ஆம், ஒரு புத்திசாலி மனிதன், அவன் மனதில் இருந்து ஐயோ. V. Rozanov நிஜ வாழ்க்கையில் யாருக்கு "மனதில் இருந்து துன்பம்" தேவை? பயன்படுத்தப்பட்ட ஆவணங்களின் பட்டியல்

வகுப்பு: 9

"இதெல்லாம் ஆச்சரியப்படுத்துகிறது, ஈர்க்கிறது, கவனத்தை ஈர்க்கிறது ...". A.A. கிரிபோடோவ் எழுதிய "Woe from Wit" பற்றி எழுதியது இதுதான். நாடக மேடையில் வெளியிடுவதற்கும் தயாரிப்பதற்கும் தடை விதிக்கப்பட்டது, நகைச்சுவை அல்லது, ஆசிரியரே அதை வரையறுத்தபடி, மேடைக் கவிதை, பெரும் புகழ் பெற்றது. உரை மீண்டும் மீண்டும் கையால் நகலெடுக்கப்பட்டது, இதயத்தால் கற்றுக் கொள்ளப்பட்டது, A.S கிரிபோடோவ் தனது தலைசிறந்த படைப்பைப் படிக்க "மாலைக்கு" அழைக்கப்பட்டார். விமர்சகர்கள் அதைப் பற்றி வாதிட்டனர், பாராட்டினர், கண்டனம் செய்தனர், பாராட்டினர், விமர்சித்தார்கள் ... "மேடைக் கவிதை" புகழ் மிகவும் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது: ரஷ்ய சமுதாயத்தில் டிசம்பிரிசத்தின் கருத்துக்கள், "தற்போதைய நூற்றாண்டுக்கும் கடந்த நூற்றாண்டுக்கும்" இடையிலான மோதல், ஒரு அமைப்பு கிளாசிசிசத்திலிருந்து வேறுபட்ட கதாபாத்திரங்கள்.. ஆனால் இன்றைய பள்ளி மாணவர்களுக்கு விளக்குவது சில நேரங்களில் எவ்வளவு கடினம், நகைச்சுவையில் வரும் கதாபாத்திரங்களின் துக்கம் என்ன, ஏன் இந்த வருத்தம் மனதில் இருந்து வருகிறது. ஆனால் அது இன்னும் முயற்சி செய்யத் தகுந்தது. எனவே, மனதில் இருந்து ஐயோஅல்லது "அனைத்து முட்டாள் மக்களுக்கும், மகிழ்ச்சியானது பைத்தியக்காரத்தனத்திலிருந்து வருகிறது, துக்கம் பைத்தியக்காரத்தனத்திலிருந்து வருகிறது.".

நாம் மாணவர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கும் முதல் விஷயம் படைப்பின் தலைப்பு. நகைச்சுவையின் பெயர் "Woe from Wit" ஏற்கனவே நகைச்சுவையின் ஹீரோக்கள் தங்கள் மனதில் இருந்து வருத்தப்படுவதைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், கிரிபோடோவ் ஆரம்பத்தில் தனது படைப்பை "Woe to Wit" என்று அழைத்தார். இந்த மாற்றத்தின் பயன் என்ன? குழந்தைகளின் பதில்களைக் கேட்போம், முடிந்தால், அவர்களை "பொது வகுப்பிற்கு" கொண்டு வருவோம். புத்திசாலிகளுக்கு மட்டுமே துக்கம் இருக்கும் என்பதை பெயரின் அசல் பதிப்பு தெளிவுபடுத்தியது. மனம் இல்லையென்றால் துக்கம் இல்லாமல் இருக்கலாம். நகைச்சுவைத் தலைப்பின் இறுதிப் பதிப்பு, புத்திசாலித்தனம் என்ற கருத்தைக் கொண்ட வலிமையான கதாபாத்திரங்களின் மீது வாசகரின் கவனத்தை செலுத்துகிறது, ஆனால் அவர்களால் மனதைச் சரியாக நிர்வகிக்க முடியாததால் துக்கத்தை அனுபவிக்கிறார்கள்.

கிரிபோடோவ் பி.ஏ.கேடனினுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் குறிப்பிட்டார்: "எனது நகைச்சுவையில் ஒரு விவேகமுள்ள நபருக்கு 25 முட்டாள்கள் உள்ளனர்." கிரிபோடோவ் யாரைக் குறிக்கிறார்? பதில் வெளிப்படையானது என்று தோன்றுகிறது: சாட்ஸ்கி. எனவே, நாடகத்தின் மற்ற கதாபாத்திரங்கள் முட்டாள்கள். ஆனால் இது உண்மையில் அப்படியா? ஒருவரின் செயல்களில் நல்லறிவும் புத்திசாலித்தனமும் வெளிப்படுகிறது. ஹீரோக்களின் செயல்களுக்கு வருவோம்.

சாட்ஸ்கி மூன்று ஆண்டுகளாக இல்லை, கடிதங்கள் எழுதவில்லை, திடீரென்று சோபியா மீதான அன்பின் அறிவிப்போடு ஃபமுசோவின் வீட்டிற்கு விரைந்தார் (கதாநாயகியின் வயதைக் கவனிப்போம்); ஒரு உத்தியோகபூர்வ முன்மொழிவைச் செய்யவில்லை, ஃபமுசோவ் (சோபியாவின் தந்தை) உடன் மோதல்கள், ஸ்கலோசுப் மற்றும் மோல்சலின் மீது பொறாமை, குளிர்ச்சியாக இருந்ததற்காக சோபியாவை நிந்திக்கிறார்; மோல்சலின் தனக்கு விருப்பமானவர் என்பதை உறுதிசெய்த பிறகு, அவர் பந்தில் ஃபமுசோவின் விருந்தினர்களை விமர்சிக்கவும் கேலி செய்யவும் தொடங்குகிறார், அங்கு சாட்ஸ்கி ஒரு விருந்தினராக மட்டுமே இருக்கிறார்; தற்செயலாக லிசாவிடம் மோல்கலின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தைப் பார்த்த அவர், சோபியாவின் (அவரது காதலி) உணர்வுகளை விட்டுவிடவில்லை, மேலும் புண்படுத்தப்பட்டார். ஹீரோ என்ன புத்திசாலித்தனம் செய்தார்? இல்லை! ஆனால் சாட்ஸ்கியின் மனதை மறுக்க வேண்டுமா? நிச்சயமாக இல்லை . எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் ஒரு படித்தவர், அவரது காலத்திற்கு மேம்பட்ட மற்றும் முற்போக்கான வழியில் சிந்திக்கிறார், அவர் வெறுமனே இளம், சூடான, காதல், புண்படுத்தப்பட்டவர் ... எனவே அவரது செயல்களின் அபத்தம், அவரது செயல்களின் நியாயமற்ற தன்மை மற்றும் விசித்திரம் அவரது நடத்தை.

