கவிதையில் நில உரிமையாளர்களின் சித்தரிப்பு. டெட் சோல்ஸ் (கோகோல் என்.வி.) கவிதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட நில உரிமையாளர்களின் படம் கவிதையில் நில உரிமையாளர்களின் படம்

"டெட் சோல்ஸ்" கவிதையின் 2-6 அத்தியாயங்களில், கோகோல் சமகால ரஷ்ய நில உரிமையாளர்களின் வாழ்க்கையை நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார். எழுத்தாளர் இந்த வகுப்பின் பல்வேறு பிரதிநிதிகளை சித்தரிக்கிறார், அவர்களுக்கான வருகைகளை ஒரு குறிக்கோளுடன் விளக்குகிறார் - மோசடி செய்பவர் சிச்சிகோவ் "இறந்த ஆத்மாக்களை" வாங்க வேண்டும் என்ற விருப்பம்.

இந்த ஹீரோக்களுடன் தொடர்புடைய அத்தியாயங்கள் அதே திட்டத்தின் படி கட்டப்பட்டுள்ளன: ஒரு கிராமத்தின் படம், ஒரு தோட்டம், ஒரு உள்துறை, ஒரு நில உரிமையாளரின் உருவப்படம், அவரது உளவியல் பண்புகள் போன்றவை.

இவ்வாறு, "கேலரி" அடித்தளமற்ற கனவு காண்பவர் மணிலோவுடன் திறக்கிறது. ஆசிரியரே அவரை "இதுவும் இல்லை அதுவும் இல்லை, மீன் அல்லது கோழி இல்லை" என்ற வகையிலிருந்து ஒரு நபராக வகைப்படுத்துகிறார். உண்மையில், இந்த நபருக்கு தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட வாழ்க்கை நிலை இல்லை, அவருடைய சொந்த கருத்துக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் இல்லை. சிச்சிகோவ் உடனான உரையாடலில், அவர் தனது உரையாசிரியரை மகிழ்விக்கும் விருப்பத்தைப் பற்றியது. மேலும் எதுவும் இல்லை.

மனிலோவ் மிகவும் நன்கு படித்த, பண்பட்ட, அறிவார்ந்த நபர், ஆனால் நிஜ வாழ்க்கையிலிருந்து முற்றிலும் விவாகரத்து பெற்றவர். அவர் தனது அழகான கனவுகளில் வாழ்கிறார், "ரோஜா நிற கண்ணாடிகள் மூலம்" உலகைப் பார்க்கிறார். அதனால்தான் இந்த நில உரிமையாளர் உள்ளூர் அதிகாரிகள், நன்கு அறியப்பட்ட கடின திருடர்கள் மற்றும் லஞ்சம் வாங்குபவர்களை அற்புதமான மனிதர்கள், கனிவானவர்கள், மிகவும் நேர்மையானவர்கள் மற்றும் ஒழுக்கமானவர்கள் என்று வகைப்படுத்துகிறார்.

பல திட்டங்கள் மற்றும் திட்டங்கள், அருமையான மற்றும் நம்பத்தகாதவை, மணிலோவின் தலையில் வாழ்கின்றன. இருப்பினும், இந்த மனிதனைச் சந்தித்த பிறகு, அவர் அவர்களை ஒருபோதும் உயிர்ப்பிக்க மாட்டார் என்பதையும், உண்மையில் எதையும் செய்யாத அழகான இதயமுள்ள கனவு காண்பவராக எப்போதும் இருப்பார் என்பதையும் நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம்.

மணிலோவுக்குப் பிறகு, சிச்சிகோவ், அறியாமல், நில உரிமையாளர் கொரோபோச்காவுடன் முடிவடைகிறார். "அந்த தாய்மார்களில் ஒருவர், பயிர் இழப்புகள், இழப்புகள் பற்றி அழும் சிறு நில உரிமையாளர்கள்

மேலும் தலையை சற்று ஒரு பக்கமாக வைத்துக்கொள்ளவும், இதற்கிடையில் அவர்கள் பெஸ்ட் ஆஃப் டிராயரில் வைக்கப்பட்டுள்ள வண்ணமயமான பைகளில் சிறிது பணத்தை சேகரிக்கிறார்கள்.

பெட்டி அதன் அதிகப்படியான முட்டாள்தனம் மற்றும் வரம்புகளால் வேறுபடுகிறது, சிச்சிகோவ் அதை "கிளப்-ஹெட்" என்று அழைப்பது ஒன்றும் இல்லை. வாழ்க்கையில், இந்த “பெண்” சணல் மற்றும் புழுதியின் விலையில் மட்டுமே ஆர்வமாக உள்ளார் - அவள் வேறு எதையும் அல்லது யாரையும் அறிய விரும்பவில்லை. அவளுடைய வீட்டில், வாழ்க்கை நின்றுவிட்டது, அவளுடைய எல்லா அறைகளிலும் கடிகாரங்கள் நின்றுவிட்டன, மற்றும் கதாநாயகியைச் சுற்றி பறக்கிறது, கொரோபோச்ச்காவின் ஆன்மாவின் மரணம், அவளுடைய இருப்பின் பயனற்ற தன்மையைக் குறிக்கிறது.

நில உரிமையாளர் சோபகேவிச் நட்பு மனிலோவுக்கு முற்றிலும் எதிரானவர். இந்த முரட்டுத்தனமான, "கௌரவமற்ற" மனிதன் தன் காலில் உறுதியாக நிற்கிறான். அவர் அனைத்து நடைமுறை புத்தி கூர்மை, தந்திரம், வலிமை மற்றும் துடுக்கு. "உயர்ந்த விஷயங்கள்" சோபாகேவிச்சிற்கு முற்றிலும் அந்நியமானவை;

இந்த நில உரிமையாளர் சிச்சிகோவின் கோரிக்கையால் ஆச்சரியப்படவில்லை (முந்தைய ஹீரோக்களைப் போலல்லாமல்). பாவெல் இவனோவிச்சின் வாய்ப்பை பணம் சம்பாதிப்பதற்கான வாய்ப்பாக அவர் பார்க்கிறார் - இது அவருக்கு மிக முக்கியமான விஷயம்: "அடடா," சிச்சிகோவ் தனக்குத்தானே நினைத்தார், "நான் திணறுவதற்கு முன்பே இது விற்கப்படுகிறது!"

அவர் தனது இலக்கை இழக்க மாட்டார் என்று சோபாகேவிச் போன்றவர்களைப் பற்றி அவர்கள் கூறுகிறார்கள். உண்மையில், இந்த ஹீரோ தனது இறந்த விவசாயிகளை சிச்சிகோவுக்கு லாபகரமாக விற்றார், மேலும், அவரை "ஏமாற்ற" முடிந்தது - ஆண்களின் போர்வையில் பெண்களின் "ஆன்மாக்களை" விற்க.

