இந்திய ஆசாரம். இந்தியாவில் உணவு ஆசாரம், அங்கு சாப்பிடுவது எப்படி வழக்கம்? பாலினங்களுக்கு இடையிலான உறவுகள்

ஏற்கனவே இந்தியாவில் ஹோட்டல்களை முன்பதிவு செய்த அல்லது இந்தியர்களைப் பார்க்க விரும்பும் சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு, மேஜையில் உள்ள ஆசாரம், அதே போல் உணவகத்திற்குச் செல்லும்போது அல்லது பார்வையிடும்போது நினைவில் கொள்வது மிகவும் முக்கியம்.

மேலும், இந்திய விருந்தோம்பலின் அம்சங்கள் ரஷ்ய சுற்றுலாப் பயணிகள் கவனம் செலுத்த வேண்டிய பல அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன.

விருந்தோம்பல் இந்தியாவில் உயர்வாக மதிக்கப்படுகிறது. விருந்தினர் இந்தியரா அல்லது வெளிநாட்டவரா என்பது முக்கியமில்லை. வருகையின் போது, ​​புரவலர்களுக்கு ஒரு சிறிய பரிசை வழங்குவது நல்லது. நாம் வெளிநாட்டினரைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்றால், இது ஒருவித நினைவு பரிசு அல்லது நாட்டைப் பற்றி சொல்லும் விஷயமாக இருக்கலாம். பொருளின் விலை அடிப்படை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது அல்ல, எனவே நீங்கள் இதில் கவனம் செலுத்தக்கூடாது.

சில நேரங்களில் பரிசுகள் அதிக கவனத்தைப் பெறலாம். நீங்கள் ஒரு பெரிய இந்திய குடும்பத்தை சந்திக்க திட்டமிட்டால், வயதானவர்களுக்கு பழங்கள் அல்லது காய்கறிகள் கொடுப்பது வழக்கம். குழந்தைகளுக்கு (பெண்கள்) சிறந்த பரிசு பூக்கள். சிறுவர்களுக்கு, சிறந்த விருப்பம் பொம்மைகள். நீங்கள் விலையுயர்ந்த பரிசுகளை (பொருட்கள், நகைகள், முதலியன) கொடுக்க விரும்பினால், இந்திய மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் பார்வையில் நீங்கள் தேர்ந்தெடுக்கும் உருப்படி எவ்வளவு பொருத்தமானது என்று கேட்பது நல்லது.

இந்திய விருந்தோம்பலின் மரபுகள் பெரும்பாலும் விருந்தினருக்கு ஒரு கட்டாய உபசரிப்பை உள்ளடக்கியது. அதாவது, விருந்தினர் மேஜைக்கு அழைக்கப்படுவார். மேலும், விருந்தினர்களுக்கு சிறப்பு உணவுகள் எதுவும் இல்லை, மேலும் குடும்பத்தில் உள்ளவை வரவேற்பு விருந்தினருக்கு வழங்கப்படும். மற்றும் இந்தியாவில், விருந்தினர்கள் மீதான அணுகுமுறை பாரம்பரியமாக கனிவானது. இந்திய உணவுப் பழக்கம் மிகவும் தனித்துவமானது. உணவு கைகளால் உண்ணப்படுகிறது. இந்தியாவில் முட்கரண்டி அல்லது கத்தி போன்ற சிறப்புப் பாத்திரங்கள் எதுவும் இல்லை. திரவ உணவுகள் ஒரு கரண்டியால் உண்ணப்படுகின்றன. சாப்பிடும் போது, ​​உங்கள் இடது கையால் உணவைத் தொட முடியாது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இந்திய மரபுகளின்படி, இடது கை தனிப்பட்ட சுகாதாரத்திற்காக பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதன்படி சாப்பிடுவதற்கு அதன் பயன்பாடு விரும்பத்தகாதது. எனவே, நீங்கள் உங்கள் வலது கையால் மட்டுமே சாப்பிட வேண்டும்.

உணவின் வரிசையைப் பற்றி குறிப்பிடுவது மதிப்பு. இந்தியாவிலும் இது ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டுள்ளது. முதலில், விருந்தினருக்கும், பின்னர் குடும்பத் தலைவருக்கும், பின்னர் குழந்தைகளுக்கும் உணவு பரிமாறப்படும். பெண்களைப் பொறுத்தவரை, பாரம்பரிய இந்திய குடும்பங்களில் அவர்கள் மேஜையில் இருக்க மாட்டார்கள். உண்மை, நவீன குடும்பங்களில் இத்தகைய பாகுபாடு நீண்ட காலமாக பின்னணியில் மறைந்துவிட்டது, மேலும் வீட்டின் எஜமானி சமமான அடிப்படையில் உணவில் பங்கேற்கிறார்.

இந்தியாவில் வாழும் அனைவரும் இத்தகைய விதிகளை கடைபிடிப்பதில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தேசிய அமைப்பு ஒரே மாதிரியாக இல்லை. நீங்கள் நாட்டின் வடக்கில் இருப்பதைக் கண்டால், முஸ்லீம் பழக்கவழக்கங்களைக் கண்டு நீங்கள் ஆச்சரியப்பட வேண்டியதில்லை, ஏனெனில் வட இந்தியாவில் வசிப்பவர்களில் பெரும்பாலோர் இஸ்லாம் என்று கூறுகின்றனர்.

இந்திய மக்கள்தொகையில் மற்றொரு பிரிவினர் சீக்கியர்கள். அவர்களின் மரபுகளும் பல அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன. குறிப்பாக, இது வழக்கமாக மேஜையில் வழங்கப்படும் தயாரிப்புகளின் தொகுப்பிற்கு பொருந்தும். அரிசி மற்றும் கடல் உணவு அனைத்து இந்திய குடும்பங்களிலும் பாரம்பரியமாக உட்கொள்ளப்படுகிறது. முஸ்லிம்கள் மது, பன்றி இறைச்சி போன்றவற்றை அருந்துவதில்லை.

சீக்கியர்கள் தங்கள் உணவில் மாட்டிறைச்சி சாப்பிடுவதில்லை.

சைவம் இந்தியர்களிடையே பொதுவானது. இறைச்சி பொருட்களுக்கு இது குறிப்பாக உண்மை. எனவே, இந்தியர்களைப் பார்வையிடும்போது, ​​நீங்கள் கட்லெட்டுகள் அல்லது இறைச்சி மாமிசத்தை எண்ணக்கூடாது.

உங்கள் நல்ல வேலையை அறிவுத் தளத்தில் சமர்ப்பிப்பது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் படிப்பிலும் வேலையிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

http://www.allbest.ru/ இல் வெளியிடப்பட்டது

அறிமுகம்

முடிவுரை

குறிப்புகள்

அறிமுகம்

தற்போது, ​​இனம், கலாச்சாரம் மற்றும் மொழி ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவின் யோசனை குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளது. ஒரு இனக்குழு, தேசிய கலாச்சாரம் மற்றும் மொழியின் வரலாற்று வளர்ச்சிக்கு இடையே ஒரு ஆழமான ஒப்புமை தெளிவாக உள்ளது. தேசிய மொழியில் உள்ள வார்த்தைகளின் அர்த்தங்கள், தேசிய பேச்சு மொழியின் பிரத்தியேகங்கள் மற்றும் தேசிய மொழியில் எழுதப்பட்ட இலக்கியங்கள் இருக்கும் வரை இனம் மற்றும் தேசிய கலாச்சாரம் இருக்கும் என்று நாம் கூறலாம். மேலே உள்ள கூறுகள் மொழியியல் ஆளுமை, பேச்சின் பொருள் மற்றும் சில தேசிய குணாதிசயங்களைத் தாங்கியவர் ஆகியவற்றில் அவசியம் கவனம் செலுத்துகின்றன.

பேச்சாளர், அவரது அனைத்து தனித்துவங்களுடனும், தேசத்தின் இன கலாச்சார அளவுருக்களிலிருந்து பிரிக்க முடியாதவர். ஒரு நபர், சில சூழ்நிலைகள் காரணமாக, தனது இன தாயகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் வாழ்ந்தாலும், மொழி, ஒரு விதியாக, அவரது தோற்றத்துடன் இணைப்பாக செயல்படுகிறது. ஒவ்வொரு தேசமும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான நடத்தை ஸ்டீரியோடைப்களைக் கொண்டுள்ளது, ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட சமூகத்தின் உறுப்பினர்களில் உள்ளார்ந்த அளவில். நடத்தையின் அச்சுக்கலை பல காரணிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அவற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை கலாச்சாரம் என்று நமக்குத் தோன்றுகிறது, அதாவது, ஒரு குறிப்பிட்ட இனக்குழுவின் கலாச்சாரத்தின் தோற்றம், உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் தேசிய பண்புகள் தொடர்பானது. "கலாச்சாரம்" என்ற சொல் "முழுமையாக மரபணு ரீதியாக கடத்த முடியாத தகவல்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துதல், கடத்துதல் மற்றும் சேமிப்பதற்கான வடிவங்கள் மற்றும் முறைகளை" குறிக்கிறது. கலாச்சாரம் என்பது ஒரு இனக்குழுவின் உறுதியான உறுப்பு. சமீபத்தில், ஆராய்ச்சியாளர்கள் மனநிலைக்கும் கலாச்சாரத்திற்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றி அதிகம் பேசுகிறார்கள். வெவ்வேறு மக்களின் கலாச்சாரங்கள் மனித சிந்தனையின் ஒற்றுமையால் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன மற்றும் இந்த பொதுவான சிந்தனைக்கு பயன்படுத்தப்படும் வெவ்வேறு முறைகள் காரணமாக வேறுபடுகின்றன என்று வாதிடப்படுகிறது.

ஜேர்மன் தத்துவஞானி மற்றும் மொழியியலாளர் W. வான் ஹம்போல்ட் ஒரு நபரின் சிந்தனை மற்றும் உலகத்தைப் பற்றிய கருத்துக்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட மொழியால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன என்று எழுதினார். மொழிகளால் உலகின் வெவ்வேறு பிரிவு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, குறிப்பாக, அதே கருத்துக்களை வெளிப்படுத்த, ஒரு மொழி தனி வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துகிறது, மற்றொன்று விளக்கமான வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்துகிறது. மொழி, ஹம்போல்ட்டின் கூற்றுப்படி, மக்களின் ஆற்றலையும் ஆவியையும் கொண்டுள்ளது. மொழிகளின் தத்துவார்த்தமான ஒப்பீடுகள் மற்றும் உலகைப் பார்க்கும் பல்வேறு வழிகளைக் கண்டறிய அவர் அழைப்பு விடுத்தார். உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, தகவல்தொடர்பு என்பது சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் சாத்தியக்கூறுகளில் ஒன்றாகும், மேலும் ஒரு நபரின் பேச்சு பெரும்பாலும் அவர் ஒன்று அல்லது மற்றொரு சமூக-கலாச்சார உருவாக்கத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

அதே நேரத்தில், மொழியின் உள் அமைப்பு கட்டமைப்பு காரணிகள் மொழியியல் அறிகுறிகளை பேச்சில் ஒருங்கிணைக்கும் வழிகளில் செல்வாக்கின் ஒப்பீட்டளவில் சுயாதீனமான வழிமுறைகளாகின்றன. மொழியியல் அறிகுறிகள் பழமைவாத மற்றும் மெதுவாக உருவாகின்றன என்று சொல்ல வேண்டும், ஏனெனில் அவற்றின் செயல்பாட்டின் நோக்கம் பிராந்திய ரீதியாகவும், சமூக ரீதியாகவும், ஸ்டைலிஸ்டிக் ரீதியாகவும் மற்றும் பாரம்பரியமாகவும் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. மொழி அமைப்பின் தன்னிறைவு மற்றும் சுய ஒழுங்குமுறைக்கு நன்றி, பேச்சில் மொழியியல் அலகுகளை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கான அம்சங்கள் ஒரு மொழியியல் ஆளுமையின் தேசிய மற்றும் கலாச்சார பண்புகளை அடையாளம் காண்பதற்கான அடிப்படைப் பொருளாக செயல்பட முடியும்.

எனவே, இனம், கலாச்சாரம் மற்றும் மொழி ஆகியவை நெருங்கிய தொடர்புடையவை. மொழி குறிப்பிட்ட இனக்குழுக்களின் கலாச்சார பண்புகளை பிரதிபலிக்கிறது.

ஆராய்ச்சியின் பொருள் இந்தியர்களின் தொடர்பு பண்புகள் பற்றிய ஆய்வு ஆகும். ஒவ்வொரு நாட்டிலும் பேச்சின் தேசிய விவரக்குறிப்பு மிகவும் தெளிவானது, ஏனென்றால் இங்குள்ள மொழியின் தனித்துவமான அம்சங்கள் சடங்குகள், பழக்கவழக்கங்கள், நடத்தையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத அனைத்தும், சமூக ஆசாரத்தில் அனுமதிக்கப்பட்ட மற்றும் தடைசெய்யப்பட்ட அம்சங்களின் மீது மிகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

பேச்சு ஆசாரத்தின் நிலையான சூழ்நிலைகளை வெளிப்படுத்துவதற்கான விருப்பங்களை ஆராய்வது, தேசிய பேச்சு நடத்தையின் பிரத்தியேகங்களை அடையாளம் காண்பது மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட இனக்குழுவின் கலாச்சாரம் மொழியில் எவ்வாறு பிரதிபலிக்கிறது என்பதைக் காண்பிப்பது வேலையின் நோக்கம்.

அத்தியாயம் I. இந்திய தொடர்பு நடத்தையின் தேசிய பண்புகள்

1.1 இந்தியர்களின் தேசியத் தன்மையை நிர்ணயிக்கும் சமூக மற்றும் கலாச்சார வரலாற்று காரணிகள்

இந்தியர்களின் தேசிய குணாதிசயங்களின் தனித்தன்மைகள் மற்றும் அவர்களின் கலாச்சார பழக்கவழக்கங்கள் பற்றி பல கட்டுரைகள் எழுதப்பட்டுள்ளன. இந்த தலைப்பு அவர்களின் நடத்தையின் உளவியல் பண்புகள் மற்றும் ஸ்டீரியோடைப்களுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. இனமொழி அடிப்படையில், இந்த நாட்டையும் அதன் மக்களையும் "வேற்றுமையில் ஒற்றுமை" என்று வகைப்படுத்தலாம். இந்தியாவில் எல்லாமே நிறைய உள்ளன: 9 மத சமூகங்கள், தேசிய இனங்கள் மற்றும் நான்கு குடும்பங்களின் பழங்குடிகள் - இந்தோ-ஆரிய, திராவிட, ஆஸ்ட்ரோ-ஆசிய, திபெட்டோ-பர்மன்; 28 மாநிலங்கள் ஒற்றை மொழி அல்லது பல இனங்களைக் கொண்டவை. இன்றைய கலாச்சார இடைவெளியில் நாம் எப்படி இந்தியர்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவது?

இந்தியா மிகவும் சிக்கலான மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட நாடு. இங்குள்ள மக்கள் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான, வளமான கலாச்சார பாரம்பரியத்தை பிரதிபலிக்கிறார்கள், அதன் மதிப்பு பல தனித்துவமான பழக்கவழக்கங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் இந்திய உணவுகளில் உள்ளது. ஐந்தாயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலான வரலாற்றில், இந்தியா இராணுவங்கள், வணிகர்கள் மற்றும் குடியேறியவர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, அவர்கள் பிரதேசத்தில் குடியேறினர், அவர்களின் சொந்த பழக்கவழக்கங்கள், நம்பிக்கைகள், கலாச்சாரங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை முறைகளைப் பரப்பினர், இது இந்திய வாழ்க்கையின் கட்டமைப்பையும் மக்களையும் பாதித்தது. இந்தியா பல படையெடுப்பாளர்களின் தாயகமாக மாறியது - ஆரியர்களின் படையெடுப்பு முதல் பெர்சியர்கள், கிரேக்கர்கள், சித்தியர்கள், ஹன்ஸ், செல்ஜுக் துருக்கியர்கள், டாடர்கள், மங்கோலியர்கள், ஆப்கானியர்கள், முகலாயர்கள் வருகை வரை. அவர்கள் அனைவரும் உள்ளூர் மக்களுடன் கலந்து, இந்திய வாழ்க்கையையும் கலாச்சாரத்தையும் வளப்படுத்தினர். இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக ஆங்கிலேயர்களின் காலனித்துவ ஆட்சி இந்தியர்கள் மீது மேற்கத்திய செல்வாக்கின் அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றது.

இந்தியர்களின் உணவு, உடை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் அவர்களின் பிறப்பிடத்திற்கு ஏற்ப வேறுபடுகின்றன, மேலும் இந்திய குடும்பங்களில் வேரூன்றிய குடும்ப மதிப்புகள் தொடர்ந்து உள்ளன. ஒரு இந்துவின் குடும்பப்பெயர் அவரது சாதி அல்லது பிறப்பிடத்தின் அடிப்படையில் அல்லது அவரது குடும்பத் தொழிலை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆண்கள் இன்னும் குடும்பத்தின் தலைவராகக் கருதப்படுகிறார்கள் மற்றும் ஆலோசனை பெறுகிறார்கள், இருப்பினும் அவர்கள் குடும்பத்தில் ஒரே உணவளிப்பவர்களாக இருக்க முடியாது. இருப்பினும், மனைவி எப்போதும் தனது கணவருக்கு மேஜையில் சேவை செய்வார், அதன் பிறகு தான் மேஜையில் உட்கார்ந்து கொள்வார். பெற்றோர் மரியாதையுடன் நடத்தப்படுகிறார்கள். ஒரு ஐரோப்பியர் இந்திய வாழ்க்கை முறையில் காணக்கூடிய ஒரு பொதுவான அம்சம், குழந்தைகள் தங்கள் பெரியவர்களிடம் மிகுந்த மரியாதை காட்டுவது. எல்லா இந்தியப் பெற்றோரும் பிறந்ததிலிருந்தே தங்கள் குழந்தைகளுக்கு இந்தப் பழக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறார்கள். இந்தியாவில் உள்ள ஒரு எழுதப்படாத சட்டம் என்னவென்றால், ஒரு நபர் வயதானவர்களை தவறாகப் பேச முடியாது. இந்தியாவில் பெரியவர்களை பெயர் சொல்லி அழைப்பது அவமரியாதையாக கருதப்படுகிறது. அதற்கு பதிலாக, அவர்களை அத்தை மற்றும் மாமா என்று அழைப்பது விரும்பத்தக்கது, குறிப்பாக நபர் மிகவும் வயதானவராக இருந்தால். வயது முதிர்ந்தவர்களின் பாதங்களைத் தொட்டு வாழ்த்தும் விதமாக இளைஞர்கள் இந்தியாவிலும் பொதுவானது.

இந்தியர்கள் இன்றும் இன்பத்தையும் துக்கத்தையும் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். கொண்டாட்டங்கள் ஒருபோதும் ஒரு குடும்பம் அல்லது வீட்டிற்கு மட்டும் மட்டுப்படுத்தப்படுவதில்லை, மேலும் இந்தியத் திருமணம் என்பது பல பங்கேற்பாளர்களைக் கொண்ட ஒரு சர்வதேச மாநாட்டாகும். இன இந்துக்கள் வெவ்வேறு மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள், வெவ்வேறு மதங்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள், பலவகையான உணவுகளை உண்பவர்களாக இருந்தாலும், இந்திய கலை மற்றும் கலாச்சாரம் உலகில் இணையற்ற பன்முகத்தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்திய மக்களின் அழகு சகிப்புத்தன்மை, பல இன கலாச்சாரங்களின் சமரசம் ஆகியவற்றில் உள்ளது, இது வெவ்வேறு நிழல்களின் பூக்கள் கொண்ட தோட்டத்துடன் மட்டுமே ஒப்பிடப்படுகிறது. இந்தியாவில் கல்வி எப்போதும் மனித வள மேம்பாட்டின் முக்கிய வடிவங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. தற்போது, ​​பல்வேறு பாடங்களில் மாணவர்களுக்கு அறிவைப் புகட்டுவதில் ஆசிரியரின் பங்கு மட்டுமே உள்ளது. பண்டைய காலங்களில், ஒரு குறிப்பிட்ட கல்வி முறை பரவலாக இருந்தது - "குருகுலம்". ஆசிரியர் "குரு" என்றும், மாணவன் "சிஷ்யா" என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். பண்டைய இந்தியாவில், ஒரு குரு மாணவர்களின் வாழ்க்கைக்கு ஆன்மீக வழிகாட்டியாக இருந்தார். பல்வேறு பாடங்களை கற்பிப்பதோடு, ஒழுக்கமான மற்றும் கொள்கை ரீதியான வாழ்க்கையை எவ்வாறு வாழ வேண்டும் என்பதை மாணவர்களுக்கு கற்பித்தார். குரு தனது சீடர்களின் வாழ்வில் ஆன்மீக வழிகாட்டியாக இருந்தார். பண்டைய இந்து பாரம்பரியத்தின் படி, ஒரு நபர் 100 ஆண்டுகள் வாழ முடியும். வாழ்க்கை 25 வருட இடைவெளியுடன் 4 நிலைகளாக பிரிக்கப்பட்டது. முதல் நிலை குருவுடன் ஆசிரமத்தில் நடந்தது. சீடர்களும் குருக்களும் இயற்கையோடு நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டு தொலைதூர இடங்களில் அமைந்துள்ள ஆசிரமங்களில் வாழ்ந்தனர். பயிற்சி காலம் 12 ஆண்டுகள். மன்னர்களும் தங்கள் இளவரசர்களை தற்காப்புக் கலைகள், சூனியம், இசை போன்றவற்றைக் கற்பிக்க குருக்களிடம் அனுப்பினர். அனைத்து மாணவர்களும் அவர்களின் சமூக அந்தஸ்தைப் பொருட்படுத்தாமல் சமமாக இருந்தனர். அவர்கள் தங்கள் குருவின் அன்றாட வாழ்க்கையில் அவருக்கு உதவ வேண்டும் மற்றும் அவரது கோரிக்கைகளை நிறைவேற்ற வேண்டும், அவருக்கு மரியாதை காட்ட வேண்டும். பயிற்சியின் முடிவில், மாணவர்கள் தங்கள் குருக்களுக்கு "குருதக்ஷிணை" அல்லது "குருவுக்கு பிரசாதம்" என்ற வடிவத்தில் நன்றி தெரிவிக்க வேண்டும். கட்டணம் எப்போதும் பணமாக இருக்காது; அது ஒரு மதிப்புமிக்க பரிசாகவும் இருக்கலாம்.