புஷ்கின் சாட்ஸ்கி உளவுத்துறையை மறுத்தாலும், ஒரு அறிவார்ந்த நபருக்கு அவரது நடத்தை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாகக் கருதுகிறது, ஏனென்றால் ஒரு புத்திசாலி நபர் "பன்றிக்கு முன் முத்துக்களை வீச மாட்டார்", மேலும் தன்னை ஒரு வேடிக்கையான மற்றும் முட்டாள் நிலையில் வைக்க மாட்டார்.

ஃபமுசோவ் சமூகத்தில் செல்வாக்கு மிக்க பிரபு, கண்ணியம், மரியாதைக்குரிய நபர்; சமூகத்தில் நடத்தை விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகளை மதிக்கிறார், அவர் பெற்றோர் இல்லாமல் இருந்தபோது சாட்ஸ்கியை வளர்த்தார், தேவையான தொடர்புகளை நிறுவ உதவினார், அவருக்கு வாழ்க்கையை கற்பித்தார், அவருக்கு வழிகாட்டினார். திரும்பி வரும் சாட்ஸ்கி, இந்த வாழ்க்கையில் எவ்வாறு சிறப்பாக நிலைபெறுவது என்பது குறித்து விவேகமான மற்றும் நடைமுறை ஆலோசனைகளை வழங்குகிறார்; ஒரு வெற்றிகரமான மற்றும் பாவம் செய்ய முடியாத நபராக அவரது நற்பெயரை மதிக்கிறார். அப்படியானால் இது நமக்கு முன்னால் ஒரு முட்டாளா? இல்லை ஆனால் அவரது செயல்கள் ... அவரது மூக்கின் கீழ் என்ன நடக்கிறது என்பதை அவர் பார்க்கவில்லை (சோபியா மற்றும் மோல்சலின் இடையேயான தொடர்பு), சாட்ஸ்கியால் ஏற்படும் ஆபத்தை அவர் புரிந்து கொள்ளவில்லை, குடும்ப ஊழலை சமூகத்தின் சொத்தாக மாற்ற அனுமதிக்கிறார். புத்திசாலி மனிதன் ஏன் சிறுவனைப் போல் நடந்து கொள்கிறான்?

சோபியா "ஒரு வலுவான இயல்பு, ஒரு உயிரோட்டமான மனம், ஆர்வம் மற்றும் பெண்பால் மென்மை" ஐ.ஏ. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்த ஒரு பெண்ணுக்கு, அவள் மிகவும் முற்போக்கானவள் மற்றும் புத்திசாலி. அவள் தன் காதலனைத் தானே தேர்ந்தெடுக்கிறாள், இது "தங்கப் பை" ஸ்கலோசுப் அல்ல, ஆனால் கண்ணுக்குத் தெரியாத மற்றும் பணக்கார மோல்சலின் (ஃபாமுசோவின் செயலாளர்) இலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது; சோபியா தனது விருப்பத்தைப் பற்றி வெட்கப்படவில்லை, கிட்டத்தட்ட அதை மறைக்கவில்லை, தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சிக்காக அவள் இறுதிவரை செல்லத் தயாராக இருக்கிறாள்: சாட்ஸ்கி தலையிட அனுமதிக்கக்கூடாது மற்றும் ஃபமுசோவ் தனது தலைவிதியை தீர்மானிக்க அனுமதிக்கவில்லை. உண்மையில், சோபியா கிளர்ச்சி செய்கிறார், மாஸ்கோ சமூகத்தின் விதிமுறைகள் மற்றும் சட்டங்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்கிறார், மேலும் அவரது கிளர்ச்சி தனிப்பட்ட மற்றும் குடும்பக் கோளத்திற்கு மட்டுமே வரையறுக்கப்பட்டிருந்தாலும், அது இன்னும் ஒரு கிளர்ச்சியாகவே உள்ளது. ஆனால் புத்திசாலி மற்றும் உண்மையுள்ள சோபியா மிக முக்கியமான விஷயத்தில் தவறாகப் புரிந்துகொள்கிறார்: ஒரு காதலனைத் தேர்ந்தெடுப்பதில். மோல்சலினின் சந்தர்ப்பவாதத்தை மக்கள் மரியாதைக்காகவும், அர்ப்பணிப்புக்காகவும், அனுதாபத்திற்காகவும் - உணர்வுகளின் ஆழம் மற்றும் நுணுக்கத்திற்காகவும், மோல்கலினின் வறுமை மற்றும் சார்பு நிலை கூட சோபியாவின் பார்வையில் மட்டுமே அவரை அலங்கரிக்கிறது. அவளுடைய ஏமாற்றம் வேதனையாக இருக்கும். இது மோல்சலின் காட்டிக்கொடுப்பால் மோசமாகிவிடும் (லிசாவிடம் காதல் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்).