சோபாகேவிச்சிற்கு செல்லும் வழியில் சிச்சிகோவ் சந்தித்த நோஸ்ட்ரியோவ், ரஷ்ய கலவர ஆவியின் உருவகம், தனக்காகப் பயன்படுத்த முடியாத ஒரு பரந்த இயல்பு: “நோஸ்ட்ரியோவ் சில விஷயங்களில் ஒரு வரலாற்று நபராக இருந்தார். அவர் கலந்து கொண்ட எந்த ஒரு கூட்டமும் கதை இல்லாமல் நிறைவடையவில்லை.

இந்த ஹீரோ எந்த சட்டங்களையும் கொள்கைகளையும் அங்கீகரிக்கவில்லை, ஒன்றைத் தவிர - ஆர்வம் மற்றும் ஆர்வம். இதற்காக, அவர் எதற்கும் தயாராக இருக்கிறார் - எந்தவொரு அர்த்தத்திற்கும் மோசடிக்கும்: "தங்கள் அண்டை வீட்டாரைக் கெடுக்கும் ஆர்வம் கொண்டவர்கள் இருக்கிறார்கள், சில நேரங்களில் எந்த காரணமும் இல்லாமல்." சிச்சிகோவ் இறந்த ஆத்மாக்களை வாங்குகிறார் என்ற வதந்திகளைப் பரப்பிய நபராக நோஸ்ட்ரியோவ் மாறுவது ஒன்றும் இல்லை - அதாவது, உண்மையில், கதாநாயகனின் மோசடியின் சரிவுக்கு அவர்தான் பங்களித்தார்.

கஞ்சன் பிளயுஷ்கின் கவிதையில் சித்தரிக்கப்பட்ட நில உரிமையாளர்களின் தொடரை முடிக்கிறார். ஆசிரியரே இந்த ஹீரோவை "மனிதகுலத்தின் உடலில் ஒரு துளை" என்று அழைக்கிறார் - அவர் மிகவும் பரிதாபமாகவும் பயனற்றவராகவும் தெரிகிறது. மேலும், ப்ளைஷ்கின் என்ற பெயர் வீட்டுப் பெயராக மாறியது - இது பைத்தியக்காரத்தனமான பதுக்கல், தீவிரமான கஞ்சத்தனத்தின் அடையாளமாக மாறியது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த நில உரிமையாளர், பெரும் செல்வத்தைக் கொண்டு, தன்னையும் தனது விவசாயிகளையும் பட்டினி கிடக்கிறார், ஒவ்வொரு தேவையற்ற விஷயத்திலும் "குலுக்கினார்", மேலும் பலனற்ற பதுக்கல்களில் தனது வாழ்க்கையை கழித்தார்.

இவ்வாறு, கவிதை பல்வேறு வகையான ரஷ்ய நில உரிமையாளர்களை முன்வைக்கிறது. அவர்களின் விளக்கக்காட்சியின் வரிசை இந்த ஹீரோக்களில் குவிந்துள்ள தீமையின் அளவுடன் தொடர்புடையது, அவர்களின் ஆன்மாக்களின் "தீங்கு" மற்றும் இறப்பு ஆகியவற்றின் அளவு. வழங்கப்பட்ட அனைத்து நில உரிமையாளர்களிலும் கோகோல் பிளைஷ்கினை மிகவும் "நம்பிக்கையற்றவர்" என்று கருதுகிறார்.

ஹீரோக்களின் சித்தரிப்பில் இத்தகைய "ஏறும் கலவை" கோகோல் நவீன நில உரிமையாளர் வர்க்கம் மிகவும் செயலற்ற சக்தி, தேசபக்தி உணர்வுகள் மற்றும் அபிலாஷைகள் அற்ற, ஆன்மீக ரீதியாக வளர்ச்சியடையாத மற்றும் அதன் சமூக நோக்கத்தை நிறைவேற்ற முடியாமல் உள்ளது என்ற கருத்தை வாசகருக்கு தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் தெரிவிக்க உதவுகிறது. .

