இலியா முரோமெட்ஸ் ஒரு காவிய ஹீரோ மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் துறவி. ரெவ. இல்யா முரோமெட்ஸ். வரலாற்று நபர் மற்றும் காவிய நாயகன்

பற்றிய காவியங்கள் இலியா முரோம்ட்சேகுழந்தை பருவத்திலிருந்தே நம்மில் பெரும்பாலோருக்கு நன்கு தெரியும். ஆனால் ஹீரோ எந்த வகையிலும் ஒரு காவிய பாத்திரம் அல்ல, ஆனால் ஒரு உண்மையான நபர் என்பது அனைவருக்கும் தெரியாது.

பார்க்க இலியா முரோமெட்ஸ், மாஸ்கோவில் உள்ள ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரிக்குச் சென்றால் போதுமானது அல்லது கடைசி முயற்சியாக, விக்டர் வாஸ்நெட்சோவ் எழுதிய “போகாடியர்ஸ்” ஓவியத்தின் மறுபதிப்பைக் கண்டறியவும். இலியா முரோமெட்ஸ் நடுவில் சித்தரிக்கப்படுகிறார். அவர் ஒரு கறுப்பு குதிரையின் மீது சங்கிலி அஞ்சலில் அமர்ந்திருக்கிறார். அவர் தனது தோல் கையுறையின் கீழ் இருந்து எச்சரிக்கையுடன் பார்க்கிறார், அதில் ஒரு பெரிய தந்திரம் தொங்குகிறது. ஹெல்மெட்டின் கீழ் இருந்து ஒரு சாம்பல் இழை வெளிப்படுகிறது. ஹீரோ இனி இளமையாக இல்லை, நீங்கள் அவரிடம் அமைதியான, நம்பிக்கையான வலிமையை மட்டுமல்ல, வாழ்க்கை அனுபவத்தையும் உணர முடியும்.

வாஸ்நெட்சோவ் மூன்று போகடியர்ஸ் ஓவியம்

அவரது முதுகுக்குப் பின்னால் ஒரு கவசம் உள்ளது, அவரது இடது கை நீண்ட ஈட்டியில் உள்ளது. படத்தில் இடதுபுறத்தில், ஒரு வெள்ளை குதிரையில், மற்றொரு ஹீரோ, டோப்ரின்யா நிகிடிச், தலையில் ஒரு கூரான ஹெல்மெட் மற்றும் கிட்டத்தட்ட இடுப்பு நீளமுள்ள பழுப்பு நிற தாடியுடன் இருக்கிறார். அவரது இடது கையில் ஒரு பெரிய கேடயம் உள்ளது, அவரது வலது கையால் ஹீரோ ஒரு வாளை வெளியே இழுக்கிறார். அவர் வலிமையானவர் மட்டுமல்ல, அவரது கண்கள் புத்திசாலித்தனம் மற்றும் ஞானத்தால் பிரகாசிக்கின்றன. காவிய நாயகர்களின் மூவரில் இளையவர் அலியோஷா போபோவிச். வலதுபுறம் படத்தில் அவர் இருக்கிறார். ஒரு கையில் வில் உள்ளது, மற்றொன்று பின்னால் இருந்து ஒரு வீணையை வைத்திருக்கிறது. அவர் அழகானவர், பாடகர் மற்றும் இசைக்கலைஞர். அவர் விரல்களில் மோதிரங்கள் உள்ளன. அவர் உங்களை வலுக்கட்டாயமாக அழைத்துச் செல்லவில்லை என்றால், அவர் உங்களை வளம் மற்றும் புத்தி கூர்மையால் வெல்வார். ஹீரோக்கள் காடு மற்றும் வயலின் எல்லையில் நிற்கிறார்கள், அங்கிருந்து ரஷ்யர்களின் எதிரிகள் - போலோவ்ட்சியர்கள் அல்லது பெச்செனெக்ஸ் - தோன்றலாம். படத்தில் உள்ள வானம் ஆபத்தானது, சாம்பல் நிறமானது.

முதல் பதிப்பில், படம் ஒரு நீண்ட தலைப்பைக் கொண்டிருந்தது: "டோப்ரின்யா, இலியா மற்றும் அலியோஷா போபோவிச் ஒரு வீர பயணத்தில் - அவர்கள் எங்காவது ஒரு எதிரி இருக்கிறாரா, அவர்கள் எங்காவது யாரையும் புண்படுத்துகிறார்களா என்று புலத்தில் கவனிக்கிறார்கள்." இப்போது இது பெரும்பாலும் "மூன்று ஹீரோக்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

மூன்று போகடியர்களின் கதை

நிஜ வாழ்க்கையில் மூன்று காவிய நாயகர்களும் சந்தித்திருக்க முடியாது என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் கூறுகிறார்கள். டோப்ரின்யா 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் வாழ்ந்தார் மற்றும் கியேவ் இளவரசர் விளாடிமிர் தி ரெட் சன் ஆளுநராக இருந்தார், அவர் அவரது மாமா ஆவார். ஒன்றரை நூற்றாண்டு இளைய சுஸ்டால் பாயார் அலெக்சாண்டர் போபோவிச், தனது வாழ்க்கையின் முடிவில் கியேவ் இளவரசர் எம்ஸ்டிஸ்லாவ் தி ஓல்டில் பணியாற்றினார் மற்றும் அவருடன் 1223 இல் கல்கா போரில் இறந்தார். காவியங்களில், டோப்ரின்யாவைப் போலவே இலியாவும் விளாடிமிருக்கு சேவை செய்கிறார், ஆனால் அவர் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்ததாக வரலாற்று உண்மைகள் குறிப்பிடுகின்றன.

இருப்பினும், இது அவ்வளவு முக்கியமல்ல. வாஸ்நெட்சோவ் ஒரு கலைப் படத்தை வரைந்தார், வரலாற்று கேன்வாஸ் அல்ல. அதில் உள்ள மூன்று கதாபாத்திரங்களுக்கும் பொதுவான ஒன்று உள்ளது - அவர்கள் காவியங்களின் ஹீரோக்கள். இருப்பினும், அவர்களில் இலியா முரோமெட்ஸ் இன்னும் தனித்து நிற்கிறார்.

இலியா முரோமெட்ஸின் வாழ்க்கைக் கதை

1643 இல் அவர் புனிதர் பட்டம் பெற்றார், அதன் பின்னர் ஒரே புனித காவிய நாயகனாக இருக்கிறார். துறவி இலியா முரோமெட்ஸின் நினைவு ஜனவரி 1 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. இருப்பினும், இது பண்டைய ஸ்லாவிக் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் குறிப்பிடப்படவில்லை. ஒருவேளை முரோமெட்ஸ் சுதேச இரத்தம் இல்லாததால் இருக்கலாம்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அவரது "அதிகாரப்பூர்வ சுயசரிதை" - அவரது நியமன வாழ்க்கையை தொகுக்கவில்லை. எஞ்சியிருக்கும் வரலாற்று ஆவணங்களை விட இலியாவைப் பற்றி காவியங்களிலிருந்து அதிகம் அறிந்திருக்கிறோம். இருப்பினும், வேறு எந்த ரஷ்ய ஹீரோவையும் விட அதிகமான காவியங்கள் இலியாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை முரோமெட்ஸின் வாழ்க்கையின் விவரங்களை மிகவும் துல்லியமாக நமக்கு தெரிவிக்கின்றன. உண்மையில், காவியங்கள் இலியாவைப் பற்றி அவரது பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை கூறுகின்றன.

உதாரணமாக, இலியா "முரோமிலிருந்து அந்த நகரத்திலிருந்து, கராச்சரோவோவிலிருந்து அந்த கிராமத்திலிருந்து" வெளியேறுகிறார். வரைபடத்தில் அத்தகைய நகரம் உள்ளது, அத்தகைய கிராமம் பிழைத்துள்ளது. அருகில் ஓகா பாய்கிறது. இலியா ஒருமுறை பல கருவேல மரங்களை ஆற்றில் எறிந்து தனது போக்கை மாற்றிக்கொண்டதாக இதிகாசங்கள் கூறுகின்றன. இருக்கலாம். கராச்சரோவோவில் வசிப்பவர்கள் பார்வையாளர்களுக்கு டிரினிட்டி தேவாலயத்தின் இடிபாடுகளைக் காட்டுகிறார்கள், இது புராணத்தின் படி, புகழ்பெற்ற ஹீரோவால் நிறுவப்பட்டது. அவர் பல கருவேல மரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு, ஆற்றங்கரையில் இருந்து செங்குத்தான மலைக்கு கொண்டு வந்தார்.

மூலம், ஓகாவின் அடிப்பகுதியில் மூன்று சுற்றளவு கொண்ட பண்டைய போக் ஓக்ஸ் இன்றும் காணப்படுகின்றன.

கிராமத்தின் வயதானவர்கள் நிச்சயமாக நீரூற்றுகளை சுட்டிக்காட்டுவார்கள், இது புராணத்தின் படி, காலாப்களிலிருந்து எழுந்தது - இலியா முரோமெட்ஸின் குதிரையின் குளம்புகளின் வீச்சுகள். கராச்சரோவோவில் உள்ள சிறு குழந்தைகளுக்கு "இலியா முரோமெட்ஸ் ஆறு ஸ்டாலியன்களை சவாரி செய்வதால் இடி ஏற்படுகிறது" என்று கூறப்படுகிறது. உள்ளூர் குஷ்சின் வம்சம் இலியாவை தங்கள் தொலைதூர மூதாதையராகக் கருதுகிறது. இலியா பிறந்த வீடு கிட்டத்தட்ட காட்டில், அடர்ந்த மரங்களில் நின்றதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இங்குதான் புனைப்பெயர் முதலில் எழுந்தது - குஷ்சினி, பின்னர் குடும்பப்பெயர் வந்தது.

இப்போது காவிய ஹீரோவின் பிறந்த இடத்தில் பிரியோக்ஸ்கயா தெருவில் எண் 279 இல் ஒரு வீடு உள்ளது. இதைத்தான் உள்ளூர்வாசிகள் நினைக்கிறார்கள். முரோமெட்ஸின் பல சந்ததியினர் அவர்களின் குறிப்பிடத்தக்க வலிமையால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பிறந்த இவான் அஃபனாசிவிச் குஷ்சின் விறகு ஏற்றப்பட்ட வண்டியை எளிதாக மேலே இழுத்தார். முஷ்டி சண்டையின் போது, ​​அவர் தோள்களால் மட்டுமே தள்ள அனுமதிக்கப்பட்டார். அவரது அடியின் சக்தியைக் கணக்கிடாமல், அவர் ஒரு நபரைக் கொல்ல முடியும்.

காவியக் கதைசொல்லிகள் ஒரு புள்ளியைத் தவறவிட்டனர். புராணத்தின் படி, ஹீரோ "போரில் மரணம் அவரது கைகளில் எழுதப்படவில்லை" என்று கணிக்கப்பட்டது. எனவே, விசித்திரக் கதைகளில், அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில், ஹீரோ தனது விசுவாசமான குதிரையுடன் கல்லாக மாறுகிறார், அல்லது எங்காவது மிதந்து செல்கிறார், இனி தன்னைப் பற்றிய செய்திகளை வழங்குவதில்லை. உண்மையில், இலியா தனது எதிரிகளுக்கு எதிரான போரில் வீழ்ந்தார். இதை கிட்டத்தட்ட சரியாகக் கூறலாம்.

உண்மை என்னவென்றால், ஹீரோவின் நினைவுச்சின்னங்கள் ஒரு குகையில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. முரோமின் புனித எலியாவின் படம் கல்லறைக்கு மேலே தொங்குகிறது. தலையில் உள்ள கல்வெட்டு பின்வருமாறு: "முரோம் நகரத்தைச் சேர்ந்த இலியா." புனித எச்சங்கள் ஆய்வு செய்யப்பட்டன. முடிவுகள் ஈர்க்கக்கூடியவை. இலியாவின் உயரம் 177-180 சென்டிமீட்டர் என தீர்மானிக்கப்பட்டது.

12 ஆம் நூற்றாண்டில், அத்தகைய நபர் கிட்டத்தட்ட ஒரு மாபெரும் போல தோற்றமளித்தார். இலியா பரந்த தோள்பட்டை உடையவராகவும், வீரம் மிக்கவராகவும் இருந்தார். பழைய நாட்களில், அவர்கள் அவரைப் போன்றவர்களைப் பற்றி சொன்னார்கள் - தோள்களில் சாய்ந்த அடி. காவியங்களிலிருந்து அறியப்பட்டபடி, இலியா முப்பது ஆண்டுகள் மற்றும் மூன்று ஆண்டுகள் அடுப்பில் அமர்ந்தார், நடைபயிற்சி காளிகாஸ், அதாவது அலைந்து திரிந்த துறவிகள் மூலம் குணமடைந்தார்.

இலியா 30 ஆண்டுகள் சிறையில் இருந்ததாக இதிகாசங்கள் குறிப்பிடுகின்றன. உண்மையில், குழந்தை குழந்தை பருவத்திலிருந்தே உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தது - அவரால் நடக்க முடியவில்லை. அவர் தனது பலவீனத்தை ராஜினாமா செய்தார் மற்றும் கடவுளிடம் மட்டுமே பிரார்த்தனை செய்தார். ஆனால் ஒரு நாள், "நடப்பவர்கள்" அவரது குடிசையில் தோன்றி, குடிக்க ஏதாவது கொண்டு வரும்படி கேட்டார்கள். பெரியவர்களை மகிழ்விக்க விரும்பிய இலியா திடீரென்று எழுந்து நின்றாள்.

தன்னால் முடியும் என்று காளிகியை நம்பினான். அது வேலை செய்தது! பெரியவர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில், இலியா தானே தண்ணீரைக் குடித்தார், "பெரிய சக்தி" பெற்றார். எனவே முடங்கிப்போன இலியா சோபோடோக் ஹீரோ இலியா முரோமெட்ஸாக மாறினார், அவர் நம் நிலத்திற்கு மிகவும் தேவைப்பட்டார் - அது ரஸ் மீது முடிவில்லாத சோதனைகளின் நேரம்.

ஆச்சரியப்படும் விதமாக, இந்த ஈர்க்கக்கூடிய அத்தியாயம் அறிவியலால் ஆதரிக்கப்படுகிறது.