குடும்பத்தில் பெண் ஒரு மரியாதைக்குரிய நபராக கருதப்படுகிறாள். அவர் குடும்பத்தின் முதுகெலும்பாகவும், இந்திய குடும்பத்தின் தூணாகவும் பார்க்கப்படுகிறார். இது இந்திய தெய்வ வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையது. இந்து பாரம்பரியத்தின் படி, பூமியே மனிதகுலத்தின் உயிர்வாழ்வைச் சார்ந்திருக்கும் தெய்வம் அல்லது தேவியாகக் கருதப்படுகிறது.

பழங்காலத்திலிருந்தே, ஒரு பெண்ணின் பிறப்பு இந்த குடும்பத்தில் செல்வம் மற்றும் செழிப்புக்கான தெய்வமான லக்ஷ்மியின் வருகையின் அடையாளமாக கருதப்பட்டது. ஒரு குடும்பத்தில் ஒரு மனைவி என்பது அனைவரும் சார்ந்திருக்கும் வலிமையின் தூண். அவள்தான் வீட்டை நிர்வகிப்பவள், கணவன் மற்றும் குழந்தைகளின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்கிறாள். இருப்பினும், இது எப்போதும் இல்லை. மற்ற நாடுகளின் சமூகங்களுடன் ஒப்பிடும்போது இந்திய சமூகம் மிகவும் சிக்கலானதாக இருந்தது. சாதி அமைப்பின் செல்வாக்கு மற்றும் பிராமண இந்து மதத்தின் ஆதிக்கம் ஆகியவை குடும்பத்திலும் பொருளாதாரத்திலும் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையே சமமற்ற சமூக உறவுகளை உருவாக்க வழிவகுத்தது. இந்த சமத்துவமின்மையின் ஒரு உதாரணம் "சதி" அல்லது விதவைகளை எரித்தல், பொதுக் கொலைகள் மற்றும் அடக்குமுறை, சுரண்டல் மற்றும் சார்பு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் இருக்கும் சமூக உறவுகளை மாற்றியமைக்க அரசின் மொத்த மறுப்பு ஆகியவற்றின் மூலம் மிகக் கொடூரமான முறையில் நடத்தப்பட்டது. அடுத்த நூற்றாண்டுகளில், பெண்களின் நிலைமை கொஞ்சம் மாறியது. 1829 இல் "சதி" சடங்கு பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தால் தடைசெய்யப்பட்டாலும், தொலைதூர மாகாணங்களில் இது இன்னும் இந்தியாவில் பொருத்தமான உண்மை. இந்திய அரசியலமைப்பின் வழிகாட்டும் கொள்கைகள் பாலின சமத்துவத்தை நிறுவியுள்ளன, இருப்பினும், அதை திறம்பட செயல்படுத்துவது இன்னும் தொலைதூர கனவாகவே உள்ளது. இந்தியாவில் உள்ள அனைத்து வகுப்புகளிலும் சாதிகளிலும் பெண்களின் சமத்துவமின்மை இன்னும் நீடிக்கிறது. பெரும்பாலான இந்தியர்கள் கூட்டுக் குடும்பத்தில் வாழ விரும்புகின்றனர், பெரும்பாலும் 20க்கும் மேற்பட்ட உறுப்பினர்களுடன். இந்திய வாழ்க்கை முறையின்படி, குடும்பத்தில் கட்டளையிடும் பதவிகள் உழைத்து சம்பாதிக்கும் ஆண்களால் ஆக்கிரமிக்கப்படுகின்றன. முக்கியமான விஷயங்களில் அவர்கள் மற்ற மூத்த குடும்ப உறுப்பினர்களுடன் கலந்தாலோசிக்கலாம், ஆனால் இறுதியில் முடிவு அவர்களுடையது.

இந்தியாவில் திருமணம் என்பது ஒரு முக்கியமான சமூக விஷயம். இந்திய திருமணங்கள் சொர்க்கத்தில் நிச்சயிக்கப்படுகின்றன என்று சொல்லலாம். ஜோதிடக் கணக்கீடுகள் மற்றும் புதுமணத் தம்பதிகளை அவர்களின் ஜாதகப்படி தேடாமல், இந்தியாவில் திருமணம் சாத்தியமில்லை. பிறப்பு, இறப்பு மற்றும் போரின் தேதிகளில் குறிப்பிடத்தக்க விவரங்களைத் தீர்மானிக்க ஜோதிடம் மற்றும் ஜாதகம் எப்போதும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

இந்திய அரசியலமைப்பு நாட்டில் 18 உத்தியோகபூர்வ மொழிகளை அங்கீகரிக்கிறது, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த பேச்சுவழக்குகள் மற்றும் பேச்சுவழக்குகளைக் கொண்டுள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, இன்று ஒரு வகையான மும்பை பேச்சுவழக்கு அல்லது “மும்பை ஹிந்தி” பேச்சுவழக்கில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது - இந்தி, மராத்தி, குஜராத்தி, ஆங்கிலம் மற்றும் உருது ஆகியவற்றின் கலவையின் ஸ்லாங் வடிவம், இது மும்பையில் மட்டுமல்ல - மாநிலத்தின் தலைநகரம். மகாராஷ்டிரா, ஆனால் நாட்டின் பிற முக்கிய நகரங்களிலும். தென் பிராந்தியங்களில், தென்னிந்திய மொழிகளின் சொற்களும் வண்ணத்தைச் சேர்க்க இதுபோன்ற பேச்சுவழக்கு பேச்சுவழக்கில் குறுக்கிடப்படுகின்றன. இருப்பினும், இது மேல்தட்டு மக்களால் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை, மாறாக பாலிவுட் திரைப்படங்களை விரும்பும் நவீன இளைஞர்களின் குணாதிசயமாகும், இதில் கதாபாத்திரங்கள் மும்பை ஹிந்தியில் வரிகளை வெளிப்படுத்துகின்றன.

இந்தியா மத நல்லிணக்க பூமி. பல நூற்றாண்டுகளாக, இந்து மதம் மற்ற எல்லா மதங்களையும் கடவுளை அடைவதற்கான உண்மையான வழி என்று கருதுகிறது. இந்து, பௌத்தம், சமணம் ஆகிய மூன்று பண்டைய மதங்கள் இந்தியாவில் பிறந்தன. இந்து மதம் இந்தியா, நேபாளம் மற்றும் இலங்கையில் குவிந்துள்ளது, இதன் காரணமாக இந்த இடங்கள் பழங்காலத்திலிருந்தே இந்த கலாச்சாரத்தின் மையங்களாக இருந்து வருகின்றன. தற்போது, ​​இந்து மதம் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மதம் மற்றும் இந்து மதத்தின் சிறிய மரபுகள் என்று அழைக்கப்படுபவை அவற்றின் தேசிய தெய்வங்கள், வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் விடுமுறைகள் இந்துக்களின் வாழ்க்கையில் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கைக் கொண்டுள்ளன. உதாரணமாக, தெலுங்கு மக்கள் விஸ்வாமித்திரக் கடவுளின் பரவலான வழிபாட்டைக் கொண்டுள்ளனர்; வங்காளிகள் மத்தியில் - காளி அல்லது துர்கா தெய்வத்தின் வழிபாடு; துர்கா பூஜை திருவிழா வங்காளிகளால் இந்தியாவில் மட்டுமல்ல, உலகம் முழுவதும் தேசிய விடுமுறையாக கொண்டாடப்படுகிறது; ஒரிசா மாநிலத்தில், ஜெகநாதரின் வழிபாட்டு முறை பிரபலமானது, ஆண்டுதோறும், அவரது நினைவாக ஜகன்னாத் யாத்திரை விடுமுறை கொண்டாடப்படுகிறது; மராட்டியர்கள் தங்கள் கடவுள்களை வணங்குகிறார்கள் - வித்தோபா, சதோபா, கண்டோபா மற்றும் பலர் இந்து மதத்தின் பெரிய பாரம்பரியத்தின் தேவாலயத்தில் சேர்க்கப்படவில்லை, ஆனால் அவர்கள் அனைத்து இந்தியர்களும் விரும்பும் யானைத் தலைக் கடவுள் "கணேசா" பண்டிகையை உற்சாகமாக கொண்டாடுகிறார்கள். இந்திய மக்களின் அன்றாட வாழ்வில் தெய்வ வழிபாடு ஒரு முக்கிய அங்கமாகும். இந்தியர்கள் வசிக்கும் அல்லது பணிபுரியும் எந்தவொரு கட்டிடத்தின் நுழைவாயிலிலும், புனிதமான துளசி துளசியின் பானையை நீங்கள் காணலாம், இது மத ரீதியாக அனைவராலும் போற்றப்படுகிறது. பல இந்துக்கள் பல்வேறு மதப் பிரிவுகளுடன் தொடர்புடையவர்கள் மற்றும் பிரசங்கங்களைக் கேட்பதற்காக வாராந்திர கூட்டங்களில் கலந்து கொள்கின்றனர். கோவில்கள், மசூதிகள் மற்றும் குருத்வாராக்கள் தவிர, இந்தியாவில் உள்ள ஒவ்வொரு வீட்டிலும் சிறிய பலிபீடங்கள் - வழிபாட்டிற்கான இடங்கள் மற்றும் கடவுள் மற்றும் தெய்வங்களின் உருவங்கள் உள்ளன.

நாம் பார்க்கிறபடி, இந்தியா பல்வேறு இனக்குழுக்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த மரபுகளைக் கண்டிப்பாகக் கடைப்பிடித்தாலும், கிட்டத்தட்ட எல்லா இந்தியர்களாலும் கடைபிடிக்கப்படும் பொதுவான வாழ்க்கை முறை - இது இந்திய மக்களின் தேசபக்தி. , ஒரு பொதுவான பிராண்டால் ஒன்றுபட்ட மக்களின் வாழ்க்கை - இந்தியர்கள்.

1.2 இந்தியர்களின் தேசிய பண்புகள்

இந்தியர்கள் மிகவும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட தேசம். நன்கு வளர்ந்த மற்றும் படித்த பிராமணர் மற்றும் ஒரிசாவின் காடுகளில் வாழும் ஒரு பழங்குடியினர் இருவரும் ஒரே தேசத்தின் பிரதிநிதிகள், ஆனால் அவர்களுக்கு இடையே ஆழமான கலாச்சார இடைவெளி உள்ளது. இதற்கிடையில், பெரும்பாலான இந்தியர்கள் பொதுவான குணநலன்களைக் கொண்டுள்ளனர்.

இந்தியர்கள் மிகவும் நட்பானவர்கள், உதவிகரம் மற்றும் சிரிக்கும் மக்கள். பெரும்பாலும், இந்தியர்கள் வெளிநாட்டினரை வெறுக்க மாட்டார்கள், எப்போதும் உதவவும் தங்கள் பங்கேற்பைக் காட்டவும் தயாராக இருக்கிறார்கள். இந்தியர்கள் மிகவும் ஆர்வமுள்ளவர்கள். இருப்பினும், இந்த ஆர்வம் சில நேரங்களில் அதிகமாக உள்ளது மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகளையும் பயணிகளையும் சோர்வடையச் செய்கிறது, அதன் நபர் சில நேரங்களில் உள்ளூர் மக்களிடமிருந்து அதிக கவனத்தை ஈர்க்கிறார். இதற்கிடையில், பெரும்பான்மையான இந்தியர்கள் ஆக்ரோஷமானவர்கள் அல்லது கோபமானவர்கள் அல்ல. இந்தியாவில் நீங்கள் மில்லியன் கணக்கான மக்களால் சூழப்பட்டிருந்தாலும் பாதுகாப்பாக உணர்கிறீர்கள்.

இந்தியர்கள் மிகவும் மதவாதிகள். ஏறக்குறைய அனைவரும் தங்கள் நாளை பிரார்த்தனை மற்றும் தெய்வ வழிபாட்டுடன் தொடங்குகிறார்கள். கிட்டத்தட்ட அனைவரும் கடவுள், அவதாரம் மற்றும் கர்மாவை நம்புகிறார்கள். மற்ற மதத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்தாலும், ஏறக்குறைய அனைவரும் மத வழிபாட்டுத் தலங்களை மதிக்கிறார்கள். கிட்டத்தட்ட அனைவரும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டதை நம்புகிறார்கள், வெளிப்புறமாக அவர்கள் தங்களை நாத்திகர்களாகவும், வாழ்க்கையைப் பற்றிய நவீன பார்வைகளைக் கொண்டவர்களாகவும் கடந்து சென்றாலும் கூட.

இந்தியர்கள் குடும்பம், குழந்தைகள் மற்றும் குடும்ப மகிழ்ச்சிக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார்கள். பல குடும்பங்களில், ஒரு ஆணாதிக்க அமைப்பு பராமரிக்கப்படுகிறது, பல தலைமுறை உறவினர்கள் ஒரு வீட்டில் வசிக்கிறார்கள் மற்றும் ஆண்கள் மற்றும் பழைய குடும்ப உறுப்பினர்கள் எல்லாவற்றையும் நடத்துகிறார்கள். இந்தியாவில் விவாகரத்து இன்னும் அரிதானது, குடும்பத்தில் குழந்தைகள் இல்லாதது போன்றது.

அவர்களின் மரபுவழி மற்றும் ஆணாதிக்கம் இருந்தபோதிலும், இந்தியர்கள் புதிய அனைத்திற்கும் திறந்திருக்கிறார்கள், விரைவாகக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் முற்போக்கான கருத்துக்களை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். இன்று இந்தியா உயர் தொழில்நுட்பம், அறிவியல், இலக்கியம் மற்றும் சினிமா ஆகிய துறைகளில் முன்னணியில் உள்ளது.

ஒரு தனியார் வீடு அல்லது கோவிலில் நுழையும்போது, ​​உங்கள் காலணிகளை கழற்ற மறக்காதீர்கள். அவர்கள் இங்கு வெளிநாட்டினருக்கு மிகவும் விசுவாசமாக இருக்கிறார்கள், எனவே அவர்கள் தங்கள் காலுறைகளை கழற்ற மாட்டார்கள், ஆனால் நீங்கள் இன்னும் அவற்றை அணியக்கூடாது. மற்றும் மிகவும் நியாயமான தீர்வு அவற்றை அணிய வேண்டாம். சீக்கிய கோவில்களில் ஆண்கள் கூட தலையை மறைக்க வேண்டும்.

உங்கள் காலணிகளின் அடிப்பகுதியில் கவனம் செலுத்துங்கள், நீங்கள் தற்செயலாக வேறொருவரின் திசையில் அவற்றைச் சுட்டிக்காட்டினால் - இது அவமரியாதையின் அடையாளமாகக் கருதப்படலாம். எல்லா நாடுகளிலும் உள்ளது போல், இந்தியாவில் ஆள்காட்டி விரலை நீட்டுவது வழக்கம் இல்லை. உங்கள் முழு கையையும் பயன்படுத்துவது அல்லது உங்கள் கன்னத்தை அசைப்பது நல்லது.

இந்தியாவில் உணர்வுகளை பகிரங்கமாக வெளிப்படுத்துவது ஊக்குவிக்கப்படவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். ஒரு சாதாரண அரவணைப்பு அல்லது எந்த முத்தமும் அநாகரீகமான சைகையாக கருதப்படும். மேலும், நெரிசலான இடங்களிலும், விருந்திலும் கைகளைப் பிடிக்கக் கூடாது.

இந்தியாவின் தெருக்களில் நீங்கள் ஏராளமான பசுக்களை சந்திக்கலாம். இங்கே இந்த விலங்கு புனிதமாக கருதப்படுகிறது, எனவே நீங்கள் எந்த செயலிலும் அவளை புண்படுத்துவதை கடவுள் தடுக்கிறார். விளைவுகள் மிகவும் வருத்தமாக இருக்கும் (ஆயுள் சிறை தண்டனை கூட).

குரங்குகளும் இங்கு போற்றப்படுகின்றன. அவை பெரும்பாலும் புனித ஆலயங்களில் காணப்படுகின்றன. இங்கே அவர்கள் இந்தியர்கள் மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகளால் உணவளிக்கப்படுகிறார்கள். சில கோயில்கள், எடுத்துக்காட்டாக, ஜெய்ப்பூரில் உள்ள காற்றின் அரண்மனை, பொதுவாக சுற்றுலாப் பயணிகள் பார்வையிட பரிந்துரைக்கப்படுவதில்லை, ஏனெனில் அங்கு பல குரங்குகள் உள்ளன, அவை மக்களுக்கு எதிராக ஆக்ரோஷமாக உள்ளன.

இது ஒரு பரிதாபம், ஆனால் இந்தியாவில் பல இடங்களில் புகைப்படம் எடுப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. எனவே, இந்த விஷயத்தை உடனடியாக தெளிவுபடுத்துவது நல்லது.

இந்தியாவில் அவர்கள் விரும்பி, பக்ஷீஷை எப்படிக் கேட்பது என்று அறிந்திருக்கிறார்கள், அதாவது ஒரு சேவைக்கான வெகுமதி, அதை மறுக்க உங்களுக்கு எப்போதும் உரிமை உண்டு. கோவில்களில் அன்னதானம் செய்வது ஒரு பாரம்பரியம், ஆனால் இன்னும், பிச்சைக்காரர்கள் இந்தியாவில் எல்லா இடங்களிலும் உள்ளனர். தாராளமான வெளிநாட்டவர் என்று முத்திரை குத்தப்படுவதைத் தவிர்க்க, பிச்சைக்கான கோரிக்கைகளுக்கு அடிக்கடி அடிபணிய வேண்டாம், இல்லையெனில் நீங்கள் எல்லாப் பகுதியிலிருந்தும் பிச்சைக்காரர்களைக் கூட்டிச் சென்று பணமில்லாமல் போகும் அபாயம் உள்ளது. பக்ஷீஷை மறுப்பதால் இங்குள்ள மக்கள் புண்படுவதில்லை. இருப்பினும், நீங்கள் நிச்சயமாக பிச்சைக்காரர்களை அகற்ற விரும்பினால், அவர்களுக்கு கவனம் செலுத்த வேண்டாம், மேலும் குழந்தைகளுக்கு போதுமான இனிப்புகள் அல்லது பிற இனிப்புகள் இருக்கும்.

இந்தியாவில் வலது கையால் மட்டுமே சாப்பிடுவது, கொடுப்பது மற்றும் பிறரிடம் பொருட்களைப் பெறுவது வழக்கம். இடது கை எப்போதும் கழிப்பறையில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, எனவே அதை கையாளுதல் குறைந்தது மோசமான சுவையின் அடையாளமாக கருதப்படுகிறது. இடது கையால் சாப்பிடுவது அல்லது வாயைத் தொடுவது அநாகரீகமாக கருதப்படுகிறது. ஆனால் அதே நேரத்தில், உணவின் போது, ​​நீங்கள் உங்கள் கைகளால் சாப்பிட்டு, ஒரு பொதுவான தட்டில் இருந்து ஏதாவது எடுக்க விரும்பினால், உங்கள் இடது கையால் இதைச் செய்ய வேண்டும்.

நடுத்தரக் குடும்பப் பெண்கள், ஆண்களுக்கு வணக்கம் சொல்லும்போது கைகுலுக்கக் கூடாது. ஆண்களும் பெண்களும் பொதுவாக அந்நியர்கள் முன்னிலையில் ஒருவரையொருவர் தொடக்கூடாது. நீங்கள் செய்யக்கூடியது, உங்கள் உள்ளங்கைகளை உங்களுக்கு முன்னால் இணைத்து, "நமஸ்தே" என்று வாழ்த்துவதுதான்.

உங்கள் தலையை பக்கத்திலிருந்து பக்கமாக அசைப்பதன் மூலம், ஒரு இந்தியர் "இல்லை" மற்றும் "ஆம்" இரண்டையும் குறிக்கலாம் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், மேலும் இந்த சைகை "ஆம்" என்று அடிக்கடி பொருள்படும். உங்களுக்குத் தெரியும், ஐரோப்பாவில் "இல்லை" என்பது உங்கள் தலையை இடது மற்றும் வலதுபுறமாக அசைப்பது. ஆனால் இந்திய "ஆம்" என்பது நீச்சலுக்குப் பிறகு உங்கள் காதுகளில் இருந்து தண்ணீரை அசைப்பதைப் போன்றது அல்லது "ஒருவேளை முயற்சி செய்யலாம்" என்று பொருள்படும் பழக்கமான சைகை.

உண்மையான இந்தியக் கழிவறைக்குள் நுழையும்போது ஐரோப்பியர்கள் சில சமயங்களில் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். ஆச்சரியத்திற்கு முக்கிய காரணம் காகிதம் இல்லாதது, ஏனென்றால் இந்தியர்கள் சுத்திகரிப்புக்கு சாதாரண தண்ணீரைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். குழாயிலிருந்து பாயும் தண்ணீரை மட்டுமே நீங்கள் பாதுகாப்பாகப் பயன்படுத்த முடியும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். தண்ணீர் ஒரு வாளி அல்லது பிற கொள்கலனில் இருந்தால், உங்கள் சொந்த சோப்பைப் பயன்படுத்துவது நல்லது. அத்தகைய கழிப்பறைகளில், முடிந்தவரை சிறிய விஷயங்களை, குறிப்பாக உங்கள் வலது கையால் தொடுவது நல்லது. ஒவ்வொரு சுற்றுலா ஹோட்டலிலும் பழக்கமான கழிப்பறைகள் மற்றும் ஒவ்வொரு அறையிலும் டாய்லெட் பேப்பர் மற்றும் ஷவர் இருக்க வேண்டும்.

