ஸ்டாலினின் சைக்கிள் ஒரு நாட்டின் இரண்டு “மக்கள்” பொதுவாக மனித சமூகம் உட்பட எந்த சமூகமும் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழலில் இருக்கும். அதில் இருப்பதற்கு, அது ஒருபுறம், அதன் வளர்ச்சிக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும் கடந்த காலத்தில் திரட்டப்பட்ட தகவல்களை (அனுபவத்தை) பாதுகாக்க முடியும், மறுபுறம்

கட்டுக்கதைகளின் கிரெட்டான் சுழற்சி: ஜீயஸ், மினோஸ், மினோடார்.

கிரேக்கர்களைப் பொறுத்தவரை, கிரீட் எப்போதும் இங்கு நடந்த அற்புதமான நிகழ்வுகளைப் பற்றிய புராணக்கதைகளால் மூடப்பட்ட இடமாக உள்ளது. புராணங்களின் படி, கிரீட்டில் மலையில் ஒரு குகையில் திக்தி(அல்லது திக்தா) 1 குழந்தை மூடப்பட்டிருந்தது ஜீயஸ்யாருடைய தாய் ரியாஅவள் கொடூரமான தந்தையிடம் இருந்து மறைத்தாள் கிரீடம். தொடர்ந்து ஜீயஸ், ஒலிம்பிக் கடவுள்களின் ஆட்சியாளர் ஆனதால், ஃபீனீசியன் மன்னரின் மகளை கிரீட்டிற்கு அழைத்து வந்தார் அஜெனோரா ஐரோப்பா, அவர் ஒரு காளையாக மாறி கடத்திச் சென்றார். ஐரோப்பா 3 மகன்களைப் பெற்றெடுத்தார் - ரதாமந்த, சர்பிடோனாமற்றும் மினோஸ்.

முதிர்ச்சியடைந்து, மினோஸ்கிரீட் முழுவதிலும் உச்ச அதிகாரத்தைப் பெற்றது மற்றும் தீவின் மக்களுக்கு முதல் சட்டங்களை வழங்கியது. அவரது தெய்வீக பெற்றோரின் தயவு இருந்தபோதிலும், மினோஸ்தொடர்ந்து தோல்விகளால் பாதிக்கப்பட்டனர். கடலின் கடவுள் போஸிடான், ஏமாற்றினால் கோபம் மினோஸ், கிரேட்டன் மன்னரின் மனைவி, அவர் பிறந்த கூட்டத்திலிருந்து ஒரு காளையுடன் இயற்கைக்கு மாறான உறவில் நுழைய கட்டாயப்படுத்தினார். மினோடார்- காளையின் தலையுடன் ஒரு மனிதன். உத்தரவின்படி மினோஸ்ஏதெனியன் கட்டிடக் கலைஞர் மற்றும் சிற்பி டேடலஸ்கட்டப்பட்டது நாசோஸ் 2 லாபிரிந்த், அங்கு அவர்கள் நிரந்தரமாக சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர் மினோடார். மகன்களில் ஒருவர் ஏதென்ஸில் இறந்தபோது மினோஸ், கிரேட்டன் அரசன் அட்டிகாவின் கரையோரமாகப் பயணம் செய்து நாட்டைப் பேரழிவிற்குக் கைவிட்டான். விரக்தியில் தள்ளப்பட்டு, ஏதெனியர்கள் முடிவு செய்தனர் மினோஸ்ஒரு ஒப்பந்தத்தின் கீழ் அவர்கள் கிரீட்டிற்கு ஒரு வகையான வரியை அனுப்ப ஒப்புக்கொண்டனர் - சீட்டு மூலம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட 14 சிறுவர்கள் மற்றும் பெண்கள், அவர் கைகளால் லாபிரிந்தில் இறக்க நேரிடும். மினோடார். சில வருடங்கள் கழித்து இளம் ஹீரோ தீசஸ்மற்றொரு தொகுதி இளைஞர்களுடன் தானாக முன்வந்து கிரீட்டிற்குச் செல்வதன் மூலம் தனது தோழர்களை ஒரு பயங்கரமான சுமையிலிருந்து விடுவிக்க முடிவு செய்தார். கிரெட்டன் மன்னரின் மகளின் மனதை தனது பிரபுக்களால் வென்றவர் அரியட்னே, தீசஸ்ஆலோசனையில் கிடைத்தது டேடலஸ்அவரது காதலியிடமிருந்து ஒரு நீண்ட நூல் பந்து, அதன் உதவியுடன் அவர் தோற்கடிக்கப்பட்ட பிறகு லாபிரிந்திலிருந்து வெளியேறினார் மினோடார்.

அட்ரிட் குடும்பத்தைப் பற்றிய புராணக்கதை.

ஓனோமாஸ் மன்னருக்கு எதிரான வெற்றியில் உதவியதற்காக பாதி ராஜ்ஜியத்தை உறுதியளித்த தேரோட்டி மர்டிலஸை ஏமாற்றி, நயவஞ்சகமான முறையில் தனது தோழரைக் கொன்ற பெலோப்ஸ், அவரால் சபிக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது மகன்கள் அட்ரியஸ் மற்றும் தைஸ்டெஸ் கழித்தார். பரஸ்பர விரோதத்தில் அவர்களின் வாழ்க்கை. அட்ரியஸ், ஒரு தவறான புரிதலின் மூலம், தைஸ்டஸால் அனுப்பப்பட்ட தனது சொந்த மகனைக் கொன்றார், அதற்காக அவர் தனது சொந்த குழந்தைகளின் வறுத்த இறைச்சியுடன் தனது சகோதரனை நடத்தினார். அட்ரியஸ் தனது மனைவி ஏரோப்பை கடலில் வீசினார், அவர் தைஸ்டஸுக்கு ஆதரவாக இருந்தார், மேலும் அவரது மகன் தைஸ்டஸை தனது சொந்த தந்தையைக் கொல்ல அனுப்பினார். ஆனால், அவரது திட்டத்தை யூகித்த மருமகன் அட்ரியஸைக் கொன்றார். அட்ரைடுகளில் ஒருவரான அகமெம்னான், அவரது மனைவி கிளைடெம்னெஸ்ட்ரா மற்றும் அவரது உறவினர் ஏஜிஸ்டஸ் ஆகியோரின் கைகளில் இறந்தார், அவர்கள் ட்ரோஜன் வார் ஓரெஸ்டெஸின் ஹீரோவின் மகனால் துன்புறுத்தப்பட்டனர், அதற்காக அவர் பழிவாங்கும் தெய்வம் எரின்யஸால் துன்புறுத்தப்பட்டார். மைசீனிய மன்னர் அட்ரியஸின் வழித்தோன்றல்களான ஆட்ரைடுகளின் சாபம், வம்சத்தின் கடைசிவரான ஓரெஸ்டெஸ் கொலை செய்து டெல்பியில் உள்ள அப்பல்லோவின் சரணாலயத்திலும் ஏதெனியன் அரியோபாகஸ் (நீதிமன்றத்தில்) சுத்திகரிக்கப்பட்டும் தனது தண்டனையை முடித்தபோதுதான் மறைந்துவிட்டது. , பல்லாஸ் அதீனா தலைமை தாங்கினார். டான்டலஸ், பெலோப்ஸ், சகோதரர்கள் அட்ரியஸ் மற்றும் தைஸ்டஸ் மற்றும் அட்ரிட்ஸ் பற்றிய புராணக்கதைகள் பல சோகங்களுக்கு உட்பட்டன. ஹோமர் மற்றும் பௌசானியாஸ், டியோடோரஸ் சிக்குலஸ் மற்றும் யூரிபிடிஸ், எஸ்கிலஸ் மற்றும் பிண்டார், துசிடிடிஸ் மற்றும் சோஃபோக்கிள்ஸ், செனெகா மற்றும் ஓவிட் மற்றும், நிச்சயமாக, மற்ற காலங்களின் கிளாசிக் ஆகியவை இரத்தக்களரி புராணத்திற்கு திரும்பியது.

