நாவலில் கலையின் நோக்கம் பற்றிய கருத்து. “டாக்டர் ஷிவாகோ” படைப்பில் யூரி ஷிவாகோ நேச்சரின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, நம் உலகில் ஒரு நேர்மையான நபரின் வாழ்க்கை

பி. பாஸ்டெர்னக்கின் நாவல் "டாக்டர் ஷிவாகோ" பெரும்பாலும் எழுத்தாளரின் படைப்பில் மிகவும் சிக்கலான படைப்புகளில் ஒன்றாக அழைக்கப்படுகிறது. இது உண்மையான நிகழ்வுகளை சித்தரிக்கும் அம்சங்களைப் பற்றியது (முதல் மற்றும் அக்டோபர் புரட்சிகள், உலகம் மற்றும் உள்நாட்டுப் போர்கள்), அதன் யோசனைகள், கதாபாத்திரங்களின் பண்புகள், முக்கிய பெயர் டாக்டர் ஷிவாகோ.

எவ்வாறாயினும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் நடந்த நிகழ்வுகளில் ரஷ்ய புத்திஜீவிகளின் பங்கு அதன் விதியைப் போலவே கடினமானது.

படைப்பு வரலாறு

நாவலின் முதல் யோசனை 17-18 வயதிற்கு முந்தையது, ஆனால் பாஸ்டெர்னக் கிட்டத்தட்ட இரண்டு தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு தீவிரமான வேலையைத் தொடங்கினார். 1955 நாவலின் முடிவைக் குறித்தது, அதைத் தொடர்ந்து இத்தாலியில் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் நோபல் பரிசு வழங்கப்பட்டது, சோவியத் அதிகாரிகள் அவமானப்படுத்தப்பட்ட எழுத்தாளரை மறுக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தினர். 1988 இல் தான் நாவல் முதன்முதலில் அதன் தாயகத்தில் ஒளியைக் கண்டது.

நாவலின் தலைப்பு பல முறை மாறியது: "மெழுகுவர்த்தி எரிகிறது" - முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் கவிதைகளில் ஒன்றின் தலைப்பு, "இறப்பு இருக்காது", "இன்னோகென்டி டுடோரோவ்". ஆசிரியரின் திட்டத்தின் ஒரு அம்சத்தின் பிரதிபலிப்பாக - "சிறுவர்கள் மற்றும் பெண்கள்". அவர்கள் நாவலின் முதல் பக்கங்களில் தோன்றி, வளர்ந்து, அவர்கள் சாட்சிகளாகவும் பங்கேற்பாளர்களாகவும் இருக்கும் நிகழ்வுகளைத் தாங்களாகவே அனுபவிக்கிறார்கள். உலகத்தைப் பற்றிய டீனேஜ் கருத்து முதிர்வயது வரை தொடர்கிறது, இது கதாபாத்திரங்களின் எண்ணங்கள், செயல்கள் மற்றும் அவற்றின் பகுப்பாய்வு மூலம் சாட்சியமளிக்கிறது.

டாக்டர் ஷிவாகோ - பாஸ்டெர்னக் பெயரைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் கவனமாக இருந்தார் - இது முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் பெயர். முதலில் பேட்ரிக் ஷிவல்ட் இருந்தார். யூரி பெரும்பாலும் செயின்ட் ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸ் ஆவார். ஷிவாகோ என்ற குடும்பப்பெயர் பெரும்பாலும் கிறிஸ்துவின் உருவத்துடன் தொடர்புடையது: "நீங்கள் வாழும் கடவுளின் மகன் (பழைய ரஷ்ய மொழியில் மரபணு வழக்கு வடிவம்)." இது சம்பந்தமாக, தியாகம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய யோசனை நாவலில் எழுகிறது, முழு வேலையிலும் சிவப்பு நூல் போல ஓடுகிறது.

ஷிவாகோவின் படம்

எழுத்தாளர் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மற்றும் இரண்டாம் தசாப்தங்களின் வரலாற்று நிகழ்வுகள் மற்றும் அவற்றின் பகுப்பாய்வுகளில் கவனம் செலுத்துகிறார். டாக்டர் ஷிவாகோ - பாஸ்டெர்னக் தனது முழு வாழ்க்கையையும் சித்தரிக்கிறார் - 1903 இல் தனது தாயை இழந்து தனது மாமாவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் தன்னைக் காண்கிறார். அவர்கள் மாஸ்கோவிற்குப் பயணம் செய்யும்போது, ​​சிறுவனின் தந்தையும் இறந்துவிடுகிறார், அவர் ஏற்கனவே தனது குடும்பத்தை விட்டு வெளியேறினார். அவரது மாமாவுக்கு அடுத்தபடியாக, யுரா சுதந்திரமான சூழ்நிலையிலும், எந்தவிதமான தப்பெண்ணங்களும் இல்லாத சூழலில் வாழ்கிறார். படித்து, வளர்ந்து, சிறுவயதில் இருந்தே தெரிந்த பெண்ணை திருமணம் செய்து, வேலை கிடைத்து, தான் விரும்பிய வேலையை செய்ய ஆரம்பிக்கிறான். மேலும் அவர் கவிதையில் ஆர்வத்தை எழுப்புகிறார் - அவர் கவிதை எழுதத் தொடங்குகிறார் - மற்றும் தத்துவம். திடீரென்று வழக்கமான மற்றும் நிறுவப்பட்ட வாழ்க்கை சரிகிறது. ஆண்டு 1914, இன்னும் பயங்கரமான நிகழ்வுகள் தொடர்ந்து வருகின்றன. முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் பார்வைகள் மற்றும் அவற்றின் பகுப்பாய்வுகளின் ப்ரிஸம் மூலம் வாசகர் அவற்றைப் பார்க்கிறார்.

டாக்டர் ஷிவாகோ, அவரது தோழர்களைப் போலவே, நடக்கும் அனைத்திற்கும் தெளிவாக நடந்துகொள்கிறார். அவர் முன்னால் செல்கிறார், அங்கு அவருக்கு பல விஷயங்கள் அர்த்தமற்றதாகவும் தேவையற்றதாகவும் தோன்றும். திரும்பி வந்ததும், போல்ஷிவிக்குகளுக்கு அதிகாரம் எவ்வாறு செல்கிறது என்பதை அவர் சாட்சியாகக் காண்கிறார். முதலில், ஹீரோ எல்லாவற்றையும் மகிழ்ச்சியுடன் உணர்கிறார்: அவரது மனதில், புரட்சி என்பது ஒரு "அற்புதமான அறுவை சிகிச்சை" ஆகும், இது வாழ்க்கையையே குறிக்கிறது, கணிக்க முடியாத மற்றும் தன்னிச்சையானது. இருப்பினும், காலப்போக்கில் என்ன நடந்தது என்பதை மறுபரிசீலனை செய்கிறது. அவர்களின் விருப்பமின்றி நீங்கள் மக்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்ய முடியாது, இது குற்றமானது மற்றும் குறைந்தபட்சம், அபத்தமானது - இது டாக்டர் ஷிவாகோ வரும் முடிவாகும். படைப்பின் பகுப்பாய்வு, ஒரு நபர், அவர் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், இந்த விஷயத்தில் பாஸ்டெர்னக்கின் ஹீரோவாக தன்னை ஈர்க்கிறார் என்ற எண்ணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, இந்த விஷயத்தில் நடைமுறையில் ஓட்டத்துடன் செல்கிறது, வெளிப்படையாக எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவில்லை, ஆனால் புதிய அரசாங்கத்தை நிபந்தனையின்றி ஏற்கவில்லை. இதுவே ஆசிரியருக்கு அடிக்கடி நிந்திக்கப்பட்டது.

உள்நாட்டுப் போரின் போது, ​​யூரி ஷிவாகோ ஒரு பாரபட்சமான பிரிவில் முடிவடைகிறார், அங்கிருந்து அவர் தப்பித்து, மாஸ்கோவிற்குத் திரும்பி, புதிய அரசாங்கத்தின் கீழ் வாழ முயற்சிக்கிறார். ஆனால் அவர் முன்பு போல் வேலை செய்ய முடியாது - இது எழுந்துள்ள நிலைமைகளுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைக்க வேண்டும், மேலும் இது அவரது இயல்புக்கு முரணானது. எஞ்சியிருப்பது படைப்பாற்றல், இதில் முக்கிய விஷயம் வாழ்க்கையின் நித்தியத்தின் பிரகடனம். இது ஹீரோவின் கவிதைகள் மற்றும் அவற்றின் பகுப்பாய்வு மூலம் காண்பிக்கப்படும்.

டாக்டர் ஷிவாகோ, இவ்வாறு, 1917 இல் நடந்த புரட்சியைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருந்த புத்திஜீவிகளின் அந்த பகுதியின் நிலைப்பாட்டை செயற்கையாக புதிய கட்டளைகளை நிறுவுவதற்கான ஒரு வழியாக வெளிப்படுத்துகிறார், ஆரம்பத்தில் எந்தவொரு மனிதநேய யோசனைக்கும் அந்நியமானது.

ஒரு ஹீரோவின் மரணம்

அவரது சாராம்சம் ஏற்றுக்கொள்ளாத புதிய நிலைமைகளில் மூச்சுத் திணறல், ஷிவாகோ படிப்படியாக வாழ்க்கை மற்றும் மன வலிமை மீதான ஆர்வத்தை இழக்கிறார், பலரின் கருத்துப்படி, அவர் கூட சீரழிகிறார். எதிர்பாராத விதமாக மரணம் அவரை முந்திச் செல்கிறது: மூச்சுத்திணறல் நிறைந்த டிராமில், உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருக்கும் யூரிக்கு வெளியே செல்ல வழி இல்லை. ஆனால் நாவலின் பக்கங்களிலிருந்து ஹீரோ மறைந்துவிடவில்லை: அவர் தனது கவிதைகளில் தொடர்ந்து வாழ்கிறார், அவர்களின் பகுப்பாய்வு மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. டாக்டர் ஷிவாகோவும் அவரது ஆன்மாவும் கலையின் பெரும் சக்தியால் அழியாமை பெறுகிறார்கள்.

நாவலில் உள்ள சின்னங்கள்

வேலை ஒரு வட்ட அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது: இது தாயின் இறுதிச் சடங்கை விவரிக்கும் காட்சியுடன் தொடங்கி, அவரது மரணத்துடன் முடிவடைகிறது. இவ்வாறு, பக்கங்கள் ஒரு முழு தலைமுறையின் தலைவிதியை விவரிக்கின்றன, முக்கியமாக யூரி ஷிவாகோவால் குறிப்பிடப்படுகின்றன, மேலும் பொதுவாக மனித வாழ்க்கையின் தனித்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றன. ஒரு மெழுகுவர்த்தியின் தோற்றம் (உதாரணமாக, இளம் ஹீரோ அதை ஜன்னலில் பார்க்கிறார்), வாழ்க்கையை ஆளுமைப்படுத்துவது, குறியீடாகும். அல்லது பனிப்புயல் மற்றும் பனிப்பொழிவு துன்பம் மற்றும் மரணத்தின் முன்னோடியாக இருக்கும்.

ஹீரோவின் கவிதை நாட்குறிப்பில் குறியீட்டு படங்களும் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, "விசித்திரக் கதை" கவிதையில். இங்கே "ஒரு டிராகனின் சடலம்" - ஒரு பாம்பு சவாரியுடன் சண்டையின் பலி - ஒரு விசித்திரக் கனவை வெளிப்படுத்துகிறது, அது நித்தியமாக மாறியது, ஆசிரியரின் ஆத்மாவைப் போலவே அழியாது.

கவிதைத் தொகுப்பு

"யூரி ஷிவாகோவின் கவிதைகள்" - மொத்தம் 25 - நாவலில் பணிபுரியும் போது பாஸ்டெர்னக் எழுதியது மற்றும் அதனுடன் முழுவதுமாக உருவாகிறது. அவர்களின் மையத்தில் ஒரு மனிதர் வரலாற்றின் சக்கரத்தில் சிக்கி, கடினமான தார்மீகத் தேர்வை எதிர்கொள்கிறார்.

சுழற்சி ஹேம்லெட்டுடன் திறக்கிறது. டாக்டர் ஷிவாகோ - கவிதை அவரது உள் உலகின் பிரதிபலிப்பு என்று பகுப்பாய்வு காட்டுகிறது - அவருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட விதியைத் தணிக்கும் கோரிக்கையுடன் சர்வவல்லமையுள்ளவர் பக்கம் திரும்புகிறார். ஆனால் அவர் பயப்படுவதால் அல்ல - கொடுமை மற்றும் வன்முறையின் சுற்றியுள்ள ராஜ்யத்தில் சுதந்திரத்திற்காக போராட ஹீரோ தயாராக இருக்கிறார். இந்த வேலை ஷேக்ஸ்பியரின் புகழ்பெற்ற ஹீரோ கடினமான விதியை எதிர்கொள்கிறது மற்றும் இயேசுவின் கொடூரமான விதியைப் பற்றியது. ஆனால் முக்கிய விஷயம் தீமை மற்றும் வன்முறையை பொறுத்துக்கொள்ளாத ஒரு நபரைப் பற்றிய ஒரு கவிதை, சுற்றி நடப்பதை ஒரு சோகமாக உணர்கிறது.

நாட்குறிப்பில் உள்ள கவிதை பதிவுகள் ஷிவாகோவின் வாழ்க்கை மற்றும் மன அனுபவங்களின் பல்வேறு கட்டங்களுக்கு ஒத்திருக்கிறது. உதாரணமாக, டாக்டர் ஷிவாகோவின் "குளிர்கால இரவு" கவிதையின் பகுப்பாய்வு. வேலை கட்டமைக்கப்பட்ட எதிர்வாதம் பாடல் ஹீரோவின் குழப்பத்தையும் மன வேதனையையும் காட்ட உதவுகிறது, நல்லது எது கெட்டது என்பதை தீர்மானிக்க முயற்சிக்கிறது. அவரது மனதில் உள்ள விரோத உலகம் எரியும் மெழுகுவர்த்தியின் அரவணைப்பு மற்றும் வெளிச்சத்தால் அழிக்கப்படுகிறது, இது காதல் மற்றும் வீட்டு வசதியின் நடுங்கும் நெருப்பைக் குறிக்கிறது.

நாவலின் பொருள்

ஒரு நாள், “... விழித்தெழுந்தால், நாம்... இழந்த நினைவை மீட்டெடுக்க மாட்டோம்” - நாவலின் பக்கங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட பி. பாஸ்டெர்னக்கின் இந்த எண்ணம், ஒரு எச்சரிக்கையாகவும் தீர்க்கதரிசனமாகவும் ஒலிக்கிறது. இரத்தக்களரி மற்றும் கொடுமையுடன் நடந்த சதி, மனிதநேயத்தின் கட்டளைகளை இழக்கச் செய்தது. நாட்டின் அடுத்தடுத்த நிகழ்வுகள் மற்றும் அவற்றின் பகுப்பாய்வு மூலம் இது உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. போரிஸ் பாஸ்டெர்னக் வரலாற்றைப் பற்றிய தனது புரிதலை வாசகரிடம் திணிக்காமல் கொடுப்பதில் "டாக்டர் ஷிவாகோ" வித்தியாசமானது. இதன் விளைவாக, ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த வழியில் நிகழ்வுகளைப் பார்க்கும் வாய்ப்பைப் பெறுகிறார்கள், அது போலவே, அதன் இணை ஆசிரியராகிறது.

எபிலோக் என்பதன் பொருள்

முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் மரணத்தின் விளக்கம் முடிவல்ல. ஷிவாகோவின் ஒன்றுவிட்ட சகோதரர் யூரி மற்றும் செவிலியராக பணிபுரியும் லாரா ஆகியோரின் மகளான டாட்டியானாவை போரில் சந்திக்கும் போது, ​​நாவலின் நடவடிக்கை சுருக்கமாக நாற்பதுகளின் தொடக்கத்திற்கு மாறுகிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, எபிசோட் நிகழ்ச்சிகளின் பகுப்பாய்வின்படி, அவளுடைய பெற்றோரின் சிறப்பியல்புகளான ஆன்மீக குணங்கள் எதுவும் அவளிடம் இல்லை. "டாக்டர் ஷிவாகோ", இவ்வாறு, நாட்டில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களின் விளைவாக சமூகத்தின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக வறுமையின் சிக்கலை அடையாளம் காண்கிறார், இது அவரது கவிதை நாட்குறிப்பில் ஹீரோவின் அழியாத தன்மையால் எதிர்க்கப்படுகிறது - படைப்பின் இறுதிப் பகுதி. .

ஓசை இறந்தது. நான் மேடையில் சென்றேன்.
கதவு சட்டத்தில் சாய்ந்து,
நான் தொலைதூர எதிரொலியில் சிக்கிக்கொள்கிறேன்
என் வாழ்நாளில் என்ன நடக்கும்.

இரவின் இருள் என்னைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது
அச்சில் ஆயிரம் தொலைநோக்கிகள்.
முடிந்தால் அப்பா அப்பா,
இந்த கோப்பையை கடந்து செல்லுங்கள்.

உங்கள் பிடிவாதமான திட்டத்தை நான் விரும்புகிறேன்
மேலும் இந்த வேடத்தில் நடிக்க ஒப்புக்கொள்கிறேன்.
ஆனால் இப்போது இன்னொரு நாடகம்.
இந்த முறை என்னை நீக்கவும்.

ஆனால் செயல்களின் வரிசை சிந்திக்கப்பட்டது,
மேலும் சாலையின் முடிவு தவிர்க்க முடியாதது.
நான் தனியாக இருக்கிறேன், எல்லாம் பாரிசவாதத்தில் மூழ்கியுள்ளது.
வாழும் வாழ்க்கை என்பது கடக்க வேண்டிய களம் அல்ல.

சூரியன் வியர்வை அளவு வரை வெப்பமடைகிறது,
மற்றும் பள்ளத்தாக்கு பொங்கி எழுகிறது, மயக்கமாக உள்ளது.
ஒரு கனமான மாட்டுப் பெண்ணின் வேலை போல,
வசந்த காலம் முழு வீச்சில் உள்ளது.

பனி வாடி இரத்த சோகை நோயுற்றது
கிளைகளில் ஆண்மையற்ற நீல நரம்புகள் இருந்தன.
ஆனால் மாட்டு கொட்டகையில் வாழ்க்கை புகைகிறது.
மற்றும் முட்கரண்டி பற்கள் ஆரோக்கியத்துடன் ஒளிரும்.

இந்த இரவுகள், இந்த பகல் மற்றும் இரவுகள்!
நாளின் நடுப்பகுதியில் சொட்டுகளின் ஒரு பகுதி,
கூரை பனிக்கட்டிகள் மெல்லியவை,
உறக்கமில்லாத அரட்டை நீரோடைகள்!

தொழுவமும் மாட்டுத் தொழுவமும் எல்லாமே திறந்தே கிடக்கிறது.
ஸ்னோ பெக் ஓட்ஸில் உள்ள புறாக்கள்,
மற்றும் அனைவருக்கும் உயிர் கொடுக்கும் மற்றும் குற்றவாளி, -
உரம் புதிய காற்றைப் போல வாசனை வீசுகிறது.

3. உணர்ச்சியில்

சுற்றிலும் இன்னும் இருள் சூழ்ந்துள்ளது.
உலகில் இது இன்னும் ஆரம்பமானது,
வானத்தில் நட்சத்திரங்களின் எண்ணிக்கை இல்லை என்று,
மேலும் ஒவ்வொன்றும் பகல் போல பிரகாசமாக இருக்கிறது,
பூமியால் முடிந்தால்,
ஈஸ்டர் அன்று அவள் தூங்கியிருப்பாள்
சங்கீதம் படிக்கும் போது.

சுற்றிலும் இன்னும் இருள் சூழ்ந்துள்ளது.
உலகில் இது மிகவும் ஆரம்பமானது,
சதுரம் நித்தியத்திற்கு கீழே கிடந்தது
குறுக்கு வழியிலிருந்து மூலை வரை,
மற்றும் விடியல் மற்றும் வெப்பம் வரை
மற்றொரு மில்லினியம்.

பூமி இன்னும் நிர்வாணமாக இருக்கிறது
மேலும் அவளுக்கு இரவில் உடுத்த எதுவும் இல்லை
மணிகளை அசை
மேலும் பாடகர்களை விருப்பப்படி எதிரொலிக்கவும்.

மற்றும் புனித வியாழன் முதல்
புனித சனிக்கிழமை வரை
தண்ணீர் கரைகளை துளைக்கிறது
மேலும் அது சுழல்களை உருவாக்குகிறது.

மேலும் காடு அகற்றப்பட்டு மூடப்படவில்லை,
மற்றும் கிறிஸ்துவின் பேரார்வத்தில்,
வழிபடுபவர்களின் வரிசை எப்படி நிற்கிறது
பைன் டிரங்குகளின் கூட்டம்.

மற்றும் நகரத்தில், ஒரு சிறிய மீது
விண்வெளியில், ஒரு சந்திப்பைப் போல,
மரங்கள் நிர்வாணமாகத் தெரிகின்றன
சர்ச் பார்களில்.

மேலும் அவர்களின் பார்வை திகில் நிறைந்தது.
அவர்களின் கவலை புரிகிறது.
தோட்டங்கள் வேலிகளிலிருந்து வெளிப்படுகின்றன,
பூமியின் வரிசை அசைகிறது:
கடவுளை அடக்கம் செய்கிறார்கள்.

அவர்கள் அரச வாசலில் வெளிச்சத்தைப் பார்க்கிறார்கள்,
மற்றும் ஒரு கருப்பு பலகை மற்றும் மெழுகுவர்த்திகளின் வரிசை,
கண்ணீர் வழிந்த முகங்கள் -
திடீரென்று சிலுவை ஊர்வலம்
கவசத்துடன் வெளியே வருகிறார்
மற்றும் வாசலில் இரண்டு பிர்ச்கள்
நாம் ஒதுங்கி இருக்க வேண்டும்.

மேலும் ஊர்வலம் முற்றத்தைச் சுற்றிச் செல்கிறது
நடைபாதையின் விளிம்பில்
மற்றும் தெருவில் இருந்து தாழ்வாரத்திற்கு கொண்டு வருகிறது
வசந்தம், வசந்த உரையாடல்
மற்றும் காற்று ப்ரோஸ்போரா போல சுவைக்கிறது
மற்றும் வசந்த வெறி.

மற்றும் மார்ச் பனியை சிதறடிக்கிறது
தாழ்வாரத்தில் ஊனமுற்றோர் கூட்டம் இருக்கிறது,
ஒரு மனிதன் வெளியே வந்தது போல் இருக்கிறது
அவர் அதை வெளியே கொண்டு வந்து பேழையைத் திறந்து,
மேலும் அவர் அனைத்தையும் கொடுத்தார்.

மற்றும் பாடல் விடியும் வரை நீடிக்கும்,
மேலும், நிறைய அழுதேன்,
அவர்கள் உள்ளே இருந்து அமைதியாக வருகிறார்கள்
தெரு விளக்குகளின் கீழ் காலி இடங்கள்
சால்டர் அல்லது அப்போஸ்தலன்.

ஆனால் நள்ளிரவில் படைப்பும் மாம்சமும் அமைதியாகிவிடும்.
வசந்த வதந்தியைக் கேட்டு,
இது தெளிவான வானிலை,
மரணத்தை வெல்ல முடியும்
ஞாயிறு பலத்துடன்.

4. வெள்ளை இரவு

நான் ஒரு தொலைதூர நேரத்தை கற்பனை செய்கிறேன்,
செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பக்கத்தில் வீடு.
ஒரு ஏழை புல்வெளி நில உரிமையாளரின் மகள்,
நீங்கள் ஒரு பாடத்திட்டத்தில் இருக்கிறீர்கள், நீங்கள் குர்ஸ்கில் இருந்து வருகிறீர்கள்.

நீங்கள் அழகாக இருக்கிறீர்கள், உங்களுக்கு ரசிகர்கள் இருக்கிறார்கள்.
இந்த வெள்ளை இரவில் நாங்கள் இருவரும்
உங்கள் ஜன்னலோரத்தில் அமர்ந்து,
உங்கள் வானளாவிய கட்டிடத்திலிருந்து கீழே பார்க்கிறேன்.

விளக்குகள் வாயு பட்டாம்பூச்சிகள் போன்றவை
காலை முதல் நடுக்கத்தைத் தொட்டது.
நான் உங்களுக்கு அமைதியாகச் சொல்வதை,
தூங்கும் தூரம் போல் தெரிகிறது.

நாங்கள் அதையே உள்ளடக்கியுள்ளோம்
இரகசியத்திற்கு பயந்த விசுவாசத்துடன்,
பரந்து விரிந்த பனோரமா போல
முடிவற்ற நெவாவிற்கு அப்பால் பீட்டர்ஸ்பர்க்.

அங்கு தூரத்தில், அடர்ந்த பாதைகளில்,
இந்த வெள்ளை வசந்த இரவு,
நைட்டிங்கேல்ஸ் புகழ்ச்சியுடன் முழக்கமிடுகிறது
வன வரம்புகள் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன.

வெறுங்காலுடன் அலைந்து திரிபவராக அந்த இடங்களுக்கு
இரவு வேலியில் ஊர்ந்து செல்கிறது,
அவன் ஜன்னலில் இருந்து அவளை அடைகிறான்
கேட்கப்பட்ட உரையாடலின் சுவடு.

