கிறிஸ்தவர்களை துன்புறுத்துதல். புனித தியாகி ஜூலியா (ஜூலியா) கிறிஸ்தவ வேதனையின் வாழ்க்கை

கிறிஸ்துவுக்கான முதல் தியாகிகள் யூதர்களின் ராஜா ஏரோதின் உத்தரவின் பேரில் கொல்லப்பட்ட சுமார் இரண்டாயிரம் பெத்லகேம் குழந்தைகளாக கருதப்படலாம். இயேசு கிறிஸ்து பிறந்தபோது, ​​மக்கள் யூதேயாவிற்கு மேசியாவின் பிறப்பை வெளிப்படுத்தினர். அவர்கள் ஏரோது அரசனிடம் வந்து, கிறிஸ்து அரசனிடம் இதைப் பற்றிச் சொன்னார்கள். தற்போதைய ஆட்சியாளரை அரியணையில் இருந்து தூக்கி எறியும் ராஜாவாக இயேசு இருப்பார் என்று ஏரோது நினைத்தார். கிறிஸ்து எங்கே பிறக்கப்போகிறார் என்று மந்திரவாதிகளிடம் விசாரித்தார். பெத்லகேம் நகரத்தைப் பற்றிய தகவல்களைப் பெற்ற ஏரோது, தனது கோபம் மற்றும் பயத்தின் காரணமாக, இரட்சகரின் பிறப்பு தோராயமான நேரத்தில் பிறந்த ஒரு வயதுக்குட்பட்ட அனைத்து குழந்தைகளையும் கொல்லும் நோக்கத்துடன் வீரர்களை அங்கு அனுப்பினார். இதனால், பல தாய்மார்கள் தங்கள் குழந்தைகளை இழந்தனர். இருப்பினும், கிறிஸ்து உயிருடன் இருந்தார், ஞானிகள் ராஜாவின் நோக்கங்களைப் பற்றி சொன்னார்கள். கடவுளின் தாய், மூத்த ஜோசப் மற்றும் குழந்தை இயேசு எகிப்துக்கு தப்பிச் சென்றனர்.

முதல் தியாகி ஆர்ச்டீகன் ஸ்டீபன்

முதல் கிறிஸ்தவ தியாகிகளில், கிறிஸ்துவை கடவுளாக நம்பியதற்காக துன்பப்பட்ட புனித ஆர்ச்டீகன் ஸ்டீபனை திருச்சபை குறிப்பிடுகிறது. லூக்கா எழுதிய அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள் புத்தகம், துறவியின் மரணத்தைப் பற்றிய கதையைச் சொல்கிறது. கிறிஸ்துவில் விசுவாசத்தை ஒப்புக்கொண்டதற்காக அவர் சட்ட ஆசிரியர்களாலும் பரிசேயர்களாலும் கல்லெறியப்பட்டார். ஒரு குறிப்பிட்ட சவுல் துறவியின் கொலையில் பங்கேற்றார், பின்னர் அவர் கிறிஸ்துவிடம் திரும்பி, பரிசுத்த உச்ச அப்போஸ்தலன் பால் என்ற பெயரில் உலகம் முழுவதும் அறியப்பட்டார். கிறிஸ்து பிறந்த நான்காவது தசாப்தத்தில் அர்ச்டீகன் கொல்லப்பட்டார். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அவரை ஜனவரி 9 அன்று நினைவுகூருகிறது. இயேசு கிறிஸ்துவின் 70 அப்போஸ்தலர்களில் துறவியும் ஒருவர். அவர் ஜெருசலேமில் பிரசங்கித்தார், அதற்காக அவர் யூத சன்ஹெட்ரின் மூலம் கண்டனம் செய்யப்பட்டார்.

முதல் கிறிஸ்தவ தியாகிகள் புனித அப்போஸ்தலர்கள் என்றும் நாம் கூறலாம். உதாரணமாக, கிறிஸ்துவின் 12 அப்போஸ்தலர்களில், ஜான் தியோலஜியன் மட்டுமே இயற்கை மரணம் அடைந்தார் என்பது அறியப்படுகிறது. மீதமுள்ளவர்கள் சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர்.

அது பரவ ஆரம்பித்தபோது, ​​இயேசு கிறிஸ்துவை நம்பாத யூதர்களின் வடிவத்தில் எதிரிகள் இருந்தனர். முதல் கிறிஸ்தவர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றிய யூதர்கள். யூத தலைவர்கள் கர்த்தருக்கு விரோதமாக இருந்தார்கள். ஆரம்பத்தில், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டார். பின்னர், அப்போஸ்தலர்களின் பிரசங்கம் பரவத் தொடங்கியபோது, ​​அப்போஸ்தலர்களுக்கும் மற்ற கிறிஸ்தவர்களுக்கும் துன்புறுத்தல் தொடங்கியது.

யூதர்கள் ரோமானியர்களின் சக்தியுடன் ஒத்துப்போக முடியவில்லை, எனவே ரோமானியர்களை விரும்பவில்லை. ரோமானிய வழக்குரைஞர்கள் யூதர்களை மிகவும் கொடூரமாக நடத்தினார்கள், வரிகளால் அவர்களை ஒடுக்கினர் மற்றும் அவர்களின் மத உணர்வுகளை அவமதித்தனர்.

67 ஆம் ஆண்டில், ரோமானியர்களுக்கு எதிரான யூத எழுச்சி தொடங்கியது. அவர்கள் ஜெருசலேமை ரோமானியர்களிடமிருந்து விடுவிக்க முடிந்தது, ஆனால் தற்காலிகமாக மட்டுமே. பெரும்பாலான கிறிஸ்தவர்கள் வெளியேறுவதற்கான சுதந்திரத்தைப் பயன்படுத்தி பெல்லா நகருக்குச் சென்றனர். 70 இல், ரோமானியர்கள் புதிய துருப்புக்களை கொண்டு வந்தனர், இது மிகவும் கொடூரமாக கிளர்ச்சியாளர்களை அடக்கியது.

65 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, யூதர்கள் மீண்டும் ரோமர்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தனர். இந்த முறை ஜெருசலேம் முற்றிலுமாக அழிக்கப்பட்டது, மேலும் இது ஒரு நகரம் அல்ல, ஆனால் ஒரு வயல் என்பதற்கு அடையாளமாக ஒரு கலப்பையுடன் தெருக்களில் நடக்க உத்தரவிடப்பட்டது. தப்பிப்பிழைத்த யூதர்கள் வேறு நாடுகளுக்கு ஓடிவிட்டனர். பின்னர், ஜெருசலேமின் இடிபாடுகளில், எலியா கேபிடோலினா என்ற சிறிய நகரம் வளர்ந்தது.

யூதர்கள் மற்றும் ஜெருசலேமின் வீழ்ச்சி என்பது யூதர்களால் கிறிஸ்தவர்களின் பெரும் துன்புறுத்தல் நிறுத்தப்பட்டது என்பதாகும்.

ரோமானியப் பேரரசின் பேகன்களால் இரண்டாவது துன்புறுத்தல்

புனித இக்னேஷியஸ் கடவுள்-தாங்கி, அந்தியோகியா பிஷப்

புனித இக்னேஷியஸ் புனித ஜான் இறையியலின் சீடர் ஆவார். "நீங்கள் திரும்பி குழந்தைகளைப் போல் மாறாவிட்டால், நீங்கள் பரலோகராஜ்யத்தில் நுழைய மாட்டீர்கள்" என்று பிரபலமான வார்த்தைகளைச் சொன்னபோது இயேசு கிறிஸ்து அவரைத் தம் கைகளில் பிடித்ததால் அவர் கடவுளைத் தாங்குபவர் என்று அழைக்கப்பட்டார். (). கூடுதலாக, புனித இக்னேஷியஸ் எப்போதும் கடவுளின் பெயரை தனக்குள்ளேயே தாங்கிய ஒரு பாத்திரத்தைப் போன்றவர். 70 ஆம் ஆண்டில், அவர் 30 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஆட்சி செய்த அந்தியோக்கியன் தேவாலயத்தின் பிஷப்பாக நியமிக்கப்பட்டார்.

107 ஆம் ஆண்டில், பேரரசர் டிராஜன் வருகையையொட்டி ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட களியாட்டத்திலும் குடிபோதையிலும் கிறிஸ்தவர்களும் அவர்களது பிஷப்பும் பங்கேற்க மறுத்துவிட்டனர். இதற்காக, பேரரசர் பிஷப்பை மரணதண்டனைக்காக ரோமுக்கு அனுப்பினார், "இக்னேஷியஸை வீரர்களுடன் சங்கிலியால் பிணைத்து ரோமுக்கு அனுப்பி மக்களின் பொழுதுபோக்கிற்காக காட்டு மிருகங்களால் விழுங்கப்பட வேண்டும்." புனித இக்னேஷியஸ் ரோமுக்கு அனுப்பப்பட்டார். அந்தியோக்கியன் கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் பிஷப்புடன் துன்புறுத்தப்பட்ட இடத்திற்கு வந்தனர். வழியில், பல தேவாலயங்கள் அவரை வாழ்த்தவும் ஊக்கப்படுத்தவும் தங்கள் பிரதிநிதிகளை அனுப்பி, சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் அவருக்கு தங்கள் கவனத்தையும் மரியாதையையும் காட்டுகின்றன. வழியில், புனித இக்னேஷியஸ் உள்ளூர் தேவாலயங்களுக்கு ஏழு நிருபங்களை எழுதினார். இந்தச் செய்திகளில், பிஷப் சரியான நம்பிக்கையைப் பாதுகாக்கவும், தெய்வீகமாக நிறுவப்பட்ட படிநிலைக்குக் கீழ்ப்படியவும் வலியுறுத்தினார்.

புனித இக்னேஷியஸ் மகிழ்ச்சியுடன் ஆம்பிதியேட்டருக்குச் சென்றார், எல்லா நேரத்திலும் கிறிஸ்துவின் பெயரை மீண்டும் கூறினார். இறைவனிடம் பிரார்த்தனையுடன் அரங்கிற்குள் நுழைந்தார். பின்னர் அவர்கள் காட்டு விலங்குகளை விடுவித்தனர், அவர்கள் ஆவேசமாக துறவியை துண்டு துண்டாகக் கிழித்து, அவருடைய சில எலும்புகளை மட்டுமே விட்டுவிட்டனர். அந்தியோக்கியன் கிறிஸ்தவர்கள், தங்கள் பிஷப்புடன் துன்புறுத்தும் இடத்திற்குச் சென்று, இந்த எலும்புகளை மரியாதையுடன் சேகரித்து, விலைமதிப்பற்ற பொக்கிஷமாகப் போர்த்தி தங்கள் நகரத்திற்கு எடுத்துச் சென்றனர்.

புனித ஹீரோமார்டிரின் நினைவு அவரது ஓய்வு நாளான டிசம்பர் 20/ஜனவரி 2 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது.

செயின்ட் பாலிகார்ப், ஸ்மிர்னா பிஷப்

செயிண்ட் பாலிகார்ப், ஸ்மிர்னாவின் பிஷப், புனித இக்னேஷியஸ் கடவுளைத் தாங்கி, அப்போஸ்தலன் ஜான் இறையியலாளர்களின் சீடர் ஆவார். அப்போஸ்தலர் அவரை ஸ்மிர்னாவின் பிஷப்பாக நியமித்தார். அவர் நாற்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இந்த பதவியில் இருந்தார் மற்றும் பல துன்புறுத்தல்களை அனுபவித்தார். அண்டை தேவாலயங்களின் கிறிஸ்தவர்களை தூய மற்றும் சரியான விசுவாசத்தில் பலப்படுத்த அவர் பல கடிதங்களை எழுதினார்.

புனித தியாகி பாலிகார்ப் முதுமை வரை வாழ்ந்தார் மற்றும் பேரரசர் மார்கஸ் ஆரேலியஸின் துன்புறுத்தலின் போது தியாகியானார் (துன்புறுத்தலின் இரண்டாவது காலம், 161-187). பிப்ரவரி 23, 167 அன்று அவர் எரிக்கப்பட்டார்.

புனித ஹீரோமார்டிர் பாலிகார்ப்பின் நினைவகம், ஸ்மிர்னா பிஷப் பிப்ரவரி 23/மார்ச் 8 அன்று அவர் வழங்கிய நாளில் கொண்டாடப்படுகிறது.

