Mozart மற்றும் Salieri மேற்கோள்களின் பண்புகள். ஏ.எஸ். புஷ்கின் "மொஸார்ட் மற்றும் சாலியேரி": விளக்கம், பாத்திரங்கள், நாடகத்தின் பகுப்பாய்வு. தெய்வீக பரிசு மற்றும் மரபுகள்

பதில் விட்டார் விருந்தினர்

MOZART என்பது A.S. புஷ்கினின் சோகமான "மொஸார்ட் மற்றும் சாலியேரி" (1830) இன் மையக் கதாபாத்திரம். புஷ்கின்ஸ்கி எம். உண்மையான வொல்ப்காங் அமேடியஸ் மொஸார்ட்டிலிருந்து (1756-1791) சோகத்தின் முழு சதித்திட்டமாக இருந்து, மொஸார்ட் மீது பொறாமை கொண்ட அன்டோனியோ சாலியரியால் விஷம் கொடுக்கப்பட்டதாக (இப்போது மறுக்கப்பட்டது) புராணத்தின் அடிப்படையில் உள்ளது. சோகத்தின் சூழ்ச்சியைப் பற்றிய புஷ்கின் கருத்து அறியப்படுகிறது: "டான் ஜுவானைக் கெடுக்கக்கூடிய ஒரு பொறாமை கொண்ட நபர் அதை உருவாக்கியவருக்கு விஷம் கொடுக்க முடியும்." இந்த அறிக்கையில், புனைகதையைக் குறிக்கும் கற்பனையான "முடியும்" என்பது முக்கிய வார்த்தையாகும். சோகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மொஸார்ட்டின் படைப்புகள் தொடர்பான புஷ்கினின் "தவறுகளில்" இதே போன்ற அறிகுறி உள்ளது (உதாரணமாக, "ஒரு குருட்டு வயலின் கலைஞர் ஒரு உணவகத்தில் வோய் சே சப்டே வாசித்தார்" என்ற வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, "முதியவர் டான் ஜியோவானியின் ஏரியாவை வாசித்தார்" என்ற கருத்து பின்வருமாறு. "உண்மையில், இது "தி மேரேஜ் ஆஃப் ஃபிகாரோ" என்பதிலிருந்து செருபினோவின் ஏரியாவில் இருந்து ஒரு வரி) அத்தகைய பிழைகளின் தோற்றம் எதுவாக இருந்தாலும் (அவை தற்செயலானதாகவோ அல்லது வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்டதாகவோ இருந்தாலும்), அவை உருவாக்கும் விளைவு சித்தரிக்கப்பட்டவற்றின் ஆவணத் தன்மையை மறுக்கிறது. M. இன் உருவம் சோகத்தில் இரண்டு வழிகளில் வழங்கப்படுகிறது: நேரடியாக செயலிலும், அவரைப் பற்றி மட்டுமே சிந்திக்கும் சாலியேரியின் மோனோலாக்களிலும், தன்னைத்தானே தனியாக விட்டுவிட்டு, அழியாத மேதையால் ஒளிரும் "சும்மா இருப்பவரின்" பொறாமையால் அரிக்கப்படுகிறது. அவரது பணி மற்றும் விடாமுயற்சிக்காக "ஒரு வெகுமதியாக அல்ல". எம்., அவர் செயலில் தோன்றுவது போல், சாலியேரி தொகுத்த வாய்மொழி உருவப்படத்திற்கு நெருக்கமானவர். அவர் ஒரு களியாட்டக்காரர் மற்றும் ஒரு "பைத்தியக்காரன்", எந்த மன முயற்சியும் இல்லாமல் தன்னிச்சையாக உருவாக்கும் ஒரு இசைக்கலைஞர். எம்.க்கு தனது மேதைமை குறித்து பெருமையின் நிழல் கூட இல்லை, அவரது சொந்த தேர்வு பற்றிய உணர்வு இல்லை, இது சாலிரியை மூழ்கடிக்கிறது (“நான் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டேன்...”). சாலியேரியின் பரிதாபமான வார்த்தைகள்: “நீங்கள், மொஸார்ட், ஒரு கடவுள்” - அவர் “என் தெய்வம் பசியாக இருக்கிறது” என்று ஒரு முரண்பாடான கருத்துடன் எதிர்கொள்கிறார். எம். மக்களிடம் மிகவும் தாராளமாக இருக்கிறார், அவர் கிட்டத்தட்ட அனைவரிடமும் மேதைகளைப் பார்க்கத் தயாராக இருக்கிறார்: சாலியேரியிலும், பியூமார்ச்சாய்ஸிலும், மற்றும் தன்னில் உள்ள நிறுவனத்திலும். அபத்தமான தெரு வயலின் கலைஞரும் கூட M. இன் பார்வையில் ஒரு அதிசயம்: அவர் இந்த விளையாட்டைப் பற்றி அற்புதமாக உணர்கிறார், கேவலமான பஃபூனுக்கு M. இன் உத்வேகத்தைப் பற்றி Salieri அற்புதமானவர். எம்.யின் பெருந்தன்மை அவரது அப்பாவித்தனம் மற்றும் குழந்தைத்தனமான ஏமாற்றுத்தன்மைக்கு ஒத்ததாகும். 80களில் நாகரீகமாக இருந்த பி. ஷேஃபரின் நாடகமான “அமேடியஸ்” நாயகனின் குழந்தைத்தனமான குழந்தைத்தனத்துடன் புஷ்கினின் M. இல் உள்ள குழந்தைத்தனத்திற்கும் பொதுவானது இல்லை, இதில் எம். ஒரு கேப்ரிசியோஸ் மற்றும் சண்டையிடும் குழந்தையாக சித்தரிக்கப்பட்டார், முரட்டுத்தனம் மற்றும் எரிச்சலூட்டும். மோசமான நடத்தை. புஷ்கினில், எம். குழந்தைத்தனமாக திறந்த மற்றும் கலையற்றவர். ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் என்னவென்றால், M. க்கு தனித்தனி கருத்துக்கள் இல்லை, "பக்கத்திற்கு" என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது மற்றும் பொதுவாக "இரண்டாவது எண்ணங்களை" வெளிப்படுத்துகிறது. சலீரி தொடர்பாக எம்.க்கு அத்தகைய எண்ணங்கள் இல்லை, மேலும் அவர் வழங்கிய "நட்பின் கோப்பை" விஷம் என்று அவர் சந்தேகிக்கவில்லை. M. இன் படத்தில், புஷ்கினின் "நேரடி கவிஞர்" என்ற இலட்சியம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, அவர் "மெல்போமீனின் அற்புதமான விளையாட்டுகளில் தனது ஆன்மாவைப் புலம்புகிறார் மற்றும் சதுரத்தின் வேடிக்கை மற்றும் பிரபலமான அச்சு காட்சியின் சுதந்திரத்தைப் பார்த்து புன்னகைக்கிறார்." “...மேதையும் வில்லத்தனமும் இரண்டும் பொருந்தாத விஷயங்கள்” என்ற உயர்ந்த ஞானத்தை வழங்கியவர் எம்.யின் ஆளுமையில் உள்ள “நேர்மையான கவிஞரே” - சாலியேரிக்கு ஒருபோதும் புரியாத உண்மை.