மேலும் மரங்கள் பேய் போல் வெண்மையாக இருக்கும்
அவர்கள் கூட்டமாக சாலையில் கொட்டுகிறார்கள்,
விடைபெறுதல் அறிகுறிகளை உருவாக்குவது போல
வெள்ளை இரவு, இது மிகவும் பார்த்தது.

5. ஸ்பிரிங் மிஸ்

சூரிய அஸ்தமன விளக்குகள் மங்கிக்கொண்டிருந்தன.
தொலைவில் உள்ள காட்டில் சேறு நிறைந்த சாலை
யூரல்களில் உள்ள தொலைதூர கிராமத்திற்கு
ஒரு மனிதன் குதிரையின் மேல் ஏறிச் சென்று கொண்டிருந்தான்.

குதிரை அதன் மண்ணீரலை அசைத்தது,
மற்றும் குதிரைக் காலணிகளின் சத்தம்
அன்பே பின் எதிரொலித்தது
வசந்த புனல்களில் தண்ணீர்.

நீங்கள் எப்போது கடிவாளத்தை விட்டீர்கள்?
மேலும் குதிரைவீரன் வேகமாகச் சென்றான்.
வெள்ளம் உருண்டோடியது
சத்தம் மற்றும் கர்ஜனை அனைத்தும் அருகில் உள்ளன.

யாரோ சிரித்தார்கள், யாரோ அழுதார்கள்,
கருங்கல்களில் கற்கள் நொறுங்கின,
மற்றும் சுழல்களில் விழுந்தார்
வேரோடு பிடுங்கப்பட்ட ஸ்டம்புகள்.

மற்றும் சூரிய அஸ்தமனத்தின் வெடிப்பில்,
கிளைகளின் தொலைதூர இருளில்,
உரத்த எச்சரிக்கை மணி போல
நைட்டிங்கேல் கோபமாக இருந்தது.

விதவையின் வில்லோ எங்கே?
குளோனிலா, பள்ளத்தாக்கில் தொங்கும்,
பண்டைய நைட்டிங்கேல் கொள்ளையனைப் போல
அவர் ஏழு கருவேல மரங்களில் விசில் அடித்தார்.

என்ன கஷ்டம், என்ன இனிமை
இந்த உற்சாகம் நோக்கமாக இருந்ததா?
துப்பாக்கி குண்டுகளுடன் யாரிடம்
அவர் முட்புதர் வழியாக ஓடினாரா?

பிசாசாக வெளியே வருவார் என்று தோன்றியது
தப்பியோடிய குற்றவாளிகள் ஓய்வெடுக்கும் இடத்திலிருந்து
குதிரையில் அல்லது காலில் செல்பவர்களை நோக்கி
உள்ளூர் கட்சிக்காரர்களின் புறக்காவல் நிலையங்கள்.

பூமியும் வானமும், காடு மற்றும் வயல்
இந்த அரிய ஒலியைப் பிடித்தோம்,
இந்த பங்குகளை அளந்தார்
பைத்தியம், வலி, மகிழ்ச்சி, வேதனை.

6. விளக்கம்

காரணம் இல்லாமல் வாழ்க்கை திரும்பியது,
ஒருமுறை அது எவ்வளவு விசித்திரமாக குறுக்கிடப்பட்டது
நான் அதே பழைய தெருவில் இருக்கிறேன்
அன்று போலவே, அந்த கோடை நாள் மற்றும் மணிநேரம்.

அதே மக்கள் மற்றும் அதே கவலைகள்,
சூரிய அஸ்தமனத்தின் நெருப்பு குளிர்ச்சியடையவில்லை,
மானேஜ் சுவருக்கு அப்புறம் என்ன
மரணத்தின் மாலை அதை அவசரமாக அறைந்தது.

மலிவான உணவில் பெண்கள்
இரவில் காலணிகள் கூட மிதிக்கின்றன.
பின்னர் அவற்றை கூரை இரும்பு மீது வைக்கவும்
மாடங்களும் சிலுவையில் அறையப்படுகின்றன.

இதோ ஒருவர் சோர்வான நடையுடன் இருக்கிறார்
மெதுவாக வாசலுக்கு வருகிறது
மேலும், அடித்தளத்தில் இருந்து எழுந்து,
முற்றத்தை குறுக்காக கடக்கிறது.

நான் மீண்டும் சாக்குப்போக்கு சொல்கிறேன்
மீண்டும் எல்லாம் எனக்கு அலட்சியமாக இருக்கிறது.
மற்றும் பக்கத்து வீட்டுக்காரர், கொல்லைப்புறத்தைச் சுற்றி வருகிறார்,
நம்மைத் தனியே விட்டுச் செல்கிறது.

அழாதே, வீங்கிய உதடுகளை சுருக்காதே,
அவற்றைக் கூட்ட வேண்டாம்.
காய்ந்த சீடையை அவிழ்த்து விடுவீர்கள்
வசந்த காய்ச்சல்.

என் மார்பில் இருந்து உன் கையை எடு
நாங்கள் நேரடி கம்பிகள்.
மீண்டும் ஒருவருக்கொருவர், அதைப் பாருங்கள்
கவனக்குறைவாக நம்மை விட்டுப் போய்விடுவார்.

ஆண்டுகள் கடந்து போகும், நீங்கள் திருமணம் செய்து கொள்வீர்கள்,
கஷ்டங்களை மறந்து விடுவீர்கள்.
ஒரு பெண்ணாக இருப்பது ஒரு பெரிய படியாகும்
உன்னை பைத்தியமாக்குவது வீரம்.

நான் பெண்களின் கைகளின் அதிசயத்திற்கு முன்னால் இருக்கிறேன்,
பின்புறம், மற்றும் தோள்கள் மற்றும் கழுத்து
அதனால் அடியார்களின் பாசம்
நான் என் வாழ்நாள் முழுவதும் பிரமிப்பில் இருந்தேன்.

ஆனால் இரவு எப்படி பிணைந்தாலும் பரவாயில்லை
நான் ஒரு சோக வளையத்துடன்,
உலகின் வலிமையான இழுப்பு
மற்றும் பிரிந்து செல்வதற்கான ஆர்வம் ஈர்க்கிறது.

7. நகரத்தில் கோடைக்காலம்

கனமான ரிட்ஜ் கீழ் இருந்து
ஹெல்மெட் அணிந்த ஒரு பெண் தெரிகிறது
உங்கள் தலையை பின்னால் வீசுதல்
அனைத்து ஜடைகளையும் சேர்த்து.

மேலும் வெளியில் சூடாக இருக்கிறது
இரவு மோசமான வானிலைக்கு உறுதியளிக்கிறது,
மேலும் அவர்கள் கலைந்து, கலக்கி,
பாதசாரிகள் வீட்டிற்கு செல்கின்றனர்.

இடி திடீரென்று கேட்கிறது,
கூர்மையாக ஒலிக்கிறது
மேலும் அது காற்றில் அசைகிறது
ஜன்னலில் ஒரு திரை உள்ளது.

மௌனம் விழுகிறது
ஆனால் அது இன்னும் உயர்கிறது
இன்னும் மின்னல்
அவர்கள் வானத்தில் தடுமாறுகிறார்கள்.

அது பிரகாசமாக இருக்கும்போது
மீண்டும் ஒரு சூடான காலை
பவுல்வர்டு குட்டைகளை உலர்த்துகிறது
இரவு முழுவதும் பெய்த மழைக்குப் பிறகு,

அவர்கள் சில சமயங்களில் இருட்டாகத் தெரிகிறார்கள்
உங்கள் தூக்கமின்மை
வயது முதிர்ந்த, மணம்,
வாடாத லிண்டன் மரங்கள்.

நான் முடித்துவிட்டேன், ஆனால் நீங்கள் உயிருடன் இருக்கிறீர்கள்.
மற்றும் காற்று, புகார் மற்றும் அழுகிறது,
காடு மற்றும் டச்சாவை ராக் செய்கிறது.
ஒவ்வொரு பைன் மரமும் தனித்தனியாக இல்லை,
மற்றும் அனைத்து மரங்களும்
எல்லையில்லா தூரத்துடன்,
படகோட்டிகளின் உடல்கள் போல
கப்பல் விரிகுடாவின் மேற்பரப்பில்.
மேலும் இது துணிச்சலினால் அல்ல
அல்லது குறிக்கோளற்ற கோபத்தால்,
மேலும் மனச்சோர்வில் சொற்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக
உங்களுக்காக ஒரு தாலாட்டு.

ஒரு வில்லோ மரத்தின் கீழ் ஐவியுடன் பிணைந்துள்ளது.
மோசமான வானிலையிலிருந்து நாங்கள் பாதுகாப்பைத் தேடுகிறோம்.
எங்கள் தோள்கள் ஒரு ஆடையால் மூடப்பட்டிருக்கும்.
என் கரங்கள் உன்னைச் சுற்றிக் கொண்டிருக்கின்றன.

நான் தவறு செய்தேன். இந்த கிண்ணங்களின் புதர்கள்
ஐவியுடன் பிணைக்கப்படவில்லை, ஆனால் ஹாப்ஸுடன்
சரி, இந்த ரெயின்கோட்டை எனக்குக் கொடுப்பது நல்லது
அதை நமக்குக் கீழே அகலமாக விரிப்போம்.

10. இந்திய கோடைக்காலம்

திராட்சை வத்தல் இலை கரடுமுரடான மற்றும் துணி போன்றது.
வீட்டில் சிரிப்பு ஒலிக்கிறது, கண்ணாடி ஒலிக்கிறது,
அவர்கள் அதை நறுக்கி, புளிக்கவைத்து, மிளகுத்தூள்,
மற்றும் கிராம்பு இறைச்சியில் வைக்கப்படுகிறது.

கேலி செய்பவனைப் போல காடு கைவிடப்பட்டது,
செங்குத்தான சரிவில் இந்த சத்தம்,
சூரிய ஒளியில் எரிந்த ஹேசல் மரம் எங்கே?
நெருப்பின் வெப்பத்தால் வெந்து போனது போல.

இங்கே சாலை ஒரு பள்ளத்தில் இறங்குகிறது,
இங்கே மற்றும் உலர்ந்த பழைய டிரிஃப்ட்வுட்,
இலையுதிர்காலத்தின் கந்தல்களுக்காக நான் வருந்துகிறேன்,
இந்த பள்ளத்தாக்கில் அனைத்தையும் துடைப்பது.

மேலும் பிரபஞ்சம் எளிமையானது,
தந்திரமான மனிதன் வேறு என்ன நினைக்கிறான்?
இது ஒரு தோப்பு தண்ணீரில் தாழ்த்தப்பட்டது போன்றது,
எல்லாம் முடிவுக்கு வரும் என்று.

உங்கள் கண்களைத் தட்டுவது அர்த்தமற்றது,
உங்களுக்கு முன்னால் உள்ள அனைத்தும் எரிக்கப்படும்போது,
மற்றும் இலையுதிர் வெள்ளை சூட்
ஒரு சிலந்தி வலை ஜன்னலை வெளியே இழுக்கிறது.

வேலியில் தோட்டத்தில் இருந்து செல்லும் பாதை உடைந்துள்ளது
மற்றும் பிர்ச் காட்டில் தொலைந்து போகிறது.
வீட்டில் சிரிப்பு மற்றும் பொருளாதார மையம் உள்ளது,
தூரத்தில் அதே கூச்சலும் சிரிப்பும்.

11. திருமணம்

முற்றத்தின் விளிம்பைக் கடந்ததும்,
விருந்துக்கு விருந்தினர்கள்
காலை வரை மணமகள் வீட்டிற்கு
நாங்கள் தல்யங்காவுடன் சென்றோம்.

எஜமானரின் கதவுகளுக்குப் பின்னால்
உணர்ந்தேன்
ஒன்று முதல் ஏழு வரை அமைதி
அரட்டை என்பது துண்டுகள்.

நான் கனவில் விடியும்,
தூங்கி தூங்கு,
துருத்தி மீண்டும் பாடத் தொடங்கியது,
திருமணத்தை விட்டு வெளியேறுதல்.

மற்றும் துருத்தி வீரர் சிதறி
மீண்டும் பொத்தான் துருத்தி மீது
உள்ளங்கைகளின் தெறிப்பு, மோனிஸ்டின் பிரகாசம்,
கொண்டாட்டங்களின் சத்தமும் ஆரவாரமும்.

மீண்டும், மீண்டும், மீண்டும்
டிட்டிகளை கூறுதல்
படுக்கையில் தூங்குபவர்களுக்கு நேராக
ஒரு கட்சியில் இருந்து உள்ளே நுழைந்தார்.

மேலும் ஒன்று பனி போல வெண்மையானது,
சத்தம், விசில், தின்
பீஹன் மீண்டும் நீந்தியது,
உங்கள் பக்கங்களை நகர்த்துதல்.

என் தலையை அசைக்கிறேன்
என் வலது கையால்,
நடைபாதையில் ஒரு நடனத்தில்,
பாவ், பாவ், பாவ்.

திடீரென்று விளையாட்டின் உற்சாகமும் சத்தமும்,
சுற்று நடனத்தின் நாடோடி,
டார்டரார்களில் விழுந்து,
அவர்கள் தண்ணீரில் மூழ்குவது போல் மூழ்கினர்.

சத்தம் நிறைந்த முற்றம் எழுந்தது.
வணிக எதிரொலி
உரையாடலில் தலையிட்டார்
மற்றும் சிரிப்புகள்.

வானத்தின் பரந்த பகுதிக்குள், மேலே
நீல நிற புள்ளிகளின் சுழல்
புறாக் கூட்டம் பறந்தது
புறாக் கூடுகளில் இருந்து புறப்படுதல்.

சரியாக திருமணத்திற்கு பிறகு
தூக்கத்தில் இருந்து எழுந்ததும்,
நீங்கள் பல ஆண்டுகள் வர வாழ்த்துகிறேன்
பின்தொடர்ந்து அனுப்பினார்கள்.

வாழ்க்கையும் ஒரு கணம் மட்டுமே,
கலைப்பு மட்டுமே
மற்ற எல்லாவற்றிலும் நாமே
அவர்களுக்கு ஒரு பரிசாக.

ஜன்னல்களுக்குள் ஒரு திருமணம் மட்டுமே
கீழே இருந்து கிழிகிறது,
ஒரு பாடல் மட்டுமே, ஒரு கனவு மட்டுமே,
ஒரு சாம்பல் புறா மட்டுமே.

நான் என் குடும்பத்தை விட்டு வெளியேற அனுமதித்தேன்,
அனைத்து அன்புக்குரியவர்களும் நீண்ட காலமாக குழப்பத்தில் உள்ளனர்,
மற்றும் நிரந்தர தனிமை
எல்லாமே இதயத்திலும் இயற்கையிலும் முழுமையானது.

இங்கே நான் உங்களுடன் காவலர் இல்லத்தில் இருக்கிறேன்,
காடு வெறிச்சோடிக் கிடக்கிறது.
பாடலில் உள்ளதைப் போல, தையல்கள் மற்றும் பாதைகள்
பாதி அதிகமாக வளர்ந்துள்ளது.

இப்போது நாங்கள் சோகத்துடன் தனியாக இருக்கிறோம்
மரச் சுவர்கள் வெளியே தெரிகின்றன.
தடைகளை எடுப்பதாக நாங்கள் உறுதியளிக்கவில்லை,
நாம் வெளிப்படையாக இறப்போம்.

ஒரு மணிக்கு உட்கார்ந்து மூன்று மணிக்கு எழுவோம்.
நான் ஒரு புத்தகத்துடன் இருக்கிறேன், நீங்கள் எம்பிராய்டரியுடன் இருக்கிறீர்கள்,
விடியற்காலையில் நாங்கள் கவனிக்க மாட்டோம்,
முத்தத்தை எப்படி நிறுத்துவது.

இன்னும் அற்புதமான மற்றும் பொறுப்பற்ற
சத்தம் போடுங்கள், விழும், இலைகள்,
மற்றும் நேற்றைய கசப்பு ஒரு கப்
இன்றைய மனச்சோர்வை மீறுங்கள்.

பாசம், ஈர்ப்பு, வசீகரம்!
செப்டம்பர் சத்தத்தில் கலைவோம்!
இலையுதிர் சலசலப்பில் உங்களைப் புதைத்துக்கொள்ளுங்கள்!
உறைந்து போ அல்லது பைத்தியம்!

நீயும் உன் ஆடையை கழற்றிவிடு,
இலைகளை உதிர்க்கும் தோப்பு போல,
நீங்கள் கட்டிப்பிடித்து விழும் போது
பட்டு குஞ்சம் கொண்ட அங்கியில்.

நீங்கள் ஒரு பேரழிவு படியின் ஆசீர்வாதம்,
வாழ்க்கை நோயை விட நோயாக இருக்கும்போது,
மேலும் அழகின் வேர் தைரியம்,
மேலும் இது நம்மை ஒருவருக்கொருவர் ஈர்க்கிறது.

13. கதை

பழைய நாட்களில், காலத்தில்,
ஒரு விசித்திர நிலத்தில்
குதிரைவீரன் தன் வழியை உருவாக்கினான்
டர்னிப்ஸுடன் புல்வெளி.

அவர் விஷயத்திற்கு வருவதற்கான அவசரத்தில் இருந்தார்.
மற்றும் புல்வெளி தூசியில்
உன்னை நோக்கி இருண்ட காடு
தொலைவில் வளர்ந்தது.

வைராக்கியமான சிணுங்கல்
அது என் இதயத்தை கீறியது:
நீர் பாய்ச்சலுக்கு பயப்படுங்கள்
உங்கள் சேணத்தை மேலே இழுக்கவும்.

குதிரைவீரன் கேட்கவில்லை
மற்றும் முழு வேகத்தில்
ஓவர் டிரைவில் பறந்தது
ஒரு காட்டு மலையில்.

மேட்டில் இருந்து திரும்பியது,
நான் வறண்ட நிலத்தில் நுழைந்தேன்,
தெளிவுபடுத்தலில் தேர்ச்சி பெற்றார்
மலையைக் கடந்தார்.

மற்றும் ஒரு குழிக்குள் அலைந்தேன்
மற்றும் காட்டு பாதை
மிருகத்திற்கு வெளியே சென்றார்
பாதை மற்றும் நீர்ப்பாசனம்.

மற்றும் அழைப்பிற்கு செவிடன்,
என் உள்ளுணர்வைக் கவனிக்காமல்,
ஒரு குன்றிலிருந்து குதிரையை அழைத்துச் சென்றார்
குடிக்க ஓடைக்குச் செல்லுங்கள்.

நீரோடையில் ஒரு குகை இருக்கிறது,
குகைக்கு முன்னால் ஒரு கோட்டை உள்ளது.
கந்தகச் சுடர் போல
நுழைவாயில் ஒளியூட்டப்பட்டது.

மற்றும் கருஞ்சிவப்பு புகையில்,
பார்வையால் மறைக்கப்பட்டு,
தொலைதூர அழைப்பின் மூலம்
போரான் அறிவித்தார்.

பின்னர் பள்ளத்தாக்கில்,
திடுக்கிட்டு, நேராக
குதிரையேற்றப் படியால் தொட்டது
அழைப்பு அழுகைக்கு.

மற்றும் குதிரைவீரன் பார்த்தான்
மற்றும் தன்னை ஈட்டியில் அழுத்தி,
டிராகனின் தலை
வால் மற்றும் செதில்கள்.

தொண்டையிலிருந்து சுடர்
அவர் ஒளியை சிதறடித்தார்
கன்னியைச் சுற்றி மூன்று வளையங்கள்
ரிட்ஜ் போர்த்தி.

பாம்பின் உடல்
ஒரு கசையின் முடிவைப் போல,
கழுத்தில் கடிவாளம்
அவள் தோளில்.

அந்த நாட்டு வழக்கம்
சிறைப்பட்ட அழகு
அதைக் கொள்ளைப் பொருளாகக் கொடுத்தார்
காட்டில் ஒரு அசுரன்.

பிரதேச மக்கள் தொகை
அவர்களின் குடிசைகள்
மீட்கப்பட்ட சில்லறைகள்
இது ஒரு பாம்பிலிருந்து வந்தது.

பாம்பு அவள் கையைச் சுற்றிக் கொண்டது
மற்றும் குரல்வளையை பிணைத்தது,
மாவு பெற்று
இந்த காணிக்கையை தியாகம் செய்ய.

பிரார்த்தனையுடன் பார்த்தார்
சொர்க்கத்தின் உயரத்திற்கு குதிரைவீரன்
மற்றும் போருக்கு ஒரு ஈட்டி
நான் அதை தயார் நிலையில் எடுத்தேன்.

மூடிய இமைகள்.
உயரங்கள். மேகங்கள்.
தண்ணீர். பிராடி. ஆறுகள்.
ஆண்டுகள் மற்றும் நூற்றாண்டுகள்.

கீழே விழுந்த தலைக்கவசத்துடன் ஒரு குதிரைவீரன்,
போரில் வீழ்த்தப்பட்டார்.
விசுவாசமான குதிரை, குளம்பு
பாம்பை மிதிப்பது.

குதிரை மற்றும் டிராகன் சடலம்
மணலில் அருகில்.
குதிரைவீரன் மயக்கம் அடைகிறான்,
கன்னிப் பெண் டெட்டனஸில் இருக்கிறாள்.

நண்பகலில் பெட்டகம் பிரகாசமாக இருந்தது,
நீலம் மென்மையானது.
அவள் யார்? இளவரசி?
பூமியின் மகளா? இளவரசி?

அது மகிழ்ச்சிக்கு மேலானது
மூன்று நீரோடைகளில் கண்ணீர்,
அப்போது ஆன்மா அதிகாரத்தில் உள்ளது
தூக்கம் மற்றும் மறதி.

அதுவே ஆரோக்கியம் திரும்பும்,
அந்த ரியல் எஸ்டேட் வாழ்ந்தது
இரத்த இழப்பிலிருந்து
மற்றும் வலிமை இழப்பு.

ஆனால் அவர்களின் இதயம் துடித்தது.
அவள் அல்லது அவன்
விழித்துக் கொள்ள முயற்சிக்கிறார்கள்
மேலும் அவர்கள் தூங்குகிறார்கள்.

மூடிய இமைகள்.
உயரங்கள். மேகங்கள்.
தண்ணீர். பிராடி. ஆறுகள்.
ஆண்டுகள் மற்றும் நூற்றாண்டுகள்.

உறுதியளித்தபடி, ஏமாற்றாமல்,
அதிகாலையில் சூரியன் வந்தது
குங்குமப்பூவின் சாய்ந்த துண்டு
திரைச்சீலை முதல் சோபா வரை.

அது சூடான காவியால் மூடப்பட்டிருந்தது
பக்கத்து காடு, கிராமத்தின் வீடுகள்,
என் படுக்கை, ஈரமான தலையணை
மற்றும் புத்தக அலமாரிக்கு பின்னால் சுவரின் விளிம்பு.

ஏன் என்று ஞாபகம் வந்தது
தலையணை சிறிது ஈரப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
யாரோ என்னைப் பார்க்க வருகிறார்கள் என்று கனவு கண்டேன்
நீங்கள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக காட்டில் நடந்தீர்கள்.

நீங்கள் கூட்டமாக, தனித்தனியாகவும் ஜோடிகளாகவும் நடந்தீர்கள்,
திடீரென்று இன்று யாரோ நினைவுக்கு வந்தனர்
பழைய நாட்களில் ஆகஸ்ட் ஆறாம் தேதி,
உருமாற்றம்.

பொதுவாக சுடர் இல்லாமல் ஒளி
இந்த நாளில் தபோரிலிருந்து வருகிறேன்,
மற்றும் இலையுதிர் காலம், ஒரு அடையாளமாக தெளிவானது,
கண்கள் உங்களை நோக்கி இழுக்கப்படுகின்றன.

நீங்கள் குட்டி, பிச்சையுடன் சென்றீர்கள்,
நிர்வாணமாக, நடுங்கும் ஆல்டர்
ஒழுக்கக்கேடான சிவப்பு கல்லறை காட்டுக்குள்,
அச்சிடப்பட்ட கிங்கர்பிரெட் போல எரிந்தது.

அதன் அமைதியான சிகரங்களுடன்
அண்டை வானம் முக்கியமானது
மற்றும் சேவல்களின் குரல்கள்
தூரம் நீண்டு எதிரொலித்தது.

அரசு நில அளவையர் மூலம் காட்டில்
மரணம் கல்லறையின் நடுவில் நின்றது,
இறந்த என் முகத்தைப் பார்த்து,
என் உயரத்திற்கேற்ப குழி தோண்ட வேண்டும்.

உடல் ரீதியாக அனைவராலும் உணரப்பட்டது
அருகில் இருந்தவரிடம் இருந்து அமைதியான குரல்.
அது என் பழைய தீர்க்கதரிசன குரல்
சிதைவால் தீண்டப்படாத ஒலி:

"பிரியாவிடை, ப்ரீபிரஜென்ஸ்காயா நீலநிறம்"
மற்றும் இரண்டாவது இரட்சகரின் தங்கம்,
கடைசி பெண்பால் பாசத்துடன் மென்மையாக்குங்கள்
அதிர்ஷ்டமான மணியின் கசப்பை நான் உணர்கிறேன்.

காலத்தால் அழியாத ஆண்டுகள்.
அவமானத்தின் படுகுழியில் இருந்து விடைபெறுங்கள்
ஒரு சவாலான பெண்!
நான் உங்கள் போர்க்களம்.