கிரேக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த செயின்ட் ஜஸ்டின், இளமைப் பருவத்தில் தத்துவத்தில் ஆர்வம் காட்டினார், அப்போது அறியப்பட்ட அனைத்து தத்துவப் பள்ளிகளையும் கேட்டு, அவற்றில் எதிலும் திருப்தி காணவில்லை. கிறிஸ்தவ போதனைகளைப் பற்றி அறிந்த அவர், அதன் தெய்வீகத் தோற்றத்தைப் பற்றி உறுதியாக நம்பினார்.

ஒரு கிறிஸ்தவராக மாறிய அவர், புறமதவாதிகளின் குற்றச்சாட்டுகள் மற்றும் தாக்குதல்களிலிருந்து கிறிஸ்தவர்களைப் பாதுகாத்தார். கிறிஸ்தவர்களைப் பாதுகாப்பதற்காக எழுதப்பட்ட இரண்டு நன்கு அறியப்பட்ட மன்னிப்புகள் உள்ளன, மேலும் யூத மதம் மற்றும் புறமதத்தை விட கிறிஸ்தவத்தின் மேன்மையை நிரூபிக்கும் பல படைப்புகள் உள்ளன.

சர்ச்சைகளில் அவரை வெல்ல முடியாத அவரது எதிரிகளில் ஒருவர், அவரை ரோமானிய அரசாங்கத்திற்கு கண்டனம் செய்தார், மேலும் அவர் ஜூன் 1, 166 அன்று தனது தியாகத்தை அச்சமின்றி மகிழ்ச்சியுடன் சந்தித்தார்.

புனித தியாகி ஜஸ்டின், தத்துவஞானியின் நினைவு அவரது விளக்கக்காட்சியின் நாளில், ஜூன் 1/14 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது.

புனித தியாகிகள்

கிறிஸ்துவின் திருச்சபையில் உள்ள தியாகிகளுடன், கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்திற்காக துன்பப்பட்ட புனித தியாகிகள் பலர் உள்ளனர். பண்டைய தேவாலயத்தில் ஏராளமான கிறிஸ்தவ தியாகிகளில், மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள்: புனிதர்கள் நம்பிக்கை, நம்பிக்கை, அன்பு மற்றும் அவர்களின் தாய் சோபியா, பெரிய தியாகி கேத்தரின், ராணி அகஸ்டா மற்றும் பெரிய தியாகி பார்பரா.

புனித. தியாகிகள் நம்பிக்கை, நம்பிக்கை, அன்பு மற்றும் அவர்களின் தாய் சோபியா

புனித தியாகிகள் நம்பிக்கை, நம்பிக்கை, அன்பு மற்றும் அவர்களின் தாய் சோபியா ஆகியோர் 2 ஆம் நூற்றாண்டில் ரோமில் வாழ்ந்தனர். சோபியா ஒரு கிறிஸ்தவ விதவை மற்றும் புனித நம்பிக்கையின் ஆவியில் தனது குழந்தைகளை வளர்த்தார். அவரது மூன்று மகள்கள் மூன்று முக்கிய கிறிஸ்தவ நற்பண்புகளுக்கு பெயரிடப்பட்டனர் (1 கொரிந்தியர் 13:13). மூத்தவருக்கு 12 வயதுதான்.

கிறிஸ்தவர்களைத் துன்புறுத்துவதைத் தொடர்ந்த பேரரசர் ஹட்ரியனுக்கு அவை தெரிவிக்கப்பட்டன. அவர்கள் அழைக்கப்பட்டு அவர்களின் தாய்க்கு முன்னால் தலை துண்டிக்கப்பட்டனர். இது சுமார் 137. தாய்க்கு மரணதண்டனை நிறைவேற்றப்படவில்லை, மேலும் அவளால் தன் குழந்தைகளை அடக்கம் செய்ய முடிந்தது. மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, அவர் அனுபவித்த அதிர்ச்சியால், புனித சோபியா இறந்தார்.

புனித தியாகிகள் நம்பிக்கை, நம்பிக்கை, அன்பு மற்றும் அவர்களின் தாய் சோபியாவின் நினைவு செப்டம்பர் 17/30 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது.

பெரிய தியாகி கேத்தரின் மற்றும் ராணி அகஸ்டா

புனித பெரிய தியாகி கேத்தரின் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் பிறந்தார், ஒரு உன்னத குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர் மற்றும் ஞானம் மற்றும் அழகு ஆகியவற்றால் வேறுபடுத்தப்பட்டார்.

செயிண்ட் கேத்தரின் தனக்கு இணையான பெண்ணை மட்டுமே மணக்க விரும்பினார். பின்னர் ஒரு வயதானவர் அவளை விட எல்லாவற்றிலும் சிறந்த ஒரு இளைஞனைப் பற்றி கூறினார். கிறிஸ்து மற்றும் கிறிஸ்தவ போதனைகளைப் பற்றி அறிந்த புனித கேத்தரின் ஞானஸ்நானத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்.

அந்த நேரத்தில், கிறிஸ்தவர்களை கொடூரமான துன்புறுத்தலுக்கு பெயர் பெற்ற பேரரசர் டியோக்லெஷியனின் (284-305) பிரதிநிதி மாக்சிமின் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவுக்கு வந்தார். மாக்சிமின் அனைவரையும் ஒரு பேகன் விடுமுறைக்கு அழைத்தபோது, ​​​​செயிண்ட் கேத்தரின் பேகன் கடவுள்களை வணங்கியதற்காக பயமின்றி அவரை நிந்தித்தார். கடவுள்களை அவமதித்ததற்காக மாக்சிமின் அவளை சிறையில் அடைத்தார். அதன் பிறகு, அவர் அவளைத் தடுக்க விஞ்ஞானிகளைக் கூட்டினார். விஞ்ஞானிகள் இதை செய்ய முடியாமல் தோல்வியை ஒப்புக்கொண்டனர்.

மாக்சிமினின் மனைவி ராணி அகஸ்டா, கேத்தரின் அழகு மற்றும் ஞானத்தைப் பற்றி நிறைய கேள்விப்பட்டாள், அவளைப் பார்க்க விரும்பினாள், கூட்டத்திற்குப் பிறகு அவளும் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டாள். இதற்குப் பிறகு, அவர் செயிண்ட் கேத்தரின் பாதுகாக்கத் தொடங்கினார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தனது மனைவி அகஸ்டாவைக் கொன்றது மன்னர் மாக்சிமின்.

செயிண்ட் கேத்தரின் முதலில் கூர்மையான பற்களைக் கொண்ட சக்கரத்தால் சித்திரவதை செய்யப்பட்டார், பின்னர் நவம்பர் 24, 310 அன்று அவரது தலை துண்டிக்கப்பட்டது.

புனித பெரிய தியாகி கேத்தரின் நினைவு அவரது ஓய்வு நாளில் நவம்பர் 24/டிசம்பர் 7 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது.

புனித பெரிய தியாகி பார்பரா

புனித தியாகி பார்பரா இலியோபோலிஸ், ஃபீனீசியனில் பிறந்தார். அவளுடைய அசாதாரண புத்திசாலித்தனம் மற்றும் அழகு ஆகியவற்றால் அவள் வேறுபடுத்தப்பட்டாள். அவரது தந்தையின் வேண்டுகோளின் பேரில், அவர் தனது குடும்பம் மற்றும் நண்பர்களிடமிருந்து விலகி, ஒரு ஆசிரியர் மற்றும் பல அடிமைகளுடன் தனக்காக பிரத்யேகமாக கட்டப்பட்ட கோபுரத்தில் வசித்து வந்தார்.

ஒரு நாள், கோபுரத்திலிருந்து அழகான காட்சியைப் பார்த்து, நீண்ட யோசனைக்குப் பிறகு, அவளுக்கு உலகைப் படைத்தவன் என்ற எண்ணம் வந்தது. பின்னர், அவரது தந்தை இல்லாதபோது, ​​​​கிறிஸ்தவர்களைச் சந்தித்து கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறினார்.

இதையறிந்த அவளது தந்தை அவளைக் கொடூரமான சித்திரவதைக்குக் கொடுத்தார். வர்வாரா மீது வேதனை எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தவில்லை, அவள் நம்பிக்கையை கைவிடவில்லை. பின்னர் புனித பெரிய தியாகி பார்பராவுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது மற்றும் அவரது தலை துண்டிக்கப்பட்டது.

புனித பெரிய தியாகி பார்பராவின் நினைவு அவரது ஓய்வு நாளான டிசம்பர் 4/டிசம்பர் 17 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது.

வரலாறு காட்டுவது போல், மனிதகுலம் அதன் மனிதநேயத்திற்காக அறியப்படவில்லை. மேலும் உயர்ந்த மற்றும் முக்கியமான யோசனை, மிகவும் நுட்பமான மற்றும் கொடூரமான எதிர்வினை. இது முதல் கிறிஸ்தவர்களையும் பாதித்தது. வத்திக்கான் ஒரு மாநிலத்திற்குள் ஒரு மாநிலமாக மாறுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே ஐரோப்பா மற்றும் முழு உலகத்தின் விதிகளை தீர்மானிக்கத் தொடங்கியது. புனித விசாரணைக்கு முன்னர் அனைத்து எதிர்ப்பாளர்களையும் அழிக்கத் தொடங்கியது, மேலும் புதிய நிலங்களைக் கைப்பற்றுவது இரத்தக்களரி படுகொலையாக மாறியது. சிலுவைப் போருக்கு முன்பு, கிறிஸ்துவின் பெயரால் கொள்ளை மற்றும் கொலை மறைக்கப்பட்டன. இவை அனைத்திற்கும் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கைகள் மற்றும் பழைய கடவுள்களை சவால் செய்ய விரும்புவதற்காக துன்புறுத்தப்பட்டனர். அத்தகைய சுதந்திரங்கள் எவ்வாறு தண்டிக்கப்பட்டன? கொடூரமானது. மிக அதிகமாகவும் கூட.

இயேசுவின் 11 சீடர்களில் (யூதாஸ் தவிர) பெரும்பான்மையானவர்கள் சிலுவையில் அறையப்பட்டனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

பீட்டர் தலைகீழாக சிலுவையில் அறையப்பட வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொண்டார், ரோமர்கள் அவரது கோரிக்கையை நிறைவேற்றுவதில் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். ஆண்ட்ரூ சிலுவையில் அறையப்பட்ட சிலுவை X என்ற எழுத்தின் வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தது. அதற்கு செயின்ட் ஆண்ட்ரூ சிலுவை என்று பெயரிடப்பட்டது. இப்போது அது ஸ்காட்லாந்தின் கொடியிலும் ரஷ்ய செயின்ட் ஆண்ட்ரூவின் கொடியிலும் பளிச்சிடுகிறது.

1. சூடான நிலக்கரி மீது வைக்கவும். புனித லாரன்ஸ்

புனித லாரன்ஸ்

இந்த துறவி அவரது வாழ்க்கைக்காக அல்ல, ஆனால் அவரது மரணத்திற்காக நன்கு அறியப்பட்டவர். லாரன்ஸ் ஒரு டீக்கன் மற்றும் தேவாலய சொத்துக்களை மேற்பார்வையிடுவதற்கும் ஏழைகளைப் பராமரிப்பதற்கும் பொறுப்பானவர். ரோமானிய அரசியார் கத்தோலிக்க திருச்சபையிடமிருந்து மறைக்கப்பட்ட பொக்கிஷங்களைக் கேட்டபோது, ​​​​லாரன்ஸ் சேகரிக்க மூன்று நாட்கள் கேட்டார். இந்த நேரத்தில், அவர் அனைத்து நிதிகளையும் ஏழைகளுக்கு விநியோகித்தார். பின்னர் அவர் ஆட்சியாளரை ஏழை மக்கள் கூட்டத்திற்கு அழைத்து வந்து, அந்த பணம் துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களுக்கு உணவளிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது என்று கூறினார் - அவர்கள் தேவாலயத்தின் உண்மையான பொக்கிஷம்.