என்.வி. கோகோலின் "டெட் சோல்ஸ்" கவிதையில் நில உரிமையாளர்களின் படம்

கோகோலின் "டெட் சோல்ஸ்" கவிதையில் மைய இடம் ஐந்து அத்தியாயங்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் நில உரிமையாளர்களின் படங்கள் வழங்கப்படுகின்றன: மணிலோவ், கொரோபோச்ச்கா, நோஸ்ட்ரியோவ், சோபகேவிச் மற்றும் ப்ளூஷ்கின். ஹீரோக்களின் சீரழிவின் அளவைப் பொறுத்து அத்தியாயங்கள் ஒரு சிறப்பு வரிசையில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன.
மணிலோவின் உருவம் ஒரு பழமொழியிலிருந்து வளர்ந்து வருவதாகத் தெரிகிறது: ஒரு நபர் இதுவோ அல்லது அதுவோ இல்லை, போக்டான் நகரத்திலோ அல்லது செலிஃபான் கிராமத்திலோ இல்லை. அவர் வாழ்க்கையிலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டார், பொருத்தமற்றவர். அவரது வீடு ஜுராசிக் மலையில் அமைந்துள்ளது, "எல்லா காற்றுக்கும் திறந்திருக்கும்." "தனிமை பிரதிபலிப்பு கோயில்" என்ற கல்வெட்டுடன் கூடிய ஒரு கெஸெபோவில், மனிலோவ் நிலத்தடி பாதையை உருவாக்கவும், குளத்தின் குறுக்கே ஒரு கல் பாலம் கட்டவும் திட்டமிட்டுள்ளார். இவை வெறும் வெற்று கற்பனைகள். உண்மையில், மணிலோவின் பொருளாதாரம் வீழ்ச்சியடைந்து வருகிறது. ஆண்கள் குடிபோதையில் இருக்கிறார்கள், வீட்டுக்காரர் திருடுகிறார், வேலைக்காரர்கள் சும்மா இருக்கிறார்கள். குழாயிலிருந்து சாம்பலைக் குவியலாகக் குவிப்பதன் மூலம் நில உரிமையாளரின் ஓய்வு நேரத்தை ஆக்கிரமித்து, புத்தகம் இரண்டு ஆண்டுகளாக அவரது அலுவலகத்தில் பக்கம் 14 இல் புக்மார்க்குடன் கிடக்கிறது.
மணிலோவின் உருவப்படம் மற்றும் பாத்திரம் கொள்கையின்படி உருவாக்கப்பட்டது: "இனிமையில், அதிகப்படியான சர்க்கரை மாற்றப்பட்டது." மணிலோவின் முகத்தில், "புத்திசாலி மதச்சார்பற்ற மருத்துவர் இரக்கமின்றி இனிமையாக்கிய கலவையைப் போன்ற ஒரு வெளிப்பாடு இனிமையானது மட்டுமல்ல, மயக்கமும் கூட..."
மணிலோவ் மற்றும் அவரது மனைவியின் காதல் மிகவும் இனிமையானது மற்றும் உணர்ச்சிவசமானது: "உன் வாயைத் திற, அன்பே, நான் இந்த துண்டை உனக்காக வைக்கிறேன்."
ஆனால் "அதிகப்படியான" போதிலும், மனிலோவ் உண்மையிலேயே ஒரு வகையான, அன்பான, பாதிப்பில்லாத நபர். சிச்சிகோவுக்கு "இறந்த ஆத்மாக்களை" இலவசமாக வழங்கும் அனைத்து நில உரிமையாளர்களிலும் அவர் மட்டுமே ஒருவர்.
பெட்டியானது "அதிகப்படியாக" வேறுபடுத்தப்படுகிறது, ஆனால் வேறு வகையானது - அதிகப்படியான சிக்கனம், அவநம்பிக்கை, பயம் மற்றும் வரம்புகள். "அந்த தாய்மார்களில் ஒருவர், பயிர் தோல்விகள், இழப்புகள் பற்றி அழும் சிறு நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் தங்கள் தலைகளை ஓரளவுக்கு ஒரு பக்கமாக வைத்துக்கொண்டு, இதற்கிடையில் அவர்கள் படிப்படியாக வண்ணமயமான பைகளில் பணம் சேகரிக்கிறார்கள்." அவள் வீட்டில் உள்ள பொருட்கள்
செல்வம் மற்றும் அழகு பற்றிய அவளுடைய அப்பாவியான யோசனையை பிரதிபலிக்கிறது, அதே நேரத்தில் - அவளுடைய அற்பத்தனம் மற்றும் வரம்புகள். “அறை பழைய கோடிட்ட வால்பேப்பரால் தொங்கவிடப்பட்டது; சில பறவைகள் கொண்ட ஓவியங்கள்; ஜன்னல்களுக்கு இடையில் சுருண்ட இலைகளின் வடிவத்தில் இருண்ட பிரேம்களுடன் பழைய சிறிய கண்ணாடிகள் உள்ளன; ஒவ்வொரு கண்ணாடியின் பின்னாலும் ஒரு கடிதம், அல்லது பழைய அட்டைகள் அல்லது ஒரு ஸ்டாக்கிங் இருந்தது; டயலில் வர்ணம் பூசப்பட்ட மலர்களுடன் சுவர் கடிகாரம்." கோகோல் கொரோபோச்ச்காவை "கிளப் தலைவர்" என்று அழைக்கிறார். "இறந்த ஆன்மாக்களை" விற்கும் போது, ​​"நஷ்டம்" ஏற்படாமல் இருக்க, விலையைக் குறைக்க அவள் பயப்படுகிறாள். கொரோபோச்ச்கா பயத்தால் மட்டுமே ஆன்மாக்களை விற்க முடிவு செய்கிறார், ஏனென்றால் சிச்சிகோவ் விரும்பினார்: "... மேலும் உங்கள் முழு கிராமத்துடன் நரகத்திற்குச் செல்லுங்கள்!" கொரோபோச்ச்காவின் "கிளப்-தலைமை" என்பது ஒரு நபரின் ஒரு பண்பாகும், "அவர் தலையில் ஏதாவது கிடைத்தவுடன், நீங்கள் அவரை எதையும் வெல்ல முடியாது."
சோபாகேவிச் வெளிப்புறமாக ஒரு காவிய ஹீரோவை ஒத்திருக்கிறார்: ஒரு பிரம்மாண்டமான பூட், சீஸ்கேக்குகள் "ஒரு தட்டை விட மிகப் பெரியது," "அவர் ஒருபோதும் நோய்வாய்ப்பட்டதில்லை." ஆனால் அவரது செயல்கள் எந்த வகையிலும் வீரம் மிக்கவை அல்ல. அவர் அனைவரையும் திட்டுகிறார், அனைவரையும் கேவலர்களாகவும் மோசடி செய்பவர்களாகவும் பார்க்கிறார். முழு நகரமும், அவரது வார்த்தைகளில், “ஒரு மோசடி செய்பவர் ஒரு மோசடி செய்பவரின் மீது உட்கார்ந்து, மோசடி செய்பவரை ஓட்டுகிறார்... அங்கே ஒரு ஒழுக்கமான நபர் மட்டுமே இருக்கிறார்: வழக்கறிஞர்; உண்மையைச் சொன்னால் அதுவும் ஒரு பன்றிதான். ஹீரோக்களை சித்தரிக்கும் சுவர்களில் உள்ள உருவப்படங்கள் சோபகேவிச்சின் "இறந்த" ஆத்மாவின் உணரப்படாத வீர, வீர ஆற்றலைப் பற்றி பேசுகின்றன. சோபகேவிச் - "மனிதன்-முஷ்டி". இது கனமான, பூமிக்குரிய, விழுமிய இலட்சியங்கள் இல்லாத உலகளாவிய மனித ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.
நோஸ்ட்ரியோவ் ஒரு "உடைந்த சக", ஒரு மகிழ்ச்சியாளர். அவரது முக்கிய விருப்பம் "தனது அண்டை வீட்டாரைக் கெடுப்பது", அதே நேரத்தில் அவரது நண்பராகத் தொடர்கிறது.
"ஒரு உணர்திறன் வாய்ந்த மூக்கு பல டஜன் மைல்களுக்கு அப்பால் அவரைக் கேட்டது, அங்கு அனைத்து வகையான மரபுகள் மற்றும் பந்துகளுடன் ஒரு கண்காட்சி இருந்தது." நோஸ்ட்ரியோவின் அலுவலகத்தில், புத்தகங்களுக்குப் பதிலாக, சபர்கள் மற்றும் துருக்கிய குத்துச்சண்டைகள் உள்ளன, அவற்றில் ஒன்றில் இது எழுதப்பட்டுள்ளது: "மாஸ்டர் சேவ்லி சிபிரியாகோவ்." நோஸ்ட்ரியோவின் வீட்டில் உள்ள பிளைகள் கூட "வேகமான பூச்சிகள்". Nozdryov இன் உணவு அவரது பொறுப்பற்ற உணர்வை வெளிப்படுத்துகிறது: "சில விஷயங்கள் எரிக்கப்பட்டன, சில சமைக்கப்படவில்லை ... ஒரு வார்த்தையில், ரோல் மற்றும் ரோல், அது சூடாக இருக்கும், ஆனால் ஒருவித சுவை ஒருவேளை வெளிவரும்." இருப்பினும், நோஸ்ட்ரேவின் செயல்பாடு அர்த்தமற்றது, மிகவும் குறைவான சமூக நன்மை, அதனால்தான் அவரும் "இறந்தார்".
ப்ளூஷ்கின் கவிதையில் ஒரு பாலினமற்ற உயிரினமாக தோன்றுகிறார், சிச்சிகோவ் வீட்டுப் பணிப்பெண்ணுக்கு தவறு செய்கிறார். இந்த ஹீரோவைச் சுற்றியுள்ள படங்கள் ஒரு பூஞ்சை பிஸ்கட், ஒரு க்ரீஸ் ரோப், ஒரு சல்லடை போன்ற கூரை. பொருள்கள் மற்றும் உரிமையாளர் இருவரும் சிதைவுக்கு உட்பட்டவர்கள். ஒரு காலத்தில் முன்மாதிரியான உரிமையாளராகவும் குடும்ப மனிதராகவும் இருந்த பிளைஷ்கின் இப்போது ஒரு தனிமையான சிலந்தியாக மாறியுள்ளார். அவர் சந்தேகத்திற்கிடமானவர், கஞ்சத்தனமானவர், அற்பமானவர், மனதளவில் இழிவானவர்.
ஐந்து நில உரிமையாளர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் குணாதிசயங்களை அடுத்தடுத்து காட்டுவதன் மூலம், கோகோல் நில உரிமையாளர் வர்க்கத்தின் படிப்படியாக சீரழிவு செயல்முறையை சித்தரிக்கிறார், அதன் அனைத்து தீமைகளையும் குறைபாடுகளையும் வெளிப்படுத்துகிறார்.