தீபன் சுழற்சி.

ஈடிபஸ். அவரது குழந்தைப் பருவம். இளைஞர்கள் மற்றும் தீப்ஸுக்குத் திரும்புங்கள்

தீப்ஸில் ஓடிபஸ்

ஓடிபஸின் மரணம்

தீப்ஸுக்கு எதிராக ஏழு

ஆன்டிகோன்

எபிகோன்களின் பிரச்சாரம்

தீப்ஸுக்கு எதிராக ஏழு.

புராண கிரேக்கத்தில் இரண்டு சக்திவாய்ந்த ராஜ்யங்கள் இருந்தன: மத்திய கிரேக்கத்தில் தீப்ஸ் மற்றும் தெற்கு கிரேக்கத்தில் ஆர்கோஸ். தீப்ஸில் ஒரு காலத்தில் லாயஸ் என்ற அரசன் இருந்தான். அவருக்கு ஒரு தீர்க்கதரிசனம் கிடைத்தது: "நீங்கள் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுக்கவில்லை என்றால், நீங்கள் ராஜ்யத்தை அழித்துவிடுவீர்கள்!" லாயஸ் கேட்கவில்லை, ஓடிபஸ் என்ற மகனைப் பெற்றெடுத்தார். அவர் குழந்தையை அழிக்க விரும்பினார்; ஆனால் ஓடிபஸ் தப்பித்து, தவறான பக்கத்தில் வளர்ந்தார், பின்னர் தற்செயலாக லாயஸைக் கொன்றார், அது அவரது தந்தை என்று தெரியாமல், அவரது தாய் என்று தெரியாமல் அவரது விதவையை மணந்தார். இது எப்படி நடந்தது, அது எப்படி வெளிப்பட்டது, அதற்காக ஓடிபஸ் எப்படி அவதிப்பட்டார் என்பதை மற்றொரு நாடக ஆசிரியரான சோஃபோக்கிள்ஸ் நமக்குச் சொல்வார். ஆனால் மிக மோசமான விஷயம் - ராஜ்யத்தின் மரணம் - இன்னும் வரவில்லை.

அவரது சொந்த தாயுடனான திருமணத்திலிருந்து, ஓடிபஸுக்கு இரண்டு மகன்கள் மற்றும் இரண்டு மகள்கள் இருந்தனர்: எட்டியோகிள்ஸ், பாலினீஸ், ஆன்டிகோன் மற்றும் யேமன். ஓடிபஸ் அதிகாரத்தைத் துறந்தபோது, ​​அவனுடைய மகன்கள் அவனிடமிருந்து விலகி, அவனுடைய பாவத்திற்காக அவனை நிந்தித்தனர். ஓடிபஸ் அவர்களை சபித்தார், அதிகாரத்தை தங்களுக்குள் பகிர்ந்து கொள்வதாக உறுதியளித்தார். அதனால் அது நடந்தது. சகோதரர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒரு வருடம் மாறி மாறி ஆட்சி செய்ய ஒப்புக்கொண்டனர். ஆனால் முதல் வருடத்திற்குப் பிறகு, எட்டியோகிள்ஸ் வெளியேற மறுத்து பாலினீஸ்ஸை தீப்ஸிலிருந்து வெளியேற்றினார். பாலினீஸ் தெற்கு இராச்சியத்திற்கு - ஆர்கோஸுக்கு தப்பி ஓடினார். அங்கு அவர் தனது கூட்டாளிகளைக் கூட்டிச் சென்றார், அவர்கள் அனைவரும் தீப்ஸின் ஏழு வாயில்களுக்குச் சென்றனர். தீர்க்கமான போரில், இரண்டு சகோதரர்களும் ஒன்றாக வந்து ஒருவரையொருவர் கொன்றனர்: ஈட்டியோகிள்ஸ் பாலினிஸை ஈட்டியால் காயப்படுத்தினார், அவர் முழங்காலில் விழுந்தார், எட்டியோகிள்ஸ் அவர் மீது வட்டமிட்டார், பின்னர் பாலினிஸ் அவரை கீழே இருந்து வாளால் தாக்கினார். எதிரிகள் அலைந்தனர், தீப்ஸ் இந்த முறை காப்பாற்றப்பட்டார். ஒரு தலைமுறைக்குப் பிறகு, ஏழு தலைவர்களின் மகன்கள் ஒரு பிரச்சாரத்தில் தீப்ஸுக்கு வந்து, நீண்ட காலமாக தீப்ஸை பூமியின் முகத்திலிருந்து துடைத்தனர்: தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியது.

எஸ்கிலஸ் இதைப் பற்றி ஒரு முத்தொகுப்பை எழுதினார், மூன்று சோகங்கள்: “லாயஸ்” - குற்றவாளி ராஜாவைப் பற்றி, “ஓடிபஸ்” - பாவி ராஜாவைப் பற்றி மற்றும் “செவன் அகெதின் தீப்ஸ்” - தனது நகரத்திற்காக தனது உயிரைக் கொடுத்த ஹீரோ மன்னரான எட்டியோகிள்ஸைப் பற்றி. கடைசியில் ஒருவர் மட்டும் உயிர் பிழைத்துள்ளார்.

ஆர்கோனாட்ஸின் பயணம்.