இலியாவின் இடுப்பு பகுதியில் வலப்புறமாக முதுகெலும்பின் வளைவை ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டறிந்தனர். கூடுதலாக, முதுகெலும்புகளில் அசாதாரண செயல்முறைகள் காணப்பட்டன. குழந்தை பருவத்தில் ஹீரோ முதுகெலும்புகளின் இடப்பெயர்ச்சியைக் கொண்டிருந்தார் என்று இது அறிவுறுத்துகிறது (ஒருவேளை பிறப்பிலிருந்து அல்லது காயத்தின் விளைவாக). வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவரது இளமை பருவத்தில், இலியா தனது கால்களின் முடக்குதலுக்கு ஆளானார், அதிலிருந்து அவர் பின்னர் குணமடைய முடிந்தது. பெரும்பாலும், காலிகோஸ் அவரது இடம்பெயர்ந்த முதுகெலும்புகளை வெறுமனே மாற்றியது.

புனித இலியா முரோமெட்ஸ் எப்படி இறந்தார்

இலியா முரோமெட்ஸ் ஜனவரி 1188 இல் இறந்தார். 500 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் புனிதராக அறிவிக்கப்பட்டார்: இன்றுவரை, அவரது அழியாத நினைவுச்சின்னங்கள் லாவ்ராவின் அந்தோணி குகைகளில் வணங்கப்படுகின்றன.

மாவீரனின் மரணத்திற்கு இதயப் பகுதியில் ஏற்பட்ட பெரிய காயமே காரணம். இந்த பகுதி வலது கையால் மூடப்பட்டுள்ளது. இது கடுமையான சேதத்தின் அறிகுறிகளையும் காட்டுகிறது. அவரது கடைசிப் போரில், இலியா தனது கையால் மார்பை மூடிக்கொண்டார், மேலும் ஈட்டியின் அடியால் அது அவரது இதயத்தில் அறைந்தது. ஒருவேளை அவரது வீழ்ச்சியடைந்த ஆண்டுகளில் இலியா கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் மடத்தில் குடியேறினார். இருப்பினும், அவர் தனது நாட்களை அமைதியான பிரார்த்தனைகளில் முடிக்க வேண்டியதில்லை.

1203 இல், போலோவ்ட்ஸி கியேவைத் தாக்கினார். நகரம் கைப்பற்றப்பட்டது, கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா, மடாலயம் மற்றும் கொள்ளையடிக்கப்பட்டது. இந்த நிகழ்வுகளின் போது இலியாவால் விலகி இருக்க முடியவில்லை. அவர் நகரின் பாதுகாவலர்களின் வரிசையில் சேர்ந்து வீர மரணம் அடைந்தார்.

இலியாவின் நினைவுச்சின்னங்கள் நம் காலத்தில் நிபுணர்களால் கவனமாக ஆய்வு செய்யப்பட்டன, உண்மையில் ஹீரோவின் உயரம் இருந்தது.
அவரது காலத்திற்கு வழக்கத்திற்கு மாறாக உயரம் - 177 சென்டிமீட்டர். எலும்பு மற்றும் மூட்டு நோய்க்கான அறிகுறிகளும், போரில் பெறப்பட்ட காயங்களின் தடயங்களும் காணப்பட்டன.

அவர்கள் இலியா முரோமெட்ஸிடம் எதற்காக ஜெபிக்கிறார்கள்?

அவர்கள் முரோமின் புனித இலியாவிடம், முதலில், உடல் குறைபாடுகளிலிருந்து குணமடையவும், பக்கவாதத்திற்குப் பிறகு குணமடையவும் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.

புனித இலியா முரோமெட்ஸுக்கு பிரார்த்தனை

புனித வணக்கத்திற்குரிய தந்தை எலியா! ரஷ்யாவின் புனித பரிந்துரையாளர், வலிமைமிக்க போர்வீரர், ஆன்மீக மற்றும் உடல் ரீதியான போர்வீரர், ரஷ்ய மக்களின் நன்மைக்காகவும், கிறிஸ்தவ கடவுளின் மகிமைக்காகவும் தனது வாழ்க்கையில் உண்மையுடன் சேவை செய்தவர், அவர் ஓய்வெடுத்த பிறகு எங்களுக்காக தனது பரிந்துரையை விட்டுவிடவில்லை. , பரிசுத்தமானவர், எங்கள் ஃபாதர்லேண்ட் ஜார், அமைதி மற்றும் செழிப்பு, திருச்சபையின் நல்வாழ்வு, ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களுக்கு பொல்லாதவர்களிடமிருந்து விடுதலை, ரஷ்ய வீரர்களுக்கு போர்களில் வெற்றி மற்றும் தீய சதி செய்யும் எதிரிகளுக்கு எதிரான வெற்றிக்காக எல்லாம் இரக்கமுள்ள இறைவனிடம் கேளுங்கள். சர்ச் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஃபாதர்லேண்ட், எங்கள் அனைவருக்கும் பரிந்து பேசுங்கள், மேலும் கடவுளின் பரிசுத்தரே, கடவுளிடமிருந்து எங்களுக்கு காரணத்தை வழங்குமாறு நாங்கள் உங்களிடம் கேட்டுக்கொள்கிறோம், ஆம், எங்கள் பாவங்களையும் ஆன்மீக பலத்தையும் எங்களுக்குத் தெரியப்படுத்துங்கள், எங்கள் பாவங்களுக்காக மனந்திரும்புவோம். உடல் வலிமை, அதனால் நாம் நம் வாழ்க்கையை சரிசெய்து, புனித ரஸ்ஸை உயிர்ப்பிக்க முடியும், அதிலிருந்து பரலோக ராஜ்யத்திற்குச் செல்ல முடியும், அங்கே, உங்களுடனும் அனைத்து புனிதர்களுடனும், மகிமைப்படுத்தப்பட்ட கடவுளைத் தொடர்ந்து துதிப்பதில் நாங்கள் பெருமைப்படுவோம். டிரினிட்டி தந்தை மற்றும் மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் என்றென்றும். ஆமென்!

கடவுளின் துறவி, சோபோடோக் என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட முரோமெட்ஸின் மதிப்பிற்குரிய எலியா, 12 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தார் மற்றும் 1188 இல் கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் துறவியாக இறந்தார். தேவாலய நாட்காட்டியின் படி நினைவகம் - டிசம்பர் 19 கலை. கலை. / ஜனவரி 1 கலை.

இந்த துறவியின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய மிகக் குறைந்த நம்பகமான தகவல்கள் இன்றுவரை எஞ்சியுள்ளன. அவர் ஒரு எளிய விவசாயக் குடும்பத்தில் இருந்து வந்தவர். குழந்தை பருவத்திலும் இளமைப் பருவத்திலும் அவர் பக்கவாதத்தால் அவதிப்பட்டார், ஆனால் அற்புதமாக குணமடைந்தார். அவரது வலிக்கு முன், அவர் சுதேச அணியில் உறுப்பினராக இருந்தார் மற்றும் அவரது இராணுவ சுரண்டல்கள் மற்றும் முன்னோடியில்லாத வலிமைக்கு பிரபலமானார். அந்தோணி குகைகளில் தங்கியிருப்பது புனிதரின் நினைவுச்சின்னங்கள். எலியா தனது காலத்திற்கு அவர் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய அளவைக் கொண்டிருந்தார் மற்றும் சராசரி உயரமுள்ள மனிதனை விட தலை உயரமாக இருந்தார் என்று காட்டுகிறார்.

அவர் நமது காவியங்களில் மட்டுமல்ல, 13 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் காவியக் கவிதைகளிலும், முந்தைய புராணங்களின் அடிப்படையில் முக்கிய கதாபாத்திரம். அவற்றில் அவர் ஒரு சக்திவாய்ந்த நைட், இளவரசர் குடும்பமான இலியா ரஷ்யனாக குறிப்பிடப்படுகிறார். துறவியின் நினைவுச்சின்னங்கள் அவரது தெளிவான இராணுவ சுயசரிதைக்கு தெளிவாக சாட்சியமளிக்கின்றன - அவரது இடது கையில் ஒரு ஆழமான வட்ட காயத்திற்கு கூடுதலாக, இடது மார்புப் பகுதியில் அதே குறிப்பிடத்தக்க சேதத்தைக் காணலாம். ஹீரோ தனது கையால் மார்பை மூடிக்கொண்டதாகத் தெரிகிறது, மற்றும் ஈட்டியிலிருந்து ஒரு அடியால் அது அவரது இதயத்தில் அறைந்தது. முற்றிலும் வெற்றிகரமான இராணுவ வாழ்க்கைக்குப் பிறகு, கடுமையான காயத்தின் விளைவாக, எலியா ஒரு துறவியாக தனது நாட்களை முடிக்க முடிவு செய்து, தியோடோசியஸ் மடாலயத்தில், இப்போது கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவில் துறவற சபதம் எடுக்கிறார். இது ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் போர்வீரருக்கு முற்றிலும் பாரம்பரியமான நடவடிக்கை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் - இரும்பு வாளை ஆன்மீக வாளால் மாற்றுவது மற்றும் பூமிக்குரிய ஆசீர்வாதங்களுக்காக அல்ல, ஆனால் பரலோக ஆசீர்வாதங்களுக்காக போராடுவதில் தனது நாட்களைக் கழிப்பது. புனித. எலியா இதைச் செய்த முதல் மற்றும் கடைசி போர்வீரன் அல்ல. எங்கள் தோழர்களிடையே, இது சம்பந்தமாக, சிறந்த தளபதி ரெவ். அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி, அதே போல் தொழில்முறை போர்வீரர்களான பெரெஸ்வெட் மற்றும் ஓஸ்லியாபியு, ரெவ் மேற்பார்வையின் கீழ் கீழ்ப்படிதலை நிறைவேற்றினர். ராடோனெஷின் செர்ஜியஸ் மற்றும் குலிகோவோ களத்தில் வீர மரணம் அடைந்தவர்கள்.

கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் பேட்ரிகோனில் செயின்ட் வாழ்க்கை இல்லாதது. புனித போர்வீரன் துறவற சுரண்டல்களில் அதிக நேரம் செலவிடவில்லை என்பதை எலியா மறைமுகமாக சுட்டிக்காட்டுகிறார். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் மடாதிபதியின் காலத்தில் எலியா முரோமெட்ஸ் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டார் என்று கருதுவதற்கு இது காரணத்தை அளிக்கிறது. கியேவ்-பெச்செர்ஸ்கின் பாலிகார்ப் (1164-1182), அதே பெரிய சந்நியாசியின் தலைமையில் கிறிஸ்துவின் புதிய போர்வீரரின் ஆன்மீக வளர்ச்சி நடந்தது. ரெவ். கிராண்ட் டியூக் ரோஸ்டிஸ்லாவ் எம்ஸ்டிஸ்லாவோவிச்சிடம் இருந்து பாலிகார்ப் மிகுந்த மரியாதையை அனுபவித்தார். கிரேட் லென்ட்டின் போது, ​​​​இளவரசர் ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் தியோடோசியன் மடாலயத்தின் பன்னிரண்டு சகோதரர்களுடன் மரியாதைக்குரிய மடாதிபதியை ஆன்மா தேடல் உரையாடலுக்கு அழைத்தார். இந்த உரையாடல்களில் பங்கேற்றவர்களில் ஒருவர் முன்னாள் புகழ்பெற்ற போர்வீரன் ரெவ். அல்லது என்னை.

19 ஆம் நூற்றாண்டில், சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் செயின்ட் ஐ அடையாளம் காண்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை கேள்வி எழுப்பினர். அதே பெயரில் காவிய ஹீரோவுடன் பெச்செர்ஸ்கின் எலியா. இருப்பினும், எங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் மூதாதையர்களுக்கு இது ஒரு நபர் என்பதில் சந்தேகமில்லை. உதாரணமாக, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு யாத்ரீகர் (லியோன்டி) தனது குறிப்புகளில் கூறுகிறார்: "முரோமின் துணிச்சலான போர்வீரன் இலியாவைக் காண்கிறோம், அவர் இன்றைய பெரிய மக்களைப் போலவே உயரமானவர்; ஈட்டி, புண் முழுவதும் முடிந்துவிட்டது மற்றும் அவரது வலது கை சிலுவையின் அடையாளத்துடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.

சோவியத் காலங்களில், புனிதரின் உருவத்தை கிறிஸ்தவமயமாக்குவதற்கு பெரும் முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. இலியா முரோமெட்ஸை "ஒரு வீர-வீரன் என்ற மக்களின் இலட்சியத்தின் உருவகமாக" மாற்றும் நோக்கத்துடன். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, காவியத்தின் நன்கு அறியப்பட்ட எபிசோட் ஒரு சிறப்பியல்பு சுத்திகரிப்புக்கு உட்படுத்தப்பட்டது, "காலிகியைக் கடந்து செல்லும் போது" முரோமெட்ஸின் அசைவற்ற இலியாவிடம் வந்தார், அவர் இறுதியில் இலியாவை குணப்படுத்தினார். அவர்கள் யார் என்பது அனைத்து சோவியத் வெளியீடுகளிலும் தவிர்க்கப்பட்டுள்ளது. காவியத்தின் புரட்சிக்கு முந்தைய பதிப்பில், "காலிகி" இரண்டு அப்போஸ்தலர்களுடன் கிறிஸ்து.

1988 ஆம் ஆண்டில், உக்ரேனிய SSR இன் சுகாதார அமைச்சகத்தின் Interdepartmental கமிஷன் முரோமெட்ஸின் புனித எலியாவின் நினைவுச்சின்னங்களை ஆய்வு செய்தது. புறநிலைத் தரவைப் பெறுவதற்கு, மிக நவீன நுட்பங்கள் மற்றும் அதி துல்லியமான ஜப்பானிய உபகரணங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஆராய்ச்சி முடிவுகள் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. வயது தீர்மானிக்கப்பட்டது - 40-55 ஆண்டுகள், முதுகுத்தண்டு குறைபாடுகள் அடையாளம் காணப்பட்டன, இது நம் ஹீரோவின் இளமை பருவத்தில் மூட்டு முடக்குதலால் பாதிக்கப்பட்டதைப் பற்றி பேச அனுமதிக்கிறது (கண்டிப்பாக வாழ்க்கைக்கு ஏற்ப); இதயப் பகுதியில் ஏற்பட்ட காயம்தான் மரணத்துக்குக் காரணம் என்று கண்டறியப்பட்டது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, மரணத்தின் தேதி தோராயமாக நிறுவப்பட்டது - 11-12 ஆம் நூற்றாண்டுகள். ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், ரெவ். எலியா ஒரு பிரார்த்தனை நிலையில் ஓய்வெடுக்கிறார், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் இப்போது வழக்கம் போல் தனது வலது கையின் விரல்களை மடித்து - முதல் மூன்று விரல்கள் ஒன்றாக, கடைசி இரண்டு உள்ளங்கையை நோக்கி வளைந்தன. பழைய விசுவாசி பிளவுக்கு எதிரான போராட்டத்தின் போது (XVII-XIX நூற்றாண்டுகள்), இந்த உண்மை மூன்று விரல் அரசியலமைப்பிற்கு ஆதரவாக வலுவான சான்றாக செயல்பட்டது.

கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் அறுபத்தொன்பது புனிதர்களிடையே 1643 இல் இலியா முரோமெட்ஸ் அதிகாரப்பூர்வமாக நியமனம் செய்யப்பட்டார். ரஷ்ய இராணுவம் புனித ஹீரோவை தங்கள் புரவலராகக் கருதுகிறது. 1998 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோ பிராந்தியத்தில் உள்ள இராணுவப் பிரிவுகளில் ஒன்றின் பிரதேசத்தில், முரோமின் புனித எலியாவின் பெயரில் ஒரு அற்புதமான கோயில் அமைக்கப்பட்டு புனிதப்படுத்தப்பட்டது.

நம் காலத்தில், முரோமின் எலியாவின் காவிய உருவம் தேவாலயம் அல்லாத மக்கள் உட்பட கவனத்தை ஈர்க்கிறது. அதே நேரத்தில், கடவுளின் மகிமைக்காக தனது முழு வாழ்க்கையையும் நேர்மையாக அர்ப்பணித்த ஒரு மனிதனின் வாழும் முகம், வெல்ல முடியாத போர்வீரனின் வகைக்கு பின்னால் மறைந்துவிடாது என்று நான் நம்ப விரும்புகிறேன். நான் ரெவ்விடமிருந்து கற்றுக்கொள்ள விரும்புகிறேன். எலியாவின் அற்புதமான நிதானம் மற்றும் விவேகம், நன்றி, அவரைப் போலவே, பூமிக்குரிய விவகாரங்களில் சிறந்தவராகவும் திறமையாகவும் இருக்க முடியும், பரலோக ராஜ்யத்தைப் பற்றி மறந்துவிடக்கூடாது.

சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் இலியா முரோமெட்ஸின் யதார்த்தத்தைப் பற்றி இன்னும் சந்தேகம் கொண்டுள்ளனர் - விஞ்ஞானிகளுக்கு அவரது வாழ்க்கை வரலாறு மிகவும் அற்புதமானதாகத் தெரிகிறது என்று உக்ரைனின் தேசிய அறிவியல் அகாடமியின் உக்ரைனின் வரலாற்று நிறுவனத்தின் ஆராய்ச்சியாளர் செர்ஜி க்வெட்சென்யா கூறுகிறார்.

இருப்பினும், ஆராய்ச்சியாளர் சேகரித்த பொருட்கள் புனித ரஷ்ய ஹீரோவின் வாழ்க்கை வரலாற்றை முழுவதுமாக மீட்டெடுப்பது மட்டுமல்லாமல், இலியா முரோமெட்ஸின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய சர்ச்சைக்குரிய கேள்விகளுக்கு பதிலளிப்பதையும் சாத்தியமாக்கியது, இது பல ஆராய்ச்சியாளர்களை குழப்பியது.

எலியாவின் குணப்படுத்துதல்

இதிகாசங்களின்படி, கடவுள் எலியாவை வயதான காலத்தில் பெற்றோரிடம் அனுப்பினார். 30-33 வயது வரை, ஒரு வீர உடலமைப்பால் வேறுபடுத்தப்பட்ட அவர், "அடுப்பில் அமர்ந்தார்", ஏனெனில் "அவரது கால்களில் நடக்கவில்லை", ஏனெனில் அவர் "நடைபடை மனிதர்களால்" குணமாகும் வரை, ஹீரோவை உடனடியாகப் பார்வையிட்டார். இராணுவ சேவையில் நுழைந்தார். கீவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவில் விஞ்ஞானிகளால் மேற்கொள்ளப்பட்ட முரோம் நகரத்தைச் சேர்ந்த செயின்ட் எலியாவின் எச்சங்கள் பற்றிய ஆய்வுகள், முரோமின் இலியாவின் வாழ்க்கையின் காவிய பதிப்பை முழுமையாக உறுதிப்படுத்தின.

எலியாவின் உயரம் 177 செ.மீ - அந்த நேரத்தில் அவர் மிகவும் உயரமான மனிதர் (லாவ்ராவிலிருந்து மற்ற புனிதர்களின் உயரம் 160-165 செ.மீ). மம்மியின் எலும்புகளில் நன்கு வளர்ந்த டியூபர்கிள்கள் காணப்பட்டன - இதன் பொருள் அந்த நபருக்கு வாழ்க்கையில் நன்கு வளர்ந்த தசை அமைப்பு இருந்தது. ஒரு எக்ஸ்ரே பரிசோதனையானது அக்ரோமெகலியின் சிறப்பியல்பு மாற்றங்களை வெளிப்படுத்தியது - எலும்புகள் மற்றும் உள் உறுப்புகளின் விகிதாசார வளர்ச்சியை சீர்குலைக்கும் ஒரு நோய்) - அத்தகைய நபர்களுக்கு விகிதாசாரமாக பெரிய மூட்டுகள், ஒரு பெரிய தலை மற்றும் "தோள்களில் சாய்ந்த தழும்புகள்" உள்ளன. ஹீரோவுக்கு ஸ்போண்டிலோஆர்த்ரோசிஸ் இருந்தது என்று ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன - இது ரேடிகுலிடிஸ் போன்ற ஒரு நோய் மற்றும் இயக்கத்தைத் தடுக்கிறது. ஒரு நல்ல உடலியக்க மருத்துவர் முதுகெலும்புகளை நேராக்க முடியும் மற்றும் விரைவாக ஒரு நபரை தனது காலடியில் திரும்பப் பெற முடியும். நடைபயிற்சி செய்பவர்கள் பெரும்பாலும் இலியாவின் இயக்கத்தை மீட்டெடுத்த உடலியக்க நிபுணர்களாக இருக்கலாம்.

நைட்டிங்கேல் தி ராபருடன் சண்டையிடுங்கள்

இலியா முரோமெட்ஸின் மிகவும் பிரபலமான சாதனை நைட்டிங்கேல் தி ராபருடனான போர் ஆகும், அவர் கியேவுக்கு நேரடி சாலையைக் கைப்பற்றினார் மற்றும் யாரையும் கடந்து செல்ல அனுமதிக்கவில்லை - "குதிரையில் அல்லது காலில் இல்லை." காவிய நாயகன் (1168) கியேவ் செல்லும் பாதையின் விடுதலை வரலாற்று உண்மைகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கியேவுக்கு இலியா வருகையின் போது, ​​சிம்மாசனம் இளவரசர் எம்ஸ்டிஸ்லாவால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, அவர் போலோவ்ட்சியர்களால் இரக்கமின்றி கொள்ளையடிக்கப்பட்ட வர்த்தக கேரவன்களின் பாதுகாப்பை ஒழுங்கமைக்கும் பணியை அமைத்தார். பெரும்பாலும், இளவரசர் இதை சுதேச அணியில் உறுப்பினராக இருந்த இலியா முரோமெட்ஸிடம் ஒப்படைத்தார்.

நைட்டிங்கேல், சாலையில் திருட்டு வியாபாரம் செய்யும் ஒரு கொள்ளையன் என்று தெரிகிறது, மேலும் அவர் நன்றாக விசில் அடிக்கும் திறனுக்காக நைட்டிங்கேல் என்று செல்லப்பெயர் பெற்றார். இலியா முரோமெட்ஸ், விஸ்லரை தோற்கடித்து, நேரான சாலையை சுத்தம் செய்தார், இது மிகவும் பொருளாதார முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. நேரடி சாலை ஐநூறு மைல்கள் என்றால், சுற்றுப்பாதை "ஆயிரம் வரை". கொள்ளையர்களிடமிருந்து நேரான பாதையை சுத்தம் செய்வது ஒரு சாதனையுடன் மக்களால் சமப்படுத்தப்பட்டது.

எலியா மடாலயத்திற்கு புறப்பட்டது

இலியாவின் இராணுவச் சுரண்டல்கள் காவியங்களில் பரவலாகப் பிரதிபலித்தால், அவரது வாழ்க்கையின் துறவற காலம் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை. ஹீரோ பெரும்பாலும் காயத்தால் மடத்திற்குச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. செயின்ட் எலியாவின் புனித நினைவுச்சின்னங்கள் கடுமையான காயங்களுக்கு சாட்சியமளிக்கின்றன - ஒரு போர் கிளப்பால் தாக்கப்பட்ட பின்னர் வலது காலர்போன் மற்றும் இரண்டு வலது விலா எலும்பு முறிவு. வீர-துறவி போரில் இறந்ததாக விஞ்ஞானிகள் நிறுவியுள்ளனர்! 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். கீவ் மீதான தாக்குதல்கள் அடிக்கடி நிகழ்ந்தன, மேலும் துறவிகள் தங்கள் மடத்தை பாதுகாக்க வேண்டியிருந்தது. ஸ்வயடோருஸ்கி ஹீரோ மார்பு குழிக்குள் ஊடுருவி, இதயத்தின் திட்ட பகுதிக்கு ஏற்பட்ட காயத்தால் இறந்தார். மரணம், வெளிப்படையாக, உடனடியாக நிகழ்ந்தது.

போகடிர் இல்யா முரோமெட்ஸ்?

கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் குகைகளுக்கு அருகில், துறவியின் அழியாத நினைவுச்சின்னங்கள் எட்டு நூற்றாண்டுகளாக கவனமாக பாதுகாக்கப்படுகின்றன. முரோம் நகரத்தைச் சேர்ந்த இலியா. இங்கு வந்த அனைவரும் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள்: இது புகழ்பெற்ற காவியமா? ஹீரோ இலியா முரோமெட்ஸ்?

இலியா முரோமெட்ஸ் வீர காவியத்தின் மிக முக்கியமான ஹீரோ மற்றும் ஏராளமான அறிவியல் கட்டுரைகள் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டிருந்தாலும், இந்த படம் இன்னும் ரகசியங்கள் மற்றும் புதிர்களின் அடர்த்தியான திரையில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது.

நாயகனின் பெயர் இன்னும் சரித்திரங்களில் காணப்படவில்லை. அவர் பிறந்த சரியான இடம், அவரது வாழ்க்கை மற்றும் சுரண்டலின் நேர இடைவெளி மற்றும் புனிதர் பட்டம் பெற்ற நேரம் ஆகியவை தெரியவில்லை. புனித எலியா.

இன்றுவரை, முரோமின் புனித இலியாவின் நியமன வாழ்க்கை எழுதப்படவில்லை. இந்த மற்றும் பல கேள்விகளுக்கான பதில்களை புத்தகத்தின் பக்கங்களில் காணலாம். க்வெட்சென் செர்ஜி போரிசோவிச் “இலியா முரோமெட்ஸ் - புனித ஹீரோ”: கீவ், 2005. (கியேவ் மற்றும் அனைத்து உக்ரைனின் பெருநகரமான விளாடிமிர் அவர்களின் ஆசீர்வாதத்துடன்...)

அதை எழுத நாங்கள் பயன்படுத்தினோம் இதுவரை அறியப்படாத வரலாற்று ஆவணங்கள்மற்றும் நவீன அறிவியல் ஆராய்ச்சியின் பரபரப்பான முடிவுகள்.

நான் இந்த டைட்டானிக் வேலையை எடுத்தேன், ஏனென்றால் விதியின் விருப்பத்தால், இதுவரை எங்கும் வெளியிடப்படாத பொருட்கள் என் கைகளில் இருந்தன, அவை புதிய எல்லைகளைத் திறந்து, அறியப்பட்ட உண்மைகளைப் புதிதாகப் பார்க்கவும், ஏற்கனவே இருக்கும் கருதுகோள்களை உறுதிப்படுத்தவும் அல்லது மறுக்கவும் அனுமதித்தன. மற்றும் பதிப்புகள்.

எனது 50வது ஆண்டு நிறைவை முன்னிட்டு, நான் சேகரித்த சில பொருட்களை தனி புத்தகமாக வெளியிட முடிவு செய்தேன். இந்த வேலையில், வரலாற்று வாழ்க்கை வரலாற்றை மீட்டெடுக்க முயற்சிக்கும் ஒரு பெரிய உண்மைப் பொருளை அடிப்படையாகக் கொண்ட பணியை நானே அமைத்துக் கொண்டேன். புனித ரஷ்ய ஹீரோ இலியா முரோமெட்ஸ், அவரது வரலாற்று உருவப்படத்தை உருவாக்கவும்.

நான் முதன்மை ஆதாரங்களின் அடிப்பகுதிக்குச் சென்று அனைத்து வரலாற்று ஆவணங்களையும் மீண்டும் படிக்க வேண்டியிருந்தது. மீண்டும் மீண்டும் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட சில ஆவணங்கள் அவற்றின் அசல் அர்த்தத்தை இழந்துவிட்டன அல்லது பெரிதும் சிதைந்துவிட்டன. அதனால்தான் எனது புத்தகத்தில் அனைத்து முக்கிய மேற்கோள்களையும் அசல் மொழியில் கொடுக்கிறேன், இது வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்டது, இதனால் நான் தொடங்கிய பணியை எதிர்கால தலைமுறை ஆராய்ச்சியாளர்கள் தொடரலாம் மற்றும் இலியா முரோமெட்ஸின் ரகசியத்தை வெளிப்படுத்தலாம்.
செர்ஜி க்வெட்சென்யா

போகடியர்கள்ரஷ்ய நிலத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் இருந்தன, ஆனால் அவற்றின் முக்கிய செறிவு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இருந்தது கீவ். நாட்டுப்புற காவியத்தில் பாடப்பட்ட காவிய ஹீரோக்களின் மகிமை இந்த "கடவுளின் மனிதர்களின்" கல்லறைகளில் எழுந்தது. அவர்கள் தங்கள் வலிமையால் புனித ரஸை இழிந்த புல்வெளியிலிருந்து பாதுகாத்தனர்.