புஷ்கினின் புனைகதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று சொல்ல முடியாது. ஆனால் ஒரு இசையமைப்பாளருக்கு இன்னொரு இசையமைப்பாளர் விஷம் கொடுத்தது உண்மையான வரலாற்று உண்மை அல்ல. இந்த சதி கிசுகிசு பத்திரிகைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த வதந்தி எவ்வாறு உருவாகிறது என்பதை அறிந்தால், ஆஸ்திரியாவில் ஒரு குறிப்பிட்ட பத்திரிகை வெளியீடு, பிரபலமடைய விரும்பி, சாலியேரி மொஸார்ட்டுக்கு விஷம் கொடுத்ததாக எழுதியது என்று கருதலாம். மற்ற ஊடகவியலாளர்கள் இந்த "உணர்வை" நம்பமுடியாத விகிதத்தில் உயர்த்தினர். பல ஆண்டுகளாக துரதிர்ஷ்டவசமான சாலியரி ஒரு பொறாமை கொண்ட நபர் மற்றும் விஷம் கொண்டவர் என்ற முத்திரையிலிருந்து தன்னைக் கழுவிக் கொள்ள முடியவில்லை என்பது மட்டுமே அறியப்படுகிறது. இந்த வதந்தியின் அசல் ஆதாரம் தெரியவில்லை. ஆனால் அது வேரூன்றியது, சாலியேரியின் மரணத்திற்குப் பிறகு சாலியேரி தனது மரணப் படுக்கையில் கொலையை ஒப்புக்கொண்டதாகத் தெரிவிக்கப்பட்டது.

பிரபல இத்தாலிய இசையமைப்பாளரைப் பற்றி புஷ்கின் அவதூறு செய்ததாக சில எழுத்தாளர்கள் குற்றம் சாட்டுகின்றனர். அதன் உளவியலில் இவ்வளவு குறிப்பிடத்தக்க சோகத்தை உருவாக்கிய நம் கவிஞரை இதற்கு நாங்கள் குறை சொல்ல மாட்டோம். மேலும், இந்த புராணக்கதை அவரது பங்கில் ஒரு கண்டுபிடிப்பு அல்ல. அவர் பத்திரிகை வதந்திகளை நம்பியிருப்பது அவரது தவறு அல்ல, இதற்கு நன்றி, சிறந்த கவிஞரின் பேனாவிலிருந்து இரண்டு அற்புதமான இலக்கிய ஹீரோக்கள் பிறந்தார்கள் - சாலியேரி மற்றும் மொஸார்ட்டின் படங்கள்.

"மொஸார்ட் மற்றும் சாலியேரி" என்ற சோகத்தில் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் ஒருவருக்கொருவர் எதிர்க்கின்றனர். உரையாடல் மொஸார்ட் மற்றும் சாலியேரியின் ஒப்பீட்டு பண்புகளைப் பற்றியதாக இருக்கும் - அதே பெயரில் சிறந்த இசையமைப்பாளர்களின் முன்மாதிரிகள். இந்த மதிப்பாய்வில், இலக்கிய ஹீரோக்களை அவர்களின் உண்மையான முன்மாதிரிகளிலிருந்து பிரிப்பது சற்று கடினமாக இருக்கும், ஏனெனில் புஷ்கின் வாழும் மக்களின் உருவங்களை மீண்டும் உருவாக்க முயன்றார்.