அர்கோனாட்ஸ் - பண்டைய கிரேக்க புராணங்களில், "ஆர்கோ" கப்பலில் கொல்கிஸ் (கருங்கடல் கடற்கரை) பயணத்தில் பங்கேற்பாளர்கள்.
அதீனாவின் உதவியுடன் இந்த கப்பல் கட்டப்பட்டது, அவர் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான ஓக் மரத்தை அதன் மேலோட்டத்தில் செருகினார், அதன் இலைகளின் சலசலப்புடன் கடவுள்களின் விருப்பத்தை தெரிவிக்கிறார்.
ஜேசன் தலைமையிலான அர்கோனாட்ஸ், அவர்களில் டியோஸ்குரி இரட்டையர்கள் - ஆமணக்கு மற்றும் பாலிடியூஸ் (பொல்லக்ஸ்), ஹெர்குலிஸ், ஆர்ஃபியஸ், பீலியஸ், சூத்சேயர் பக், யூரிடஸ் (Ευρυτος, ஹெர்ம்ஸ் மற்றும் ஆன்டியானிராவின் மகன்), ஹைலாஸின் விருப்பமான சகோதரர் , அவரது அழகில் வசீகரிக்கப்பட்ட நயாட்கள், பிரச்சாரத்தின் போது படுகுழியில் கொண்டு செல்லப்பட்டனர்) மற்றும் டெலமோன், கொல்கிஸுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்ட மந்திர ஆட்டுக்கடாவின் தங்க கொள்ளையை கிரீஸுக்குத் திருப்பி அனுப்ப வேண்டும்.
அப்பல்லோடோரஸ் 45 ஆர்கோனாட்களை பட்டியலிட்டுள்ளார். ஒரு பட்டியலைக் கொடுக்காத டியோடோரஸின் கூற்றுப்படி, தியோக்ரிட்டஸின் கூற்றுப்படி, மொத்தம் 54 பேர் இருந்தனர், மற்ற பல ஆசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, 50 பேர் மட்டுமே இருந்தனர். பட்டியல்கள் ஒன்றுக்கொன்று முரண்படுவதால், தொண்ணூறுக்கும் மேற்பட்ட ஹீரோக்களின் பெயர்கள் உள்ளன. பல்வேறு பட்டியல்களில் காணப்படுகிறது.
பல சாகசங்களை அனுபவித்து, ஆர்கோனாட்ஸ் உத்தரவை நிறைவேற்றி, கொள்ளையை கிரேக்கத்திற்குத் திருப்பி அனுப்பினார், அதே நேரத்தில் ஜேசன் பின்னர் தனது மனைவியாக எடுத்துக் கொண்ட கொல்சியன் மன்னரின் மகள் சூனியக்காரி மீடியா, ஜேசனுக்கு தங்க கொள்ளையை கைப்பற்ற உதவினார். ஹெசியோட்டின் கூற்றுப்படி, அவர்கள் ஃபாஸிஸ் வழியாக கடலுக்குச் சென்று, பின்னர் லிபியாவுக்கு வந்தனர்.

பண்டைய கிரேக்க தொன்மங்களின் நன்கு அறியப்பட்ட சுழற்சிகள் ட்ரோஜன் சுழற்சி, தீபன் சுழற்சி மற்றும் அர்கோனாட்ஸ் பற்றிய கட்டுக்கதைகளின் சுழற்சி ஆகும்.

பண்டைய கிரேக்கத்தின் தொன்மங்களின் ட்ரோஜன் சுழற்சி டிராய் நகரம் மற்றும் ட்ரோஜன் போர் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய நிகழ்வுகளைப் பற்றி கூறுகிறது. பாரிஸால் ஹெலன் தி பியூட்டிஃபுல் கடத்தப்பட்டதால் போர் தொடங்கியது, மேலும் டிராய் அழிவுடன் முடிந்தது.

ஆர்கோனாட்ஸைப் பற்றிய கட்டுக்கதைகளின் சுழற்சி ஜேசன் மற்றும் அவரது குடும்பத்தைப் பற்றியும், கோல்டன் ஃபிளீஸ்க்கான "ஆர்கோ" கப்பலில் பயணம் செய்ததைப் பற்றியும், ஜேசனின் மீடியாவுடனான திருமணம் பற்றியும், மேலும் ஆர்கோனாட்ஸின் வாழ்க்கையில் நடந்த நிகழ்வுகள் பற்றியும் கூறுகிறது: ஜேசனின் துரோகம் மற்றும் அவரது முயற்சி ஒரு புதிய திருமணம், மீடியாவின் பயங்கரமான பழிவாங்கல் பற்றி, ஜேசனின் வாழ்க்கையின் முடிவைப் பற்றி.

புராணங்களின் தீபன் சுழற்சி, பண்டைய கிரேக்கப் பகுதியான போயோட்டியாவில் தீப்ஸ் நகரத்தை நிறுவியது, தீபன் மன்னர் ஓடிபஸ் மற்றும் அவரது சந்ததியினரின் தலைவிதியைப் பற்றி கூறுகிறது.

பண்டைய கிரேக்கர்களின் மனதில், ஒலிம்பியன் கடவுள்கள் மக்களைப் போன்றவர்கள், அவர்களுக்கிடையேயான உறவுகள் மக்களிடையேயான உறவுகளை ஒத்திருந்தன: அவர்கள் சண்டையிட்டு சமாதானம் செய்தனர், பொறாமைப்பட்டனர் மற்றும் மக்களின் வாழ்க்கையில் தலையிட்டனர், புண்படுத்தப்பட்டனர், போர்களில் பங்கேற்றனர், மகிழ்ச்சியடைந்தனர், வேடிக்கையாக இருந்தனர். காதலில் விழுந்தார். ஒவ்வொரு கடவுளுக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட தொழில் இருந்தது, வாழ்க்கையின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதிக்கு பொறுப்பு:

1.ஜீயஸ் (டயஸ்) - வானத்தின் ஆட்சியாளர், கடவுள்கள் மற்றும் மக்களின் தந்தை.

2. ஹேரா (ஈரா) - ஜீயஸின் மனைவி, குடும்பத்தின் புரவலர்.

3.போஸிடான் - கடல்களின் ஆட்சியாளர்.

4.ஹெஸ்டியா (எஸ்டியா) - குடும்ப அடுப்பின் பாதுகாவலர்.

5.டிமீட்டர் (டிமித்ரா) - விவசாயத்தின் தெய்வம்.

6. அப்பல்லோ - ஒளி மற்றும் இசையின் கடவுள்.

7.அதீனா - ஞானத்தின் தெய்வம்.

8. ஹெர்ம்ஸ் (எர்மிஸ்) - வர்த்தகத்தின் கடவுள் மற்றும் கடவுள்களின் தூதர்.

9. ஹெபஸ்டஸ் (இஃபெஸ்டோஸ்) - நெருப்பின் கடவுள்.

10.அஃப்ரோடைட் - அழகு தெய்வம்.

11.ஏரிஸ் (ஆரிஸ்) - போரின் கடவுள்.

12.ஆர்டெமிஸ் - வேட்டையின் தெய்வம்.