குட்பை, இறக்கைகள் விரிந்து,
இலவச விடாமுயற்சியின் விமானம்,
மற்றும் உலகின் உருவம், வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது,
மற்றும் படைப்பாற்றல் மற்றும் அற்புதங்கள்."

15. குளிர்கால இரவு

சுண்ணாம்பு, பூமி முழுவதும் சுண்ணாம்பு
எல்லா வரம்புகளுக்கும்.
மேஜையில் மெழுகுவர்த்தி எரிந்து கொண்டிருந்தது,
மெழுகுவர்த்தி எரிந்து கொண்டிருந்தது.

கோடையில் மிட்ஜ்களின் கூட்டம் போல
தீப்பிழம்புகளுக்குள் பறக்கிறது
முற்றத்தில் இருந்து செதில்கள் பறந்தன
சாளர சட்டகத்திற்கு.

கண்ணாடியில் ஒரு பனிப்புயல் செதுக்கப்பட்டது
வட்டங்கள் மற்றும் அம்புகள்.
மேஜையில் மெழுகுவர்த்தி எரிந்து கொண்டிருந்தது,
மெழுகுவர்த்தி எரிந்து கொண்டிருந்தது.

ஒளிரும் கூரைக்கு
நிழல்கள் விழுந்து கொண்டிருந்தன
கைகளைக் கடப்பது, கால்களைக் கடப்பது,
விதிகளை கடக்கிறது.

மேலும் இரண்டு காலணிகள் விழுந்தன
தரையில் ஒரு இடியுடன்.
மற்றும் இரவு வெளிச்சத்தில் இருந்து கண்ணீருடன் மெழுகு
அது என் உடையில் சொட்டிக்கொண்டிருந்தது.

மற்றும் பனி இருளில் எல்லாம் இழந்தது
சாம்பல் மற்றும் வெள்ளை.
மேஜையில் மெழுகுவர்த்தி எரிந்து கொண்டிருந்தது,
மெழுகுவர்த்தி எரிந்து கொண்டிருந்தது.

மூலையில் இருந்து மெழுகுவர்த்தியில் ஒரு அடி இருந்தது,
மற்றும் சோதனையின் வெப்பம்
தேவதை போல இரண்டு இறக்கைகளை உயர்த்தினான்
குறுக்கு வழியில்.

பிப்ரவரி மாதம் முழுவதும் பனி பெய்தது.
எப்போதாவது
மேஜையில் மெழுகுவர்த்தி எரிந்து கொண்டிருந்தது,
மெழுகுவர்த்தி எரிந்து கொண்டிருந்தது.

16. பிரித்தல்

ஒரு மனிதன் வாசலில் இருந்து பார்க்கிறான்,
வீட்டை அங்கீகரிக்கவில்லை.
அவள் வெளியேறுவது ஒரு தப்பித்தல் போன்றது,
எங்கும் அழிவின் அறிகுறிகள் தென்படுகின்றன.

அறைகள் எங்கும் குழப்பத்தில் உள்ளன.
அவர் அழிவை அளவிடுகிறார்
கண்ணீரால் கவனிக்கவில்லை
மற்றும் ஒற்றைத் தலைவலி தாக்குதல்.

காலையில் என் காதுகளில் ஏதோ சத்தம்.
அவன் நினைவில் இருக்கிறானா அல்லது கனவில் இருக்கிறானா?
அது ஏன் அவன் மனதில் இருக்கிறது
நீங்கள் இன்னும் கடலைப் பற்றி சிந்திக்கிறீர்களா?

ஜன்னலில் உறைபனி வழியாக இருக்கும்போது
கடவுளின் ஒளி தெரியவில்லை
மனச்சோர்வின் நம்பிக்கையின்மை இரட்டிப்பாகும்
கடலின் பாலைவனத்தைப் போன்றது.

அவள் மிகவும் விலைமதிப்பற்றவள்
அவருக்கு கவலை இல்லை,
கடற்கரைகள் கடலுக்கு எவ்வளவு நெருக்கமாக உள்ளன
முழு சர்ஃப் லைன்.

நாணல் வெள்ளம் எப்படி
புயலுக்குப் பின் பரபரப்பு
அவன் ஆன்மாவின் அடியில் மூழ்கினான்
அதன் அம்சங்கள் மற்றும் வடிவங்கள்.

சோதனையின் ஆண்டுகளில், காலங்களில்
சிந்திக்க முடியாத வாழ்க்கை
அவள் கீழே இருந்து விதியின் அலை
அவள் அவனிடம் அறைந்தாள்.

எண் இல்லாத தடைகளுக்கு மத்தியில்,
ஆபத்துகளை கடந்து செல்வது
அலை அவளை சுமந்தது, சுமந்தது
அவள் அருகில் ஓட்டினாள்.

இப்போது அவள் புறப்பாடு,
வன்முறை, ஒருவேளை.
பிரிவு இருவரையும் தின்றுவிடும்.
மனச்சோர்வு எலும்புகளை விழுங்கும்.

மனிதன் சுற்றிப் பார்க்கிறான்:
அவள் கிளம்பும் தருணத்தில் இருக்கிறாள்
எல்லாவற்றையும் தலைகீழாக மாற்றியது
டிரஸ்ஸர் டிராயர்களில் இருந்து.

இருட்டும் வரை அலைகிறான்
ஒரு பெட்டியில் வைக்கிறார்
சிதறிய கந்தல்கள்
மற்றும் ஒரு மாதிரி வடிவம்.

மற்றும் தையல் பற்றி மாட்டிக்கொண்டார்
வெளியே இழுக்கப்படாத ஊசியால்,
திடீரென்று அவளை எல்லாம் பார்க்கிறான்
மேலும் அவர் அமைதியாக அழுகிறார்.

17. தேதி

பனி சாலைகளை மூடும்,
கூரை சரிவுகள் இடிந்து விழும்.
நான் போய் என் கால்களை நீட்டுவேன்:
நீங்கள் கதவுக்கு வெளியே நிற்கிறீர்கள்.

இலையுதிர் கோட்டில் தனியாக,
தொப்பி இல்லாமல், காலோஷ் இல்லாமல்,
நீங்கள் பதட்டத்துடன் போராடுகிறீர்களா?
நீங்கள் ஈரமான பனியை மெல்லுகிறீர்கள்.

மரங்கள் மற்றும் வேலிகள்
அவர்கள் தூரத்தில், இருளில் செல்கிறார்கள்.
பனியில் தனியாக
நீங்கள் மூலையில் நிற்கிறீர்கள்.

தாவணியிலிருந்து தண்ணீர் பாய்கிறது
ஸ்லீவ்களின் கைப்பிடிகளால்,
மற்றும் பனித்துளிகள்
உங்கள் தலைமுடியில் மின்னுகிறது.

மற்றும் மஞ்சள் நிற முடியின் ஒரு இழை
ஒளிரும்: முகம்,
தலைக்கவசம் மற்றும் உருவம்
மேலும் இது ஒரு கோட்.

கண் இமைகளில் பனி ஈரமானது,
உங்கள் கண்களில் சோகம் இருக்கிறது,
உங்கள் முழு தோற்றமும் இணக்கமானது
ஒரு துண்டிலிருந்து.

இரும்புடன் இருப்பது போல
ஆண்டிமனியில் தோய்த்து
நீங்கள் வெட்டுவதன் மூலம் வழிநடத்தப்பட்டீர்கள்
என் இதயத்தின்படி.

அது அவனுக்குள் என்றென்றும் ஒட்டிக்கொண்டது
இந்த அம்சங்களின் பணிவு
அதனால் தான் அது முக்கியமில்லை
உலகம் கடினமான இதயம் என்று.

அதனால்தான் அது இரட்டிப்பாகிறது
இந்த இரவு முழுவதும் பனியில்,
மற்றும் எல்லைகளை வரையவும்
எங்களுக்கிடையில் என்னால் முடியாது.

ஆனால் நாம் யார், எங்கிருந்து வருகிறோம்?
அந்த ஆண்டுகளில் இருந்து எப்போது
வதந்திகள் உள்ளன,
நாம் உலகில் இல்லையா?

18. கிறிஸ்துமஸ் நட்சத்திரம்

அது குளிர்காலம்.
புல்வெளியில் இருந்து காற்று வீசியது.
மேலும் குகையில் இருந்த குழந்தைக்கு குளிர்ச்சியாக இருந்தது
மலையடிவாரத்தில்.

காளையின் மூச்சுக்காற்று அவனை சூடேற்றியது.
செல்லப்பிராணிகள்
நாங்கள் ஒரு குகையில் நின்றோம்
தொழுவத்தின் மேல் ஒரு சூடான மூடுபனி மிதந்தது.

படுக்கையில் இருந்து தூசியை அசைத்து
மற்றும் தினை தானியங்கள்,
குன்றின் மேல் இருந்து பார்த்தேன்
மேய்ப்பர்கள் நள்ளிரவு தூரத்தில் எழுந்திருக்கிறார்கள்.

தூரத்தில் பனியில் ஒரு வயலும் தேவாலயமும் இருந்தது,
வேலிகள், கல்லறைகள்,
பனிப்பொழிவில் தண்டு,
மேலும் கல்லறைக்கு மேலே உள்ள வானம் நட்சத்திரங்களால் நிரம்பியுள்ளது.

மற்றும் அருகில், முன்பு தெரியாத,
ஒரு கிண்ணத்தை விட வெட்கம்
கேட்ஹவுஸ் ஜன்னலில்
பெத்லகேம் செல்லும் வழியில் ஒரு நட்சத்திரம் மின்னியது.

பக்கத்தில் வைக்கோல் போல் எரிந்து கொண்டிருந்தாள்
பரலோகத்திலிருந்தும் கடவுளிடமிருந்தும்,
தீக்குளிக்கும் ஒளி போல,
தீப்பிடித்த பண்ணையைப் போலவும், களத்தில் தீப்பற்றியதைப் போலவும்.

அவள் எரியும் அடுக்கு போல எழுந்தாள்
வைக்கோல் மற்றும் வைக்கோல்
முழு பிரபஞ்சத்தின் நடுவில்,
இந்த புதிய நட்சத்திரத்தால் பீதியடைந்தேன்.

வளர்ந்து வரும் பிரகாசம் அவளுக்கு மேலே பிரகாசித்தது
அது ஏதோ அர்த்தம்
மற்றும் மூன்று நட்சத்திரங்கள்
அவர்கள் முன்னோடியில்லாத விளக்குகளின் அழைப்பிற்கு விரைந்தனர்.

அவர்களைத் தொடர்ந்து ஒட்டகங்களில் பரிசுகள் வழங்கப்பட்டன.
மற்றும் கட்டில் கழுதைகள், ஒன்று சிறியது
மற்றவர் சிறிய படிகளில் மலையில் இறங்கி நடந்து கொண்டிருந்தார்.
மற்றும் வரவிருக்கும் நேரத்தைப் பற்றிய ஒரு விசித்திரமான பார்வை
பின் வந்ததெல்லாம் தூரத்தில் நின்றது.
பல நூற்றாண்டுகளின் எண்ணங்கள், கனவுகள், உலகங்கள்,
காட்சியகங்கள் மற்றும் அருங்காட்சியகங்களின் அனைத்து எதிர்காலம்,
தேவதைகளின் அனைத்து குறும்புகளும், மந்திரவாதிகளின் அனைத்து செயல்களும்,
உலகில் உள்ள அனைத்து கிறிஸ்துமஸ் மரங்களும், குழந்தைகளின் கனவுகள் அனைத்தும்.

சூடேற்றப்பட்ட மெழுகுவர்த்திகளின் அனைத்து சுகமும், அனைத்து சங்கிலிகளும்,
வர்ண டின்சலின் அத்தனை சிறப்புகளும்...
புல்வெளியில் இருந்து காற்று கோபமாகவும் மேலும் கடுமையாகவும் வீசியது...
... அனைத்து ஆப்பிள்கள், அனைத்து தங்க பந்துகள்.

குளத்தின் ஒரு பகுதி ஆல்டர் மரங்களின் உச்சிகளால் மறைக்கப்பட்டது,
ஆனால் அதில் சில இங்கிருந்து தெளிவாகத் தெரிந்தன
ரூக்ஸ் மற்றும் மரங்களின் கூடுகள் வழியாக.
அணையில் கழுதைகளும் ஒட்டகங்களும் நடந்து சென்றபோது,
மேய்ப்பர்கள் அதைத் தெளிவாகப் பார்த்தார்கள்.
"அனைவரோடும் செல்வோம், அதிசயத்தை வணங்குவோம்"
அவர்கள் தங்கள் அட்டைகளை சுற்றிக் கொண்டு சொன்னார்கள்.

பனியின் நடுவே அசைந்து செல்வது அதை சூடாக்கியது.
மைக்கா தாள்கள் கொண்ட ஒரு பிரகாசமான தீர்வு மூலம்
வெறுங்காலுடன் கால்தடங்கள் குடிசைக்குப் பின்னால் சென்றன.
இந்த சுவடுகளில், ஒரு சிண்டரின் சுடரைப் போல,
நட்சத்திரத்தின் வெளிச்சத்தில் மேய்ப்பர்கள் முணுமுணுத்தனர்.

உறைபனி இரவு ஒரு விசித்திரக் கதை போல இருந்தது,
மற்றும் ஒரு பனி முகடு இருந்து யாரோ
எல்லா நேரங்களிலும் அவர் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் அவர்களின் அணிகளில் ஒரு பகுதியாக இருந்தார்.
நாய்கள் அலைந்து திரிந்தன, கவனமாக சுற்றிப் பார்த்தன,
மேலும் அவர்கள் மேய்ப்பனிடம் பதுங்கி நின்று பிரச்சனைக்காக காத்திருந்தனர்.

அதே சாலையில், அதே பகுதி வழியாக
பல தேவதைகள் கூட்டத்தின் நடுவே நடந்தார்கள்.
அவர்களின் இயலாமை அவர்களை கண்ணுக்கு தெரியாததாக்கியது,
ஆனால் அந்த அடி ஒரு தடம் பதித்தது.

கல்லைச் சுற்றி மக்கள் கூட்டம் திரண்டிருந்தது.
வெளிச்சமாகிக் கொண்டிருந்தது. சிடார் டிரங்குகள் தோன்றின.
- நீங்கள் யார்? - மரியா கேட்டார்.
- நாங்கள் ஒரு மேய்ப்பனின் பழங்குடி மற்றும் பரலோகத்தின் தூதர்கள்,
உங்கள் இருவரையும் பாராட்ட வந்துள்ளோம்.
- நாம் அனைத்தையும் ஒன்றாகச் செய்ய முடியாது. நுழைவாயிலில் காத்திருங்கள்.

சாம்பல், சாம்பல் போன்ற முன் விடியல் மூடுபனி மத்தியில்
ஓட்டுனர்கள் மற்றும் செம்மரம் வளர்ப்பவர்கள் மிதித்து,
பாதசாரிகள் வாகன ஓட்டிகளுடன் வாக்குவாதத்தில் ஈடுபட்டனர்.
ஒரு குழிவான தண்ணீர் குழியில்
ஒட்டகங்கள் முணுமுணுத்தன, கழுதைகள் உதைத்தன.

வெளிச்சமாகிக் கொண்டிருந்தது. விடியல் சாம்பல் புள்ளிகள் போன்றது,
கடைசி நட்சத்திரங்கள் வானத்திலிருந்து அடித்துச் செல்லப்பட்டன.
மற்றும் எண்ணற்ற ரவுடிகளில் இருந்து மாகி மட்டுமே
மேரி அவரை பாறையின் துளைக்குள் அனுமதித்தார்.

அவர் தூங்கினார், அனைத்தும் பிரகாசமாக, ஒரு ஓக் தொட்டியில்,
குழியின் குழியில் நிலவொளியின் கதிர் போல.
அவர்கள் அவருடைய செம்மறி தோல் மேலங்கியை மாற்றினர்
கழுதை உதடுகள் மற்றும் எருது மூக்கு.

நாங்கள் நிழலில் நின்றோம், ஒரு தொழுவத்தின் இருளில் இருப்பது போல்,
அவர்கள் கிசுகிசுத்தார்கள், சொற்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை.
திடீரென்று யாரோ இருட்டில், கொஞ்சம் இடதுபுறம்
அவர் தனது கையால் மந்திரவாதியை தொழுவத்திலிருந்து தள்ளிவிட்டார்,
அவர் திரும்பிப் பார்த்தார்: கன்னியின் வாசலில் இருந்து
கிறிஸ்துமஸ் நட்சத்திரம் ஒரு விருந்தினரைப் போல் இருந்தது.

19. விடியல்

என் விதியில் உள்ள அனைத்தையும் நீங்கள் குறிக்கிறீர்கள்.
பின்னர் போர் வந்தது, அழிவு,
மற்றும் உங்களைப் பற்றி நீண்ட காலமாக
காது கேட்கவில்லை, ஆவி இல்லை.

நான் மக்களுடன், கூட்டத்தில் இருக்க விரும்புகிறேன்,
அவர்களின் காலை உற்சாகத்தில்.
எல்லாவற்றையும் துண்டு துண்டாக உடைக்க நான் தயாராக இருக்கிறேன்
மேலும் அனைவரையும் மண்டியிடவும்.

நான் படிக்கட்டுகளில் ஓடுகிறேன்
முதன்முறையாக வெளியே செல்வது போல் இருக்கிறது
பனியில் இந்த தெருக்களுக்கு
மற்றும் அழிந்துபோன நடைபாதைகள்.

எல்லா இடங்களிலும் விளக்குகள், ஆறுதல்,
அவர்கள் தேநீர் அருந்திவிட்டு டிராம்களுக்கு விரைகிறார்கள்.
சில நிமிடங்களில்
நகரத்தின் தோற்றம் அடையாளம் காண முடியாதது.

வாயிலில் பனிப்புயல் வலையைப் பின்னுகிறது
அடர்த்தியாக விழும் செதில்களிலிருந்து,
மற்றும் சரியான நேரத்தில் இருக்க,
எல்லோரும் அரைகுறையாகச் சாப்பிட்டு, பாதிக் குடித்துவிட்டு ஓடிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.

அவர்கள் அனைவரையும் நான் உணர்கிறேன்
இது அவர்களின் காலணியில் இருப்பது போன்றது
பனி உருகுவது போல நான் உருகுகிறேன்,
நானே காலை போல் முகம் சுளிக்கிறேன்.

என்னுடன் பெயர் இல்லாதவர்கள் இருக்கிறார்கள்.
மரங்கள், குழந்தைகள், வீடுகள்.
அவர்கள் அனைவராலும் நான் தோற்கடிக்கப்பட்டேன்
அதுவே எனது வெற்றி.

அவர் பெத்தானியாவிலிருந்து எருசலேமுக்கு நடந்தார்.
முன்னறிவிப்புகளின் சோகத்தால் நாங்கள் முன்கூட்டியே வேதனைப்படுகிறோம்.

செங்குத்தான சரிவில் இருந்த முட்புதர்கள் எரிக்கப்பட்டன,
அண்டை குடிசைக்கு மேலே புகை நகரவில்லை,
காற்று சூடாக இருந்தது மற்றும் நாணல்கள் அசையாமல் இருந்தன,
மேலும் சாக்கடலின் அமைதி அசையாது.

கடலின் கசப்புடன் போட்டியிட்ட கசப்பிலும்,
மேகங்கள் நிறைந்த சிறு கூட்டத்துடன் அவன் நடந்தான்
ஒருவரின் பண்ணை தோட்டத்திற்கு செல்லும் தூசி நிறைந்த சாலையில்,
மாணவர்கள் கூட்டத்திற்காக ஊருக்குச் சென்று கொண்டிருந்தேன்.

அதனால் அவர் தனது எண்ணங்களில் ஆழமாகச் சென்றார்,
விரக்தியில் வயல் புழு வாசனை வீசியது என்று.
எல்லாம் அமைதியாக இருந்தது. நடுவில் தனியாக நின்றான்
மேலும் அப்பகுதி மறதியில் கிடந்தது.
எல்லாம் கலந்தது: வெப்பம் மற்றும் பாலைவனம்,
மற்றும் பல்லிகள், மற்றும் நீரூற்றுகள் மற்றும் நீரோடைகள்.

சிறிது தூரத்தில் ஒரு அத்தி மரம் இருந்தது.
பழங்கள் இல்லை, கிளைகள் மற்றும் இலைகள் மட்டுமே.
அவன் அவளிடம், “உனக்கு என்ன லாபம்?
உங்கள் டெட்டானஸில் எனக்கு என்ன மகிழ்ச்சி?

எனக்கு தாகமும் பசியும், நீ ஒரு மலட்டு மலர்,
உங்களை சந்திப்பது கிரானைட்டை விட இருண்டது.
ஓ, நீங்கள் எவ்வளவு புண்படுத்தும் மற்றும் திறமையற்றவர்!
உன் வாழ்நாள் முடியும் வரை இப்படியே இரு."

கண்டனத்தின் நடுக்கம் மரத்தின் வழியாக ஓடியது,
மின்னல் கம்பியில் மின்னலைப் போல.
அத்திமரம் எரிந்து சாம்பலானது.

இந்த நேரத்தில் சுதந்திரத்தின் ஒரு தருணத்தைக் கண்டறியவும்
இலைகளிலும், கிளைகளிலும், வேர்களிலும், தண்டுகளிலும்,
இயற்கையின் விதிகள் மட்டுமே தலையிட முடியும் என்றால்.
ஆனால் ஒரு அதிசயம் ஒரு அதிசயம், ஒரு அதிசயம் கடவுள்.
நாம் எப்போது குழப்பத்தில் இருக்கிறோம், பிறகு குழப்பத்தின் மத்தியில்
இது உடனடியாக உங்களைத் தாக்குகிறது, ஆச்சரியமாக.

மாஸ்கோ மாளிகைகளுக்கு
வசந்தம் விரைந்து வருகிறது.
அந்துப்பூச்சிகள் அலமாரிக்கு பின்னால் பறக்கின்றன
மற்றும் கோடை தொப்பிகளில் ஊர்ந்து செல்கிறது,
மேலும் அவர்கள் தங்கள் ஃபர் கோட்களை மார்பில் மறைக்கிறார்கள்.

மர மெஸ்ஸானைன்களில்
பூந்தொட்டிகள் உள்ளன
கில்லிஃப்ளவர் மற்றும் வால்ஃப்ளவர் உடன்,
அறைகள் சுதந்திரமாக சுவாசிக்கின்றன,
மேலும் மாடங்கள் தூசி நாற்றம்.

மேலும் தெரு தெரிந்தது
குருட்டு சாளரத்துடன்,
மற்றும் வெள்ளை இரவு மற்றும் சூரிய அஸ்தமனம்
நீங்கள் நதியைத் தவறவிட முடியாது.

நீங்கள் தாழ்வாரத்தில் கேட்கலாம்,
திறந்த வெளியில் என்ன நடக்கிறது
சாதாரண உரையாடலில் என்ன இருக்கிறது?
ஏப்ரல் ஒரு துளியுடன் பேசுகிறது.
அவருக்கு ஆயிரக்கணக்கான கதைகள் தெரியும்
மனித துயரம் பற்றி
மற்றும் விடியல்கள் வேலிகளுடன் உறைந்து போகின்றன,
அவர்கள் இந்த ரிக்மரோலை வெளியே இழுக்கிறார்கள்.
மற்றும் தீ மற்றும் திகில் அதே கலவை
சுதந்திரத்திலும், வாழ்க்கை வசதியிலும்,
மேலும் எல்லா இடங்களிலும் காற்று தானே இல்லை.
அதே வில்லோக்கள் கிளைகள் வழியாக உள்ளன,
மற்றும் அதே வெள்ளை வீக்கம் மொட்டுகள்
மற்றும் ஜன்னலிலும், குறுக்கு வழியில்,
தெருவிலும் பட்டறையிலும்.

தூரம் ஏன் மூடுபனியில் அழுகிறது,
மற்றும் மட்கிய கசப்பான வாசனை?
அதுதான் என் அழைப்பு,
அதனால் தூரங்கள் சலிப்பை ஏற்படுத்தாது,
நகர எல்லைக்கு அப்பால்
பூமி தனியாக துக்கப்படுவதில்லை.

இதற்காக, வசந்த காலத்தின் துவக்கத்தில்
நண்பர்கள் என்னிடம் வருகிறார்கள்
எங்கள் மாலைகள் பிரியாவிடைகள்,
எங்கள் பண்டிகைகள் சாட்சியங்கள்,
அதனால் துன்பத்தின் ரகசிய நீரோடை
இருப்பின் குளிரை சூடேற்றியது.

22. மோசமான நாட்கள்

கடைசி வாரத்தில் எப்போது
அவர் ஜெருசலேமுக்குள் நுழைந்தார்
ஹோசன்னாஸ் எங்களை நோக்கி முழக்கமிட்டார்,
அவர்கள் அவரைப் பின்தொடர்ந்து கிளைகளுடன் ஓடினார்கள்.

மேலும் நாட்கள் மிகவும் அச்சுறுத்தலாகவும் கடுமையாகவும் வருகின்றன,
அன்பு இதயங்களை தொட முடியாது
புருவங்கள் அவமதிப்பாகப் பின்னப்பட்டன
இதோ பின்னுரை, முடிவு.