மோல்சலின் - "அவர் முனையில் இருக்கிறார், வார்த்தைகளில் பணக்காரர் அல்ல," சாட்ஸ்கியின் வரையறையின்படி, ஃபமுசோவின் சக்தியற்ற செயலாளர், அவர் மக்களிடையே நுழைய வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார். இதற்கு, எல்லா வழிகளும் நல்லது. சாட்ஸ்கி மோல்சலின் மற்றும் வாழ்க்கையில் அவரது நிலைப்பாட்டை வெளிப்படையாக கேலி செய்கிறார் (ஒதுக்கீடு இல்லாமல் அனைவரையும் மகிழ்விக்க; புரவலர்களைக் கண்டுபிடிக்க). ஆனால் கேலி செய்வது எளிது: சாட்ஸ்கியே மிகவும் பணக்காரர், ஃபமுசோவ் அவருக்கு தேவையான இணைப்புகளை வழங்கினார், ஆனால் மோல்சலினுக்கு நம்புவதற்கும் நம்புவதற்கும் யாரும் இல்லை. அவர் எல்லாவற்றையும் சொந்தமாக அடைய வேண்டும், அவர் ஆதரவின்றி செல்வம், வலிமை மற்றும் அதிகாரத்திற்காக போராடுகிறார் ஆனால் "தெரிந்த நிலைகளை அடைய" விரும்பியதற்காக யாரைக் குறை கூற முடியும்? புத்திசாலி மற்றும் தந்திரமான Molchalin க்கு, எல்லா வழிகளும் நல்லது. அவர் ஏற்கனவே தனது முதல் குறிக்கோளுக்கு நெருக்கமாக இருக்கிறார்: ஃபமுசோவுக்கு இன்றியமையாதவராக மாறுவது, புரவலர்களை "ஆதாயம்" செய்வது, ஃபமுசோவின் சமூகத்தில் முழு உறுப்பினராக, சோபியாவுடனான அவரது திருமணத்திற்கு நன்றி. மீதமுள்ளவை நுட்பத்தின் விஷயம். மோல்சலின் எவ்வளவு முட்டாள்தனமாக இவ்வளவு சிரமத்துடன் சாதித்த அனைத்தையும் அழிக்கிறார். அவரது உணர்வுகளையும் உணர்ச்சிகளையும் கட்டுப்படுத்த முடியாமல், லிசாவிடம் தனது காதலை ஒப்புக்கொள்கிறார். மேலும் ஒரு புத்திசாலி நபர் தனது எல்லா முயற்சிகளையும் காதல் ஆர்வத்தின் வரைபடத்தில் வைப்பாரா?! இப்போது சோபியா, ஃபமுசோவின் வீடு மற்றும் அவரது லட்சிய கனவுகள் மற்றும் திட்டங்கள் அவருக்கு இழக்கப்படுகின்றன.

லிசா, முதல் பார்வையில், சோபியாவின் வேலைக்காரன், அவளுடைய எஜமானிக்கு காதல் ரகசியங்களில் உதவுகிறாள். ஆனால் நீங்கள் இன்னும் நெருக்கமாகப் பார்த்தால், லிசா ஒரு எளிய வேலைக்காரனிடமிருந்து சோபியாவின் நம்பிக்கைக்குரியவராகவும் நண்பராகவும் மாறுகிறார். அவர் ஒரு சாதாரணமான சௌப்ரெட் அல்ல, மாறாக ஒரு "இரட்டை கதாநாயகி". விவேகமான லிசா தனது எதிர்காலத்தை ஃபமுசோவ் உடன் இணைக்கவில்லை ("எல்லா துக்கங்களையும் ஆண்டவருடைய கோபத்தையும் இறை அன்பையும் விட எங்களைக் கடந்து செல்லுங்கள்"), அழகான மோல்கலினுடன் அல்ல, சோபியாவுடன். சோபியாவிடமிருந்துதான் லிசா சில நன்மைகளைப் பெற எதிர்பார்க்கிறார், எனவே உண்மையாகவும் கவனமாகவும் சேவை செய்கிறார். ஆனால் லைசினின் பகுத்தறிவு அவளை இலக்கை நோக்கி அழைத்துச் செல்லவில்லை. அவள் மற்றவர்களின் முட்டாள்தனம் மற்றும் தவறுகளுக்கு "பாதிக்கப்பட்டவள்" ஆவாள்.

நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் புத்திசாலி மனிதர்கள், ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த மனம் மற்றும் மனதைப் பற்றிய அவர்களின் சொந்த புரிதல் என்று மாறிவிடும். நாம் முடிவுகளை எடுக்க முடியும். இந்த வரையறைகள் மாணவர்களால் பரிந்துரைக்கப்பட்டன.

• ஃபமுசோவ் - ஒரு சக்திவாய்ந்த மற்றும் போதனையான மனம்;
• சாட்ஸ்கி ஒரு சமூக அறிவொளி பெற்ற மனம்;
• சோபியா ஒரு நோக்கமுள்ள, தீர்க்கமான மனம்;
• மோல்சலின் - ஒரு லட்சிய மனம்;
• லிசா ஒரு பகுத்தறிவு, சிந்தனைமிக்க மனம்.

ஒரே பிரச்சனை என்னவென்றால், புத்திசாலித்தனமான ஹீரோக்கள், பல்வேறு சூழ்நிலைகள் காரணமாக, புத்திசாலித்தனமான விஷயங்களைச் செய்வதில்லை, நாடகத்தின் முடிவில் அவர்களுக்கு ஒன்றும் இல்லை.

அதனால் நமக்கு என்ன கிடைக்கும்? 5 முன்னணி வகையான மனதின் அனைத்து கேரியர்களும் (பள்ளிக் குழந்தைகளால் வரையறுக்கப்பட்டவை) தோல்வியடைகின்றன; கிரிபோடோவின் குறிக்கோள் மனதை மகிழ்ச்சியின் அடிப்படையாக மாற்றுவதாகும். ஆனால் அப்போது மனதிற்கு எதிரான ஒன்று இருக்க வேண்டும். இருப்பினும், "எதிர்ப்பு" இல்லை! நிச்சயமாக, கிரிபோடோவ் "பழைய" அல்லது "புதிய" மனதைத் துடைக்க விரும்பினார் என்று ஒருவர் கருதலாம், ஆனால் நகைச்சுவையின் சதித்திட்டத்தில் இரண்டு வகையான மனங்களும் தோல்வியடைகின்றன.

இதைப் புரிந்து கொள்ள, நாடகத்தின் மோதலின் மையத்தில் என்ன இருக்கிறது என்பதை முடிவு செய்வோம். மாணவர்கள் ஆசிரியரால் எதிர்ப்பட்ட பதில்களை வழங்குகிறார்கள்.

- இரண்டு கருத்தியல் நிலைகளின் மோதல்: டிசம்பிரிசம் (சாட்ஸ்கி) மற்றும் பழைய பிரபுக்கள் (ஃபேமஸ் சமூகம்).ஆனால் சரியாக எங்கே மோதல்? சாட்ஸ்கியின் தாக்குதல்கள் மற்றும் அவர் பைத்தியம் என்று சமூகத்தின் நம்பிக்கை உள்ளது.

- சோபியாவின் காதல் நாடகம்.ஆனால் இந்த நகைச்சுவைக்கு இது மிகவும் சிறியது, தவிர, யாரும் சோபியாவைப் பெறவில்லை, மோதல் தீர்க்கப்படாமல் உள்ளது.

மனித மகிழ்ச்சியின் பிரச்சினை மற்றும் உலகத்துடனான அதன் உறவு. ஒன்று அல்லது மற்றொரு வகை மனதைத் தாங்குபவர்கள் ஒவ்வொருவரும் மகிழ்ச்சிக்காக பாடுபடுகிறார்கள், அதை அதன் சொந்த வழியில் புரிந்துகொள்கிறார்கள், அதைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை.