பூமியிலுள்ள மக்கள் தெய்வங்களை நோக்கித் திரும்பினர் - ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் "சிறப்பு" படி, அவர்களுக்கு கோவில்களை எழுப்பினர், அவர்களை சமாதானப்படுத்துவதற்காக, பலிகளாக பரிசுகளை கொண்டு வந்தனர். கிரேக்க புராணங்களின்படி, கேயாஸ், டைட்டன்ஸ் மற்றும் ஒலிம்பியன் கடவுள்களின் குழந்தைகளுக்கு கூடுதலாக, இயற்கையின் சக்திகளை வெளிப்படுத்திய பல தெய்வங்கள் பூமியில் வாழ்ந்தன. இவ்வாறு, நதிகள் மற்றும் நீரோடைகளில் வாழ்ந்த நிம்ஃப்கள் நயாட்ஸ், கடலில் வாழ்ந்தனர், ட்ரைட்ஸ் மற்றும் சத்யர்கள் காடுகளில் வாழ்ந்தனர், மற்றும் நிம்ஃப் எக்கோ மலைகளில் வாழ்ந்தனர். மனித வாழ்க்கை விதியின் மூன்று தெய்வங்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது - மொய்ராஸ் (லாச்சிஸ், க்ளோத்தோ, அட்ரோபோஸ்). பிறப்பிலிருந்து இறப்பு வரை மனித வாழ்வின் இழையைச் சுழற்றியவர்கள், எப்போது வேண்டுமானாலும் அதை உடைத்தெறிந்தவர்கள்...

ஹீரோக்கள் பற்றிய பண்டைய கிரேக்கத்தின் கட்டுக்கதைகள் எழுதப்பட்ட வரலாற்றின் வருகைக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே வடிவம் பெற்றன. இவை கிரேக்கர்களின் பண்டைய வாழ்க்கையைப் பற்றிய புனைவுகள், மேலும் நம்பகமான தகவல்கள் புனைகதைகளுடன் ஹீரோக்களைப் பற்றிய கதைகளில் பின்னிப்பிணைந்துள்ளன. சிவில் சாதனைகளைச் செய்தவர்களின் நினைவுகள், தளபதிகள் அல்லது மக்களை ஆட்சி செய்பவர்கள், அவர்களின் சுரண்டல்கள் பற்றிய கதைகள் பண்டைய கிரேக்க மக்களை இந்த மூதாதையர்களை தெய்வங்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களாகவும் கடவுள்களுடன் தொடர்புடையவர்களாகவும் பார்க்க கட்டாயப்படுத்துகின்றன. மக்களின் கற்பனையில், அத்தகையவர்கள் மனிதர்களை மணந்த தெய்வங்களின் குழந்தைகளாக மாறுகிறார்கள்.

அவர்களின் தெய்வீக தோற்றத்திற்கு ஏற்ப, பண்டைய கிரேக்கத்தின் புராணங்களின் ஹீரோக்கள் வலிமை, தைரியம், அழகு மற்றும் ஞானம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தனர். ஆனால் கடவுள்களைப் போலல்லாமல், ஹீரோக்கள் மரணமடைந்தவர்கள், தெய்வங்களின் நிலைக்கு உயர்ந்த சிலரைத் தவிர (ஹெர்குலஸ், ஆமணக்கு, பாலிடியூஸ் போன்றவை).

பண்டைய கிரேக்க காலங்களில், ஹீரோக்களின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை வெறும் மனிதர்களின் பிற்கால வாழ்க்கையிலிருந்து வேறுபட்டதல்ல என்று நம்பப்பட்டது. கடவுள்களின் விருப்பமான சில மட்டுமே ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தீவுகளுக்குச் செல்கின்றன. பின்னர், கிரேக்க தொன்மங்கள் அனைத்து ஹீரோக்களும் க்ரோனோஸின் அனுசரணையில் "பொற்காலத்தின்" நன்மைகளை அனுபவிக்கிறார்கள் என்றும், அவர்களின் ஆவி கண்ணுக்குத் தெரியாமல் பூமியில் இருப்பதாகவும், மக்களைப் பாதுகாக்கிறது மற்றும் அவர்களிடமிருந்து பேரழிவுகளைத் தடுக்கிறது என்று கூறத் தொடங்கியது. இந்த கருத்துக்கள் ஹீரோக்களின் வழிபாட்டிற்கு வழிவகுத்தன

4. காவியத்தின் கருத்து. ஹோமரிக் கவிதைகள். அவற்றின் உருவாக்கத்தின் நேரம் மற்றும் இடம், கலை அம்சங்கள். கவிதைகளின் ஹீரோக்களின் தலைவிதியில் தெய்வங்களின் பங்கு. ஹோமரிக் கேள்வி.

காவியம் - கிரேக்கம். "வார்த்தை", "கதை", "கதை". அரிஸ்டாட்டில் அடையாளம் காட்டிய மூன்று வகையான இலக்கியங்களில் ஒன்று. பிற இனங்களை விட முன்னதாகவே உருவானது. இது புறநிலை விவரிப்பாளரிடமிருந்து சுயாதீனமாக விண்வெளி மற்றும் நேரத்தில் வெளிப்படும் நிகழ்வுகளைப் பற்றிய கதை. காவியம் கடந்த காலத்தைப் பற்றி முழுமையாகச் சொல்கிறது. மக்களின் வாழ்க்கையின் ஒரு முழுமையான படம் கொண்டது.

மூன்று பகுதிகள்: கதை, விளக்கம், தர்க்கம்.

ஹோமருக்கு கண்டிப்பாக புறநிலை கதை உள்ளது.

வகுப்புவாத பழங்குடி உருவாக்கத்தில், ஒரு வீர காவியம் எழுந்தது - குலத்திற்கு முக்கியமான ஒரு நிகழ்வைப் பற்றிய ஒரு வீரக் கதை, இது மக்கள் மற்றும் வீர ஹீரோக்களின் இணக்கமான ஒற்றுமையை பிரதிபலிக்கிறது. "தி இலியாட்" ஒரு இராணுவ வீர காவியம், "தி ஒடிஸி" ஒரு விசித்திரக் காவியம்.

ஹோமர் புகழ்பெற்ற பண்டைய கிரேக்க கவிஞர்-கதைசொல்லி ஆவார், இலியாட் மற்றும் ஒடிஸியை உருவாக்கிய பெருமைக்குரியவர்.

ஹோமரின் வாழ்க்கை மற்றும் ஆளுமை பற்றி உறுதியாக எதுவும் தெரியவில்லை. இலியாட் மற்றும் ஒடிஸி ஆகியவை அவற்றில் விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளை விட மிகவும் தாமதமாக உருவாக்கப்பட்டன, ஆனால் 6 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையவை. கி.மு., அவர்களின் இருப்பு நம்பகத்தன்மையுடன் பதிவு செய்யப்பட்டபோது.