நாடோடிகளுக்கு எதிரான போராட்டம் இளவரசர் விளாடிமிரின் ஆட்சியின் போது தொடங்கியது, எனவே காவியங்கள் அனைத்து அடுத்தடுத்த ஹீரோக்களையும் அவரது காலத்திற்குக் காரணம். "உள்ளூர் இதிகாசம், வரலாற்று இதிகாசம் மற்றும் மத புராணங்கள் வரலாற்றை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டவை."
இலியா முரோமெட்ஸின் காவிய வாழ்க்கை வரலாறு "தி ஹீலிங் ஆஃப் இலியா" ("இலியா அண்ட் தி பாஸிங் காளிகி") உடன் தொடங்குகிறது.

தனிப்பட்ட தகவல் ஹீரோ இலியாபரந்த அளவிலான வாசகர்களுக்கு நன்கு தெரியும்: அவர் ஒரு விவசாய மகன், அவரது தந்தை இவான் டிமோஃபீவிச், அவரது தாயார் எவ்ஃப்ரோசினியா யாகோவ்லேவ்னா (சில நேரங்களில் எபிஸ்டிமியா). வயதான காலத்தில்தான் கடவுள் அவர்களுக்கு ஒரு மகனை அனுப்பினார்.

குடும்பத்தில் முதல் குழந்தை பிறந்த மகிழ்ச்சி சோகத்தின் நிழலால் மறைக்கப்பட்டது: மகன் ஒரு ஊனமுற்றவர், "அவர் முப்பது ஆண்டுகளாக படுக்கையில் அமர்ந்தார்." காவியங்களின் வெவ்வேறு பதிப்புகள் அவரது நோயை வித்தியாசமாக விவரிக்கின்றன. "நான் 30 ஆண்டுகளாக அடுப்பிலிருந்து எழுந்திருக்கவில்லை," "நான் 30 ஆண்டுகளாக நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறேன், நான் அழுகிய நிலையில் அமர்ந்திருக்கிறேன்," "நான் ஒரு சேடனாக அமர்ந்திருக்கிறேன்."

காவியத்தின் ஒரு பதிப்பில், இலியாவுக்கு 33 ஆண்டுகளாக கைகளோ கால்களோ இல்லை என்று எழுதப்பட்டுள்ளது, இதனால் அவர் தனது தாத்தாவின் பாவங்களுக்காக தண்டிக்கப்பட்டார். ஒரு யாகுட் விசித்திரக் கதையின்படி, இலியாவின் தந்தைக்கு 82 வயது, மற்றும் அவரது தாயாருக்கு 70 வயது, மற்றும் குணமடையும் போது இலியாவுக்கு 19 வயது.

கியேவ் நிலத்தின் எதிர்கால பாதுகாவலரின் காட்பாதர் பிரபலமானவர் ஹீரோ சாம்சன் சமோலோவிச்(கோலிவனோவிச்). இலியாவின் குணப்படுத்துதல் பற்றிய காவியத்தின் இடம் பெரும்பாலும் தீர்மானிக்கப்படவில்லை அல்லது புவியியல் பெயர்கள் பெரிதும் சிதைந்துவிட்டன, அவரது பெற்றோரின் பெயர்கள் கொடுக்கப்படவில்லை, சாதனைகளின் வரிசையின் விளக்கம் உடைக்கப்பட்டுள்ளது.

பெலாரஷ்ய விசித்திரக் கதையில், இலியா முரிவிச் இருந்து வருகிறார் கராச்சிவா கிராமம், முரோவா நகரம். காளிகி பெரியவர்கள், முரோமெட்ஸின் இலியாவை வீட்டில் தனியாகக் கண்டுபிடித்து, அவர்களுக்கு குடிப்பதற்கு ஸ்பிரிங் வாட்டர் (வலுவான பீர், ரொட்டி மாஷ்) கொடுக்கச் சொன்னார்கள். "அவரது காலடியில் நடப்பது" இல்லை என்று இலியா பதிலளித்தார். காளிகி அவர்கள் காலில் நிற்கும்படி கட்டளையிடப்பட்டது: "எழுந்து நட."
வருங்கால ஹீரோ உத்தரவை நிறைவேற்றினார், அவர் தனது வாழ்க்கையில் முதல்முறையாக எழுந்து நின்று அலைந்து திரிபவர்களுக்கு குடிக்க ஏதாவது கொண்டு வந்தார். பெரியவர்கள் குடித்துவிட்டு இலியாவுக்கு குடிக்க கொடுத்தனர். அவர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள்:
- "நீ எப்படி உணர்கிறாய்?".
"பெரிய சக்தி," ஹீரோ பதிலளித்தார்: "ஈரமான பூமியில் ஒரு மோதிரம் இருந்தால், நான் சிறிய பூமியை அதன் விலா எலும்பில் திருப்புவேன்."
பின்னர் பெரியவர்கள் இலியாவை மீண்டும் கரண்டியில் இருந்து குடிக்கச் சொன்னார்கள், இது அவரது பலத்தை சரியாக பாதியாகக் குறைத்தது.

காளிகி இலியா முரோமெட்ஸுக்கு வீரச் செயல்களை முன்னறிவித்தார்: “நீ, இலியா, ஒரு போர்வீரனாக இருப்பாய்! போரில் மரணம் உனக்காக எழுதப்படவில்லை. இருப்பினும், ஸ்வயடோகர், சாம்சன், மிகுலோவ் குடும்பம் (மிகுலி செலியானினோவிச்) மற்றும் வோல்கா செஸ்லாவிச் ஆகியோருடன் சண்டையிடுவதற்கு எதிராக அவர்கள் அவரை எச்சரித்தனர். பெரியவர்களின் தீர்க்கதரிசனம் ஒரு மந்திரம் அல்ல, அப்போதிருந்து அவரது இணையற்ற தைரியத்தின் பொருள் இழக்கப்படும். இலியாவைப் பொறுத்தவரை, போரில் மரணம் இருக்கக்கூடாது என்று அவர் பயப்பட வேண்டியதில்லை.

இலியாவுக்கும் அவரது மகனுக்கும் இடையே சண்டை. ஹீரோ இலியாவின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் அம்சங்களில் காவியங்கள் மிகக் குறைந்த கவனம் செலுத்துகின்றன. காவியங்களின்படி, அவருக்கு தனிப்பட்ட வாழ்க்கை இல்லை என்று சொல்வது மிகவும் துல்லியமாக இருக்கும்.

காவியக் கதைகள் நைட்டியின் நிலையான தனிமை மற்றும் அவரது குடும்பத்தின் பற்றாக்குறையை தொடர்ந்து சுட்டிக்காட்டுகின்றன: "எனக்கு இளம் மனைவி இல்லை, அன்பான குடும்பம் இல்லை." உண்மை, காவியங்களின் கியேவ் சுழற்சியில் இலியாவின் காதல் பற்றிய தகவல்கள் உள்ளன பாலியான-ஹீரோ ஸ்லாடோகோர்கா(மரிங்கா, லாடிமிர்கா, ஜார்டானின் ராணி), முதலில் கடற்கரையிலிருந்து, லத்திர் கூழாங்கல்லில் இருந்து.

இதிலிருந்து திருமணத்திற்கு புறம்பான உறவு பிறந்தது மகன், பெயரிடப்பட்டது சோகோல்னிக். முதிர்ச்சியடைந்த பிறகு, மகன் தனது தாயின் மரியாதைக்காக இலியாவை பழிவாங்க ரஸ்ஸுக்கு வந்தார்.

இந்த அத்தியாயத்தில், இலியா ஒரு இரக்கமற்ற போர்வீரனாக காட்டப்படுகிறார். சில நேரங்களில் அவர் சரணடைந்த எதிரிகளை மன்னிக்கத் தயாராக இருந்தார் (செர்னிகோவுக்கு அருகிலுள்ள டாடர்கள் அல்லது வனக் கொள்ளையர்கள்), ஆனால், ரஸுக்கு உண்மையான அச்சுறுத்தலாக இருக்கும் தனது மகனின் கறுப்பு நோக்கங்களை சரிசெய்ய முடியாததை நம்பி, அவரது தந்தை அவரை அசைக்க முடியாத கையால் கொன்றார்.

இந்த காவியத்தின் சில பதிப்புகளில், பழிவாங்குபவரின் பாத்திரம் இல்யாவின் முறைகேடான மகள்- "ஒரு தைரியமான தெளிவுபடுத்தும் பெண், முதலில் தல்யன்ஸ்காயா நிலத்தைச் சேர்ந்தவர்." ஹீரோ உள்ளூர் ராஜாவுடன் மூன்று ஆண்டுகள் பணியாற்றினார் என்று அறிகிறோம்.

காவிய ஹீரோ தனது சுரண்டல்களை கியேவில் மட்டுமல்ல, அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பாலும் செய்தார். அவர் தலைநகருக்கு வெளியே, வீர புறக்காவல் நிலையத்தில், கீவன் ரஸின் எல்லைகளைக் காத்து நிறைய நேரம் செலவிட்டார்.

ஒரு நாள் விடியற்காலையில், இலியா முரோமெட்ஸ் ஒரு இளைஞனைக் கையில் பருந்துடன் தங்கள் வீர முகாமை நெருங்குவதைக் கண்டார். இலியா மாவீரர்களை எழுப்பி, அந்நியரை சந்திக்க அலியோஷா போபோவிச்சை அனுப்பினார், ஆனால் அவர் எதுவும் இல்லாமல் திரும்பினார். பின்னர் இலியா தனது சகோதரரான டோப்ரின்யா நிகிடிச்சை சிலுவையில் அனுப்பினார். அவர் திரும்பி வந்ததும், அறிமுகமில்லாத ஒரு ஹீரோ கிவ்வைக் கைப்பற்றப் போகிறார் என்று கூறினார்.

சோகோல்னிக் (ஜிடோவின், நக்வால்ஷிக், சோலோவ்னிக், கொரோலெவிச், போரிஸ்கா) என்ற எதிரியுடன் போருக்குச் செல்வது இலியாவின் முறை. அவர்கள் நீண்ட நேரம் சண்டையிட்டுக் கொண்டனர். முரோமெட்ஸின் வலது கை மரத்துப் போனது, இடது கால் நழுவியது, அவர் தரையில் விழுந்தார். சோகோல்னிக் அவரைத் தாக்கி, ஹீரோவின் வெள்ளை மார்பகங்களைத் திறக்க விரும்பினார், ஆனால் இலியா எதிரியைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு மேலே இருந்து அவர் மீது பாய்ந்தார்.

தோற்கடிக்கப்பட்ட மனிதனிடம் அவன் என்ன கோத்திரம் என்று கேட்க ஆரம்பித்தான். இது "பாபா சாலிகோர்காவிலிருந்து" இலியாவின் முறைகேடான மகன் என்று மாறியது. இலியா ஒரு முறை ஒரு துணிச்சலான வன வீரனை (போர்வீரன்) ஒரு திறந்தவெளியில் சந்தித்ததை நினைவு கூர்ந்தார். முரோமெட்ஸ் அவளை ஒற்றைப் போரில் தோற்கடித்தார், ஆனால் அவளைக் கொல்லவில்லை, ஆனால் அவளுடன் வாழ்ந்தார். சிறிது நேரம் கழித்து, அவர் அவளை விட்டு வெளியேறினார், தனது மகனுக்கு மார்பக சிலுவையை அல்லது மகளுக்கு ஒரு மோதிரத்தை விட்டுவிட்டார். மகன் வளர்ந்து, தனது தாயின் அவமதிப்புக்கு பழிவாங்குவதற்காக தந்தையைத் தேடினான்.

அவரது பரிசு காரணமாக அறியப்படாத ஹீரோவை தனது மகன் என்று அங்கீகரித்து, முரோமெட்ஸ் அவரை தனது கூடாரத்திற்கு அழைத்துச் சென்று, அவருக்கு ஒரு நல்ல உபசரிப்பு கொடுத்து படுக்கையில் வைத்தார். இரவில் தாமதமாக, சோகோல்னிக் ஒரு ஈட்டியுடன் இலியாவை நோக்கி விரைந்தார், அவர் தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோது நயவஞ்சகமாக அவரைக் குத்த முயன்றார், ஆனால் பிளேடு பெக்டோரல் சிலுவையைத் தாக்கியது. இலியா முரோமெட்ஸ் புதிதாகப் பெற்ற தனது மகனைக் கொன்றார், அவர் கியேவைக் கைப்பற்ற ஒரு ரகசியத் திட்டத்தை வைத்திருந்தார்.

இலியா முரோமெட்ஸின் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு. தேவாலய பாரம்பரியத்தின் படி, ஹீரோ-துறவி இலியா பெச்செர்ஸ்கி 1188 இல் இறந்தார் (A. Kalnofoysky படி).
துறவி இலியா முரோமெட்ஸின் வயது, நவீன விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியின் முடிவுகளின்படி, 40-45 வயது, ஒருவேளை 55 வயது கூட இருக்கலாம்.

பின்னர் நம் ஹீரோ பிறந்த ஆண்டு இடையில் விழுகிறது 1133-1148. ஹீரோவின் இளம் வயதை (40 வயது) நாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், அவர் 33 வயதிற்கு முன்பே முடங்கிப்போயிருந்தார், அவருடைய அனைத்து வீர மற்றும் தேவாலய சுரண்டல்களுக்கும் 7 ஆண்டுகள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன.

பல நூற்றாண்டுகளாக பிரபலமடைந்து கீவன் ரஸின் புனிதமான இடத்தில் புதைக்கப்படுவதற்கு இந்த நேரம் தெளிவாக போதாது. அதே நேரத்தில், முரோமின் துறவி இலியாவின் துறவறச் சுரண்டல்கள் பல நூற்றாண்டுகளின் இருளால் எங்களிடமிருந்து மறைக்கப்பட்டிருந்தாலும், இருப்பினும், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் நம்புகிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக அழியாமல் பாதுகாக்கப்பட்ட அவரது புனித நினைவுச்சின்னங்களால் இது உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

என்று விஞ்ஞானிகள் கண்டுபிடித்துள்ளனர் ரெவரெண்ட் இலியா முரோமெட்ஸ் முதுமையால் இறக்கவில்லைஅல்லது நோய், மற்றும் இதயத்தில் ஒரு பயங்கரமான அடியால் இறந்தார். இந்த அடிப்படையில், மாவீரர்-துறவி போரில் இறந்தார் என்று நாம் முடிவு செய்யலாம்.

பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் பேரழிவு மற்றும் அழிவுடன் 1188 ஆம் ஆண்டிற்கான கியேவுக்கு மிக நெருக்கமான போர் 1203 இல் நடந்தது. ஆசிரியர் இந்த ஆண்டை காவிய நாயகன் இறந்த ஆண்டாகக் கருதுகிறார். இந்த வருடத்திலிருந்து ஹீரோவின் வயதைக் கழித்தால், அவர் பிறந்த நேர வரம்பு கிடைக்கும் 1148-1163

எனவே, காவிய ஹீரோ இலியா முரோமெட்ஸின் வாழ்க்கை 1148 முதல் 1203 வரையிலான காலகட்டத்தில் வருகிறது.
புனித எலியாவின் வாழ்க்கையின் காலவரிசையை தீர்மானித்த பிறகு, வரலாற்று நிகழ்வுகளின் பின்னணியில் அவரது வாழ்க்கைப் பாதையை மீண்டும் கட்டமைக்க படிப்படியாக முயற்சிப்போம்.

இலியா முரோமெட்ஸ் 1148 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்யாவின் நவீன விளாடிமிர் பிராந்தியத்தின் பிரதேசத்தில் உள்ள முரோம் நகருக்கு அருகிலுள்ள கராச்சரோவோ கிராமத்தில் பிறந்தார். அவரது பெற்றோர் விவசாயிகளிடமிருந்து வந்தவர்கள்.

இலியா முரோமெட்ஸ் சிறுவயதிலிருந்தே மூட்டுகள் மற்றும் எலும்புகளின் கடுமையான நோயால் பாதிக்கப்பட்டார் என்பதில் சந்தேகமில்லை. புராணத்தின் படி, இலியா முரோமெட்ஸின் நோய் அவரது தாத்தாவின் சில பாவங்களால் ஏற்பட்டது. இலியாவின் தாத்தா தனது பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்வதற்காக கியேவ் ஒரு மடத்திற்குச் சென்றார். ஒருவேளை இந்த மடாலயம் கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் ஆக இருக்கலாம், பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் முடிவில் அங்கு வருவது ஒரு குடும்ப பாரம்பரியமாக இருந்தது.

இருப்பினும், 33 வயதிற்கு முன் ஒரு ஹீரோவின் பக்கவாதம் பற்றிய காவியக் கதை மிகவும் சந்தேகத்திற்குரியதாகத் தெரிகிறது. இந்த எண்ணிக்கை இயேசு கிறிஸ்துவின் வயதுடன் ஒத்துப்போவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

தேவாலயத்தில் "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்" பாடப்பட்டபோது, ​​ஈஸ்டர் அன்று முரோமெட்ஸ் எழுந்து நின்ற ஒரு காவிய பதிப்பு உள்ளது. வருங்கால ஹீரோ 20 வயது வரை கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தார், அதன் பிறகு அவர் நாட்டுப்புற குணப்படுத்துபவர்களிடமிருந்து ஒரு அற்புதமான சிகிச்சையைப் பெற்றார் என்று கருதுவது அதிகம். இந்த நிகழ்வு 1168 இல் நடந்தது.

அப்போதுதான் இலியா முரோமெட்ஸ் தனது முதல் சாதனையைச் செய்தார் - அவர் கியேவுக்கு பெரிய வர்த்தக பாதையை கொள்ளைக்காரர்களிடமிருந்து விடுவித்தார். ரஷ்யாவின் நவீன பிரையன்ஸ்க் மற்றும் ஓரியோல் பகுதிகளின் எல்லையில் கராச்சேவ் நகருக்கு அருகில் அமைந்துள்ள நவீன கிராமமான ஒன்பது ஓக்ஸ் அருகே இது நடந்தது.

இலியா முரோமெட்ஸின் மேலும் பாதை செர்னிகோவ் வழியாக ஓடியது, பின்னர் ஸ்வயடோஸ்லாவ் வெசெவோலோடோவிச் (1164-1176) ஆட்சி செய்தார், மேலும் டெஸ்னா ஆற்றின் குறுக்கே தலைநகர் கீவ் வரை சென்றார்.
இலியா முரோமெட்ஸ் கியேவ் நிலத்தின் பிரதேசத்தில் தனது சாதனைகளை நிறைவேற்றினார். இதைத்தான் அவர் தன் வாழ்நாள் முழுவதும் தன்னலமின்றி பாதுகாத்தார்.

இலியா முரோமெட்ஸின் பிறந்த ஆண்டு கியேவ் சிம்மாசனத்தில் (1146-1154) Izyaslav II இன் ஆட்சியுடன் ஒத்துப்போகிறது. அவரது ஆட்சி உள்நாட்டுப் போர்களால் நிறைந்தது. Izyaslav II இறந்த பிறகு, கடினமான காலங்கள் வந்தன. கியேவ் படிப்படியாக ஒரு பெரிய மாநிலத்தின் தலைநகராக அதன் முக்கியத்துவத்தை இழந்தது, ஆனால் ஒரு கலாச்சார மற்றும் தேவாலய மையமாக இருந்தது, மேலும் கெய்வ் சிம்மாசனத்தை கைப்பற்ற கனவு கண்ட இளவரசர்களின் அபிலாஷைகளின் பொருளாக இருந்தது. கியேவுக்கு ஒரு குறுகிய போராட்டத்தில், 1154 முதல் 1157 வரை ஆட்சி செய்த யூரி டோல்கோருக்கி வெற்றி பெற்றார்.

ரோஸ்டிஸ்லாவ் I (1158-1167) ஆட்சியின் போது, ​​சுதேச சண்டைகள் சிறிது தணிந்தன, மேலும் அவர் போலோவ்ட்சியர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தை வழிநடத்தினார். இந்த போராட்டத்தில், பிளாக் க்ளோபக்ஸ் (கரகல்பாக்கள்) ரஷ்ய இளவரசர்களின் பக்கத்தில் போராடினர் - துருக்கிய மொழி பேசும் பழங்குடியினர் (டோர்க்ஸ், பெரெண்டீஸ், பெச்செனெக்ஸ்) உக்ரைன்-ரஸின் தெற்கு எல்லையில் குடியேறினர்.
இளவரசர்களிடையே அவருக்கு அதிக அதிகாரம் இருந்தபோதிலும், விளாடிமிர் மோனோமக் மற்றும் எம்ஸ்டிஸ்லாவ் I ஆகியோரால் கட்டளையிடப்பட்டதைப் போன்ற பிரச்சாரங்களை ரோஸ்டிஸ்லாவ் ஒழுங்கமைக்க முடியவில்லை.

கியேவில் இலியா முரோமெட்ஸின் வருகையின் போது, ​​சுதேச சிம்மாசனம் இரண்டாம் எம்ஸ்டிஸ்லாவ் (1167-1170) ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. இந்த இளவரசர் போலோவ்ட்சியர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தைத் தொடர்ந்தார், மேலும் ஹீரோ இலியா முரோமெட்ஸ் சுதேச அணியின் இராணுவ பிரச்சாரங்களில் நேரடியாக பங்கேற்க முடியும்.

1168 ஆம் ஆண்டில், இரண்டாம் எம்ஸ்டிஸ்லாவ் செர்னிகோவ், வோலின் மற்றும் பெரேயாஸ்லாவ் இளவரசர்களைக் கூட்டி, ஓரெலுக்கு அருகே போலோவ்ட்சியர்களைத் தோற்கடித்து பல கைதிகளை அழைத்துச் சென்றார். இளவரசர் இரும்பு, உப்பு மற்றும் கிரேக்க வழிகள் வழியாகச் செல்லும் வர்த்தக கேரவன்களின் பாதுகாப்பை ஏற்பாடு செய்தார், அங்கு அவர்கள் போலோவ்ட்சியர்களால் இரக்கமின்றி கொள்ளையடிக்கப்பட்டனர். இவ்வாறு, காவிய ஹீரோ (1168) மூலம் முரோமில் இருந்து கியேவ் வரையிலான பாதையின் விடுதலையின் தேதி வரலாற்று உண்மைகளால் நேரடியாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் இலியா முரோமெட்ஸின் வாழ்க்கையை இளவரசர் விளாடிமிர் மோனோமக்கின் ஆட்சிக் காலத்துடன் இணைக்க முயன்றனர். இளவரசர் விளாடிமிர் ஸ்வயடோஸ்லாவிச் (980-1015) இல்லாவிட்டால், குறைந்தபட்சம் விளாடிமிர் மோனோமக் (1113-1125) என்ற பெயருடன் காவிய ஹீரோவின் வாழ்க்கை பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட வேண்டும் என்ற உண்மையின் அடிப்படையில் அவர்கள் தங்கள் அனுமானங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டனர். இருப்பினும், A. கல்னோஃபோய்ஸ்கியின் (1188) படி ஹீரோவின் வாழ்க்கை தேதி மற்றும் நவீன ஆராய்ச்சியின் படி அவரது வயது இந்த அனுமானத்தை மறுக்கின்றன. முரோமின் துறவி இலியாவின் வாழ்க்கை மற்றும் சுரண்டல்கள் விளாடிமிர் என்ற பெரிய கியேவ் இளவரசர்கள் எவருடனும் ஒத்துப்போகவில்லை.

இலியா முரோமெட்ஸ் ஒரு சாட்சியாக மட்டுமல்லாமல், 1169 இன் வியத்தகு நிகழ்வுகளில் நேரடி பங்கேற்பாளராகவும் இருந்திருக்கலாம் மற்றும் தலைநகரில் வசிப்பவர்களை வெளிநாட்டினரிடமிருந்து தைரியமாக பாதுகாத்தார்.

அந்த ஆண்டின் தொடக்கத்தில், யூரி டோல்கோருக்கியின் மகன், சுஸ்டாலின் இளவரசர் ஆண்ட்ரி மற்றும் கிளைஸ்மாவில் உள்ள விளாடிமிர், தனது மகன் எம்ஸ்டிஸ்லாவ் தலைமையிலான ஒரு பெரிய இராணுவத்தை கியேவுக்கு அனுப்பினார். இவருடன் செர்னிகோவ் ஒலெகோவிச், ஸ்மோலென்ஸ்க் ரோஸ்டிஸ்லாவிச், க்ளெப் பெரேயாஸ்லாவ்ஸ்கி மற்றும் பல குட்டி இளவரசர்கள் இணைந்தனர்.

கியேவின் படைகள் மிகவும் சிறியதாக இருந்தன, எம்ஸ்டிஸ்லாவின் இராணுவம் நோவ்கோரோட்டில் அவரது மகன் ரோமானுக்கு உதவச் சென்றது, மேலும் அணியின் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே நகரத்தில் இருந்தது. போதுமான சக்திகள் இல்லாத போதிலும், Mstislav தன்னை தற்காத்துக் கொள்ள முடிவு செய்தார். இருப்பினும், கறுப்பு ஹூட்களின் துரோகம் எதிரியை கியேவைக் கடந்து செல்ல அனுமதித்தது. எம்ஸ்டிஸ்லாவ் தலைநகரை விட்டு வெளியேறி வோலினுக்கு சென்றார்.

மார்ச் 1169 இல், ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கியின் மகன் எம்ஸ்டிஸ்லாவ் தலைமையிலான துருப்புக்கள் கியேவை "கேடயத்தில்" அழைத்துச் சென்றன: "ஸ்மோலியன்ஸ், சுஸ்டால், செர்னிகோவ் போடோல், கோரா மற்றும் மடங்கள், சோபியா, கடவுளின் தசமபாகம் ஆகியவற்றைக் கொள்ளையடித்தனர், யாருக்கும் இரக்கம் இல்லை. , எங்கும்: தேவாலயங்கள் எரிக்கப்பட்டன, கிறிஸ்தவர்கள் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் சிறைபிடிக்கப்பட்டனர்.
தேவாலயங்களில், ஐகான்களில் இருந்து ஆடைகள் அகற்றப்பட்டன, புத்தகங்கள் மற்றும் மணிகள் எடுத்துச் செல்லப்பட்டன. கியேவின் சாக்கை வரலாற்றாசிரியர் இவ்வாறு விவரிக்கிறார்.

Andrei Bogolyubsky 1173 கோடையில் கியேவுக்கு எதிராக ஒரு புதிய பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டார். சுஸ்டல் இராணுவத்தில் 50 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட வீரர்களைக் கணக்கிட்டு, இந்த பிரச்சாரத்தில் வரலாற்றாசிரியர் மிகுந்த கவனம் செலுத்தினார். ஆண்ட்ரே தனது வெற்றியில் மிகவும் நம்பிக்கையுடன் இருந்தார், மேலும் கியேவ் இளவரசரை உயிருடன் கொண்டுவருமாறு தனது தளபதிகளுக்கு கட்டளையிட்டார். ஆனால் எம்ஸ்டிஸ்லாவ் ரோஸ்டிஸ்லாவோவிச் வைஷ்கோரோட் அருகே எதிரிகளைச் சந்தித்தார்: “ஒரு பெரிய போர் இருந்தது, காயமடைந்தவர்களின் கூக்குரல்கள் மற்றும் மனிதாபிமானமற்ற குரல்கள். ஈட்டிகள் எப்படி உடைந்தன என்பதை நீங்கள் பார்க்க முடியும், ஆயுதங்கள் எப்படி சத்தமிட்டன என்பதை நீங்கள் கேட்கலாம், மேலும் தூசியால் குதிரைவீரன் எங்கே, கால் வீரன் எங்கே என்று தெரியவில்லை. வைஷ்கோரோட் முற்றுகை இரண்டு மாதங்கள் நீடித்தது மற்றும் சுஸ்டால் மக்களின் தோல்வியில் முடிந்தது.

படிப்படியாக, கியேவின் கிராண்ட் டச்சி உண்மையான அதிகாரமும் அதிகாரமும் இல்லாத பெயரளவிலான பட்டமாக மாறியது. கியேவ் இளவரசர்கள், சிம்மாசனத்திற்கான தங்கள் போராட்டத்தில், மற்ற போட்டியாளர்களுடன் ஒப்பந்தங்களில் நுழைந்தனர் மற்றும் அவர்களுக்கு ஆதரவாக கியேவ் நிலங்களை விட்டுக்கொடுத்தனர், அவர்களுக்கு ஒன்றன் பின் ஒன்றாக நகரங்களை வழங்கினர். இறுதியில், கியேவ் கிட்டத்தட்ட நிலம் இல்லாமல் இருந்தது.