இந்தியாவில் மதியம் ஓய்வு எடுக்கும் ஒரு நல்ல பாரம்பரியம் உள்ளது. இந்த நேரத்தில், நீங்கள் எல்லா இடங்களிலும், பெரிய நகரங்களில் கூட, நிழலில் எங்காவது அமைதியாக தூங்குவதை நீங்கள் காண்பீர்கள். இந்திய மொழியில் சாய் என்பது ரஷ்ய வார்த்தையான "சாய்" போலவே ஒலிக்கிறது. நாட்டில் ஆங்கில “டீ”யை யாரும் பயன்படுத்துவதில்லை.

நீங்கள் தெருக்களில் பேரம் பேச வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தயாரிப்பின் சரியான விலை உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், ஒவ்வொரு விற்பனையாளரும் அதை 1000 சதவிகிதம் மற்றும் இன்னும் அதிகமாக உயர்த்துவது தனது கடமை என்று கருதுவார்கள்.

பிறந்த தருணத்திலிருந்து ஒவ்வொரு இந்தியனும் ஒரு சமூகம், ஜாதி, தனது பெற்றோரின் தொழிலை மரபுரிமையாகப் பெற்றவர் மற்றும் பண்டைய காலங்களிலிருந்து மத மற்றும் நெறிமுறை மரபுகளுக்கு ஏற்ப வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துகிறார். ஜாதகம் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட தொழிலைத் தொடங்க சாதகமான நேரத்தை தீர்மானிப்பது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. அதிகாரப்பூர்வமாக சமத்துவம் அறிவிக்கப்பட்ட போதிலும், சாதிகளுக்கு இடையேயான திருமணங்கள் அரிதானவை மற்றும் முக்கியமாக பெரிய நகரங்களில் உள்ளன. ஒரு உயர் ஜாதிக்காரன் பட்டினி கிடக்கத் தயாராக இருக்கிறான் ஆனால் தாழ்ந்த சாதி மக்கள் வழக்கமாகச் செய்யும் வேலையைச் செய்ய மாட்டான். இந்தியர்கள் நேசமானவர்கள் மற்றும் நட்பானவர்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் தங்கள் உணர்வுகளை திறமையாக மறைக்க முடியும். அவர்களின் நற்பண்புகளில் மிதமான தன்மை, தூய்மை, பொறுமை, அமைதியான நோக்கங்களை விரும்புதல், குறிப்பாக விவசாயம், ஆர்வம் மற்றும் அறிவியலின் மீது அவர்கள் வைத்திருக்கும் மரியாதை ஆகியவை அடங்கும். இந்தியாவில், குடும்ப உறவுகளுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது, மேலும் திருமணங்கள் பெரும்பாலும் உறவு கொள்ள விரும்பும் இரண்டு குடும்பங்களின் நலன்களுக்காக முடிக்கப்படுகின்றன. பாரம்பரியத்தின் படி, பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு மணமகன் மற்றும் மணமகளை தேர்வு செய்கிறார்கள். இப்போதெல்லாம், சில இந்தியர்கள் இந்த சமூக விதிகளுக்கு எதிராக இளைஞர்களை காதல் திருமணம் செய்து கொள்ள அனுமதித்துள்ளனர். திருமணங்கள் மிகவும் பலவீனமாக இருக்கும் நகர்ப்புற சேரிகளைத் தவிர, எல்லா இடங்களிலும் குடும்ப உறவுகள் வலுவாக உள்ளன. பாரம்பரியமாக, உயர் சாதியினரிடையே, ஒரு பெரிய பிரிக்கப்படாத குடும்பத்திற்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது, அதே சமயம் குறைந்த வருமானம் கொண்ட சாதிகளில், ஒரு தனி குடும்பத்திற்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், உறவுமுறையின் அனைத்து மட்டங்களிலும் அன்புக்குரியவர்களுடன் தொடர்புகளைப் பேணுவதற்கான விருப்பம் உள்ளது. உணவு விருப்பங்களும் சாதிய படிநிலையின் முத்திரையை தாங்கி நிற்கின்றன. இந்துக்கள் மத்தியில், சைவ சாதிகள் குறிப்பாக மதிக்கப்படுகின்றன, விலங்கு பொருட்களை தங்கள் உணவில் இருந்து முற்றிலும் நீக்குகின்றன. சைவத்தை கடைபிடிக்காத சாதிகளின் உறுப்பினர்கள் கீழே உள்ளனர், அவை சுத்தமான இறைச்சி (ஆட்டு இறைச்சி மற்றும் ஆடு இறைச்சி) மற்றும் அசுத்தமான இறைச்சி (பன்றி இறைச்சி மற்றும் கோழி) நுகர்வோர்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. சமூக மேம்பாட்டு சீர்திருத்தங்கள் சமூகத்தில் பெண்களின் நிலையை கணிசமாக பாதித்துள்ளன. இருப்பினும், இந்தியாவில் இன்றுவரை ஒரு பெண் முறையாக 8-10 வயதில் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்ற வழக்கம் உள்ளது, இருப்பினும் திருமணம் 12-14 வயது வரை தாமதமாகிறது. ஒரு விதவை மறுமணம் செய்து கொள்ள முடியாது, மேலும் அவளுடைய மறைந்த கணவரின் பெற்றோரின் வீட்டில் அவளுடைய நிலை மிகவும் கடினமாக இருக்கலாம். பல இந்திய கிராமங்களில், கடந்த சில நூற்றாண்டுகளாக வாழ்க்கை முறை மாறாமல் உள்ளது. மக்கள் இன்றும் தினமும் கிணறுகளில் தண்ணீர் சேகரித்து தங்கள் வீடுகளில் எண்ணெய் விளக்குகளை ஏற்றி வைக்கின்றனர்.

நகரங்களில், பல சாதாரண மக்கள் அடர்த்தியான மக்கள்தொகை கொண்ட சேரிகளில் வாழ்கின்றனர், அதே நேரத்தில் பணக்கார இந்தியர்கள் மேற்கத்திய நாகரிகத்தின் சாதனைகளுடன் கூடிய நவீன காலாண்டுகளில் வாழ விரும்புகிறார்கள். சிலர் ஐரோப்பிய பாணியில் ஆடை அணிகிறார்கள், மற்றவர்கள் பல இந்திய பெண்கள் அணியும் பிரகாசமான, வண்ணமயமான புடவைகள் போன்ற பாரம்பரிய ஆடைகளை விரும்புகிறார்கள். இந்திய நகரங்களின் சமூக வாழ்க்கை பஜார்களை மையமாகக் கொண்டது, அங்கு ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் செய்திகளையும் கருத்துக்களையும் பரிமாறிக் கொள்கிறார்கள்.

நாட்டில் வசிப்பவர்களில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் இந்திய நகரங்களில் குவிந்துள்ளனர். பழைய மத்திய சுற்றுப்புறங்களுக்கும் புதிய வளர்ச்சிப் பகுதிகளுக்கும் இடையே பொதுவாக தெளிவான வேறுபாடுகள் உள்ளன. வரலாற்று நகர மையங்களில், கட்டிடங்கள் ஒருவருக்கொருவர் அருகில் உள்ளன, தெருக்கள் குறுகிய மற்றும் முறுக்கு. புதிய சுற்றுப்புறங்களில், வீடுகள் தனித்தனி அடுக்குகளில் அமைந்துள்ளன, தெருக்கள் நேராகவும் அகலமாகவும் உள்ளன, மேலும் மக்கள்தொகை கலவையில் மிகவும் கலவையாக உள்ளது, ஏனெனில் இது பெரும்பாலும் சமூக குறிகாட்டிகளின் அடிப்படையில், சாதி அல்லது மத தொடர்பை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளாமல் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது. நகர்ப்புற மக்களின் நடுத்தர அடுக்கு சிறிய குடும்பங்களை நோக்கிய நோக்குநிலையை வளர்த்து வருகிறது. நகர்ப்புற சேரிகளிலும், கிராமப்புற ஏழைகளிடையேயும், பெண்களின் கருவுறுதல் இன்னும் உயர்வாக மதிக்கப்படுகிறது, மேலும் ஒரு மகனின் பிறப்பு - எதிர்கால உணவளிப்பவர் - குடும்பத்தின் தொடர்ச்சியை உறுதி செய்யும் ஒரு முக்கியமான நிகழ்வாகக் கருதப்படுகிறது. சமீப காலம் வரை, கிராமத்தில் ஒரு பணக்கார புரவலரின் வீட்டிற்கு மகன்களை அனுப்பும் வழக்கம் இருந்தது. 14 வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகள் கட்டாயக் கல்விச் சட்டத்தின் கீழ் பள்ளிக்குச் செல்ல வேண்டும் என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும், "நிரந்தர வீட்டுப் பணியாளர்களால்" கட்டாயக் கடன் சேவை 1976 இல் தடைசெய்யப்பட்ட போதிலும், மிகவும் ஏழ்மையான குடும்பங்களிடையே இந்த நடைமுறை இன்னும் தொடர்கிறது.

அத்தியாயம் II. இந்திய வாய்மொழி தொடர்பு நடத்தை

2.1 நிலையான தகவல்தொடர்பு சூழ்நிலைகளில் இந்திய வாய்மொழி நடத்தை

வணிக தொடர்பு

ஜேர்மனியர்களின் பார்வையில், இந்தியர்கள் மிகவும் கட்டாயமற்ற மக்கள் என்ற தோற்றத்தை கொடுக்கிறார்கள். நேரடியான ஜெர்மன் மேலாளர் முதலில் வணிகத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறார், மேலும் பம்பாய் அல்லது சூரத்தில் மனித உறவுகளுக்கு முன்னுரிமை கொடுக்கப்படுவதைப் புரிந்துகொள்வது கடினம். மேலும் இந்திய தொழிலதிபர்களுக்கு சாத்தியமான கூட்டாளியை முடிந்தவரை சிறந்த முறையில் புரிந்துகொள்வது மிகவும் முக்கியம்.

"பெங்களூருவுக்கு மூன்று நாள் பயணத்திற்குப் பிறகு, நீங்கள் வீட்டில் ஆயத்த தீர்வுகளைக் கொண்டு வரலாம் என்று நீங்கள் நினைத்தால், நீங்கள் மிகவும் அப்பாவியாக இருக்கிறீர்கள்" என்று நியூரம்பெர்க்கை தளமாகக் கொண்ட டெல்டா கன்சல்டன்ட்ஸ் (Wendelsstein) என்ற ஆலோசனை நிறுவனத்தின் உரிமையாளரும், பயிற்சியாளருமான Margit Flierl கூறுகிறார். கலாச்சாரங்களுக்கு இடையிலான பிரச்சினைகளின் துறை. 1999 முதல், இந்த பெரிய நாட்டில் பணிபுரிய சீமென்ஸ் மற்றும் இன்பினியனின் மேலாளர்களுக்கு பயிற்சி அளித்து வருகிறார். ஒரு தீவிர இடைத்தரகர் மூலம் தொடர்புகொள்வதற்கு ஆதரவாக தொலைபேசி உரையாடல்களை கைவிட வேண்டும் என்பதே அவரது ஆலோசனை. தகுதியான துணையைப் பெறுவதற்கும் எதிர்கால உறவுகளுக்கு நல்ல அடித்தளத்தை அமைப்பதற்கும் இதுதான் ஒரே வழி.

Margit Flirl கூறுகிறார்: "இந்தியாவில், நண்பர்களுடன் வணிகம் செய்யப்படுகிறது, எனவே நீங்கள் இந்தியர்களுடன் மென்மையாகவும் பொறுமையாகவும் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும் .

இந்திய முதலாளிகள் எப்போதும் தங்கள் கீழ் பணிபுரிபவர்களை விட மூத்தவர்கள்; நிறுவனங்களில் தகவல்தொடர்பு தொனி நட்பு மற்றும் சரியானது. ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயம் எவ்வளவு அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறது என்பதன் மூலம், அது எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதை நீங்கள் தீர்மானிக்க முடியும்.

இந்தியர்கள் - நாகரீகத்தால் - கேள்விகளைக் கேட்காததால், எல்லாம் தெளிவாக இருக்கிறதா என்பதை நீங்களே அடிக்கடி கேட்க வேண்டும். சிறு பணியை முடித்தாலும் பாராட்டுவது வழக்கம். எடுத்துக்காட்டாக, ஜேர்மனியர்களைப் போலல்லாமல், "அச்சிடப்பட்ட வார்த்தைக்கு" இந்தியர்கள் மிகக் குறைவான கவனம் செலுத்துகிறார்கள், எனவே அவர்கள் மின்னஞ்சல்களுக்கு பதிலளிக்க மாட்டார்கள்.

உங்கள் சகாக்களில் ஒருவர் உங்களை வீட்டிற்கு அழைத்தால், வாசலில் உங்கள் காலணிகளை கழற்ற மறக்காதீர்கள். வெறும் பாதங்கள் வெளிப்படக்கூடாது. அரசியலைப் பற்றி நடுநிலையான உரையாடல்கள் பொருத்தமானவை, ஆனால் இந்து மதத்தின் எந்த வெளிப்பாடுகளையும் விமர்சிப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது." தங்களுக்குள் தொடர்பு: மரியாதைக்குரிய அடையாளங்கள் வரும்போது இந்தியர்கள் மிகவும் கவனமாக இருக்கிறார்கள். குறிப்பாக வயதானவர்கள், செல்வந்தர்கள் அல்லது உயர்ந்த பிறவி உள்ளவர்கள். அத்தகைய நபர்களை உரையாற்றுவது "ஐயா." ஒரு நபரை பெயரால் அழைக்கும் போது, ​​​​உதாரணமாக, "கோபால்-ஜி" அல்லது "மிஸ்டர் அதைப் பெற்ற பிறகு, அது நல்லது (அல்லது உடனடியாக) மாலையை அகற்றி, உடன் வந்தவர்களில் ஒருவரிடம் ஒப்படைப்பது, மாலையை ஏற்றுக்கொண்ட நபரின் அடக்கத்தைக் குறிக்கிறது.

வழக்கமான கைகுலுக்கலுக்குப் பதிலாக, இந்தியர்கள் பாரம்பரிய வாழ்த்து "நமஸ்தே" (அல்லது "நமஸ்கார்" - இரண்டு உள்ளங்கைகள் ஒருவருக்கொருவர் எதிராக மார்பு மட்டத்தில் அழுத்தப்படுகின்றன. எனவே, கைகுலுக்கலுக்குப் பதிலாக, குறிப்பாக ஒரு பெண் விருந்தினர்களை வாழ்த்தினால், அது "நமஸ்தே" என்று கூறி, எளிமையான வாழ்த்துக்களுடன் பதிலளிப்பது நல்லது, இது பாரம்பரியமாக மரியாதை மற்றும் நல்வாழ்த்துக்களின் வெளிப்பாடு என்று பொருள்படும்.

தினசரி தொடர்பு

தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​​​இந்தியர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் தலையை பக்கத்திலிருந்து பக்கமாக அசைப்பார்கள், இது ஒப்புதல் மற்றும் திருப்தியின் சைகையாக கருதப்பட வேண்டும். உரையாடலின் போது உங்கள் கால்களைக் குறுக்காக உட்காருவது உங்கள் உரையாசிரியருக்கு அவமரியாதையாகக் கருதப்படுகிறது. "சுத்தமான" செயல்பாடுகளைச் செய்ய வலது கை பயன்படுத்தப்படுகிறது (சாப்பிடுதல், கைகுலுக்குதல் போன்றவை), இடது கை தனிப்பட்ட சுகாதார நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்படுகிறது. இங்குதான் இடது கையால் உணவு, பரிசுப் பொருட்களை வழங்கக் கூடாது என்ற வழக்கம் இருந்து வருகிறது. இதுபோன்ற சமயங்களில், வலது கை மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது, அல்லது இரண்டு கைகளும் ஒன்றாக, இடது எப்போதும் வலதுபுறத்தை விட குறைவாக இருக்கும்.

குடும்ப உறவுகள்: அதிர்ஷ்டவசமாக, இந்திய குடும்பத்தில் கடினமான உறவுகள் விதிக்கு விதிவிலக்காகும். சாந்தகுணமுள்ள, கடின உழைப்பாளி, பொறுமையான மருமகள்கள், குறிப்பாக ஒரு மகனைப் பெற்றெடுக்க "நிர்வகித்தவர்கள்", விரைவில் குடும்ப வட்டத்தில் பொருந்துகிறார்கள். பெண் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுப்பவர்கள் ஒரு படி குறைவாக உள்ளனர். ஆனால் இந்தியாவில் பல குழந்தைகளைப் பெறுவது வழக்கம் என்பதால், பல ஆண்டுகளாக ஆண்களும் பெண்களும் தோன்றுகிறார்கள், மேலும் பெண்-தாய் குடும்பத்தில் ஒரு வலுவான இடத்தைப் பெறுகிறார்கள்.

குடும்பங்களில் குழந்தைகள் நல்லெண்ண சூழலில் வளர்கின்றனர். அவர்கள் கேட்கும் முதல் வார்த்தைகள் எல்லா உயிர்களிடத்தும் இரக்கம் காட்ட வேண்டும். "எறும்பை நசுக்காதே, நாய், ஆடு, கன்றுக்குட்டியை அடிக்காதே, பல்லியை மிதிக்காதே, பறவைகள் மீது கல்லெறியாதே, கூடுகளை அழிக்காதே, யாருக்கும் தீங்கு செய்யாதே" - இந்த விதிகள் இறுதியில் ஒரு புதிய வடிவத்தை எடுங்கள்: “இளையவர் மற்றும் பலவீனமானவர்களை புண்படுத்தாதீர்கள், உங்கள் பெரியவர்களை மதிக்காதீர்கள், ஒரு பெண்ணை அநாகரீகமாகப் பார்க்காதீர்கள், தூய்மையற்ற எண்ணத்துடன் ஒரு பெண்ணைப் புண்படுத்தாதீர்கள், உங்கள் குடும்பத்திற்கு உண்மையாக இருங்கள், குழந்தைகளிடம் கருணை காட்டுங்கள். ."

இந்தியர்கள் இயல்பான தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள் - இங்கே நீங்கள் குடும்ப வட்டத்தில் எதிர்மறையான நடத்தை அல்லது கோக்வெட்ரியைக் காண மாட்டீர்கள். ஒரு பெண் தன் கணவனைச் சுற்றியுள்ள தன் உள் உலகத்தின் வளையத்தை இறுக்கமாக மூடுகிறாள், அவனது வாழ்க்கை, அவனது நலன்கள் மற்ற எல்லா ஆண்களும் அவளுக்காக இருப்பதை நிறுத்தும் அளவுக்கு.

இந்தியாவைப் பற்றியும் அதன் மக்களைப் பற்றியும் அதிகம் அறியாத வெளிநாட்டவர்கள், அறிமுகமில்லாத ஆண்களின் இருப்பைக் கண்டு சிறிதும் எதிர்வினையாற்றாத உள்ளூர் பெண்களின் "தொடர்பு இல்லாமையால்" அடிக்கடி ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். அவர்கள் அழகாக ஆடை அணிவதை விரும்புகிறார்கள் - தங்கள் கணவருக்கு. அவர்கள் தங்கள் தோலைப் பராமரித்து, தலைமுடியை நேர்த்தியாகச் செய்து, கண் இமைகளைக் கருமையாக்கி, தங்கள் தலைமுடியில் சிவப்பு வண்ணம் பூசி, தங்கள் கணவருக்கு நகைகளை அணிவார்கள். அவர்கள் பாடவும் நடனமாடவும் கற்றுக்கொள்கிறார்கள் - தங்கள் கணவருக்காக. கணவன் உயிருடன் மற்றும் நன்றாக இருந்தால், அவர் குடும்பத்திற்கு அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தால் - இது ஒரு விதி, விதிவிலக்குகள் மிகவும் அரிதானவை - பெண் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறாள், அவள் எதையும் விரும்பவில்லை. இந்தியக் குடும்பம் பெரியது. இது பெரும்பாலும் பெற்றோர்கள், அவர்களது மனைவிகள் மற்றும் குழந்தைகளுடன் திருமணமான மகன்கள், திருமணமாகாத மகன்கள் மற்றும் திருமணமாகாத மகள்கள் - சில நேரங்களில் அறுபது பேர் வரை வீட்டில் வசிக்கிறார்கள். மரபு மருமகளை அவளுடைய மாமியாரின் முழு அதிகாரத்தின் கீழ் வைக்கிறது, மேலும் ஒரு பெண் குடும்பத்தில் இளையவரை மணந்தால், மூத்த மருமகள்களின் அதிகாரமும் அவளுக்கு நீட்டிக்கப்படுகிறது. சிறுவயதிலிருந்தே வளர்க்கப்பட்ட கட்டுப்பாடு மட்டுமே மாமியார் தனது மகனின் மனைவியின் மீது பொறாமை கொண்ட விரோதத்தை அடக்கவும், அவளை அதிகம் புண்படுத்தாமல் இருக்கவும் உதவுகிறது.

ஆண்கள் தங்கள் சம்பாதிப்புகள் அனைத்தையும் பெற்றோருக்குக் கொடுக்கிறார்கள், மேலும் பணத்தை என்ன, எப்படி செலவிட வேண்டும் என்பதை வீட்டின் எஜமானி தீர்மானிக்கிறார். மாமியார் தனது மருமகளை பரிசுகளால் கெடுக்கவில்லை என்றால், பிந்தையவர் அவள் வீட்டிலிருந்து கொண்டு வந்த அல்லது திருமண பரிசாக பெற்ற பொருட்களைக் கொண்டு செய்ய வேண்டும். குடும்ப வரவு செலவுத் திட்டம், குழந்தை வளர்ப்பு மற்றும் கல்வி மற்றும் பிற சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் மருமகளை ஈடுபடுத்துவது அவசியம் என்று மாமியார் கருதவில்லை என்றால், மருமகள் இலவச வேலைக்காரராக, செலவு செய்து வாழ்வார். அவள் நாட்கள் அடுப்பில், குழந்தைகள் படுக்கையில், சலவை செய்தல், பாத்திரங்கள் கழுவுதல், வாக்களிக்கும் உரிமையை முற்றிலும் இழந்தாள். கணவனின் உறவினர்கள் குழந்தைகளை சில உறவினர்களிடம் அனுப்ப வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டால், அவர்கள் அவர்களை அனுப்புவார்கள். கணவனுக்கு இரண்டாவது மனைவி தேவை என்று கருதினால், அதை எடுத்துக்கொள்வார்கள்.