கோபமடைந்த அரசியார் கீழ்ப்படியாத டீக்கனை நம்பமுடியாத கொடூரமான முறையில் தண்டிக்க உத்தரவிட்டார். சூடான நிலக்கரி மீது ஒரு உலோக தட்டி வைக்கப்பட்டது. நிர்வாண லாவ்ரெண்டி அவள் முகத்தில் கட்டப்பட்டிருந்தாள். அவனது சதை கொதித்து சீற, அவன் உடல் கருப்பாக மாறியது. அரசியிடம் மன்னிப்புக் கேட்க துறவி நினைக்கவில்லை. அவர் மட்டும் சொன்னார்: “நீங்கள் ஏற்கனவே என்னை ஒரு பக்கம் சுட்டுவிட்டீர்கள். அதைப் புரட்டி என் உடலைச் சாப்பிடு!” இப்போது செயிண்ட் லாரன்ஸ் சமையல்காரர்களின் புரவலர்.

2. மரணத்திற்கு இழுக்கவும்

துலூஸின் சாட்டர்னினஸின் மரணதண்டனை

கிறிஸ்துவின் சீடர்களில் ஒருவரான மார்க், அதே பெயரில் நற்செய்தியை எழுதியவர், அலெக்ஸாண்டிரியாவில் கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தை நிறுவினார். எகிப்தியர்கள் தங்கள் பல பழைய கடவுள்களைக் கைவிட்டு ஒரே உண்மையான கடவுளை அங்கீகரிக்கும்படி அவர் வலியுறுத்தினார். அவர் எவ்வளவு நேரம் பிரசங்கித்தார் என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை. சுமார் 68 கி.பி. ஆத்திரமடைந்த கூட்டம் மார்க்கை கழுத்தில் கயிற்றால் கட்டி இரண்டு நாட்கள் இடைவேளையின்றி தேரின் பின்னால் இழுத்துச் சென்றது. சித்திரவதை செய்தவர்கள் மிகவும் தூக்கிச் செல்லப்பட்டனர், அவர்கள் இறந்த பிறகும் பாதிக்கப்பட்டவரைத் தனியாக விடவில்லை. சதை எலும்புகளை வெளிப்படுத்தும் வரை அவரது உடல் சித்திரவதை செய்யப்பட்டது.

ரோமின் ஹிப்போலிடஸ் சார்டினியா தீவில் காட்டு குதிரைகளால் கொல்லப்பட்டார். இப்போது இந்த துறவி குதிரைகளின் புரவலர் துறவி.

துலூஸின் சாட்டர்னினஸ் நகரம் முழுவதும் காளைகளால் இழுத்துச் செல்லப்பட்டது. பாதிக்கப்பட்டவரின் மண்டை ஓடு பிளந்து, அவரது மூளை கல் படிகளில் இருந்து வெளியேறிய பிறகு சித்திரவதை முடிந்தது.

விசுவாச துரோகி ஜூலியன் குறிப்பாக கிறிஸ்தவர்களை கடுமையாக துன்புறுத்தினார். இரண்டு ஆண்டுகளாக, துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களை பாலஸ்தீனம் முழுவதும் கேரவன் பாதைகளில் பிடித்து இழுத்துச் செல்ல உத்தரவிட்டார்.

3. உயிருடன் தோலுரிக்கப்பட்டது

மார்கோ டாக்ரேட் "செயின்ட் பார்தோலோமிவ்". தோலை அகற்றியவுடன். மிலன்

தோலை அகற்றுவது மிகவும் வேதனையான செயல்முறையாகும், சித்திரவதையின் போது பாதிக்கப்பட்டவர் பல முறை சுயநினைவை இழந்தார். இதைத் தடுக்க, தியாகி தலைகீழாகக் கட்டப்பட்டார். மூளைக்கு இரத்தம் விரைந்தது, அந்த நபர் சுயநினைவுடன் இருந்தார். ஒரு துண்டில் தோலை அகற்றுவது மிகவும் கடினம். பெரும்பாலும் இது கீற்றுகளாக துண்டிக்கப்பட்டு, உடலில் இருந்து கத்தியால் பிரிக்கப்பட்டது. பின்னர் தோல் விலங்குகளால் உண்ணப்பட்டது அல்லது அதன் முன்னாள் உரிமையாளரின் கண்களுக்கு முன்பாக தொங்கவிடப்பட்டது.

எனவே 12 அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவரான பார்தலோமிவ் ஆர்மீனியாவில் தூக்கிலிடப்பட்டார். அவர் குடியிருப்பாளர்களை சிலைகளை கைவிடுமாறு வலியுறுத்தினார், மேலும் மத்தேயு நற்செய்தியை ஆர்மீனிய மொழியில் மொழிபெயர்த்தார். ஆனால் நன்றியுணர்வுக்குப் பதிலாக, பார்தலோமிவ் தலைகீழாக சிலுவையில் அறையப்பட்டு உயிருடன் தோலுரிக்கப்பட்டார்.

4. தோலில் தைத்து நாய்களுக்கு சாப்பிட கொடுக்கவும்

இந்த அதிநவீன சித்திரவதை நீரோவால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன. அதன் சாராம்சம் என்னவென்றால், பாதிக்கப்பட்டவர் எந்த பெரிய விலங்கின் தோலில் தைக்கப்பட்டார், தலையை மட்டுமே விட்டுவிட்டார். இதனால், நபர் இயக்கங்களில் மட்டுப்படுத்தப்பட்டார். பின்னர் அவர் மீது காட்டு நாய்களை ஏற்றினர். எலும்புகள் மட்டுமே எஞ்சியிருக்கும் வரை நாய்கள் மனித உடலை எவ்வாறு துன்புறுத்துகின்றன என்பதைப் பார்த்து நீரோ மனம்விட்டு சிரித்தார் என்று கூறப்படுகிறது.

இந்த பேரரசரின் மற்றொரு பொழுதுபோக்கு, கிறிஸ்தவர்களை தனது தோட்டத்தில் சிலுவையில் அறைந்து, மெழுகு தடவி தீ வைப்பது. அத்தகைய உயிருள்ள தீபங்களால் ஒளிரும் தோட்டத்தின் வழியாக மாலையில் நடப்பதை அவர் மிகவும் ரசித்தார்.

அந்தியோக்கியாவின் புனித தியாகி ஜூலியன் ஒரு வருடத்திற்கு ஒவ்வொரு நாளும் சித்திரவதை செய்யப்பட்டார். அவர் சிலிசியா நகரங்களைச் சுற்றி அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அதே நேரத்தில் துரதிர்ஷ்டவசமான மனிதனை கேலி செய்து துன்புறுத்தினார். பின்னர் அவர்கள் அவரை விலங்குகளின் தோலாகத் தைத்து, அதில் பாம்புகள் மற்றும் தேள்களால் நிரப்பி, உடலை சிலிசியாவின் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் கரைக்குக் கொண்டு சென்றனர்.

5. பட்டினி

பேரரசர் டெசியஸ், 249 முதல் 251 வரை ஆட்சி செய்தார். அனைத்து கிறிஸ்தவர்களையும் சித்திரவதை செய்வதாக அச்சுறுத்தினார், ஏனெனில் அவர்கள் பேரரசருக்கு தியாகம் செய்ய மறுத்துவிட்டனர் - ஒரு தெய்வமாக. ஒரு நாள் அவர் தனது சிறந்த வீரர்களில் ஏழு பேர் ரகசியமாக கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறியதைக் கண்டுபிடித்தார். துரோகிகளுக்கு லஞ்சம் கொடுத்து அவர்களை ரோமானிய நம்பிக்கைக்கு திருப்பி அனுப்பும் முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன. வீரர்கள் ஓடிப்போய் ஒரு குகையில் தஞ்சம் புகுந்தனர். டெசியஸ் அவள் இருக்கும் இடத்தை அறிந்து கொண்டு தங்குமிடத்திற்கு சீல் வைத்தார். ஏழு பேரும் பட்டினி மற்றும் நீரிழப்பு காரணமாக இறந்தனர். ஆனால் ஒரு புராணக்கதை பிறந்தது, அதன்படி வீரர்கள் இறக்கவில்லை, ஆனால் வெறுமனே தூங்கினார்கள். 360 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு விழித்தெழுந்து ஊரில் தோன்றி அனைவரையும் ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்துவார்கள்.

6. கொதித்து இறக்கவும்

கொதிக்கும் நீர் முதல் நிலை தீக்காயங்களை உடனடியாக ஏற்படுத்துகிறது. 10 நிமிடங்களுக்குப் பிறகு - ஏற்கனவே மூன்றாவது பட்டம். அடுத்தது சதையின் மரணம். பாதிக்கப்பட்டவரின் மரணம் நீர் சிவப்பதன் மூலம் குறிக்கப்படுகிறது. இரத்த நாளங்களின் சீர்குலைவு காரணமாக இது நிகழ்கிறது.

புராணத்தின் படி, செயிண்ட் ஜான் ஒரு கொதிக்கும் எண்ணெய் கொப்பரையிலிருந்து காயமின்றி வெளிப்பட்டார். இதற்குப் பிறகு, அவர் ஏஜியன் கடலில் உள்ள பாட்மோஸ் தீவுக்கு நாடு கடத்தப்பட்டார்.

222 ஆம் ஆண்டில், சிசிலியா (செயிண்ட் சிசிலியா) என்ற பெண் மூன்று நாட்களுக்கு சூடான நிலக்கரியில் ஒரு குளியல் தொட்டியில் கொதிக்க வைக்கப்பட்டார். ஆனால் அந்த வேதனை வெற்றிகரமாக முடிசூட்டப்படவில்லை, கன்னி உயிருடன் இருந்தார். அவர்கள் அவளை தலையை துண்டிக்க முயன்றனர், ஆனால் வெளிப்படையாக மரணதண்டனை செய்பவரின் கை நடுங்கியது, மேலும் அவர் மரண காயங்களை மட்டுமே ஏற்படுத்த முடிந்தது. மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு அவர்களிடமிருந்து சிசிலியா இறந்தார்.

7. மூட்டுகளைத் திருப்பி எரிக்கவும். ஆட்டோ-டா-ஃபெ

13 ஆம் நூற்றாண்டில், மேற்கு ஐரோப்பாவின் அனைத்து நாடுகளிலும் விசாரணை நீதிமன்றங்கள் இருந்தன. ஆனால் அது குறிப்பிட்ட திகில் தூண்டியது ஸ்பானிஷ் விசாரணை. அவர்கள் ஏறக்குறைய எதற்கும் தண்டனை பெற்றிருக்கலாம். உதாரணமாக, உங்கள் தாய்மொழியில் பைபிளைப் படிப்பதற்காக. பெரும்பாலும் தண்டனை ஒரு ஆட்டோ-டா-ஃபெ அல்லது "விசுவாசத்தின் செயல்" ஆகும். இது பின்வருவனவற்றைக் கொண்டிருந்தது: பாதிக்கப்பட்டவரின் உள்ளாடைகளை அகற்றி, ஒரு உயர்ந்த மேடையில் வைக்கப்பட்டார்.

செயின்ட் சிசிலியா

மெல்லிய கயிறுகள் துளைகள் வழியாக அனுப்பப்பட்டு மூட்டு சுற்றி மூடப்பட்டன. பின்னர் அவை மிகவும் இறுக்கமாக இழுக்கப்பட்டன, அவை சதை வழியாக எலும்பு வரை வெட்டப்பட்டன. அங்கீகாரம் கிடைக்கவில்லை என்றால், செயல்முறை நான்கு முறை வரை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது. இந்த வழக்கில் பாதிக்கப்பட்டவர் பேசவில்லை என்றால், இரண்டாவது கட்ட விசாரணை தொடங்கியது. பாவியின் கைகள் அவனது உள்ளங்கைகளை வெளிப்புறமாகப் பார்த்துக் கொண்டு முதுகுக்குப் பின்னால் மடிந்திருந்தன. கைகள் ஒரு வின்ச்சில் கட்டப்பட்டு, தோள்பட்டை மூட்டுகள் வெடிக்கும் வரை உடல் முறுக்கப்பட்டது. வாயிலிருந்து ரத்தம் கசியும் அளவுக்கு அழுத்தம் இருந்தது. இந்த முறை வாக்குமூலம் பெறப்படாவிட்டால், பாதிக்கப்பட்டவர் குணமடைய இரண்டு மாதங்கள் அவகாசம் அளிக்கப்பட்டது. அடுத்து, ஒரு கனமான சங்கிலி சித்திரவதையில் பங்கேற்றது, இது ஏழை சகவனை சவுக்கால் அடிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. மணிக்கட்டுகளைச் சுற்றி சங்கிலி இறுக்கப்பட்டது, அது மூட்டுகளின் இடப்பெயர்வுக்கு வழிவகுக்கும். சித்திரவதை செய்யப்பட்ட நபர் விடாமுயற்சியுடன் இருந்து தனது பாவத்தை ஒப்புக்கொள்ளவில்லை என்றால், அவர் கழுமரத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார். சரி, இருப்பினும், சித்திரவதை அதன் வேலையைச் செய்து, பாவம் செய்தவர் மனந்திரும்பினால், அவர் சிறைக்குத் திரும்பினார், சில மாதங்களுக்குப் பிறகு அவர் விடுவிக்கப்பட்டார், ஆனால் இப்போது முடமானார்.