அவர்களில் ஒருவர் - சாலியேரி பொறாமையால் கழுத்தை நெரிக்கப்பட்ட தீய மேதையை வெளிப்படுத்துகிறார். வெற்றி பெற கடினமாக உழைக்க வேண்டும் என்பதை அவர் உணர்ந்துள்ளார். இத்தாலியன் தன்னைப் பற்றியும் மற்றவர்களைப் பற்றியும் அதிகமாக சுயவிமர்சனம் செய்கிறான், பதட்டமானவன். இந்த பதற்றம் அவரது இசையை உடைக்கிறது.

பழைய வயலின் கலைஞருடன் தொடர்புடைய முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒரு மாறுபாடு, வாழ்க்கை மற்றும் அவர்களின் படைப்புகளுக்கு வேறுபட்ட அணுகுமுறை வெளிப்படுகிறது. மொஸார்ட் அவரது நடிப்பைப் பார்த்து சிரிக்கிறார். தனது இசை மக்களை சென்றடைந்ததில் மகிழ்ச்சி. மேலும் வயலின் கலைஞர் மோசமாக வாசிப்பதையும், அடிக்கடி இசையமைப்பதையும் அவர் பொருட்படுத்துவதில்லை.

வயலின் கலைஞர் வெட்கமின்றி ஒரு அற்புதமான படைப்பை சிதைப்பதை மட்டுமே சாலியேரி காண்கிறார். ஒரு வயலின் கலைஞர் சாலியரியின் சில ஓபராவிலிருந்து ஏரியாவை வாசித்தால், அத்தகைய நடிப்பிற்காக அவர் இசைக்கலைஞரை கழுத்தை நெரிப்பார் என்பதில் சந்தேகமில்லை. ஆனால் நல்லிணக்கம் மற்றும் இசை கல்வியறிவு ஆகியவற்றின் நியதிகளின்படி எழுதப்பட்ட சாலியேரியின் இசை நாடக அரங்கை விட்டு வெளியேறவில்லை, தெரு வயலின் கலைஞர்கள் அதை நிகழ்த்தவில்லை.
மொஸார்ட் 35 வயது, வலிமை நிறைந்தவர், அவரது திறன்கள் மற்றும் திறமையின் உச்சத்தில் இருக்கிறார். அவர் வாழ்க்கையை ரசிக்கிறார் மற்றும் எல்லாவற்றையும் நகைச்சுவையுடன் நடத்துகிறார்.

சாலியேரி தன்னுடன் 18 ஆண்டுகளாக விஷத்தை எடுத்துச் சென்றார். சில சமயங்களில் அவர் ஹேடனின் லேசான தன்மை மற்றும் இசைத்தன்மையை பொறாமைப்படுத்தினார் என்று மோனோலாக் ஒப்புக்கொள்கிறார் (ஃபிரான்ஸ் ஜோசப் ஹெய்டன், (1732-1809) - ஆஸ்திரிய இசையமைப்பாளர், சோகத்தின் ஹீரோக்களின் சமகாலத்தவர்). ஆனால் பின்னர் அவர் கெய்டனை விட வலிமையான ஒரு மாஸ்டர் தோன்றக்கூடும் என்ற கனவில் சோதனையை மூழ்கடிக்க முடிந்தது. சாலியேரி தன்னைக் கொல்ல விரும்பிய தருணங்கள் இருந்தன, அதுவும் கடவுளுக்கு முன்பாக ஒரு பாவம். ஆனால் மகிழ்ச்சி மற்றும் உத்வேகத்தின் அதிக தருணங்களை அனுபவிக்கும் நம்பிக்கையால் அவர் இந்த நடவடிக்கையை எடுப்பதில் இருந்து நிறுத்தப்பட்டார். மொஸார்ட்டில், சாலியேரி தனது மோசமான எதிரியைக் கண்டுபிடித்தார். ஒரு உணவகத்தில் மதிய உணவின் போது, ​​அவர் மொஸார்ட்டின் கண்ணாடியில் விஷத்தை ஊற்றினார்.

கொலையாளி தனது குற்றத்திற்கு எப்போதும் ஒரு காரணத்தைக் கண்டுபிடிப்பார். Salieri க்கான நியாயப்படுத்தல் ஒரு கற்பனை இரட்சிப்பாகும்.

நான் தேர்வு செய்யப்பட்டேன்
அதை நிறுத்துங்கள் - இல்லையெனில் நாம் அனைவரும் இறந்துவிடுவோம்,
நாம் அனைவரும் பூசாரிகள், இசை மந்திரிகள்,
என் மந்தமான மகிமையுடன் நான் தனியாக இல்லை….
மொஸார்ட் வாழ்ந்தால் என்ன பயன்?
அது இன்னும் புதிய உயரங்களை எட்டுமா?
அவர் கலையை உயர்த்துவாரா? இல்லை;
அவர் மறைந்தவுடன் அது மீண்டும் விழும்:

மொஸார்ட்டின் படம் மேதையை வெளிப்படுத்துகிறது. இது நன்மைக்கான ஒரு மேதை என்று சொல்வது மிகவும் எளிமையானதாக இருக்கும். மொஸார்ட் ஒரு தெய்வீக மேதை, அவருக்கு இசையில் திறமையும் எளிமையும் கடவுளிடமிருந்து வழங்கப்படுகிறது. அவர் வாழ்க்கையில் மிகவும் எளிமையான மற்றும் மகிழ்ச்சியான நபர். அவர் வாழ்க்கையை நேசிக்கிறார், அதை அனுபவிக்க முயற்சிக்கிறார். மேலும் இளம் இசையமைப்பாளரின் இந்த பண்பு சாலியேரியையும் எரிச்சலூட்டுகிறது. இவ்வளவு திறமைகள், திறமைகள், அற்ப விஷயங்களில் வீணடிக்கப்படுவது எப்படி சாத்தியம் என்பதை அவரால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. "நீங்கள், மொஸார்ட், உங்களுக்குத் தகுதியற்றவர்" என்று சாலியேரி கூறுகிறார்.