அத்தியாயம் III. இந்திய சொற்கள் அல்லாத தொடர்பு நடத்தை

வணிக தொடர்பு

உத்தியோகபூர்வ வருகைகளை ஏற்பாடு செய்யும் போது, ​​இந்தியர்கள் பொதுவாக சர்வதேச விதிகளை கடைபிடிக்கின்றனர். பொதுவாக, பிரதிநிதிகள் குழுவின் தலைவரும் அவரது மனைவியும் ஜனாதிபதி மற்றும் அவரது மனைவி மற்றும் துணை ஜனாதிபதி மற்றும் அவரது மனைவி ஆகியோருக்கு கூட்டாக விஜயம் செய்வார்கள். நெறிமுறை நிகழ்வுகளில், அமைச்சர் மற்றும் அதற்கு மேற்பட்ட அதிகாரிகள் இருக்கும் இடங்களில், மது வழங்கப்படுவதில்லை, மேலும் பழச்சாறுகள் மற்றும் குளிர்பானங்களுடன் சிற்றுண்டி வளர்க்கப்படுகிறது.

தூதுக்குழுவின் தலைவருக்கான நெறிமுறை நிகழ்வுகளுடன், அவரது மனைவிக்கு தங்குவதற்கான தனித் திட்டம் வழங்கப்படுகிறது. இந்திய நெறிமுறையின்படி, தூதுக்குழுவின் உயர்மட்டத் தலைவர் மற்றும் அவரது மனைவியுடன் அமைச்சரவை அல்லது அரசாங்கத்தின் உறுப்பினர்களில் ஒருவர் அவரது மனைவியுடன் உடன் செல்கிறார்.

சம்பிரதாய மரியாதைகளின் நிலை, புகழ்பெற்ற விருந்தினர் வசிக்கும் குடியிருப்பைப் பொறுத்தது. மிகவும் மதிப்புமிக்கது ஜனாதிபதி மாளிகை (அரசின் தலைவருக்கு), அதே போல் இந்திய அரசின் அதிகாரப்பூர்வ இல்லம் - ஹைதராபாத் அரண்மனை, தலைநகரின் மையத்தில் அமைந்துள்ளது.

பிற நெறிமுறை சாதனங்களின் அடிப்படையில் (தொங்கும் கொடிகள், உருவப்படங்கள், பாடும் கீதங்கள், மரியாதைக்குரிய பாதுகாப்பு, பாதுகாப்பு போன்றவை), மற்ற மாநிலங்களைப் போலவே, இந்தியத் தரப்பும், வருகையின் பிரத்தியேகங்களைப் பொறுத்து நிறுவப்பட்ட விதிமுறைகளிலிருந்து சில விலகல்களை அனுமதிக்கிறது. அதனுடன் இணைக்கப்பட்ட முக்கியத்துவம். இந்த சிக்கல்கள், ஒரு விதியாக, இரு கட்சிகளின் நெறிமுறை சேவைகளின் பிரதிநிதிகளின் பங்கேற்புடன் முன்கூட்டியே வேலை செய்யப்படுகின்றன. பாலினங்களுக்கிடையிலான உறவுகள்: இந்தியாவில் பாலினங்களுக்கு இடையிலான நெருக்கமான உறவுகள் தொடர்பான எல்லாவற்றிலும் ஒரு தடை உள்ளது. நெருக்கத்தின் எந்தவொரு பொது காட்சிகளும் - அது தெருவில் முத்தமிடுவது அல்லது கட்டிப்பிடிப்பது - மோசமான ரசனையின் அடையாளமாகவும் பொது ஒழுங்கை மீறுவதாகவும் கருதப்படுகிறது. பொது இடங்களில் கூட ஆணும் பெண்ணும் கைகோர்க்கக் கூடாது. குறிப்பாக பெரிய உலகமயமாக்கப்பட்ட நகரங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. மேலும், ஒரு ஆண் அறிமுகமில்லாத இந்தியப் பெண்ணை, குறிப்பாக இளம் பெண்ணை, நல்ல காரணமின்றி அணுகக் கூடாது. தோற்றத்தின் சின்னம்: இந்தியாவில் உடலை வெளிப்படுத்துவது வழக்கம் அல்ல: கைகள், தோள்கள், மார்பு, கால்கள். கோவா போன்ற ரிசார்ட்டுகளில் கூட விதிகள் அவ்வளவு கடுமையாக இல்லை.

பெண்கள் சல்வார் கமீஸ் அணிந்து துப்பட்டா (இந்தியாவில் உள்ள துணிக்கடைகளில் தனிப்பயனாக்கலாம் அல்லது வாங்கலாம்), அதாவது சிரோவர்களுடன் கூடிய நீண்ட சட்டை மற்றும் தலை மற்றும் மார்புக்கு மேல் கேப் அணிவார்கள். ஆண்களுக்கு அவ்வளவு கடுமையான விதிகள் இல்லை.

இந்தியாவின் முக்கிய நகரங்களில் உள்ள பல நவீன உணவகங்கள், கிளப்புகள் மற்றும் பார்கள் இந்த நிறுவனங்களுக்கு வழக்கமான ஆடைக் குறியீட்டைப் பின்பற்றுகின்றன. கால் விதி: நீங்கள் ஒரு கோவில் அல்லது தனிப்பட்ட வீட்டிற்குள் நுழையும்போது, ​​உங்கள் காலணிகளை அகற்றுவதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். சில கடைகள் மற்றும் கடைகளுக்குள் நுழைவதற்கு முன், உங்கள் காலணிகளையும் கழற்ற வேண்டும். உங்கள் கால்களால் யாரையும் தொடாதீர்கள், மக்களை நோக்கி உங்கள் கால்களை நீட்டாதீர்கள், புனிதமான உருவங்கள் மற்றும் நபர்களை நோக்கி உங்கள் கால்களைத் திருப்ப வேண்டாம் - இவை அனைத்தும் இந்தியர்களைப் புண்படுத்தும், ஏனெனில் கால்கள் அழுக்காகக் கருதப்படுகின்றன, நீங்கள் தினமும் காலையில் சோப்புடன் கழுவினாலும். உங்கள் காலால் ஒருவரைத் தொட்டால், மன்னிப்புக் கேளுங்கள் அல்லது உங்கள் வலது கையால் அவர்களைத் தொட்டு, மரியாதைக்குரிய அடையாளமாக உங்கள் கையை உங்கள் தலையில் உயர்த்தவும்.

அத்தியாயம் IV. இந்தியாவில் பாரம்பரியங்கள் மற்றும் விடுமுறைகள்

மகர சங்கராந்தி (மகாராஷ்டிரா, கர்நாடகா, ஆந்திரா)

வசந்த காலத்தின் வருகை மற்றும் வடக்கில் சூரிய உதயத்தின் நினைவாக விடுமுறை. மகாராஷ்டிரா, கர்நாடகா மற்றும் ஆந்திராவின் சில பகுதிகளில், மகர சங்கராந்தி நல்லெண்ணம் மற்றும் நட்பு நாள். இந்த நாளில் எள் மற்றும் சர்க்கரையால் செய்யப்பட்ட இனிப்புகள் அனைவருக்கும் தாராள மனப்பான்மை மற்றும் தாராள மனப்பான்மையின் அடையாளமாகும். பெண்கள் புதிய ஆடைகள் அணிந்து, இனிப்புகள் வழங்கி, பரிசுகளை வழங்கினர்.

தை பூசம் (தமிழ்நாடு)

இந்த திருவிழா பொதுவாக கார்த்திகை அல்லது மாரியம்மன் கோவில்களில் கொண்டாடப்படுகிறது. கோவில்கள் அருகே பக்தர்கள் நடந்து செல்வதற்காக பள்ளங்கள் தோண்டி எரியும் நிலக்கரியை நிரப்பி வருகின்றனர். தானாக முன்வந்து கடவுள் நம்பிக்கையுடன் நடக்க முடிவு செய்பவர்கள் தங்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்து கொள்ள மாட்டார்கள். கோவிலின் தலைமை அர்ச்சகரும், இந்த சாதனையை நிகழ்த்த வேண்டிய 12 “இளம் ஜாம்பவான்களும்” முதலில் கோவிலை விட்டு ஊர்வலமாக குளித்து, வண்ணப் பொடிகளை தூவி நடனமாடத் தொடங்குகிறார்கள். பின்னர் அவர்கள் சூடான நிலக்கரியைக் கடந்து ஒரு காயம் இல்லாமல் வெளியே வருகிறார்கள். இவை அனைத்தும் பாட்டு மற்றும் வேடிக்கையுடன் உள்ளன, இது தாமதம் வரை தொடர்கிறது.

மிதவை திருவிழா (தமிழ்நாடு)

இந்த மந்திர திருவிழா மதுரையில் பௌர்ணமி இரவில் கொண்டாடப்படுகிறது. இரண்டு கடவுள்களான சுந்தரர் (சிவனின் வடிவம்) மற்றும் மீனாட்சி (பார்வதியின் ஒரு வடிவம்), தலையில் முத்து கிரீடங்கள் மற்றும் தங்கக் காளையின் மீது சவாரி செய்யும் படங்கள் மீனாட்சி கோவிலில் இருந்து வெளியே எடுக்கப்படுகின்றன. அழகர் கடவுள் (விஷ்ணுவின் அவதாரம்) மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் தனது சகோதரி மீனாட்சியை சுந்தரேசருக்கு திருமணம் செய்து வைக்கிறார். மஞ்சள் மற்றும் சிவப்பு நிற ஆடைகளை அணிந்த பக்தர்கள் கூட்டத்தில் நடனமாடி ஒருவருக்கொருவர் வண்ண நீரை ஊற்றினர். மலர்கள் மற்றும் எரியும் விளக்குகளுக்கு மத்தியில் தெய்வங்களின் உருவங்கள் தண்ணீரில் ஒரு படகில் அனுப்பப்படுகின்றன.

தேசிய காத்தாடி விழா (குஜராத்)

குஜராத் மற்றும் பிற மேற்கத்திய மாநிலங்களில், மகர சங்கராந்தி அன்று காற்றின் திசை மாற்றமானது அனைத்து வடிவமைப்பு மற்றும் அளவுகளில் ஆயிரக்கணக்கான வண்ணமயமான காத்தாடிகளை பறக்கவிடுவதன் மூலம் கொண்டாடப்படுகிறது. பட்டம் பறக்கவிடுவதில் இளைஞர்கள் போட்டி போடுகிறார்கள். பாம்புகள் கையால் செய்யப்பட்டவை மற்றும் நூல்கள் பிசின் அல்லது சுத்திகரிக்கப்பட்ட கோதுமை மாவுடன் கலந்த கண்ணாடி பொடியால் பூசப்படுகின்றன. இந்த நாள் பறக்கும் காத்தாடி போட்டியுடன் முடிவடைகிறது, இதில் வெற்றியாளர்களுக்கு பணம் மற்றும் கோப்பைகள் பரிசுகளாக இருக்கும். காகித விளக்குகளுடன் கூடிய சிறப்பு பாம்புகள் இரவு வானத்தை எண்ணற்ற மின்னும் விளக்குகளால் நிரப்புகின்றன.

கேரள கிராம கண்காட்சி (கேரளா)

ஒவ்வொரு ஆண்டும் கோவளத்தைச் சுற்றியுள்ள கிராமங்களில் ஜனவரி நடுப்பகுதியில் கலாச்சாரக் கொண்டாட்டங்கள் நடைபெறும். இந்த பத்து நாள் திருவிழாவின் போது பாரம்பரிய ஓலைக் குடிசைகள் அலங்கரிக்கப்பட்டு நடனம் மற்றும் இசையுடன் கொண்டாட்டங்களுக்கான இடமாக மாறும்.

பிகானர் திருவிழா (ராஜஸ்தான்)

அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒட்டகங்களின் அழகிய ஊர்வலத்துடன் திருவிழா தொடங்குகிறது. அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒட்டகங்களின் இந்த துடிப்பான காட்சி பார்வையாளர்களை அவற்றின் வசீகரம் மற்றும் புத்திசாலித்தனத்தால் கவர்ந்திழுக்கிறது. வழக்கமான ராஜஸ்தான் ஆடம்பரம் மற்றும் வேடிக்கை, தாள இசையுடன் பல்வேறு போட்டிகள் நடத்தப்படுகின்றன.

பாலைவன திருவிழா (ஜெய்சால்மர்)

தங்க நகரமான ஜெய்சால்மரில் பாலைவன திருவிழா மூன்று நாட்கள் இசை, கேளிக்கை மற்றும் நடனத்துடன் நடைபெறுகிறது. பாரம்பரிய இசையின் தாளத்திற்கு நடனமாடும் நடனக் கலைஞர்கள், தலைப்பாகை கட்டும் போட்டி மற்றும் பாலைவனத்தின் இறைவனைத் தேர்ந்தெடுப்பது ஆகியவை இந்த நாட்டுப்புற திருவிழாவின் ஒரு பகுதியாகும். விடுமுறையின் பிரமாண்டமான முடிவானது சாமில் உள்ள மணல் திட்டுகளுக்கு ஒரு பயணம் ஆகும், அங்கு நீங்கள் ஒட்டக சவாரிகள், நாட்டுப்புற நடன நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் மணலில் இசையை ரசிக்கலாம்.

நாகௌர் கண்காட்சி

நாகௌர் வருடாந்தர சமூக திருவிழாவின் போது உயிருடன் வருகிறது, இது நாட்டின் மிகப்பெரிய ஒன்றாகும். நாகௌர் காளைகள் தங்கள் கடற்படைக்கு பெயர் பெற்றவை மற்றும் எல்லா இடங்களிலிருந்தும் வாங்குபவர்களை ஈர்க்கின்றன. வாங்குபவர்களுக்கும் விற்பவர்களுக்கும் இடையிலான வர்த்தகத்தில் நாள் தொடங்குகிறது. குதிரைகள், காளைகள் மற்றும் ஒட்டகங்களுக்கு விலை நிர்ணயம் செய்யப்பட்டவுடன், விளையாட்டுகள், போட்டிகள், ஒட்டக சவாரிகள் மற்றும் பாலாட்களுடன் மகிழ்ச்சியான சூழ்நிலையை உருவாக்கும் நாள் தொடர்கிறது.

சர்வதேச யோகா வாரம் (ரிஷிகேஷ்)

ரிஷிகேஷில் கங்கை நதிக்கரையில் யோகா வாரம் கொண்டாடப்படுகிறது. உத்தரப்பிரதேச சுற்றுலாத் துறையால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. வாரம் முழுவதும் புகழ்பெற்ற யோகா நிபுணர்களால் விரிவுரைகள் மற்றும் ஆர்ப்பாட்டங்கள் வழங்கப்படுகின்றன.

யானை திருவிழா (எலிஃபண்டா தீவு)

பம்பாய்க்கு அருகில் உள்ள எலிஃபண்டா தீவில், எலிபெண்டா குகைகளுக்கு அருகில் திருவிழா நடைபெறுகிறது. இந்த இசை மற்றும் நடன திருவிழா நட்சத்திரங்களின் கீழ் கொண்டாடப்படுகிறது மற்றும் முழு தீவையும் ஒரு பெரிய மண்டபமாக மாற்றுகிறது.

டெக்கான் திருவிழா (ஹைதராபாத்)

ஒவ்வொரு ஆண்டும், டெக்கான் திருவிழாவின் போது அமைதியான ஹைதராபாத் உயிர் பெறுகிறது. இரவில் கஜல் வாசிப்பு, புதிர்கள் மற்றும் நகைச்சுவைகளுடன் கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன. ஸ்பார்க்லர்களுடன் நிகழ்ச்சிகள் உள்ளன. உணவுத் திருவிழா பார்வையாளர்களுக்கு ஹைதராபாத் உணவு வகைகளை வழங்குகிறது.

தாஜ் மஹோத்சவ் (ஆக்ரா)

ஆக்ராவில் உள்ள பத்து நாள் தாஜ் மஹோத்சவ் என்பது தனித்துவமான இந்திய கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் கலாச்சார நுணுக்கங்களை வெளிப்படுத்தும் ஒரு கலாச்சார தளமாகும். இது இந்தியா மற்றும் உத்தரபிரதேச மாநிலத்தின் பண்டிகை பிரதிநிதித்துவமாகும். நாட்டுப்புற இசை, கவிதை மற்றும் பாரம்பரிய நடனங்கள், யானை மற்றும் ஒட்டக சவாரிகள், விளையாட்டுகள் மற்றும் உணவு திருவிழா அனைத்தும் திருவிழா நிகழ்ச்சியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. இந்திய மொழி பேச்சு ஆசாரம்

சூரஜ்குண்ட் கைவினை மேளா (புது டெல்லி)

பாரம்பரிய இந்திய கைவினைப்பொருட்களை அறிமுகப்படுத்துவதற்காக, சூரஜ்குண்டில் ஆண்டுதோறும் கைவினைத் திருவிழா நடத்தப்படுகிறது. அனுபவம் வாய்ந்த கைவினைஞர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்கள் தங்கள் படைப்புகள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்களை ஒரு பழமையான அமைப்பில் காட்சிப்படுத்துகின்றனர். கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் கிராமிய உணவு வகைகளும் இந்த துடிப்பான கொண்டாட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.

தீவு சுற்றுலா விழா (போர்ட் பிளேர், அந்தமான் மற்றும் நிக்கோபார் தீவுகள்)

நடனம், நாடகம், இசை என பத்து நாள் கொண்டாட்டம். கண்காட்சிகளில் கலை மற்றும் நாட்டுப்புற கைவினைப்பொருட்கள், உள்ளூர் தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்களின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் நீருக்கடியில் உலகின் பிரதிநிதிகள் உள்ளனர். கூடுதல் நடவடிக்கைகள்: நீர் விளையாட்டுகள், விளையாட்டுகள் மற்றும் பாராசெயிலிங்.

கங்கூர் (ராஜஸ்தான்)

பார்வதி தேவியின் அவதாரமான கௌரிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இவ்விழா 18 நாட்கள் நடைபெறும். ராஜஸ்தானில் பெண்கள் மற்றும் திருமணமான பெண்களால் கொண்டாடப்படுகிறது. கௌரியின் உருவம் ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு அவளுக்கு பிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. இளைஞர்கள் தங்கள் வாழ்க்கைத் துணையைத் தேர்ந்தெடுக்கும் நேரமும் இதுதான். இசைக்கலைஞர்கள், குதிரைகள் மற்றும் பல்லக்குகளுடன் கூடிய வண்ணமயமான ஊர்வலம் விடுமுறையை ஒரு அற்புதமான நிகழ்ச்சியாக மாற்றுகிறது.

Jamshed-E-Navroz (Jamshed navaroz - புத்தாண்டு தினம்)

பார்சி சமூகத்தால் கொண்டாடப்படுகிறது. சூரிய நாட்காட்டியின் தொகுப்பாளரான பழம்பெரும் பாரசீக மன்னர் ஜாம்ஷெட் என்பவருக்குத் திரும்புகிறார். பார்சிகள் புதிய ஆடைகளை அணிந்து தங்கள் வீடுகளை உலோகம் மற்றும் பூக்களால் அலங்கரித்து, இனிப்புகளை பரிமாறிக் கொள்கின்றனர். பின்னர் அவர்கள் தீ கோவிலுக்குச் செல்கிறார்கள், அங்கு அவர்கள் தங்கள் நன்றியைத் தெரிவிக்கிறார்கள்.

கஜுராஹோ நடன விழா (கஜுராஹோ, மத்திய பிரதேசம்)

சண்டேல்லா ஆட்சியாளர்களால் கட்டப்பட்ட கஜுராஹோ கோவில்களில் பாரம்பரிய இந்திய நடனத்தின் ஒரு வாரக் கொண்டாட்டம்.

எலஃபண்ட் திருவிழா (ஜெய்ப்பூர், ராஜஸ்தான்)

யானைகள் நிகழ்ச்சியின் மைய நபர்களாக இருக்கும் திருவிழா. அவர்கள் மெதுவான வேகத்தில் நடக்கிறார்கள், அலங்கரிக்கப்பட்ட தண்டுகளையும் தந்தங்களையும் காட்டுகிறார்கள். நாட்டுப்புற நடனக் கலைஞர்களுடன் யானைகள், ஒட்டகங்கள் மற்றும் குதிரைகளின் ஊர்வலத்துடன் திருவிழா தொடங்குகிறது. விடுமுறையின் சிறப்பம்சம்: யானை ஓட்டப் போட்டிகள் மற்றும் போலோ போட்டிகள். யானைக்கும் மக்களுக்கும் நடக்கும் கயிறு இழுக்கும் போட்டியே திருவிழாவின் உச்சம்.

அனைத்து வங்கிகள் மற்றும் நிதி நிறுவனங்கள், பெரும்பாலான அலுவலகங்கள் மற்றும் அரசு நிறுவனங்கள் மூடப்பட்டுள்ளன.