8. மில்லில் அரைக்கவும்

பேரரசர் மாக்சிமிலியன் ஆட்சியின் போது, ​​போதகர் செயிண்ட் விக்டர் தி மௌரஸ் மிகவும் கொடூரமான மற்றும் வேதனையான மரணங்களில் ஒன்றைக் கொடுத்தார். 303 ஆம் ஆண்டு வரை அவர் மிலனில் உள்ள தனது பாரிஷனர்களுக்கு இரகசியமாக ஊழியம் செய்தார். இந்த நேரத்தில், மக்கள் அவரை நிர்வாணமாக்கி, அவரை பதவி விலகக் கோரி அடித்தனர். மறுத்த பிறகு, அவர் ஒரு நாள் ரேக்கில் நீட்டிக்கப்பட்டார். இந்த நேரம் முழுவதும் புனிதர் பிரார்த்தனை செய்து கடவுளிடம் பொறுமையைக் கேட்டார். இதற்குப் பிறகு, போதகர் சிறையில் தள்ளப்பட்டார், அங்கு அவர் மூன்று காவலர்களை கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்கு மாற்றினார். இதைப் பற்றி அறிந்த மாக்சிமிலியன் காவலர்களின் தலையை துண்டிக்கவும், விக்டரை தடியடியால் அடிக்கவும் உத்தரவிட்டார். பிடிவாதமான போதகர் ரோமானிய பலிபீடத்தின் முன் வைக்கப்பட்டார் மற்றும் ரோமானிய கடவுளான ஜூபிடருக்கு தூபத்தை தியாகம் செய்யுமாறு கோரினார். ஆனால் அதற்கு பதிலாக, விக்டர் பலிபீடத்தை வன்முறையில் தாக்கினார். மரபுகளை மீறுபவரின் கால் வெட்டப்பட்டது, பின்னர் அவரே ஒரு கல் ஆலை மற்றும் தரையில் வீசப்பட்டார்.

9. சக்கரம்

சக்கரம் சித்திரவதையின் மிக பயங்கரமான கருவிகளில் ஒன்றாகும். பாதிக்கப்பட்டவர் சக்கரத்துடன் முதுகில் கட்டப்பட்டு நீட்டப்பட்டார். ஒரு ஸ்லெட்ஜ்ஹாம்மரைப் பயன்படுத்தி, அவள் அனைத்து மூட்டுகளையும், சில சமயங்களில் அவளது பிறப்புறுப்புகளையும் உடைத்தாள். சித்திரவதை செயல்பாட்டின் போது, ​​ஒரு எலும்பு கூட அப்படியே இருக்கவில்லை. உடல் மற்றும் தலை மட்டும் சேதமடையவில்லை - அதனால் அந்த நபர் உயிருடன் இருந்தார். சித்திரவதை முடிந்ததும், கிழிந்த நபர் இரத்த இழப்பால் இறந்துவிட, அவரது உடல் பறவைகள் மற்றும் எறும்புகளுக்கு உணவாக மாறியது.

250 ஆம் ஆண்டு துருக்கியிலுள்ள லாம்ப்சாகஸில் பீட்டர் என்ற நபர் இவ்வாறு தூக்கிலிடப்பட்டார். அவருடன் மேலும் மூன்று பேர் தூக்கிலிடப்பட்டனர்: பாவெல், ஆண்ட்ரி மற்றும் டியோனிசியா. டியோனிசியாவுக்கு கற்பழிப்புக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. ஆனால் ஒரு தேவதை அவளுக்கு உதவியதாகவும், கற்பழிப்பாளர்கள் திகிலுடன் ஓடிவிட்டதாகவும் புராணக்கதை கூறுகிறது. அந்தப் பெண் சிறையிலிருந்து வெளியேற முடிந்தது, ஆனால் அவளுடைய நண்பர்களுடன் சேர்ந்து தியாகத்தை அனுபவிக்க விரும்பினாள், அவள் தன்னைக் கைப்பற்றி தலை துண்டிக்கப்பட்டாள். பாவெல் மற்றும் ஆண்ட்ரே கல்லெறியப்பட்டனர், பீட்டர் சக்கரத்தில் சக்கரத்தில் தள்ளப்பட்டார்.

10. மேலும் குடலைப் பன்றிகளுக்குக் கொடுங்கள்

363 ஆம் ஆண்டில், துரோகி ஜூலியன் காலத்தில், புனித மார்கஸ் சிரியாவின் அரேதுசாவின் பிஷப்பாக இருந்தார். பாழடைந்த பேகன் கோவிலை மீட்டெடுக்க ஜூலியன் மார்கஸுக்கு உத்தரவிட்டார். ஆனால் அதற்கு பதிலாக, கிளர்ச்சி பிஷப் அவரிடம் எஞ்சியிருந்ததை அழித்துவிட்டு நகரத்தை விட்டு வெளியேறினார். அவருடைய செயல்களுக்கு கிறிஸ்தவ சகோதரர்கள் பதிலளிப்பார்கள் என்பதை விரைவில் மார்கஸ் உணர்ந்தார். நான் திரும்பிச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. ஆத்திரமடைந்த நகர மக்கள் அவரைப் பிடித்து, நிர்வாணமாக்கி, கத்தியால் உடல் முழுவதும் வெட்டினார்கள். காயங்கள் தேன் பூசப்பட்டு, துரதிர்ஷ்டவசமான மனிதன் நகர சதுக்கத்தில் ஒரு கூடையில் தொங்கவிடப்பட்டான், அங்கு குளவிகள் மற்றும் தேனீக்கள் அவரை விழுங்கத் தொடங்கின. மார்கஸைப் பின்பற்றுபவர்கள் வெறும் கைகளால் வயிற்றைக் கிழித்து, சோளம் உள்ளே வைக்கப்பட்டனர். பின்னர் அவர்கள் துரதிர்ஷ்டவசமான கிறிஸ்தவர்களின் குடலுடன் சோளத்தை சாப்பிட்ட பன்றிகளால் அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டனர்.

ஆம், வார்த்தைகள் இல்லை. நான் இறுதியில் ஏதாவது எழுத விரும்பினேன், ஆனால் என்ன பயன்?

*
இயேசுவின் வார்த்தைகள் மூன்று முக்கிய குறிப்புகளை கூறுகின்றன:

*
1. இந்த உலகில் கிறிஸ்து திருச்சபையை உருவாக்குவார்.
2. அவருடைய தேவாலயம் கடுமையான தாக்குதல்களுக்கு உள்ளாகும்.
3. பிசாசின் தாக்குதல்கள் அதை அழிக்க முடியாது.

*
கிறிஸ்தவத்தின் வரலாற்றைத் திரும்பிப் பார்க்கும்போது, ​​கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகள் ஒவ்வொரு நூற்றாண்டிலும் நிறைவேறி வருவதைக் காண்கிறோம் - புகழ்பெற்ற வரலாறு இதை உறுதிப்படுத்துகிறது. முதலாவதாக, கிறிஸ்துவின் உண்மையான திருச்சபையின் இருப்பு. இரண்டாவதாக, மதச்சார்பற்ற அல்லது மத அதிகாரத்தின் பல்வேறு நிலைகளில் உள்ள தலைவர்கள் மற்றும் அவர்களுக்கு கீழ்படிந்தவர்கள் சக்தி மற்றும் தந்திரம், பொய்கள் மற்றும் துரோகங்களைப் பயன்படுத்தி, உண்மையான திருச்சபையை அச்சுறுத்தினர் மற்றும் துன்புறுத்தினர். மூன்றாவதாக, திருச்சபைக்கு எதிராக இயக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு தாக்குதலின் போதும் கிறிஸ்துவுக்காக சோதிக்கப்பட்டு சாட்சியமளிக்கப்பட்டது. ஆத்திரம் மற்றும் வெறுப்பு புயல்கள் மூலம் அவரது செய்திகள் மகிமை நிறைந்தவை, அவரது கதை இந்த புத்தகத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, இதனால் கடவுளின் அற்புதமான பணிக்காக கிறிஸ்து மகிமைப்படுத்தப்படுவார், இதனால் திருச்சபையின் தியாகிகளின் அனுபவங்களைப் பற்றிய அறிவு வாசகர்களுக்கு நன்மை பயக்கும் மற்றும் அவர்களின் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை பலப்படுத்துகிறது.

*
இயேசு

*
திருச்சபைக்காக முதலில் துன்பப்பட்டவர் இயேசு கிறிஸ்து - நிச்சயமாக ஒரு தியாகி அல்ல, ஆனால் தியாகியின் தூண்டுதலும் முதன்மையான மூலமும். அவரது பேரார்வம் மற்றும் சிலுவையில் அறையப்பட்ட கதை பரிசுத்த வேதாகமத்தில் மிகவும் சிறப்பாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதைப் பற்றி இங்கு எழுத வேண்டிய அவசியமில்லை. அவரது அடுத்தடுத்த உயிர்த்தெழுதல் யூதர்களின் நோக்கங்களை ஆச்சரியப்படுத்தியது மற்றும் அவரது சீடர்களின் இதயங்களுக்கு தைரியத்தையும் புதிய திசையையும் கொடுத்தது என்று சொன்னால் போதுமானது. அவர்கள் பெந்தெகொஸ்தே நாளில் பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமையைப் பெற்ற பிறகு, அவர்கள் விசுவாசத்தினாலும் பயமின்மையினாலும் நிரப்பப்பட்டனர், அவருடைய நாமத்தைப் பிரசங்கிக்க அவர்களுக்குத் தேவைப்பட்டது. சீடர்களின் புதிய நம்பிக்கையும் தைரியமும் யூதத் தலைவர்களை முழுவதுமாக மூழ்கடித்தது மற்றும் அவர்களைப் பற்றி கேள்விப்பட்ட அனைவரையும் வியப்பில் ஆழ்த்தியது.

*
ஸ்டீபன்

*
தேவாலயத்திற்காக துன்பப்பட்டு இறந்த இரண்டாவது ஸ்டீபன், அதன் பெயர் "கிரீடம்" (அப்போஸ்தலர் 6:8). இயேசுவைக் கொன்ற மக்களுக்கு நற்செய்தியைப் பிரசங்கித்ததற்காக அவர் தியாகம் செய்யப்பட்டார். அவர் சொன்னது இந்த மக்களை மிகவும் கோபப்படுத்தியது, அவர்கள் உடனடியாக அவரைப் பிடித்து நகரத்திற்கு வெளியே இழுத்துச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் அவரை கல்லெறிந்து கொன்றனர். ஸ்டீபனின் தியாகம் அவரது இறைவனின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட சுமார் எட்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நிகழ்ந்தது, அதாவது. கி.பி. 35ல், ஏசு கி.மு. 6ல் பிறந்ததாகக் கூறப்படுவதால், கி.மு. 4ல் இறந்த பெரிய ஏரோது இறப்பதற்கு இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு. (பார்க்க மத்தேயு 2:16).
இயேசுவை யூத மேசியா என்று வெளிப்படையாக அறிவித்தவர்களைத் துன்புறுத்துவதற்கு ஸ்டீபன் மீது ஏற்பட்ட வெறுப்பு திடீரென வளர்ந்தது. லூக்கா எழுதுகிறார், "அந்நாட்களில் எருசலேமில் தேவாலயத்திற்கு எதிராக ஒரு பெரிய துன்புறுத்தல் இருந்தது, அப்போஸ்தலரைத் தவிர மற்றவர்கள் யூதேயா மற்றும் சமாரியாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் சிதறடிக்கப்பட்டனர்" (அப்போஸ்தலர் 8:1). இந்த துன்புறுத்தலின் போது, ​​சர்ச்சின் ஏழு டீக்கன்களில் ஒருவரான நிக்கானோர் உட்பட தோராயமாக இரண்டாயிரம் கிறிஸ்தவர்கள் தியாகம் செய்யப்பட்டனர் (அப் 6:5).