ஆனால் மொஸார்ட்டின் கடைசி நாட்கள் இருண்டுவிட்டது. ரெக்விமுக்கு உத்தரவிட்ட "கருப்பு நிற மனிதன்" அவரைப் பின்தொடர்வதாக அவருக்குத் தெரிகிறது. ரெக்விமில் வேலையைத் தொடங்கிய பிறகு, உண்மையான (இலக்கியமல்ல) மொஸார்ட் நோய்வாய்ப்பட்டார் என்பது அறியப்படுகிறது. வேலை தீவிரமாக இருந்தது மற்றும் அவரது வலிமையை பறித்தது. ரெக்விம் தன்னைக் கொன்றதாக மொஸார்ட் உணர்ந்தார். வெளிப்படையாக, ஒரு மாய சாஸில் வழங்கப்பட்ட தகவல், பத்திரிகைகளுக்கு கசிந்தது, புஷ்கின் அதைப் பற்றி அறிந்திருந்தார். சோகத்தில் இருக்கும் கறுப்பின மனிதன், புத்திசாலித்தனமான இசையமைப்பாளர் மீது மரணம் படர்ந்திருக்கும் படம்.

சாலியேரி 75 வயது வரை வாழவில்லை. சிறந்த இசையமைப்பாளர்களைப் பயிற்றுவித்த சிறந்த வழிகாட்டியாக அறியப்படுகிறார். அவர்களில் எல். பீத்தோவன், எஃப். லிஸ்ட், எஃப். ஷூபர்ட் ஆகியோர் அடங்குவர். அவர் 40 க்கும் மேற்பட்ட ஓபராக்கள் மற்றும் சிறு படைப்புகளை எழுதினார். ஆனால் சாலியரியின் படைப்புகள் "சராசரி மனதுக்கு" மிகவும் தீவிரமானவை மற்றும் பெரும்பாலும் நிபுணர்களுக்குத் தெரியும். மொஸார்ட்டின் ஓபராக்கள் திரையரங்குகளில் அரங்கேற்றப்படுகின்றன. அவரது இசை கச்சேரிகளில் கேட்கப்படுகிறது. மக்கள் பதிவுகளில் மொஸார்ட்டைக் கேட்டு மகிழ்கிறார்கள், சில சமயங்களில், ஆசிரியரைப் பற்றி சிந்திக்காமல், மொஸார்ட்டின் அழகான மெல்லிசைகளை தங்கள் தொலைபேசிகளில் ரிங்டோன்களாக அமைக்கிறார்கள்.

புஷ்கினின் "மொஸார்ட் மற்றும் சாலியேரி" என்ற சிறு நாடகத்தில், கவிஞர் இரண்டு சிறந்த ஆஸ்திரிய இசையமைப்பாளர்களுக்கு இடையிலான போட்டியின் வரலாற்று தொன்மத்தை துரோகம் மற்றும் கொலைக்கு தள்ளும் எரியும் உணர்ச்சிகளின் தத்துவ புரிதலுடன் ஒருங்கிணைக்கிறார்.

சோகத்தில் வரலாற்று நபர்கள்

கவிதை சோகம் அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின் 1830 இல் எழுதினார்போல்டின்ஸ்காயா இலையுதிர் காலத்தின் காதல் காலத்தில். இந்த நேரத்தில், சிறந்த ரஷ்ய கவிஞர் "சிறிய சோகங்கள்" சுழற்சியில் நான்கு இலக்கியப் படைப்புகளை இயற்றினார், அவற்றில் ஒன்று "பொறாமை" என்ற அசல் சுய விளக்கத்துடன் "மொஸார்ட் மற்றும் சாலியேரி" நாடகம்.

உன்னதமான ஷேக்ஸ்பியர் நாடகம், இதில் சோகமான மனித உணர்வுகள் பொங்கி எழுகின்றன, இது மிகவும் குறுகியது, சுருக்கமானது மற்றும் இரண்டு குறுகிய செயல்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த வியத்தகு படைப்பின் ஹீரோக்கள் உண்மையான வரலாற்று நபர்கள் - இவர்கள் இரண்டு பிரபலமான மற்றும் வெற்றிகரமான ஆஸ்திரிய இசையமைப்பாளர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்கள் - வொல்ப்காங் அமேடியஸ் மொஸார்ட் மற்றும் அன்டோனியோ சாலியேரி.

படைப்பின் வரலாறுகவிதைப் பணி பின்வருமாறு: விஷம் மூலம் எதிரியை துரோகமாக அகற்றுவது பற்றிய புகழ்பெற்ற கட்டுக்கதை புஷ்கினால் ஒரு வியத்தகு சதித்திட்டத்தின் அடிப்படையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

முக்கிய கதாபாத்திரம், ஆஸ்திரிய மற்றும் இத்தாலிய இசையமைப்பாளர் சாலியேரி பின்வருமாறு கூறுகிறார்:

"இப்போது - நானே சொல்கிறேன் - நான் இப்போது இருக்கிறேன்

பொறாமை கொண்டவர். நான் பொறாமைப்படுகிறேன்; ஆழமான,

எனக்கு பொறாமையாக இருக்கிறது..."