1170-1180 இல் போலோவ்ட்சியர்கள் குறிப்பாக துன்புறுத்தப்பட்டனர். பெரும்பாலும் கியேவ் மற்றும் பெரேயாஸ்லாவ் பகுதிகளைத் தாக்கியது. இளவரசர்கள் போலோவ்ட்சியன் தாக்குதல்களிலிருந்து வர்த்தக கேரவன்களைப் பாதுகாக்கவும், எதிரிகளின் தாக்குதல்களிலிருந்து எல்லைகளைக் காக்கவும் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டனர்.

இலியா முரோமெட்ஸ் 1175 முதல் 1185 வரையிலான காலகட்டத்தில் தனது முக்கிய சுரண்டல்களை நிறைவேற்றினார். ஸ்வயடோருஸ்கி ஹீரோ 1240 இல் கியேவ் நிலத்திற்கு வந்த டாடர்களுக்கு எதிராக அல்ல (அதாவது, இலியா முரோமெட்ஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு), ஆனால் போலோவ்ட்சியன் படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிராக.

இந்த நேரத்தில், ஸ்வயடோஸ்லாவ் III வெசெவோலோடோவிச் (1175-1194) கியேவ் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்தார், ஆனால் கிட்டத்தட்ட முழு கியேவ் பிராந்தியமும் ரூரிக் ரோஸ்டிஸ்லாவோவிச்சிற்குச் சென்றது, எனவே இருவரையும் "பெரிய இளவரசர்கள்" என்று நாளாகமம் அழைக்கிறது.

கெய்வ் இளவரசர்கள் போலோவ்ட்சியர்களுக்கு எதிராக ஒன்றாகப் போராடினர், ஹீரோ இலியா முரோமெட்ஸ் இந்த போராட்டத்தில் இருந்து விலகி இருக்கவில்லை. இந்த நேரத்தில் இருபதுக்கும் மேற்பட்ட தாக்குதல்கள் மற்றும் பிரச்சாரங்கள் இந்த இராணுவ பிரச்சாரத்தின் முக்கிய போர்க்களம் கியேவ் பிராந்தியத்தில் ரோஸ் ஆற்றங்கரையில் உள்ள நிலங்கள் மற்றும் முழு பெரேயாஸ்லாவ் பிராந்தியத்திலும் இருந்தன.

இளவரசர்கள் ஸ்வயடோஸ்லாவ், ரூரிக் ரோஸ்டிஸ்லாவோவிச் மற்றும் அவரது மகன் ரோஸ்டிஸ்லாவ், விளாடிமிர் க்ளெபோவிச் மற்றும் இகோர் ஸ்வயடோஸ்லாவிச் ஆகியோர் போர்களில் புகழ் பெற்றனர். போலோவ்ட்சியன் தரப்பில், கான் கோபியாக், கொன்சாக் மற்றும் அவரது மகன் அவர்களை எதிர்த்தனர்.

1184 இல் உக்ரைன்-ரஸ்க்கு எதிரான கொன்சாக்கின் தோல்வியுற்ற பிரச்சாரத்துடன் இந்த பிரச்சாரம் தொடங்கியது. இளவரசர்கள் போலோவ்சியன் நாடோடிகளைக் கைப்பற்றி அவர்களைப் பெரிதும் அழித்தார்கள். அதே ஆண்டு ஜூலையில், இளவரசர்கள் ஒரு பிரச்சாரத்திற்குச் சென்று, ஓரேலியா ஆற்றின் குறுக்கே போலோவ்ட்சியர்களைத் தோற்கடித்தனர், நிறைய கொள்ளை மற்றும் போலோவ்ட்சியன் கான் கோபியாக் ஆகியவற்றைக் கைப்பற்றினர்.

1185 வசந்த காலத்தில், கொன்சாக் பெரேயாஸ்லாவ் பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்தார், ஆனால் கோரோல் ஆற்றின் அருகே அவர் இளவரசர்கள் ஸ்வயடோஸ்லாவ் மற்றும் ரூரிக் ஆகியோரால் தோற்கடிக்கப்பட்டார். பிளாக் ஹூட்கள் தப்பியோடியவர்களை பின்தொடர்ந்து போலோவ்ட்சியன் நாடோடிகளை அழித்தன.

Polovtsian எதிர்ப்பு பிரச்சாரம் மிகவும் வெற்றிகரமாக தொடங்கியது, மேலும் இளவரசர்கள் பின்னர் ஒன்றாகவும் முழு உடன்பாட்டுடனும் செயல்பட்டிருந்தால், அது இறுதி வெற்றியில் முடிந்திருக்கும்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஒவ்வொரு இளவரசரும் போலோவ்ட்சியன் களத்தில் தனிப்பட்ட மகிமை மற்றும் கொள்ளைகளை விரும்பினர். இகோர் ஸ்வயடோஸ்லாவிச் பல இளவரசர்களுடன் ஒரு உடன்படிக்கைக்கு வந்தார், ஏப்ரல் 1185 இல் போலோவ்ட்சியன் படிகளுக்கு பிரச்சாரம் செய்தார். அதிர்ஷ்டம் இகோரின் பக்கத்தில் இருந்தது, முதல் சந்திப்பில் அவர் போலோவ்ட்சியர்களை தோற்கடித்தார். ஆனால் எதிரிகள் விரைவில் "முழு போலோவ்ட்சியன் நிலத்தையும்" அணிதிரட்டி கயாலா நதியில் இகோரின் பாதையைத் தடுத்தனர். இங்கே ஒரு போர் நடந்தது, இது பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் முத்துவின் அடிப்படையை உருவாக்கியது - "இகோர் பிரச்சாரம் பற்றிய கதைகள்".

இலியா முரோமெட்ஸ்விவரிக்கப்பட்ட போரில் ஒரு பங்கேற்பாளராக இருந்திருக்கலாம் "அந்த வார்த்தை". ஒருவேளை அப்போதுதான் ஹீரோவுக்கு கடுமையான காயம் ஏற்பட்டது, இது அவரை பெச்செர்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு வந்து துறவியாக மாற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

புனித எலியாவின் புனித நினைவுச்சின்னங்கள் கடுமையான காயங்களுக்கு சாட்சியமளிக்கின்றன (வலது கழுத்து எலும்பு முறிவு மற்றும் இரண்டு வலது விலா எலும்புகள் ஒரு போர் கிளப்புடன் பயங்கரமான அடியிலிருந்து). இலியா முரோமெட்ஸ் தனது இடது கண்ணை இழந்திருக்கலாம், அதற்காக அவர் பின்னர் "பாலிபீமஸ்" என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றார், இது 1638 இல் ஏ. கல்னோஃபோய்ஸ்கியால் குறிப்பிடப்பட்டது.

1185 ஆம் ஆண்டில் போலோவ்ட்சியர்களுக்கு எதிராக இகோர் ஸ்வயடோஸ்லாவிச், நோவ்கோரோட்-செவர்ஸ்கி இளவரசர் வெசெவோலோட், ட்ரூப்செவ்ஸ்கி இளவரசர், விளாடிமிர் புட்டிவ்ல்ஸ்கி மற்றும் ஸ்வயடோஸ்லாவ் ரில்ஸ்கி ஆகியோரின் மிகவும் தோல்வியுற்ற பிரச்சாரம் "வார்த்தையின்" கருப்பொருளாக மாறியது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இலியா முரோமெட்ஸைப் பற்றிய நேரடி தகவல்களை அவரது நூல்களில் கண்டுபிடிக்கும் அதிர்ஷ்டம் எங்களுக்கு இல்லை. ஆயினும்கூட, அவர்கள் இளவரசர்களின் தைரியத்தை மகிமைப்படுத்துகிறார்கள், குறிப்பாக, பியூட்டூர்-வெஸ்வோலோட்: "அவர் எங்கு ஓடுகிறார், அவரது தங்க ஹெல்மெட்டால் பிரகாசிக்கிறார், விசுவாசமற்ற போலோவ்ட்சியன் தலைகள் எல்லா இடங்களிலும் உருளும்."

ஆனால் இளவரசர்களின் வீரம் உதவவில்லை: “காலை முதல் மாலை வரை, மாலை முதல் விடியற்காலை வரை, சிவப்பு-சூடான அம்புகள் பறக்கின்றன, பட்டாக்கத்திகள் ஹெல்மெட்களில் கிள்ளுகின்றன, டமாஸ்க் ஈட்டிகள் தெரியாத வயலில் வெடிக்கின்றன. கருப்பு விளைநிலம் குளம்புகளால் தோண்டி, எலும்புகளால் விதைக்கப்பட்டு, இரத்தத்தால் பாய்ச்சப்படுகிறது." அவர்கள் ஒரு நாள் சண்டையிட்டனர், ஒரு நொடி போராடினார்கள், மூன்றாம் நாள், நண்பகலில், இகோரின் கொடிகள் சாய்ந்தன. இளவரசர்கள் போலோவ்ட்சியர்களை தோற்கடிக்க முடியவில்லை. கயாலா நதியில் இருள் ஒளியை மறைத்தது. போலோவ்ட்சியர்கள் தங்கள் குகையிலிருந்து கொள்ளையடிக்கும் ஓநாய்களைப் போல கிய்வ் நிலத்தைத் தாண்டி ஓடினர்.

இகோரின் தோல்வி போலோவ்ட்சியர்களுக்கு உக்ரைன்-ரஸ்ஸுக்கு வழி திறந்தது. அப்போதிருந்து, போலோவ்ட்சியர்கள் உக்ரேனிய நிலங்களை அழிக்காத ஒரு வருடம் கூட இல்லை. பலவீனமான இளவரசர்கள் தங்கள் உடைமைகளைப் பாதுகாப்பதில் மட்டுமே தங்களை மட்டுப்படுத்திக் கொண்டனர் மற்றும் போலோவ்ட்சியன் படிகளின் ஆழத்திற்குச் செல்லத் துணியவில்லை.

இப்போது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகள் இலியா முரோமெட்ஸ்நம் முன் தெளிவாக தோன்றும். ஒரு வெற்றிகரமான இராணுவ வாழ்க்கைக்குப் பிறகு, 1185 இல் போலோவ்ட்சியர்களுடனான போரில் பலத்த காயமடைந்த இலியா முரோமெட்ஸ் ஒரு துறவியாக தனது நாட்களை முடிக்க முடிவு செய்து துறவற சபதம் எடுத்தார். கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயம்.

இது ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் போர்வீரருக்கு ஒரு பாரம்பரிய படி என்று பலர் குறிப்பிடுகிறார்கள் - எஃகு வாளை ஆன்மீக வாளால் மாற்றுவது மற்றும் பூமிக்குரிய பொருட்களுக்காக அல்ல, ஆனால் பரலோகத்திற்காக போராடுவதில் தனது நாட்களைக் கழிப்பது.

ரெவரெண்ட் இலியா இதைச் செய்த முதல் மற்றும் கடைசி போர்வீரன் அல்ல. இது சம்பந்தமாக, ஒரு பெரிய தளபதி, துறவி அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் போர்வீரர்களான பெரெஸ்வெட் மற்றும் ஓஸ்லியாப்யா ஆகியோரை நினைவு கூரலாம். ராடோனேஷின் வணக்கத்திற்குரிய செர்ஜி, மற்றும் குலிகோவோ மைதானத்தில் வீரமரணம் அடைந்தார்.

கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவில், தூர குகைகளில், 14 ஆம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற போர்வீரரான செயின்ட் டைட்டஸின் அடக்கம் உள்ளது. அவர் ஒரு துணிச்சலான போர்வீரராகவும் இருந்தார், மேலும் பலத்த காயமடைந்த பின்னர் அவர் பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்திற்கு வந்தார், அங்கு அவர் தனது நாட்கள் முடியும் வரை உண்ணாவிரதம் இருந்து கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தார்.

ஹீரோ முரோமெட்ஸ் இலியா என்ற பெயரில் துறவற சபதம் எடுத்தார், ஆனால் அவர் அதை அவரது பெருமைக்காக செய்யவில்லை, ஆனால், ஒருவேளை, எலியா நபியின் நினைவாக.

கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் பேட்ரிகோனில் புனித எலியாவின் வாழ்க்கை இல்லாதது மறைமுகமாக புனித போர்வீரன் துறவற முயற்சிகளில் சிறிது நேரத்தை செலவிட முடிந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் பாலிகார்ப் (1164-1182) மடாதிபதியின் காலத்தில் இலியா முரோமெட்ஸ் தொந்தரவாக இருந்ததாகக் கூறியுள்ளனர். இந்த பெரிய சந்நியாசியின் தலைமையின் கீழ், கிறிஸ்துவின் ஒரு புதிய போர்வீரனின் ஆன்மீக வளர்ச்சி நடப்பதாகத் தோன்றியது.
துறவி பாலிகார்ப் கிராண்ட் டியூக் ரோஸ்டிஸ்லாவ் எம்ஸ்டிஸ்லாவோவிச்சிடமிருந்து மிகுந்த மரியாதையை அனுபவித்தார் என்பது அறியப்படுகிறது. கிரேட் லென்ட்டின் போது, ​​இளவரசர் ஒவ்வொரு சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளிலும் நெருக்கமான உரையாடல்களுக்காக பன்னிரண்டு பெரியவர்களுடன் பெச்செர்ஸ்க் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டை தனது இடத்திற்கு அழைத்தார். லாசோரேவ் சனிக்கிழமையன்று, அனைத்து பெச்செர்ஸ்க் பெரியவர்களும் இளவரசரிடம் அழைக்கப்பட்டனர், அவர்களுக்கு தாராளமாக பிச்சை வழங்கப்பட்டது.

இந்த உரையாடல்களில் துறவி எலியாவும் இருந்திருக்கலாம். இருப்பினும், 1168 ஆம் ஆண்டில், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் பாலிகார்ப், கியேவ் பெருநகர கான்ஸ்டன்டைன் II க்கு ஆதரவாக இருந்து, சிறை தண்டனை விதிக்கப்பட்டார். அவர் பெருநகரத்தின் மரணத்திற்குப் பிறகு மட்டுமே விடுவிக்கப்பட்டார், மேலும் 1182 இல் இறந்தார்.