*
ஜேக்கப்

*
பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களில் முதல் தியாகி, ஜேம்ஸ், செபதேயு மற்றும் சாலமன் ஆகியோரின் மகன் மற்றும் அப்போஸ்தலன் யோவானின் மூத்த சகோதரர் ஆவார். கி.பி 44 இல் அவர் தூக்கிலிடப்பட்டார். யூதேயாவின் ஆட்சியாளரான ஹெரோது அக்ரிப்பா I இன் கட்டளைப்படி. அவருடைய மரணம் அவரைப் பற்றியும் அவருடைய சகோதரர் யோவானைப் பற்றியும் இயேசு கூறியது நிறைவேறியது (மாற்கு 10:39).
அலெக்ஸாண்டிரியாவின் புகழ்பெற்ற பண்டைய எழுத்தாளர் கிளெமென்ட், ஜேம்ஸ் மரணதண்டனை நிறைவேற்றப்பட்ட இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டபோது, ​​​​அவரது அசாதாரண தைரியம் காவலர்களில் ஒருவரை மிகவும் ஆச்சரியப்படுத்தியது, அவர் அப்போஸ்தலன் முன் மண்டியிட்டு மன்னிப்பு கேட்டு, அவரும் ஒப்புக்கொண்டார். ஒரு கிறிஸ்தவர் மற்றும் ஜேம்ஸ் தனியாக இறக்கக்கூடாது. இதனால், இருவரும் தலை துண்டிக்கப்பட்டனர். இந்த நேரத்தில் டிமோன் மற்றும் பர்மெனெஸ், ஏழு டீக்கன்களில் இருவர், ஒருவர் பிலிப்பியிலும் மற்றவர் மாசிடோனியாவிலும் தூக்கிலிடப்பட்டனர்.
சரியாக பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கி.பி 54 இல், அப்போஸ்தலன் பிலிப், கசையடியால் அடிக்கப்பட்ட பிறகு, சிறையில் தள்ளப்பட்டார், பின்னர் ஃப்ரிஜியாவில் உள்ள ஹைராபோலிஸில் சிலுவையில் அறையப்பட்டார்.

*
மத்தேயு

*
அப்போஸ்தலன் மத்தேயுவின் வாழ்க்கையின் கடைசி நாட்களைப் பற்றி, அவர் இறந்த நேரம் மற்றும் சூழ்நிலைகளைப் பற்றி மிகக் குறைவாகவே அறியப்படுகிறது, ஆனால் அவர் எத்தியோப்பியாவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் காண்டேஸுடன் தொடர்பு கொண்டார் (அப்போஸ்தலர் 8:27), மற்றும் இதில் அவர் தியாகத்தை அனுபவித்த நாடு.
கி.பி 60 இல் எத்தியோப்பியாவின் நடவா (அல்லது நத்தார்) நகரில் அவர் தரையில் பின்னி வைக்கப்பட்டு தலை துண்டிக்கப்பட்டதாக சில மரபுகள் கூறுகின்றன.

*
ஜேக்கப் (இளையவர்)

*
இந்த ஜேம்ஸ் இயேசுவின் சகோதரர் மற்றும் கடிதத்தை எழுதியவர். அவர் ஜெருசலேம் தேவாலயத்தின் தலைவராக இருந்ததாகத் தெரிகிறது (அப்போஸ்தலர் 12:17, 15:13-29; 21:18-24 பார்க்கவும்). அவர் இறந்ததற்கான சரியான தேதி மற்றும் சூழ்நிலைகள் எங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் அது கிபி 66 இல் நடந்தது என்று கூறப்படுகிறது.
யூத சரித்திராசிரியரான ஜோசிஃபஸின் கூற்றுப்படி, பிரதான பாதிரியார் அன்னாஸ் யாக்கோபைக் கல்லெறியும்படி கட்டளையிட்டார். ஆனால் 3 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த கிறிஸ்தவ வரலாற்றாசிரியர் யூசேபியாஸ் மேற்கோள் காட்டிய ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர் ஹெகெசிபஸ், ஜேக்கப் கோவிலின் கூரையிலிருந்து தூக்கி எறியப்பட்டதாக கூறுகிறார். ஜேக்கப் வீழ்ச்சியால் இறக்கவில்லை என்று அவரது மரணத்தின் இந்த பதிப்பு கூறுகிறது, எனவே அவரது தலை ஒரு கிளப்பால் அடித்து நொறுக்கப்பட்டது, ஒருவேளை ஃபுல்லர்கள் அல்லது ஒரு கொல்லனின் சுத்தியலால் பயன்படுத்தப்பட்டது.

*
மத்தேயு

*
யூதாவுக்குப் பதிலாக அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதைத் தவிர, அவரைப் பற்றியோ அவருடைய வாழ்க்கையைப் பற்றியோ எதுவும் தெரியவில்லை. அவர் ஜெருசலேமில் கல்லெறிந்து பின்னர் தலை துண்டிக்கப்பட்டார் என்பதும் அறியப்படுகிறது.

*
ஆண்ட்ரி

*
ஆண்ட்ரூ பேதுருவின் சகோதரர் (மத்தேயு 4:18). அவர் பல ஆசிய நாடுகளுக்கு நற்செய்தியைப் பிரசங்கித்ததாகவும், செயின்ட் ஆண்ட்ரூவின் சிலுவை என்று அறியப்பட்ட X வடிவ சிலுவையில் சிலுவையில் அறையப்பட்டு எடெசாவில் தியாகி என்றும் பாரம்பரியம் கூறுகிறது.

குறி

புதிய ஏற்பாட்டில் அவரைப் பற்றி எழுதப்பட்டதைத் தவிர, மாற்குவைப் பற்றி மிகக் குறைவாகவே அறியப்படுகிறது. பவுல் அவரை 2 தீமோத்தேயுவில் (4:11) குறிப்பிட்ட பிறகு, அவர் பார்வையில் இருந்து மறைந்து விடுகிறார். அவரது மரணத்தின் சாத்தியமான சூழ்நிலைகளை பாரம்பரியம் மட்டுமே நமக்குக் கூறுகிறது: அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் உள்ள மக்களால் அவர் துண்டு துண்டாகக் கிழிக்கப்பட்டார், அவர் அவர்களின் சிலை செராபிஸின் நினைவாக கொண்டாட்டத்தை எதிர்த்தார்.

*
பீட்டர்

*
அப்போஸ்தலன் பேதுருவின் தியாகம் பற்றிய ஒரே விளக்கம் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர் ஹெகெசிபஸில் நாம் காண்கிறோம். அவர் கிறிஸ்துவின் அற்புதமான தோற்றத்தைப் பற்றிய கதையைச் சொல்கிறார். நீரோ அப்போஸ்தலனாகிய பேதுருவை முதுமையில் இருக்கும்போதே அழிக்கத் திட்டமிட்டான் (யோவான் 21:18). சீடர்கள் இதைப் பற்றி அறிந்ததும், பேதுருவை நகரத்தை [ரோம்] விட்டு வெளியேறும்படி சமாதானப்படுத்தினர், அவர் மிகவும் வற்புறுத்தலுக்குப் பிறகு செய்தார். ஆனால் பேதுரு நகர வாசலை நெருங்கியபோது, ​​கிறிஸ்து தன்னை நோக்கி வருவதைக் கண்டான். பேதுரு அவர் முன் மண்டியிட்டு, “ஆண்டவரே, நீர் எங்கே போகிறீர்?” என்று கேட்டார். கிறிஸ்து பதிலளித்தார்: "நான் மீண்டும் சிலுவையில் அறையப்படுவேன்." தான் மரணத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும் நேரம் வந்துவிட்டது, அதன் மூலம் கடவுளை மகிமைப்படுத்துவேன் என்று பீட்டர் உணர்ந்து ஊருக்குத் திரும்பினார். அவர் தூக்கிலிடப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்ட இடத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்ட பிறகு, அவர் தலைகீழாக சிலுவையில் அறையப்பட வேண்டும் என்று கேட்டார், ஏனெனில் அவர் தனது இறைவனைப் போலவே சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு தகுதியானவர் என்று கருதவில்லை.

*
பால்

*
அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் கிபி 61 இல் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். அங்கு அவர் எபேசியர், பிலிப்பியர் மற்றும் கொலோசெயர்களுக்கு நிருபங்களை எழுதினார். அவரது சிறைவாசம் ஏறக்குறைய மூன்று ஆண்டுகள் நீடித்தது மற்றும் மே 64 இல் முடிவடைந்தது. ரோமில் தீக்கு ஒரு வருடம் முன்பு. அவரது குறுகிய கால சுதந்திரத்தின் போது, ​​பால் மேற்கு மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியா மைனருக்கு விஜயம் செய்திருக்கலாம், மேலும் முதல் திமோதி மற்றும் டைட்டஸை எழுதியுள்ளார்.
நீரோ ரோம் நகருக்கு தீ வைத்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார், ஆனால் அவர் குற்றச்சாட்டை நிராகரித்து அதை கிறிஸ்தவர்களை நோக்கி செலுத்தினார். இதன் விளைவாக, அவர்களுக்கு எதிராக கடுமையான துன்புறுத்தல் தொடங்கியது, இதன் போது பவுல் கைது செய்யப்பட்டு ரோமில் சிறையில் தள்ளப்பட்டார். மீண்டும் சிறையில் அடைக்கப்பட்டபோது, ​​அவர் தனது இறுதிக் கடிதமான இரண்டாம் தீமோத்தேயுவை எழுதினார்.
விரைவில் பால் பேரரசருக்கு எதிரான குற்றம் நிரூபிக்கப்பட்டு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. அவர் தூக்கிலிடப்பட்ட இடத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டார், அங்கு அவர் தலை துண்டிக்கப்பட்டார். இது 66 கி.பி., ஜெருசலேமின் வீழ்ச்சிக்கு நான்கு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்தது.

*
யூதாஸ்

*
கி.பி 72 இல், மெசபடோமியாவில் உள்ள பண்டைய நகரமான எடெசாவில் இயேசுவின் சகோதரர் சிலுவையில் அறையப்பட்டார்.

*
பர்த்தலோமிவ்

*
பர்த்தலோமிவ் பல நாடுகளில் பிரசங்கம் செய்தார், மத்தேயு நற்செய்தியை இந்திய மொழியில் மொழிபெயர்த்து இந்த நாட்டில் போதித்தார் என்று வரலாறு கூறுகிறது. இதற்காக அவர் புறமத விக்கிரகாராதனையாளர்களால் கடுமையாக தாக்கப்பட்டு சிலுவையில் அறையப்பட்டார்.

தாமஸ்

தாமஸ் பெர்சியா, பார்த்தியா மற்றும் இந்தியாவில் நற்செய்தியைப் பிரசங்கித்தார். கலாமினில் (இந்தியா) அவர் பாகன்களால் பிடிக்கப்பட்டு சித்திரவதை செய்யப்பட்டார், பின்னர் ஒரு ஈட்டியால் குத்தி நெருப்புச் சூளையில் வீசப்பட்டார்.

