உன் காலடியில் வைத்தவன், யாருடைய நாட்கள் மற்றும்இரவுகள் உங்கள் மீது அக்கறை கொண்டு நிரம்பியிருந்தன.

ஆசிரியர்: உங்கள் தாய்மார்களைப் பற்றி நீங்கள் எப்படி உணருகிறீர்கள்?

- நீங்கள் முடிந்தவரை அவர்களுக்கு வலியை ஏற்படுத்த முயற்சிக்கிறீர்களா?

(ஸ்லைடு 10) பெற்றோர்கள் மீதான அணுகுமுறை.

தொலைதூர, தொலைதூர பழங்காலத்திலிருந்து, இருந்துVIநூற்றாண்டு கி.மு இ. கிரேக்க தத்துவஞானி தேல்ஸ் எங்களுக்கு ஒரு ஞானமான எச்சரிக்கையை அனுப்பினார்: "உங்கள் பெற்றோரை நீங்கள் எப்படி நடத்துகிறீர்களோ, அப்படியே உங்கள் பிள்ளைகளும் உங்களை நடத்துவார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்."

தாய்மார்களை தனியாக விடாதீர்கள்
அவர்கள் தனிமையில் இருந்து வயதாகிறார்கள்.
காதல் மற்றும் புத்தகங்களின் கவலைகளுக்கு மத்தியில்
அவர்களிடம் அன்பாக இருக்க மறக்காதீர்கள்.

அவர்களுக்கு உங்கள் மென்மை உலகம் முழுவதும்,
அவர்கள் உங்கள் ஒவ்வொரு சிறிய விஷயத்தையும் மதிக்கிறார்கள்,
ஒரு கணம் கற்பனை செய்து பாருங்கள்
நீங்கள் உங்கள் இளமையில் உங்கள் சொந்த முதுமையில் இருக்கிறீர்கள்.

நீங்கள் உங்கள் பெற்றோரை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும், அவர்களின் அமைதியைப் பாதுகாக்க வேண்டும், அவர்களுக்கு நல்ல உதவியாளர்களாக இருக்க வேண்டும்.

அனுதாபம், இரக்கம், கவனம் தேவைஉங்கள் தாத்தா பாட்டி. கொடுத்தவர்கள் இவர்கள்உங்கள் பெற்றோருக்கு வாழ்க்கை, போர், பேரழிவு, பஞ்சம் போன்ற கடினமான சோதனைகளைச் சகித்துக் கொண்டு அவற்றிலிருந்து தப்பியது.

நாம் மக்கள் மத்தியில் வாழ்கிறோம். நோக்கிய அணுகுமுறைஅவர் அன்பாகவும் கவனத்துடனும் இருக்க வேண்டும்.

போகோரெல்ஸ்கி

இந்த பிரகாசமான வீட்டில், எங்கள் நூறு குடியிருப்புகள்,

சில சமயங்களில் நம் அண்டை வீட்டாரையும் நாம் அறிய மாட்டார்கள்.

- வணக்கம், சொல்லுங்கள், எங்களுக்கு மரியாதை செய்யுங்கள்,

வெட்கப்படுவதை நிறுத்து, வந்து பார்வையிடவும்!

ஒரு பொதியுடன் இல்லாமல் இருப்பது நல்லது, பூங்கொத்துடன் இல்லாமல் இருப்பது நல்லது,

ஆனால் புன்னகையுடன், ஆனால் வாழ்த்துகளுடன்.

ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் ஒரு நயவஞ்சக மருந்துடன் அல்ல,

ஆனால் வேடிக்கையுடன், ஆனால் அன்புடன்.

எங்கள் அரண்மனையில் வெள்ளியும் தங்கமும் இல்லை.

உங்கள் ஆன்மா எவ்வளவு வளமாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு அதிகமாக நாங்கள் உங்களை மதிக்கிறோம்:

அன்பான மரியாதையுடன் தேநீர் மற்றும் குக்கீகள் மீது,

அமைதியான உரையாடல், நட்பால் சூடுபிடித்தது.

குடும்ப நம்பிக்கையுடன், உண்மையான அனுதாபத்துடன்

துக்கத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் சமமாகப் பகிர்ந்து கொள்வோம்.

பிரகாசமான வானத்தின் கீழ் அவர்கள் நண்பர்களாக இருக்கட்டும்

மற்றும் அண்டை வீட்டாருடன் அண்டை, மற்றும் மக்கள் மக்களுடன்.