இலியா முரோமெட்ஸ் மடாதிபதி வாசிலியின் (1182-1198) கீழ் மடத்திற்கு வந்தார், அவர் 1184 மற்றும் 1197 இன் கீழ் கியேவ் க்ரோனிக்கில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. Shchekavitsa தேவாலயத்தில் இருந்து Vasily 1182 இல் மடாதிபதியாக நிறுவப்பட்டது. அவர் Turov ஆயர்கள் லாரன்ஸ் மற்றும் Polotsk நிக்கோலஸ் முன்னிலையில் பெருநகர நிகிஃபோர் மூலம் துன்புறுத்தப்பட்டார்.

வாசிலியின் மடாதிபதியின் காலத்தில், பெச்செர்ஸ்கி மடாலயம் அனைத்து பக்கங்களிலும் உயர்ந்த கல் சுவர்களால் வேலி அமைக்கப்பட்டது. மடத்தை காஃபிர்களின் தாக்குதல்கள் மற்றும் மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கையின் சோதனையிலிருந்து பாதுகாக்க துறவற சாசனத்தின்படி இது செய்யப்பட்டது.

அதன் இருப்பு ஆரம்பத்திலிருந்தே, கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயம் ஒரு மரப் பலகையால் சூழப்பட்டிருந்தது. இருப்பினும், கோட்டை நகரத்திலிருந்து மடத்தின் தொலைதூர இடம் மற்றும் நிலையான போலோவ்ட்சியன் அச்சுறுத்தல் ஆகியவை கல் சுவர்களை விரைவாகக் கட்ட வேண்டியிருந்தது.

12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். மடத்தின் மேல் பகுதியில் ஏராளமான கட்டமைப்புகள் குவிக்கப்பட்டன, அவை கல் சுவர்கள் வடிவில் பாதுகாப்பு தேவை. அவர்களைப் பற்றிய முதல் குறிப்பு துரோவின் பிஷப் கிரில் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் வாசிலிக்கு அனுப்பிய செய்தியில் காணப்படுகிறது: "லாவ்ராவைச் சுற்றி ஒரு கல் சுவரைக் கட்ட கடவுள் உங்களுக்கு அனுமதி அளித்துள்ளார், அங்கு புனிதர்களின் குடியிருப்புகள், மரியாதைக்குரியவர்களின் செல்கள்." "கியேவ் சுருக்கம்" அறிக்கையின்படி, "மடத்தை சுற்றிலும் கல் சுவர்கள் இரண்டு படப்பிடிப்பு வரம்புகளால் சூழப்பட்டுள்ளன, கல் சுவரின் தடிமன் அல்லது அகலம் ஒரு ஆழம் இருந்தது, மற்றும் வாயில்கள் கல் முள்ளெலிகள், இப்போது தேவாலயம் உள்ளது. மிகவும் பரிசுத்த திரித்துவம். ” இந்த வார்த்தைகளுக்கு ஆதரவாக, 1951 ஆம் ஆண்டில், பழைய மடாலயத் தோட்டத்தில், 1240 இல் டாடர்-மங்கோலிய படையெடுப்பால் அழிக்கப்பட்ட கோட்டைச் சுவரின் அஸ்திவாரங்களின் எச்சங்கள் 135 மீ ஆழத்திற்கு ஆராயப்பட்டன அகலம் 2.2 மீ.

ஒரு தாழ்மையான மடாலயத்தில், துறவி எலியா பிரார்த்தனை செய்தார் மற்றும் அளவிடப்பட்ட, துறவி வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினார். 1667 ஆம் ஆண்டின் கையெழுத்துப் பிரதியில் உள்ள பதிவின் மூலம் இது உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: “இங்கே முரோமின் மரியாதைக்குரிய எலிஜாவின் நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன, ஒரு வீரரும் சிறந்த போர்வீரரும், பின்னர் நினைவுக்கு வந்த பிறகு, இராணுவம் சேமிக்கப்படாத கைவினைப்பொருள் என்பதை நினைவில் கொண்டார் ... துறவற சபதம் எடுத்தேன், யாராவது அவரை சமாதானப்படுத்தினால் எப்படியாவது நான் அழுதேன், நான் ஒப்புக்கொண்டேன் - நான் நிறைய அப்பாவி இரத்தத்தை சிந்தினேன், அதை கண்ணீரால் கழுவ வேண்டும் என்று கோரினேன்" (ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு. - எம்., 1902. டி. III. - பி 103.).

இருப்பினும், 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தலைநகரான கெய்வ் மீது எதிரி தாக்குதல் நடத்தியதால், அவரால் உலகத்தை முழுமையாகத் துறக்க முடியவில்லை. மிகவும் பொதுவானவை. துறவிகள் தங்கள் மடத்தையும் நகரத்தையும் பாதுகாப்பதற்காக ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை ஆயுதங்களை எடுக்க வேண்டியிருந்தது. வீர வலிமை துறவி இலியாவை அவரது கடைசி நாள் வரை விடவில்லை.

முரோமெட்ஸ் சோபோட்காவைப் பெற்ற ஈ.லியாசோட்டாவின் சாதனை இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. இலியா இப்படி ஒரு அசாதாரண ஆயுதம் மூலம் தன்னை தற்காத்துக் கொள்வது இது முதல் முறை அல்ல. ஒரு காவியத்தில், அவர் தனது தலையில் இருந்து ஒரு தொப்பியை (ஹெல்மெட்) பிடுங்கி, எண்ணற்ற கொள்ளையர்களை அடித்து நொறுக்கினார்: மேலும் அவர் தனது தலைக்கவசத்தை அசைக்கத் தொடங்கினார், அவர் ஒரு பக்கமாக அசைப்பது போல, இங்கே ஒரு தெரு உள்ளது, அவர் மற்றொரு பக்கத்தை அசைப்பது போல, எனவே இங்கே ஒரு பக்க தெரு உள்ளது.

துறவி இலியா முரோமெட்ஸ் 1203 இல் தலைநகர் கியேவில் ரூரிக் ரோஸ்டிஸ்லாவிச் மற்றும் போலோவ்ட்சியர்களின் ஐக்கிய துருப்புக்களின் தாக்குதலின் போது இறந்தார்.

காவிய ஹீரோ கியேவ் இளவரசருக்கு உண்மையாக சேவை செய்தார், தலைநகரான கிவ்வுக்காக, தனது சொந்த மடத்திற்காக தனது உயிரைக் கொடுத்தார். அவரது சமீபத்திய சாதனை ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை, அவரது மக்கள் மற்றும் அவரது சொந்த ஊரின் மீதான அவரது எல்லையற்ற பக்திக்கு மற்றொரு சான்றாகும்.

மக்களின் நினைவகம் அவரைப் பற்றிய காவியக் கதைகளை மட்டுமே விட்டுச் சென்றது மற்றும் பண்டைய நகரத்தின் இடப்பெயரில் ஹீரோவின் பெயரை பதிவு செய்யவில்லை என்று கற்பனை செய்வது கடினம்.

K. Aksakov (தொகுக்கப்பட்ட படைப்புகள். தொகுதி 1. - பி. 336.) விளாடிமிரோவ் சுழற்சியின் ஹீரோக்களின் நினைவகம் டினீப்பர் மற்றும் கியேவுக்கு அருகிலுள்ள Churilovshchina பாதையில் உள்ள முரோமெட்ஸ் தீவின் பெயர்களில் பாதுகாக்கப்படுகிறது என்று எழுதினார். இலியா முரோமெட்ஸின் உருவத்திற்காக கியேவ் குடியிருப்பாளர்களின் கடந்த தலைமுறையினரின் மரியாதையை உறுதிப்படுத்துவது கியேவின் பண்டைய மற்றும் நவீன வரைபடங்களில் காணப்படுகிறது. ஒரு முழு தீவு மற்றும் அதில் ஒரு துண்டுப்பிரசுரம் அவரது பெயரிடப்பட்டது. இப்போது இது கியேவ் குடியிருப்பாளர்களுக்கு பிடித்த விடுமுறை இடமாகும்.

துறவி இலியா முரோமெட்ஸ் 800 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இறந்தார், ஆனால் அவரது நினைவு ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகின் பரந்த விரிவாக்கங்களில் இன்றுவரை உயிருடன் உள்ளது. உக்ரைன் மற்றும் ரஷ்யாவில் புனித ரஷ்ய ஹீரோவைப் பற்றி கேள்விப்படாத ஒரு நபரை நீங்கள் காண மாட்டீர்கள்; ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு முரோமெட்ஸின் புனித இலியாவின் தகுதியின் மற்றொரு அங்கீகாரம், அவரது பெயரில் ஒரு தேவாலய ஒழுங்கை நிறுவுவதாகும்.

அங்கு, உச்சியில், 21 ஆம் நூற்றாண்டின் உணர்வுகள் பொங்கி எழுகின்றன; இங்கே, பூமியின் பாறைகளின் தடிமன் கீழ், நேரம் என்றென்றும் நின்று விட்டது. 12 ஆம் நூற்றாண்டு இங்கே ஆட்சி செய்கிறது, கீவன் ரஸின் பொற்காலம்.

கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் கேடாகம்ப்களுக்கு எனது வருகையின் நோக்கம் இதுதான். நான் மீண்டும் கல்லறையின் முன் நிறுத்துகிறேன், அதன் தலையில் உள்ள கல்வெட்டு: "முரோம் நகரத்திலிருந்து இலியா." குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே வலிமிகுந்த பரிச்சயமான ஒரு வலிமைமிக்க காவிய வீரனின் உருவம் உடனடியாக மூளையில் தோன்றும்.

இனி எந்த சந்தேகமும் இல்லை, எனக்கு முன்னால் அதே புனித ரஷ்யன் இருக்கிறார் என்ற உறுதியான நம்பிக்கை மட்டுமே உள்ளது ஹீரோ இலியா முரோமெட்ஸ்.