லூக்கா

லூக்கா ஒரு பேகன் மற்றும் ஒருவேளை கிரேக்கர். அவர் எப்போது, ​​எப்படி மாற்றப்பட்டார் என்பது தெரியவில்லை, ஒருவேளை அவர் துரோவாவில் ஒரு டாக்டராக இருந்திருக்கலாம், அங்கு அவர் பவுலால் மாற்றப்பட்டார், ஏனெனில் அவர் துரோவாவில் பவுலுடன் சேர்ந்து அவருடன் பயணிக்கத் தொடங்கினார். அப்போஸ்தலர்களின் (16:8-10) வசனங்களைக் கவனியுங்கள், அங்கு ட்ரோவாஸைக் குறிப்பிட்ட பிறகு, லூக்கா "அவர்கள்" என்பதற்குப் பதிலாக "நாங்கள்" என்ற பிரதிபெயரைப் பயன்படுத்தத் தொடங்குகிறார்: "அவர்கள் மிஷனைக் கடந்து சென்றபோது, ​​​​அவர்கள் துரோவாஸுக்குச் சென்றனர் இரவில் ஒரு தரிசனம் கிடைத்தது: ஒரு மாசிடோனிய மனிதர் தோன்றி, அவரிடம் கேட்டார்: மாசிடோனியாவுக்கு வந்து எங்களுக்கு உதவுங்கள், இந்த தரிசனத்திற்குப் பிறகு, நாங்கள் உடனடியாக மாசிடோனியாவுக்குச் செல்ல முடிவு செய்தோம், அங்கு சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்க கர்த்தர் எங்களை அழைத்தார். ." லூக்கா பவுலுடன் பிலிப்பிக்கு வந்தார், ஆனால் அவருடன் சிறையில் அடைக்கப்படவில்லை மற்றும் அவர் விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு அவருடன் பயணம் செய்யவில்லை. அவர் பிலிப்பியில் குடியேறி சில காலம் வாழ்ந்தார். ஏழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு பவுல் பிலிப்பிக்கு மீண்டும் சென்றபோதுதான் (அப்போஸ்தலர் 20:5-6) நாம் மீண்டும் லூக்காவைச் சந்திக்கிறோம். அப்போதிருந்து, அவர் மீண்டும் பவுலுடன் பயணித்து, பவுல் எருசலேமுக்குச் செல்லும் வரை அவருடன் இருக்கிறார் (அப்போஸ்தலர் 20:6-21:18). பவுல் எருசலேமிலும் செசரியாவிலும் சிறையில் அடைக்கப்பட்டபோது மீண்டும் அவர் பார்வையில் இருந்து மறைந்து, பவுல் ரோமுக்குச் செல்லும்போது மீண்டும் தோன்றினார் (அப்போஸ்தலர் 27:1). பவுலின் முதல் சிறைவாசத்தின் போது அவர் உடன் இருந்தார் (பிலிமோன் 1:24, கொலோசெயர் 4:14). ரோமில் பவுலுடன் இருந்தபோது லூக்கா சுவிசேஷத்தையும் அப்போஸ்தலர்களின் செயல்களையும் எழுதினார் என்று பல பைபிள் அறிஞர்கள் நம்புகிறார்கள்.
பவுலின் இரண்டாவது சிறைவாசத்தின் போது, ​​லூக்கா அவரது பக்கத்தில் இருந்ததாகத் தெரிகிறது, ஏனெனில் பவுல், தியாகியாகுவதற்கு முன், தீமோத்தேயுவுக்கு எழுதுகிறார், "லூக்கா மட்டும் என்னுடன் இருக்கிறார்" (2 தீமோத்தேயு 4:11).
பவுலின் மரணத்திற்குப் பிறகு, லூக்கா நற்செய்தியை பவுலிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டதன் மூலம் தொடர்ந்து பகிர்ந்துகொண்டார். அவர் இறந்த தேதி மற்றும் எப்படி இறந்தார் என்பது தெரியவில்லை. ஒரு பழங்கால ஆதாரம் கூறுகிறது: "அவர் மனைவியோ குழந்தைகளோ இல்லாமல் இறைவனை முழுமையாகச் சேவித்தார், மேலும் அவர் தனது எண்பத்து நான்கு வயதில் தூய ஆவியால் நிரப்பப்பட்ட போதியாவில் (நமக்குத் தெரியாத இடம்) தூக்கத்தில் இறந்தார்." கி.பி 93 இல் ஏதென்ஸில் உள்ள ஆலிவ் மரத்தில் தூக்கிலிடப்பட்ட லூக்கா கிரேக்கத்திற்கு நற்செய்தியுடன் பயணம் செய்ததாக மற்றொரு ஆரம்ப ஆதாரம் கூறுகிறது.

ஜான்

ஸ்மைரா, பெர்கமோன், சர்டிஸ், பிலடெல்பியா, லவோதிசியா, தியாத்திரா மற்றும் எபேசஸ்: வெளிப்படுத்தலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஏழு தேவாலயங்களை நிறுவிய பெருமை ஜேம்ஸின் சகோதரரான அப்போஸ்தலன் ஜான் ஆவார். அவர் எபேசஸில் கைது செய்யப்பட்டு ரோமுக்கு அனுப்பப்பட்டார், அங்கு அவர் கொதிக்கும் எண்ணெய் கொப்பரையில் மூழ்கடிக்கப்பட்டார், அது அவருக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்யவில்லை. இதன் விளைவாக, அவர் பேரரசர் டொமிஷியனால் விடுவிக்கப்பட்டு பாட்மோஸ் தீவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார், அங்கு அவர் வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தை எழுதினார். பாட்மோஸிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, ஜான் எபேசஸுக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் கி.பி 98 இல் இறந்தார், வன்முறை மரணத்திலிருந்து தப்பித்த ஒரே அப்போஸ்தலராக இருந்தார்.
நடந்துகொண்டிருக்கும் துன்புறுத்தல் மற்றும் வன்முறை மரணங்களின் போது கூட, கர்த்தர் ஒவ்வொரு நாளும் இரட்சிக்கப்படுபவர்களை தேவாலயத்தில் சேர்த்தார். திருச்சபை அப்போஸ்தலர்களின் போதனைகளில் ஆழமாக வேரூன்றி, புனிதர்களின் இரத்தத்தால் தெளிக்கப்பட்டது. வரவிருக்கும் துன்புறுத்தலுக்கு அவள் தயாராக இருந்தாள்.

கிறிஸ்து தம் சீடர்களை எச்சரித்தார்: அவர்கள் என்னைத் துன்புறுத்தினால், உங்களையும் துன்புறுத்துவார்கள்(யோவான் 15:20). முதல் கிறிஸ்தவ தியாகி, டீக்கன் ஸ்டீபன் தொடங்கி, கிறிஸ்துவுக்காக துன்பப்பட்ட ஒரு நபர் சிலுவையில் இரட்சகரின் தியாகத்தை பின்பற்றுபவர் என்று திருச்சபையால் உணரப்பட்டது. முதலில், எருசலேமில் இருந்த கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் யூதத் தலைவர்களால் துன்புறுத்தப்பட்டனர். ரோமானியப் பேரரசின் பேகன் பகுதிகளில், கிறிஸ்தவர்களும் ஒடுக்கப்பட்டனர், இருப்பினும் இதுவரை அரசு துன்புறுத்தல் இல்லை. அப்போஸ்தலனாகிய பவுல், சிறைவாசம் மற்றும் பலமுறை அடிக்கப்பட்டவர், மாசிடோனிய நகரமான பிலிப்பியின் கிறிஸ்தவர்களுக்கு எழுதினார்: கிறிஸ்துவின் நிமித்தம், அவரை விசுவாசிப்பது மட்டுமல்லாமல், அவருக்காகப் பாடுபடவும் உங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.(பிலி 1:29). மற்றொரு மாசிடோனிய தேவாலயத்திற்கு அவர் எழுதினார் (52-53): சகோதரரே, நீங்கள் யூதேயாவிலுள்ள கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் தேவனுடைய சபைகளைப் பின்பற்றுகிறவர்களாகிவிட்டீர்கள்;(தெசஸ் 2:14).

ரோமானியப் பேரரசில் தேவாலயத்தின் துன்புறுத்தல்

64 இல் ரோமில் பேரரசரின் கீழ் கொடூரமான அரசால் கிறிஸ்தவர்களைத் துன்புறுத்துவது தொடங்கியது. நெரோன். இந்த துன்புறுத்தலின் போது, ​​அப்போஸ்தலர்கள் பால் மற்றும் பீட்டர் மற்றும் பல தியாகிகள் தூக்கிலிடப்பட்டனர். 68 இல் நீரோவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கிறிஸ்தவர்களின் துன்புறுத்தல் தற்காலிகமாக நிறுத்தப்பட்டது, ஆனால் பேரரசர்களான டொமிஷியன் (81-96), மற்றும் டிராஜன் (98-117) கீழ் குறிப்பிட்ட சக்தியுடன் மீண்டும் தொடங்கியது. டொமிஷியனின் கீழ், அப்போஸ்தலன் ஜான் இறையியலாளர் சித்திரவதை செய்யப்பட்டார், ஆனால் அவர் அதிசயமாக உயிர் பிழைத்தார். கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவரான சுவிசேஷகர் ஜான் மட்டுமே இரத்தசாட்சியாக இருக்கவில்லை மற்றும் வயதான காலத்தில் இறந்தார். பேரரசர் டிராஜன் கீழ், அப்போஸ்தலன் ஜான் இறையியலாளர், புனிதரின் சீடர் துன்பப்பட்டார் இக்னேஷியஸ் கடவுள்-தாங்கி. அந்தியோக்கியாவின் பிஷப்பாக இருந்த அவர், அரங்கில் இருந்த காட்டு மிருகங்களின் நகங்கள் மற்றும் பற்களால் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார். மரணதண்டனைக்காக அவரை ரோம் நகருக்கு வீரர்கள் அழைத்துச் சென்றபோது, ​​​​அவர் ரோமானிய கிறிஸ்தவர்களுக்கு எழுதினார், அவரை விடுதலை செய்ய வேண்டாம் என்று கேட்டுக்கொண்டார்: "நான் உங்களிடம் கெஞ்சுகிறேன்: என்னிடம் அகால அன்பைக் காட்ட வேண்டாம். மிருகங்களுக்கு உணவாகவும், அவற்றின் மூலம் கடவுளை அடையவும் என்னை விடுங்கள். நான் கடவுளின் கோதுமை: மிருகங்களின் பற்கள் என்னை நசுக்கட்டும், அதனால் நான் கிறிஸ்துவின் தூய அப்பமாக மாறும்.

துன்புறுத்தல் தொடர்ந்தது. பேரரசர் ஹட்ரியன் (117-138) கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிரான கூட்டத்தின் கோபத்தைக் கட்டுப்படுத்த நடவடிக்கை எடுத்தார். குற்றம் நிரூபிக்கப்பட்டால் மட்டுமே குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் விசாரிக்கப்பட்டு தண்டிக்கப்படுவார்கள். ஆனால் அவருக்கும் அவரது வாரிசுகளுக்கும் கீழும் கூட, பல கிறிஸ்தவர்கள் துன்பப்பட்டனர். அவரது காலத்தில், மூன்று பெண்கள் சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர், முக்கிய கிறிஸ்தவ நற்பண்புகளுக்கு பெயரிடப்பட்டது: நம்பிக்கை, நம்பிக்கை, அன்பு.அவர்களில் மூத்தவரான வேராவுக்கு பன்னிரண்டு வயது, நடேஷ்டாவுக்கு பத்து, லியுபோவ்வுக்கு ஒன்பது வயது. அவர்களின் தாயார் சோபியா மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு அவர்களின் கல்லறையில் இறந்தார், மேலும் ஒரு தியாகியாக மகிமைப்படுத்தப்பட்டார்.

கூட்டம் கிறிஸ்தவர்களை வெறுத்தது, ஏனெனில் அவர்கள் புறமத விழாக்களைத் தவிர்த்தனர், ஆனால் இரகசியமாக கூடினர். தேவாலயத்தில் சேராதவர்கள் கிறிஸ்தவ வழிபாட்டு கூட்டங்களில் கலந்து கொள்ள அனுமதிக்கப்படவில்லை, மேலும் இந்த கூட்டங்களில் கொடூரமான குற்றங்கள் செய்யப்படுவதாக பாகன்கள் சந்தேகித்தனர். கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிரான அவதூறுகள் வாயிலிருந்து வாய்க்கு அனுப்பப்பட்டன. தங்கள் பூர்வீக பேகன் தெய்வங்களை மதிக்காத கிறிஸ்தவர்கள் உண்மையான நாத்திகர்களாக மக்களால் பார்க்கப்பட்டனர், மேலும் பேகன் அரசு கிறிஸ்தவர்களை ஆபத்தான கிளர்ச்சியாளர்களாகக் கண்டது. ரோமானியப் பேரரசில், அவர்கள் பலவிதமான மற்றும் பெரும்பாலும் கவர்ச்சியான நம்பிக்கைகள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகளை அமைதியாக நடத்தினார்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில், ஒரு நபர் எந்த மதத்தைச் சேர்ந்தவராக இருந்தாலும், உள்நாட்டு விதிமுறைகளின்படி, ரோமானிய கடவுள்களை, குறிப்பாக பேரரசரை மதிக்க வேண்டும். , தெய்வமாக்கப்பட்டவர். வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தவரை வழிபடும் வேளையில், படைப்பிற்கு தெய்வீக மரியாதைகளை வழங்குவது கிறிஸ்தவர்களால் நினைத்துப் பார்க்க முடியாததாக இருந்தது. சில கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்கள் பேரரசர்களுடன் உரையாடினர் மன்னிக்கவும்(இது "நியாயப்படுத்துதல்" என்று பொருள்படும்), கிறிஸ்துவின் போதனைகளைப் பாதுகாப்பதற்கான கடிதங்கள். மிகவும் பிரபலமான கிறிஸ்தவ மன்னிப்புக் கலைஞர் ஒரு தியாகி ஜஸ்டின் தத்துவவாதி 165 இல், பேரரசர் மார்கஸ் ஆரேலியஸ் ஆட்சியின் போது அவதிப்பட்டார்.