மேலும் அவர்கள் சண்டையும் கோபமும் இல்லாமல் சகோதரர்களைப் போல வாழ்கிறார்கள்.

எங்களை அழைக்கவும், வாருங்கள்!

ஆசிரியர்: நண்பர்களே! உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடம் அன்பாக இருங்கள். மக்களுக்கு நல்லதைச் செய்யுங்கள், உறுதியுடன் இருங்கள், அவர்கள் உங்களுக்கு நன்றி தெரிவிப்பார்கள். நல்ல செயல்கள் இல்லாமல் நல்ல பெயர் இல்லை என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

பாடல் "ஆரவாரம் செய்வோம்..."

கத்துவோம்

ஒருவரையொருவர் போற்றுங்கள்.

வழுவழுப்பான வார்த்தைகள்

பயப்படத் தேவையில்லை.

பேசலாம்

ஒருவருக்கொருவர் பாராட்டுக்கள் -

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது எல்லாம் காதல்

மகிழ்ச்சியான தருணங்கள்.

வருத்தப்படுவோம்

மற்றும் வெளிப்படையாக அழவும் -

இப்போது ஒன்றாக, இப்போது பிரிந்து,

பின்னர் மாறி மாறி.

காட்டிக் கொடுக்கத் தேவையில்லை

அவதூறுகளின் அர்த்தங்கள் -

ஏனென்றால் சோகம் எப்போதும் இருக்கும்

காதலுக்கு அடுத்தது.

புரிந்து கொள்வோம்

ஒருவருக்கொருவர் வார்த்தைகள் இல்லாமல்

அதனால் நீங்கள் ஒரு முறை தவறு செய்தால்,

மீண்டும் தவறு செய்யாதே.

எல்லாவற்றிலும் வாழ்வோம்

ஒருவரையொருவர் மகிழ்வித்தல்

மேலும், வாழ்க்கை

மிகவும் குறுகியது.

க்கு ⎝⏠⏝⏠⎠ இடது எழுதினார்
இன்று 3:43 மணிக்கு

ஒவ்வொருவருக்கும் சுய அன்பு இருக்கிறது, ஆனால் ஒவ்வொருவருக்கும் அது வெவ்வேறு அளவுகளில் உள்ளது. சுய அன்பு ஒரு நபரையும் அவரது ஆன்மீகத்தையும் எவ்வாறு பாதிக்கிறது? - இன்று நாம் இந்த கடினமான கேள்விக்கு பதிலளிக்கிறோம்.

சுயநலத்தின் வரையறை:

உங்களைப் பற்றி, உங்கள் நலன்களைப் பற்றி மட்டுமே அக்கறை; சுயநலம்.

சுயநலம் மற்றும் மதம்

சுய-அன்பு மரண பாவங்களின் பட்டியலில் இல்லை, ஆனால் மற்ற எல்லா பாவங்களுக்கும் சுய அன்பே காரணம் என்று எந்த பாதிரியாரும் உங்களுக்குச் சொல்வார்கள்.

சுயநலம் என்பது ஒரு நபரின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றுவதாகும். மற்றும் பெருந்தீனி, மற்றும் காமம், மற்றும் பெருமை, மற்றும் வீண், மற்றும் பொறாமை, மற்றும் பிடிவாதம், மற்றும் பேராசை, மற்றும் - இந்த பட்டியலை முடிவில்லாமல் பட்டியலிட முடியும், மற்றும் அனைத்து ஒரு காரணம் - சுயநலம்.

சுயநலத்திற்கு எதிரானது கடவுள் நம்பிக்கை, தெய்வீகம், . ஒரு மனிதனின் எண்ணங்கள், ஆசைகள் மற்றும் செயல்கள் அனைத்தும் அவனது அகங்காரத்திற்கு மட்டுமே அடிபணிந்தால் அவனில் படைப்பாளிக்கு இடமில்லை. அதனால்தான் இலக்குகளை அடைவதற்கான தெய்வீக, சிறந்த கருவி நமக்கு வேலை செய்யாது. அவரைப் பற்றி சிந்திக்காத ஒருவருக்கு, அவர் தன்னைத்தானே விரட்டியடித்து, அவருக்குப் பதிலாக தனது சொந்த விருப்பங்களுடன் கடவுள் எவ்வாறு உதவ முடியும்?