கோகோலின் கவிதையில் தெளிவாகத் தெரியும் கதைக்களம் உள்ளது. இது மாகாண நகரத்தைச் சுற்றியுள்ள தோட்டங்களின் உரிமையாளர்களுக்கு முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் வருகை. "டெட் சோல்ஸ்" கவிதையில் நில உரிமையாளர்களின் சித்தரிப்பு வேறுபட்ட, ஆனால் இதே போன்ற பிரபுக்களை கற்பனை செய்ய அனுமதிக்கிறது.

இனிமையான காதல்

நில உரிமையாளர்களின் முதல் படம் மணிலோவ். அவர் இனிமை மற்றும் சிறந்த உலக கனவுகளுடன் மக்களை ஈர்க்க முயற்சிக்கிறார். வணிகரின் தலையில் மனிதகுலத்தின் செழிப்பு முட்டாள்தனமானது மற்றும் உயிரற்றது. இனிமையான கனவுகளில் மூழ்கி, உரிமையாளர் சோம்பேறி மற்றும் ஆத்மா இல்லாதவர். சுற்றியுள்ள அனைத்தும் பாழடைந்து வருகின்றன. வீடு ஒரு மலையில் தனியாக நிற்கிறது, குளம், ஒரு காலத்தில் அழகாகவும் ஸ்டைலாகவும் இருந்தது, பச்சை சேற்றில் மூடப்பட்டிருக்கும். மணிலோவ் இல்லாத பண்ணை கூரை இல்லாத வீடு போன்றது. மக்கள் இறக்கிறார்கள், நில உரிமையாளர் கவலைப்படுவதில்லை. அவர்களில் எத்தனை பேர் இறந்தார்கள், எதில் இருந்து, எதையாவது சரிசெய்ய முடியுமா, மக்களின் வாழ்க்கையை எளிதாக்க முடியுமா என்பதில் அவருக்கு அக்கறை இல்லை. மனிலோவ் எந்த உயர் பதவியில் இருக்கும் அதிகாரியிடமும் தயக்கம் காட்டத் தயாராக இருக்கிறார். ஒரு சைக்கோபான்ட் மற்றும் முகஸ்துதி செய்பவர் லாபகரமான இணைப்புகளை மட்டுமே நாடுகிறார்.

ஒரு பெட்டியில் செல்வம்

சிச்சிகோவ் ஒரு பெண்ணின் வசம் முடிகிறது. நாஸ்தஸ்யா கொரோபோச்ச்கா தனது சிந்தனையில் மட்டுப்படுத்தப்பட்டவர். அவள் மனதை ஆழமாக, பூட்டுகளுக்கு அடியில் மறைத்தாள். பெட்டி கூர்மையாகவும் மந்தமாகவும் மாறிவிட்டது. வெளிப்புற செயல்திறன் பேராசை மற்றும் இல்லத்தரசியின் உண்மையான ஆசை - எந்த விலையிலும் பணக்காரர் ஆக வேண்டும். நில உரிமையாளருக்கு அனைத்து விவசாயிகளையும் தெரியும், அவர்களின் பெயர்களை நினைவில் வைத்திருப்பார், ஆனால் பரிவர்த்தனையில் ஒரு நன்மையைக் கண்டால் அவர்களில் யாரையும் விற்கலாம்.

வணிகரின் மனைவி கோபெக்குகளை இழுப்பறையின் மார்பில் மறைத்து, யாருக்கும் கூடுதல் நாணயம் கொடுக்காமல், ஏழையாகி, வறுமை மற்றும் வறுமையைப் பற்றி புகார் கூறுகிறார். நில உரிமையாளர் கோஷ்சேயைப் போன்றவர்: அவள் பணப் பைகளில் அமர்ந்து, உலர்ந்த, ஆத்மா இல்லாத மற்றும் பயமுறுத்துகிறாள்.

அகங்காரவாதி மற்றும் களியாட்டக்காரர்

சிச்சிகோவ் தனது வழியில் சந்தித்த அடுத்த நில உரிமையாளர் நோஸ்ட்ரியோவ். வியாபாரி சூதாடி மற்றும் குடிகாரன். அவர் தனக்கு கிடைத்ததைப் பாராட்டுவதில்லை, எல்லாவற்றையும் தனது சொந்த பொழுதுபோக்கிற்காக செலவிடுகிறார். நோஸ்ட்ரியோவ் கடனில் வாழ விரும்புகிறார். மக்களுடன் பழகும்போது அவர் ஆக்ரோஷமாகவும், கோபமாகவும், கொடூரமாகவும் மாறுகிறார். கதாபாத்திரத்தின் பேச்சு நிலையான முரட்டுத்தனமான மொழி. நோஸ்ட்ரியோவ் மக்களை விரும்புவதில்லை, ஆனால் அவர் தன்னை மிகவும் மதிக்கிறார். அகங்காரவாதி தனது நடத்தையை மாற்றுவதில்லை, அவர் தனது இளமை பருவத்தில் இப்படி இருந்தார், அவர் 35 வயதில் உணவகங்கள் மற்றும் விருந்துகளில் வழக்கமாக இருக்கிறார். நில உரிமையாளரின் வளர்ச்சி நிறுத்தப்பட்டது, ஆன்மா அதன் பயனை விட அதிகமாக இருந்தது, இறந்தது. ஒரு வேடிக்கையான பொழுது போக்கு நில உரிமையாளருக்கு நன்றாக முடிவடையாது மற்றும் குடிப்பழக்கம் அவர்களின் எண்ணிக்கையை எடுக்கும்.