இலியாட்டின் மிக முக்கியமான தொகுப்பு அம்சங்களில் ஒன்று, தாடியஸ் ஃபிரான்செவிச் ஜெலின்ஸ்கியால் உருவாக்கப்பட்ட "காலவரிசை இணக்கமின்மையின் சட்டம்" ஆகும். அது என்னவென்றால், “ஹோமரில், கதை அதன் புறப்படும் இடத்திற்கு ஒருபோதும் திரும்பாது. ஹோமரில் இணையான செயல்களை சித்தரிக்க முடியாது என்பதை இது பின்பற்றுகிறது; ஹோமரின் கவிதை நுட்பம் எளிமையான, நேரியல் மட்டுமே தெரியும், இரட்டை, சதுர பரிமாணம் அல்ல. எனவே, சில சமயங்களில் இணையான நிகழ்வுகள் தொடர்ச்சியாக சித்தரிக்கப்படுகின்றன, சில சமயங்களில் அவற்றில் ஒன்று மட்டுமே குறிப்பிடப்படுகிறது அல்லது அடக்கப்படுகிறது. இது கவிதையின் உரையில் சில வெளிப்படையான முரண்பாடுகளை விளக்குகிறது.

ஹோமரிக் பாணியின் அம்சங்கள்.

1. புறநிலை.

2. மனநோய் எதிர்ப்பு.

3. நினைவுச்சின்னம்.

4. வீரம்.

5. பின்னடைவு நுட்பம்.

6. காலவரிசை இணக்கமின்மை (இணையாக நிகழும் செயல்கள் வரிசையாக சித்தரிக்கப்படுகின்றன).

7. மனிதநேயம்.

8. கலை பாணியின் ஒற்றுமையுடன் கவிதைகளில் பாடல், சோகம் மற்றும் நகைச்சுவைக் கொள்கைகள்.

9. நிலையான சூத்திரங்கள் (உதாரணமாக அடைமொழிகள் போன்றவை).

10. ஹெக்ஸாமீட்டர்.

ஹோமர் கூட்டு அடைமொழிகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார் ("ஸ்விஃப்ட்-ஃபுட்," "ரோஸ்-ஃபிங்கர்ட்," "இடி"); இந்த மற்றும் பிற அடைமொழிகளின் பொருள் சூழ்நிலையில் அல்ல, ஆனால் பாரம்பரிய சூத்திர அமைப்பின் கட்டமைப்பிற்குள் கருதப்பட வேண்டும். எனவே, அச்சேயர்கள் கவசம் அணிந்ததாக விவரிக்கப்படாவிட்டாலும் "பசுமையான கால்கள்" மற்றும் அக்கிலிஸ் ஓய்வெடுக்கும்போது கூட "விரைவான கால்கள்".

கவிதையின் செயல் இரண்டு இணையான விமானங்களில் நடைபெறுகிறது, மனித - டிராய்க்கு அருகில் மற்றும் தெய்வீக - ஒலிம்பஸில்.

இலியட் மற்றும் ஒடிஸியின் கலை அம்சங்கள்

ஹோமரின் ஹீரோக்களின் படங்கள் ஓரளவிற்கு நிலையானவை, அதாவது, அவர்களின் கதாபாத்திரங்கள் சற்றே ஒருதலைப்பட்சமாக ஒளிரும் மற்றும் "இலியாட்" மற்றும் "ஒடிஸி" கவிதைகளின் செயல்பாட்டின் ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை மாறாமல் இருக்கும், இருப்பினும் ஒவ்வொரு கதாபாத்திரமும் அவருடையது. சொந்த முகம், மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டது: ஒடிஸி மனதில் வளம் வலியுறுத்தப்படுகிறது, அகமெம்னானில் - ஆணவம் மற்றும் அதிகாரத்திற்கான காமம், பாரிஸில் - சுவையானது, ஹெலனில் - அழகு, பெனிலோப்பில் - ஒரு மனைவியின் ஞானம் மற்றும் நிலைத்தன்மை, ஹெக்டரில் - அவரது நகரத்தின் பாதுகாவலரின் தைரியம் மற்றும் அழிவின் மனநிலை, ஏனெனில் அவர் மற்றும் அவரது தந்தை மற்றும் அவரது மகன் மற்றும் ட்ராய்.

ஹீரோக்களை சித்தரிப்பதில் ஒருதலைப்பட்சமானது, அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஒரே ஒரு சூழ்நிலையில் நம் முன் தோன்றுவதால் - போரில், அவர்களின் கதாபாத்திரங்களின் அனைத்து பண்புகளும் தோன்ற முடியாது. சில விதிவிலக்கு அகில்லெஸ், ஏனெனில் அவர் நண்பருடனான உறவிலும், எதிரியுடனான போரிலும், அகமெம்னனுடனான சண்டையிலும், மூத்த பிரியாமுடனான உரையாடலிலும் மற்றும் பிற சூழ்நிலைகளிலும் காட்டப்படுகிறார்.

இலியாட் மற்றும் ஒடிஸியின் ஹீரோக்களின் உளவியல் குணாதிசயங்களின் பற்றாக்குறை, வகையின் பணிகளால் ஓரளவு விளக்கப்படுகிறது: நாட்டுப்புறக் கலையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு காவியம், பொதுவாக நிகழ்வுகள், சில குழுவின் விவகாரங்களைப் பற்றி கூறுகிறது, மேலும் ஆர்வம் காட்டவில்லை. ஒரு தனிப்பட்ட நபருக்கு.

ஹோமர் பொதுவாக நடத்தையில் ஒரு முக்கியமான மாற்றத்தை விளக்க கடவுள்களின் தலையீட்டை நாடுகிறார், இது ஒரு நனவான முடிவிற்கான உந்துதல், இது ஒரு தற்காலிக உந்துவிசையை மாற்றியது.