அனைத்து முன்னணி எடையுடன்
வானங்கள் முற்றங்களில் விழுந்தன.
பரிசேயர்கள் ஆதாரத்தைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார்கள்.
ஜூலியா ஒரு நரி போல அவருக்கு முன்னால் இருக்கிறார்.

மற்றும் கோவிலின் இருண்ட படைகள்
அவர் விசாரணைக்காக செம்மண்ணிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டார்,
அதே ஆர்வத்துடன்,
முன்பு புகழ்ந்தபடியே சபிக்கிறார்கள்.

பக்கத்து பகுதியில் கூட்டம்
நான் வாசலில் இருந்து பார்த்தேன்,
முடிவுக்காகக் காத்திருந்தது
மேலும் அவர்கள் முன்னும் பின்னுமாக குத்தினார்கள்.

மற்றும் ஒரு கிசுகிசு அக்கம் பக்கத்தில் ஊர்ந்தது,
மற்றும் பல பக்கங்களில் இருந்து வதந்திகள்.
மற்றும் எகிப்துக்கு விமானம் மற்றும் குழந்தைப் பருவம்
ஏற்கனவே ஒரு கனவு போல நினைவில் உள்ளது.

கம்பீரமான ஸ்டிங்ரே எனக்கு நினைவிருக்கிறது
பாலைவனத்தில், மற்றும் அந்த செங்குத்தான,
எந்த உலக சக்தியுடன்
சாத்தான் அவனைச் சோதித்தான்.

மற்றும் கானாவில் திருமண விருந்து,
மற்றும் மேசை அதிசயத்தைக் கண்டு வியக்கிறது,
மற்றும் கடல், இது மூடுபனியில் உள்ளது
வறண்ட நிலத்தில் இருந்தபடியே படகை நோக்கி நடந்தான்.

மற்றும் ஒரு குடிசையில் ஏழை மக்கள் கூட்டம்,
மற்றும் அடித்தளத்தில் ஒரு மெழுகுவர்த்தியுடன் இறங்குதல்,
திடீரென்று அவள் பயத்தில் மறைந்தாள்,
உயிர்த்தெழுந்த மனிதன் எழுந்து நின்றபோது...

23. மாக்டலீன் ஐ

இது ஒரு சிறிய இரவு, என் பேய் அங்கேயே இருக்கிறது,
இது கடந்த காலத்திற்கான எனது பழிவாங்கல்.
அவர்கள் வந்து என் இதயத்தை உறிஞ்சுவார்கள்
துரோகத்தின் நினைவுகள்
ஆண்களின் இச்சைக்கு அடிமையாக இருக்கும்போது,
நான் ஒரு பைத்தியக்காரன்
மேலும் தெருவே என் தங்குமிடமாக இருந்தது.

இன்னும் சில நிமிடங்கள் உள்ளன
மற்றும் மரண அமைதி இருக்கும்.
ஆனால் அவர்கள் கடந்து செல்லும் முன்,
நான் என் வாழ்க்கையை அடைந்தேன், விளிம்பை அடைந்தேன்,
அலபாஸ்டர் பாத்திரம் போல,
நான் அதை உங்கள் முன் உடைக்கிறேன்.

ஓ நான் இப்போது எங்கே இருப்பேன்?
என் குருவும் என் இரட்சகரும்,
எப்பொழுதும் இரவில் மேஜையில்
நித்தியம் எனக்காக காத்திருக்காது
புதிய, ஆன்லைன் கைவினைப்பொருட்கள் போன்றவை
நான் ஈர்க்கப்பட்ட பார்வையாளர்.

ஆனால் பாவம் என்றால் என்ன என்பதை விளக்குங்கள்
மற்றும் மரணம் மற்றும் நரகம் மற்றும் கந்தக நெருப்பு,
நான் எல்லோருக்கும் முன்னால் இருக்கும்போது
உன்னுடன், ஒரு மரத்தைப் போல, ஒரு தப்பித்தல்
என் அளவிடமுடியாத மனச்சோர்வில் ஒன்றாக வளர்ந்தேன்.

உங்கள் பாதங்கள் போது, ​​இயேசு,
உங்கள் முழங்கால்களில் சாய்ந்து,
ஒருவேளை நான் கட்டிப்பிடிக்க கற்றுக்கொள்கிறேன்
குறுக்கு டெட்ராஹெட்ரல் கற்றை
மேலும், என் உணர்வுகளை இழந்து, நான் உடலுக்கு விரைகிறேன்,
உங்களை அடக்கம் செய்ய தயார்படுத்துகிறது.

24. மக்தலீன் II

விடுமுறைக்கு முன்பு மக்கள் சுத்தம் செய்கிறார்கள்.
இந்த கூட்டத்திலிருந்து விலகி
நான் ஒரு வாளியிலிருந்து மிர்ராவைக் கழுவுகிறேன்
நான் உன்னுடைய மிகவும் தூய்மையான பாதங்கள்.

நான் சுற்றி தேடியும் செருப்பைக் காணவில்லை.
கண்ணீரால் எதையும் பார்க்க முடியவில்லை.
என் கண்களில் முக்காடு விழுந்தது
பாயும் முடியின் இழைகள்.

நான் உங்கள் கால்களை விளிம்பில் வைத்தேன்,
நான் அவர்களை கண்ணீரில் நனைத்தேன், இயேசுவே,
அவள் அவர்களின் தொண்டையில் மணிகள் சரம் சுற்றி,
அவள் அதை எரிந்ததைப் போல தலைமுடிக்குள் புதைத்தாள்.

நான் எதிர்காலத்தை இவ்வளவு விரிவாகப் பார்க்கிறேன்
நீங்கள் அவரை தடுத்து நிறுத்தியது போல் உள்ளது.
என்னால் இப்போது கணிக்க முடிகிறது
சிபில்களின் தீர்க்கதரிசன தெளிவுத்திறன்.

நாளை கோவில் திரை விழும்,
நாங்கள் பக்கவாட்டில் ஒரு வட்டத்தில் கூடுவோம்,
உங்கள் காலடியில் பூமி அதிரும்,
ஒருவேளை என் மேல் உள்ள பரிதாபத்தால்.

கான்வாய் அணிகள் மறுசீரமைக்கப்படும்,
மேலும் ரைடர்ஸ் புறப்பாடு தொடங்கும்.
ஒரு புயலில் ஒரு சூறாவளி போல, மேல்நோக்கி
இந்த சிலுவை வானத்தை நோக்கி விரைந்து செல்லும்.

நான் சிலுவையின் காலடியில் தரையில் வீசுவேன்,
மயங்கி உதடுகளைக் கடித்துக் கொள்வேன்.
கட்டிப்பிடிப்பதற்கு பல கைகள்
நீங்கள் சிலுவையின் முனைகளில் பரவுவீர்கள்.

யாருக்கு உலகில் இவ்வளவு அகலம் இருக்கிறது,
இவ்வளவு வேதனை மற்றும் சக்தி?
உலகில் இத்தனை ஆன்மாக்கள் மற்றும் உயிர்கள் உள்ளனவா?
இத்தனை குடியிருப்புகள், ஆறுகள் மற்றும் தோப்புகள்?

ஆனால் இந்த மூன்று நாட்கள் கடந்து போகும்
அவர்கள் உங்களை அத்தகைய வெறுமைக்கு தள்ளுவார்கள்,
இந்த பயங்கரமான இடைவெளி என்ன?
நான் ஞாயிற்றுக்கிழமை வரை வளருவேன்.

25. கெத்செமனே தோட்டம்

தொலைதூர நட்சத்திரங்களின் மின்னும் எந்த வித்தியாசத்தையும் ஏற்படுத்தாது
சாலையின் திருப்பம் விளக்கேற்றியது.
சாலை ஆலிவ் மலையைச் சுற்றி வந்தது,
அதன் கீழே கிட்ரான் பாய்ந்தது.

புல்வெளியில் பாதி துண்டிக்கப்பட்டது.
அதன் பின்னால் பால்வெளி தொடங்கியது.
சாம்பல் வெள்ளி ஆலிவ்கள்
அவர்கள் வான் வழியாக தூரம் செல்ல முயன்றனர்.

கடைசியில் ஒருவரின் தோட்டம், நிலம் ஒதுக்கீடு.
மாணவர்களை சுவருக்குப் பின்னால் விட்டுவிட்டு,
அவர் அவர்களிடம் கூறினார்: "ஆன்மா மரணமாக துக்கப்படுகிறது,
இங்கேயே இருங்கள், என்னுடன் பாருங்கள்."

அவர் எதிர்க்காமல் மறுத்துவிட்டார்.
கடன் வாங்கிய பொருட்களிலிருந்து,
சர்வ வல்லமை மற்றும் அதிசய வேலையிலிருந்து,
இப்போது அவர் நம்மைப் போலவே மனிதர்களைப் போல இருந்தார்.

இரவின் தூரம் இப்போது ஒரு விளிம்பு போல் தோன்றியது
அழிவு மற்றும் இல்லாதது.
பிரபஞ்சத்தின் விரிவு மக்கள் வசிக்காதது,
மேலும் தோட்டம் மட்டுமே வாழ்வதற்கான இடமாக இருந்தது.

மேலும், இந்த கருப்பு இடைவெளிகளைப் பார்த்து,
தொடக்கமும் முடிவும் இல்லாமல் காலியாக,
அதனால் இந்த கோப்பை மரணம் கடந்து செல்கிறது,
இரத்தம் தோய்ந்த வியர்வையில், தந்தையிடம் பிரார்த்தனை செய்தார்.

ஜெபத்தால் மரண சோர்வு தணிந்து,
அவர் வேலிக்கு வெளியே சென்றார். தரையில்
மாணவர்கள், தூக்கத்தால் வென்று,
சாலையோர இறகுப் புல்லில் படுத்திருந்தனர்.

அவர் அவர்களை எழுப்பினார்: "ஆண்டவர் உங்களுக்கு உறுதியளித்தார்
என் நாட்களில் வாழ, நீங்கள் ஒரு தாளாக விரிந்திருக்கிறீர்கள்.
மனுஷ்யபுத்திரனின் நேரம் வந்துவிட்டது.
பாவிகளின் கைகளில் தன்னைக் காட்டிக் கொடுப்பான்."

மற்றும் அவர், எங்கும் இல்லை என்று கூறினார்
அடிமைகளின் கூட்டமும், அலைந்து திரிபவர்களின் கூட்டமும்,
தீ, வாள் மற்றும் முன்னோக்கி - யூதாஸ்
அவன் உதடுகளில் ஒரு துரோக முத்தத்துடன்.

பீட்டர் குண்டர்களை வாளால் எதிர்த்துப் போராடினார்
மேலும் அவர்களில் ஒருவரின் காதை அறுத்தார்.
ஆனால் அவர் கேட்கிறார்: “சர்ச்சையை இரும்பினால் தீர்க்க முடியாது.
வாளைத் திரும்பப் போடு, மனிதனே.

அது உண்மையில் சிறகுகள் கொண்ட படையணிகளின் இருள்தானா
என் தந்தை என்னை இங்கே ஆயத்தப்படுத்த மாட்டார்?
பின்னர் என் மீது ஒரு முடியைத் தொடாமல்,
எதிரிகள் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் சிதறியிருப்பார்கள்.

ஆனால் வாழ்க்கை புத்தகம் பக்கத்திற்கு வந்துவிட்டது,
எல்லா கோவில்களையும் விட விலை அதிகம்.
இப்போது எழுதியது உண்மையாக வேண்டும்,
அது உண்மையாக வரட்டும். ஆமென்.

நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், நூற்றாண்டுகள் கடந்து செல்வது ஒரு உவமை போன்றது
மேலும் வாகனம் ஓட்டும்போது தீ பிடிக்கலாம்.
அவளுடைய பயங்கரமான மகத்துவத்தின் பெயரில்
நான் விருப்ப வேதனையில் கல்லறைக்குச் செல்வேன்.

நான் கல்லறைக்குச் செல்வேன், மூன்றாம் நாளில் நான் எழுந்திருப்பேன்,
மேலும், படகுகள் ஆற்றில் மிதக்கும்போது,
என் நீதிமன்றத்திற்கு, ஒரு கேரவனின் கப்பல்களைப் போல,
நூற்றாண்டுகள் இருளில் இருந்து மிதக்கும்."

பி.எல். பாஸ்டெர்னக்கின் "டாக்டர் ஷிவாகோ" நாவலில் உள்ள கவிதை மற்றும் உரைநடை ஒரு உயிருள்ள, அழியாத இயங்கியல் ஒற்றுமையை உருவாக்குகிறது, இது உண்மையில் ஒரு புதிய வகை வடிவமாகும். இந்த வேலையில், நாங்கள் குறிப்பாக கவனம் செலுத்துகிறோம் பாஸ்டெர்னக்கின் வகை புதுமை. முதலாவதாக, பாஸ்டெர்னக்கின் நாவலின் பொதுவான சூழலில் "யூரியேவின் எழுத்துக்களின் குறிப்பேடு" கொண்டிருக்கும் கவிதை-செயல்பாட்டு அர்த்தத்தில் நாங்கள் ஆர்வமாக இருப்போம் - ஒரு கவிதை சுழற்சி அதன் பதினேழாவது, இறுதி (உடனடியாக எபிலோக்கைத் தொடர்ந்து) பகுதியாகும். .

ஷிவாகோவ் சுழற்சியில் 1946 மற்றும் 1953 க்கு இடையில் எழுதப்பட்ட கவிதைகள் அடங்கும், அவை வகை மற்றும் பாடல் கருப்பொருள்களில் மிகவும் வேறுபட்டவை. இந்த கவிதைகளின் "ஆசிரியர்" என்பது ஒரு ஆதாரம் தேவை இல்லை என்று தோன்றுகிறது. V. அல்போன்சோவ் சரியாகக் குறிப்பிட்டது போல், "அவை பாஸ்டெர்னக்கால் எழுதப்பட்டவை என்பது எங்களுக்கு நன்றாகத் தெரியும், காலப்போக்கில் அவை நாவலில் சித்தரிக்கப்பட்ட சகாப்தத்துடன் ஒத்துப்போவதில்லை." ஆனால், டாக்டர் ஷிவாகோவின் கலை உலகில் மூழ்கி, இது ஒரு முன்னோடி அறிவைக் கைவிட்டு, ஆசிரியரால் முன்மொழியப்பட்ட "விளையாட்டின் விதிகளை" தவிர்க்க முடியாமல் ஏற்றுக்கொள்கிறோம். இதற்கு முக்கிய காரணம் கவிதைகளே என்று தோன்றுகிறது: உரைநடை உரையுடன் அவற்றின் நெருங்கிய, கரிம தொடர்பு, ஆசிரியருக்கும் ஹீரோவுக்கும் இடையிலான முழுமையான அடையாளம் இல்லாதது - தனிப்பட்ட (“சுயசரிதை”) மற்றும் தொழில்முறை (“படைப்பு”) விதிமுறைகள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அந்த தருணங்கள் சுழற்சியின் கவிதைகளின் தனிப்பட்ட கவிதை மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்களைப் புரிந்துகொள்ள நமக்கு வாய்ப்பளிக்கும். கலை நுட்பம், இது முக்கிய கதாபாத்திரம், மருத்துவர் மற்றும் அமெச்சூர் கவிஞர் யூரி ஆண்ட்ரீவிச் ஷிவாகோவின் உருவத்தை அதன் முழுமையிலும் பல்துறையிலும் வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கிறது, அவரது உள் உலகத்தைக் காட்டவும், அவரது ஆன்மீக மற்றும் படைப்பு பரிணாம வளர்ச்சியின் முக்கிய மைல்கற்களைக் கண்டறியவும், மேலும் ஒரு தத்துவத்தை மேற்கொள்ளவும். மற்றும் நாவலில் சித்தரிக்கப்பட்ட உண்மையான வரலாற்று நிகழ்வுகளின் குறியீட்டு மறுபரிசீலனை.

ஷிவாக்கின் சுழற்சியின் பாடல் வரியான "நான்" பெரும்பாலும் குறிப்பிட்ட அம்சங்களால் உருவாக்கப்படுகிறது நாவல்யதார்த்தம். இதன் பொருள் "யூரி ஷிவாகோவின் கவிதைகள்" பார்வையில் இருந்து மட்டுமே கருதப்பட வேண்டும் நாவலின் உரைநடை மற்றும் கவிதை பகுதிகளின் ஒற்றுமை, உரைநடை உரையுடன் அதன் தொடர்பிலேயே சுழற்சியின் ஒற்றுமையின் பார்வையில் இருந்து.

இந்த சூழலில், சுழற்சியின் கவிதைகள் இரண்டு முக்கிய செயல்பாடுகளைச் செய்கின்றன. பல "குறுக்கு வெட்டு" படங்கள் (லீட்மோடிஃப்கள்) முழு கதையிலும் இயங்குகின்றன - பெரும்பாலும், அன்றாட அல்லது "இயற்கை" யதார்த்தங்கள் - அவற்றின் அழகியல் நிறைவு மற்றும் குறியீட்டு மறுபரிசீலனை ஒன்றை அல்லது மற்றொன்றில் காணலாம் என்பதன் மூலம் முதல் சாராம்சம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. சுழற்சியின் கவிதை, இந்த விஷயத்தில், ""இணைக்கும் இணைப்பு", அதாவது, உரையின் கலவை கட்டமைப்பின் கூடுதல் - நிறைவு - உறுப்பு. இரண்டாவது செயல்பாட்டின் முக்கிய நோக்கம் அடையாளம் காண்பதாக இருக்கும் துணை உரை: மதிப்புத் தீர்ப்புகள், துணை இணைப்புகள், கருத்தியல் கருத்துக்கள், உரைநடை உரையில் மறைந்திருக்கும் உள்ளடக்கத்தின் ஆழமான அடுக்குகள்.

இதன் அடிப்படையில், அவற்றின் சின்னங்களை நாங்கள் அறிமுகப்படுத்துகிறோம்: முதலாவது பெயரைப் பெறுகிறது "ஸ்கிராப்பர்" செயல்பாடுகள், இரண்டாவது - "முக்கிய" செயல்பாடுகள்.

செயல்பாட்டு உதாரணம் "பிரேஸ்"கவிதை "":

சுண்ணாம்பு, பூமி முழுவதும் சுண்ணாம்பு,
எல்லா வரம்புகளுக்கும்.
மேஜையில் மெழுகுவர்த்தி எரிந்து கொண்டிருந்தது,
மெழுகுவர்த்தி எரிந்து கொண்டிருந்தது .

உண்மையில், நாவலின் முக்கிய நடவடிக்கை எரியும் மெழுகுவர்த்தியுடன் தொடங்குகிறது, இதன் சதி இயக்கவியல் "தற்செயலான சந்திப்புகள் மற்றும் தற்செயல்களால் உருவாக்கப்பட்ட சதி முனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது" (ஏ. லாவ்ரோவ்); மேலும், "அவரில் மிக உயர்ந்த மற்றும் வெற்றிகரமான வடிவத்தின் நிலையைப் பெறுவது சீரற்றது." இந்த சதி "முடிச்சுகளில்" ஒன்று லாரா மற்றும் பாஷா ஆன்டிபோவ் ஆகியோருக்கு இடையிலான சந்திப்பின் காட்சியாகும், இது அவர்களின் விதிகளில் நிறைய மாறியது: "லாரா. மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றிக்கொண்டு அந்தி நேரத்தில் பேச விரும்பினார். பாஷா எப்பொழுதும் திறக்கப்படாத ஒரு பொதியை அவளுக்காக வைத்திருந்தாள்.<...>சுடர் ஸ்டெரின் மூலம் அடைக்கப்பட்டது<...>. அறை பிரகாசமான ஒளியால் நிரம்பியிருந்தது. மெழுகுவர்த்தியின் மட்டத்தில் ஜன்னல் கண்ணாடியின் பனியில் ஒரு கருப்பு பீஃபோல் கரையத் தொடங்கியது" (3, 80).

மிலன். 1958

இரண்டு பக்கங்களுக்குப் பிறகு, யூராவும் டோனியாவும் தங்கள் பரஸ்பர உணர்வு செல்ல வேண்டிய சோதனைகளைப் பற்றி இன்னும் எதுவும் தெரியாதவர்கள், ஸ்வென்டிட்ஸ்கியின் கிறிஸ்துமஸ் மரத்திற்கு ஒரு வண்டியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனத்தில் சவாரி செய்வது எப்படி என்பதைப் பற்றி படித்தோம். "அவர்கள் கமர்கெர்ஸ்கி வழியாக ஓட்டிக்கொண்டிருந்தனர். யூரா ஜன்னல்களில் ஒன்றின் பனிக்கட்டியில் கரும் உருகிய துளையின் கவனத்தை ஈர்த்தது. இந்த துளை வழியாக ஒரு மெழுகுவர்த்தியின் வெளிச்சம் பிரகாசித்தது, கிட்டத்தட்ட ஒரு பார்வையின் உணர்வோடு தெருவில் ஊடுருவியது, சுடர் பயணம் செய்பவர்களை உளவு பார்ப்பது போலவும் யாருக்காகவும் காத்திருப்பதைப் போலவும்.

“மேசையில் மெழுகுவர்த்தி எரிந்து கொண்டிருந்தது. மெழுகுவர்த்தி எரிந்து கொண்டிருந்தது...” யூரா, வற்புறுத்தலின்றி, தொடர்ச்சி தானே வரும் என்ற நம்பிக்கையில், தெளிவற்ற, உருவமற்ற ஏதோ ஒன்றின் தொடக்கத்தை தனக்குள் கிசுகிசுத்துக் கொண்டான். அது வரவில்லை” (3, 82).

"குளிர்கால இரவு" என்ற கவிதை யூரி ஷிவாகோவின் முதல் கவிதை என்று ஒரு அனுமானம் உள்ளது, அதாவது கவிஞரின் பிறப்பில் நாங்கள் இருக்கிறோம். இந்த அனுமானம் சுவாரஸ்யமானது மற்றும் பொதுவாக சீரானது ஆவிநாவல், அதன் குறியீடு. மிகவும் அது இருக்கலாம்- மேற்கோள் காட்டப்பட்ட அத்தியாயங்கள் தொடர்புடைய பகுதி ஒன்றின் 9 மற்றும் 10 வது அத்தியாயங்களின் செயல், கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியின் பிரகாசமான விடுமுறைக்கு முன்னதாக நடந்தால் மட்டுமே. ஆனால், வெளிப்படையாக, யூரி ஷிவாகோ சற்று முன்னதாகவே கவிதை எழுதத் தொடங்கினார்: நாவலின் அதே பகுதியின் 2 வது அத்தியாயத்தில், அவர் "உயர்நிலைப் பள்ளி ஆண்டுகளில் இருந்து உரைநடை பற்றி, சுயசரிதை புத்தகத்தைப் பற்றி கனவு காண்கிறார்" என்று கூறப்படுகிறது. அதற்குப் பதிலாக கவிதை எழுதுவதில் இருந்து தப்பினார்," யாரிடம் அவர் "அவர்களின் ஆற்றல் மற்றும் அசல் தன்மைக்காக அவர்களின் தோற்றத்தின் பாவத்தை மன்னித்தார்" (3, 67). எப்படியிருந்தாலும், "குளிர்கால இரவு" - முதல் ஒன்றுஷிவாகோவின் கவிதைகள்; ஒருவேளை முதல் தற்போதுஅவரது கவிதை (பின்னர் நாம் உண்மையில், ஒரு வகையில், கவிஞரின் "பிறப்பை" கவனிக்கிறோம், ஒரு அசல் படைப்பு ஆளுமையின் வெளிப்பாட்டின் மர்மத்தில் நாங்கள் இருக்கிறோம்); ஆனால் சுழற்சியில் இது ஒரு வரிசையில் பதினைந்தாவது மற்றும் "ஆகஸ்ட்" க்குப் பிறகு நேரடியாகப் பின்தொடர்கிறது. இதில் கவனம் செலுத்துவோம், குறிப்பாக, "ஹேம்லெட்" (சுழற்சியின் முதல் கவிதை) என்ற கவிதை நாவலில் இருந்து தெளிவாகிறது, ஹீரோ தனது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டில் எழுதியது.

ஒரு மெழுகுவர்த்தி ஒரு வீட்டு "விவரம்" மட்டுமல்ல; முதலாவதாக, இது பல மதிப்புமிக்க மற்றும் திறன் கொண்ட சின்னமாகும், இதன் உண்மையான அர்த்தமும் அர்த்தமும் "குளிர்கால இரவில்" மட்டுமே வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. இருப்பினும், நாவலின் உரைநடைப் பகுதியில் ஏற்கனவே ஒரு அத்தியாயம் உள்ளது, அதன் குறியீட்டு மறுபரிசீலனை தெளிவாக கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது: “விளக்கு முன்பு போலவே பிரகாசமாகவும் வரவேற்கத்தக்கதாகவும் எரிந்தது. ஆனால் அவருக்கு எந்த கடிதமும் எழுதப்படவில்லை. அவனால் அமைதியடைய முடியவில்லை.<...>இந்த நேரத்தில் லாரா எழுந்தாள்.