ஏன்? இது எங்கள் உரையாடலின் முக்கிய கேள்வி. இந்த கேள்விக்கான பதில் சாட்ஸ்கியால் வழங்கப்படுகிறது, மேலும் அவரது சூத்திரம் ஒவ்வொரு மையக் கதாபாத்திரத்திற்கும் ஏற்றது . "மனமும் இதயமும் இணக்கமாக இல்லை."மேலும் நகைச்சுவையின் முக்கிய பிரச்சனை என்றால் மகிழ்ச்சியைக் கண்டறிவதில் சிக்கல், ஏன் ஹீரோக்களுக்கு மனசு உதவாது, ஏன் மனசு மட்டும் துக்கத்தை வரவழைக்கிறதுன்னு தெரியுது. ஏனெனில் இந்த மனம் இதயத்துடன் ஒத்துப்போவதில்லை. இதன் விளைவாக, Griboyedov படி, மகிழ்ச்சியை அடைய, மனம் போதாது, இதயம் போதாது, முக்கிய விஷயம் மனதையும் இதயத்தையும் இணக்கமான நிலைக்கு கொண்டு வர வேண்டும்.மனம் மற்றும் இதயத்தின் இணக்கம் மகிழ்ச்சியை அடைவதற்கான முக்கிய நிபந்தனையாகும்.

பயன்படுத்தப்பட்ட ஆவணங்களின் பட்டியல்

1. Griboyedov ஏ.எஸ். விட் இருந்து ஐயோ: நாடகங்கள். - எம்.: புனைகதை, 1974. - 829 பக். - (உலக இலக்கிய நூலகம்).

2. அகபோவா ஐ.ஏ. கிரிபோடோவின் நகைச்சுவை மற்றும் அதன் முக்கிய கதாபாத்திரம்.// அகபோவா ஐ.ஏ. இலக்கியத்தின் அடிப்படையில் கருப்பொருள் விளையாட்டுகள் மற்றும் விடுமுறைகள். - எம். - 2004. - ப.6-14.

3.பெட்ரீவா எல்.ஐ., ப்ரண்ட்சோவா ஜி.வி.கிரிபோயோடோவ் ஏ.எஸ். பள்ளியில் படிப்பது: பாடநூல் - சந்தித்தது. கிராமம் - எம்.: பிளின்டா, 2001. - 2146 பக். : உடம்பு சரியில்லை.

4. Griboyedov A.S.: படைப்பாற்றல். சுயசரிதை. மரபுகள். - எல்.: நௌகா, 1977. –292 பக்.

5. Griboyedov A.S.: வாழ்க்கை மற்றும் படைப்பாற்றல். - எம்.: ரஷியன் புத்தகம், 1994. - 162 பக்.: உடம்பு.

6. ஸ்மோல்னிகோவ் ஐ.எஃப். நகைச்சுவை "வோ ஃப்ரம் விட்". - எம்.: கல்வி, 1986 -112 பக்.

7.நகைச்சுவை ஏ.எஸ். Griboyedov "Woe from Wit". பள்ளியில் கற்றலுக்கான புதிய அணுகுமுறைகள். // நூலகம் "செப்டம்பர் முதல்" இலக்கியம், 2005 எண். 1-30p.

8. ஸ்காபிசெவ்ஸ்கி ஏ. கிரிபோயோடோவின் வாழ்க்கை. Griboyedov ஏ.எஸ். மனதில் இருந்து ஐயோ. // வழிகாட்டி நட்சத்திரம் -2004, எண். 2 - 92 பக்.

9. Zubkov N. Griboyedov இன் நகைச்சுவையின் அம்சங்கள். // ரஷ்ய மொழி - 2005, எண் 4 - பக். 3-4.

10. "Woe from Wit" பற்றிய சர்ச்சையில் A.I. // இலக்கியம் 2005, எண். 18 - பக். 37-47.

11. Maksimova S. அறிவுசார் விளையாட்டு "புத்திசாலி ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள்" A. S. Griboedov "Woe from Wit" நகைச்சுவையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. // இலக்கியம் - 2005, எண். 18 – பக். 48-50.

12. Alpatova T. கலை உலகில் "வார்த்தையின் மந்திரம்" "Woe from Wit" A.S. கிரிபோடோவா. // பள்ளியில் இலக்கியம் - 2004, எண் 8 - பக். 2-7.

13.டோடோரோவ் எல்.வி. Griboyedov எழுதிய நாடக வசனம். //பள்ளியில் இலக்கியம் - 2007, எண். 9 - பக். 7-11.

14. கபோனென்கோ பி.ஏ. நகைச்சுவை பற்றிய பாடம்-வாதம் A.S. Griboyedov "Woe from Wit". // பள்ளியில் இலக்கியம் - 2007, எண். 9. – ப.27-30.

15. Chernysheva I. "Woe from Wit" நாடகத்திற்கான பயிற்சிப் பணிகள். : 9 ஆம் வகுப்பு.// இலக்கியம் - 2007, எண். 22. - பக்.18-19.

16. குன்னரியோவ் ஏ.ஏ. ஃபாமுசோவ் யாரை சூடேற்றினார் // பள்ளியில் இலக்கியம், 2011, எண் 2 - பக். 13-15.

17. கவிஞர் அலெக்சாண்டர் கிரிபோடோவ் மற்றும் அவரது கவிதை நாடகம். // இலக்கியம், 2008, எண். 5 - பக். 15-19.

18. குனரேவ் ஏ.ஏ. "நீங்கள் அதை உருவப்படத்திலிருந்து அடையாளம் காண வேண்டியதில்லை." 2011, எண் 9 பக்.

19. பென்ஸ்காயா ஈ.என். சாட்ஸ்கியின் கட்டுக்கதை. // இலக்கியம் -2013, எண். 2. – பக். 15 - 17.

20. லெபடேவ் யு.வி. "Woe from Wit" நகைச்சுவையில் ஒரு திமிர்பிடித்த மனம் மற்றும் ஒரு நாசீசிஸ்டிக் இதயம் A.S. Griboyedova // பள்ளியில் இலக்கியம் - 2013, எண் 9 - ப. 2 – 7.

21. Mezentseva L.G., Shtilman S.L., Mendeleeva D.S. Griboyedov A.S இன் நகைச்சுவை மனதில் இருந்து ஐயோ. காதல் இல்லாத ஹீரோ. //இலக்கியம், 2005, எண். 1 - ப.30.