"இலியட்" மற்றும் "ஒடிஸி" கவிதைகளில் பயன்படுத்தப்படும் ஸ்டைலிஸ்டிக் வழிமுறைகள் ஹோமரிக் காவியத்திற்கும் அதன் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தோற்றத்திற்கும் இடையே உள்ள கரிம தொடர்பைக் குறிக்கிறது; ஏராளமான பெயர்ச்சொற்களின் அடிப்படையில், ஹோமரின் கவிதைகளை நாட்டுப்புற கலைப் படைப்புகளுடன் மட்டுமே ஒப்பிட முடியும், அங்கு பெரும்பாலான பெயர்ச்சொற்கள் வரையறைகளுடன் உள்ளன. இலியடில் அகில்லெஸ் மட்டும் 46 அடைமொழிகளைக் கொண்டவர். "இலியட்" மற்றும் "ஒடிஸி" ஆகிய கவிதைகளின் அடைமொழிகளில் அதிக எண்ணிக்கையிலான "நிலையானவை" உள்ளன, அதாவது எந்த ஒரு ஹீரோ அல்லது பொருளுக்காகவும். இதுவும் ஒரு நாட்டுப்புறப் பண்புதான். உதாரணமாக, ரஷ்ய காவியங்களில், கடல் எப்போதும் நீலமாக இருக்கும், கைகள் வெள்ளை, சக நல்லவள், பெண் சிவப்பு. ஹோமரில், கடல் சத்தமாக இருக்கிறது, ஜீயஸ் மேகத்தை அடக்குபவர், போஸிடான் பூமியை அசைப்பவர், அப்பல்லோ வெள்ளி-வளைந்தவர், கன்னிப்பெண்கள் மெலிந்த கணுக்கால் உடையவர்கள், அகில்லெஸ் பெரும்பாலும் கடற்படைக் கால் உடையவர், ஒடிஸியஸ் தந்திரமானவர், ஹெக்டர் ஹெல்மெட் - ஒளிரும்.

ஒடிஸி. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஹீரோக்களின் தலைமுறைகள் ஜீயஸிலிருந்து வந்தவர்கள் (ஹோமர் அவரை "மனிதர்கள் மற்றும் கடவுள்களின் தந்தை" என்று அழைப்பது ஒன்றும் இல்லை) அல்லது அவரது உறவினர்கள், எனவே கடவுள்கள் ஹீரோக்களின் தலைவிதியைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள், மேலும் மனிதர்கள் அழியாதவர்களாக மாறுகிறார்கள். பெருமூச்சு மற்றும் வேண்டுகோள்களுடன் புரவலர்கள்.

ஒடிஸியில், புத்திசாலித்தனமான தெய்வம் அதீனாவும் புத்திசாலித்தனமான ஹீரோ ஒடிஸியஸும் பிரிக்க முடியாதவர்கள். தெய்வம் அமைதியாக அவரைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறது, எப்போதும் சரியான நேரத்தில் அவரது வழியில் செல்கிறது - ஃபேசியன் தீவில், ஒரு அழகான கன்னியின் வடிவத்தையும், இத்தாக்காவில் ஒரு இளம் மேய்ப்பனின் வடிவத்திலும். ஒடிஸியஸ் மற்றும் டெலிமாச்சஸ் ஆயுதங்களை மறைக்க அவள் உதவுகிறாள்; அவள் வழக்குரைஞர்களின் படுகொலைகளைப் பார்க்கிறாள், விழுங்கலாக மாறி உச்சவரம்பு கற்றை மீது அமர்ந்தாள்; அவள் இத்தாக்காவில் அமைதியை நிலைநாட்டுகிறாள். ஜீயஸின் பல புத்திசாலி மகள் அவள்தான், கடவுள்களின் சபையில் ஒடிஸியஸுக்காக தீர்க்கமாக நிற்கிறாள்.

தெய்வங்கள் ஒரு நபரின் இதயத்தில் சோகத்தை "வைத்து", "எறிந்து", அவனது மனதை "வெளியேற்ற", "அகற்ற" பயம், இதனால் பல மன செயல்கள் ஹோமரில் பொருள்-உடல் வழியில் குறிப்பிடப்படுகின்றன. சில நேரங்களில் கவிஞர் ஒரு நபரின் செயல்களை தெய்வத்தின் விருப்பத்தை சார்ந்து இருப்பதை வியக்கத்தக்க வகையில் சித்தரிக்கிறார். எனவே, இலியாட்டின் முதல் பாடலில், அகில்லெஸுக்கும் அகமெம்னானுக்கும் இடையிலான சண்டையின் காட்சியில், கோபமான அகில்லெஸ் ஏற்கனவே தனது வாளை அதன் உறையிலிருந்து இழுத்து எதிரியைத் தாக்கத் தயாராக இருக்கிறார், ஆனால் அந்த நேரத்தில் அதீனா தெய்வம், பின்னால் நிற்கிறது. ஹீரோ, தனது வெளிர் பழுப்பு நிற சுருட்டைகளை வலுவாக இழுக்கிறார், அவர் உடனடியாக தனது நோக்கத்தை மாற்றுகிறார்.

ஆனால் தெய்வத்துடனான இந்த நேரடி தொடர்பு ஹோமரிக் மனிதன் சுதந்திரமாக செயல்படுவதையும் தன் கைகளால் வாழ்க்கையை உருவாக்குவதையும் தடுக்காது. மேலும், சில சந்தர்ப்பங்களில், தெய்வங்கள் கூட ஒரு முக்கியமான முடிவை எடுக்கத் தயங்குகின்றன, ஏனென்றால் விதியின் வார்த்தை அவர்களுக்குத் தெரியாது, அதில் மனிதர்களும் அழியாதவர்களும் சார்ந்துள்ளனர்.

வெளிப்படையாக, இந்த அடைமொழிகள் (கிட்டத்தட்ட எப்போதும் அலங்காரமானவை) இலியாட் மற்றும் ஒடிஸியை உருவாக்குவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே கவிதை மொழியில் வடிவம் பெற்றன, மேலும் ஹோமர் பெரும்பாலும் அவற்றை ஆயத்த கிளிச்களாகப் பயன்படுத்துகிறார், சில சமயங்களில் சதி நிலைமைக்கு ஏற்ப அல்ல, ஆனால் கவிதை மீட்டர். . அதனால்தான் அகில்லெஸ், எடுத்துக்காட்டாக, அவர் உட்கார்ந்திருக்கும்போது கூட கடற்படை-கால் என்று அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் கடல் அமைதியாக இருக்கும்போது சத்தமாக இருக்கும்.

இலியாட் மற்றும் ஒடிஸியில் உள்ள அன்றாட விவரங்கள் ஏராளமாக விவரிக்கப்பட்ட படங்களில் யதார்த்தவாதத்தின் தோற்றத்தை உருவாக்குகின்றன, ஆனால் இது தன்னிச்சையான, பழமையான யதார்த்தவாதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

கோம்ரோவ்ஸ்கி கேள்வி. அலைந்து திரிந்த பாடகர் ஹோமரின் வரலாற்று சிறப்பியல்பு படம் பண்டைய எழுத்தாளர்களால் அனைத்து வகையான அற்புதமான கண்டுபிடிப்புகளுடன் எங்களுக்காக பாதுகாக்கப்பட்ட புராணத்தில் பின்னிப்பிணைந்துள்ளது. ஹோமரைப் பற்றிய நம்பகமான தகவல்கள் ஏதும் இல்லாததால், ஹோமர் என்ற பெயரின் விளக்கம் ஏற்கனவே முன்னோர்களை ஆக்கிரமித்துள்ளது. இது "குருட்டு" என்று பொருள்படும் பொதுவான பெயர்ச்சொல்லாகக் கருதப்பட்டது. ஹோமரிக் கேள்வியின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த பெயரை வெவ்வேறு வழிகளில் விளக்கினர்: அவர்கள் அதில் நெருக்கமாகப் பிணைக்கப்பட்ட பாடகர்களின் வகுப்பையும், ஒரு பாடகரின் பெயரையும், கவிஞரின் சொந்த பெயரையும் பார்த்தார்கள்.