"பிசாசின் முஷ்டி"

சிச்சிகோவ் சோபாகேவிச்சைச் சந்திக்கும் போது அவரை ஒரு மோசமான முஷ்டி என்று அழைக்கிறார். வார்த்தைகளின் சேர்க்கை புரிந்து கொள்வது கடினம். பிசாசுகள் சிறிய உயிரினங்கள், தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் ஆபத்தானவை. முஷ்டி என்பது ஹீரோவின் கையின் வலுவான பகுதி. சோபாகேவிச் அப்படித்தான். அவர் ரஷ்ய கூட்டாளிகளைப் போல ஆரோக்கியமாக இருக்கிறார், ஆனால் பேராசை கொண்டவர், கருப்புப் படைகளின் அனைத்து பிரதிநிதிகளையும் போல. நில உரிமையாளர் ஒரு விசித்திரக் கதையைப் போல நிறைய மற்றும் கண்மூடித்தனமாக சாப்பிடுகிறார். உணவு என்பது அவருக்கு இருப்பின் பொருள். வணிகர் மற்ற நலன்களை மறுக்கிறார்; நில உரிமையாளரின் வார்த்தைகளிலும் நடத்தையிலும் சுயநலம், சிடுமூஞ்சித்தனம் மற்றும் பேராசை ஆகியவை தெரியும். இறந்த ஆத்மாக்களை விற்பவரின் விவேகம் பயமுறுத்துகிறது. அவரது ஆன்மா நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு இறந்து, அவரது உடலை விட்டு வெளியேறியது, உரிமையாளருக்கு சரீர ஆசைகளை மட்டுமே விட்டுச் சென்றது.

ஆன்மீக உலகின் "சமநிலை"

Plyushkin நில உரிமையாளர் வர்க்கத்தின் சீரழிவு மிகவும் கீழே உள்ளது. எஸ்டேட்டின் அழுக்கு உரிமையாளர் தோற்றத்திலும் நடத்தையிலும் ஒரு வணிகரை ஒத்திருக்க மாட்டார். ஒரு மனிதனைச் சுற்றி உயிர் இல்லை என்பது போல் ஆன்மாவும் இல்லை. வீடு காலியாகவும் பயமாகவும் இருக்கிறது. ஒரு நபர் எப்படி அத்தகைய நிலையை அடைய முடியும் என்று கற்பனை செய்வது கடினம். நில உரிமையாளர் தனது சொந்த இயற்கை ஆசைகளை கூட மறுக்கும் அளவுக்கு பேராசை கொண்டவர். நிறைய குப்பைகளுடன் வாழ்வது, கிழிந்த ஆடைகளை அணிவது, பூசப்பட்ட பட்டாசுகளை உண்பது - இதுதான் வாழ்க்கையின் எஜமானர்களின் கதி? கிளாசிக் பிளைஷ்கினுக்கு ஒரு தெளிவான விளக்கத்தை அளிக்கிறது - "மனிதகுலத்தில் ஒரு துளை." நீங்கள் ஹீரோவை வெறுமனே கண்டிக்கலாம், ஆனால் அத்தகையவர்கள் ரஷ்யாவை எங்கு இழுக்கிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம்.