நீங்கள் தொடர்ந்து எரிந்து வெப்பமடைகிறீர்கள், என் தீவிர மெழுகுவர்த்தி! - <...>அவள் சொன்னாள்" (3, 432). யூரி ஆண்ட்ரீவிச்சிடம் உரையாற்றிய லாராவின் இந்த வார்த்தைகளுக்கு ஒருவர் கவனம் செலுத்தாமல் இருந்திருக்கலாம், எல்லையற்ற மென்மை மற்றும் அன்பால் நிரப்பப்பட்டிருந்தால், அவர்களின் குறியீட்டு "துணை உரை" இல்லை என்றால்: எரியும் மெழுகுவர்த்தி மனிதனுக்கு மட்டுமல்ல. விதி, வாழ்க்கை, முற்றிலும் படைப்பாற்றலுக்கு அர்ப்பணித்துள்ளது, ஆனால் நம்பிக்கை- உண்மையான, உயிர் கொடுக்கும், செயலில் நம்பிக்கை. இந்த புரிதலில், மெழுகுவர்த்தியின் அடையாளமானது மவுண்ட் பிரசங்கத்தில் கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளுக்கு செல்கிறது: "... ஒரு மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி, அவர்கள் அதை ஒரு புதரின் கீழ் வைக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு மெழுகுவர்த்தியில் வைக்கிறார்கள், அது கொடுக்கிறது. வீட்டில் உள்ள அனைவருக்கும் ஒளி” (மத்தேயு, 5, 15). யூரி ஷிவாகோவின் வாழ்க்கை மற்றும் கவிதைகளில் துல்லியமாக இந்த ஒளி ஊடுருவுகிறது. (உண்மை, இந்த சின்னம் எப்போதும் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உருவத்துடன் மட்டுமே நாவலில் தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை. உதாரணமாக, தற்காலிக அரசாங்கத்தின் இளம் ஆணையர் ஜின்ட்ஸ், ஒரு எபிசோடிக் கதாபாத்திரம், அவர் "மெழுகுவர்த்தியைப் போல எரித்தார்" என்று கூறப்படுகிறது. மிக உயர்ந்த இலட்சியங்கள்” (3, 137) குறிப்பு: ஜின்ட்ஸின் ஆடம்பரமான பேச்சுக்கள் மற்றும் நாடக சைகைகளின் விளக்கத்தில் ஆசிரியரின் முரண்பாடானது எந்த வகையிலும் பாதிக்காது. நேர்மைஉந்துதல்.)

ஷிவாகோவிற்கும் ஸ்ட்ரெல்னிகோவிற்கும் இடையிலான கடைசி சந்திப்பின் காட்சியில் ஒரு மெழுகுவர்த்தி தோன்றும், யூரி ஆண்ட்ரீவிச் முன்னாள் ஆணையாளரின் உணர்ச்சிமிக்க, உறுதியான மோனோலாக்-ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தைக் கேட்கும்போது - ஒரு காலத்தில் சர்வ வல்லமை படைத்தவர், நூற்றுக்கணக்கான, ஆயிரக்கணக்கான மக்களின் விதிகளைக் கட்டுப்படுத்தும் அதிகாரத்துடன். - இப்போது வேட்டையாடப்பட்டு, மறைந்து, ஏற்கனவே உங்கள் விதியை நிலைநிறுத்துவதற்கான அபாயகரமான முடிவை எடுத்திருக்கிறீர்கள்:

“கேளுங்கள். இருட்டாகிவிட்டது. நேரம் நெருங்குகிறது, இது எனக்குப் பிடிக்கவில்லை, ஏனென்றால் நான் நீண்ட காலமாக தூக்கத்தை இழந்துவிட்டேன்.<...>நீங்கள் இன்னும் என் மெழுகுவர்த்திகளை எரிக்கவில்லை என்றால்<...>இன்னும் கொஞ்சம் பேசலாம். உங்களால் முடிந்தவரை, அனைத்து ஆடம்பரத்துடன், இரவு முழுவதும், மெழுகுவர்த்திகளை எரித்துக்கொண்டு பேசுவோம்" (3, 453).

இந்த அத்தியாயத்தில் கவனம் செலுத்துவோம். முன்னாள் ஆணையர், ஒரு கட்சி சார்பற்ற "இராணுவ நிபுணர்", சிறந்த யோசனைக்கு நேர்மையான, தன்னலமற்ற மற்றும் வெறித்தனமான சேவையில் தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணித்தவர், ஐடியாவின் பெயரில், தனது சொந்த பெயரைக் கூட துறந்தவர், இவ்வளவு விரும்பவில்லை. கடந்த காலத்திற்குத் திரும்பு- இது இனி சாத்தியமில்லை (மற்றும் ஸ்ட்ரெல்னிகோவ் இதைப் பற்றி எந்த மாயைகளும் இல்லை) - எத்தனை அவரை பற்றிய நினைவுகள். லாரா காதலித்த, அவள் பேசிய பாஷா ஆன்டிபோவ் ஆக, மீண்டும் இல்லையென்றால், அவன் பாடுபடுகிறான். பிறகு, மெழுகுவர்த்தி வெளிச்சத்தில், குறைந்தபட்சம் அவரது இரண்டு ஹைப்போஸ்டேஸ்களை ஒன்றிணைத்து, அந்த மறக்கமுடியாத மாலையை உயிர்ப்பிக்கவும், மீண்டும் ஒன்றிணைக்கவும் - ஒரு கணம் கூட, ஒரு இரவு - கடந்த கால மற்றும் நிகழ்காலம், அவரது வாழ்க்கை இருந்ததை, எப்போதும் பிரித்து, இரண்டாகப் பிரிந்தது புரட்சி மற்றும் உள்நாட்டுப் போர்.

யூரி ஆண்ட்ரீவிச்சின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரிடம் விடைபெற்று, லாரிசா ஃபெடோரோவ்னா நினைவு கூர்ந்தார்: ""ஓ, ஆனால் அது கிறிஸ்துமஸில் இருந்தது, இந்த மோசமான அசுரனை திட்டமிட்ட ஷாட் செய்வதற்கு முன்பு (கோமரோவ்ஸ்கி. - ஏ.வி.), இந்த அறையில் பாஷா என்ற பையனுடன் இருட்டில் ஒரு உரையாடல் இருந்தது, அவர்கள் இப்போது விடைபெறும் யூரா அப்போது அவள் வாழ்க்கையில் இல்லை.

பஷெங்காவுடனான இந்த கிறிஸ்துமஸ் உரையாடலை மறுகட்டமைக்க அவள் தனது நினைவகத்தை கஷ்டப்படுத்த ஆரம்பித்தாள், ஆனால் அவளால் எதையும் நினைவில் கொள்ள முடியவில்லை. ஜன்னலில் எரியும் மெழுகுவர்த்திகள், மற்றும் கண்ணாடியின் பனிக்கட்டியில் அவள் அருகில் ஒரு குவளை உருகும்.

இறந்தவர் அங்கே மேசையில் படுத்திருப்பவர் தெருவில் இருந்து கடந்து செல்லும் போது இந்த பீஃபோலைப் பார்த்து மெழுகுவர்த்தியின் கவனத்தை ஈர்த்தார் என்று அவள் நினைக்க முடியுமா? வெளியில் இருந்து பார்த்த இந்த சுடர் என்ன - “மேசையில் மெழுகுவர்த்தி எரிந்தது, மெழுகுவர்த்தி எரிந்தது” - அவரது வாழ்க்கையில் அவரது நோக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது? (3, 492)

எரியும் மெழுகுவர்த்தியின் உருவச் சின்னம், ஒரு வழி அல்லது வேறு வழியைக் கடந்து முழு விவரிப்பு மற்றும் இருப்பது, நாம் ஏற்கனவே நிறுவியபடி, முடிவு முதல் இறுதி வரை, அதன் உச்சக்கட்ட உருவகம், எனவே அதன் அழகியல் நிறைவு, யூரி ஷிவாகோவின் பேனாவிலிருந்து துல்லியமாகப் பெறுகிறது, இதன் மூலம் உரையை ஒழுங்கமைக்கிறது மற்றும் கூடுதலாக நாவலின் தொடர்புடைய பகுதிகளை "கட்டுப்படுத்துகிறது".

செயல்பாட்டின் எடுத்துக்காட்டு " முக்கிய"ஹேம்லெட்", "கார்டன் ஆஃப் கெத்செமனே", "ஃபேரி டேல்" மற்றும் பிற கவிதைகள், நாவலின் யதார்த்தத்தின் சில குறிப்பிட்ட யதார்த்தங்களுடன் நேரடியாக தொடர்புடையவை, அவைகளால் நிபந்தனைக்குட்படுத்தப்பட்டு அவற்றின் உள் அர்த்தத்தை "புரிந்துகொள்ளும்". இருப்பினும், இந்தக் கண்ணோட்டத்தில் தனிப்பட்ட கவிதைகள் அல்லது அவற்றின் துண்டுகளை மட்டுமே கருத்தில் கொள்வது பொருத்தமற்றது. கண்டிப்பாகச் சொன்னால், முழு சுழற்சியும், அதன் கரிம ஒருமைப்பாட்டில் எடுக்கப்பட்டது, அதாவது, கருப்பொருள்கள், படங்கள் மற்றும் மையக்கருத்துகளின் மாற்று மற்றும் வரிசை மாற்றத்தின் இயக்கவியலில், ஒரு வகையான பாடல் வரிகளை உருவாக்குகிறது. சதி, இதையொட்டி, நாவலின் முழு உரைநடை உரையுடன் தொடர்புடையது, இந்த செயல்பாட்டின் பின்னணியிலும் கருதப்படலாம். இங்கே சுழற்சியின் அமைப்பு குறிப்பாக முக்கியமானது. இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், இரண்டு கவிதைகளைக் கருத்தில் கொள்வோம் - ஆரம்பம் (“ஹேம்லெட்”) மற்றும் இறுதி ஒன்று (“கெத்செமனே தோட்டம்”), அவற்றின் குறியீட்டு அர்த்தத்தில் இரண்டு தீவிர புள்ளிகள், ஒரு வகையான “துருவங்கள்” போன்றவை. ஹீரோவின் உலகக் கண்ணோட்டம் அவரது ஆன்மீக, தார்மீக மற்றும் படைப்பாற்றல் பரிணாமத்தை வெவ்வேறு கட்டங்களில் ஈர்க்கிறது.

இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும் இந்த வார்த்தைகள் ஒரே உள்ளடக்கத்தால் நிரப்பப்பட்டதாகத் தோன்றலாம், ஏனெனில் அவை ஒரே நற்செய்தி தொல்பொருளுக்குத் திரும்புகின்றன - கோப்பைக்கான பிரார்த்தனை: “என் தந்தையே! முடிந்தால், இந்தக் கோப்பை என்னிடமிருந்து போகட்டும்; இருப்பினும், நான் விரும்பியபடி அல்ல, ஆனால் நீங்கள் விரும்பியபடி" (மத்தேயு, 25, 39).

ஆனால், வெளிப்படையான ஒற்றுமை இருந்தபோதிலும், இந்த படங்கள் ஒன்றுக்கொன்று ஒத்ததாக இல்லை. "ஹேம்லெட்" இல் உள்ள "கப்" என்ற வார்த்தையின் பொருள் முதன்மையாக "நாடக" ஷேக்ஸ்பியர் குறியீட்டின் ஆதிக்கத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, இது ஹீரோவின் நனவில் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு மரணம் மற்றும் அழிவு காரணமாக நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளோம். பாதை (வாழ்க்கை / பாத்திரம்) இன்னும் நடக்கவில்லை (வாழ்ந்த / நிகழ்த்தப்பட்டது), ஆனால் ஹீரோவின் (நடிகர் / ஹேம்லெட்) தலைவிதி ஏற்கனவே முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது, "செயல்பாட்டின் வழக்கம்" சிந்திக்கப்பட்டு அங்கீகரிக்கப்பட்டது; சாராம்சத்தில், "அவரை அனுப்பியவரின்" விருப்பத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்து நிறைவேற்றுவது மட்டுமே எஞ்சியிருப்பது எதுவும் அவரைச் சார்ந்து இல்லை; "கிண்ணம்" - ஹீரோவின் எதிர்கால வாழ்க்கை பாதை, துன்பம் மற்றும் துன்பம் நிறைந்தது; இது வாழ்க்கை கோப்பை, அதன் கசப்பு முழுவதையும் அறிந்திருந்தும், அவர் அதைக் குடிக்க வேண்டும்; சின்னம் விதி; இறுதியாக, சோகத்தின் சின்னம் உலகக் கண்ணோட்டங்கள், உணர்வு மற்றும் கடமை, சுதந்திரம் மற்றும் விதி ஆகியவற்றின் வியத்தகு, முற்றிலும் "ஹேம்லேஷியன்" எதிர்ப்பால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த படம் இறுதி சரணத்தின் 4 வது வசனத்தால் எதிரொலிக்கிறது - ஒரு பழமொழி, இதன் சிறப்பு அர்த்தம் நாம் ஏற்கனவே பேசியுள்ளோம் - மற்றும் முதல் சரணத்தின் இரண்டு வசனங்கள் (3 வது மற்றும் 4 வது) ("நான் தொலைதூர எதிரொலியில் பிடிக்கிறேன் / என்ன என் வாழ்நாளில் நடக்கும்»).

"கெத்செமனே தோட்டம்" (ஒரு கவிதை, இது மத்தேயு நற்செய்தியின் 26 வது அத்தியாயத்தின் இலவச கவிதை படியெடுத்தல்), இங்கே "கப்" இன் குறியீடு ஏற்கனவே நற்செய்தி குறியீட்டுடன் அதிகபட்சமாக ஒத்துள்ளது: "...மேலும், இந்த கறுப்பு இடைவெளிகளைப் பார்த்து , / வெறுமையாக, ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாமல், / இந்த கோப்பை மரணம் கடந்து செல்லும், / இரத்தக்களரி வியர்வையில் அவர் தந்தையிடம் பிரார்த்தனை செய்தார்" (3, 539). இது உண்மையில்" மரண கோப்பை", கோல்கோதாவின் சின்னம், தியாகம், சிலுவை வழி, மீட்பு மற்றும் அழியாமை என்ற பெயரில் தன்னார்வ சுய தியாகத்தின் வழிகள். ஷிவாகோவின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களைப் பற்றி, அவரது ஆன்மீக பரிணாமத்தைப் பற்றி நாம் பேசினால், மற்ற கவிதைகளைப் போலவே "கெத்செமனே தோட்டம்" கிறிஸ்துவின் உருவத்தால் ஒன்றுபட்டு "நற்செய்தி சுழற்சி" என்று அழைக்கப்படுவதை உருவாக்குகிறது. ("",""," மோசமான நாட்கள்"," "மற்றும்" மாக்டலீன் (II)"), - சான்றிதழ் அவரது பூமிக்குரிய விதியைப் பற்றிய ஹீரோவின் விழிப்புணர்வு, அவரது மிக உயர்ந்த தியாக பணி.

ஆனால் "தி கார்டன் ஆஃப் கெத்செமனே" என்பது பிளாக்கின் கவிதையான "பன்னிரண்டு" உடன் உரையாடல் மற்றும் மறைக்கப்பட்ட விவாதங்களின் அடிப்படையில் குறைவான சுவாரஸ்யமானது அல்ல.

"பன்னிரண்டு" கிறிஸ்து தனது தோற்றத்திற்கு கிறிஸ்தவ சுவிசேஷ பாரம்பரியம் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஐகானோகிராஃபிக்கு கடன்பட்டுள்ளார். இது ஒரு பாத்திரம்-சின்னமாகும், இது நற்செய்தியின் முன்மாதிரியை தெளிவற்ற முறையில் நினைவூட்டுகிறது; இது உண்மையில் சதித்திட்டத்தில் "இல்லை" (இது சிவப்பு காவலர்களின் பார்வையில் இருந்து நம்பத்தகுந்த வகையில் "மறைக்கப்பட்டுள்ளது" மற்றும் ஆசிரியரின் பார்வைக்கு மட்டுமே அணுகக்கூடியது, அதாவது இதன் காரணமாக மட்டுமே இது வாசகரின் கண்களுக்கு முன்பாக தோன்றுகிறது). ஆனால் அவருக்குள் ஒரு ஆவியை மட்டும் பார்ப்பது தவறு. அவர் மிகவும் உண்மையானது- ஒரு சின்னம் எவ்வளவு உண்மையானதாக இருக்க முடியும், வேறுவிதமாகக் கூறினால், வெளிப்புறமும் அகமும், குறியிடப்பட்டவை மற்றும் குறிக்கப்பட்டவை சின்னத்தில் எவ்வளவு நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன - பனிப்புயல், அதன் உருவாக்கம் மற்றும் உருவகமாக இருக்கும் அளவிற்கு உண்மையானது. , கவிதையில் நிஜம்.

பாஸ்டெர்னக்கின் நாவலின் லீட்மோடிஃப்களில் ஒன்றான பனிப்புயல், பனிப்புயல் ஆகியவற்றின் உருவம் பிரிக்கமுடியாத வகையில், மரபணு ரீதியாக பிளாக்கின் புரட்சிகர கூறுகளின் உருவத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது உலகம் முழுவதும் ஆட்சி செய்கிறது. இது "குளிர்கால இரவு" இன் ஆரம்ப சரணத்தின் குறைந்தபட்சம் 1 மற்றும் 2 வது வசனங்களால் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது: "மெலோ, மெலோ பூமி முழுவதும், / எல்லா எல்லைகளுக்கும்”, - “The Twelve” க்கு இணையான ஒரு வெளிப்படையான இடையிடையே ஒலிக்கும் வரிகள் (கவிதையின் தொடக்கத்தை நினைவில் கொள்க: “...காற்று, காற்று - / கடவுளின் உலகம் முழுவதும்!"). ஆனால் பாஸ்டெர்னக்கில் பனிப்புயலின் குறியீடு எதிர்த்தார்கள்அதே "குளிர்கால இரவில்" "பனிப்புயல் - எரியும் மெழுகுவர்த்தி" என்ற கருத்தை உருவாக்கும் எதிர்ப்பால் கிறிஸ்தவ அடையாளங்கள் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு பனிப்புயல் மனிதர்களுக்கு விரோதமானது; அவனது ஆன்மாவைக் கைப்பற்றி, அதில் உள்ள நம்பிக்கையின் உயிருள்ள நெருப்பை அணைக்க பாடுபடும் சக்தியின் உருவம் அவள். டாக்டர் ஷிவாகோவில் நாம் "பனிப்புயல்" அல்ல, நற்செய்தி கிறிஸ்துவைக் காண்கிறோம். N. Vedenyapin (ஆசிரியருக்கு நெருக்கமான ஒரு ஹீரோ), கிறிஸ்து பண்டைய புறமத உலகத்திற்கு வரும்போதுதான் கதை தொடங்குகிறது, "அதிக மக்கள்தொகையால்" இறந்து, மூச்சுத் திணறல், பாவங்களில் மூழ்கி, "ஒளி மற்றும் ஒளி உடையணிந்து, அழுத்தமாக மனித, வேண்டுமென்றே மாகாணம், கலிலியன்” (3, 46). யூரி ஷிவாகோவின் மனதில் அவர் இப்படித்தான் இருக்கிறார். கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய பயணத்தின் முக்கிய கட்டங்கள், பிறப்பு முதல் கோல்கோதா வரை மற்றும் இரண்டாம் வருகை பற்றிய தீர்க்கதரிசனங்களைக் கண்டறியும் நற்செய்தி கருப்பொருள்கள் பற்றிய அவரது கவிதைகளில், மிக முக்கியமான விஷயம் - வாழ்க்கை, அதன் அன்றாட, அன்றாடப் பக்கம் உட்பட, இது ஆவியின் பல வெளிப்பாடுகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளால் நிரம்பியுள்ளது, எனவே இது குறிப்பிடத்தக்கது மற்றும் குறியீட்டு- வார்த்தையின் மிக உயர்ந்த அர்த்தத்தில்.

இங்கே தீர்க்கமான விஷயம் என்னவென்றால், கிறிஸ்தவ அடையாளங்கள் பாஸ்டெர்னக் மற்றும் பிளாக் ஆகியோருக்குக் கொண்டிருக்கும் முக்கியத்துவம், இரு கவிஞர்களும் அதில் உள்ள உள் அர்த்தமாகும்.

பிளாக்கின் கிறிஸ்துவின் உருவம், கவிதையின் சதி-சதி அடிப்படையுடன் கடுமையாக முரண்படுகிறது, அதன் தன்னிச்சையான புரட்சிகர அடையாளமாக - பழிவாங்கும், பழிவாங்கலின் அடையாளமாக - எஃப். ஸ்டெபனின் கூற்றுப்படி, பிளாக்கின் எதிரிகள் இருவரும் சமமாக குழப்பமடைந்தனர். நெருங்கிய நண்பர்கள் மற்றும் அவரது புதிய நண்பர்கள் போல்ஷிவிக்குகள். கவிதையின் விசித்திரமான விளக்கங்கள் தொடங்கியது." இதற்கிடையில், இந்த சின்னத்தின் பொருள் முதன்மையாக பிளாக்கின் கிறிஸ்து, புரட்சியின் பாவங்களைத் தானே எடுத்துக்கொள்கிறார். புனிதப்படுத்துகிறதுஅவளை. அவரது பாதிக்கப்பட்டவர் (முட்களின் கிரீடத்துடன் ஒப்பிடுகையில், "ரோஜாக்களின் வெள்ளை கிரீடம்", மற்றவற்றுடன், எதிர்கால துன்பத்தின் அடையாளமாகவும் இருக்கலாம் என்று நாம் கருதினால்) மீட்கும்பாதிக்கப்பட்ட.

புத்திசாலித்தனமான கவிதையின் செல்வாக்கு மிகவும் அதிகமாக இருந்தது, புரட்சியைப் பற்றிய பிளாக்கின் உணர்விலிருந்து பாஸ்டெர்னக் நீண்ட காலமாக தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள முடியவில்லை, இது நாவலிலும் பிரதிபலிக்கிறது. யூரி ஷிவாகோ தனது கண்களுக்கு முன்பாக நடக்கும் வரலாற்று நிகழ்வுகளின் மகத்தான தன்மையால் ஈர்க்கப்பட்டு அதிர்ச்சியடைகிறார். முதலில், அவர் புரட்சியை "பிளாக் போல" உணர்கிறார் - "புரட்சியின் இசையை" கேட்கிறார், அதே நேரத்தில் "அற்புதமான அறுவை சிகிச்சையை" பாராட்டுகிறார், இது ஒரு கண் சிமிட்டலில் "பழைய, துர்நாற்றம் வீசும் புண்களை" வெட்டுகிறது. மற்றும் ஒரு எளிய, "பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான அநீதிக்கு" (3, 193) நேரடியான தீர்ப்பை வழங்கினார், மேலும் அவர் பிளாக்கைப் போலவே, புரட்சிகர காலத்தின் காது கேளாத இரைச்சலைப் பிடிக்கவும் பகுத்தறிந்து கொள்ளவும் முனைந்தார். பின்னர், உற்சாகம் போல்ஷிவிக் சித்தாந்தம் மற்றும் புரட்சியின் சாதனைகள் பற்றிய மிகவும் நிதானமான மதிப்பீட்டிற்கு வழிவகுக்கிறது.

""புரட்சியைக் கேளுங்கள்"<...>, - ரஷ்ய தத்துவஞானி மற்றும் இறையியலாளர் ஜி. ஃப்ளோரோவ்ஸ்கி எழுதினார், - உங்கள் ஆன்மாவை உறுப்புகளின் விருப்பத்திற்கு அடிபணியச் செய்வது என்று அர்த்தமல்ல: அதன் குரலைக் கேட்டுச் செல்வதைக் குறிக்கிறது. அவரது, சுதந்திரமாகத் தேர்ந்தெடுத்து இயற்கையான முறையில், சுற்றிலும் புயல் இருக்கிறது என்பதை மட்டும் நினைவில் வைத்துக்கொள்ளுங்கள், அமைதியாக இல்லை. இந்த பாதையை - கூறுகளை கீழ்ப்படிதலுடன் கடைபிடிப்பதை விட அதிக தைரியமும் உள் வலிமையும் தேவைப்படுகிறது (அல்லது, மோசமான, குருட்டு, அடிமைத்தனமாக அதன் விருப்பத்திற்கு தன்னை சமர்ப்பித்தல்) - பாஸ்டெர்னக்கின் ஹீரோ பின்னர் தேர்வு செய்கிறார்.

சுருக்கமாக, "பன்னிரண்டு" கவிதை மற்றும் "டாக்டர் ஷிவாகோ" நாவலில் உள்ள கிறிஸ்தவ அடையாளங்கள் வெவ்வேறு நோக்கங்களுக்கு உதவுகின்றன என்று நாம் கூறலாம்: கிறிஸ்துவின் பிளாக்கின் நோக்கம், சாராம்சத்தில், புரட்சிகர வன்முறையின் பரிகாரம் என்றால், பாஸ்டெர்னக், நாம் பார்ப்பது போல், போல்ஷிவிசத்தை அரசு கட்டியெழுப்பும் கொள்கையில் எழுப்பிய வன்முறையை மறுக்கிறது, ஒரு "பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தின்" சாத்தியத்தை மறுக்கிறது - சுதந்திரமின்மை மற்றும் பொய்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட சமூக நல்லிணக்கம் - இதன் மூலம் கிறிஸ்தவத்தின் நித்திய, நீடித்த உண்மையை உறுதிப்படுத்துகிறது.