குடி பத்வா அல்லது உகாதி (மகாராஷ்டிரா, ஆந்திரா, கர்நாடகா)

மகாராஷ்டிரா, ஆந்திரா மற்றும் கர்நாடகாவின் சில பகுதிகளில் புத்தாண்டின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. மக்கள் புதிய முயற்சிகளைத் தொடங்கும் ஆண்டின் நான்கு மிகவும் புனிதமான நாட்களில் ஒன்றாக குடி பத்வா கருதப்படுகிறது. புராணத்தின் படி, பிரம்மா இந்த நாளில் உலகைப் படைத்தார், எனவே அவர் இந்த நேரத்தில் குறிப்பாக வணங்கப்படுகிறார். மத்ஸ்ய என்ற மீனின் அவதாரத்தில் விஷ்ணு கடவுள் இந்த நாளில் தோன்றியதாகவும் நம்பப்படுகிறது. வெற்றி மற்றும் மகிழ்ச்சியின் நினைவாக ஸ்வஸ்திகா சின்னம் தாங்கிய பட்டால் செய்யப்பட்ட குடி (பதாகை) வெற்றிகரமான போர்களுக்குப் பிறகு வீரம் மிக்க மராத்தியர்கள் வீட்டிற்கு திரும்பியதைக் குறிக்கிறது.

பூரம் (திருச்சூர், கேரளா)

ஏப்ரல் தொடக்கத்தில், கேரள மக்கள் மாநிலத்தில் சிறந்த யானைகளைத் தேடத் தொடங்குகிறார்கள். பூரம் திருவிழாவில் பங்கேற்பதற்காக கேரளாவில் உள்ள ஒவ்வொரு கோவிலிலும் அலங்கரிக்கப்பட்ட யானைகளை ஊர்வலமாக திருச்சூருக்கு அனுப்புவார்கள். அலங்கரிக்கப்பட்ட யானைகளின் குழுக்கள் ஒன்றையொன்று எதிர்நோக்கி நிற்கின்றன, மேளம் மற்றும் நாதஸ்வரங்கள் இசையை வழங்குகின்றன. வானவேடிக்கையுடன் விடுமுறை முடிகிறது.

முஹர்ரம் (அனைத்து இந்தியா, முஸ்லிம் விடுமுறை)

முஹர்ரம் நபி முஹம்மது ஹுசைனின் பேரனான துக்க நாள். முகமூடி அணிந்த நடனக் கலைஞர்கள் மற்றும் சுய-சித்திரவதை மத வெறியர்களை நீங்கள் காணக்கூடிய அணிவகுப்புகள் மற்றும் ஊர்வலங்கள். குறிப்பாக லக்னோவில் இந்த ஊர்வலம் பிரமிக்க வைக்கிறது. இந்தியாவின் தென் பகுதியில், நீங்கள் புலி நடனக் கலைஞர்களைக் காணலாம் - இவர்கள் ஆண்கள், முற்றிலும் கோடுகளால் வரையப்பட்ட மற்றும் புலி முகமூடிகளை அணிந்து, அவர்கள் ஊர்வலத்தை வழிநடத்துகிறார்கள். முஸ்லிம் சமூகத்திற்கு விடுமுறை நாள்.

மேவார் (ராஜஸ்தான்)

வசந்த காலத்தின் வருகையைக் கொண்டாட உதய்பூரில் கொண்டாடப்பட்டது. திருவிழாவின் சிகரம் பிச்சோலா ஏரிக்கு கௌரிரின் உருவங்களை சுமந்து செல்லும் பெண்கள் ஊர்வலம் ஆகும். கொண்டாட்டத்தில் மகிழ்ச்சியான பாடல், நடனம், மத இசை நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் வானவேடிக்கை ஆகியவை அடங்கும்.

உர்ஸ் (அஜ்மீர், ராஜஸ்தான்)

சூஃபி துறவி க்வாஜா மொய்னுதீன் சிஷ்தியின் நினைவாக, அவர் கடவுளுடன் மீண்டும் இணைந்த நாளான உர்ஸ் ஆண்டுதோறும் கொண்டாடப்படுகிறது. துறவிக்கு அஞ்சலி செலுத்த உலகம் முழுவதிலுமிருந்து யாத்ரீகர்கள் கூடுகிறார்கள். கவாலிஸ் கவிதைகள் புனிதரின் நினைவாகப் பாடப்படுகின்றன.

கங்கா தசரா (உத்தர பிரதேசம்)

இந்த திருவிழாவின் பத்து நாட்கள் கங்கை நதியை வழிபடுவதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. புராணத்தின் படி, கங்காவதாரன் அல்லது கங்கைக்கு சரிவுகள் இந்த நேரத்தில் உருவாக்கப்பட்டன. விசுவாசிகள் தண்ணீரைத் தொட்டு, அதில் மூழ்கி, களிமண்ணை வீட்டிற்கு எடுத்துச் செல்கிறார்கள். ஹரித்வாரில் ஆரத்தி சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன, மேலும் ஏராளமான விசுவாசிகள் ஆற்றின் கரையில் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.

ஹெமிஸ் திருவிழா (ஜம்மு மற்றும் காஷ்மீர்)

குரு பத்மசாம்பவாவின் பிறந்தநாளை முன்னிட்டு லடாக்கின் மிகப்பெரிய மடங்களில் ஒன்றான ஹெமிஸில் கொண்டாடப்பட்டது. முகமூடிகளில் சங்குகள், டிரம்ஸ் மற்றும் பகல்களின் ஒலிகளுக்கு பிரகாசமான நடன எண்கள் நிகழ்த்தப்படுகின்றன. அழகான நாட்டுப்புற கைவினைகளின் கண்காட்சி இந்த விடுமுறையின் சிறப்பம்சமாகும்.

ரதயாத்திரை (ஒரிசா)

பூரியில் உள்ள பிரசித்தி பெற்ற ஜெகநாதர் கோயிலில் திருவிழா நடைபெறுகிறது. கடவுள் ஜெகநாதர், அவரது சகோதரி சுபத்ரா மற்றும் சகோதரர் பால்பத்ரா ஆகியோரின் உருவம் கோயிலில் இருந்து பல்லக்குகளில் ஒரு வாரத்திற்கு அவர்களின் கோடைகால கோவிலுக்கு எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. பிரதான பல்லக்கு 14 மீட்டர் நீளமும் 10 மீட்டர் அகலமும் 16 சக்கரங்களுடன் உள்ளது. மில்லியன் கணக்கான விசுவாசிகள் பெரிய பல்லக்குகளை கயிற்றில் இழுக்கிறார்கள், மேலும் இது அவர்களுக்கு இரட்சிப்பைக் கொண்டுவரும் என்று நம்புகிறார்கள்.

நாக் பஞ்சமி (மேற்கு வங்காளம், மகாராஷ்டிரா, தென்னிந்தியா, இமாச்சல பிரதேசம்)

நாக பஞ்சமி (பாம்பு வழிபாட்டு நாள்) ஆரியர் காலத்திற்கு முற்பட்டது. இந்த நாளில், குறிப்பாக கிராமங்களில், அவர்கள் ஆற்றல் மற்றும் செழிப்பின் சின்னமான நாகப்பாம்பை அல்லது அதன் உருவத்தை வணங்குகிறார்கள். மகாராஷ்டிராவில், ஓபியுச்சஸ் மந்திரவாதி ஒரு நாகப்பாம்புடன் வீடு வீடாக நடந்து செல்கிறார், பிச்சை மற்றும் ஆடைகளைக் கேட்கிறார். பெண்கள் பாம்புகளுக்கு பால் மற்றும் சமைத்த சாதம் அளித்து, பாம்புகள் புங்க தாளத்திற்கு நகர்வதைப் பார்க்க சுற்றி வளைக்கிறார்கள். பகலில் பாம்புகளின் களிமண் உருவங்களை வீடுகளில் வைத்து வணங்கி மாலையில் கடலில் மூழ்கடிப்பார்கள். தென்னிந்தியாவில், குறிப்பாக கேரளாவில், பாம்புக் கோயில்கள் நாள் முழுவதும் அண்டப் பாம்புகளான அனந்தா அல்லது ஷேஷாவின் கல் அல்லது உலோகப் படங்களை வழிபடும் மக்களால் நிறைந்திருக்கும். இந்தியாவின் சில பகுதிகளில் பொது விடுமுறை. தேதி அலைகிறது.

ஜன்மாஷ்டமி (விஷ்ணுவின் அவதாரங்களில் ஒன்றான கிருஷ்ணரின் பிறந்தநாள்)

ஜனமாஷ்டமி இந்தியா முழுவதும் கொண்டாடப்படுகிறது, குறிப்பாக மதுரா மற்றும் பிருந்தாவனம் (உத்தர பிரதேசம்) ஆகிய இடங்களில் கிருஷ்ணர் தனது குழந்தைப் பருவத்தை கழித்தார். இரவு முழுவதும், விசுவாசிகள் நன்கொடைகளைக் கொண்டு வருகிறார்கள் மற்றும் தேவாலயங்களில் மதப் பாடல்கள் பாடப்படுகின்றன. கிருஷ்ணரின் குழந்தைப் பருவத்தின் கதையைச் சொல்லும் நிகழ்ச்சிகளுடன் வண்ணமயமான நடன விழாக்கள் நடத்தப்படுகின்றன. மகாராஷ்டிராவில், தயிர் மற்றும் வெண்ணெய் ஆகியவற்றின் ஓரியண்டல் பானைகள் எல்லா தெருக்களிலும் உயரமாக தொங்கவிடப்படுகின்றன. இளைஞர்கள் குழந்தை கிருஷ்ணன் வேடத்தில், பிரமிடுகளில் ஏறி, இந்த பானைகளை உடைக்க முயற்சிக்கின்றனர். எல்லா இடங்களிலும் விடுமுறை. தேதி அலைகிறது.

தர்னேடர் மேளா (தர்னேடர், சௌராஷ்டிரா, குஜராத்)

இந்த அற்புதமான மற்றும் தனித்துவமான திருவிழா ஆண்டுதோறும் சௌராஷ்டிராவில் உள்ள தர்நேதாரில் நடத்தப்படுகிறது. பழம்பெரும் நாயகர்களான மகாபாரதம், அர்ஜுனன் மற்றும் திரௌபதி ஆகியோரின் திருமண விழாவை திரினேஷ்வர் கோவிலில் கொண்டாடுவதுடன் திருவிழாவும் இணைந்துள்ளது. இந்த திருவிழா உள்ளூர் பழங்குடியினருக்கு - கோலிஸ், பர்வாட்ஸ் மற்றும் ரபரிஸ் ஆகியோருக்கான திருமண சந்தையாகும். பாரம்பரிய உடைகள், நகைகள் மற்றும் எம்பிராய்டரி மற்றும் கண்ணாடி செருகிகளுடன் கூடிய அழகான டார்னெட்டர் குடைகள் இங்கு விற்கப்படுகின்றன. கூடுதல் நிகழ்ச்சிகளில் நாட்டுப்புற நடனங்களான கர்பா, ராஸ் மற்றும் ஹரோ ஆகியவை அடங்கும்.

துர்கா பூஜை (வங்காளம்)

நவராத்திரியின் 9 நாட்களில் நிகழ்த்தப்பட்டது. வங்காளத்தில் சமூக பிரார்த்தனைகள் ஒவ்வொரு இடத்திலும் தினமும் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. குடும்பங்கள் ஒருவருக்கொருவர் வருகை தருகின்றன. விஜோயா நாளில், சிலைகள் ஊர்வலமாக ஆற்றிலோ அல்லது கடலிலோ கரைக்கப்படும்.

இறுதி சடங்கு தகனம் (அன்தீஷ்டி, லிட். "கடைசி தியாகம்") என்பது வேதங்களின் காலம் முதல் இன்று வரை இந்தியாவில் இறுதிச் சடங்கு செய்வதற்கான பொதுவான முறையாகும். இந்தோ-ஆரியர்கள், புனித நெருப்பு தெய்வங்களுக்கு பலிகளை சொர்க்கத்திற்கு வழங்குவது போல, அது மனித உடலையும் கொண்டு செல்ல முடியும் என்று நம்பினர். உடல் நெருப்பால் எரிக்கப்பட்டு சாம்பலாக மாறியபோது, ​​இறந்தவர் யமனின் (நிர்ரிதி) உலகில் ஒரு புதிய உடலைப் பெறலாம் மற்றும் மூதாதையர்களுடன் சேரலாம், அதே போல் ஒரு வெகுமதியைப் பெறலாம் அல்லது அவரது தவறான செயல்களுக்கு தண்டனை பெறலாம். பூமியில் புதைக்கப்பட்ட பாவிகளின் ஆன்மா தீய ஆவிகளாக மாறியது என்று நம்பப்பட்டது. தற்போது, ​​இந்துக்கள் இறந்தவரின் ஆன்மாவின் நல்வாழ்வுக்கு தகனம் செய்வது மிகவும் முக்கியமானதாக கருதுகின்றனர்; விதிவிலக்குகளில் இறந்த குழந்தைகளின் ஆன்மாக்கள் அடங்கும், அவர்கள் பாவம் செய்யாத மற்றும் தூய்மையானவர்கள், மற்றும் புனிதமான மனிதர்கள் (சாதுக்கள்), அவர்கள் வாழ்க்கையில் தீய போக்குகளை வென்றதாக நம்பப்படுகிறது, எனவே அவர்கள் முற்றிலும் பாதிப்பில்லாதவர்களாக புதைக்கப்படலாம். கர்ப்ப காலத்தில் இறந்த பெண்களுக்கு தகனம் செய்யும் சடங்குகளும் செய்யப்படவில்லை. தகனம் முடிவடையும் வரை, உடலிலிருந்து பிரிக்கப்பட்ட ஆன்மா அதன் இறுதி உறைவிடத்திற்கு அருகில் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது, மேலும் ஒரு ஆவியாக (ப்ரீடா) இருப்பதால், ஆறுதலையும் துன்பத்தையும் காணவில்லை. தகனம் ஆன்மாவை சொர்க்கத்திற்கு ஏறுவதற்கு விடுவிக்கிறது. மரணம் நிகழ்ந்த வீடு பல நாட்களாக இறந்தவரின் உறவினர்களால் அசுத்தமாக கருதப்படுகிறது. இறந்தவரின் உடலை தகனம் செய்தல் மற்றும் பிற சடங்குகள் மூலம் தூய்மை அடையப்படுகிறது. அவர்கள் ஒரு பாதிரியாரால் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள், பொதுவாக ஒரு பிராமணர். இறந்தவரின் உடல் அவரது குடும்ப உறுப்பினர்களால் கழுவப்பட்டு, தகனம் செய்யும் இடத்திற்கு (ஷ்மஷனா) கொண்டு செல்லப்படுகிறது மற்றும் பிற விரும்பத்தகாத நடைமுறைகளை தீண்டத்தகாத சாதிகளைச் சேர்ந்தவர்கள் செய்கிறார்கள், அவர்கள் சடங்கு ரீதியாக அசுத்தமாக கருதப்படுகிறார்கள். உடல் கழுவப்பட்டு, வெள்ளை துணியால் மூடப்பட்டு, முகத்தை மூடாமல், பூக்களால் மூடப்பட்டு, பிரார்த்தனைகள் மற்றும் நினைவுச் சடங்குகளுக்குப் பிறகு, ஷ்மஷனாவுக்கு ஸ்ட்ரெச்சரில் கொண்டு செல்லப்படுகிறது. அங்கு தகனம் செய்வதற்கான இடம் தேர்வு செய்யப்பட்டு, உடலை விறகு அல்லது தூரிகை மூட்டையில் வைத்து, மூத்த மகன் தீ மூட்டுகிறார். தீ அணைந்ததும், மகன் இறந்தவரின் மண்டையை உடைத்து, ஆற்றங்கரையில் சடங்கு செய்தால், உறவினர்கள் எரிக்கப்படாத எச்சங்களை சேகரித்து ஆற்றில் வீசுகிறார்கள். கங்கை மற்றும் இந்தியாவின் பிற புனித நதிகளின் கரையில் தகனம் (இறுதிச் சடங்கு) செய்வது சிறந்தது என்று நம்பப்படுகிறது. தகனம் ஆற்றில் இருந்து வெகு தொலைவில் நடந்தால், மீதமுள்ள எலும்புகள் சேகரிக்கப்பட்டு ஒதுங்கிய இடத்தில் விடப்படுகின்றன. உன்னத மக்களின் தகனம் செய்யப்பட்ட இடங்களில் நினைவுச்சின்னங்கள் அமைக்கப்பட்டன, அதே போல் விதவைகள் அல்லது மனைவிகள் மற்றும் அவர்கள் இறக்கும் வீரர்களின் குழந்தைகளின் சுய தீக்குளிப்பு சடங்குகள் செய்யப்பட்டன. தகனம் செய்த பிறகு, இறந்தவரின் குடும்ப உறுப்பினர்கள் துக்கம் அனுசரிக்கிறார்கள் (10 நாட்கள் முதல் 1 மாதம் வரை). அவர்கள் தெய்வங்களுக்குத் திரும்பக்கூடாது, மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளக்கூடாது, மொட்டையடிக்க முடியாது, முடி மற்றும் நகங்களை வெட்ட முடியாது, தலைமுடியை சீப்பக்கூடாது, சில சமயங்களில் காலணிகள் அல்லது ஆடைகளை அணியக்கூடாது. இறந்தவரின் ஆன்மா சொர்க்கத்தில் நுழையும் போது அல்லது மற்றொரு ஷெல்லுக்கு நகரும் போது, ​​இறந்தவரின் குடும்பத்தை சுத்திகரிப்பது இறுதி சடங்கு (ஸ்ரத்தா) சாத்தியமாகும்.

திருமண விழா

இந்திய திருமண விழாக்கள் முற்றிலும் பாரம்பரியமானவை, அதாவது அவை ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்ததைப் போலவே இருக்கின்றன. இந்தியத் திருமணம் மற்ற எல்லாவற்றிலிருந்தும் வேறுபடும் அத்தியாவசிய வழிகளை நான் உடனடியாக வலியுறுத்துவேன். மற்ற நாடுகளில், ஒரு பையன் பொதுவாக ஒரு பெண்ணைத் தேர்ந்தெடுக்கிறான், ஆனால் எதிர் நிலைமை அடிக்கடி ஏற்படுகிறது. இந்தியாவில் திருமணம் என்பது மணமகனின் பெற்றோரின் முடிவைப் பொறுத்தது. அவர்கள் தங்கள் மகனுக்கு பொருத்தமான மணமகளைத் தேடுகிறார்கள் மற்றும் எதிர்கால திருமணத்தைப் பற்றி அவளுடைய பெற்றோருடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்துகிறார்கள். கொஞ்சம் கொஞ்சமாக அந்தப் பெண்ணைச் சார்ந்திருக்கிறது: இறுதியில், அவளுடைய பெற்றோர் அவளுக்கு அறிமுகமில்லாத ஒரு இளைஞனைக் கூட திருமணம் செய்து கொள்ளும்படி கட்டளையிடலாம், அவள் கீழ்ப்படிய வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறாள். அதனால்தான் இந்திய திருமண முறை "ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

திருமண நாளில், திருமண விழா தொடங்கும் வரை மணமகனும், மணமகளும் எதுவும் சாப்பிடக்கூடாது. மணமகன் வீட்டில், உறவினர்கள் மத்தியில் இருந்து பெண்கள் திருமண நடனங்கள் மற்றும் பாடல்களை நடத்துகின்றனர். பின்னர் ஒரு சிறிய ஆனால் முக்கியமான சடங்கு "கே கோலுட்" என்று அழைக்கப்படுகிறது - மஞ்சள் நிறத்தைப் புகழ்ந்து ஒரு சடங்கு, இது இந்தியர்கள் சூரியனின் நிறத்துடன் தொடர்புபடுத்துகிறது மற்றும் நம்பகத்தன்மையின் அடையாளமாக செயல்படுகிறது. கயே கோலுட் விழா, வண்ணங்களின் திருவிழாவான ஹோலியை மிகவும் நினைவூட்டுகிறது, ஒரே ஒரு வண்ணம் மட்டுமே உள்ளது - மஞ்சள். முதலில், வந்திருக்கும் அனைவரும் தங்கள் நெற்றியில் வர்ணம் பூசி, பின்னர் ஒருவர் மீது ஒருவர் மஞ்சள் பொடியைத் தூவிக்கொள்வார்கள்.

"கயே கோலுட்" க்குப் பிறகு, மணமகனின் தந்தை, ஒரு புனிதமான குரலில், இந்த குடும்பத்தின் இறந்த உறவினர்களின் பெயர்களை பட்டியலிடுகிறார், அவர்களை சாட்சிகளாக அழைப்பது போலவும், அவர்களின் சந்ததியினர் திருமணம் செய்து கொள்வதை முன்னோர்களின் ஆவிகளுக்கு தெரிவிப்பது போலவும். பின்னர் விழாவில் பங்கேற்பாளர்கள் அனைவரும் மணமகளின் வீட்டிற்குச் செல்கிறார்கள், அங்கு கயே கோலூட் சடங்கு மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது.

திருமணம் பொதுவாக மாலையில் நடைபெறும் - மற்றும் எப்போதும் மணமகளின் வீட்டில், மணமகன் நியமிக்கப்பட்ட நேரத்தில், உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களுடன் வருவார். இந்த நிலையில், விழாவிற்காக பிரத்யேகமாக ஒரு சிறிய கோவில் ஏற்கனவே தயார் செய்யப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு வெய்யிலால் மூடப்பட்டிருக்கும், மூலைகளில் நான்கு பனை மரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் பல மணம் கொண்ட மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, பெரும்பாலும் மஞ்சள். மணமகன் ஒரு தட்டையான கல்லின் மீது நின்று, ஒரு மரப் பல்லக்கில் மணமகளை அழைத்துச் செல்வதற்காக பலர் காத்திருக்கிறார் - பணக்கார, பொதுவாக பிரகாசமான சிவப்பு நிற புடவையில், நிறைய நகைகளுடன். போர்ட்டர்கள் மணமகனைச் சுற்றி ஏழு முறை நடக்கிறார்கள், பின்னர் நிறுத்தி, புதுமணத் தம்பதிகளை ஒருவருக்கொருவர் கண்களைப் பார்க்கச் சொல்லுங்கள். இந்த தோற்றம் "சுபோ த்ரிஷ்டி" என்று அழைக்கப்படுகிறது - முதல் பார்வை.