A. S. Griboyedov இன் பிறந்தநாளுக்காக ஒரு புத்தகத்தின் ஊடாடும் கண்காட்சி.

Alexander Sergeevich Griboyedov - ஒரு பிரபல ரஷ்ய எழுத்தாளர், கவிஞர், நாடக ஆசிரியர், சிறந்த இராஜதந்திரி, மாநில கவுன்சிலர், "Woe from Wit" வசனத்தில் புகழ்பெற்ற நாடகத்தை எழுதியவர், ஒரு பழைய உன்னத குடும்பத்தின் வழித்தோன்றல் ஆவார். ஜனவரி 15 (ஜனவரி 4, O.S.), 1795 இல் மாஸ்கோவில் பிறந்தார், சிறு வயதிலிருந்தே அவர் தன்னை மிகவும் வளர்ந்த மற்றும் பல்துறை குழந்தையாகக் காட்டினார். பணக்கார பெற்றோர் அவருக்கு ஒரு சிறந்த வீட்டுக் கல்வியை வழங்க முயன்றனர், 1803 இல் அலெக்சாண்டர் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழக நோபல் போர்டிங் பள்ளியின் மாணவரானார். பதினொரு வயதில், அவர் ஏற்கனவே மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் (இலக்கியத் துறை) மாணவராக இருந்தார். 1808 இல் இலக்கிய அறிவியலின் வேட்பாளராக ஆன பின்னர், கிரிபோடோவ் மேலும் இரண்டு துறைகளில் பட்டம் பெற்றார் - தார்மீக-அரசியல் மற்றும் உடல்-கணிதம். அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் தனது சமகாலத்தவர்களில் மிகவும் படித்தவர்களில் ஒருவரானார், ஒரு டஜன் வெளிநாட்டு மொழிகளை அறிந்திருந்தார், மேலும் இசையில் மிகவும் திறமையானவர்.

1812 தேசபக்தி போரின் தொடக்கத்தில், கிரிபோடோவ் தன்னார்வலர்களின் வரிசையில் சேர்ந்தார், ஆனால் அவர் நேரடியாக இராணுவ நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்க வேண்டியதில்லை. 1815 ஆம் ஆண்டில், கார்னெட் பதவியில், கிரிபோடோவ் இருப்பு இருந்த ஒரு குதிரைப்படை படைப்பிரிவில் பணியாற்றினார். முதல் இலக்கிய சோதனைகள் இந்த காலத்திற்கு முந்தையவை - "தி யங் ஸ்பௌசஸ்" நகைச்சுவை, இது ஒரு பிரெஞ்சு நாடகத்தின் மொழிபெயர்ப்பாகும், "ஆன் கேவல்ரி ரிசர்வ்ஸ்", "பிரெஸ்ட்-லிட்டோவ்ஸ்கிலிருந்து வெளியீட்டாளருக்கு கடிதம்".

1816 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், A. Griboyedov ஓய்வு பெற்று செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வசிக்க வந்தார். வெளிநாட்டு விவகாரக் கல்லூரியில் பணிபுரியும் போது, ​​அவர் ஒரு புதிய எழுத்துத் துறையில் தனது படிப்பைத் தொடர்கிறார், மொழிபெயர்ப்புகளைச் செய்கிறார், நாடக மற்றும் இலக்கிய வட்டங்களில் இணைகிறார். இந்த நகரத்தில்தான் விதி அவருக்கு ஏ. புஷ்கினின் அறிமுகத்தை அளித்தது. 1817 ஆம் ஆண்டில், A. Griboyedov நாடகத்தில் தனது கையை முயற்சித்தார், "என் குடும்பம்" மற்றும் "மாணவர்" நகைச்சுவைகளை எழுதினார்.

1818 ஆம் ஆண்டில், தெஹ்ரானில் ரஷ்ய பணிக்கு தலைமை தாங்கிய ஜாரின் வழக்கறிஞரின் செயலாளராக கிரிபோடோவ் நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் இது அவரது மேலும் சுயசரிதையை தீவிரமாக மாற்றியது. அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் ஒரு வெளிநாட்டு நிலத்திற்கு நாடுகடத்தப்பட்டது, அவர் ஒரு அவதூறான சண்டையில் இரண்டாவதாக ஒரு அபாயகரமான விளைவுடன் செயல்பட்டதற்கான தண்டனையாகக் கருதப்பட்டது. ஈரானிய தப்ரிஸில் (தவ்ரிஸ்) தங்கியிருப்பது ஆர்வமுள்ள எழுத்தாளருக்கு உண்மையில் வேதனையாக இருந்தது.

1822 குளிர்காலத்தில், டிஃப்லிஸ் கிரிபோயோடோவின் புதிய சேவை இடமாக மாறியது, ஜெனரல் ஏ.பி. புதிய தலைவராக ஆனார். எர்மோலோவ், தெஹ்ரானில் உள்ள தூதர் அசாதாரண மற்றும் பிளெனிபோடென்ஷியரி, காகசஸில் ரஷ்ய துருப்புக்களின் தளபதி, கிரிபோடோவ் இராஜதந்திர விவகாரங்களுக்கான செயலாளராக இருந்தார். ஜார்ஜியாவில் தான் "Woe from Wit" நகைச்சுவையின் முதல் மற்றும் இரண்டாவது செயல்களை எழுதினார். மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது செயல்கள் ஏற்கனவே ரஷ்யாவில் இயற்றப்பட்டன: 1823 வசந்த காலத்தில், கிரிபோடோவ் காகசஸை விட்டு தனது தாயகத்திற்கு விடுமுறையில் சென்றார். 1824 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், கடைசி புள்ளி வேலையில் வைக்கப்பட்டது, புகழுக்கான பாதை முள்ளாக மாறியது. தணிக்கை காரணமாக நகைச்சுவையை வெளியிட முடியவில்லை மற்றும் கையால் எழுதப்பட்ட பிரதிகள் விற்கப்பட்டன. சிறிய துண்டுகள் மட்டுமே அச்சிடப்பட்டன: 1825 இல் அவை பஞ்சாங்கம் "ரஷ்ய இடுப்பு" இதழில் சேர்க்கப்பட்டன. Griboyedov இன் மூளைச்சலவை A.S. ஆல் மிகவும் பாராட்டப்பட்டது. புஷ்கின்.