மணிலோவின் படத்தில், கோகோல் நில உரிமையாளர்களின் கேலரியைத் தொடங்குகிறார். வழக்கமான எழுத்துக்கள் நம் முன் தோன்றும். கோகோல் உருவாக்கிய ஒவ்வொரு உருவப்படமும், அவரது வார்த்தைகளில், "மற்றவர்களை விட தங்களை சிறப்பாகக் கருதுபவர்களின் அம்சங்களை சேகரிக்கிறது." ஏற்கனவே மணிலோவின் கிராமம் மற்றும் தோட்டத்தின் விளக்கத்தில், அவரது பாத்திரத்தின் சாராம்சம் வெளிப்படுகிறது. வீடு மிகவும் சாதகமற்ற இடத்தில் அமைந்துள்ளது, எல்லா காற்றுக்கும் திறந்திருக்கும். மணிலோவ் எந்த விவசாயமும் செய்யாததால், கிராமம் மோசமான தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது. பாசாங்குத்தனமும் இனிமையும் மணிலோவின் உருவப்படத்தில் மட்டுமல்ல, அவரது பழக்கவழக்கங்களில் மட்டுமல்ல, அவர் ரிக்கிட்டி கெஸெபோவை "தனிமையான பிரதிபலிப்பு கோயில்" என்று அழைப்பதிலும், பண்டைய கிரேக்கத்தின் ஹீரோக்களின் பெயர்களை குழந்தைகளுக்கு வழங்குவதிலும் வெளிப்படுகிறது. மணிலோவின் கதாபாத்திரத்தின் சாராம்சம் முழு சும்மா இருக்கிறது. சோபாவில் படுத்துக்கொண்டு, அவர் கனவுகளில் ஈடுபடுகிறார், பலனற்ற மற்றும் அற்புதமான, அதை அவரால் உணர முடியாது, ஏனெனில் எந்த வேலையும் எந்த செயலும் அவருக்கு அந்நியமானது. அவரது விவசாயிகள் வறுமையில் வாழ்கிறார்கள், வீடு சீர்குலைந்துள்ளது, மேலும் குளத்தின் குறுக்கே ஒரு கல் பாலம் அல்லது வீட்டிலிருந்து நிலத்தடி பாதையைக் கட்டுவது எவ்வளவு நன்றாக இருக்கும் என்று அவர் கனவு காண்கிறார். அவர் எல்லோரிடமும் சாதகமாகப் பேசுகிறார், எல்லோரும் அவருக்கு மிகவும் மரியாதையாகவும் அன்பாகவும் இருக்கிறார்கள். ஆனால் அவர் மக்களை நேசிப்பதாலும், அவர்கள் மீது ஆர்வம் காட்டுவதாலும் அல்ல, ஆனால் அவர் கவலையற்ற மற்றும் வசதியாக வாழ விரும்புகிறார். மணிலோவைப் பற்றி, ஆசிரியர் கூறுகிறார்: "பெயரால் அறியப்பட்ட ஒரு வகையான மக்கள் உள்ளனர்: மக்கள் அப்படி இருக்கிறார்கள், இதுவும் இல்லை, அதுவும் இல்லை, போக்டன் நகரத்திலோ அல்லது செலிஃபான் கிராமத்திலோ, பழமொழியின் படி." இவ்வாறு, மணிலோவின் உருவம் அவரது காலத்தின் பொதுவானது என்பதை ஆசிரியர் தெளிவுபடுத்துகிறார். இத்தகைய குணங்களின் கலவையிலிருந்துதான் "மணிலோவிசம்" என்ற கருத்து வருகிறது. நில உரிமையாளர்களின் கேலரியில் அடுத்த படம் கொரோபோச்சாவின் படம். மனிலோவ் ஒரு வீணான நில உரிமையாளராக இருந்தால், அதன் செயலற்ற தன்மை முழுமையான அழிவுக்கு வழிவகுக்கிறது என்றால், கொரோபோச்ச்காவை ஒரு பதுக்கல்காரர் என்று அழைக்கலாம், ஏனெனில் பதுக்கல் அவரது ஆர்வம். அவள் ஒரு வாழ்வாதார பண்ணையை வைத்திருக்கிறாள், அதில் உள்ள பன்றிக்கொழுப்பு, பறவை இறகுகள், செர்ஃப்கள் என அனைத்தையும் வியாபாரம் செய்கிறாள். அவள் வீட்டில் எல்லாமே பழைய முறைப்படிதான் நடக்கும். அவள் தன் பொருட்களை கவனமாக சேமித்து பணத்தை சேமிக்கிறாள், அவற்றை பைகளில் வைக்கிறாள். எல்லாம் அவள் தொழிலில் செல்கிறது. அதே அத்தியாயத்தில், ஆசிரியர் சிச்சிகோவின் நடத்தைக்கு அதிக கவனம் செலுத்துகிறார், சிச்சிகோவ் மணிலோவை விட கொரோபோச்ச்காவுடன் எளிமையாகவும் சாதாரணமாகவும் நடந்துகொள்கிறார் என்பதில் கவனம் செலுத்துகிறார். இந்த நிகழ்வு ரஷ்ய யதார்த்தத்தின் பொதுவானது, இதை நிரூபிக்கும் வகையில், ஆசிரியர் ப்ரோமிதியஸை ஒரு ஈவாக மாற்றுவது பற்றி ஒரு பாடல் வரிகளை வழங்குகிறார். கொரோபோச்சாவின் இயல்பு குறிப்பாக வாங்குதல் மற்றும் விற்கும் காட்சியில் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. அவள் தன்னை மலிவாக விற்க மிகவும் பயப்படுகிறாள், மேலும் ஒரு அனுமானத்தை கூட செய்கிறாள், அவளே பயப்படுகிறாள்: “இறந்தவர்கள் அவளுடைய வீட்டில் அவளுக்கு பயனுள்ளதாக இருந்தால் என்ன செய்வது? "மேலும் ஆசிரியர் இந்த படத்தின் சிறப்பியல்புகளை மீண்டும் வலியுறுத்துகிறார்: "அவர் ஒரு வித்தியாசமான மற்றும் மரியாதைக்குரிய நபர், மற்றும் ஒரு அரசியல்வாதி கூட, ஆனால் உண்மையில் அவர் ஒரு சரியான கொரோபோச்சாக மாறிவிட்டார், அவளுடைய "கிளப்-" தலைச்சுற்றல்" என்பது "அத்தகைய அரிய நிகழ்வு அல்ல.

நில உரிமையாளர்களின் கேலரியில் அடுத்தது நோஸ்ட்ரியோவ். ஒரு கேரௌஸர், ஒரு சூதாட்டக்காரர், ஒரு குடிகாரன், ஒரு பொய்யர் மற்றும் ஒரு சண்டைக்காரர் - இது நோஸ்ட்ரியோவின் சுருக்கமான விளக்கம். இது ஒரு நபர், ஆசிரியர் எழுதுவது போல், "தனது அண்டை வீட்டாரைக் கெடுக்க வேண்டும், எந்த காரணமும் இல்லாமல்" ஆர்வம் கொண்டிருந்தார். நோஸ்ட்ரியோவ்கள் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் பொதுவானவர்கள் என்று கோகோல் கூறுகிறார்: "நோஸ்ட்ரியோவ்ஸ் நீண்ட காலத்திற்கு உலகத்தை விட்டு வெளியேற மாட்டார்கள் ..." நோஸ்ட்ரியோவின் குழப்பமான தன்மை அவரது அறைகளின் உட்புறத்தில் பிரதிபலிக்கிறது. வீட்டின் ஒரு பகுதி புதுப்பிக்கப்படுகிறது, தளபாடங்கள் ஒழுங்கற்ற முறையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன, ஆனால் உரிமையாளர் இதைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை. அவர் விருந்தினர்களுக்கு ஒரு தொழுவத்தைக் காட்டுகிறார், அதில் இரண்டு மரங்கள், ஒரு ஸ்டாலியன் மற்றும் ஒரு ஆடு உள்ளன. பின்னர் அவர் அறியப்படாத காரணங்களுக்காக வீட்டில் வைத்திருக்கும் ஓநாய் குட்டியைப் பற்றி பெருமை பேசுகிறார். நோஸ்ட்ரியோவின் மதிய உணவு மோசமாக தயாரிக்கப்பட்டது, ஆனால் நிறைய ஆல்கஹால் இருந்தது. இறந்த ஆத்மாக்களை வாங்கும் முயற்சி சிச்சிகோவுக்கு சோகமாக முடிகிறது. இறந்த ஆத்மாக்களுடன் சேர்ந்து, நோஸ்ட்ரியோவ் அவருக்கு ஒரு ஸ்டாலியன் அல்லது பீப்பாய் உறுப்பை விற்க விரும்புகிறார், பின்னர் இறந்த விவசாயிகளுக்கு செக்கர்ஸ் விளையாட முன்வருகிறார். சிச்சிகோவ் நியாயமற்ற நாடகத்தால் ஆத்திரமடைந்தபோது, ​​​​நோஸ்ட்ரியோவ் வேலையாட்களை அணுக முடியாத விருந்தினரை அடிக்க அழைக்கிறார். போலீஸ் கேப்டனின் தோற்றம் மட்டுமே சிச்சிகோவைக் காப்பாற்றுகிறது.