முழு திருமண ஊர்வலமும், பூசாரி, ஒரு பிரார்த்தனையைச் சொல்லிவிட்டு, புதுமணத் தம்பதிகளின் சபதங்களைக் கேட்டு, மலர் மாலையுடன் புதுமணத் தம்பதிகளின் கைகளில் சேரும் இடத்திற்கு நகர்கிறது. இந்த நேரத்தில், மணமகன் தனது மணமகளின் நெற்றியில் சிவப்பு வண்ணப்பூச்சு மற்றும் பிரிந்து செல்வார்: இப்போது அவர்கள் ஏற்கனவே கணவன் மற்றும் மனைவி. பின்னர் எல்லோரும் "போசர்கன்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு அறையில் கொண்டாடச் செல்கிறார்கள், அங்கு நடனங்கள் மற்றும் பாடல்களுடன் ஒரு முழு நிகழ்ச்சியும் நடத்தப்படுகிறது. வேடிக்கை இரவு முழுவதும் நீடிக்கும், காலையில் விருந்தினர்கள் இளம் மனைவியின் வீட்டை விட்டு வெளியேறி, அவளை கணவரின் வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள், அங்கு புதுமணத் தம்பதிகளுக்கு பரிசுகளும் ஆசீர்வாதங்களும் காத்திருக்கின்றன. இந்த நாளில் எந்த சடங்குகளும் இல்லை: எல்லோரும் ஓய்வெடுக்கிறார்கள். அடுத்த நாள் மட்டும், கணவரின் வீட்டில், மனைவியின் உறவினர்கள் பரிசுகளுடன் வரவேற்கப்படுகிறார்கள், அவர்களுக்கு இரவு உணவு மற்றும் பொழுதுபோக்கு ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது.

இதே போன்ற ஆவணங்கள்

பேச்சு ஆசாரம் மற்றும் சடங்கு, அவற்றின் தொடர்பு. பேச்சு ஆசாரத்தின் செயல்பாடுகள் மற்றும் வெளிப்புற அச்சுக்கலை. பேச்சு ஆசாரத்தின் குழுக்கள் மற்றும் அலகுகள் மற்றும் அவற்றின் பயன்பாடு. ஜெர்மன் மொழியில் "இரங்கல்" பேச்சு ஆசாரம் மற்றும் அவற்றின் வெளிப்பாட்டின் சொற்பொருள் அம்சங்கள்.

பாடநெறி வேலை, 09/21/2011 சேர்க்கப்பட்டது


தேசிய தனிநபர் தொடர்புகளின் அம்சங்கள். பேச்சு ஆசாரம், பேச்சு செயல்களின் கோட்பாடு. ரஷ்ய, ஆங்கிலம், பிரஞ்சு மற்றும் ஸ்பானிஷ் மொழிகளில் பேச்சு ஆசாரத்தின் சூழ்நிலைகளை வெளிப்படுத்துவதற்கான லெக்சிகோ-சொற்பொருள் விருப்பங்கள்: வாழ்த்து, மன்னிப்பு, வாழ்த்துக்கள்.

சோதனை, 11/19/2011 சேர்க்கப்பட்டது


நவீன நடைமுறைக் கோட்பாட்டில் ஒரு வகை பேச்சுச் செயலாக கருத்து வேறுபாடு. ஆங்கில பேச்சு மரபுகள் மற்றும் கருத்து வேறுபாடு பேச்சுச் செயலை செயல்படுத்துவதில் அவற்றின் செல்வாக்கின் சாத்தியக்கூறுகள். ஆங்கில பேச்சு மரபில் கருத்து வேறுபாடுகளை வெளிப்படுத்தும் வழிமுறைகள்.

படிப்பு வேலை, 11/05/2005 சேர்க்கப்பட்டது


மொழி அமைப்பில் பேச்சு ஆசாரம். பேச்சு ஆசாரத்தின் மேல்முறையீட்டு, கருத்தியல் மற்றும் தன்னார்வ செயல்பாடுகள். ஒரே மாதிரியான சொற்றொடர்கள் மற்றும் நிலையான சூத்திரங்களின் தொகுப்பு. ஒரு தகவல்தொடர்பு செயலில் நுழைதல். பேச்சு ஆசாரத்தின் தேசிய விவரக்குறிப்புகள். குறுக்கு மொழி ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு.

பாடநெறி வேலை, 07/22/2009 சேர்க்கப்பட்டது


"உரையாடல்" என்ற வார்த்தையின் பயன்பாடு மற்றும் அதன் வரையறைக்கான அணுகுமுறைகள். பேச்சு சொற்பொழிவு, அதன் பங்கேற்பாளர்கள் மற்றும் பேச்சு சூழ்நிலைகளின் ஒரு அலகு. குணநலன்கள், கட்டமைப்பு மற்றும் பேச்சு மறுப்புச் செயலின் வகைகள். ஆங்கிலத்தில் வாய்மொழி மறுப்பை வெளிப்படுத்தும் வழிகள்.

சுருக்கம், 12/13/2013 சேர்க்கப்பட்டது


கடன்களின் வகைப்பாடு மற்றும் அவற்றின் வரலாற்றுப் பகுதிகள். ரஷ்ய மொழியில் ஆங்கில மொழிகளின் செயல்பாட்டு அம்சங்கள். நாகரீகமான வார்த்தைகள்: உள்ளடக்கம் மற்றும் சொற்களஞ்சியம். கடன் வாங்குவதன் மூலம் ஒரு மொழியின் சொல்லகராதியின் வளர்ச்சியை தீர்மானிக்கும் மொழியியல் காரணிகள்.

படிப்பு வேலை, 12/05/2016 சேர்க்கப்பட்டது


மொழி மற்றும் மொழியின் அறிவியலில் "நிகழ்வு" என்ற கருத்து. ஒரு சிக்கலான பேச்சு நிகழ்வுக்கும் தகவல்தொடர்பு சூழ்நிலைக்கும் இடையிலான உறவு. நவீன அறிவியலில் தொடர்புகளின் முக்கிய பண்புகள். எளிய மற்றும் சிக்கலான தொடர்பு நிகழ்வுகள். SRS இன் சட்ட மற்றும் படிநிலை அமைப்பு.

சுருக்கம், 08/12/2010 சேர்க்கப்பட்டது


மத்திய மற்றும் ஆரம்பகால நவீன ஆங்கிலத்தில் வாய்மொழி மறுப்பை வெளிப்படுத்தும் வழிகளை மாற்றுதல். எதிர்மறை அறிக்கைகளின் உருவாக்கம். நவீன நடைமுறைக் கோட்பாட்டில் ஒரு வகை பேச்சுச் செயலாக கருத்து வேறுபாடு. கருத்து வேறுபாடுகளை வெளிப்படுத்தும் நேரடி மற்றும் மறைமுக வழிமுறைகள்.

ஆய்வறிக்கை, 07/03/2015 சேர்க்கப்பட்டது


நிபந்தனையின் வகை, அதை பிரெஞ்சு மொழியில் வெளிப்படுத்தும் வழிகள். பிரஞ்சு விவரிப்பு சிக்கலான வாக்கியங்களின் செயல்பாட்டு மற்றும் நடைமுறை அம்சங்கள் ஒரு கற்பனையான உட்பிரிவுடன். இணைந்த வெளிப்பாடுகள். நிபந்தனை வகையை வெளிப்படுத்தும் பிற வழிகள்.

பாடநெறி வேலை, 12/23/2013 சேர்க்கப்பட்டது


இந்த தேசத்தின் பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களைப் படிப்பதன் மூலம் ஆங்கில பேச்சு ஆசாரம், பொருள் மற்றும் ஆன்மீக மதிப்புகளின் தனித்தன்மையைப் படிப்பது. பேச்சு ஆசாரத்தின் அம்சத்தில் ஆங்கில பரிமாலஜியின் விளக்கம். ஆங்கிலேயர்களைப் பற்றிய ஸ்டைலிஸ்டிக்ஸ் மற்றும் ஸ்டீரியோடைப்களின் சிக்கல்களின் பகுப்பாய்வு.

இந்தியா மிகவும் மாறுபட்டது, இது ஆச்சரியமல்ல: அதன் பிரதேசத்தில் நான்கு மதங்கள் உள்ளன, பல பண்டைய மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் இங்கு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, இன்னும் தெளிவான சமூகப் பிளவுகள் உள்ளன, மேலும் ஒவ்வொரு மாநிலமும் அதன் சொந்த பேச்சுவழக்கு (844 பதிவுசெய்யப்பட்ட பேச்சுவழக்குகள்) பேசுகிறது. சுற்றுலாப் பயணிகளால் நிரப்பப்பட்ட ரிசார்ட்டுகள் ஒரே இந்தியா, மெகாசிட்டிகள் மற்றும் கிராமப்புறங்கள் முற்றிலும் வேறுபட்டவை. இருப்பினும், இந்தியாவிற்கும் பொதுவான ஒன்று உள்ளது, இந்த கிரகத்தின் அதிக மக்கள்தொகை கொண்ட பகுதியின் சிறப்பியல்பு சில சிறப்பு மரபுகள். எனவே நாம் அவர்களைப் பற்றி பேசுவோம்.

இந்தியாவைப் பற்றிய எந்த விவாதத்தையும் படித்தால், வழக்கமான இணையச் சண்டை உங்கள் முன் விரியும்: இந்தியா அழுக்கு, சுகாதாரமற்ற சூழல், ஊனமுற்றோர், பிச்சைக்காரர்கள், எய்ட்ஸ் மற்றும் கங்கையில் பிணங்கள் என்று ஒருவர் வாதிடுவார், மேலும் ஒருவர் இந்தியாதான் ஓட்டம் என்று வாதிடுவார். வாழ்க்கை, அமைதி, நுண்ணறிவு, விழிப்புணர்வு மற்றும் சுயமரியாதை நிறைந்த அன்பான மக்கள்.

அநேகமாக இரண்டுமே சரியாக இருக்கும். பொதுவாக, ஒரு வலைப்பதிவில் காணப்படும் ஸ்ட்ரானிக் என்ற ஆசிரியரின் சிறு கவிதையுடன் தொடங்க விரும்புகிறேன். இது ரஷ்யாவிற்கும் இந்தியாவிற்கும் உள்ள வித்தியாசத்தைப் பற்றியது:

அங்கே ரஸ்தபாரியன்கள் இருக்கிறார்கள்
இதோ ராக் அன் ரோல்
கஞ்சுபாஸ் இருக்கிறது
இதோ மேஜையில் ஓட்கா
நிகழ்வுகளின் சங்கிலிகள் உள்ளன
என்ன ஒரு ஸ்ட்ரீமில் இணைந்தது
இங்கே நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்:
நமக்கு இதுவும் அதுவும் வேண்டும்...
கடலும் சூரியனும் உண்டு
மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான நட்சத்திரங்கள்
இங்கே நிலத்தடி
சுரங்கப்பாதை மற்றும் உறைபனி...

இந்தியா சட்டபூர்வமானது என்று யாராவது நினைத்தால், இது அப்படியல்ல: இங்குள்ளதைப் போலவே போதைப்பொருளுக்காக அங்குள்ள மக்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ளனர், மேலும் சுற்றுலாப் பயணிகளை முதலில் விற்பனை செய்யும் போது மோசடி செய்த வழக்குகள் உள்ளன. "பணம் அல்லது சுதந்திரம்" தேர்வு மூலம் கைது ஆனால் கெட்டதைப் பற்றி போதும், மரபுகளைப் பற்றி பேசலாம்.

இந்தியாவில் எவ்வாறு தொடர்புகொள்வது: செய்ய வேண்டியவை மற்றும் செய்யக்கூடாதவை

இந்து மதத்தில், கைகுலுக்கும் வழக்கம் இல்லை, அதற்கு பதிலாக, "நமஸ்தே" என்ற சொற்றொடருடன் உங்கள் சொந்த கைகளை குலுக்கி, உங்கள் தலையை வணங்கும் சைகை. இதை "தெய்வீகமாக நான் வணங்குகிறேன்" என்று மொழிபெயர்க்கலாம். ஆனால், நிச்சயமாக, இந்தியாவில் இந்துக்கள் மட்டும் வாழவில்லை.

அவர்கள் உங்களிடம் கையை நீட்டினால், நீங்கள் அதை குலுக்கலாம், ஆனால் பெண்கள் கைகுலுக்கும் வழக்கம் இல்லை (இருப்பினும், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் நம் நாட்டில் உள்ளது போல). பொதுவாக, அறிமுகமில்லாத பெண்ணைத் தொடுவது, எடுத்துக்காட்டாக, அவள் கையை எடுத்துக்கொள்வது, பொது இடத்தில் முத்தம் அல்லது அணைப்பு போன்ற எந்தவொரு உடல் ரீதியான தொடர்பும் அநாகரீகமாகக் கருதப்படுகிறது.

சுற்றுலா "முன்பதிவுகளில்" பழக்கவழக்கங்கள் சற்றே வேறுபட்டவை. எடுத்துக்காட்டாக, கோவாவில், வணிகர்கள் தங்கள் சலுகையைக் கத்துவதற்கு உங்கள் கையை எளிதாகப் பிடிக்கலாம். வெளிநாட்டினர் மற்றும் இந்தியர்களுக்கான உலகளாவிய முகவரி "எனது நண்பர்", மேலும் உரையாடலைத் தொடங்கும் போது நீங்கள் அனைவரையும் ஒரே மாதிரியாக எளிதாகக் குறிப்பிடலாம்.

ஏராளமான மொழிகள் மற்றும் பேச்சுவழக்குகள் இருந்தபோதிலும், பெரும்பாலான இந்தியர்கள் இந்தி அல்லது ஆங்கிலத்தை புரிந்துகொள்கிறார்கள். சுற்றுலாப் பகுதிகளில், கிட்டத்தட்ட அனைவரும் ஆங்கிலம் பேசுகிறார்கள், எனவே தொலைந்து போவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது - அவர்கள் எப்போதும் உங்களுக்கு ஆலோசனை வழங்குவார்கள் மற்றும் எல்லாவற்றையும் விளக்குவார்கள்.

சரி, மற்ற பகுதிகளுக்கு, ஹிந்தியில் சில வணக்கம் மற்றும் வெறுமனே கண்ணியமான சொற்றொடர்கள்:

வணக்கம் - நமஸ்கார், நமஸ்தே, ராம்-ராம்

விரைவில் சந்திப்போம் - Fir milenge

சுப ராத்திரி - நல்ல இரவு

உங்கள் பெயர் என்ன? - அப் கா நாம் க்யா அவர்?

என் பெயர்... - எங்களை அளவிடு... அவன்

நன்றி - தன்யாவத், சுக்ரியா

இந்திய ஆண்கள் சந்திக்கும் போது கட்டிப்பிடிப்பதற்கு எதிரானவர்கள் அல்ல, அவர்கள் உங்களை தோளில் தட்டலாம், பொதுவாக, அவர்கள் அதிக தூரம் வைத்திருப்பதில்லை. நீங்கள் மிகவும் நட்பாகவும், நட்பு ரீதியாகவும் தொடர்பு கொண்டால், உங்கள் ஆறுதல் மண்டலம் சுருங்குகிறது, மேலும் நீங்கள் தோளில் தட்டவும் அல்லது கட்டிப்பிடிக்கவும் கூடும். ஆனால்! நீங்கள் ஒரு மனிதனாக இருந்தால் மட்டுமே.

பெண்கள் மிகவும் நிதானமாக நடந்துகொள்கிறார்கள் மற்றும் பொது இடங்களில் கட்டிப்பிடிக்கிறார்கள், ஒருவேளை மிக நெருக்கமான நபர்களுடன் மட்டுமே - அவர்களின் சிறந்த நண்பர், எடுத்துக்காட்டாக. மேலும் ஒரு மனிதனை பொது இடத்தில் கட்டிப்பிடிப்பது கேள்விக்கு அப்பாற்பட்டது.

பொதுவாக, இந்தியாவில் மிகவும் பொதுவான சைகை தலையை ஆட்டுகிறது. இது இந்தியர்கள் வாழ்த்து, ஒப்புதல், விருப்பம் அல்லது உடன்பாடு ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துவதற்கான ஒரு வழியாகும், எனவே இதை "ஆம்" என்று மட்டும் எடுத்துக் கொள்ளக் கூடாது. விடைபெறும் விதமாக, இந்தியர்கள் தலையை ஆட்டலாம், நமஸ்காரம் செய்யலாம் அல்லது வெறுமனே கை அசைக்கலாம்.

வெளியில் நடப்பது எப்படி

கோவா மற்றும் அனைத்து சுற்றுலாத் தலங்களிலும், ஒவ்வொருவரும் ஏதாவது லைட் மற்றும் அவர்களுக்குத் தேவையானவற்றை அணிவார்கள். உதாரணமாக, ரஷ்ய டவுன்ஷிஃப்டர்கள், ஷூக்களுக்குப் பதிலாக கிழிந்த கம்பளி சாக்ஸை அணிந்து நகரத்தில் சுற்றித் திரிவார்கள்.

ஆனால் மற்ற பகுதிகளில், உங்கள் கவனத்தை ஈர்க்காமல் இருக்க, குறுகிய ஆடைகளைத் தேர்வு செய்யாமல் இருப்பது நல்லது - ஓரங்கள் அல்லது ஷார்ட்ஸ், மற்றும் உங்கள் கால்களை உள்ளடக்கிய நீண்ட ஒன்றை அணியுங்கள். இறுக்கமான ஆடைகள் அல்லது வெறுமையான தோலை (குறிப்பாக கிராமப்புறங்களில்) வெளிப்படுத்தும் பொருட்களை அணிவதைத் தவிர்ப்பதும் சிறந்தது.

ஆனால் பொதுவாக, சுற்றுலாப் பயணிகள் எப்பொழுதும் கீழ்த்தரமாக நடத்தப்படுகிறார்கள், எனவே உங்களை ஒரு நீண்ட அங்கியில் போர்த்திக்கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆத்திரமூட்டும் மற்றும் வெறும் தோள்கள் மற்றும் முழங்கால்கள் இல்லாமல்.

காலணிகளைப் பொறுத்தவரை, பல அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் கோயில்களில் உங்கள் செருப்பைக் கழற்ற வேண்டியிருக்கும், எனவே நீங்கள் ஒரு ஜோடி மலிவான உதிரி செருப்புகளை சேமித்து வைத்தால், உங்களுக்கு மன அமைதி கிடைக்கும், ஒரு சிட்டிகையில், நீங்கள் நடக்க வேண்டியதில்லை. மீண்டும் வெறுங்காலுடன்.

மூலம், தீவிர நிகழ்வுகளைப் பற்றி: இந்தியா ஒரு ஏழை நாடு, எனவே உங்கள் உடைமைகளை உன்னிப்பாகக் கண்காணிப்பது நல்லது, எடுத்துக்காட்டாக, நீங்கள் ஒரு பெஞ்சில் அல்லது வேறு எந்த இடத்திலும் ஓய்வெடுக்கும்போது.

புகைபிடித்தல், மது மற்றும் தெரு பிச்சைக்காரர்கள்

2008 ஆம் ஆண்டு முதல், இந்தியாவில் பொது இடங்களில் புகைபிடிப்பதற்குத் தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது: அலுவலகங்கள், மருத்துவமனைகள், உணவகங்கள், ஹோட்டல்கள், பேருந்து நிறுத்தங்கள் போன்றவை. ஆனால் நீங்கள் வெளிப்புறங்களில் அல்லது புகைபிடிக்கும் இடங்களில் புகைபிடிக்கலாம், அவை உணவகங்கள் மற்றும் ஹோட்டல்களில் கிடைக்கின்றன.

பொது இடங்களில் மது அருந்துவது பரிந்துரைக்கப்படவில்லை, உதாரணமாக, உத்தராஞ்சல் மாநிலத்தில், நீங்கள் சுமார் $120 அபராதம் பெறலாம் அல்லது 3 மாதங்கள் சிறைக்கு செல்லலாம். கடினமான.

பொதுவாக, உள்ளூர்வாசிகளுடன் மோதலில் ஈடுபடுவது நல்லதல்ல, ஏனென்றால் விஷயம் காவல்துறைக்கு வந்தால், உள்ளூர்வாசிகள் உங்களுக்கு ஆதரவளிப்பார்கள், மேலும் நீங்கள் அபராதம் பெறுவீர்கள்.

இந்தியாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் பல சிறிய பிச்சைக்காரர்கள் உள்ளனர், அவர்களுக்கு பணம் கொடுப்பது நல்லதல்ல, இல்லையெனில் கதறும் குழந்தைகளின் மொத்த கூட்டமும் உங்களைப் பின்தொடரும் அல்லது அவர்கள் உங்கள் பணத்திற்காக சண்டையிடுவார்கள். அவர்களுக்கு மிட்டாய் அல்லது குக்கீகளை கொடுப்பது நல்லது.

சரி, அலையும் துறவிகள் உங்களிடம் கேட்டால், கொஞ்சம் கொடுங்கள். பிரசாதங்களை விட்டுச் செல்வது சாத்தியம் மற்றும் விரும்பத்தக்கதாக இருக்கும் இந்துக் கோயில்களுக்கும் இது பொருந்தும்.

மூலம், நான் இந்தியாவில் வர்த்தகம் பற்றி சில வார்த்தைகள் சொல்ல வேண்டும். இங்கே பேரம் பேசுவது வழக்கம், அதே நேரத்தில், எல்லா இடங்களிலும் - சந்தைகளிலும் கடைகளிலும். பேரம் பேசுவது எப்படி என்று உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், நீங்கள் எல்லாவற்றையும் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும் அல்லது மூன்று மடங்கு அதிக விலைக்கு வாங்க வேண்டும்.

ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் முறை உள்ளது: சிலர் நீண்ட நேரம் பேசுகிறார்கள், மற்றவர்கள் வெறுமனே தங்கள் விலையைச் சொல்லிவிட்டு வெளியேறுகிறார்கள், மேலும் விற்பனையாளர்கள் நிபந்தனைகளுக்கு ஒப்புக்கொண்டு அவற்றைத் திருப்பித் தருகிறார்கள். எப்படியிருந்தாலும், இந்தியர்கள் மிகவும் நட்பான மனிதர்கள், எனவே ஏலத்தின் போது மிகவும் உற்சாகமாகி அவர்கள் மீது கோபப்பட வேண்டாம். பிடிக்கவில்லை என்றால் விட்டுவிடுங்கள்.