அனுபவம் வாய்ந்த மற்றும் சுறுசுறுப்பான இசையமைப்பாளர் இளம், திறமையான மற்றும் அற்பமான மொஸார்ட்டை விதியின் அன்பானவர், தனது சொந்த மேதைக்கு தகுதியற்றவர் என்று கருதுகிறார்.

கவனம்!சாலியேரி தனது பாவச் செயலை நியாயப்படுத்துகிறார், மேதையான Wolfgang Amadeus பயனற்றவர்.

அன்டோனியோ ஒரு படைப்பு இசைக்கலைஞரின் தினசரி இசையமைக்கும் பணியை கடினமானதாகவும் கணக்கிடுவதாகவும் கருதுகிறார், இணக்க விதிகளுக்கு உட்பட்டு: "நான் கைவினை கலையின் அடித்தளமாக மாற்றினேன்."

சலீரியின் சுருக்கமான சுயசரிதை

இத்தாலிய மற்றும் ஆஸ்திரிய இசையமைப்பாளர், நடத்துனர் மற்றும் ஆசிரியர், அன்டோனியோ சாலியரி மிகவும் பிரபலமானவர் வெற்றிகரமான மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட்டஅவர்களின் காலத்தின் இசை ஆசிரியர்கள். அவர் 1750 இல் வெரோனாவுக்கு அருகில் ஒரு பணக்கார வணிகரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். திறமையான இளைஞன் வெனிஸில் சிறிது காலம் இசையைப் படித்தார், பின்னர் 1766 இல் அன்டன் சாலியேரி (பெயரின் ஒலியின் ஜெர்மன் பதிப்பு) ஆஸ்திரியாவின் தலைநகரான வியன்னாவுக்குச் சென்றார்.

"ஆர்மிடா" ஓபராவின் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு, அவர் மிகவும் பிரபலமான இசையமைப்பாளராக ஆனார், பல குரல் மற்றும் கருவி படைப்புகளின் ஆசிரியர். அவரது படைப்பு காலத்தில் அவர் நாற்பதுக்கும் மேற்பட்ட ஓபராக்களை எழுதினார் மற்றும் ஆஸ்திரியாவில் மட்டுமல்ல, பிரான்சிலும் பெரும் வெற்றியைப் பெற்றார்.

1774 முதல், இசைக்கலைஞர் நீதிமன்ற இசையமைப்பாளராக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1778 முதல் 1824 வரை அவர் அரச நடத்துனராக பணியாற்றினார், சிறந்த இராஜதந்திர குணங்கள் மற்றும் இசை திறமைகளைக் கொண்டிருந்தார்.

தொழில் வாழ்க்கைஇசையமைப்பாளரின் வாழ்க்கை மிகவும் வெற்றிகரமாக இருந்தது - அவர் தொழில்முறை சமூகத்தில் மிக உயர்ந்த ஐரோப்பிய இடத்தைப் பிடித்தார். இசையமைப்பாளர் மூன்று பேரரசர்களிடமிருந்து தப்பினார், ஐரோப்பாவின் சமூக மற்றும் இசைத் துறையில் அனைத்து குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகளிலும் தவறாமல் பங்கேற்றார். அவர் ஒரு செல்வந்தராக இருந்தார்.

கற்பித்தல் செயல்பாடு

சிறந்த ஆசிரியர்-இசையமைப்பாளரின் மாணவர்கள்:

• லுட்விக் வான் பீத்தோவன்;
• ஃபிரான்ஸ் பீட்டர் ஷூபர்ட்;
• ஃபிரான்ஸ் லிஸ்ட்;
• கார்ல் செர்னி;
• ஜான் நெபோமுக் ஹம்மல்;
• லூய்கி செருபினி.

முக்கியமானது!இசைக்கலைஞர் 1825 இல் வியன்னாவில் இறந்தார், இசையமைப்பாளர் மற்றும் நடத்துனராக மட்டுமல்லாமல், ஆசிரியராகவும் பொது நபராகவும் ஒரு சிறந்த வாழ்க்கையை உருவாக்கினார். மேஸ்ட்ரோ தனது தொழிலில் முழுமையாக உணர்ந்து கலையில் வெற்றி பெற்றார்.

தெய்வீக பரிசு மற்றும் மரபுகள்

சுருக்கம்இந்த நாடகத்தில் "உயரடுக்கு அல்லாத" இசைக்கலைஞர்கள் மீதான சாலிரியின் திமிர்பிடித்த மனப்பான்மையும் அடங்கும். சாதாரண மக்களை இழிவுபடுத்தும் வகையில், நீதிமன்ற இசைக்குழுவினர் கலை மற்றும் இசைத் திறமைகளை கணித பாரம்பரியத்தின் கடுமையான விதிகளின்படி தங்கள் தலைசிறந்த படைப்புகளை உருவாக்கும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிபுணர்களாக கருதுகின்றனர்.

அவரது சொந்த வகைகளில், இசைக்கலைஞர் நம்பிக்கையுடனும் திமிர்பிடித்தவராகவும் உணர்கிறார், ஏனெனில் அவர் இந்த முள் பாதையை கலையில் மட்டுமே சாத்தியமானதாகக் கருதுகிறார்.