Griboyedov ஐரோப்பாவிற்கு ஒரு பயணம் மேற்கொள்ள திட்டமிட்டார், ஆனால் மே 1825 இல் அவர் அவசரமாக டிஃப்லிஸில் சேவைக்குத் திரும்ப வேண்டியிருந்தது. ஜனவரி 1826 இல், டிசம்பிரிஸ்ட் வழக்கு தொடர்பாக, அவர் கைது செய்யப்பட்டார், ஒரு கோட்டையில் வைக்கப்பட்டார், பின்னர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார்: விசாரணையின் போது எழுத்தாளரின் பெயர் பல முறை வந்தது, மேலும் அவரது நகைச்சுவையின் கையால் எழுதப்பட்ட பிரதிகள் தேடல்களின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. ஆயினும்கூட, ஆதாரங்கள் இல்லாததால், விசாரணை கிரிபோயோடோவை விடுவிக்க வேண்டியிருந்தது, செப்டம்பர் 1826 இல் அவர் தனது உத்தியோகபூர்வ கடமைகளுக்குத் திரும்பினார்.

1828 ஆம் ஆண்டில், துர்க்மன்சே அமைதி ஒப்பந்தம் கையெழுத்தானது, இது ரஷ்யாவின் நலன்களுக்கு ஒத்திருந்தது. எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கைக் கொண்டிருந்தார்: கிரிபோடோவ் அதன் முடிவில் பங்கேற்று, ஒப்பந்தத்தின் உரையை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வழங்கினார். அவரது சேவைகளுக்காக, திறமையான இராஜதந்திரிக்கு ஒரு புதிய பதவி வழங்கப்பட்டது - பெர்சியாவில் ரஷ்யாவின் ப்ளீனிபோடென்ஷியரி மந்திரி (தூதர்). அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் தனது நியமனத்தை "அரசியல் நாடுகடத்தலாக" பார்த்தார். கனத்த இதயத்துடன், ஜூன் 1828 இல், கிரிபோடோவ் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கை விட்டு வெளியேறினார்.

அவர் தனது பணியிடத்திற்குச் சென்று, டிஃப்லிஸில் பல மாதங்கள் வாழ்ந்தார், அங்கு ஆகஸ்ட் மாதம் அவரது திருமணம் 16 வயதான நினா சாவ்சாவாட்ஸேவுடன் நடந்தது. அவர் தனது இளம் மனைவியுடன் பெர்சியாவிற்கு புறப்பட்டார். ரஷ்யாவின் வளர்ந்து வரும் செல்வாக்கில் திருப்தி அடையாத சக்திகள் நாட்டிலும் அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பாலும் இருந்தன, இது உள்ளூர் மக்களின் மனதில் அதன் பிரதிநிதிகளுக்கு விரோதத்தை வளர்த்தது. ஜனவரி 30, 1829 அன்று, தெஹ்ரானில் உள்ள ரஷ்ய தூதரகம் ஒரு மிருகத்தனமான கூட்டத்தால் கொடூரமாக தாக்கப்பட்டது, மேலும் ஏ.எஸ். Griboyedov, அந்த அளவுக்கு சிதைக்கப்பட்டவர், பின்னர் அவர் கையில் ஒரு குணாதிசயமான வடுவால் மட்டுமே அடையாளம் காணப்பட்டார். உடல் டிஃப்லிஸுக்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டது, அங்கு அதன் கடைசி ஓய்வு இடம் செயின்ட் டேவிட் தேவாலயத்தில் கிரோட்டோவாக இருந்தது.

எல்லா முட்டாள் மக்களுக்கும் - மகிழ்ச்சி பைத்தியக்காரத்தனத்திலிருந்து வருகிறது,
புத்திசாலிகள் அனைவருக்கும் - மனதில் இருந்து ஐயோ.

வார்த்தை தேசபக்தி"தாயகம்", தந்தைகள், தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு, பூர்வீக நிலம், மொழி, கலாச்சாரம், மரபுகள் ஆகியவற்றின் மீதான பற்றுதல் "தாயகம்" என மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "பாட்ரிஸ்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து வருகிறது.

குழந்தையாக இருந்தபோதும், என் தாய்நாட்டின் மீதான அன்பை, அதன் மக்கள் மீதான அன்பை என் பெற்றோர் என்னுள் விதைத்தனர். நமது ரஷ்யா எத்தனை கடினமான காலகட்டங்களைக் கடந்திருந்தாலும், மக்கள் எப்போதும் அதற்காகப் போராடினார்கள், போரில் தங்கள் உயிரைக் கொடுத்திருக்கிறார்கள், அதன் துறைகளில் வேலை செய்தார்கள் - மக்களின் இந்த தேசபக்தி, எல்லா முயற்சிகளையும் மீறி, நாட்டை ஒரு கெளரவமான உலக பீடத்திற்கு உயர்த்த முடிந்தது. இந்த உண்மையை சிதைக்க.

ரஷ்யாவின் பரந்த விரிவாக்கங்கள் 17 ஆயிரம் சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவில் உள்ளன. பூமியின் அனைத்து அழகுகளும் இங்கே உள்ளன: ஆழமான காடுகள், பரந்த வயல்வெளிகள், மிக உயர்ந்த மலைகள், வேகமான ஆறுகள், பிரகாசமான மலர் புல்வெளிகள், பொங்கி எழும் கடல்கள் மற்றும் பெருங்கடல்கள். பலர் இந்த பிரதேசங்களை ஆக்கிரமித்தனர், ஆனால் ரஷ்ய மக்கள் தங்கள் சொந்த மற்றும் அன்பான நிலங்களை வேறு ஒருவருக்கு விட்டுக்கொடுக்க விரும்பவில்லை. அதனால், எப்போதும் உயிருக்குப் போராட்டம் இருந்து வந்தது. இப்போது, ​​நாங்கள் ஒரு பெரிய நாட்டில் வாழ்கிறோம், பிரகாசமான நீல அமைதியான வானத்தின் கீழ், வசதியான வாழ்க்கைக்கான அனைத்தையும் நாங்கள் வைத்திருக்கிறோம்.

ரஷ்யா அதன் அளவு மற்றும் இயற்கை வளங்களில் மட்டுமல்ல, ரஷ்ய மொழி மற்றும் "உண்மையான ரஷ்ய வார்த்தையின்" வளர்ச்சிக்கு பெரும் பங்களிப்பைச் செய்த பெரியவர்களிடமும் பெருமை கொள்கிறது.

மேலும் இளைய தலைமுறையின் பிரதிநிதியாக நான் இந்தப் பிரிவில் பங்களிக்க மனப்பூர்வமாக விரும்புகிறேன். முதல் பொருள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, இதையொட்டி நான் A.S. பற்றி பேச விரும்புகிறேன். கிரிபோடோவ் மற்றும் இந்த ஆசிரியரின் சிறந்த படைப்பான "Woe from Wit" இல் உண்மை மற்றும் பொய்யைப் பற்றி விவாதித்தார்.