"விசை"யின் செயல்பாட்டிற்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் "" கவிதை, இதில் பல தொடர்ச்சியாக வெளிப்படுத்தும் உள்ளடக்கம்-குறியீட்டு "அடுக்குகள்" வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. அதிக அளவு குறியீட்டு "செறிவு" என்பது எந்தவொரு பாடல் படத்தின் ஒரு தனித்துவமான அம்சமாகும், அதன் இயல்பில் வேரூன்றி உள்ளது; ஆரம்பத்தில் அத்தகைய படம் எப்போதுமே மிகவும் குறிப்பிட்ட மற்றும் தெளிவற்றதாக இருந்தாலும் - அதன் உருவாக்கத்திற்கான தூண்டுதலாக செயல்பட்ட குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை சூழ்நிலையுடன் தொடர்புபடுத்தும் வகையில்.

"தி ஃபேரி டேல்" எழுதுவதற்கான தூண்டுதல் என்ன? நாவலின் "வரிகின்" அத்தியாயங்களிலிருந்து இதைப் பற்றி நாம் அறிந்து கொள்ளலாம். வரிகினோவில் கழித்த இரவுகளில் ஒன்றில், யூரி ஆண்ட்ரீவிச் சில விசித்திரமான "துக்ககரமான, சோகமான ஒலியை" கேட்டார், அது அவரை மிகவும் பயமுறுத்தியது. அவர் தாழ்வாரத்திற்கு வெளியே சென்று, "பள்ளத்தாக்கின் பின்னால் உள்ள வெட்டவெளியின் விளிம்பில் நான்கு நீளமான நிழல்களைக் கவனித்தார்." கூர்ந்து கவனித்தபின், “இவை ஓநாய்கள் என்பதை யூரி ஆண்ட்ரீவிச் உணர்ந்தார்” (3, 432). அடுத்த நாள் முழுவதும் அவர் நினைவில் வைத்திருந்த ஓநாய்கள், “இனி நிலவின் கீழ் பனியில் ஓநாய்கள் அல்ல, ஆனால் அவை ஆயின. ஓநாய்கள் பற்றிய தீம், ஒரு செயல்திறன் ஆனது எதிரி படைடாக்டரையும் லாராவையும் அழிப்பதையோ அல்லது வாரிகினிடமிருந்து அவர்களைத் தப்பிப்பிழைப்பதையோ இலக்காகக் கொண்டவர். இந்த விரோதத்தின் யோசனை, வளர்ந்து, மாலைக்குள் அத்தகைய வலிமையை அடைந்தது, ஒரு முன்டிலுவியன் அசுரனின் தடயங்கள் ஷுத்மாவில் திறந்து பள்ளத்தாக்கில் கிடப்பதைப் போல. ஒரு பயங்கரமான விசித்திரக் கதை டிராகன் மருத்துவரின் இரத்தத்திற்காக தாகம் மற்றும் லாராவின் பசியுடன்"(3, 434).

யூரி ஆண்ட்ரீவிச் மற்றும் லாரா ஆகியோர் தங்கள் வாழ்க்கையில் எதிர்கொள்ளும் வெற்றிகரமான, தோற்கடிக்க முடியாத, பன்முக தீமையை அடையாளமாக உள்ளடக்கிய ஒரு டிராகனின் உருவம், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் வழியில் சமரசமற்ற போராட்டத்தை நடத்துகிறார்கள், இது ஒரு போர்வீரனின் உருவத்தை உயிர்ப்பிக்கிறது. இந்த டிராகனுடன் ஒரு மரணப் போரில் நுழைந்தது, இயற்கையாகவே, முதன்மையாக புனிதரின் சின்னமான உருவத்துடன் தொடர்புடையது. செயின்ட் ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸ்:

மற்றும் குதிரைவீரன் பார்த்தான்
மற்றும் தன்னை ஈட்டியில் அழுத்தி,
டிராகனின் தலை
வால் மற்றும் செதில்கள்.

தொண்டையிலிருந்து சுடர்
அவர் ஒளியை சிதறடித்தார்
கன்னியைச் சுற்றி மூன்று வளையங்கள்
ரிட்ஜ் போர்த்தி.
<...>
பிரார்த்தனையுடன் பார்த்தார்
சொர்க்கத்தின் உயரத்திற்கு குதிரைவீரன்
மற்றும் போருக்கு ஒரு ஈட்டி
நான் அதை தாராளமாக எடுத்தேன்.

இறுதியாக, டிராகன் தோற்கடிக்கப்பட்டது, மேலும் பின்வரும் படம் வாசகரின் கண்களுக்கு முன்னால் தோன்றும்:

கீழே விழுந்த தலைக்கவசத்துடன் ஒரு குதிரைவீரன்,
போரில் வீழ்த்தப்பட்டார்.
விசுவாசமான குதிரை, குளம்பு
பாம்பை மிதிப்பது.

குதிரை மற்றும் டிராகன் சடலம்
மணலில் அருகில்.
குதிரைவீரன் மயக்கம் அடைகிறான்,
டெட்டனஸில் கன்னி (3, 523 - 524).

V. Baevsky கவிதையின் (பாலாட்) அடிப்படையிலான சதி, "அதன் முழு வடிவத்தில் (புராணங்கள், நாட்டுப்புறக் கதைகள், மதம், ஆன்மீகம் மற்றும் மதச்சார்பற்ற நுண்கலைகள், இலக்கியம் ஆகியவற்றில் அறியப்படுகிறது) மூன்று வரையறுக்கும் மையக்கருங்களில் தங்கியுள்ளது: பாம்பு (டிராகன்) அதிகாரத்தைப் பெறுகிறது. ஒரு பெண்ணால்; போர்வீரன் பாம்பை (டிராகன்) தோற்கடிக்கிறான்; ஒரு போர்வீரன் ஒரு பெண்ணை விடுவிக்கிறான்." மேலும், "ஆரம்ப நோக்கம் மிகவும் விரிவாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளது"; மற்ற இரண்டும் "சற்றே மாறியது மற்றும் சிக்கலானது": தீமை தோற்கடிக்கப்பட்டது, ஆனால் "போராளி மற்றும் பெண் இருவரும் முழுமையான சுதந்திரம் பெறவில்லை."

இது, எங்கள் கருத்துப்படி, "தி ஃபேரி டேலின்" முக்கிய அம்சமாகும். வெளிப்படையாக, நமக்கு முன் இருப்பது, கதையின் தனிப்பட்ட ஆசிரியரின் மாற்றமாகும், இது பாம்பு சண்டையின் மேற்கூறிய தொன்மையான மையக்கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது நாவலின் தனிப்பட்ட அத்தியாயங்கள் மற்றும் கதைக்களத்துடன் தொடர்புடையது மற்றும் அவற்றுடன் தொடர்புடையது. , இரண்டாவது - குறியீட்டு - திட்டம், உண்மையில் " முக்கிய”, அவற்றின் உண்மையான அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கிறது. "தேவதை கதை" - பாடல் கவிதை, வெளிப்புறமாக கடன் வாங்கிய ஹாகியோகிராஃபிக் ("ஹாகியோகிராஃபிக்") சதி மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய சின்னமான படம் ("சர்ப்பத்தின் மீது ஜார்ஜ் அதிசயம்") பாடல் படத்தின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு முரணாக இருப்பது மட்டுமல்லாமல், மாறாக, பங்களிக்கிறது. "பாடல் வசனத்தின்" அதிகபட்ச அடையாளத்திற்கு, கவிதையின் குறியீட்டு மற்றும் நாவலின் யதார்த்தத்தின் குறிப்பிட்ட உண்மைகளுக்கு இடையேயான தொடர்பிலும், யூரி ஷிவாகோவின் முற்றிலும் தனிப்பட்ட, கவிதை உணர்வின் மீதும் நம் கவனத்தை செலுத்துகிறது.

இருப்பினும், செயின்ட் ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸின் பாத்திரத்தை உரிமைகோர யூரி ஷிவாகோவுக்கு மட்டும் உரிமை இல்லை, ஆனால் அவரது "ஆண்டிபோட்" - பாவெல் ஆன்டிபோவ் (ஸ்ட்ரெல்னிகோவ்): ஒரு காலத்தில் அவர் லாராவை கோமரோவ்ஸ்கியின் கட்டுகளிலிருந்து விடுவித்துக் கொள்ள உதவினார். மோசமான மற்றும் தீமையின் உருவகம். வாழ்க்கையில் அவர்களின் பாதைகள் வேறுபட்டவை என்றாலும், ஷிவாகோவும் ஆன்டிபோவும் தங்களை "விதியின் புத்தகத்தில் ஒரே வரிசையில்" காண்கிறார்கள். ஷிவாகோ மற்றும் ஆன்டிபோவ்-ஸ்ட்ரெல்னிகோவ் இருவருக்கும், லாராவின் சோகமான விதி பிரிக்க முடியாதது. ரஷ்யா மற்றும் அதன் வரலாற்று விதி. இது "தி டேல்" இன் "டிராகன்-ஸ்லேயிங்" குறியீட்டின் மற்றொரு அம்சத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, இது கவிதையின் கதைக்களத்தை 1917 புரட்சி நாவலின் ஹீரோக்களுக்கு முன்வைக்கும் கேள்விகளுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது.

பாஸ்டெர்னக்கின் படைப்புகளில் எப்போதும் குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பிடித்திருக்கும் "பெண் தீம்", "டாக்டர் ஷிவாகோ" இல் அதன் முழுமையான வெளிப்பாட்டைக் கண்டது: புரட்சி இங்கே "பாத்திரத்தில் தோன்றுகிறது. ஒரு பெண்ணின் ஊனமுற்ற விதிக்கு பழிவாங்கல்". இரு ஹீரோக்களும் - ஷிவாகோ மற்றும் அவரது எதிரியான ஸ்ட்ரெல்னிகோவ் - பாஸ்டெர்னக்கைப் பின்தொடர்ந்து (30 களின் முற்பகுதியில் இந்த வாக்குமூலத்தை வழங்கியவர்), "என் சிறுவயதிலிருந்தே / நான் ஒரு பெண்ணின் பங்கால் காயமடைந்தேன்" (1, 423) என்று கூறலாம். ஆனால், அந்த சகாப்தத்தின் உணர்வுகளுடன் ஒத்துப்போகும் வார்த்தைகள்: “... நான் வெற்றியடைவதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன் / புரட்சிகர விருப்பத்தில்,” - நாவலில் ஸ்ட்ரெல்னிகோவ் மட்டுமே உச்சரித்திருக்க முடியும் ...

ஸ்ட்ரெல்னிகோவின் பாதை, நிச்சயமாக, வாளின் வழி, மனிதகுலத்தின் மீதான அன்பு மற்றும் நீதிக்கான தாகத்தின் சக்தியால் உயர்த்தப்பட்டது. அவரது உருவம் உள்நாட்டில் முரண்படுகிறது: கமிஷரின் ஒளி மற்றும் இருண்ட முகங்கள் நாவலில் மாறி மாறி, சில சமயங்களில் ஒன்றாக இணைகின்றன; நீதி மற்றும் நேர்மை(நிபந்தனையற்ற உரிமை, நாவலில் மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்தப்பட்டது) பெரும்பாலும் அவர் செய்யும் அப்பட்டமான அநீதிக்கு ஒரு சாக்காகச் செயல்படும். சமூக தீமைகளை அழித்து மனிதகுலத்தை வலுக்கட்டாயமாக மகிழ்விக்கும் ஸ்ட்ரெல்னிகோவின் விருப்பம் - அவர் கிட்டத்தட்ட ஒரு மத வெறியை அடையும் ஆசை - கிராண்ட் இன்க்விசிட்டரின் புராணக்கதை மூலம் பாஸ்டெர்னக் விளக்கினார், இது ஒரு வகையான கருத்தியல் மற்றும் தத்துவ மையமாகும். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல் "தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்". இவானின் "கவிதையின்" செல்வாக்கு முதன்மையாக ஷிவாகோவின் கைது மற்றும் விசாரணையின் காட்சியில் உணரப்படுகிறது, குறிப்பாக ஸ்ட்ரெல்னிகோவின் இறுதிக் குறிப்பில்: "... நீங்கள் சுதந்திரமாக இருக்கிறீர்கள் என்று நான் சொன்னேன், நான் என் வார்த்தையை மாற்ற மாட்டேன். ஆனால் இந்த முறை தான். நாம் மீண்டும் சந்திப்போம் என்ற உணர்வு எனக்கு உள்ளது, பின்னர் உரையாடல் வித்தியாசமாக இருக்கும், ஜாக்கிரதை” (3, 251-252). கமிஷனரின் மாதிரி "கிறிஸ்து சிறையிலிருந்து வெளியேற அனுமதிக்கும் கிராண்ட் இன்க்விசிட்டரின் வார்த்தைகள்."

இந்த இணையானது மிகவும் குறியீடாக உள்ளது. கிராண்ட் இன்க்விசிட்டரால் கூறப்படும் உலக ஒழுங்கின் கருத்து, சுதந்திர மறுப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது (பலவீனமான மனித ஆன்மாக்களுக்கு தாங்க முடியாத "சுமை" என), இது வெறுமனே இல்லை. ஒப்பிடப்படுகிறது, ஆனால் அடையாளம் காணப்பட்டதுபோல்ஷிவிக் பயங்கரவாதத்தின் நடைமுறை மற்றும் அதன் கருத்தியல் நியாயத்துடன் டாக்டர் ஷிவாகோவில். தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு மட்டும் என்ன யோசனை, ஒரு தீர்க்கதரிசன எச்சரிக்கை, ரஷ்ய வரலாற்றில் குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகளில் பொதிந்துள்ள பாஸ்டெர்னக் மற்றும் அவரது தலைமுறை மக்களின் மனதில் ஒரு உண்மையாக மாறியது.

கடவுளுக்கான அன்பின் கட்டளையை நிராகரித்து, கிராண்ட் இன்க்விசிட்டர், கே. மோச்சுல்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, “ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரை நேசிக்கும் கட்டளையின் வெறியராக மாறுகிறார். கிறிஸ்துவின் வணக்கத்திற்காக முன்பு செலவழிக்கப்பட்ட அவரது வலிமையான ஆன்மீக சக்திகள் இப்போது மனிதகுலத்திற்கு சேவை செய்யத் திரும்பியுள்ளன. ஆனால் தெய்வீகமற்ற அன்பு தவிர்க்க முடியாமல் வெறுப்பாக மாறும்." இது பேரறிவாளனின் சோகம்; இது ஸ்ட்ரெல்னிகோவின் தனிப்பட்ட சோகம், ஒரு மகத்தான சமூகப் புரட்சி, உலகின் வன்முறை மறுசீரமைப்பு பற்றிய யோசனையில் வெறித்தனமாக உள்ளது.

"மனித ஆன்மாவில் தீமை வாழும் வரை, அதன் வெளிப்புற நடவடிக்கையை அடக்குவதற்கு வாள் அவசியம்" என்று பிரபல ரஷ்ய தத்துவஞானி I. இலின் எழுதினார்.<...>. ஆனால் வாள் ஒருபோதும் ஆக்கப்பூர்வமாகவோ அல்லது கடைசியாகவோ அல்லது போராட்டத்தின் ஆழமான வெளிப்பாடாகவோ இருக்காது. வாள் சேவை செய்கிறது வெளிப்புறசண்டை, ஆனால் ஆவியின் பெயரில்எனவே, ஆன்மிகம் ஒருவரில் உயிருடன் இருக்கும் வரை, அவரது போராட்டம் மதரீதியாக அர்த்தமுள்ளதாகவும், ஆன்மீக ரீதியில் தூய்மையானதாகவும் இருப்பதை உறுதிசெய்வதற்காகவே வாளின் அழைப்பு இருக்கும். அநீதியான, சகோதரத்துவ உள்நாட்டுப் போரில் பங்கேற்ற ஸ்ட்ரெல்னிகோவ் ஒரு கட்டத்தில் அதைத் தாங்க முடியாது, மேலும் அவரது குறியீட்டு "முன்மாதிரி" செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் சிறப்பியல்பு எண்ணங்களின் தூய்மையை இழக்கிறார். ஜார்ஜ், புனிதத்தின் ஒளிவட்டத்தை இழக்கிறார், அவரே ஆகிறார் தீமையின் குருட்டு கருவிமற்றும், வெளிப்படையாக இதை உணர்ந்து, இறுதியில் தன்னைத் தானே கண்டிக்கிறான்.

ஆனால் அந்தச் சூழலில் "தி ஃபேரி டேல்" முற்றிலும் வித்தியாசமானது புனித போர், இது பாசிச படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிராக ரஷ்ய மக்களால் நடத்தப்பட்டது. ஷிவாகோ பெரும் தேசபக்தி போர் தொடங்குவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இறந்துவிடுகிறார், ஆனால் அவரது நண்பர்கள் - கோர்டன் மற்றும் டுடோரோவ் - அதில் நேரடியாக பங்கேற்கிறார்கள்; எப்படியிருந்தாலும், பாசிசத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தின் கருப்பொருள் கவிதையின் மற்றொரு அர்த்தமுள்ள மற்றும் குறியீட்டு "அடுக்கு" என்பது வெளிப்படையானது. வி. பேவ்ஸ்கி, பாஸ்டெர்னக்கின் கவிதைகளில் "தேவதைக் கதையின்" தோற்றம் எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதைப் பற்றி பேசுகையில், குறிப்பாக, "தி ரிவைவ்ட் ஃப்ரெஸ்கோ" (1944) என்ற கவிதையை சுட்டிக்காட்டினார், இது வெற்றியின் பிரதிபலிப்பாக இருந்தது. ஸ்டாலின்கிராட் போரில். அவரது ஹீரோ (அவர், ஒரு உண்மையான முன்மாதிரியைக் கொண்டிருக்கிறார் - சோவியத் யூனியனின் ஹீரோ எல். என். குர்டீவ்), செயின்ட் ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸை சித்தரிக்கும் ஒரு ஓவியத்தை நினைவுபடுத்துகிறார், அவர் குழந்தை பருவத்தில் ஒருமுறை பார்த்தார்:

சிறுவன் கவசத்தை அணிந்தான்,
என் கற்பனையில் என் அம்மாவுக்காக நின்று,
மேலும் எதிரிக்குள் பறந்தது
அதே வால் ஸ்வஸ்திகாவுடன்.

இந்த நினைவுகள் அவருக்கு மிகவும் பிடித்தவை.

இப்போது நான் என் தேடலில் இருக்கிறேன்
அவர் எதிரி தொட்டிகளை மிதிக்கிறார்
அவர்களின் அச்சுறுத்தும் டிராகன் செதில்களுடன்! (2, 68).

யூரி ஷிவாகோவின் கவிதைகளை பகுப்பாய்வு செய்து ஒப்பிட்டு, அவற்றின் உள்ளடக்கத்தைப் பிரதிபலித்து, அவற்றின் குறியீட்டு அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வது, “ஹேம்லெட்டின்” பாடல் வரிகளின் ஹீரோவின் சோகமான மரணம் படிப்படியாக எவ்வாறு வெல்கிறது என்பதைக் காண்கிறோம்: “விதி” அவர் மீது அதன் சக்தியை இழக்கிறது, மேலும் ஆன்மீக அனுபவம் வழிவகுக்கிறது. கிரிஸ்துவர் போதனையின் உண்மையை அவர் உணர வேண்டும், இது ஒரு சுதந்திரமான (எந்தவொரு "ஹேம்லெட்" உணர்வும் இல்லாமல்) வாழ்க்கை மற்றும் உலகத்தை ஏற்றுக்கொள்வது - ஏற்றுக்கொள்ளுதல், கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை, அன்பு மற்றும் கவிதை, உண்மையான படைப்பாற்றல் ஆகியவற்றின் கதிர்களால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது, இது எப்போதும் "அதிசயம்" ("") போன்றது. இந்த பிரகாசமான உணர்வு தவறான புரிதல் மற்றும் அந்நியப்படுதல் (பெரும்பாலும் நெருங்கிய நபர்களிடமிருந்து) அல்லது ஒருவரின் உடனடி மரணத்தின் முன்னறிவிப்பு ஆகியவற்றின் பெரும் சுமையால் மறைக்கப்படாது. "ஹேம்லெட்டிசம்" இலிருந்து கிறிஸ்தவத்திற்கு இயக்கம் சுழற்சியின் சதி இயக்கவியலின் முக்கிய திசையன் ஆகும்.

நாங்கள் நான்கு கவிதைகளின் பகுப்பாய்விற்கு நம்மை மட்டுப்படுத்திக் கொண்டோம், ஆனால் இது கூட பாஸ்டெர்னக்கின் நாவலில் கவிதை மற்றும் உரைநடை எவ்வளவு நெருக்கமாக தொடர்பு கொள்கிறது என்பதற்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு மற்றும் ஆதாரமாக இருக்கும்.

"டாக்டர் ஷிவாகோ" என்பது எல்லா வகையிலும் ஒரு தனித்துவமான படைப்பாகும்: தத்துவ, மத, கவிதை மற்றும் வகை, தொடர்ச்சி மற்றும் புதுமையின் அடிப்படையில். நாவலில் நாயகனின் கவிதை வார்த்தை அல்ல படத்தின் பொருள், ஆனால் முழு நீள, வாழும் சித்திர வார்த்தை, உரைநடை, ஆசிரியரின் வார்த்தைகளை நிரப்புதல் மற்றும் ஆழப்படுத்துதல். நாவலின் உரைநடை மற்றும் கவிதை பகுதிகளின் கரிம ஒற்றுமை இறுதியில் ஒரு அசல் கலவை சாதனமாக மட்டும் உணரப்படவில்லை, ஆனால் முதன்மையாக ஒரு குறியீடாகும். உண்மையான கலை இல்லை ஆர்க்கிடைப்- இங்கே: முதன்மை ஆதாரம், முன்மாதிரி.

அனைத்து விளக்கப்படங்களும் பத்திரிகை வெளியீட்டில் இருந்து மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றன
(பள்ளியில் இலக்கியம். 2001. எண். 8. பி. 2-8).

பார்ஸ்னிப் நாவல் மருத்துவர் ஷிவாகோ

சிறுவயதிலிருந்தே, யூரி துக்கம் மற்றும் தோல்வியுடன் இருந்தார். தாய் இறந்துவிடுகிறார், தந்தை தனது அனாதை மகனைக் கூட பார்க்க விரும்பவில்லை. எழுத்தாளர் மரியா நிகோலேவ்னாவின் (ஷிவாகோவின் தாய்) இறுதிச் சடங்குடன் நாவலைத் தொடங்குகிறார், அவரது ஹீரோவின் எதிர்கால துன்பத்தை முன்னறிவிப்பது போல. யூராவின் முதல் வலியை போரிஸ் பாஸ்டெர்னக் இவ்வாறு விவரித்தார்: “அதில் ஒரு மேடு வளர்ந்தது - கல்லறை. ஒரு பத்து வயது சிறுவன் அதன் மீது ஏறினான்.

ஒரு பெரிய இறுதிச் சடங்கின் முடிவில் வழக்கமாக வரும் மயக்கம் மற்றும் உணர்ச்சியற்ற நிலையில் மட்டுமே சிறுவன் தனது தாயின் கல்லறையில் ஒரு வார்த்தை சொல்ல விரும்பினான்.

அவர் தலையை உயர்த்தி இலையுதிர்கால பாலைவனத்தையும் மடத்தின் தலைவரையும் இல்லாத பார்வையுடன் சுற்றிப் பார்த்தார். அவனுடைய மூக்கின் முகம் சிதைந்தது. அவனுடைய கழுத்து நீண்டிருந்தது. ஒரு ஓநாய் குட்டி அத்தகைய அசைவுடன் தலையை உயர்த்தினால், அது இப்போது ஊளையிடும் என்பது தெளிவாக இருக்கும். கைகளால் முகத்தை மூடிக்கொண்டு சிறுவன் அழ ஆரம்பித்தான். ஒரு மேகம் அவனை நோக்கிப் பறந்து கொண்டிருந்தது, குளிர் மழையின் ஈரமான வசைபாடுகளுடன் அவன் கைகளையும் முகத்தையும் அடிக்க ஆரம்பித்தது.

யூரி ஷிவாகோவின் பாதை இங்குதான் தொடங்குகிறது. இது முள்ளாகவும், சில சமயங்களில் ஆபத்தானதாகவும் இருக்கும். முதல் மோசமான வானிலையைச் சந்திக்கும் போது கதாநாயகனின் நடத்தை சிறப்பியல்பு: "அவர் தலையை உயர்த்தி, இலையுதிர்கால பாலைவனத்தையும் மடத்தின் தலையையும் உயரத்திலிருந்து சுற்றிப் பார்த்தார்." சிறுவன் நிச்சயமாக அழுவான், ஆனால் அதற்கு முன் அவன் தனக்கு ஏற்பட்ட துக்கத்தின் மலையில் ஏறி தனது சொந்த அனுபவத்தின் உயரத்திலிருந்து உலகைப் பார்ப்பான். இந்த சின்னத்துடன், எழுத்தாளர் வருங்கால மருத்துவரின் குணாதிசயத்தை வரையறுத்தார்: அவர்கள் துரதிர்ஷ்டத்திற்கு தலைவணங்க மாட்டார்கள், தங்களைத் தாங்களே பின்வாங்க மாட்டார்கள், ஆனால் அதை முழுமையாகச் சந்திக்கிறார்கள் - அதைக் குறித்து அழுங்கள், அதே நேரத்தில் அதிலிருந்து ஒரு பாடம் கற்றுக் கொள்ளுங்கள், நகரவும். அவர்களின் வளர்ச்சியின் அடுத்த கட்டத்திற்குச் சென்று, அதன் மூலம், சிக்கலைத் தாண்டி உயரும். யூரியின் கவிதைகளைப் படிப்பதன் மூலம் இந்த அம்சத்தை கவனிக்காமல் விடலாம். அவரது கவிதைச் சுழற்சியைத் தொடங்கும் கவிதையை உதாரணமாகக் குறிப்பிடலாம்:

ஓசை இறந்தது. நான் மேடையில் சென்றேன்.