தொழில்முறை இசையமைக்கும் சமூகத்தில் இளம் மொஸார்ட்டின் வருகையுடன், அன்டோனியோ சாலியரி அவரது மேதை மற்றும் அவரது ஒளி மற்றும் இலவச இசையில் மறைந்திருக்கும் "தெய்வீக தீப்பொறி" ஆகியவற்றைப் பாராட்டுகிறார்.

தவிர்க்க முடியாத சோகம்

நாடகத்தின் கதைக்களம் ஒரு இளம் நண்பரின் திறமையின் வழிபாட்டு மோதல் மற்றும் பொறாமை ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சாலியேரி கூச்சலிடுகிறார்: "நீங்கள், மொஸார்ட், உங்களுக்குத் தகுதியற்றவர்." இந்த ஆச்சர்யம் ஒரே நேரத்தில் சக ஊழியரின் மேதை, கவலையின்மை மற்றும் வாழ்க்கையின் அன்பு ஆகியவற்றிற்கான போற்றுதலையும் போற்றுதலையும் வெளிப்படுத்துகிறது, ஆனால் பொறாமை உணர்வுகள்மேஸ்ட்ரோவை ஒரு குற்றம் செய்ய தள்ளுங்கள். ஒரு கொடூரமான சோகம் வாசகரின் கண்முன் விரிகிறது. இசையமைப்பாளர்களின் உயரடுக்கின் மீட்பர் என்று தன்னை நியாயப்படுத்திக் கொள்ளும் கோபமடைந்த அன்டோனியோவின் உணர்ச்சி மோனோலாக் வண்ணங்கள் மற்றும் உணர்ச்சி அனுபவங்களால் நிரம்பியுள்ளது. நாடகத்தின் உரையில் புஷ்கின் மொஸார்ட்டின் சுருக்கமான பேச்சு நிச்சயமற்றது மற்றும் வரம்புக்குட்பட்டது - அவர் சொற்றொடர்களின் துண்டுகளாகப் பேசுகிறார்.

சர்ச்சைக்குரிய கதாபாத்திரங்கள்

நாடகம் மிகவும் குறுகியது மற்றும் இரண்டு காட்சிகளைக் கொண்டுள்ளது. நாடக நடவடிக்கையில் பங்கேற்கும் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள்:

• மொஸார்ட்;
• Salieri;
• முதியவர் ஒரு வயலின் கலைஞர் (தெரு இசைக் கலைஞர்).

வொல்ப்காங் அமேடியஸ் மொஸார்ட்டின் புகழ்பெற்ற படம் புஷ்கின் ஒரு பிரகாசமான மேதை என்று விவரிக்கப்படுகிறது, "பறவைகள் பாடுவது போல இசையமைக்கிறது." இளம் திறமைகள் படைப்பாற்றலின் வலியை அறியாத, திறமையான மற்றும் அமைதியான மேதையாகத் தெரிகிறது. தனது தெய்வீகப் பரிசை உணராத, தனது சொந்த இசைக் கருத்துகளை அற்பமானதாகக் கூறும் இந்த மென்மையான உருவத்தை "சும்மா உல்லாசமாக இருப்பவர்" என்று சாலியரி கிண்டலாக அழைக்கிறார்.

திறமை மோதல்

எதிர்மறை உறவுகளின் சிக்கல் மொஸார்ட்டின் "சர்வவல்லமையால்" மேம்படுத்தப்படுகிறது, அவர் திறமையற்ற தெரு இசைக்கலைஞரின் அசல் மெல்லிசையின் நடிப்பில் திருப்தி அடைந்தார். மகிழ்ச்சியான இசையை விட கிரீக் போன்ற அமெச்சூர் ஒலியால் அவர் மகிழ்கிறார்.

பார்வையற்ற வயலின் கலைஞர் மொஸார்ட்டின் மெலடியை இசைக்கிறார், அவருடைய அசல் இசையமைப்பே இல்லை என்று அன்டோனியோ கோபமும் அதிருப்தியும் அடைந்தார். இந்த அபத்தமான காட்சியிலிருந்து மற்றும் ஒரு சோகமான விளைவு உருவாகிறதுநாடகங்கள் - கவனக்குறைவான “மேய்ப்பனை” அகற்றுவதன் மூலம் இசையமைப்பாளரின் பட்டறையைக் காப்பாற்ற மேஸ்ட்ரோ முடிவு செய்கிறார்.

நீதி மற்றும் கருப்பு பொறாமை

கலை வடிவமைப்பிற்கு ஏற்பபுஷ்கினின் நாடகங்கள், மேஸ்ட்ரோ அன்டோனியோ பூமியிலும் சொர்க்கத்திலும் அநீதிக்கு எதிராக ஒரு கிளர்ச்சி மனப்பான்மையை வெளிப்படுத்துகிறார். அவர் ஒரு தாழ்மையான கடின உழைப்பாளி அல்ல, ஆனால் ஒரு "சும்மா வேடிக்கை பார்ப்பவர்" - தகுதியற்றவர் என்று சந்தேகங்கள் மற்றும் கருப்பு பொறாமையால் அவர் வேதனைப்படுகிறார்.

வெளிப்புறமாக, மகிழ்ச்சியான மற்றும் எளிமையான எண்ணம் கொண்ட வொல்ப்காங்கிற்கும் இரு முகம் கொண்ட அன்டோனியோவிற்கும் இடையிலான உறவு நட்பைப் போல் தெரிகிறது. புஷ்கின் யோசனையின்படி, மொஸார்ட் நம்பிக்கையுள்ளவர், எளிமையானவர் மற்றும் அவரது அனுபவமின்மை காரணமாக, ஆபத்தை சந்தேகிக்கவில்லை, நாடகத்தின் வகையை உறுதிப்படுத்துகிறார்.