வாழ்க்கை வரலாற்று தகவல்

அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் கிரிபோடோவ் ஜனவரி 4 (15), 1795 இல் ஒரு பணக்கார, நன்கு பிறந்த குடும்பத்தில் பிறந்தார். ஒரு குழந்தையாக, அலெக்சாண்டர் மிகவும் கவனம் செலுத்தினார் மற்றும் வழக்கத்திற்கு மாறாக வளர்ந்தார். 6 வயதில், அவர் மூன்று வெளிநாட்டு மொழிகளில் சரளமாக இருந்தார், மேலும் அவரது இளமை பருவத்தில் ஏற்கனவே ஆறு, குறிப்பாக, சரளமாக ஆங்கிலம், பிரஞ்சு, ஜெர்மன் மற்றும் இத்தாலியன். அவர் லத்தீன் மற்றும் பண்டைய கிரேக்கத்தை நன்றாக புரிந்து கொண்டார்.

1803 இல் அவர் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழக நோபல் போர்டிங் பள்ளிக்கு அனுப்பப்பட்டார்; மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கிரிபோடோவ் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் வாய்மொழித் துறையில் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தார்.

1808 ஆம் ஆண்டில் அவர் இலக்கிய அறிவியலின் வேட்பாளர் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார், ஆனால் தனது படிப்பை விட்டு வெளியேறவில்லை, ஆனால் தார்மீக மற்றும் அரசியல் துறையிலும், பின்னர் இயற்பியல் மற்றும் கணிதத் துறையிலும் நுழைந்தார்.

1812 ஆம் ஆண்டு தேசபக்தி போரின் போது, ​​​​ரஷ்ய பிரதேசத்தில் எதிரி தோன்றியபோது, ​​​​அவர் கவுண்ட் பியோட்ர் இவனோவிச் சால்டிகோவின் மாஸ்கோ ஹுசார் ரெஜிமென்ட்டில் (ஒரு தன்னார்வ ஒழுங்கற்ற பிரிவு) சேர்ந்தார், அவர் அதை உருவாக்க அனுமதி பெற்றார். தனது கடமை நிலையத்திற்கு வந்த அவர், நிறுவனத்தில் இருப்பதைக் கண்டார் "சிறந்த உன்னத குடும்பங்களைச் சேர்ந்த இளம் கார்னெட்டுகள்"- இளவரசர் கோலிட்சின், கவுண்ட் எஃபிமோவ்ஸ்கி, கவுண்ட் டால்ஸ்டாய், அலியாபியேவ், ஷெரெமெட்டேவ், லான்ஸ்கி, ஷதிலோவ் சகோதரர்கள். Griboyedov அவர்களில் சிலருடன் தொடர்புடையவர். 1815 வரை, கிரிபோடோவ் ஒரு குதிரைப்படை ஜெனரலின் கட்டளையின் கீழ் கார்னெட் பதவியில் பணியாற்றினார்.

1816 வசந்த காலத்தில், ஆர்வமுள்ள எழுத்தாளர் இராணுவ சேவையை விட்டு வெளியேறினார், மேலும் கோடையில் அவர் "லெனோரா" என்ற பர்கரின் பாலாட்டின் இலவச மொழிபெயர்ப்பின் பகுப்பாய்வு பற்றிய கட்டுரையை வெளியிட்டார் - இது பாலாட் பற்றி என்.ஐ. க்னெடிச்சின் விமர்சனக் கருத்துகளுக்கு பதில். பி.ஏ.கேடனின் "ஓல்கா". அதே நேரத்தில், மேசோனிக் லாட்ஜ் "லெஸ் அமிஸ் ரீனிஸ்" ("ஐக்கிய நண்பர்கள்") இன் செயலில் உள்ள உறுப்பினர்களின் பட்டியலில் கிரிபோயோடோவின் பெயர் தோன்றுகிறது.

1818 இல் அவர் தெஹ்ரானில் உள்ள ரஷ்ய தூதரகத்தின் செயலாளராக நியமிக்கப்பட்டார். 1822 முதல், அவர் திபிலிசியில் காகசஸில் ரஷ்ய துருப்புக்களின் தளபதியான ஏபி எர்மோலோவின் கீழ் இராஜதந்திர செயலாளராக இருந்தார். இங்கே Griboedov "Woe from Wit" என்ற நகைச்சுவையை எழுதத் தொடங்கினார். டிசம்பிரிஸ்டுகளைப் போலவே, கிரிபோடோவ் எதேச்சதிகார அடிமை முறையை வெறுத்தார், ஆனால் முற்றிலும் இராணுவ சதியின் வெற்றியின் சாத்தியம் குறித்து சந்தேகம் கொண்டிருந்தார்.

"Woe from Wit" என்பது அலெக்சாண்டர் கிரிபோடோவின் முக்கிய படைப்பு. இது ஒரு முழு வரலாற்று சகாப்தத்தையும் பிரதிபலித்தது. "Woe from Wit" என்ற யோசனையும் நகைச்சுவையின் உள்ளடக்கமும் Decembrists கருத்துக்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நகைச்சுவையின் வியத்தகு மோதல் இரண்டு சமூக முகாம்களுக்கு இடையேயான போராட்டத்தின் வெளிப்பாடாக இருந்தது: நிலப்பிரபுத்துவ-செர்ஃப் எதிர்வினை மற்றும் முற்போக்கான இளைஞர்கள், அவர்களின் மத்தியில் இருந்து டிசம்பிரிஸ்டுகள் தோன்றினர். புஷ்கின் வார்த்தைகளில் நகைச்சுவையும் கொடுக்கிறது, "... ஒழுக்கத்தின் கூர்மையான படம்"பிரபு மாஸ்கோ.

ஏப்ரல் 1828 இல் ஈரானுக்கான முழுமையான குடியுரிமை அமைச்சராக (தூதர்) அனுப்பப்பட்ட Griboyedov இந்த நியமனத்தை ஒரு அரசியல் நாடுகடத்தலாகக் கருதினார். ஈரானுக்குச் செல்லும் வழியில், Griboyedov மீண்டும் ஜார்ஜியாவில் பல மாதங்கள் கழித்தார்; திபிலிசியில் அவர் தனது நண்பரான ஜார்ஜியக் கவிஞரான ஏ. சாவ்சாவாட்ஸின் மகளான நினா சாவ்சாவாட்ஸே என்பவரை மணந்தார்.