3 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், தேவாலயத்தின் துன்புறுத்தல் ஓரளவு பலவீனமடைந்தது, 250 இல் பேரரசர் கிறிஸ்தவர்களைத் துன்புறுத்தத் தொடங்கினார். டெசியஸ். அவரது துன்புறுத்தல் குறிப்பாக முறையான மற்றும் விதிவிலக்கான நோக்கமாக இருந்தது. ரோமானியப் பேரரசின் அனைத்து குடிமக்களும் சிலைகளுக்கு தியாகம் செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தனர், அதன் மூலம் அரசுக்கு தங்கள் நம்பகத்தன்மைக்கு சாட்சியமளிக்கிறார்கள். இந்த சடங்குகளில் பங்கேற்க மறுத்த கிறிஸ்தவர்கள் அதிநவீன சித்திரவதை மூலம் அவற்றில் பங்கேற்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. சிலைகளுக்கு யாகம் செய்தவர்கள் விடுவிக்கப்பட்டு சிறப்பு சான்றிதழ் வழங்கப்பட்டது. பல வருடங்களாக அமைதி நிலவியதால் கிறிஸ்தவர்கள் துன்புறுத்தலுக்குப் பழக்கமில்லாதவர்களாகிவிட்டனர். டெசியஸின் ஆட்சியின் போது, ​​துன்புறுத்தலைத் தாங்க முடியாமல் பலர் கிறிஸ்துவைத் துறந்து, தேவையான தியாகங்களைச் செய்தனர். சில பணக்கார கிறிஸ்தவர்கள், தங்கள் தொடர்புகளையும் செல்வாக்கையும் பயன்படுத்தி, தேவையான சான்றிதழ்களை வாங்கினர், ஆனால் தங்களை தியாகம் செய்யவில்லை. இந்த நேரத்தில் அவர்கள் அவதிப்பட்டனர் ரோம் பிஷப் ஃபேபியன், அந்தியோக்கியா பாபிலோன் பிஷப், ஜெருசலேம் பிஷப் அலெக்சாண்டர்.

251 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், கோத்ஸுடனான போரின் போது, ​​டெசியஸ் கொல்லப்பட்டார். 258 இல், ஒரு புதிய ஏகாதிபத்திய ஆணை பின்பற்றப்பட்டது, இது தேவாலய படிநிலைகளுக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது. இந்த ஆண்டு புனிதர் தியாகம் செய்தார் சிக்ஸ்டஸ், போப், நான்கு டீக்கன்கள் மற்றும் ஒரு துறவியுடன் சைப்ரியன், கார்தேஜ் பிஷப்.

260 முதல் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை கிறிஸ்தவர்களின் முறையான துன்புறுத்தலில் முறிவு ஏற்பட்டது. பேரரசில் கிறிஸ்தவர்களின் எண்ணிக்கை சீராக வளர்ந்தது. ஆனால் தேவாலயத்திற்கான இந்த தற்காலிக அமைதி 303 இல் குறுக்கிடப்பட்டது. கிறிஸ்தவர்களின் துன்புறுத்தல் தொடங்கியது, இது வரலாற்றில் இறங்கியது பெரும் துன்புறுத்தல்.இது பேரரசரால் தொடங்கப்பட்டது டையோக்லெஷியன்மற்றும் அவரது இணை ஆட்சியாளர்கள், மேலும் இது அவரது வாரிசுகளால் 313 வரை தொடர்ந்தது. இந்த பத்து ஆண்டுகள் தேவாலயத்திற்கு பல தியாகிகளைக் கொடுத்தன, அவர்களில் புனிதர்கள் ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸ், போர்வீரன் தியோடர் டிரோன், தெசலோனிக்காவின் டெமெட்ரியஸ், குணப்படுத்துபவர் பான்டெலிமோன், ரோமின் தியாகிகள் அனஸ்தேசியா, அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் கேத்தரின் ஆகியோர் அடங்குவர்.

முதல் மூன்று நூற்றாண்டுகளில் ஆயிரக்கணக்கான கிறிஸ்தவர்கள் கிறிஸ்துவின் மீதான விசுவாசத்திற்காக இறந்தனர் - ஆண்கள், பெண்கள், குழந்தைகள், மதகுருமார்கள், பாமர மக்கள்...

313 இல் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட்நகரில் வெளியிடப்பட்டது மிலனின் ஆணை(ஆணை) கிறிஸ்தவர்களின் துன்புறுத்தலுக்கு முடிவுகட்டுதல். ஆயினும்கூட, கான்ஸ்டன்டைன் லிசினியஸின் இணை ஆட்சியாளரின் கீழ் பேரரசின் பிராந்தியங்களில், கிறிஸ்தவர்களுக்கு மரணதண்டனை மற்றும் துன்புறுத்தல் தொடர்ந்தது. எனவே, 319 இல் ஒரு தியாகி அவதிப்பட்டார் தியோடர் ஸ்ட்ராடிலேட்ஸ், 320 கீழ் செவஸ்டியாசித்திரவதை செய்யப்பட்டனர் நாற்பது கிறிஸ்தவ வீரர்கள். 324 இல், பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் லிசினியஸை தோற்கடித்தார், மேலும் மத சகிப்புத்தன்மை குறித்த மிலன் ஆணை பேரரசு முழுவதும் கடைபிடிக்கப்பட்டது.

துன்புறுத்தலில் இருந்து விடுபட்டு, பேரரசரின் ஆதரவைப் பெற்று, திருச்சபை வளரவும் பலப்படுத்தவும் தொடங்கியது.

புறமதவாதம், உள்நாட்டில் பலவீனமடைந்தது மற்றும் இந்த நேரத்தில் அதன் பயனை விட அதிகமாக இருந்தது, விரைவில் மறைந்தது. 362 இல் அதை மீட்டெடுக்கவும், கிறிஸ்தவர்களின் துன்புறுத்தலை மீண்டும் தொடங்கவும் முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது பேரரசர் ஜூலியன், அவர் கிறிஸ்தவத்தை நிராகரித்ததற்காக விசுவாச துரோகி என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றார். அவரது ஆட்சியின் ஒன்றரை ஆண்டுகளில், பல கிறிஸ்தவர்கள் துன்புறுத்தப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்டனர். போரின் போது ஜூலியன் திடீரென இறந்ததால், கிறிஸ்தவர்களின் துன்புறுத்தல் நிறுத்தப்பட்டது.

தியாகிகள் தேவாலயம்

“சர்ச் தோன்றிய முதல் நாளிலிருந்து, ஒரு தியாகியாக இருந்தது, இப்போதும் இருக்கும், இருக்கும். துன்பம் மற்றும் துன்புறுத்தல் என்பது தேவாலயத்தில் தொடர்ந்து வாழும் கடவுளின் சூழ்நிலை. வெவ்வேறு காலங்களில், இந்த துன்புறுத்தல் வேறுபட்டது: சில நேரங்களில் வெளிப்படையானது மற்றும் வெளிப்படையானது, சில நேரங்களில் மறைக்கப்பட்ட மற்றும் துரோகமானது" என்று செர்பிய இறையியலாளர் செயின்ட் ஜஸ்டின் (போபோவிச்) எழுதினார்.

7 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, பாரசீகப் பேரரசில் ஆயிரக்கணக்கான கிறிஸ்தவர்கள் அடக்குமுறை மற்றும் துன்புறுத்தலுக்கு ஆளானார்கள். பல ஆயர்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள் மற்றும் இன்னும் சாதாரண சாதாரண ஆண்களும் பெண்களும் தியாகத்தின் கிரீடத்தைப் பெற்றனர். பல தியாகிகள் மற்ற பேகன் நாடுகளில் துன்பப்பட்டனர், உதாரணமாக கோதிக் நாடுகளில்.

ஆரியர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸை குறிப்பிட்ட நுட்பத்துடன் துன்புறுத்தினர். இவ்வாறு, 5 ஆம் நூற்றாண்டில் வட ஆபிரிக்காவில், அறுபத்திரண்டு பாதிரியார்களும், முந்நூறு பாமரர்களும் அரியனிசம் என்று கூறி இந்த நிலங்களைக் கைப்பற்றிய வேந்தர்களால் கொல்லப்பட்டனர். துறவி மாக்சிமஸ் வாக்குமூலமும் அவரது இரண்டு சீடர்களும் மோனோதெலைட் மதவெறியர்களால் பாதிக்கப்பட்டனர்.

அவர்களின் வலது கைகள் துண்டிக்கப்பட்டன, அதனால் அவர்களால் ஆர்த்தடாக்ஸியைப் பாதுகாப்பதற்காக எழுத முடியவில்லை, மேலும் மூவரும் நாடுகடத்தப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் விரைவில் இறந்தனர். ஐகானோக்ளாஸ்ட் பேரரசர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸின் கொடூரமான துன்புறுத்தலை மேற்கொண்டனர். புனித சின்னங்களைப் பற்றிய ஆர்த்தடாக்ஸ் போதனையின் தைரியமான பாதுகாவலர்களான துறவிகள் குறிப்பாக இந்த நாட்களில் அவதிப்பட்டனர். ஐகானோக்ளாஸ்ட் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் V இன் கீழ் ஆர்த்தடாக்ஸ் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டதை வரலாற்றாசிரியர் விவரிக்கிறார்: “அவர் பல துறவிகளை சாட்டையால் மற்றும் வாளால் கூட கொன்றார், மேலும் எண்ணற்ற மக்களைக் குருடாக்கினார்; சிலர் தங்கள் தாடியில் மெழுகு மற்றும் எண்ணெய் பூசி, நெருப்பை மூட்டி, தங்கள் முகங்களையும் தலைகளையும் எரித்தனர்; மற்றவர்கள் பல வேதனைகளுக்குப் பிறகு நாடுகடத்தப்பட்டனர். இந்த துன்புறுத்தலால் அவதிப்பட்டார் செயிண்ட் நிகெபோரோஸ், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர்.இரண்டு சகோதரர் துறவிகளுக்கு ஃபியோஃபான்மற்றும் தியோடோராஅவர்களின் முகங்களில் புண்படுத்தும் வசனங்கள் எரிக்கப்பட்டன (இதற்காக சகோதரர்கள் பொறிக்கப்பட்ட புனைப்பெயரைப் பெற்றனர்).

7 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், அரேபியாவில் இஸ்லாம் தோன்றி, மத்திய கிழக்கு மற்றும் வட ஆபிரிக்காவை விரைவாகக் கைப்பற்றியது. பல கிறிஸ்தவ தியாகிகள் அவர்களால் பாதிக்கப்பட்டனர். எனவே, 845 இல் அமோரிட்கிறிஸ்துவை கைவிட மறுத்ததற்காக அவர்கள் மரணத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர் நாற்பத்திரண்டு தியாகிகள்.