மேஸ்ட்ரோ தனது தொழில்முறை, சமூக உயரங்கள் மற்றும் அங்கீகாரத்தை நீண்ட அர்ப்பணிப்பு வேலை மற்றும் தனிப்பட்ட ஒழுக்கத்தின் மூலம் அடைந்தார். இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட திறமை கொண்ட ஒரு இசைக்கலைஞருடன் மோதலில் ஈடுபடும் சாலியேரி சோகமான சூழ்ச்சியில் இறங்குகிறார்.

விஷம் கலந்த காட்சி முக்கிய கதாபாத்திரங்களுக்கிடையேயான உரையாடலுடன் உள்ளது, அங்கு சாலியேரி வொல்ப்காங் அமேடியஸிடம் யார் என்று கூறுகிறார் — அவர் தனது நண்பரான பியூமார்ச்சாய்ஸால் விஷம் குடித்தார். இந்த நேரத்தில், புத்திசாலித்தனமான மொஸார்ட் ஒரு சொற்றொடரை உச்சரிக்கிறார், அது ஒரு கேட்ச்ஃபிரேஸாக மாறியுள்ளது: "மேதை மற்றும் வில்லத்தனம் இரண்டு பொருந்தாத விஷயங்கள்."

ஒரு அனுபவமிக்க, அதிநவீன இசையமைப்பாளர், ஆக்கப்பூர்வமான கடின உழைப்பின் மூலம் இசைக் கலையின் உயரங்களை அடையப் பழகியவர், இளம், வாழ்க்கையை நேசிக்கும் மொஸார்ட் ஒரு பரலோக செருப் போன்றவர் என்று கற்பனை செய்தார். தேவதூதர் இசைக்கலைஞர் தனது தெய்வீக வேலைகளின் மென்மையான ஒலிகளால் பாவ உலகத்தை ஒளிரச் செய்தார். எனவே, நயவஞ்சகமான ஹீரோ இந்த சிறிய தேவதையை தனது அற்புதமான சொர்க்க உலகத்திற்கு "திரும்ப" முடிவு செய்கிறார்.

அலெக்சாண்டர் புஷ்கின் எழுதிய கவிதைப் படைப்பின் கதைக்களத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது சாலியேரி மொஸார்ட்டுக்கு விஷம் கொடுத்தார்அவரை கோல்டன் லயன் உணவகத்தில் சாப்பிட அழைத்தார்.

கணக்கிடும் இசைக்கலைஞர் விஷத்தை ஊற்றுகிறதுபதினெட்டு ஆண்டுகளாக அவரால் வைக்கப்பட்டது, நட்பின் கோப்பைக்குள், சோகமான முடிவை நெருக்கமாக கொண்டு வந்தது.

அபாயகரமான கணிப்பு மற்றும் கலைக்கு அஞ்சலி

ஒரு தத்துவ புரிதலில், அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின் ஆழமான உலகளாவிய மனித பிரச்சினைகளை ஆராய்கிறார்:

• பொறுப்பு;
• ஒரு கலை நபரின் ஒழுக்கம்;
• கலைக்கு சேவை.

மேலும் தார்மீகமானது எது - திறமை அல்லது கலை? உலகளாவிய நீதியின் யோசனை தனிப்பட்ட பொறாமை மற்றும் கருப்பு வில்லத்தனமாக மாறுகிறது.

தங்க சிங்கத்தில் குற்றம்

நாடகத்தின் இரண்டாவது மற்றும் கடைசி காட்சியில், கோல்டன் லயன் விடுதியின் தனி அறையில் சாலியேரி மற்றும் மொஸார்ட் இருக்கும் இடத்தில் இந்த நடவடிக்கை நடைபெறுகிறது. இளம் இசையமைப்பாளர் பியானோவில் தனது புதிய படைப்பிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பத்திகளை வாசித்தார். இசையமைப்பாளர், தொடர்ந்து பணம் தேவைப்படுகிறார், ஒரு கோரிக்கையை (இறுதிச் சடங்கில் ஒரு பாடகர் மற்றும் இசைக்குழுவிற்கான ஒரு பெரிய இசை வேலை) இசையமைப்பதற்கான உத்தரவை ஏற்றுக்கொண்டார். இளம் மேதை மனச்சோர்வு மற்றும் குழப்பம்.

கோரிக்கை உத்தரவிட்டது கருப்பு நிறத்தில் தெரியாத மனிதன், இந்த சிக்கலான துக்க வேலைக்காக இசையமைப்பாளருக்கு நன்றாக பணம் கொடுத்தவர். மொஸார்ட் நிகழ்ச்சியைத் தொடங்கினார், ஆனால் கடந்த மூன்று வாரங்களாக "கருப்பு மனிதன்" தன்னை வேட்டையாடுகிறான் என்ற எண்ணத்தால் அவர் வேட்டையாடப்பட்டார். இசைக்கலைஞர் தனது நண்பரால் விஷம் கலந்த மதுவைக் குடித்துவிட்டு, மரணம் நெருங்குவதை உணர்ந்து வெளியேறுகிறார்.