கிரேக்க நாட்டுப்புற காவியம் அடுத்தடுத்த கிரேக்க இலக்கியம் மற்றும் கலையில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, பின்னர், குறிப்பாக விர்ஜிலின் அனீட் மூலம், மேற்கு ஐரோப்பிய காவியத்திற்கு ஒரு முன்மாதிரியாக செயல்பட்டது.

ஹோமரின் ஆளுமையைப் பற்றிய எந்த தகவலும் இல்லாதது, அதே போல் கவிதைகளில் முரண்பாடுகள், ஸ்டைலிஸ்டிக் முரண்பாடுகள் மற்றும் சதி முரண்பாடுகள் இருப்பது "ஹோமெரிக் கேள்வி" - இலியட் மற்றும் ஒடிஸியின் ஆய்வுடன் தொடர்புடைய சிக்கல்களின் தொகுப்பு, மற்றும் முதன்மையாக இந்த கவிதைகளின் ஆசிரியருடன்.

"இலியாட்" மற்றும் "ஒடிஸி" இல் அவர்கள் பண்டைய காலங்களில் மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட படைப்புகளைப் பார்க்கத் தொடங்கினர், மேலும் ஹோமரின் பெயரில் - ஒட்டுமொத்தமாக கிரேக்க காவியத்தின் ஆசிரியருக்கு ஒரு வகையான கூட்டுப் பெயர். ஹோமரிக் கேள்வியின் இந்த விளக்கம் பிரபலமடைந்தது, ஏனெனில் இலியட் மற்றும் ஒடிஸியின் கலை முழுமையை இந்தக் கவிதைகளின் தேசியத்தின் மூலம் விளக்க முடிந்தது, இதன் மூலம் உண்மையான தூய கவிதைக்கான ஒரே ஆதாரமாக நாட்டுப்புறக் கதைகள் பற்றிய ரொமான்டிக்ஸ் பார்வையை உறுதிப்படுத்தியது. பகுப்பாய்வு மற்றும் ஒற்றையாட்சிக்கு கூடுதலாக, ஹோமரிக் கேள்வியின் பல்வேறு சமரசக் கோட்பாடுகள் இருந்தன. எடுத்துக்காட்டாக, "கோர் கோர்" கோட்பாட்டின் ஆதரவாளர்கள் அசல் உரை படிப்படியாக வெவ்வேறு கவிஞர்களால் செய்யப்பட்ட சேர்த்தல்கள் மற்றும் செருகல்களைப் பெற்றதாகக் கருதினர்; ஹோமர் மட்டுமல்ல, மூன்று அல்லது நான்கு கவிஞர்கள் காவியத்தின் தொகுப்பில் பங்கேற்றனர், எனவே முதல், இரண்டாவது, மூன்றாம் பதிப்புகள் போன்றவை. மற்றொரு கோட்பாட்டின் பிரதிநிதிகள் ஹோமரின் கவிதைகளில் பல "சிறிய காவியங்களின்" ஒருங்கிணைப்பைக் கண்டனர்.

ஹோமரிக் கேள்வியின் பிற விளக்கங்கள் மற்றும் இலியாட் மற்றும் ஒடிஸியின் தோற்றம் பற்றிய கருத்துக்கள் உள்ளன, ஆனால் அவை அனைத்தும் ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வழியில் ஹோமரிக் காவியத்தின் ஆசிரியர்களின் தனிப்பட்ட மற்றும் கூட்டு படைப்பாற்றலுக்கு இடையிலான உறவின் கேள்விக்கு வருகின்றன. .

தீபன் புராண சுழற்சி

மைக்ரோ பத்தி:பண்டைய கிரேக்கத்தின் முக்கிய புராண சுழற்சிகளில் ஒன்று (சுழற்சிகள்). தொன்மங்களின் தீபன் சுழற்சி, போயோடியாவில் தீப்ஸ் நகரத்தை நிறுவியது, தீபன் மன்னர் ஓடிபஸ் மற்றும் அவரது சந்ததியினரின் தலைவிதியைப் பற்றி கூறுகிறது.

தீப்ஸின் நிறுவனர் ஃபீனீசியன் காட்மஸ் ஆவார். அவரது சகோதரி யூரோபா ஜீயஸால் கடத்தப்பட்டு ஒரு காளையின் வடிவத்தில் கடல் வழியாக கொண்டு செல்லப்பட்டார். சகோதரர், தனது சகோதரியைத் தேடி, ஹெல்லாஸில் முடித்து, தீப்ஸை நிறுவினார். எனவே காட்மஸின் சந்ததியினர் நகரத்தை ஆளத் தொடங்கினர்.

அடுத்த அரசரான லாயஸ், அவர் தனது சொந்த மகனின் கைகளில் இறந்துவிடுவார் என்று பாதிரியாரால் கணிக்கப்பட்டது. அவருக்கும் அவரது மனைவி ஜோகாஸ்டாவிற்கும் ஒரு மகன் பிறந்தபோது, ​​​​புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையை காட்டு மிருகங்களால் விழுங்குவதற்காக படுகுழியில் வீசுமாறு லாயஸ் கட்டளையிட்டார். ஆனால் அடிமை ராஜாவின் விருப்பத்திற்கு கீழ்ப்படியாமல், கொரிந்திய அரசன் பாலிபஸின் வேலைக்காரனிடம் சிறுவனை நழுவ விட்டான். அவர் அவரை வளர்த்து, காயங்களால் வீங்கிய அவரது கால்களுக்கு ஓடிபஸ் என்று பெயரிட்டார் - முன்பு, கொடூரமான தந்தை தனது பிறந்த மகனின் கால்களை பெல்ட்களால் கட்டி, கூர்மையான இரும்பினால் அவரது கால்களைத் துளைத்தார்.

ஒரு இளைஞனாக ஆன ஓடிபஸ், தனது பெற்றோர் யார் என்று தெரியாமல், தனது பிறப்பின் ரகசியத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக அலைந்து திரிந்தார். வழியில், தன்னை அறியாமல், கோபத்தில், அவர் தனது இரத்த தந்தை லாயஸைக் கொன்றார். தன்னை கொலை செய்யாத நிரபராதி என்று கருதி (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் தன்னை தற்காத்துக் கொண்டார்), ஓடிபஸ் தீபஸ் சென்றார். அப்போதுதான் நகரம் ஒரு அசுரனால் அச்சுறுத்தப்பட்டது - ஸ்பிங்க்ஸ். அவர் தீப்ஸை மக்களிடம் புதிர்களைக் கேட்டு பயப்பட வைத்தார், அவர்கள் பதிலளிக்கவில்லை என்றால், அவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள்.