கதவு சட்டத்தில் சாய்ந்து,

என் வாழ்நாளில் என்ன நடந்தது.

இரவின் இருள் என்னைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது

அச்சில் ஆயிரம் தொலைநோக்கிகள்.

முடிந்தால் அப்பா அப்பா

இந்த கோப்பையை கடந்து செல்லுங்கள்.

உங்கள் பிடிவாதமான திட்டத்தை நான் விரும்புகிறேன்

மேலும் இந்த வேடத்தில் நடிக்க ஒப்புக்கொள்கிறேன்.

ஆனால் இப்போது இன்னொரு நாடகம்.

இந்த முறை என்னை நீக்கவும்.

ஆனால் செயல்களின் வரிசை சிந்திக்கப்பட்டது,

மேலும் சாலையின் முடிவு தவிர்க்க முடியாதது.

நான் தனியாக இருக்கிறேன், எல்லாம் பாரிசவாதத்தில் மூழ்கியுள்ளது.

வாழும் வாழ்க்கை என்பது கடக்க வேண்டிய களம் அல்ல.

ஷிவாகோ தன்னிடமிருந்து வேதனையின் "கோப்பை" எடுக்கும்படி கடவுளிடம் கேட்கிறார் என்று ஒருவர் நினைக்கலாம். இது அவ்வாறு இல்லை, இயேசு கிறிஸ்து கூட, சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு முன் ஜெபத்தில், வரவிருக்கும் சித்திரவதையிலிருந்து அவரைக் காப்பாற்றும்படி தனது தந்தையைக் கேட்டார், மூன்றாவது முறையாக அவர் கடவுளின் விருப்பத்துடன் ஒப்புக்கொண்டார். கவிதையின் தலைப்பு இருந்தபோதிலும், அதில் வழங்கப்பட்ட கருப்பொருள் பிரபலமான ஷேக்ஸ்பியர் படைப்புடன் தொடர்புடையது என்று கூறுகிறது, "ஹேம்லெட்" கிறிஸ்தவ, தெய்வீக நோக்கங்களில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறது. கவிதையின் முடிவு டாக்டர் ஷிவாகோவின் ஞானத்தையும் துணிச்சலையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது: "வாழ்க்கை வாழ்வது கடக்க வேண்டிய களம் அல்ல."

ஷிவாகோ தனது வாழ்நாள் முழுவதும் இப்படியே இருப்பார். இந்த பண்பு மருத்துவப் பள்ளியில் ஒரு இளம் மாணவருக்கு அவரது இறந்த தந்தையின் பரம்பரை மறுக்க உதவும். இந்த பண்பு, ஒருவேளை, திறமையை உருவாக்கும், அதை அவர் "ஆற்றல் மற்றும் அசல் தன்மை" ஆகியவற்றின் கலவையாக வரையறுத்தார்.

இருப்பினும், டாக்டர் ஷிவாகோவின் அம்சங்கள் அங்கு முடிவடையவில்லை. அடுத்து, எனது பார்வைத் துறையில் வந்த கவிஞர் மற்றும் மருத்துவரின் அனைத்து நன்மை தீமைகளையும் பட்டியலிட விரும்புகிறேன். இந்த நுட்பத்தின் அர்த்தத்தை அத்தியாயத்தின் முடிவில் வெளிப்படுத்துவேன்.

தொழிலைப் பற்றிய அவரது அணுகுமுறை தரமற்றது: “யூராவின் ஆத்மாவில் எல்லாம் மாற்றப்பட்டு குழப்பமடைந்தது, எல்லாமே கூர்மையாக அசல் - பார்வைகள், திறன்கள் மற்றும் முன்கணிப்புகள். அவர் இணையற்ற முறையில் ஈர்க்கக்கூடியவராக இருந்தார், அவரது உணர்வுகளின் புதுமை விளக்கத்தை மீறியது.

ஆனால் கலை மற்றும் வரலாற்றின் மீதான அவரது ஆசை எவ்வளவு பெரியதாக இருந்தாலும், யூரா ஒரு துறையைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் சிரமப்படவில்லை. உள்ளார்ந்த மகிழ்ச்சி அல்லது மனச்சோர்வுக்கான போக்கு ஒரு தொழிலாக இருக்க முடியாது போன்ற அதே அர்த்தத்தில் கலை ஒரு தொழிலாக பொருந்தாது என்று அவர் நம்பினார். அவர் இயற்பியல் மற்றும் இயற்கை அறிவியலில் ஆர்வமாக இருந்தார், மேலும் நடைமுறை வாழ்க்கையில் பொதுவாக பயனுள்ள ஒன்றைச் செய்வது அவசியம் என்று நம்பினார். எனவே அவர் மருத்துவத்தில் இறங்கினார்.

ஒரு உண்மையும் என் கண்ணில் பட்டது - யூரி ஷிவாகோ இந்த உலகத்தை அற்புதமாக உணர்கிறார் மற்றும் புரிந்துகொள்கிறார். அவர் உயிருள்ளவர்களையும் உயிரற்றவர்களையும் அடையாளம் காட்டுகிறார், மேலும் மனிதனும் சமூகமும் அடையும் ஒவ்வொரு மாற்றத்திலும் இயற்கையின் பங்களிப்பைக் காண்கிறார். அத்தகைய உலகக் கண்ணோட்டத்தின் உதாரணத்தை யூரியின் கண்களால் ஆசிரியர் வழங்கிய புரட்சிக்கு முந்தைய நிகழ்வுகளின் விளக்கத்தில் காணலாம்: “மேலும் அது மக்கள் மட்டுமே பேசியது அல்ல. நட்சத்திரங்களும் மரங்களும் ஒன்றுசேர்ந்து உரையாடுகின்றன, இரவு மலர்கள் தத்துவம் மற்றும் கல் கட்டிடங்கள் அணிவகுத்து நிற்கின்றன. இவை அனைத்தும், முதலில், கதாநாயகனின் திறமையைப் பற்றி பேசுகின்றன (இயற்கைக்கும் சமூக நிகழ்வுகளுக்கும் இடையிலான உறவைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் அவர் உலகின் இருப்பின் மர்மங்களை ஊடுருவ முயற்சிக்கிறார்), இரண்டாவதாக, யூரி ஆண்ட்ரீவிச் மற்றும் யூரி ஆண்ட்ரீவிச்சிற்கு இடையிலான ஒற்றுமையைக் கவனிக்க இது உதவுகிறது. போரிஸ் பாஸ்டெர்னக் அவர்களே (அவர்கள் இருவரும் கவிஞர்கள் மற்றும் அவர்கள் உணர்கிறார்கள், எனக்கு தோன்றியது, ஒரே விஷயத்தைப் பற்றி).

சுவாரசியமானது, என் கருத்துப்படி, மரணம் பற்றிய ஷிவாகோவின் எண்ணங்கள். வருங்கால மருத்துவர் வழங்கிய அவரது கோட்பாட்டிற்கான வாதங்கள் இவை, அவரை தனது குடும்பத்தில் ஏற்றுக்கொண்டு யூராவை ஒரு மகனைப் போல நேசித்த பெண்ணுக்கு உறுதியளித்த அண்ணா இவனோவ்னா: “உயிர்த்தெழுதல். பலவீனமானவர்களுக்கு ஆறுதல் கூறுவது போல் கசப்பான வடிவத்தில், இது எனக்கு அந்நியமானது. உயிருள்ளவர்கள் மற்றும் இறந்தவர்களைப் பற்றிய கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளை நான் எப்போதும் வித்தியாசமாகப் புரிந்துகொண்டேன். ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்ட இந்தக் கூட்டங்களை எங்கு வைப்பீர்கள்? பிரபஞ்சம் அவர்களுக்கு போதுமானதாக இருக்காது, மேலும் கடவுள், நன்மை மற்றும் பொருள் உலகத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டும். இந்த பேராசை கொண்ட வாழும் கூட்டத்தில் அவர்கள் நசுக்கப்படுவார்கள்.

ஆனால் எல்லா நேரத்திலும் ஒரே மாதிரியான ஒரே மாதிரியான வாழ்க்கை பிரபஞ்சத்தை நிரப்புகிறது மற்றும் எண்ணற்ற சேர்க்கைகள் மற்றும் மாற்றங்களில் மணிநேரத்திற்கு புதுப்பிக்கப்படுகிறது. நீங்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவீர்களா என்று இப்போது நீங்கள் பயப்படுகிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் பிறந்தபோது ஏற்கனவே உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டீர்கள், அதை நீங்கள் கவனிக்கவில்லை.

அது உங்களை காயப்படுத்துமா, திசு அதன் சிதைவை உணருமா? அதாவது, வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உங்கள் உணர்வுக்கு என்ன நடக்கும்? ஆனால் உணர்வு என்றால் என்ன? கருத்தில் கொள்வோம். நனவுடன் தூங்க விரும்புவது தூக்கமின்மை, உங்கள் சொந்த செரிமானத்தின் வேலையை உணர ஒரு நனவான முயற்சி அதன் கண்டுபிடிப்பின் உறுதியான கோளாறு ஆகும். நனவு என்பது விஷம், அதை தனக்குத்தானே பயன்படுத்தும் பொருளுக்கு சுய-விஷம். நனவு என்பது ஒரு ஒளியாகும், அது தடுமாறாதபடி நமக்கு முன்னால் உள்ள சாலையை ஒளிரச் செய்கிறது. நனவு என்பது முன்னால் இருக்கும் இன்ஜினின் ஹெட்லைட்கள். ஒளியுடன் அவற்றை உள்நோக்கித் திருப்பினால் பேரழிவு ஏற்படும்.

எனவே உங்கள் உணர்வுக்கு என்ன நடக்கும்? உங்களுடையது. நீங்கள் என்ன? அதுதான் தேய்த்தல். அதை கண்டுபிடிக்கலாம். உங்களை எப்படி நினைவில் வைத்துக் கொள்கிறீர்கள், உங்கள் இசையமைப்பின் எந்தப் பகுதியை நீங்கள் அறிந்திருக்கிறீர்கள்? உங்கள் சிறுநீரகங்கள், கல்லீரல், இரத்த நாளங்கள்? இல்லை, நீங்கள் எவ்வளவு நினைவில் வைத்திருந்தாலும், உங்கள் கைகளின் செயல்களில், உங்கள் குடும்பத்தில், மற்றவர்களின் வெளிப்புற, செயலில் வெளிப்படுவதில் நீங்கள் எப்போதும் உங்களைப் பிடித்துக் கொள்கிறீர்கள். இப்போது கூர்ந்து கவனியுங்கள். மற்ற மக்களில் உள்ள மனிதன் மனிதனின் ஆன்மா. இதுதான் நீங்கள், இதைத்தான் உங்கள் உணர்வு உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் சுவாசித்து, சாப்பிட்டு, மகிழ்ந்து கொண்டிருக்கிறது. உங்கள் ஆன்மா, உங்கள் அழியாத தன்மை, மற்றவர்களில் உங்கள் வாழ்க்கை. அதனால் என்ன? நீங்கள் மற்றவர்களில் இருந்தீர்கள், நீங்கள் மற்றவர்களில் இருப்பீர்கள். பின்னாளில் அது நினைவகம் என்று அழைக்கப்படும் உங்களுக்கு என்ன வித்தியாசம். இது எதிர்காலத்தில் நீங்கள் சேர்க்கப்படும்.

இறுதியாக, கடைசி விஷயம். கவலைப்பட ஒன்றுமில்லை. மரணம் இல்லை. மரணம் என்பது நமது விஷயம் அல்ல. ஆனால் நீங்கள் திறமை சொன்னீர்கள், இது வேறு விஷயம், இது நம்முடையது, இது எங்களுக்குத் திறந்தது. மற்றும் திறமை, மிக உயர்ந்த பரந்த கருத்தில், வாழ்க்கையின் பரிசு. மரணம் இருக்காது, ஜான் தியோலஜியன் கூறுகிறார், அவருடைய வாதத்தின் எளிமையைக் கேளுங்கள். மரணம் இருக்காது, ஏனென்றால் முந்தையவைகள் ஒழிந்துவிட்டன. இது ஏறக்குறைய இது போன்றது: மரணம் இருக்காது, ஏனென்றால் நாங்கள் ஏற்கனவே பார்த்திருக்கிறோம், அது பழையது மற்றும் சோர்வாக இருக்கிறது, இப்போது புதிதாக ஏதாவது தேவைப்படுகிறது, புதியது நித்திய ஜீவன்.

யூரி ஷிவாகோ சரியானவர் அல்ல, இது முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் அழகு. உதாரணமாக, சாஷாவின் பிறப்பிலிருந்து மருத்துவர் எந்த மகிழ்ச்சியையும் உணரவில்லை: "சேமிக்கப்பட்டார், காப்பாற்றப்பட்டார்," யூரி ஆண்ட்ரீவிச் மகிழ்ச்சியடைந்தார், செவிலியர் என்ன சொல்கிறார்கள் என்று புரியவில்லை, மேலும் அவரது வார்த்தைகளில் அவர் அவரை பங்கேற்பாளர்களில் சேர்த்தார். என்ன நடந்தது, அதற்கும் அவருக்கும் என்ன சம்பந்தம்? தந்தை, மகன் - இந்த சுதந்திரமாக பெற்ற தந்தையின் பெருமையை அவர் காணவில்லை, வானத்திலிருந்து விழுந்த இந்த மகனில் அவர் எதையும் உணரவில்லை. இவையனைத்தும் அவனது உணர்வுக்கு அப்பாற்பட்டவை. முக்கிய விஷயம் டோனியா, டோனியா, அவர் மரண ஆபத்தில் சிக்கி மகிழ்ச்சியுடன் தப்பித்தார். இது ஒரு தந்தையாக மாறிய ஒரு மனிதனுக்கு ஒரு அசாதாரண எதிர்வினை, ஆனால் அது நடக்கிறது, இது யூரி ஆண்ட்ரீவிச்சின் உருவத்தின் பல்துறை மற்றும் தெளிவின்மையைப் பற்றி பேசுகிறது.

யூரி ஆண்ட்ரீவிச் மற்றும் லாரா ஆன்டிபோவா இடையேயான உறவை நான் சாதாரணமானதாகவும், சுயமாக வெளிப்படுத்துவதாகவும் வகைப்படுத்த முடியாது. அவர்களின் அன்பிற்கு நீங்கள் வெவ்வேறு விளக்கங்களை கொடுக்கலாம், ஆனால் சாராம்சம் இன்னும் அப்படியே இருக்கும். ஷிவாகோ மற்றும் லாரிசா ஃபெடோரோவ்னா திருமணமானவர்கள் மற்றும் அவர்களின் குழந்தை (நாவலின் முடிவில் தோன்றிய டாங்கா பெஷ்செரேவா) சட்டவிரோதமானது. போரிஸ் லியோனிடோவிச் தன்னை இரண்டு முறை திருமணம் செய்து கொண்டார் மற்றும் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் இந்த நடத்தை மூலம், பெரும்பாலும், அவர் தன்னை நியாயப்படுத்த முயன்றார். நான் அதைச் செய்யத் துணியவில்லை, ஆனால் சிறந்த கவிஞரையும் எழுத்தாளரையும் நான் கண்டிக்கப் போவதில்லை. எனக்கு மிகக் குறைவான வாழ்க்கை அனுபவம் உள்ளது, எனவே இந்தக் கேள்வியைத் திறந்து விடுகிறேன்.

அவரது முக்கிய அம்சத்திற்கு வருவதற்காக மட்டுமே நான் இவ்வளவு மேற்கோள் காட்டினேன் மற்றும் முக்கிய கதாபாத்திரத்தை விவரித்தேன். என்னைப் பொறுத்தவரை இது நேர்மை. யூரி ஷிவாகோ மற்றவர்களுக்கும் தனக்கும் வியக்கத்தக்க நேர்மையானவர். இதற்கு ஆதாரம் ஒருவரின் சொந்த நிலைகள் மற்றும் கொள்கைகளுக்கு விசுவாசம், இது மருத்துவர் ஷிவாகோவுக்கு நன்கு தெரிந்த அனைத்தையும் அழித்த பிறகும் பாதுகாக்கப்படுகிறது: கட்டமைப்பு, ஒழுங்கு, சட்டங்கள். மருத்துவரின் மாறாத உள் உலகத்தை வெகுஜனங்களின் முகத்துடன் ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும் போது ஒரு பெரிய மாறுபாடு கிடைக்கிறது, வரலாற்று யதார்த்தத்தின் மாற்றங்களால் எளிதில் சீரழிந்து போனது: “விஷயங்களின் வரிசை செல்வந்தர்கள் பின்தங்கியவர்களின் இழப்பில் ஈடுபடவும் அற்புதங்களைச் செய்யவும் அனுமதித்தது. , சிறுபான்மையினர் பெரும்பான்மையாக இருந்தபோது அனுபவித்து வந்த இந்த வேட்கையையும் சும்மா இருப்பதற்கான உரிமையையும் உண்மையான முகம் மற்றும் அடையாளமாக தவறாகப் புரிந்துகொள்வது எவ்வளவு எளிது! ஆனால் தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பினர் உயர்ந்து, உயர் வகுப்பினரின் சலுகைகள் ஒழிக்கப்பட்டவுடன், எல்லோரும் எவ்வளவு விரைவாக மங்கிப்போனார்கள், எப்படி வருத்தமின்றி சுதந்திரமான சிந்தனையுடன் பிரிந்தார்கள், இது வெளிப்படையாக யாருக்கும் இல்லை! இப்போது யூரி ஆண்ட்ரீவிச் சொற்றொடர்கள் மற்றும் பாத்தோஸ் இல்லாதவர்களுடன் மட்டுமே நெருக்கமாக இருந்தார், அவருடைய மனைவி மற்றும் மாமியார், மற்றும் இரண்டு அல்லது மூன்று சக மருத்துவர்கள், அடக்கமான தொழிலாளர்கள், சாதாரண தொழிலாளர்கள்.

நிச்சயமாக, இந்த அம்சம் யூராவின் முதல் குணாதிசயத்திலிருந்து ஓரளவு பின்பற்றப்படுகிறது, இது அத்தியாயத்தின் தொடக்கத்தில் நான் மேற்கோள் காட்டியது, மிக முக்கியமாக, இது கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ள அனைத்து அம்சங்களிலிருந்தும் உருவாக்கப்பட்டது.

ஷிவாகோவும் திறமையானவர், கனிவானவர், புத்திசாலி, நுண்ணறிவு உள்ளவர் என்பதால், நேர்மைக்கு இவ்வளவு கவனம் செலுத்துவதற்கான காரணத்தைப் பற்றிய நியாயமான மற்றும் பொருத்தமான கேள்வி இருக்கும். உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் முன்னிலையில் நேர்மையாக இருப்பது நமது உலகில் இருப்பதற்கான ஒரு நிபந்தனையாகும், நேர்மையானவர்கள் இல்லாமல், மனித சமூகம் பொய்களில் மூழ்கி, இறுதியில் தன்னைத்தானே ஏமாற்றிக் கொள்ளும். நான் அடிக்கடி வஞ்சகமான மற்றும் குறைந்த மக்களைப் பார்க்கிறேன், அவர்கள் எப்போதும் மிகவும் பிரபலமாக இருக்கிறார்கள். அவர்கள் தொலைக்காட்சித் திரைகளை விட்டு வெளியேற மாட்டார்கள், அவர்கள் தொடர்ந்து வானொலி மூலம் பேசுகிறார்கள், அவர்கள் தங்களை முன்மாதிரியாகக் கொண்டு, அவர்களின் சித்தாந்தத்தைப் பின்பற்றும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார்கள். அவர்களின் வாதம் முரண்பாடாக எளிமையானது: "எல்லோரும் திருடுகிறார்கள், பொய் சொல்கிறார்கள் மற்றும் கொலை செய்கிறார்கள், அதனால் என்னாலும் முடியும், நான் ஏன் மோசமாக இருக்கிறேன்?...". எனவே, இந்த திறமையற்ற மற்றும் முட்டாள் உயிரினங்களுக்கு குறைந்தபட்சம் சில நேரங்களில் தன்னை எதிர்க்கக்கூடிய ஒரு நபர் இருப்பது மிகவும் அவசியம். அவர் இளைஞர்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியை அமைத்து, ஊடகங்கள் மற்றும் இணையத்தால் கட்டளையிடப்பட்ட மனித ஆன்மாவுக்கு சமரசமற்ற பாதையில் இருந்து அவர்களை வழிநடத்துவது அவசியம். யூரி ஆண்ட்ரீவிச் ஷிவாகோ இந்த பாத்திரத்தை தனக்குள்ளேயே சுமக்கிறார். நேர்மை என்பது ஒரு நபரின் ஒரே நேர்மறையான குணம் அல்ல, ஆனால் அது பூமியில் வாழும் எவருக்கும் சாத்தியமான அனைத்து நன்மைகளையும் முன்னரே தீர்மானிக்கிறது என்று நான் நம்புகிறேன். எனவே குறைந்த பட்சம் ஒரு இலக்கியவாதியாவது, ஒரு வகையில் காதல் நாயகனாவது ஒரு இலட்சியமாகச் செயல்படட்டும், இந்த உலகத்தை ஆன்மீக அழிவிலிருந்து கிழிக்கட்டும். என் கருத்துப்படி, போரிஸ் லியோனிடோவிச் பாஸ்டெர்னக் கவிஞர் மற்றும் மருத்துவரின் உருவத்தின் முக்கிய யோசனையை உருவாக்கினார்.

"டாக்டர் ஷிவாகோ" நாவலில் போரிஸ் பாஸ்டெர்னக் "அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தை, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நம் நாட்டை உலுக்கிய நிகழ்வுகள் பற்றிய அவரது பார்வையை" கோரெலோவ் பி. நாவலின் பிரதிபலிப்புகள். // இலக்கியத்தின் கேள்விகள், 1988, எண். 9, பி. 58. புரட்சியைப் பற்றிய பாஸ்டெர்னக்கின் அணுகுமுறை முரண்பட்டதாக அறியப்படுகிறது. சமூக வாழ்க்கையைப் புதுப்பிப்பதற்கான யோசனைகளை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார், ஆனால் அவை எவ்வாறு எதிர்மாறாக மாறியது என்பதை எழுத்தாளரால் பார்க்க முடியவில்லை. அதேபோல், படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரமான யூரி ஷிவாகோ, அவர் மேலும் எப்படி வாழ வேண்டும் என்ற கேள்விக்கு ஒரு பதிலைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை: அவரது புதிய வாழ்க்கையில் எதை ஏற்க வேண்டும், எதை ஏற்கக்கூடாது. அவரது ஹீரோவின் ஆன்மீக வாழ்க்கையை விவரிப்பதில், போரிஸ் பாஸ்டெர்னக் தனது தலைமுறையின் சந்தேகங்களையும் தீவிர உள் போராட்டத்தையும் வெளிப்படுத்தினார்.

"டாக்டர் ஷிவாகோ" நாவலில் பாஸ்டெர்னக் "மனித ஆளுமையின் உள்ளார்ந்த மதிப்பின் யோசனை" மனேவிச் ஜி.ஐ. படைப்பாற்றல் பற்றிய நாவலாக "டாக்டர் ஷிவாகோ". // படைப்பாற்றலின் நியாயங்கள், 1990. பி. 68.. கதையில் தனிப்பட்டது ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. அனைத்து கலை வழிமுறைகளும் இந்த நாவலின் வகைக்கு அடிபணிந்துள்ளன, இது பாடல் வரி சுய வெளிப்பாட்டின் உரைநடை என நிபந்தனையுடன் வரையறுக்கப்படுகிறது. நாவலில் இரண்டு விமானங்கள் உள்ளன: வெளிப்புறமானது, டாக்டர் ஷிவாகோவின் வாழ்க்கைக் கதையைப் பற்றிச் சொல்கிறது, மற்றும் உள் ஒன்று, ஹீரோவின் ஆன்மீக வாழ்க்கையை பிரதிபலிக்கிறது. யூரி ஷிவாகோவின் வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளை அல்ல, ஆனால் அவரது ஆன்மீக அனுபவத்தை ஆசிரியர் தெரிவிப்பது மிகவும் முக்கியமானது. எனவே, நாவலின் முக்கிய சொற்பொருள் சுமை கதாபாத்திரங்களின் நிகழ்வுகள் மற்றும் உரையாடல்களிலிருந்து அவர்களின் மோனோலாக்குகளுக்கு மாற்றப்படுகிறது.