ஒரு தூதராக, Griboyedov ஒரு உறுதியான கொள்கையை பின்பற்றினார். "...ரஷ்யாவிற்கும் அதன் கோரிக்கைகளுக்கும் மரியாதை - அதுதான் எனக்கு தேவை", என்றார். ஈரானில் ரஷ்ய செல்வாக்கு வலுவடையும் என்ற அச்சத்தில், பிரிட்டிஷ் இராஜதந்திரத்தின் முகவர்கள் மற்றும் பிற்போக்குத்தனமான தெஹ்ரான் வட்டங்கள், ரஷ்யாவுடனான சமாதானத்தில் அதிருப்தி அடைந்து, ரஷ்ய பணிக்கு எதிராக ஒரு வெறித்தனமான கூட்டத்தை அமைத்தனர். பணியின் தோல்வியின் போது, ​​​​அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் கிரிபோடோவ் கொல்லப்பட்டார், அவரது முழு உடலும் சிதைக்கப்பட்டது. அவர் டேவிட் மலையில் திபிலிசியில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

"Wo from Wit" நகைச்சுவையில் உண்மை மற்றும் தவறான தேசபக்தி.

"Woe from Wit" என்பது ஒரு சிறந்த எழுத்தாளரின் தனித்துவமான நகைச்சுவை, ஆனால் அது கிரிபோயோடோவின் வாழ்நாளில் முழுமையாக வெளியிடப்படவில்லை. நகைச்சுவையின் கருத்து மதச்சார்பற்ற நகைச்சுவையை பழக்கவழக்கத்தின் நகைச்சுவையுடன் இணைப்பதாகும். இந்த வேலையில் இரண்டு சதி மோதல்கள் உள்ளன: சமூக மற்றும் காதல்.

முக்கிய கதாபாத்திரம் சாட்ஸ்கி. நகைச்சுவை முழுவதும், இந்த ஹீரோ மன ஆரோக்கியம், மகிழ்ச்சி, வாழ்க்கையின் அன்பு, நேர்மை மற்றும் மிக முக்கியமாக - வெளிப்படுத்துவதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். "அறிவூட்டும் மனம்".

அவரது எதிரியான ஃபமுசோவ் பதவி மற்றும் பணத்தை மட்டுமே மதிக்கிறார். அவர் வஞ்சகமுள்ளவர் மற்றும் இரு முகம் கொண்டவர். அவர் புத்தகங்களை நிராகரிக்கிறார்: "நான் எல்லா புத்தகங்களையும் எடுத்து எரிக்க விரும்புகிறேன்."

"சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சி அடைவேன்
பரிமாறுவது வேதனையானது..."- ஏ.ஏ. ஒரு உண்மையான தேசபக்தர் தனது நலனுக்காக எல்லாவற்றையும் செய்கிறார். சாட்ஸ்கியின் முழு சோகம் என்னவென்றால், சமூகம் ஒரு புதிய கட்ட வளர்ச்சியை அடைய அவர் வாதிட்டார். அதனால் "கடந்த நூற்றாண்டு" என்பதை "தற்போதைய நூற்றாண்டு" என்று மாற்றலாம். அவர் தனிமனித சுதந்திரத்தின் பாதுகாவலராக இருந்தார் மற்றும் வெளிநாட்டு நாகரீகத்தை கண்மூடித்தனமாக பின்பற்றுபவர்களை கேலி செய்தார். அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் மக்களை "அன்பு மற்றும் புத்திசாலி" என்று அழைக்கிறார்; ஃபேமுஸ் சமுதாயத்தின் தீமைகள் மற்றும் குறைபாடுகள் குறிப்பாக ஒருவரை பாதிக்கின்றன. நில உரிமையாளர்கள் விவசாயிகளை கொடுமைப்படுத்துவதைப் பற்றி அவர் கவலைப்படுகிறார்.

உன்னதமான கருத்துக்களை "Famus Society" க்குள் கொண்டு வர அவர் தனது முழு மன வலிமையையும் செலவிட்டார், ஆனால் நடைமுறையில் இருந்த சக்தியின் செல்வாக்கின் கீழ் அவர் தோல்வியடைந்தார்.

“அதுதான், நீங்கள் அனைவரும் பெருமைப்படுகிறீர்கள்!
அப்பாக்கள் என்ன செய்தார்கள் என்று கேட்பீர்களா?
நம் பெரியவர்களிடம் இருந்து கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்”- P.A இன் மோனோலாக்கில் இருந்து வார்த்தைகள் ஃபமுசோவா. அவர் முற்போக்கான இளைஞர்களைக் கண்டித்து, பழைய தலைமுறையினரின் பேச்சைக் கேட்கும்படி அவர்களுக்கு அழைப்பு விடுக்கிறார். Pavel Afanasyevich சமூகத்தின் வளர்ச்சியை ஆதரிக்கவில்லை, அவர் நீண்ட காலமாக இருந்து வருகிறார். "Famus" சமூகத்தில், எல்லாமே இணைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மேலும் மாஸ்கோ சமுதாயத்தின் உறுப்பினர்களுக்கு இந்த மாதிரி வாழ்க்கை சிறந்ததாகத் தோன்றுகிறது, அவர்கள் அதை ஒரே சரியானதாகக் கருதுகிறார்கள் மற்றும் எந்த மாற்றத்தையும் விரும்பவில்லை.

எனவே நாம் என்ன முடிவுகளை எடுக்க முடியும்?

சாட்ஸ்கியின் படம் என்பது வார்த்தையின் உயர் அர்த்தத்தில் ஒரு குடிமகனின் படம். சமூகத்தின் வளர்ச்சிக்காக எப்போதும் நிற்பவர், தவறான நிலைப்பாடுகள் அனைத்தையும் நிராகரிப்பவர், நீதி மற்றும் சமத்துவ உணர்வு கொண்ட உண்மையான தேசபக்தர்.

தவறான தேசபக்தர் அமைதியாக உட்கார்ந்து இதை சரி என்று நினைக்கிறார். அவருடைய தேசபக்தி வார்த்தைகளில் மட்டுமே உள்ளது. அவர் தனது நாட்டிற்கு சிறப்பாக எதையும் விரும்பவில்லை, அவருக்கு ஏற்கனவே ஒரு நல்ல வாழ்க்கை உள்ளது மற்றும் எதுவும் தேவையில்லை என்ற உண்மையை மேற்கோள் காட்டுகிறார். இத்தகைய போலி தேசபக்தர்கள் "புளித்தவர்கள்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்..