சோபகேவிச்சின் படம் நில உரிமையாளர்களின் கேலரியில் ஒரு தகுதியான இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. "ஒரு முஷ்டி மற்றும் ஒரு மிருகம்" என்று சிச்சிகோவ் அவரை விவரித்தார். சோபாகேவிச் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு பதுக்கல் நில உரிமையாளர். அவரது கிராமம் பெரியது மற்றும் வசதிகள் கொண்டது. அனைத்து கட்டிடங்களும், விகாரமாக இருந்தாலும், மிகவும் வலிமையானவை. சோபாகேவிச் தானே சிச்சிகோவுக்கு ஒரு நடுத்தர அளவிலான கரடியை நினைவூட்டினார் - பெரிய, விகாரமான. சோபாகேவிச்சின் உருவப்படத்தில், கண்கள் அனைத்திலும் எந்த விளக்கமும் இல்லை, அவை அறியப்பட்டபடி, ஆன்மாவின் கண்ணாடி. சோபாகேவிச் மிகவும் முரட்டுத்தனமானவர் மற்றும் அவரது உடலில் "ஆன்மாவே இல்லை" என்று கோகோல் காட்ட விரும்புகிறார். சோபகேவிச்சின் அறைகளில் எல்லாம் அவரைப் போலவே விகாரமாகவும் பெரியதாகவும் இருக்கிறது. மேசை, கவச நாற்காலி, நாற்காலிகள் மற்றும் கூண்டில் இருந்த கரும்புலிகள் கூட சொல்வது போல் தோன்றியது: "நானும் சோபாகேவிச் தான்." சோபகேவிச் சிச்சிகோவின் கோரிக்கையை அமைதியாக எடுத்துக்கொள்கிறார், ஆனால் இறந்த ஒவ்வொரு ஆத்மாவிற்கும் 100 ரூபிள் கோருகிறார், மேலும் ஒரு வணிகரைப் போல அவரது பொருட்களைப் பாராட்டுகிறார். அத்தகைய உருவத்தின் சிறப்பியல்பு பற்றி பேசுகையில், சோபகேவிச் போன்றவர்கள் எல்லா இடங்களிலும் - மாகாணங்களிலும் தலைநகரிலும் காணப்படுகின்றனர் என்று கோகோல் வலியுறுத்துகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புள்ளி தோற்றத்தில் இல்லை, ஆனால் மனித இயல்பில் உள்ளது: "இல்லை, ஒரு முஷ்டியாக இருப்பவர் உள்ளங்கையில் வளைக்க முடியாது." முரட்டுத்தனமான மற்றும் முரட்டுத்தனமான சோபகேவிச் தனது விவசாயிகளின் ஆட்சியாளர். அப்படி ஒருவர் உயர்ந்து அவருக்கு மேலும் அதிகாரம் கொடுத்தால் என்ன செய்வது? அவர் எவ்வளவு சிரமப்பட முடியும்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் மக்களைப் பற்றி கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட கருத்தை கடைபிடிக்கிறார்: "வஞ்சகர் மோசடி செய்பவர் மீது அமர்ந்து மோசடி செய்பவரை சுற்றி ஓடுகிறார்."

நில உரிமையாளர்களின் கேலரியில் கடைசியாக Plyushkin உள்ளது. கோகோல் இந்த இடத்தை அவருக்கு ஒதுக்குகிறார், ஏனெனில் ப்ளைஷ்கின் மற்றவர்களின் உழைப்பில் வாழும் ஒரு நபரின் செயலற்ற வாழ்க்கையின் விளைவாகும். "இந்த நில உரிமையாளருக்கு ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட ஆன்மாக்கள் உள்ளன," ஆனால் அவர் கடைசி பிச்சைக்காரனைப் போல் இருக்கிறார். அவர் ஒரு நபரின் கேலிக்கூத்தாக மாறிவிட்டார், மேலும் சிச்சிகோவ் அவருக்கு முன்னால் யார் நிற்கிறார்கள் என்பதை உடனடியாக புரிந்து கொள்ளவில்லை - "ஒரு ஆண் அல்லது பெண்." ஆனால் ப்ளூஷ்கின் சிக்கனமான, பணக்கார உரிமையாளராக இருந்த நேரங்கள் இருந்தன. ஆனால் லாபம் மற்றும் கையகப்படுத்துதலுக்கான அவரது தீராத ஆர்வம் அவரை முழுமையான சரிவுக்கு இட்டுச் செல்கிறது: அவர் பொருட்களைப் பற்றிய உண்மையான புரிதலை இழந்துவிட்டார், எது அவசியம் மற்றும் தேவையற்றது என்பதை வேறுபடுத்துவதை நிறுத்திவிட்டார். அவர் தானியங்கள், மாவு, துணி ஆகியவற்றை அழிக்கிறார், ஆனால் அவரது மகள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு கொண்டு வந்த பழமையான ஈஸ்டர் கேக்கை சேமிக்கிறார். ப்ளூஷ்கின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, ஆசிரியர் மனித ஆளுமையின் சிதைவைக் காட்டுகிறார். அறையின் நடுவில் குப்பைக் குவியல் பிளைஷ்கினின் வாழ்க்கையைக் குறிக்கிறது. இதுதான் அவர் ஆனார், ஒரு நபரின் ஆன்மீக மரணம் இதுதான். பிளயுஷ்கின் விவசாயிகளை திருடர்கள் மற்றும் மோசடி செய்பவர்கள் என்று கருதுகிறார், மேலும் அவர்களை பட்டினி கிடக்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, காரணம் அவரது செயல்களை நீண்ட காலமாக வழிநடத்தவில்லை. அவரது ஒரே நெருங்கிய நபரான அவரது மகள், ப்ளூஷ்கினுக்கு தந்தைவழி பாசம் இல்லை. எனவே தொடர்ச்சியாக, ஹீரோவிலிருந்து ஹீரோ வரை, கோகோல் ரஷ்ய யதார்த்தத்தின் மிகவும் சோகமான பக்கங்களில் ஒன்றை வெளிப்படுத்துகிறார். அடிமைத்தனத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், ஒரு நபரில் மனிதநேயம் எவ்வாறு அழிகிறது என்பதை அவர் காட்டுகிறார். "என் ஹீரோக்கள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாகப் பின்தொடர்கிறார்கள், மற்றொன்றை விட மோசமானவர்கள்." அதனால்தான், தனது கவிதைக்குத் தலைப்பைக் கொடுக்கும்போது, ​​​​ஆசிரியர் இறந்த விவசாயிகளின் ஆன்மாக்களைக் குறிக்கவில்லை, மாறாக நில உரிமையாளர்களின் இறந்த ஆத்மாக்களைக் குறிப்பிடுகிறார் என்று கருதுவது நியாயமானது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒவ்வொரு படமும் ஆன்மீக மரணத்தின் வகைகளில் ஒன்றை வெளிப்படுத்துகிறது. ஒவ்வொரு படமும் விதிவிலக்கல்ல, ஏனெனில் அவற்றின் தார்மீக அசிங்கம் சமூக அமைப்பு மற்றும் சமூக சூழலால் உருவாகிறது. இந்த படங்கள் உள்ளூர் பிரபுக்களின் ஆன்மீக சீரழிவு மற்றும் உலகளாவிய மனித தீமைகளின் அறிகுறிகளை பிரதிபலித்தன.