சுய அன்பு மற்றும் சித்த மருத்துவம்

"ஆன்மீக குணப்படுத்துதல்" பாடத்திட்டத்தின் போது, ​​சுய-அன்பு பற்றிய கேள்வியையும் நாங்கள் பெற்றோம்:

ஈகோவும் உண்மையான சுயமும் நமக்குள் வாழ்கிறது என்பது உண்மையா? உங்கள் உண்மையான சுயத்தை ஈகோவிலிருந்து பிரிப்பது எப்படி? ஈகோசென்ட்ரிசம் (சுயநலம்) மற்றும் சுயநலம் ஆகியவற்றுக்கு என்ன வித்தியாசம்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உங்களைப் போலவே உங்கள் அண்டை வீட்டாரையும் நேசிக்க வேண்டும் என்று கட்டளைகள் கூறுகின்றன ... எனவே சுய அன்பு சாதாரணமானது, ஆனால் சுயநலம் ஒரு பாவமா? சுயநலத்திற்கும் சுயநலத்திற்கும் என்ன வித்தியாசம்? நன்றி.

ஆசிரியர் எலெனா நிகோலேவ்னா குஸ்மினா பதிலளிக்கிறார் (0:08:52):

உங்களுக்கு ஈகோ இருக்கிறதா என்பதை எவ்வாறு சரிபார்க்கலாம் என்பதற்கு மிக எளிய உதாரணம் உள்ளது? - நாளை உங்கள் கணவன் அல்லது மனைவி வேறொருவரை விட்டுச் செல்வார்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள், அவர் (அவள்) உங்களை விட பல மடங்கு சிறந்தவராக இருப்பார். மற்றும் உங்கள் எதிர்வினை பார்க்கவும். ஆம் என்று சொன்னால், என் முன்னாள் பாதி பல மடங்கு மகிழ்ச்சியாக, பணக்காரனாக, வெற்றியடைய நான் தயாராக இருக்கிறேன், அப்போது உனக்கு சுயநலம் இருக்கிறதா இல்லையா என்பது உடனே புரியும். உங்கள் ஈகோ தான் எல்லாவற்றையும் தனக்காக எடுத்துக் கொள்ள முயல்கிறது, ஆனால் அதற்காக எதுவும் செய்யாது.

உண்மையான சுயம் மட்டுமே உங்களுக்குச் சொல்லும், அவர் (அவள்) எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருப்பார் என்று பாருங்கள். நீங்கள் உண்மையிலேயே, நிபந்தனையின்றி, தெய்வீகமாக நேசித்தால் மட்டுமே இது சாத்தியமாகும்.

எலெனா நிகோலேவ்னா என்ற சித்த மருத்துவ நிபுணரின் பணி அனுபவத்திலிருந்து, யாரும் தங்களை நேசிப்பதில்லை, ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த ஈகோவுக்காக மட்டுமே வேலை செய்கிறார்கள், அவர்களின் அடிப்படை விருப்பங்களில் ஈடுபடுகிறார்கள்.

நாங்கள் நமக்காக சேமிக்கிறோம்: ஆன்மீக வளர்ச்சியின் போக்கிற்கு பணம் செலுத்த நாங்கள் தயாராக இல்லை, வசதியான மற்றும் உயர்தர ஆடைகளை அல்லது முழுமையான, ஆரோக்கியமான உணவுப் பொருளை வாங்குகிறோம். ஆனால் உங்கள் பணத்தை டம்மீஸ், ட்ரிஃபிள்ஸ், சில முதலீட்டு நிதிகளில் (பிரமிடுகள்) மற்றவர்களின் இலக்குகளை அதிகரிக்கச் செய்வது எப்போதும் எளிதானது.

ஆன்மீக வளர்ச்சிக்காக, நமது உண்மையான சுயத்திற்காக, நம் ஆன்மாவிற்காக பணத்தை மிச்சப்படுத்துகிறோம். அதே நேரத்தில், மூன்று கேக் துண்டுகளை சாப்பிடுங்கள், இது உடலுக்கு மட்டுமே தீங்கு விளைவிக்கும், ஆனால் உடனடியாக நமது பெருந்தீனியை திருப்திப்படுத்தும் - இதற்கான பணத்தை நாங்கள் பொருட்படுத்தவில்லை.

சுய-அன்பு மற்றும் அகங்காரம் மனித ஆன்மாவின் பயங்கரமான, ஆபத்தான மற்றும் தந்திரமான எதிரிகள், ஆன்மீக வளர்ச்சி மட்டுமே அவற்றைச் சமாளிக்க உதவும்.