முக்கியமானது!அறியப்படாத மேதை புஷ்கினின் உருவம், கருப்பு நிற உடையணிந்து, ஒரு விரோத உலகின் உருவகமாக செயல்படுகிறது. இந்தப் புகழ்பெற்ற சோக நாடகத்தின் இறுதிக் காட்சி முழுவதும் இந்த திகிலூட்டும் தொடர்பு தவிர்க்க முடியாமல் நிகழ்கிறது.

நாடகம் ஏ.எஸ். புஷ்கின் "மொஸார்ட் மற்றும் சாலியேரி": சுருக்கமான பகுப்பாய்வு, சோகத்தின் உள்ளடக்கம்

புஷ்கின் ஏ.எஸ். "மொஸார்ட் மற்றும் சாலியேரி" இன் மறுபரிசீலனை

முடிவுரை

இறந்தவரின் இறுதிச் சடங்கிற்காக ஒரு கோரிக்கையை உருவாக்கி, வொல்ப்காங் அமேடியஸ் தனது சோகமான விதியை ஏற்றுக்கொண்டு தெய்வீக விதிக்கு அடிபணிகிறார். கவிதைப் படைப்பின் சோகமான முடிவு அன்டோனியோவின் நயவஞ்சக கண்ணீருடன் சேர்ந்துள்ளது - கடமை நிறைவேற்றப்பட்ட மற்றும் விடுதலையின் கண்ணீர்.

மொஸார்ட்:

காத்திருங்கள், இங்கே நீங்கள் செல்கிறீர்கள்

என் ஆரோக்கியத்திற்காக குடிக்கவும்.

ஆனால் என் தெய்வம் பசித்தது.

உன்னையும் என்னையும் போல அவரும் ஒரு மேதை.

மற்றும் மேதை மற்றும் வில்லத்தனம் இரண்டு பொருந்தாத விஷயங்கள்.

ஆரோக்கியம், நண்பரே.

ஒரு நேர்மையான தொழிற்சங்கத்திற்கு,

பைண்டர் மொஸார்ட் மற்றும் சாலியேரி,

நல்லிணக்கத்தின் இரண்டு மகன்கள்.

எல்லோரும் மிகவும் வலுவாக உணர்ந்தால்

நல்லிணக்கம்! ஆனால் இல்லை: பின்னர் என்னால் முடியவில்லை

மற்றும் உலகம் இருக்க வேண்டும்;

யாரும் செய்ய மாட்டார்கள்

குறைந்த வாழ்க்கை தேவைகளை கவனித்துக்கொள்;

எல்லோரும் இலவச கலையில் ஈடுபடுவார்கள்.

நாங்கள் சில தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள், மகிழ்ச்சியான சும்மா இருப்பவர்கள்,

இழிவான நன்மைகளைப் புறக்கணித்தல்,

ஒரு அழகான பாதிரியார்.

சலீரி:

எல்லோரும் சொல்கிறார்கள்: பூமியில் உண்மை இல்லை - மற்றும் அதற்கு மேல் இல்லை.

நான் அதை கலையின் அடிவாரத்தில் அமைத்தேன்;

நான் ஒரு கைவினைஞர் ஆனேன்: விரல்கள்

கீழ்ப்படிதல் வறண்ட சரளத்தை கொடுத்தது

மற்றும் காதுக்கு விசுவாசம். ஒலிகளைக் கொல்லும்

பிணம் போல் இசையை விழுங்கினேன். இப்போது - நானே சொல்கிறேன் - நான் இப்போது இருக்கிறேன்

பொறாமை கொண்டவர்.

நான் பொறாமைப்படுகிறேன்; ஆழமான,

நான் வேதனையுடன் பொறாமைப்படுகிறேன். - ஓ சொர்க்கம்!

சரியானது எங்கே, புனிதமான பரிசு போது,

அழியாத மேதை ஒரு வெகுமதி அல்ல போது

எரியும் அன்பு, சுயநலமின்மை,

வேலைகள், வைராக்கியம், பிரார்த்தனைகள் அனுப்பப்படுகின்றன - மேலும் ஒரு பைத்தியக்காரனின் தலையை ஒளிரச் செய்கிறது,

சும்மா உல்லாசமா?

ரஃபேலின் மடோனா எனக்கு அழுக்காகிறது;

பஃபூன் கேவலமாக இருக்கும்போது எனக்கு அது வேடிக்கையாகத் தெரியவில்லை

பகடியால் அலிகியேரி அவமதிக்கப்படுகிறார்.

வாருங்கள், முதியவர். நீங்கள், மொஸார்ட், கடவுள், அது உங்களுக்குத் தெரியாது, எனக்குத் தெரியும்.

நான் தேர்வு செய்யப்பட்டேன்

நிறுத்துவது அது அல்ல, நாம் அனைவரும் இறந்துவிட்டோம்,

நாம் அனைவரும் பூசாரிகள், இசை மந்திரிகள் ...

ஆனால் அவர் சொல்வது சரிதானா?

மேலும் நான் ஒரு மேதை அல்லவா?

மேதை மற்றும் வில்லத்தனம் இரண்டு விஷயங்கள் பொருந்தாது. உண்மை இல்லை:

மற்றும் போனரோட்டி? அல்லது இது ஒரு விசித்திரக் கதையா?

ஊமை, புத்தியில்லாத கூட்டம் - மற்றும் இல்லை

வத்திக்கானை உருவாக்கியவர் கொலைகாரனா?