மேசைக்கு சென்று எப்படி நடந்துகொள்வது

நீங்கள் பார்வையிட அழைக்கப்பட்டால், நீங்கள் புரவலர்களை ஒரு பரிசுடன் மகிழ்விக்கலாம்: ரஷ்யாவிலிருந்து பழங்கள், பூக்கள் அல்லது சில வகையான நினைவு பரிசுகளை கொண்டு வாருங்கள். வெள்ளை பூக்களை வாங்க வேண்டாம் - அவை பொதுவாக இறுதிச் சடங்குகளுக்கு பரிசாக வழங்கப்படுகின்றன.

பிறந்த நாள் அல்லது திருமணம் போன்ற முக்கியமான தேதிகளில் நண்பர்களுக்கு பணம் கொடுக்கலாம். சிவப்பு, பச்சை அல்லது மஞ்சள் காகிதத்தில் பரிசுகளை மடிக்க அறிவுறுத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் இந்த நிறங்கள் அதிர்ஷ்டமாக கருதப்படுகின்றன. சரி, நீங்கள் இந்து மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு ஏதாவது கொடுக்க வேண்டும் என்றால், அவர்களுக்கு ஏதாவது தோல் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுப்பது பற்றி யோசிக்க வேண்டாம்.

இந்தியர்கள் "கொடுத்துவிட்டால்", நீங்கள் உடனடியாக பரிசைத் திறக்கக்கூடாது, நிச்சயமாக அதை உங்கள் இடது கையால் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடாது (நினைவில் கொள்ளுங்கள், இது அசுத்தமாக கருதப்படுகிறது, இது ஒழுக்கக்கேடானதாக இருக்கும்).

இங்கே போலவே உங்கள் காலணிகளை கழற்றுவது வீட்டில் வழக்கம், எனவே ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை. உங்களுக்கு நிச்சயமாக பானங்கள் மற்றும் உணவு வழங்கப்படும், ஆனால் பெரும்பாலும் மாட்டிறைச்சி அல்லது இறைச்சி இல்லை (மத காரணங்களுக்காக, பெரும்பாலான இந்தியர்கள் விலங்குகளை சாப்பிடுவதில்லை).

உங்கள் கைகளால் சாப்பிட தயாராக இருங்கள். சாப்பிடுவதற்கு முன் அவற்றைக் கழுவுவது நல்லது என்று சொல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை என்று நினைக்கிறேன். உங்களுக்கு ஒரு ஸ்பூன் வழங்கப்படலாம் என்றாலும், உதாரணமாக, சூப் அல்லது சாதம், மற்றும் பெரிய நகரங்களில் அவர்கள் முட்கரண்டி மற்றும் கத்திகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.

வலது கையால் உணவை எடுத்துக்கொள்வது மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் இடதுபுறம் அசுத்தமாக கருதப்படுகிறது. ஆம், இடது கைப் பழக்கம் உள்ளவர்களுக்கு கடினமாக இருக்கும், மறுபுறம், நீங்கள் உங்கள் இடது கையால் மட்டுமே சாப்பிட முடியும், உங்கள் வலது கையைப் பயன்படுத்த முடியாது.

உங்கள் வலது கையால் மட்டுமே உணவைத் தொட முடியும்

மேஜையில் உங்களிடம் சில தனிப்பட்ட கேள்விகள் கேட்கப்படலாம், அவை உங்களுக்கு நன்றாகத் தெரியாவிட்டாலும் கூட. இது ஆச்சரியப்படுவதற்கோ அல்லது புண்படுத்தக்கூடியதாகவோ இல்லை, ஏனென்றால் இந்தியர்கள் ஆர்வமுள்ள மக்கள்.

உதாரணமாக, அவர்கள் சமூக நிலை அல்லது சம்பளம் பற்றி கேட்கலாம். நீங்கள் சில தனிப்பட்ட கேள்விகளையும் கேட்கலாம், மேலும் இந்தியர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் நீங்கள் ஆர்வமாக இருப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைவார்கள்.

மதிய உணவு முடிந்ததும், உங்கள் தட்டில் சிறிது உணவை விட்டு விடுங்கள். நீங்கள் நிரம்பியுள்ளீர்கள் என்பதை இது ஹோஸ்ட்களுக்கு காண்பிக்கும், மேலும் உங்கள் தட்டு காலியாக இருந்தால், நீங்கள் இன்னும் பசியுடன் இருக்கிறீர்கள் என்று அர்த்தம். இந்து மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் சிலர் சாப்பிடும்போது பேச மாட்டார்கள், ஆனால் நீங்கள் அத்தகைய சமூகத்தில் இருப்பதைக் கண்டால், இதை நீங்கள் உடனடியாக புரிந்துகொள்வீர்கள்.

வணிக ஆசாரம்

இந்தியாவில் வணிக உடைகள் மற்ற நாடுகளில் உள்ளதைப் போலவே உள்ளன - ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவருக்கும் வணிக உடைகள். ஒரு வணிக சூழலில், பெண்களும் கைகுலுக்க முடியும்.

இந்திய தொழிலதிபர்கள் பெரும்பாலும் நேரத்தை கடைபிடிக்காமல் இருப்பார்கள், மேலும் சந்திப்பிற்கு சற்று தாமதமாக வருவதில் அவமானம் எதுவும் இல்லை.

ஆனால் நீங்கள் சந்திப்பதற்கு நீண்ட நேரம் ஆகலாம். மூன்றாம் தரப்பினரின் மூலம் சரியான நபரை அறிந்து கொள்வது நல்லது, ஏனென்றால் இந்தியாவில் அவர்கள் ஒரு நபருடன் எதையும் தொடங்குவதற்கு முன்பு அவரை நன்கு தெரிந்துகொள்ள விரும்புகிறார்கள், மேலும் ஒரு பரஸ்பர அறிமுகம் நம்பிக்கையை சேர்க்கும்.

நீங்கள் முதலில் சந்திக்கும் போது, ​​நீங்கள் புள்ளிக்கு வராமல் போகலாம்: இது ஒரு அறிமுக உரையாடலாக இருக்கும், அதில் பங்குதாரர்கள் ஒருவரையொருவர் நன்கு அறிந்து கொள்வார்கள். ரஷ்யாவில் இருந்து சில நினைவு பரிசுகளுடன் உங்கள் சாத்தியமான கூட்டாளரை வழங்கலாம், ஆனால் மிகவும் விலையுயர்ந்த அல்லது பாசாங்குத்தனமாக இல்லை.

வணிக உறவுகளில், இந்தியர்கள் பேச்சுவார்த்தை நடத்த விரும்புகிறார்கள் (சாதாரண வர்த்தகத்தில் கூட இந்த பண்பு கவனிக்கத்தக்கது), எனவே நீங்கள் மிகவும் பிடிவாதமாக இருக்கக்கூடாது மற்றும் எந்த சலுகைகளுக்கும் உடன்படக்கூடாது. நெகிழ்வுத்தன்மையைக் காட்டுங்கள், அது நல்ல வடிவமாக இருக்கும்.

முடிவுரை

சரி, இந்தியாவில் ஆசாரம் பற்றி நான் சொல்ல விரும்புவது அவ்வளவுதான். சிலர் இந்த நாட்டை வணங்குகிறார்கள், சிலர் இதை அழுக்கு, துர்நாற்றம் வீசும் கழிவுநீர் என்று கருதுகிறார்கள், சிலர் ஆன்மீக ஞானத்திற்காக இங்கு வருகிறார்கள், சிலர், அவர்கள் வந்தவுடன், என்றென்றும் தங்கியிருக்கிறார்கள் (உதாரணமாக, கவலையற்ற தாழ்த்தப்பட்டவர்கள்).

இந்தியா ஒவ்வொருவருக்கும் வெவ்வேறு பக்கமாக மாறுகிறது என்றும், அது எப்படி இருக்கும் என்பதை தீர்மானிக்க, நீங்கள் அங்கு செல்ல வேண்டும் என்றும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஆசாரம் விதிகள் ஒரு மோசமான சூழ்நிலைக்கு வருவதைத் தவிர்க்க உதவும் என்று நம்புகிறேன்.

வணிக நடத்தை மற்றும் வணிகம் செய்வதற்கான பிரத்தியேகங்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தனிப்பட்ட கலாச்சாரம், வளர்ப்பு மற்றும் கல்வி ஆகியவற்றின் பண்புகளை மட்டுமல்ல, மனநிலை, பாரம்பரிய மதிப்புகள் மற்றும் தேசிய கலாச்சாரத்தின் கொள்கைகளையும் சார்ந்துள்ளது. ஆசியா ஒரு சிறப்பு உலகம், இது இருபதாம் நூற்றாண்டில் சர்வதேச வணிக வாழ்க்கையில் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ளது, ஆனால் மேற்கத்திய மற்றும் கிழக்கு நாகரிகங்களின் பிரதிநிதிகள் ஒருவருக்கொருவர் சிந்தனை வகை, நடத்தை வகை மற்றும் வணிக வகையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.

ஆசிய நாடுகளில் வணிக ஆசாரத்தின் பொதுவான அம்சங்கள்

கிழக்கு வணிக ஆசாரத்தின் முக்கிய அம்சங்கள் பின்வருவனவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டவை:

• பாரம்பரியம், வியாபாரம் செய்யும் சடங்கு இயல்பு,
• மதம், பண்டைய நம்பிக்கைகள், கிழக்கத்திய தத்துவங்கள்,
• கூட்டு சிந்தனை வகை,
• உறவுகளின் முறையான படிநிலை அமைப்பு, தந்தைவழி,
• உணர்ச்சி ரீதியாக கட்டுப்படுத்தப்பட்ட நடத்தை,
• மோனோக்ரோனிசிட்டி, நேரத்திற்கு ஒரு சிறப்பு அணுகுமுறை.

இந்த அம்சங்கள் அனைத்தும் மதச்சார்பற்ற, பிரத்தியேகமான தனிமனித, குளிர்ச்சியான, கடினமான முடிவெடுக்கும் மேற்கத்திய வகை நடத்தைகளிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகின்றன, அங்கு நேரம் மற்றும் பிரத்தியேகமாக உத்தியோகபூர்வ உறவுகள் உண்மையான வணிக வழிபாட்டு முறைக்குள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டு இருபதாம் நூற்றாண்டு முழுவதும் நல்ல முடிவுகளைக் கொண்டு வந்தன.

குறிப்புக்கு: கிழக்கின் போதனைகள் - இந்து மதம், பௌத்தம், தாவோயிசம், கன்பூசியனிசம் ஆகியவை மதம் என்று அழைக்கப்படுவதில்லை: அவை உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் தார்மீக விழுமியங்களை மட்டுமல்ல, சமூக விதிமுறைகள், பொது விதிகள் மற்றும் வணிக வழிகாட்டுதல்களை ஒழுங்குபடுத்துகின்றன. வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளும்.

நம்பிக்கை, தனிப்பட்ட தொடர்புகள் மற்றும் நிதானமான வேகத்தில் வணிகம் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது என்று ஆசியர்கள் நம்புகிறார்கள். படிநிலை மற்றும் கீழ்ப்படிதலுக்கான மரியாதை, தனிப்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும் தனிப்பட்ட நற்பெயருக்கு கவனம் செலுத்துதல், மரியாதை, சடங்குகள் மற்றும் நெறிமுறைகளை எந்தவொரு செயலிலும் கடைபிடித்தல் - இது ஜப்பான், சீனா அல்லது இந்தியாவைச் சேர்ந்த ஒரு பொதுவான தொழில்முனைவோரின் வழிபாட்டு முறை, அது ஒரு சர்வதேச நிறுவனத்தின் உரிமையாளராக இருந்தாலும் சரி. சிங்கப்பூரில் ஒரு சிறிய நிறுவனத்தின் இயக்குனர்.

தொடர்பு மற்றும் தொடர்பை ஏற்படுத்துதல்

கிழக்கில் ஒரு நல்ல நற்பெயரைக் கொண்ட இடைத்தரகர்கள் மூலம் தொடர்புகளை ஏற்படுத்துவது வழக்கம் (எதிர்காலத்தில் நீங்கள் ஒரு மதிப்புமிக்க பரிசுடன் நன்றி சொல்ல வேண்டும்). கடிதங்கள் மற்றும் தொலைபேசி உரையாடல்கள் முதல் கட்டத்தில் விரும்பத்தகாதவை. ஒரு வணிகப் பங்குதாரர் நம்பகமான தோழராகக் கருதப்படுவதற்கு, நேரடி தொடர்பு, தனிப்பட்ட இருப்பு, செயல்பாட்டில் ஈடுபாட்டின் நிரூபணம் மற்றும் நேர்மையான ஆர்வம் ஆகியவை அவசியம்.

குறிப்புக்கு: கன்பூசியனிசம் "லி" என்ற கோட்பாட்டை உருவாக்கியது, அதன் படி சமூகத்தில் அனைத்து விதிகள் மற்றும் உறவுகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன, கூட்டு மற்றும் மரபுகள் ஒரு மேலாதிக்க செயல்பாட்டைக் கொண்டுள்ளன.

கூடுதலாக, கிழக்கில் வணிகம் செய்வதற்கான மதிப்புகள்:

• பிரதிநிதித்துவம்: ஒரு வணிக நபர் மதிப்புமிக்கவர் தன்னில் அல்ல, ஆனால் ஒரு குழு, அமைப்பு, நிறுவனம் ஆகியவற்றின் பிரதிநிதியாக,
• வரிசைமுறை மற்றும் அணிகளின் கடிதப் பரிமாற்றம்: நெறிமுறை மற்றும் சமூக அந்தஸ்துக்கு இணங்க வணிகக் கூட்டங்களில் தோன்றுவது முக்கியம்,
• நேரமின்மை மற்றும் பணிவு: நட்பு, புன்னகை, வெளிப்படையான மோதல்கள் மற்றும் மோதல்களைத் தவிர்ப்பது, சமரசம் செய்ய விருப்பம்,
• கட்டுப்பாடு: உணர்ச்சியின் எந்த வெளிப்பாடும், தொனியை உயர்த்துவது, சைகை செய்வது, கட்டிப்பிடிப்பது, கைதட்டுவது, தெரிந்தவர்களைத் தொடுவது கூட ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது (உதாரணமாக, ஒரு பெண்ணின் கையைப் பிடிப்பது உரிமம்).

கிழக்கில் வாழ்த்துக்கள் இன்னும் அரிதாகவே கைகுலுக்கலுடன் தொடங்குகின்றன. சில சந்தர்ப்பங்களில், சீன பிரதிநிதிகள் மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் கைகுலுக்கும் பாரம்பரியத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் ஜப்பான் வணிக அட்டைகளை பரிமாறிக்கொள்ளும் சடங்கிற்கு உண்மையாகவே உள்ளது.

வணிக அட்டைகளின் பரிமாற்றம் என்பது அறிமுகத்தின் மிக முக்கியமான கூறுகளில் ஒன்றாகும் மற்றும் ஒரு கட்டாய சடங்கு ஆகும், இது நட்பு தொடர்பை ஏற்படுத்துவதற்கு அவசியம். வணிக அட்டை என்பது ஒரு வணிக நபரின் இரண்டாவது முகம், அதில் முழுமையான தரவு இருக்க வேண்டும்: ரெகாலியா மற்றும் தொடர்புகள், முன்னுரிமை இரண்டு மொழிகளில் உரை - ஆங்கிலம் மற்றும் சீனம் (ஜப்பானிய). கார்டு இல்லாதது வணிக நேர்மையின்மை மற்றும் கூட்டாளியின் நம்பகத்தன்மையின்மை என உணரப்படும்.

வணிக அட்டையை இரு கைகளாலும் ஒப்படைக்க வேண்டும்

அட்டையின் பரிமாற்றம் ஒரு முக்கியமான விழாவாக துல்லியமாக மேற்கொள்ளப்படுகிறது: அது ஒப்படைக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் இரு கைகளாலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், பின்னர் அதன் உள்ளடக்கங்களைப் படித்து, பெயரை உரக்கச் சொல்லி, மேசையில் அல்லது ஒரு சிறப்பு வழக்கில் வைக்கவும் உங்கள் முன். பிசினஸ் கார்டில் ஏதேனும் குறிப்புகளை எழுதுவது, கவனக்குறைவாக பாக்கெட்டில் வைப்பது அல்லது மறந்துவிட்டு மேசையில் வைப்பது அவமரியாதைக்குரியது. பிரதிநிதிகள் குழுவின் அனைத்து முக்கிய பிரதிநிதிகளுக்கும் வணிக அட்டை வைத்திருப்பது நல்லது.
பொதுவாக, கிழக்கு வணிகர்கள் பல பிரதிநிதிகளை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள்: ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் ஒரு தனி நிலை அல்லது குறுகிய பொறுப்புக்கு பொறுப்பாவார்கள். இருப்பினும், ஒரு கண்டிப்பான படிநிலை நிறுவப்பட்டுள்ளது, இதில் குறைந்த அந்தஸ்தில் உள்ளவர்கள் அனுமதியின்றி பேச்சுவார்த்தை செயல்பாட்டில் தலையிடுவது கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

குறிப்புக்கு: மேற்கத்திய பிரதிநிதிகளுக்கு பிரதிநிதிக் குழுக்கள் தேவைப்படுகின்றன, அங்கு மொழிபெயர்ப்பாளர்களால் முக்கிய பங்கு வகிக்கப்படுகிறது (முன்னுரிமை பல), சிக்கலான விழாக்களைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் பேச்சுவார்த்தைகளின் ஒவ்வொரு கட்டத்தின் நுணுக்கங்களையும் நுணுக்கங்களையும் கைப்பற்றுவது அவர்களின் பணியாகும்.

முடிவெடுப்பது

ஒரு முடிவை எடுக்க, ஒரு கிழக்கு தொழிலதிபருக்கு ஒரு கூட்டாளருடன் நம்பகமான மற்றும் தனிப்பட்ட உறவு தேவை. எனவே பேச்சுவார்த்தைகள் மற்றும் தொடர்பை நிறுவுதல், ஆளுமை மற்றும் பாத்திரத்தில் ஆர்வம், தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் கவனம் மற்றும் நடத்தையின் மிகச்சிறிய நுணுக்கங்களின் நீண்ட செயல்முறை.

குறிப்புக்கு: தாவோயிசம் என்பது "வு-வெய்" - செயலற்ற நடைமுறை. இயற்கை மற்றும் காலத்தின் விதிகளை எதிர்க்காதது. செயலற்ற தன்மை மற்றும் சூழ்நிலைகளைப் பின்பற்றுவதுதான் உயர்ந்த ஞானம்.
முடிவெடுப்பது பாதிக்கப்படுகிறது

• பாத்திரம் மற்றும் நடத்தை: அமைதியான மற்றும் அமைதியான தொனி, கூட்டாளிகள் மற்றும் பிரதிநிதிகளின் உறுப்பினர்களிடம் மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறை,
• சிறிய விஷயங்களில் விட்டுக்கொடுக்க விருப்பம் என்பது மறுக்க முடியாத நற்பண்பு, எந்த விமர்சனமும்: மாநிலத்தின் அரசியல் அல்லது சமூக அமைப்பு இரண்டின் தவறான மதிப்பீடுகள் மற்றும் பிரதிநிதிகளின் எந்தவொரு பிரதிநிதியின் தனிப்பட்ட குணங்களும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை.
• கீழ்ப்படியாமை: கீழ்நிலை அதிகாரிகளின் பார்வையில் தலைவரின் அதிகாரத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவது சாத்தியமற்றது;
• சக ஊழியர்களிடம் அவமரியாதை அணுகுமுறை: ஒரு கிழக்கு நபர் ஒரு மோசமான நிலையில் வைப்பது - முரட்டுத்தனத்தை மட்டுமல்ல, புண்படுத்தவும் கூட,
• நேரடியாக இல்லை என்பது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத அவமானம்.

குறிப்புக்கு: கிழக்கில், முக்கிய கருத்துக்கள்: கண்ணியம், "கண்ணியம்", கண்ணியம், அனுமதி, பணிவு. அநாகரீகமான அனைத்தும் கண்டிக்கப்படுகின்றன, கண்டிக்கப்படுகின்றன மற்றும் கண்ணியமான மக்களை அவமதிக்கிறது.

ஐரோப்பியர்களை தவறாக வழிநடத்தாத நடத்தையின் நுணுக்கங்கள்:

• கிழக்கின் எந்தவொரு பிரதிநிதியின் நடத்தைக்கும் காத்திருப்பு மற்றும் பார்க்கும் தந்திரோபாயங்கள் அடிப்படையாகும்: அவரது பணி கேட்பது, கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளுங்கள், ஆனால் கருத்து தெரிவிப்பதில்லை, ஆனால் விவரங்கள், முடிவுகள் மற்றும் குரல் முடிவுகளை மட்டுமே கவனிக்க வேண்டும் - பேச்சுவார்த்தைகளின் முடிவில் மட்டுமே,
• தலையசைப்பது ஒப்புதலைக் குறிக்காது, "எனக்கு புரிகிறது" என்ற வெளிப்பாடு உடன்பாட்டைக் குறிக்காது.
  முடிவுகள் ஒருபோதும் தன்னிச்சையாக எடுக்கப்படுவதில்லை, முழுக்க முழுக்க குழுவின் தலைவர் அல்லது அமைப்பின் மிக உயர்ந்த பிரதிநிதி, தலைவர் மற்றும் நேரம் தேவைப்படும்
• கிழக்கின் பிரதிநிதியிடமிருந்து “இல்லை” என்ற பதிலைக் கேட்பது சாத்தியமில்லை, ஏனென்றால் இது ஆசாரத்தின் மொத்த மீறலாகும், மேலும் சிந்திக்க வேண்டிய அவசியம் அல்லது “இது மிகவும் கடினம்” என்ற சொற்றொடர்களால் எப்போதும் மறைக்கப்படுகிறது.