ஸ்பிங்க்ஸின் கேள்விக்கு ஓடிபஸ் சரியாக பதிலளித்தார்: "காலை நான்கு மணிக்கு, மதியம் இரண்டு மணிக்கு, மாலை மூன்று மணிக்கு நடப்பது யார்?", அதன் பிறகு அசுரன் குன்றிலிருந்து தன்னைத் தானே தூக்கி எறிந்தான், ஓடிபஸ் நகரத்தைக் காப்பாற்றி, நகரமாக மாறினான். ராஜா, வரதட்சணை ராணி ஜோகாஸ்டாவை மணந்தார், அது தனது தாய் என்று தெரியாமல். அவர்களுக்கு குழந்தைகள் இருந்தனர்: இரண்டு மகள்கள், ஆன்டிகோன் மற்றும் இஸ்மீன், மற்றும் இரண்டு மகன்கள், எட்டியோகிள்ஸ் மற்றும் பாலினீசிஸ்.

ஆரக்கிளில் இருந்து பயங்கரமான உண்மையைக் கற்றுக்கொண்ட ஜோகாஸ்டா அதிர்ச்சியிலிருந்து தப்பிக்காமல் தூக்கிலிடப்பட்டார், மேலும் சோகத்தால் வெறித்தனமான ஓடிபஸ் தனது கண்களை பிடுங்கிக்கொண்டு தீப்ஸை விட்டு வெளியேறினார். அவர் ஒரு பிச்சைக்காரனாக அலைந்து திரிந்து தனது மகள் ஆன்டிகோனுடன் பயணம் செய்தார். அவளைத் தவிர குழந்தைகள் யாரும் அவனைப் பின்தொடர விரும்பவில்லை.

வெகுதூரம் சென்றதும் ஓடிபஸும் ஆன்டிகோனும் அட்டிகாவை அடைந்து ஏதென்ஸ் நகரத்தில் வந்து சேர்ந்தனர். அங்கு, யூமனைட்ஸ் என்ற புனித தோப்பில், ஓடிபஸ் தனது கடைசி நேரம் நெருங்கி வருவதை உணர்ந்தார். தீசஸ் மன்னரை வரவழைத்து, அவருக்கு உதவவும், அவருக்கும் அவரது மகளுக்கும் தங்குமிடம் கொடுப்பதற்கும் அவர் கேட்டுக் கொண்டார். இங்கு ஓடிபஸ் தனது மற்றொரு மகள் இஸ்மினை சந்தித்தார். அவள் தன் தந்தையிடம் விடைபெற்று, சோகமான செய்தியை அவனுக்குத் தெரிவிக்க வந்தாள்: ஓடிபஸின் இளைய மகன் எட்டியோகிள்ஸ் தீப்ஸில் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றி, அவனது மூத்த சகோதரனான பாலினீசிஸை வெளியேற்றினான். மூத்த மகனும் தனது துரதிர்ஷ்டத்தைப் பற்றி தந்தையிடம் வந்து உதவி கேட்க, ஆனால் ஓடிபஸ் அவன் சொல்வதைக் கேட்க விரும்பவில்லை. ஓடிபஸ் வறுமையில் இறந்தார், மேலும் ஆன்டிகோன் தீப்ஸுக்குத் திரும்பினார்.

மகன்கள் தங்களுக்குள் அதிகாரத்தை தொடர்ந்து தகராறு செய்தனர். தீப்ஸ் தாக்கப்பட்டார். போரின்போது எட்டியோகிள்ஸின் கைகளில் பாலினீஸ் இறந்தபோது, ​​தீபன்கள் அவரை அடக்கம் செய்ய முடிவு செய்தனர். தடை இருந்தபோதிலும், ஆன்டிகோன், பழங்கால வழக்கப்படி, கடவுள்களை கோபப்படுத்தாமல் இருக்க, பாலினீசிஸின் உடலை தரையில் காட்டிக் கொடுத்தார். ஆன்டிகோனின் கீழ்ப்படியாமையால் கோபமடைந்த தீப்ஸின் ராஜா, கிரியோன், அவள் குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்ளும்படி கோரினார்.

தடையை மீறியதற்காக, ஆன்டிகோனுக்கு ஒரு பயங்கரமான மரணதண்டனை விதிக்கப்பட்டது, மேலும் பாலினீசிஸின் உடல் தோண்டப்பட்டது. ஆனால் குருட்டு ஜோதிடர் டைரேசியாஸ் கிரியோனை நிறுத்தி, கடவுள்களின் தீய அறிகுறிகளால் அவரை எச்சரித்தார். ஆன்டிகோன் உயிருடன் புதைக்கப்பட்ட கல்லறைக்குத் திரும்பிய தீப்ஸ் மன்னர் அவள் தன்னைக் கொன்றுவிட்டதை அறிந்தார். கடவுளுக்கு முன்பாக தனது குற்றத்திற்கு பரிகாரம் செய்ய, கிரியோன் பாலினீஸ்ஸின் அடக்கம் செய்யும் விழாவை நடத்தினார் மற்றும் ஹேடிஸ் மற்றும் ஹெகேட்டிடம் மன்னிப்பு கேட்டார்.

தீப்ஸுக்கு எதிரான ஏழு பேரின் பிரச்சாரத்தில் இருந்து பத்து ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன. இந்த நேரத்தில், தீப்ஸில் விழுந்த ஹீரோக்களின் மகன்கள் முதிர்ச்சியடைந்தனர். அவர்கள் தங்கள் தந்தையின் தோல்விக்கு தீபன்களை பழிவாங்க முடிவு செய்து புதிய பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டனர். எபிகோன்களின் படை ஆர்கோஸிலிருந்து புறப்பட்டு தீப்ஸை தோற்கடித்தது. தோற்கடிக்கப்பட்ட தீபன்கள் முற்றுகையிட்டவர்களுடன் பேச்சுவார்த்தைகளைத் தொடங்கினர், இரவில், டிரேசியாஸின் ஆலோசனையின் பேரில், அவர்கள் முற்றுகையிட்டவர்களிடமிருந்து ரகசியமாக தீப்ஸை விட்டு வெளியேறினர். அவர்கள் வடக்கே தெசலிக்கு குடிபெயர்ந்தனர், அங்கு அவர்கள் பின்னர் குடியேறினர். எபிகோன்களால் எடுக்கப்பட்ட தீப்ஸ் அழிக்கப்பட்டது. அவர்களுக்குக் கிடைத்த செல்வச் செழிப்பு எபிகோன்களால் தங்களுக்குள் பிரித்துக் கொள்ளப்பட்டது.