ஜார்ஜிய தேவாலயம் புனித தியாகிகளின் பெரும் தொகுப்பை வெளிப்படுத்தியது. பெரும்பாலும், மற்ற மதங்களின் படையெடுப்பாளர்கள் ஜார்ஜிய நிலத்திற்கு வந்தனர். 1226 ஆம் ஆண்டில், ஜார்ஜியா கோரேஸ்ம் ஷா ஜலால் அட்-தின் தலைமையிலான கோரேஸ்மியர்களின் இராணுவத்தால் தாக்கப்பட்டது. திபிலிசி (டிபிலிசி) எடுக்கப்பட்ட பிறகு, ஷா அனைத்து நகர மக்களையும் பாலத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார், அதில் அவர் புனித சின்னங்களை வைத்தார். கிறிஸ்துவை துறந்து புனித சின்னங்களை மிதிப்பவர்களுக்கு அவர் சுதந்திரத்தையும் தாராளமான பரிசுகளையும் வழங்கினார். பிறகு ஒரு லட்சம் ஜார்ஜியர்கள்கிறிஸ்துவுக்கு அவர்கள் விசுவாசம் மற்றும் தியாகத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள். 1615 இல், அவர் பாரசீக ஷா அப்பாஸ் I ஆல் தியாகம் செய்யப்பட்டார் டேவிட்-கரேஜி மடாலயத்தின் துறவிகள்.

எங்கள் ரஷ்ய தேவாலயத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட முதல் புனிதர்களும் தியாகிகள் - நம் மக்கள் இன்னும் கிறிஸ்துவின் நம்பிக்கையால் அறிவொளி பெறவில்லை மற்றும் சிலைகளை வணங்கினர். தியோடர் தனது மகன் ஜானை பலியிட வேண்டும் என்று பாதிரியார்கள் கோரினர். ஒரு கிறிஸ்தவராக இருந்ததால், தியோடர் இந்த மனிதாபிமானமற்ற கோரிக்கையை எதிர்த்தார், தந்தை மற்றும் மகன் இருவரும் கொல்லப்பட்டனர். அவர்களின் இரத்தம் நமது திருச்சபை வளர்ந்த ஆன்மீக விதையாக மாறியது.

சில சமயங்களில் கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளும், அவர்கள் கிறிஸ்துவுக்கு வழிநடத்திய மந்தைகளும் தியாகிகளாக மாறினர். இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக (18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து) சீனாவில் ரஷ்ய ஆன்மீக பணியின் நடவடிக்கைகள் தொடர்ந்தன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், சீனாவில் யிஹெதுவானின் தேசியவாத எழுச்சி வெடித்தது. 1900 ஆம் ஆண்டில், கிளர்ச்சியாளர்கள் சீன தலைநகர் பெய்ஜிங்கை அடைந்து ஐரோப்பியர்கள் மற்றும் சீன கிறிஸ்தவர்களின் வீடுகளை எரிக்கத் தொடங்கினர். பல டஜன் மக்கள், சித்திரவதையின் வலியால், தங்கள் நம்பிக்கையைத் துறந்தனர், ஆனால் இருநூற்று இருபத்தி இரண்டு ஆர்த்தடாக்ஸ் சீனர்கள்உயிர் பிழைத்து தியாகி கிரீடம் வழங்கப்பட்டது. சீன தியாகிகளின் கதீட்ரல் பாதிரியார் மிட்ரோஃபான் ஜி தலைமையில் உள்ளது, ஜப்பானின் அறிவொளி நிக்கோலஸ் சமமான அப்போஸ்தலரால் நியமிக்கப்பட்ட முதல் சீன ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்.

ரஷ்யாவின் புதிய தியாகிகள் மற்றும் வாக்குமூலங்கள்

கிறிஸ்துவின் திருச்சபையின் வரலாற்றில் மிகப் பெரிய அளவிலான, முறையான மற்றும் வெகுஜன துன்புறுத்தல் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, பண்டைய நூற்றாண்டுகளில் அல்ல, ஆனால் இருபதாம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில் நடந்தது. கிறிஸ்துவுக்காக பாதிக்கப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்தவரை, கடந்த நூற்றாண்டின் துன்புறுத்தல்கள் டயோக்லெஷியனின் பெரும் துன்புறுத்தல் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களின் பிற துன்புறுத்தல்கள் இரண்டையும் மிஞ்சும். போல்ஷிவிக்குகள் ஆட்சிக்கு வந்த முதல் வாரங்களில் (அக்டோபர் 25, 1917), ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்களின் இரத்தம் சிந்தியது. தொடக்க துன்புறுத்தல்களின் முதல் தியாகியாக பேராயர் ஆனார் அயோன் கொச்சுரோவ், Tsarskoye Selo இல் பணியாற்றினார் (அக்டோபர் 31 அன்று சுடப்பட்டது).

ஜனவரி 1918 இல், மாஸ்கோவில் நடைபெற்ற உள்ளூர் கவுன்சிலில் பங்கேற்பாளர்கள், ஜனவரி 25 அன்று, கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் சுவர்களில், மதிப்பிற்குரிய மேய்ப்பன் மற்றும் படிநிலைக் கொலை செய்யப்பட்ட செய்தியால் அதிர்ச்சியடைந்தனர். விளாடிமிர் (போகோயவ்லென்ஸ்கி), கியேவின் பெருநகரம். கவுன்சில் உறுப்பினர்கள் ஒரு தீர்மானத்தை வெளியிட்டனர்: “ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை மற்றும் சர்ச்சிற்காக இப்போது துன்புறுத்தப்பட்டு, தங்கள் வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்துள்ள ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் மற்றும் தியாகிகளுக்கான தெய்வீக ஆராதனைகளின் போது தேவாலயங்களில் காணிக்கையை நிறுவுதல் மற்றும் ஆண்டுதோறும் பிரார்த்தனை நினைவூட்டல். ஜனவரி 25 அல்லது அடுத்த ஞாயிற்றுக்கிழமை இந்த கடுமையான நேரத்தில் உறங்கிவிட்டவர்கள் மற்றும் தியாகிகளின் துன்புறுத்தலில்." பின்னர், 1918 இன் தொடக்கத்தில், கவுன்சிலின் பங்கேற்பாளர்கள் அடுத்த ஆண்டுகளில் இந்த நினைவுப் பட்டியலில் எத்தனை வாக்குமூலங்கள் மற்றும் தியாகிகள் சேருவார்கள் என்று கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது.

புதிய தியாகிகளின் தொகுப்பில் 1917-1918 உள்ளூர் கவுன்சிலில் பங்கேற்ற ஏராளமான படிநிலைகள் மற்றும் பாதிரியார்களும் அடங்குவர். ரஷ்யாவின் புதிய தியாகிகள் மற்றும் வாக்குமூலங்கள் கவுன்சில் அதன் தலைவர் செயின்ட் தலைமையில் உள்ளது டிகோன், மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர்.

அந்த ஆண்டுகளில், ஏராளமான பிஷப்புகள், பாதிரியார்கள், துறவிகள் மற்றும் பாமர மக்கள் அவதிப்பட்டனர். அந்த ஆண்டுகளில் பாதிக்கப்பட்ட நூற்றுக்கணக்கான படிநிலைகளில் மெட்ரோபொலிட்டன் பீட்டர் (பாலியன்ஸ்கி), தேசபக்தர் டிகோன் (f1925) இறந்த பிறகு அதிகாரப்பூர்வமாக ஆணாதிக்க சிம்மாசனத்தை மாற்றினார், ஆனால் உண்மையில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார் மற்றும் தேவாலயத்தை ஆளும் வாய்ப்பை முற்றிலுமாக இழந்தார்; வெனியமின் (கசான்ஸ்கி), பெட்ரோகிராட்டின் பெருநகரம்; கிரில் (ஸ்மிர்னோவ்), கசானின் பெருநகரம்; ஹிலாரியன் (ட்ராய்ட்ஸ்கி), வெரேயின் பேராயர்.

கடைசி ரஷ்ய இறையாண்மையின் குடும்பம் புதிய தியாகிகள் கவுன்சிலில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. ஜார் நிக்கோலஸ்: சாரினா அலெக்ஸாண்ட்ரா மற்றும் அவர்களது குழந்தைகள் - ஓல்கா, டாட்டியானா, மரியா, அனஸ்தேசியா மற்றும் அலெக்ஸி,ஜூலை 17, 1918 இரவு யெகாடெரின்பர்க்கில் தூக்கிலிடப்பட்டார்.

அதிகாரிகள் தேவாலயத்தைத் துன்புறுத்தியது அரசியல் காரணங்களுக்காக அல்ல. 1933 முதல் 1937 வரை, கடவுளற்ற ஐந்தாண்டுத் திட்டம் என்று அழைக்கப்பட்டது, இது தேசிய பொருளாதாரத் திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக, "இறுதியாக மத போதையை அகற்றும்" இலக்கை நிர்ணயித்தது. ஆனால் கிறிஸ்துவின் தேவாலயம் தப்பிப்பிழைத்தது. 1937 ஆம் ஆண்டில், ஒரு மாநில மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு நடத்தப்பட்டது, இதன் போது நகரவாசிகளில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் மற்றும் மூன்றில் இரண்டு பங்கு கிராமவாசிகள் தங்களை விசுவாசிகள் என்று அறிவித்தனர், இது நாத்திக பிரச்சாரத்தின் தோல்வியை உறுதிப்படுத்துகிறது. இந்த மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் பொருட்கள் பயன்படுத்த தடை விதிக்கப்பட்டது, மேலும் அதை நடத்தியவர்களில் பலர் அடக்குமுறைக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். 1937 மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின் முடிவுகள் 1990 இல் வெளியிடப்பட்டபோது, ​​​​அவை ஏன் இவ்வளவு காலமாக பகிரங்கப்படுத்தப்படவில்லை என்பது தெளிவாகியது. படிப்பறிவில்லாத ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களில், பதினாறு வயது மற்றும் அதற்கு மேற்பட்ட விசுவாசிகள் 67.9%, கல்வியறிவு உள்ளவர்களில் - 79.2% என்று மாறியது.

இரத்தக்களரி துன்புறுத்தல்கள் 1937-1939 இல் நிகழ்ந்தன. பெரும் தேசபக்தி போரின் போது, ​​தேவாலயத்தின் துன்புறுத்தலில் சிறிது பலவீனம் ஏற்பட்டது. 1943 ஆம் ஆண்டில், ஜேர்மனியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசங்களில் மூவாயிரத்து எழுநூற்று முப்பத்திரண்டு தேவாலயங்கள் திறக்கப்பட்டன என்பது தெரிந்த பிறகு (சோவியத் ரஷ்யா முழுவதும் அந்த நேரத்தில் இருந்ததை விட அதிகம்), அதிகாரிகள் தங்கள் நிலைப்பாட்டை மறுபரிசீலனை செய்தனர். இருப்பினும், போர் காலங்களில் கூட, பாதிரியார்களின் கைது மற்றும் மரணதண்டனை தொடர்ந்தது. 1948 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, சர்ச் மீதான அரசின் அழுத்தம் மீண்டும் அதிகரித்தது. முன்பு திறந்திருந்த தேவாலயங்கள் மீண்டும் மூடப்பட்டன, மேலும் பல மதகுருமார்கள் கைது செய்யப்பட்டனர். 1951 முதல் 1972 வரை, ரஷ்யாவில் உள்ள அனைத்து தேவாலயங்களிலும் கிட்டத்தட்ட பாதி மூடப்பட்டது.

சோவியத் அதிகாரத்தின் ஆண்டுகள் முழுவதும் சர்ச் மீதான அரசின் அழுத்தம் தொடர்ந்தது.

நவீன உலகில், சில நாடுகளில் கிறிஸ்தவர்களின் உண்மையான இரத்தக்களரி துன்புறுத்தல் தொடர்கிறது. நூற்றுக்கணக்கான கிறிஸ்தவர்கள் (ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் உட்பட) ஒவ்வொரு ஆண்டும் துன்புறுத்தப்பட்டு தூக்கிலிடப்படுகிறார்கள். சில நாடுகளில், கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வது மாநில சட்டத்தால் தண்டிக்கப்படுகிறது, மேலும் சில நாடுகளில் கிறிஸ்தவர்கள் ஆக்கிரமிப்பு குடிமக்களால் துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள், அவமானப்படுத்தப்படுகிறார்கள் மற்றும் கொல்லப்படுகிறார்கள். வெவ்வேறு நூற்றாண்டுகளிலும் வெவ்வேறு நாடுகளிலும் கிறிஸ்தவர்கள் துன்புறுத்தப்படுவதற்கும் வெறுப்பதற்கும் காரணங்கள் வித்தியாசமாக கூறப்படுகின்றன, ஆனால் எல்லா தியாகிகளுக்கும் பொதுவாக இருப்பது அவர்களின் உறுதியும் இறைவனுக்கு விசுவாசமும் ஆகும்.