முடிவு சாதகமாக இருந்தால் நேரடியாக அறிவிக்கப்படும். அதே நேரத்தில், மேற்கத்திய பக்கத்திலிருந்து வரும் பதில்கள் மின்னல் வேகமாக மாற வேண்டும்: கிழக்கு மக்கள் கூடுதல் நெறிமுறை நிகழ்வுகளின் கட்டத்தில் துல்லியமாக செயல்திறனை மதிக்கிறார்கள்.
கிழக்கின் வணிகர்களின் முக்கிய நன்மை மற்றும் பலம் என்னவென்றால், அவர்கள் தங்கள் அனைத்து கடமைகளையும் கண்டிப்பாகவும் முழுமையாகவும் நிறைவேற்றுகிறார்கள்.

நேரடி தொடர்பு

அனைத்து நெறிமுறை நிகழ்வுகளிலும் கலந்துகொள்வது கட்டாயமாகும், ஆனால் மிகவும் நிதானமான சூழ்நிலையில் கூட உங்கள் ஜாக்கெட்டைக் கழற்ற முடியாது மற்றும் உங்கள் டையை இன்னும் சுதந்திரமாக தளர்த்த முடியாது: நேர்த்தி, பதற்றம், அடக்கம் ஆகியவை தகுதியான மற்றும் நம்பகமான கூட்டாளராக நற்பெயரைப் பெறுவதற்கான நிபந்தனைகள்.

குறிப்புக்கு: ஜென் பௌத்தம் வாழ்க்கை மற்றும் அழகு பற்றிய உணர்வின் கோட்பாட்டை ஒரு உள்ளுணர்வு செயல்முறையாக உருவாக்குகிறது, அதை வார்த்தைகள் அல்லது குறிப்பிட்ட படங்கள் மூலம் வெளிப்படுத்த முடியாது. எனவே - படைப்பாளி மற்றும் உணர்பவர், பேச்சாளர் மற்றும் கேட்பவரின் பார்வைகளின் சமத்துவம்.

நினைவு பரிசுகளை வழங்குவதற்கான நெறிமுறை

• பரிசுகளை இரு கைகளாலும் பெற்று கொடுக்க வேண்டும்.
• விருந்தினர்கள் முன் நினைவு பரிசு பேக்கேஜிங் அச்சிட முடியாது,
• வழக்கமாக கூட்டத்தின் புரவலர்கள் பரிசுகளை வழங்குகிறார்கள், மேலும் நினைவு பரிசு பெறுபவரை ஊக்கப்படுத்தவோ அல்லது மோசமான நிலையில் வைக்கவோ கூடாது என்பதற்காக அவற்றின் மதிப்பு கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது.
• ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத பரிசுகள்: கடிகாரங்கள், பழங்கள், எண் 4 உடன் தொடர்புடைய எதுவும்,
  ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியது: நல்ல மற்றும் விலையுயர்ந்த ஆல்கஹால், ஆடம்பர சாக்லேட், நிறுவனத்தின் லோகோவுடன் கூடிய நினைவுப் பொருட்கள் (உதாரணமாக, விலையுயர்ந்த பேனா), கூடு கட்டும் பொம்மைகள் அல்லது பிற தேசிய பண்புக்கூறுகள், சூடான குளிர்கால உடைகள், இனப்பெருக்கம் மற்றும் புகைப்படங்களுடன் கலை பற்றிய விலையுயர்ந்த புத்தகங்கள்.

அட்டவணை நடத்தை நெறிமுறை

• புரவலன்கள் மட்டுமே விருந்தினர்களை மேஜையில் அமர வைக்கிறார்கள், அவர்களின் நிலை மற்றும் நிலைக்கு ஏற்ப,
• உணவை வழங்கும்போது, ​​முதலில் பணிவுடன் மறுப்பது வழக்கம்.
• ஒவ்வொரு உணவையும் முயற்சிப்பது சரியானது, ஆனால் பெரிய பகுதிகள் மற்றும் அதிகமாக சாப்பிடுவது ஆபாசமாக கருதப்படுகிறது,
• அதிகப்படியான மது அருந்துதல் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது,
• சாப்ஸ்டிக்ஸ் சடங்கின் ஒரு பகுதியாகும் - அவற்றை அசைக்க முடியாது, அவற்றைக் கடக்கவோ அல்லது அரிசியில் ஒட்டவோ தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது,
• தட்டில் உணவை நகர்த்துவது மோசமான வடிவம்.

குறிப்புக்கு: ஜப்பானில், மதிய உணவின் போது நீங்கள் உங்கள் காலணிகளைக் கழற்ற வேண்டும் (சுத்தமான மற்றும் உயர்தர சாக்ஸ் தேவை), உங்கள் கால்களை உங்கள் கீழ் வைத்துக்கொண்டு தரையில் உட்கார வேண்டும் (ஆண்கள் மிகவும் சுதந்திரமாக உட்கார அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள் - அவர்கள் கடந்து), மேலும் நீங்கள் முக்கிய விஷயத்தையும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும் - உங்கள் கால்களை உங்களுக்கு முன்னால் நீட்டுவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

கலாச்சார பிரதிநிதிகளிடமிருந்து முழுமையான ஆலோசனைகளைப் பெறுவதும், அங்கு இருப்பவர்களின் நடத்தையை கவனமாக கண்காணிப்பதும் நல்லது: கிழக்கு மக்கள் கருத்துகளை வெளியிடுவதில்லை, ஆனால் என்ன நடக்கிறது என்பதன் சாராம்சத்தை கண்ணியமாகவும் தடையின்றியும் தெளிவுபடுத்துகிறார்கள் மற்றும் மோசமான தோல்விகளைக் கவனிக்க மாட்டார்கள்.
ஒரு வார்த்தையில், கிழக்கின் பிரதிநிதியுடன் வலுவான வணிகத் தொடர்புகளை ஏற்படுத்துவது ஆர்வம் மட்டுமல்ல, அவரது மூடிய கலாச்சாரத்தை ஏற்றுக்கொள்வது, பல சடங்குகள் மற்றும் மரபுகளின் நிபந்தனைகளுடன் உடன்பாடு தேவை. இருப்பினும், முடிவு வருவதற்கு நீண்ட காலம் இருக்காது: நம்பகத்தன்மை, மரியாதை, நிலைத்தன்மை மற்றும் வாய்மொழி ஒப்பந்தங்கள் மற்றும் விவரங்களுடன் இணக்கம் ஆகியவை வேகமாக வளர்ந்து வரும் மற்றும் நம்பிக்கைக்குரிய ஆசிய சந்தையில் வெற்றிகரமான வணிகத்திற்கு முக்கியமாகும்.

ஒரு ஐரோப்பியர் இந்தியாவைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் கடினம். இது மிகவும் மாறுபட்ட நாடு, அங்கு ஒரு சாதாரண நிலத்தில் (பன்முகத்தன்மையின் தரத்தின்படி) நான்கு வெவ்வேறு மதங்கள், 24 (!) அதிகாரப்பூர்வ மொழிகள் மற்றும் 844 பேச்சுவழக்குகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. கோவா மாநிலம் சுற்றுலாப் பயணிகள் செல்லும் நாட்டின் ஒரு சிறிய பகுதி, ஆனால் அதை ஆராய்வது கடலில் நீந்துவது மற்றும் கடற்கரையில் மாடுகளைப் பார்ப்பது மட்டுமல்ல. நாட்டின் சில மாநிலங்கள் ஒருவருக்கொருவர் அரிதாகவே ஒத்திருக்கின்றன, நாட்டின் அனைத்து குடியிருப்பாளர்களையும் ஒன்றிணைக்கும் ஒரே விஷயம் மரபுகள் மற்றும் ஆசாரம்.

சாதி அமைப்பு

1950ல் சாதிகள் ஒழிக்கப்பட்டன, ஆனால் அவை இன்னும் ஒரு இந்தியரின் வாழ்க்கையில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன, அவர் வசிக்கும் இடம், தொழில் மற்றும் சமூகப் பாதுகாப்பைக் கூட தீர்மானிக்கின்றன. பெரிய நகரங்களில், சாதியின் வெளிப்புற அறிகுறிகள் கிட்டத்தட்ட கண்ணுக்கு தெரியாதவை. கிட்டத்தட்ட அனைவரும் ஐரோப்பிய ஆடைகளை அணிந்துள்ளனர்.ஆனால் ஒரு நபரின் குடும்பப்பெயர் (முதலில் இது ஒரு முன்னாள் சாதிப் பெயராகப் பயன்படுத்தப்பட்டது), அவரது நடத்தை, அறிமுகமானவர்களின் வட்டம் மற்றும் தொழில் ஆகியவை அவரது குடும்பம் மற்றும் எந்த சாதியைச் சேர்ந்தவர் என்பதை வெளிப்படுத்துகின்றன.

"தீண்டத்தகாதவர்கள்" ("தலித்துகள்") என்ற சாதி இன்னும் உள்ளது - கடினமான உடல் உழைப்புடன் தொடர்புடைய எந்த ஒரு கீழ்த்தரமான வேலையும் செய்யும் மக்கள்: குப்பை சேகரிப்பவர்கள் மற்றும் துப்புரவு பணியாளர்கள் முதல் சலவையாளர்கள் மற்றும் செருப்பு தைப்பவர்கள் வரை.

புனித விலங்குகள்

இந்தியாவுடன் தொடர்பு கொள்ளக்கூடிய முதல் விஷயம் பசுக்கள். இது இந்து மதத்தில் ஒரு புனிதமான விலங்கு, உண்மையில் அவற்றில் பல உள்ளன, குறிப்பாக நகரங்களில். மாடுகள் கட்டப்படாமல் அவர்கள் விரும்பும் இடத்தில் சுற்றித் திரிய அனுமதிக்கப்படுகிறது. இது மக்களுக்கு பாதுகாப்பானது, ஆனால் சில நேரங்களில் விலங்கு போக்குவரத்திற்கு இடையூறாக இருக்கலாம், போக்குவரத்து நெரிசலை ஏற்படுத்தலாம் அல்லது விபத்தைத் தூண்டலாம் (ஒரு ஓட்டுநர் தற்செயலாக ஒரு மாட்டின் மீது ஓடினால், அவர் சிறைவாசத்தை எதிர்கொள்கிறார்).

இந்துக்கள் மத்தியில், காலை உணவுக்கு முன் பசுவுக்கு ஒருவித விருந்து கொடுப்பது நல்ல அறிகுறியாகக் கருதப்படுகிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, காளைகளுக்கு இந்தியாவில் இத்தகைய மரியாதைகள் வழங்கப்படுவதில்லை, அவை சாதாரண உழைப்பாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

யானைகள் இந்திய மக்களிடமிருந்து சிறப்பு மரியாதையையும் மரியாதையையும் அனுபவிக்கின்றன. இந்தியாவில் உள்ள ஒவ்வொரு யானைக்கும் அதன் சொந்த பாஸ்போர்ட் உள்ளது, இது அதன் பாலினம், சிறப்பு அம்சங்கள், வயது மற்றும் அதன் வேலை செயல்பாடு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. சில ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை, இந்தியாவில் உள்ள அனைத்து யானைகளின் கணக்கெடுப்பு நடத்தப்படுகிறது.

குரங்குகளுக்கும் சிறப்புச் சலுகைகள் உண்டு. ஜெய்ப்பூரில், முழு குடும்பங்களும் வாழும் விலங்குகளுக்காக சிறப்பு கோயில்கள் கட்டப்பட்டுள்ளன. கவனத்தால் கெட்டுப்போன விலங்குகள் நன்றாக நடந்துகொள்வதில்லை: ஆக்கிரமிப்பு நபர்கள் உள்ளனர், ஆனால், ஒரு விதியாக, வெறுப்பு சிறிய திருட்டு மற்றும் பிச்சைக்கு மட்டுமே. இந்த காரணங்களுக்காக, இந்தியா சைவ உணவு உண்பவர்களுக்கு சொர்க்கமாக முடியும்; கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு தெருவிலும் நீங்கள் ஒரு சுத்தமான சைவ ஓட்டலைக் காணலாம், அங்கு சைவ உணவு மற்றும் மூல உணவுகள் மட்டுமே வழங்கப்படுகின்றன.

இந்திய ஆடைகள்

இன்றும் பொருத்தமானது. இந்திய உடையின் வரலாறு தனித்துவமானது மற்றும் ஆச்சரியமானது, மிக முக்கியமாக, அதன் மரபுகள் இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன. நிச்சயமாக, பெரும்பாலான இந்தியர்கள் (குறிப்பாக இளைஞர்கள்) ஐரோப்பிய ஆடைகளை அணிவார்கள், ஆனால் இது பாரம்பரிய ஆடைகளின் பிரபலத்தை குறைக்கவில்லை.

சேலை மிகவும் அழகான, வண்ணமயமான, பிரபலமான மற்றும் பாரம்பரிய பெண்களின் ஆடை. இது ஒரு தனித்தனி துணி, 12 மீட்டர் நீளம் கொண்டது, இது ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் முழு உடலையும் சுற்றிக் கொண்டது. அரசு ஊழியர்களுக்கு புடவை என்பது ஒரு தனித்துவமான ஆடைக் குறியீடு. பெரும்பாலான இந்திய விமான நிறுவனங்கள் தங்கள் விமான பணிப்பெண்களுக்கு புடவைகளை அணிவிக்கின்றன. இது மிகவும் அழகாகவும் அசாதாரணமாகவும் தெரிகிறது, குறிப்பாக நீங்கள் சில வட நாட்டிலிருந்து இந்தியாவுக்கு பறக்கும்போது. 12 வயது முதல் பெண் குழந்தைகளுக்கு புடவை அணிய கற்றுக்கொடுக்கப்படுகிறது. உங்களைச் சுற்றி 12 மீட்டர் துணியை அழகாகச் சுற்றிக் கொள்வது மிகவும் கடினமான பணி என்பதை நீங்கள் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். புடவையில் நகர்வது எளிதல்ல, ஆனால் அது உங்கள் நடையை சிறப்பானதாகவும், உங்கள் தோரணையை அழகாகவும் ஆக்குகிறது.

புடவையை நினைவுப் பரிசாக வாங்குவது மதிப்புக்குரியது அல்ல: முதலில், அதை அணிய ஒரு குறிப்பிட்ட திறமை தேவை, இரண்டாவதாக, இது திருமணமான பெண்களின் ஆடை.

கிளாசிக் ஆண்களின் உடை என்பது தோதி (இடுப்பு, கலைநயத்துடன் மூடப்பட்டிருக்கும்) மற்றும் குர்தா (நீண்ட, அகலமான, முழங்கால் வரையிலான பட்டுச் சட்டை) ஆகும்.

சுற்றுலாப் பயணிகள், அவர்களின் தோற்றத்திற்கு கவனத்தை ஈர்க்காமல் இருக்க, சில எளிய ஆசாரம் விதிகளைப் பின்பற்ற வேண்டும்:

— கடற்கரைக்கு அதிகமாக வெளிப்படும் ஆடைகளை விட்டு விடுங்கள்.இந்துக்கள் பொதுவாக மிகவும் பழமைவாதிகள், குறிப்பாக கிராமப்புறங்களில். சிறந்த ஆடை முழங்கால்கள் மற்றும் தோள்களை உள்ளடக்கியது. ஆனால் வயிறு திறந்திருக்கலாம். இந்தியாவில் இது மிகவும் அழகாக கருதப்படுகிறது.

- உங்கள் காலணிகளை வீட்டிற்குள் கழற்றவும்.குறிப்பாக நீங்கள் ஒரு மசூதி, கோவில், அருங்காட்சியகம் அல்லது வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களுக்குச் சென்றால். கடை, கஃபே அல்லது மசாஜ் பார்லர் நுழைவாயிலில் காலணிகளின் அடுக்கு நிற்பதைக் கண்டால், உங்கள் காலணிகளைக் கழற்ற வேண்டும். பயப்பட வேண்டாம், உட்புறம் சுத்தமாக இருக்கிறது, இது, துரதிருஷ்டவசமாக, தெருக்களைப் பற்றி சொல்ல முடியாது. வெல்க்ரோவுடன் செருப்பை வாங்குவது நல்லது: உங்கள் காலணிகளை நீங்கள் நிறைய கழற்ற வேண்டும்.

இந்தியாவில் குடும்ப வாழ்க்கை மற்றும் திருமணம்

திருமணம் என்பது இந்துக்களின் வாழ்வில் மிக முக்கியமான நிகழ்வு. ஏழை மக்கள் கூட பல நூறு விருந்தினர்களுக்கு ஆடம்பரமான விருந்துகளை வழங்குகிறார்கள். திருமண சடங்குகள் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கப்படுகின்றன, ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையான மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுக்கு அஞ்சலி. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், பெற்றோர்கள் இன்னும் எல்லாவற்றையும் தீர்மானிக்கிறார்கள்: அவர்கள் தங்கள் மகனுக்கு பொருத்தமான மணமகளைத் தேடுகிறார்கள், இந்த நிகழ்வின் தூதர்கள், ஸ்பான்சர்கள் மற்றும் அமைப்பாளர்களாக செயல்படுகிறார்கள். ஒவ்வொரு பெற்றோரும் செல்வம் மற்றும் தாராளமான பரிசுகளில் மற்ற குடும்பத்தை விஞ்ச முயற்சி செய்கிறார்கள். மணமகளின் தலையில் மஞ்சள் பொடியை ஊற்றுவது, பாரம்பரிய நடனங்கள் மற்றும் பாடல்களுடன் ஒரு திருமணத்தின் முக்கிய பழக்கவழக்கங்கள். இந்த சடங்கு எதிர்கால குடும்பத்திற்கு மகிழ்ச்சியைத் தரும் என்று நம்பப்படுகிறது.

குடும்பத்தின் நிதி நிலைமைக்கு ஆண்களே பொறுப்பு. பெண்களும் வேலை செய்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் பெரும்பாலான நேரம் குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கும் வீட்டைப் பராமரிப்பதற்கும் செலவிடப்படுகிறது.

இந்திய அழகுத் தரநிலைகள் மேற்கத்திய உலகத்தில் இருந்து சற்று வித்தியாசமானது. மெல்லிய தன்மை இங்கு அழகாகக் கருதப்படவில்லை. ஒரு இந்து ஒல்லியாக இருந்தால், அவன் ஏழை, நோயாளி என்று அர்த்தம். பழங்காலத்திலிருந்தே, குண்டானது நாட்டில் மதிக்கப்படுகிறது. அதிக எடை என்பது நாட்டின் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே பெருமை கொள்ளக்கூடிய செல்வத்தின் சின்னமாகும்.

இந்தியாவில் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் (சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கான விதிகள்)

இந்தியர்களுக்கு தனிப்பட்ட இடம் பற்றிய கருத்து இல்லை. பெரும்பாலும் ஒரு இந்து ஏதாவது பேசினால் அருகில் நிற்பான். முதலில் நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட அசௌகரியத்தை அனுபவிக்கிறீர்கள், பின்னர் காலப்போக்கில் நீங்கள் அதைப் பழக்கப்படுத்துகிறீர்கள். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், இது உங்கள் உரையாசிரியரை புண்படுத்தும்.

இந்தியர்கள் புகைப்படம் எடுப்பதை விரும்புகிறார்கள். ஆனால் புகைப்படம் எடுப்பதற்கு முன், ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் அனுமதி கேட்பது நல்லது (இது பெண்களுக்கு குறிப்பாக உண்மை).

உங்கள் தலையை அசைப்பது என்பது ஒரு சிறப்பு சைகையாகும், இது ஒப்புதல், ஆர்வம், வாழ்த்து ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் ஒரு உறுதியான பதில் மட்டுமல்ல, எங்களுடன் வழக்கமாக உள்ளது.

வாதிடுவதற்கும் பேரம் பேசுவதற்கும் விரும்புவோருக்கு உள்ளூர் சந்தைகள் ஒரு உண்மையான சொர்க்கமாகும். பெரும்பாலும், "அதிகபட்ச விலை" என்பது விலைக் குறிச்சொற்களில் விலையுடன் எழுதப்படுகிறது. அத்தகைய கல்வெட்டை நீங்கள் பார்த்தால், பேரம் பேசுவது சாத்தியம் மட்டுமல்ல, அவசியமும் கூட என்று அர்த்தம்.

நீங்கள் பார்வையிட அழைக்கப்பட்டால், உங்கள் குடும்பத்தினருக்கும் குழந்தைகளுக்கும் ஒரு சிறிய பரிசை உங்களுடன் எடுத்துச் செல்லுங்கள் (இனிப்புகள், ரஷ்யாவிலிருந்து நினைவுப் பொருட்கள், உள்ளூர் பழங்கள், சில இனிப்புகள்). முக்கிய விஷயம் வெள்ளை பூக்களை வாங்குவது அல்ல - அவை இறுதிச் சடங்குகளுக்கு கொண்டு வரப்படுகின்றன.

இந்துக்கள் தங்கள் கைகளால் சாப்பிடுகிறார்கள். உங்கள் வலது கையால் உணவை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும் (உங்கள் வலது கையால் மட்டுமே நீங்கள் உதவ முடியும்). அய்யோ, இடதுசாரிகள் கஷ்டப்படுவார்கள்.

கோவிலின் நுழைவாயிலின் முன் "இந்தியன் மட்டும்" என்ற பலகை இருந்தால், வலியுறுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை.

இந்தியர்கள் மிகவும் ஆர்வமுள்ளவர்கள். நிலையான கேள்விகளுக்கு கூடுதலாக, அவர்கள் உங்கள் சம்பளம் அல்லது உங்கள் வாழ்க்கையின் சில தனிப்பட்ட அம்சங்களில் ஆர்வமாக இருந்தால் வெட்கப்பட வேண்டாம். இது அவர்கள் உங்களிடம் உள்ள ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்தும் வழி.