இந்த நாவல் போரிஸ் பாஸ்டெர்னக்கின் ஒரு வகையான சுயசரிதை, ஆனால் உடல் ரீதியாக அல்ல (அதாவது, நிஜ வாழ்க்கையில் ஆசிரியருக்கு நடக்கும் நிகழ்வுகளை நாவல் பிரதிபலிக்கவில்லை), ஆனால் ஒரு ஆன்மீக அர்த்தத்தில் (படைப்பு என்ன நடந்தது என்பதை பிரதிபலிக்கிறது. எழுத்தாளரின் ஆன்மா). யூரி ஆண்ட்ரீவிச் ஷிவாகோ கடந்து வந்த ஆன்மீகப் பாதை, போரிஸ் லியோனிடோவிச் பாஸ்டெர்னக்கின் சொந்த ஆன்மீகப் பாதையின் பிரதிபலிப்பாகும்.

வாழ்க்கையின் செல்வாக்கால் வடிவமைக்கப்படுவது யூரியின் முக்கிய பண்பு. நாவல் முழுவதும், யூரி ஆண்ட்ரீவிச் ஷிவாகோ எந்த முடிவுகளையும் எடுக்காத ஒரு நபராகக் காட்டப்படுகிறார். ஆனால் அவர் மற்றவர்களின் முடிவுகளை எதிர்க்கவில்லை, குறிப்பாக அவருக்கு அன்பானவர்கள் மற்றும் நெருக்கமானவர்கள். யூரி ஆண்ட்ரீவிச் பெற்றோருடன் வாக்குவாதம் செய்யாத ஒரு குழந்தையைப் போல மற்றவர்களின் முடிவுகளை ஏற்றுக்கொள்கிறார், அவர் அவர்களின் பரிசுகளை அறிவுறுத்தல்களுடன் ஏற்றுக்கொள்கிறார். அண்ணா இவனோவ்னா அவர்களை "சதி" செய்தபோது யூரி டோனியாவுடனான திருமணத்தை எதிர்க்கவில்லை. இராணுவத்தில் கட்டாயப்படுத்தப்படுவதையோ அல்லது யூரல்களுக்குச் செல்வதையோ அவர் எதிர்க்கவில்லை. "ஆனால் ஏன் வாதிட வேண்டும்? நீங்கள் செல்ல முடிவு செய்தீர்கள். "நான் இணைகிறேன்," யூரி கூறுகிறார். ஒரு பாகுபாடான பற்றின்மையில் தன்னைக் கண்டறிந்த அவர், கட்சிக்காரர்களின் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளாமல், எதிர்க்க முயற்சிக்காமல் இன்னும் அங்கேயே இருக்கிறார்.

யூரி ஒரு பலவீனமான விருப்பமுள்ள நபர், ஆனால் அவருக்கு வலுவான மனமும் உள்ளுணர்வும் உள்ளது. அவர் எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறார், எல்லாவற்றையும் உணர்கிறார், ஆனால் எதிலும் தலையிடுவதில்லை, அவருக்குத் தேவையானதைச் செய்கிறார். அவர் நிகழ்வுகளில் பங்கேற்கிறார், ஆனால் பலவீனமாக. அந்த உறுப்பு அவனை ஒரு மணல் துகள் போலப் பிடித்து, தனக்கு விருப்பமான இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறது.

இருப்பினும், அவரது புகார் மன பலவீனமோ அல்லது கோழைத்தனமோ அல்ல. யூரி ஆண்ட்ரீவிச் வெறுமனே பின்தொடர்கிறார், வாழ்க்கை அவருக்கு என்ன தேவை என்பதை சமர்ப்பிக்கிறார். ஆனால் "டாக்டர் ஷிவாகோ ஆபத்தின் போது அல்லது அவரது தனிப்பட்ட மரியாதை அல்லது நம்பிக்கைகள் ஆபத்தில் இருக்கும் சூழ்நிலைகளில் தனது நிலையைப் பாதுகாக்க முடியும்" பக் டி.பி. "டாக்டர் ஷிவாகோ". பி.எல். பாஸ்டெர்னக்: நாவலில் உள்ள பாடல் சுழற்சியின் செயல்பாடு. // பாஸ்டெர்னக் வாசிப்புகள். பெர்ம், 1990., பி. 84.. யூரி வெளிப்புறமாக மட்டுமே கூறுகள் மற்றும் நிகழ்வுகளுக்கு அடிபணிந்தார், ஆனால் அவர்களால் அவரது ஆழ்ந்த ஆன்மீக சாரத்தை மாற்ற முடியவில்லை. அவர் தனது சொந்த உலகில், எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் உலகில் வாழ்கிறார். பலர் கூறுகளுக்கு அடிபணிந்து ஆன்மீக ரீதியில் உடைந்தனர்.

“எனது நண்பர்கள் வித்தியாசமாக மங்கலாகவும் நிறமாற்றமாகவும் மாறிவிட்டனர். யாருக்கும் சொந்த உலகம் இல்லை, சொந்த கருத்து இல்லை. அவை அவனது நினைவுகளில் மிகவும் தெளிவாக இருந்தன. ...எல்லோரும் எவ்வளவு விரைவாக மங்கிப்போனார்கள், எப்படி வருத்தமில்லாமல் அவர்கள் ஒரு சுதந்திரமான சிந்தனையுடன் பிரிந்தார்கள், இது வெளிப்படையாக யாரிடமும் இல்லை! ”2 - யூரி தனது நண்பர்களைப் பற்றி நினைப்பது இதுதான். ஆனால் ஹீரோ தனது உள் உலகத்தை அழிக்க முயற்சிக்கும் அனைத்தையும் எதிர்க்கிறார்.

யூரி ஆண்ட்ரீவிச் வன்முறைக்கு எதிரானவர். அவரது அவதானிப்புகளின்படி, வன்முறை வன்முறைக்கு வழிவகுக்கும். எனவே, பாகுபாடான முகாமில் இருப்பதால், அவர் போர்களில் பங்கேற்பதில்லை, சூழ்நிலைகள் காரணமாக, மருத்துவர் ஷிவாகோ ஆயுதங்களை எடுக்க வேண்டியிருந்தாலும், அவர் மக்களைத் தாக்காமல் இருக்க முயற்சிக்கிறார். பாகுபாடற்ற பிரிவின் வாழ்க்கையைத் தாங்க முடியாமல், மருத்துவர் அங்கிருந்து தப்பி ஓடுகிறார். மேலும், யூரி ஷிவாகோ ஆபத்துகள் மற்றும் கஷ்டங்கள் நிறைந்த கடினமான வாழ்க்கையால் மிகவும் சுமையாக இல்லை, ஆனால் ஒரு கொடூரமான, புத்தியில்லாத படுகொலையைப் பார்க்கிறார்.

யூரி ஆண்ட்ரீவிச் கோமரோவ்ஸ்கியின் கவர்ச்சியான வாய்ப்பை மறுத்து, லாரா மீதான தனது அன்பை தியாகம் செய்தார். அவனால் தன் நம்பிக்கைகளை விட்டுவிட முடியாது, அதனால் அவளுடன் அவனால் செல்ல முடியாது. தான் விரும்பும் பெண்ணின் இரட்சிப்பு மற்றும் மன அமைதிக்காக ஹீரோ தனது மகிழ்ச்சியை விட்டுவிடத் தயாராக இருக்கிறார், இதற்காக அவர் ஏமாற்றத்தையும் நாடுகிறார்.

இதிலிருந்து யூரி ஆண்ட்ரீவிச் ஷிவாகோ ஒரு வெளித்தோற்றத்தில் அடிபணிந்த மற்றும் பலவீனமான விருப்பமுள்ள நபர் என்று முடிவு செய்யலாம், அவர் தனது சொந்த முடிவை எடுக்கவும், தனது நம்பிக்கைகளை பாதுகாக்கவும், கூறுகளின் தாக்குதலின் கீழ் உடைக்க முடியாது. டோனியா தனது ஆன்மீக வலிமையையும் விருப்பமின்மையையும் உணர்கிறார். அவள் அவனுக்கு எழுதுகிறாள்: “நான் உன்னை நேசிக்கிறேன். ஓ, நான் உன்னை எப்படி நேசிக்கிறேன், உன்னால் கற்பனை செய்ய முடிந்தால். உங்களைப் பற்றிய சிறப்பு, நன்மை மற்றும் பாதகமான அனைத்தும், உங்கள் சாதாரண பக்கங்கள் அனைத்தையும் நான் விரும்புகிறேன், அவற்றின் அசாதாரண கலவையில் அன்பே, உள் உள்ளடக்கத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்ட முகம், இது இல்லாமல், ஒருவேளை, அசிங்கமான, திறமை மற்றும் புத்திசாலித்தனமாகத் தோன்றும், முற்றிலும் இல்லாத விருப்பம். இதெல்லாம் எனக்கு மிகவும் பிடித்தமானது, உங்களை விட சிறந்த நபரை எனக்குத் தெரியாது. அன்டோனினா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா, யூரி ஆண்ட்ரீவிச்சின் உள் வலிமை, ஆன்மீகம் மற்றும் திறமை ஆகியவற்றால் ஈடுசெய்யப்படுவதை விட விருப்பமின்மை அதிகம் என்பதை புரிந்துகொள்கிறார், மேலும் இது அவருக்கு மிகவும் முக்கியமானது.

2.2 நாவலில் ஆளுமை மற்றும் வரலாறு. அறிவுஜீவிகளின் சித்தரிப்பு

பாஸ்டெர்னக்கின் நாவலைப் பற்றிய ஜி. கச்சேவின் பார்வை சுவாரஸ்யமானது - நாவலின் சிக்கலையும் கதைக்களத்தையும் வரலாற்றின் சுழலில் உள்ள ஒரு நபரின் பிரச்சினையாக அவர் கருதுகிறார் “20 ஆம் நூற்றாண்டில், வரலாறு தன்னை வாழ்க்கையின் எதிரியாக வெளிப்படுத்தியது, எல்லாமே. வரலாறு தன்னை அர்த்தங்கள் மற்றும் அழியாத பொக்கிஷமாக அறிவித்துள்ளது. பலர் குழப்பமடைந்துள்ளனர், அறிவியலையும் செய்தித்தாளையும் நம்புகிறார்கள், சோகமாக இருக்கிறார்கள். மற்றொருவர் கலாச்சாரம் மற்றும் ஆன்மா கொண்டவர்: வரலாற்று செயல்முறைகளின் சுழல்கள் ஒரு நபரை மணல் துகள்களாக மாற்ற முயற்சிக்கும் இதுபோன்ற காலங்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை நடந்துள்ளன என்பதை வரலாற்றிலிருந்தே அவர் அறிவார் (ரோம், நெப்போலியன்). அவர் வரலாற்றில் பங்கேற்க மறுக்கிறார், தனிப்பட்ட முறையில் தனது சொந்த இடத்தை - நேரத்தை உருவாக்கத் தொடங்குகிறார், அவர் உண்மையான மதிப்புகளில் வாழும் ஒரு சோலையை உருவாக்குகிறார்: காதல், இயற்கை, ஆவியின் சுதந்திரம், கலாச்சாரம். இவை யூரி மற்றும் லாரா.

"டாக்டர் ஷிவாகோ" நாவலில் போரிஸ் பாஸ்டெர்னக் தனது உலகக் கண்ணோட்டத்தை, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நம் நாட்டை உலுக்கிய நிகழ்வுகள் பற்றிய தனது பார்வையை வெளிப்படுத்துகிறார். புரட்சியைப் பற்றிய பாஸ்டெர்னக்கின் அணுகுமுறை முரண்பாடானது என்பது அறியப்படுகிறது. சமூக வாழ்க்கையைப் புதுப்பிப்பதற்கான யோசனைகளை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார், ஆனால் அவை எவ்வாறு எதிர்மாறாக மாறியது என்பதை எழுத்தாளரால் பார்க்க முடியவில்லை. அதேபோல், படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரமான யூரி ஷிவாகோ, அவர் மேலும் எப்படி வாழ வேண்டும் என்ற கேள்விக்கு ஒரு பதிலைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை: அவரது புதிய வாழ்க்கையில் எதை ஏற்க வேண்டும், எதை ஏற்கக்கூடாது. அவரது ஹீரோவின் ஆன்மீக வாழ்க்கையை விவரிப்பதில், போரிஸ் பாஸ்டெர்னக் தனது தலைமுறையின் சந்தேகங்களையும் தீவிர உள் போராட்டத்தையும் வெளிப்படுத்தினார்.

ஹீரோக்களின் வெளிப்புற மற்றும் உள் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கதை நகரும் முக்கிய கேள்வி புரட்சிக்கான அவர்களின் அணுகுமுறை, நாட்டின் வரலாற்றில் அவர்களின் விதிகளில் திருப்புமுனைகளின் தாக்கம். யூரி ஷிவாகோ புரட்சியை எதிர்ப்பவர் அல்ல. வரலாறு அதன் சொந்த போக்கைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அதைச் சிதைக்க முடியாது என்பதை அவர் புரிந்துகொண்டார். ஆனால் யூரி ஷிவாகோ இந்த வரலாற்றின் பயங்கரமான விளைவுகளைப் பார்க்காமல் இருக்க முடியவில்லை: “சமீபத்தில் கடந்த இலையுதிர் காலம், கிளர்ச்சியாளர்களின் மரணதண்டனை, பாலிக்களின் சிசுக்கொலை மற்றும் பெண் படுகொலை, இரத்தக்களரி படுகொலை மற்றும் மக்களை படுகொலை செய்ததை மருத்துவர் நினைவு கூர்ந்தார். பார்வையில் முடிவே இல்லை. வெள்ளையர்களின் வெறியர்களும், சிவப்பு நிற வெறியர்களும் குரூரத்தில் போட்டியிட்டு, ஒன்றுக்கு பதில் மற்றொன்றை பெருக்கிக் கொள்வது போல் மாறி மாறிப் பெருகினர். இரத்தம் என்னை நோயுற்றது, அது என் தொண்டை வரை வந்து என் தலைக்கு விரைந்தது, என் கண்கள் அதனுடன் நீந்தியது. யூரி ஷிவாகோ புரட்சியை விரோதத்துடன் எடுத்துக் கொள்ளவில்லை, ஆனால் அதை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. இது எங்கோ "அதற்காக" மற்றும் "எதிராக" இடையே இருந்தது.

உண்மை மற்றும் மகிழ்ச்சியின் வருகையை வரலாறு தாமதப்படுத்த முடியும். அவளுக்கு இருப்பு முடிவிலி உள்ளது, மேலும் மக்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட காலம் உள்ளது - வாழ்க்கை. கொந்தளிப்புகளுக்கு மத்தியில், ஒரு நபர் நிபந்தனையற்ற மதிப்புகளில் தன்னை நேரடியாக நிகழ்காலத்திற்கு நோக்குநிலைப்படுத்த அழைக்கப்படுகிறார். அவை எளிமையானவை: அன்பு, அர்த்தமுள்ள வேலை, இயற்கையின் அழகு, சுதந்திர சிந்தனை.”

நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரம், யூரி ஷிவாகோ, ஒரு மருத்துவர் மற்றும் கவிஞர், ஒருவேளை ஒரு மருத்துவரை விட ஒரு கவிஞர். பாஸ்டெர்னக்கைப் பொறுத்தவரை, ஒரு கவிஞர் "நித்தியத்திற்கு சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட காலத்திற்கு பிணைக் கைதி." வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், யூரி ஷிவாகோவின் வரலாற்று நிகழ்வுகளின் பார்வை நித்தியத்தின் பார்வையில் இருந்து வருகிறது. அவர் தவறாக நினைக்கலாம் மற்றும் தற்காலிகத்தை நித்தியம் என்று தவறாக நினைக்கலாம். அக்டோபர் 17 இல், யூரி புரட்சியை உற்சாகத்துடன் ஏற்றுக்கொண்டார், அதை "அற்புதமான அறுவை சிகிச்சை" என்று அழைத்தார். ஆனால் செம்படை வீரர்களால் இரவில் கைது செய்யப்பட்ட பிறகு, அவரை ஒரு உளவாளி என்று தவறாகக் கருதி, பின்னர் இராணுவ ஆணையர் ஸ்ட்ரெல்னிகோவ் விசாரணை செய்த பிறகு, யூரி கூறுகிறார்: "நான் மிகவும் புரட்சிகரமாக இருந்தேன், ஆனால் வன்முறை உங்களை எங்கும் கொண்டு செல்லாது என்று நினைக்கிறேன்." யூரி ஷிவாகோ "விளையாட்டை விட்டு வெளியேறுகிறார்," மருந்தை மறுத்துவிட்டார், மருத்துவ நிபுணத்துவத்தைப் பற்றி மௌனமாக இருக்கிறார், ஆன்மீக ரீதியில் சுதந்திரமான நபராக இருப்பதற்காக, சண்டையிடும் முகாம்களில் எதையும் எடுக்கவில்லை, அதனால் எந்த சூழ்நிலையிலும் அவர் தன்னைத்தானே நிலைநிறுத்துகிறார். , "அவரது முகத்தை விட்டுக்கொடுக்க கூடாது." கட்சிக்காரர்களுடன் ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட பிறகு, யூரி நேரடியாக தளபதியிடம் கூறுகிறார்: “வாழ்க்கையின் மறுவடிவமைப்பைப் பற்றி நான் கேட்கும்போது, ​​​​என் மீதான அதிகாரத்தை இழந்து விரக்தியில் விழுகிறேன், வாழ்க்கை எப்போதும் தன்னை ரீமேக் செய்து தன்னை மாற்றிக் கொள்கிறது, அது தானே. நமது முட்டாள்தனமான கோட்பாடுகளை விட மிக உயர்ந்தது. இதன் மூலம், யார் சரி, யார் தவறு என்ற வரலாற்று சர்ச்சையை வாழ்க்கையே தீர்க்க வேண்டும் என்பதை யூரி காட்டுகிறார்.

ஹீரோ சண்டையிலிருந்து விலகி, இறுதியில், போராளிகளின் அணிகளை விட்டு வெளியேறுகிறார். ஆசிரியர் அவரைக் கண்டிக்கவில்லை. புரட்சி மற்றும் உள்நாட்டுப் போரின் நிகழ்வுகளை உலகளாவிய மனிதக் கண்ணோட்டத்தில் மதிப்பீடு செய்து பார்க்கும் முயற்சியாக அவர் இந்தச் செயலைக் கருதுகிறார்.

டாக்டர் ஷிவாகோ மற்றும் அவரது அன்புக்குரியவர்களின் தலைவிதி என்பது புரட்சியின் கூறுகளால் சமநிலையிலிருந்து தூக்கி எறியப்பட்டு அழிக்கப்பட்ட மக்களின் கதை. ஷிவாகோ மற்றும் க்ரோமெகோ குடும்பங்கள் "பூமியில்" தஞ்சம் அடைவதற்காக யூரல்களுக்கு தங்கள் குடியேறிய மாஸ்கோ வீட்டை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள். யூரி சிவப்பு கட்சிக்காரர்களால் கைப்பற்றப்பட்டார், மேலும் அவர் ஆயுதப் போராட்டத்தில் பங்கேற்க தனது விருப்பத்திற்கு எதிராக நிர்பந்திக்கப்படுகிறார். அவரது உறவினர்கள் புதிய அரசாங்கத்தால் ரஷ்யாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். லாரா அடுத்தடுத்த அதிகாரிகளை முழுமையாகச் சார்ந்துவிடுகிறாள், கதையின் முடிவில் அவள் காணாமல் போகிறாள். வெளிப்படையாக, அவர் தெருவில் கைது செய்யப்பட்டார் அல்லது "வடக்கில் உள்ள எண்ணற்ற பொது அல்லது பெண்கள் வதை முகாம் ஒன்றில் பெயரிடப்படாத எண்ணிக்கையில்" இறந்தார்.

"டாக்டர் ஷிவாகோ" என்பது சுதந்திரத்தின் பாடநூல் ஆகும், இது பாணியில் தொடங்கி வரலாற்றின் பிடியில் இருந்து ஒரு தனிநபரின் சுதந்திரத்தை உறுதிப்படுத்தும் திறனுடன் முடிவடைகிறது, மேலும் ஷிவாகோ தனது சுதந்திரத்தில் ஒரு தனிமனிதவாதி அல்ல, மக்களைப் பின்வாங்கவில்லை. , அவர் ஒரு மருத்துவர், அவர் மக்களுக்கு சிகிச்சை அளிக்கிறார், அவர் மக்களிடம் உரையாற்றுகிறார்.

“... புல் எப்படி வளர்கிறது என்பதை உங்களால் பார்க்க முடியாதது போல், யாரும் வரலாற்றை உருவாக்கவில்லை, அது கண்ணுக்குத் தெரியாது. போர்கள், புரட்சிகள், மன்னர்கள், ரோபஸ்பியர்ஸ் - இவை அதன் கரிம நோய்க்கிருமிகள், அதன் புளிக்க ஈஸ்ட். திறமையான மக்கள், ஒருதலைப்பட்ச வெறியர்கள், சுயக்கட்டுப்பாடு மேதைகளால் புரட்சிகள் உருவாகின்றன. அவர்கள் பழைய ஒழுங்கை சில மணிநேரங்கள் அல்லது நாட்களில் தூக்கி எறிந்து விடுகிறார்கள். புரட்சிகள் கடந்த வாரங்கள், பல ஆண்டுகள், பின்னர் பல தசாப்தங்கள், நூற்றாண்டுகள், புரட்சிக்கு வழிவகுத்த வரம்புகளின் ஆவி ஒரு ஆலயமாக வணங்கப்படுகிறது. - ஷிவாகோவின் இந்த பிரதிபலிப்புகள் பாஸ்டெர்னக்கின் வரலாற்றுக் காட்சிகள் மற்றும் புரட்சிக்கான அவரது அணுகுமுறை, அதன் நிகழ்வுகள், ஒரு வகையான முழுமையானதாக, அதன் தோற்றத்தின் நியாயத்தன்மை விவாதத்திற்கு உட்பட்டது அல்ல என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு முக்கியம்.

டாக்டர் ஷிவாகோ வரலாற்றில் மனிதனின் தலைவிதியைப் பற்றிய ஒரு நாவல். சாலையின் படம் அதில் மையமாக உள்ளது” இசுபோவ் கே.ஜி. "டாக்டர் ஷிவாகோ" ஒரு சொல்லாட்சிக் காவியமாக (பி.எல். பாஸ்டெர்னக்கின் அழகியல் தத்துவத்தைப் பற்றி). // இசுபோவ் கே.ஜி. வரலாற்றின் ரஷ்ய அழகியல். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1992., பக்கம் 10.. நாவலின் சதி தண்டவாளங்கள் போடப்பட்டதைப் போல அமைக்கப்பட்டுள்ளது ... சதி கோடுகள் வளைந்திருக்கும், ஹீரோக்களின் விதிகள் தூரத்திற்கு விரைகின்றன மற்றும் தொடர்ந்து எதிர்பாராத இடங்களில் வெட்டுகின்றன - ரயில் பாதைகள் போன்றவை. . "டாக்டர் ஷிவாகோ" என்பது விஞ்ஞான, தத்துவ மற்றும் அழகியல் புரட்சியின் சகாப்தத்தின் ஒரு நாவல், மத தேடல்களின் சகாப்தம் மற்றும் அறிவியல் மற்றும் கலை சிந்தனையின் பன்மைப்படுத்தல்; முன்னர் அசைக்க முடியாத மற்றும் உலகளாவியதாக தோன்றிய விதிமுறைகளின் அழிவின் சகாப்தம், இது சமூக பேரழிவுகளின் நாவல்.

பி.எல். பாஸ்டெர்னக் "டாக்டர் ஷிவாகோ" நாவலை உரைநடையில் எழுதினார், ஆனால் அவர், ஒரு திறமையான கவிஞரால், அவரது இதயத்திற்கு நெருக்கமான வழியில் - கவிதையில் தனது ஆத்மாவை அதன் பக்கங்களில் ஊற்றுவதைத் தவிர்க்க முடியவில்லை. யூரி ஷிவாகோவின் கவிதை புத்தகம், ஒரு தனி அத்தியாயமாக பிரிக்கப்பட்டு, நாவலின் முக்கிய உரையில் முற்றிலும் இயல்பாக பொருந்துகிறது. அவள் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறாள், ஒரு கவிதை செருகல் அல்ல. அவரது கவிதைகளில், யூரி ஷிவாகோ தனது நேரத்தையும் தன்னையும் பற்றி பேசுகிறார் - இது அவரது ஆன்மீக வாழ்க்கை வரலாறு. கவிதைகள் புத்தகம் வரவிருக்கும் துன்பம் மற்றும் அதன் தவிர்க்க முடியாத விழிப்புணர்வின் கருப்பொருளுடன் திறக்கிறது, மேலும் அதன் தன்னார்வ ஏற்றுக்கொள்ளல் மற்றும் பரிகார தியாகத்தின் கருப்பொருளுடன் முடிவடைகிறது. "கெத்செமனே தோட்டம்" என்ற கவிதையில், இயேசு கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளில் அப்போஸ்தலன் பேதுருவிடம் கூறினார்: "சச்சரவு இரும்பினால் தீர்க்கப்பட முடியாது. உங்கள் வாளை அதன் இடத்தில் வைக்கவும், மனிதனே, ”யுரி ஆயுதங்களின் உதவியுடன் உண்மையை நிறுவுவது சாத்தியமில்லை என்று கூறுகிறார். பி.எல். பாஸ்டெர்னக் போன்றவர்கள், அவமானப்படுத்தப்பட்ட, துன்புறுத்தப்பட்ட, "அச்சிட முடியாத", அவர் எங்களுக்காக ஒரு மூலதனம் கொண்ட ஒரு மனிதராக இருந்தார்.