சிறந்த ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்கள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகள் இலியா முரோமெட்ஸை விளாடிமிரோவின் காலத்தின் முக்கிய ஹீரோ என்று அழைக்கின்றன; மேலும் இதன் அடிப்படையில் அவர் பத்தாம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தவர் என்ற கருத்து உள்ளது. ஆனால் அத்தகைய அடிப்படையானது ஒரு வரலாற்று முடிவுக்கு நம்பமுடியாதது; வடக்கு ரஷ்ய மக்களின் வாய்மொழிக் கவிதைகளில், பண்டைய, டாடருக்கு முந்தைய காலங்கள் அனைத்தும் ஒன்றிணைந்து கியேவ் விளாடிமிரின் புகழ்பெற்ற இளவரசர் ஒரு வீர யுகமாக கலக்கின்றன, மேலும் பிற்கால நூற்றாண்டுகளின் முகங்கள் அவருக்கு சமகாலத்தவர்களாக வழங்கப்படுகின்றன. உதாரணமாக, நோவ்கோரோடியர்கள்: ஸ்டாவ்ர், எம்ஸ்டிஸ்லாவ் தி கிரேட் உடன் சமகாலத்தவர், அல்லது மோனோமக்கின் பேரக்குழந்தைகளின் கீழ் வாழ்ந்த பணக்கார விருந்தினர் சட்கோ (1118 மற்றும் 1167 இன் கீழ் நோவ்கோரோட் நாளேடுகளைப் பார்க்கவும்). எனவே, இலியா முரோமெட்ஸ் 10 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவர் என்ற கருத்தை திடமானதாக அங்கீகரிக்க முடியாது, மேலும் கியேவில் நீண்டகாலமாக இருக்கும் மற்றொரு கருத்தை நாங்கள் விரும்புகிறோம். இங்கே, அன்டோனிவா அல்லது குகைக்கு அருகில், புனித ஹீரோவின் நினைவுச்சின்னங்கள் பண்டைய காலங்களிலிருந்து ஓய்வெடுக்கின்றன, டிசம்பர் 19 அன்று பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த எங்கள் மரியாதைக்குரிய தந்தை இலியா முரோமெட்ஸின் நினைவு கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நூற்றாண்டின் அவருக்கு அங்கீகாரம் கிய்வில் குறிப்பாக பெருநகர யூஜின் காலத்திலிருந்து நிறுவப்பட்டது; முதன்முறையாக 1638 ஆம் ஆண்டில் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவில் அச்சிடப்பட்ட "டெராதுர்கிமா" புத்தகத்தில் மீண்டும் பகிரங்கப்படுத்தப்பட்டது.
அதன் ஆசிரியர், கல்னோஃபோயின் உள்ளூர் துறவி அதானசியஸ், செயின்ட். இலியா முரோமெட்ஸ் 450 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார்; 1188 இல் வெளிவந்தது. இந்த நீண்டகால கியேவ் சாட்சியம் ஏற்கனவே, நியாயமாக, மேலாதிக்க வரலாற்றுக் கருத்தாக மாறியுள்ளது. கடந்த ஆண்டு, 1870ல், ஏ.என். மைகோவ், இகோரின் படைப்பிரிவைப் பற்றிய வார்த்தைகளின் மொழிபெயர்ப்பின் முன்னுரையில், இவ்வாறு கூறினார்: " இந்த ஹீரோக்களில் பெரும்பாலோர் விளாடிமிரை விட மிகவும் பிற்பகுதியில் வாழ்ந்தனர்; எடுத்துக்காட்டாக, இலியா முரோமெட்ஸைப் பற்றி அவர் 12 ஆம் நூற்றாண்டில், 1188 இல் வாழ்ந்ததாக நேர்மறையான தகவல்கள் உள்ளன.". திரு. குவாஷ்னின்-சமரின் தனது கட்டுரையில் இந்த கருத்துக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தார்: "வரலாற்று மற்றும் புவியியல் அடிப்படையில் ரஷ்ய காவியங்கள்."
அங்கு அவர் கூறுகிறார்: " கல்னோஃபோய்ஸ்கியின் சாட்சியம் வலுவான வாதமாக இல்லை. அவர் எண்ணை சீரற்ற முறையில் வைக்க முடியும்; மேலும், 13 ஆம் நூற்றாண்டில், சிறிய ரஷ்யர்கள் ரஷ்யாவின் பண்டைய வரலாற்றை மிகவும் மோசமாக அறிந்திருந்தனர். எத்தனை ஆண்டுகளுக்கு முன்பு செயின்ட் அவரிடமிருந்து வாழ்ந்தார் என்பது கல்னோஃபோஸ்கிக்கு தெரிந்திருக்குமா என்று கூட நாங்கள் கூறவில்லை. விளாடிமிர்".
தற்போதைய கிரேட் ரஷ்யனிடமிருந்து ஏன் இத்தகைய இரக்கமற்ற மற்றும் அநியாயமான கண்டனம்?!... இது கல்னோஃபோஸ்கியின் புத்தகம் அல்லது அப்போதைய கிவியர்களால் எழுதப்பட்ட பிற வரலாற்று புத்தகங்கள் பற்றிய அறியாமையை அம்பலப்படுத்துகிறது. ரஸின் பண்டைய வரலாறு அவர்களை விட எங்கே, யாருக்கு நன்றாகத் தெரியும்?
கல்னோஃபோயின் அதானசியஸ் மறக்கமுடியாத பீட்டர் மொகிலாவின் கற்றறிந்த கூட்டாளிகளில் ஒருவர், அவருடன் சேர்ந்து (1635) புனித பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் கல்லறையைத் திறந்தார். விளாடிமிர், தேவாலயத்தின் இடிபாடுகளில், அவரது டெராதுர்கிமாவில் இருந்து பார்க்க முடியும். செயின்ட் பற்றி கியேவில் எழுதப்பட்ட அனைத்தையும் அவர் அறிந்திருந்தார். விளாடிமிர், இது அவரது புத்தகத்திலிருந்தும் தெளிவாகிறது. நிச்சயமாக, பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியைச் சேர்ந்த இலியா முரோமெட்ஸின் சாட்சியத்தை அவர் சீரற்ற முறையில் எழுதவில்லை. கியேவ் குகைகளில், அங்கு தங்கியிருக்கும் துறவிகளின் நினைவுச்சின்னங்களுக்கு மேலே, அவர்களைப் பற்றிய சுருக்கமான செய்திகளுடன் பழங்கால தகடுகள் இருந்தன. அந்த நூற்றாண்டில் புனிதத்தைப் பற்றி எழுதிய அனைவருக்கும் அந்தக் கல்வெட்டுகள் வழிகாட்டின. Pechersk இன் தந்தைகள். இலியா முரோமெட்ஸைப் பற்றிய தனது சாட்சியத்தை கல்னோஃபோஸ்கி கடன் வாங்கக்கூடிய ஒரு பண்டைய ஆதாரம் இங்கே உள்ளது. ஒரு வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில், எந்தவொரு கவிதை கட்டுக்கதையையும் விட இது மிகவும் முக்கியமானது, குறிப்பாக புனித ஹீரோவைப் பற்றிய பிற கீவ் புராணங்களில் இதற்கு எந்த முரண்பாடும் இல்லை.
மேலும் திரு. குவாஷ்னின்-சமரின் கல்னோஃபோய்ஸ்கியை இரண்டு கீவ் புராணக்கதைகளுடன் மறுத்தார். தற்போதைய முஸ்கோவின் இந்த இரட்டை தவறான புரிதலை விளக்க வேண்டியது அவசியம். அவன் சொல்கிறான்: " பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் புராணக்கதை, 13 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது, என்றால்? (அல்லது) அதற்கு மாறாக, பெச்செர்ஸ்கி மடாலயம் நிறுவப்படுவதற்கு முன்பும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு முன்பும் இலியா முரோமெட்ஸ் கியேவ் குகைகளில் ஒன்றில் தனது நாட்களை முடித்தார் என்று அவர் கூறுகிறார். அந்தோனி, அதாவது 12 ஆம் நூற்றாண்டில் அல்ல, ஆனால் மிகவும் முன்னதாக, அது விளாடிமிர் காலத்தில் எளிதாக இருக்கலாம்".
பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தில் அத்தகைய புராணக்கதை இல்லை மற்றும் இருக்க முடியாது என்று நான் கூறுவேன், அதன் ஆரம்பம் பற்றிய நெஸ்டரின் புனைவுகளில் தொடங்கி, அதைப் பற்றிய அனைத்து எழுத்துக்களாலும் ஆராயப்படுகிறது. இதிலிருந்து புதிய தவறான புரிதல் எழுந்தது. கல்னோஃபோய்ஸ்கியின் புத்தகம் வெளியிடப்பட்ட சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, லாவ்ரா "சித்தரிப்பாளர்" பல்வேறு பெச்செர்ஸ்க் தந்தைகளின் படங்களை யாத்ரீகர்களிடையே விநியோகிக்க மரத்தில் செதுக்க சிரமப்பட்டார்; அவர் செயின்ட் அறிமுகப்படுத்தியது உட்பட. இலியா, பின்வரும் கல்வெட்டுடன்: " ரெவ். இலியா முரோம்ஸ்கி, செயின்ட் குகைக்குள் சென்றார். கியேவில் அந்தோணி, இன்றுவரை அழியாமல் இருக்கிறார்". படம் தன்னிச்சையாக உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் புனித ஹீரோவின் நினைவுச்சின்னங்களை ஒத்திருக்கவில்லை, அதன் இடது கையில் ஈட்டியிலிருந்து புண் உள்ளது, மற்றும் அவரது வலது கையில் முதல் மூன்று விரல்கள் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையில் மடிக்கப்பட்டுள்ளன: அவை மாறியது என்பது தெளிவாகிறது. அவரது மரணத்தின் பிரார்த்தனை தருணத்தில் உணர்ச்சியற்றவராக இருந்தார். பேராசிரியர் மில்லர், இலியா முரோமெட்ஸைப் பற்றிய தனது புத்தகத்தில், மேலே குறிப்பிடப்பட்ட லாவ்ரா மரவெட்டியின் கல்வெட்டை மேற்கோள் காட்டி, அதில் “ரெவரெண்ட்” என்ற வார்த்தைகள் இப்போது தலைப்புகளின் கீழ் வைக்கப்பட்டுள்ளன, நான் அதை வாசிப்பதில் தவறு செய்தேன்: " புனித அந்தோணியார் குகைக்குள் சென்றார்" படி: " அந்தோணிக்கு முன் குகைக்குள் சென்றார்"! எனவே, நிச்சயமாக, இல்யா முரோமெட்ஸ் பத்தாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவர் என்ற முன்கூட்டிய யோசனையின் செல்வாக்கின் கீழ் அவர் படித்தார். பேராசிரியர் மில்லரின் இந்த தற்செயலான மற்றும் சமீபத்திய தவறை பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் பழைய "பாரம்பரியமாக மாற்ற திரு. குவாஷ்னின்-சமரின் விரைந்தார். " மற்றும் அது கல்னோஃபோய்ஸ்கியின் சாட்சியத்தை மறுக்கிறது, மேலும் அந்த கல்வெட்டு அவருக்கு முரணாக இல்லை, ஏனென்றால் இஸ்யாஸ்லாவ் யாரோஸ்லாவிச்சின் ஆட்சிக் காலத்தை விட முந்தையது அல்ல. இது பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் நிறுவனர் மற்றும் நிறுவனருக்கு முன்பே, 12 ஆம் நூற்றாண்டிலும், 13 ஆம் நூற்றாண்டிலும் இருந்த ரஷ்ய துறவிகளின் நினைவுச்சின்னங்கள் கியேவில் மட்டுமல்ல, வெகு தொலைவில் உள்ளன. அது.
மற்றொரு எதிர்ப்பு: " 16 ஆம் நூற்றாண்டில் கியேவில் இருந்த மேற்கத்திய பயணி லியாசோட்டா, டைத் தேவாலயத்தின் இடிபாடுகளுக்கு அருகில் ஒரு குறிப்பிட்ட ஹீரோ இலியா முரோவ்லியானின் அழிக்கப்பட்ட கல்லறையைக் கண்டதாகக் கூறுகிறார், அவரைப் பற்றி பல கதைகள் உள்ளன."1594 ஆம் ஆண்டு எரிக் லியாசோட்டாவால் பதிவுசெய்யப்பட்ட கெய்வ் புராணக்கதையின் தவறான பரிமாற்றம் இங்கே மீண்டும் உள்ளது, அவரது நாட்குறிப்பில், அப்போதைய டினிப்பர் கோசாக்ஸின் வரலாற்றில் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. அவர் தசமபாகம் தேவாலயத்தின் இடிபாடுகளைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடவில்லை: அவை கட்டப்பட்டது. திரு. Kvashnin-சமரின் தனது சொந்த சார்பாக அந்த சார்புடைய எண்ணங்களின் செல்வாக்கின் கீழ், ஹீரோ Ilya செயின்ட் விளாடிமிரின் கீழ் தனது நாட்களை முடித்தார்.
லியாசோட்டா செயின்ட் பழைய கியேவ் தேவாலயத்தை விவரிக்கிறார். சோபியா மற்றும் அதனுடன் (அதற்கு வெளியே), ஒரு சிறப்பு தேவாலயத்தில், முன்பு ஒரு பிரபலமான ஹீரோ அல்லது ஹீரோவான இலியா மோரோவ்லின் கல்லறை இருந்தது, அவரைப் பற்றி பல விசித்திரக் கதைகள் கூறப்படுகின்றன. அது இப்போது அழிக்கப்பட்டுள்ளது: ஆனால் அவரது தோழரின் கல்லறை அதே தேவாலயத்தில் உயிர் பிழைத்தது. தேவாலயத்திற்கு வெளியே தேவாலயத்தை கட்டியவர்கள் மற்றும் பலன்கள் புதைக்கப்பட்ட இடத்தையும் காட்டுகிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் கல்லறைகளில் நினைவுச்சின்னங்கள் இல்லை.
கல்னோஃபோய்ஸ்கியின் புத்தகத்திற்கு ஏறக்குறைய அரை நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் வெளிநாட்டவர் லியாசோட்டாவால் பதிவுசெய்யப்பட்ட செயின்ட் சோபியா தேவாலயத்தில் எலியாவின் கல்லறையைப் பற்றிய இந்த கியேவ் புராணக்கதை அவரது சாட்சியத்திற்கு முரணானது மட்டுமல்லாமல், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் கீழ் நம் ஹீரோ இறக்கவில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. விளாடிமிர், மற்றும் அவரது மகன் யாரோஸ்லாவ் இறந்த பிறகு; எனவே, 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியை விட முந்தையது அல்ல; ஆனால் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அந்த தேவாலயத்தில் எலியாவும் அவரது துணையும் அடக்கம் செய்யப்பட்டிருக்கலாம்.
எனவே, செயின்ட் சோபியா தேவாலயத்தில் இருந்த ஹீரோ இலியாவின் கல்லறையைப் பற்றிய இந்த உள்ளூர் பழைய கியேவ் புராணக்கதையில் கல்னோஃபோஸ்கியின் செய்திகளுக்கு எந்த முரண்பாடும் இல்லை; அல்லது லாவ்ரா மரம் வெட்டுபவரின் கல்வெட்டில் புனிதரின் வருகையைப் பற்றி இல்லை. அந்தோனியின் குகைக்கு எலியா, நியமிக்கப்பட்டது, ரஷ்ய நிலத்தின் புனித ஊழியரின் பிரபலமான கருத்து மற்றும் யோசனையின் படி ஏற்கனவே எனக்குத் தோன்றுகிறது. எனவே, பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியைச் சேர்ந்த இலியா முரோமெட்ஸைப் பற்றிய பழைய கியேவ் கருத்து முழு பலத்துடன் உள்ளது, மேலும் இது ஒரு நேர்மறையான வரலாற்றுத் தகவலாக அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும்.
இந்தத் தகவலுடன், திரு. குவாஷ்னின்-சமரின், இலியா முரோமெட்ஸ், ஒருவேளை, ரோக்டாய் தி உடலியின் அதே நபராக இருக்கலாம், அவரைப் பற்றி பிற்கால நிகோனோவ் நாளிதழில் அவர் "முந்நூறு பேருக்கு மேல் ஓடினார்" என்று கூறப்படுவது குறிப்பிடத்தக்கது அல்ல; அவர் இறந்து 1000 ஆம் ஆண்டில் புதைக்கப்பட்டார் (அதாவது, புனித விளாடிமிர் இறப்பதற்கு 15 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு).
லியாசோட்டின் கூற்றுப்படி, ஹீரோ இலியாவைப் பற்றி பல கதைகள் உள்ளன. 276 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கியேவில் அவர் எழுதிய பழைய உக்ரேனிய விசித்திரக் கதைகளில் ஒன்று இங்கே, எனவே, ஹீரோக்களைப் பற்றிய சிறந்த ரஷ்ய கவிதைகள் ரஷ்ய எழுத்தில் சேர்க்கத் தொடங்கியதை விட மிகவும் முன்னதாகவே உள்ளன. " இங்கே (கிய்வ் குகைகளில்) சோபோட்க் என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட ஒரு மாபெரும் மற்றும் ஹீரோவின் நினைவுச்சின்னங்களும் உள்ளன.". (இந்த நாட்டுப்புற-உக்ரேனிய புனைப்பெயர் இலியா முரோமெட்ஸுக்கு சொந்தமானது என்பது கல்னோஃபோய்ஸ்கியின் புத்தகத்திலிருந்து அறியப்படுகிறது) " பின்வரும் கதை அவரைப் பற்றியது. ஒரு நாள், எதிர்பாராத விதமாக ஏராளமான எதிரிகள் அவரைத் தாக்கினர், அதே நேரத்தில் அவர் ஒரே ஒரு சோபோட்டை (பூட்) போட்டார். அவசரத்தில், வேறொரு ஆயுதத்தைக் கண்டுபிடிக்க நேரமில்லாமல், அவர் இன்னும் தன்னைத்தானே போடாத மற்றொரு சோபோட் மூலம் அவர்களிடமிருந்து தன்னைத் தற்காத்துக் கொள்ளத் தொடங்கினார், மேலும் அவர் தன்னைத் தாக்கிய அனைத்து எதிரிகளையும் வென்றார். அப்படித்தான் அவருக்கு புனைப்பெயர் வந்தது".
இலியா முரோமெட்ஸின் தாயகத்தில், கராச்சரோவோ கிராமத்தில் (இது தற்போதைய நூற்றாண்டில் கவுண்ட் ரஸுமோவ்ஸ்கிக்கு சொந்தமானது, பின்னர் கவுண்ட் உவரோவுக்குச் சென்றது), புகழ்பெற்ற ஹீரோவின் சந்ததியினருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட விவசாயிகள் இலியுஷின்ஸ் உள்ளனர். அதே நிகழ்தகவுடன், கியேவில் என் நினைவில் வளர்ந்த சோபோட்கோவின் உன்னத குடும்பமும் அவருக்கு உறவினராகக் கூறப்படலாம்.