மணிலோவ் - ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பெயர் ("கவர்", "கவர்" என்ற வினைச்சொல்லில் இருந்து) கோகோல் முரண்பாடாக விளையாடுகிறார், சோம்பேறித்தனம், பலனற்ற பகல் கனவு, திட்டவாதம் மற்றும் உணர்ச்சிவசப்படுதல். மணிலோவின் உருவம் பழமொழியிலிருந்து மாறும் வகையில் வெளிப்படுகிறது: ஒரு நபர் இதுவோ அல்லது அதுவோ இல்லை, போக்டான் நகரத்திலோ அல்லது செலிஃபான் கிராமத்திலோ இல்லை. மனிலோவைச் சுற்றியுள்ள விஷயங்கள் அவரது இயலாமை, வாழ்க்கையிலிருந்து தனிமைப்படுத்தல், உண்மையில் அலட்சியம் ஆகியவற்றிற்கு சாட்சியமளிக்கின்றன: மேனர் ஹவுஸ் தெற்கே நிற்கிறது, "எல்லா காற்றுக்கும் திறந்திருக்கும்"; மணிலோவ் "தனிமை பிரதிபலிப்பு கோயில்" என்ற கல்வெட்டுடன் ஒரு கெஸெபோவில் நேரத்தை செலவிடுகிறார், அங்கு அவருக்கு பல்வேறு அருமையான திட்டங்கள் நிகழ்கின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, வீட்டிலிருந்து நிலத்தடி பாதையை உருவாக்க அல்லது ஒரு குளத்தின் குறுக்கே ஒரு கல் பாலம் கட்ட; மணிலோவின் அலுவலகத்தில் தொடர்ச்சியாக இரண்டு ஆண்டுகளாக 14 வது பக்கத்தில் புக்மார்க் கொண்ட ஒரு புத்தகம் உள்ளது; தொப்பிகளில் சிதறிய சாம்பல் மற்றும் ஒரு புகையிலை, குழாயில் இருந்து தட்டப்பட்ட சாம்பல் குவியல்கள் மேஜை மற்றும் ஜன்னல்களில் அழகாக வைக்கப்பட்டுள்ளன, இது மணிலோவின் ஓய்வு நேரத்தை உருவாக்குகிறது. மனிலோவ், கவர்ச்சியான எண்ணங்களில் மூழ்கி, ஒருபோதும் வயல்களுக்குச் செல்வதில்லை, இதற்கிடையில் ஆண்கள் குடிபோதையில் இருக்கிறார்கள், மணிலோவ் கிராமத்தின் சாம்பல் குடிசைகளுக்கு அருகில் ஒரு மரம் கூட இல்லை - "ஒரே ஒரு பதிவு"; பொருளாதாரம் எப்படியோ தானாகவே செல்கிறது; வீட்டு வேலைக்காரர் திருடுகிறார், வேலைக்காரர்கள் தூங்குகிறார்கள், சுற்றித் திரிகிறார்கள்.

மனிலோவின் உருவப்படம் உற்சாகத்தையும் விருந்தோம்பலையும் அதீதமாக உயர்த்தி, எதிர்மறையான குணமாக மாற்றும் கொள்கையின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது: "அவரது முக அம்சங்கள் இனிமை இல்லாமல் இல்லை, ஆனால் இந்த மகிழ்ச்சியில் சர்க்கரை அதிகமாக இருப்பதாகத் தோன்றியது"; மணிலோவின் முகத்தில் “அந்தப் புத்திசாலியான மதச்சார்பற்ற மருத்துவர் இரக்கமில்லாமல் இனிமையாக்கிய அந்தக் கலவையைப் போலவே அந்த வெளிப்பாடு இனிமையாக மட்டுமல்ல, மயக்கமாகவும் இருக்கிறது...” “அவருடனான உரையாடலின் முதல் நிமிடத்தில், நீங்கள் சொல்லாமல் இருக்க முடியாது: “என்ன ஒரு இனிமையான மற்றும் கனிவான நபர்!" அடுத்த முறை... நீங்கள் எதுவும் சொல்ல மாட்டீர்கள், மூன்றாவது முறை நீங்கள் சொல்வீர்கள்: "அது என்னவென்று பிசாசுக்குத் தெரியும்!" - நீங்கள் விலகிச் செல்வீர்கள்!.. ” மணிலோவ் மற்றும் அவரது மனைவியின் காதல் கேலிக்குரியது மற்றும் உணர்வுபூர்வமானது. "உன் வாயைத் திற, அன்பே, நான் இந்த துண்டை உங்களுக்காக வைக்கிறேன்" என்ற வார்த்தைகளுடன் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் இனிப்புகளையும் குறிப்புகளையும் கொண்டு வருகிறார்கள். "முட்டைக்கோஸ் சூப், ஆனால் இதயத்திலிருந்து," "மே நாள், இதயத்தின் பெயர் நாள்" என்ற அபத்தமான சொற்றொடர்களில் சுத்திகரிக்கப்பட்ட சுவையானது வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அதிகாரிகள், மணிலோவின் கூற்றுப்படி, முற்றிலும் மரியாதைக்குரிய மற்றும் மிகவும் அன்பான மக்கள். மணிலோவின் உருவம் ஒரு உலகளாவிய மனித நிகழ்வை வெளிப்படுத்துகிறது - "மணிலோவிசம்", அதாவது, சைமராக்கள் மற்றும் போலி தத்துவத்தை உருவாக்கும் போக்கு. பெட்டி. கொரோபோச்சாவின் கடைசி பெயர் அவரது இயல்பின் சாரத்தை உருவகமாக வெளிப்படுத்துகிறது: சிக்கனம், அவநம்பிக்கை, பயம், பலவீனமான மனம், பிடிவாதமான மற்றும் மூடநம்பிக்கை. கொரோபோச்கா “அந்த தாய்மார்களில் ஒருவர், சிறு நில உரிமையாளர்கள், பயிர் தோல்விகள் மற்றும் இழப்புகளைக் கண்டு அழுகிறார்கள், தலையை ஓரளவுக்கு ஒரு பக்கமாக வைத்துக்கொள்கிறார்கள், இதற்கிடையில் அவர்கள் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக பணத்தை வண்ணமயமான பைகளில் சேகரிக்கிறார்கள் ... ஒன்றில் ... ரூபிள், மற்றொன்றில் ஐம்பது ரூபிள், மூன்றாவது காலாண்டில் ..." இழுப்பறைகளின் மார்பு, அங்கு, கைத்தறி, நூல் தோல்கள், கிழிந்த ஆடை மற்றும் பணப் பைகள் ஆகியவை வைக்கப்பட்டுள்ளன, இது பெட்டியின் அனலாக் (சிச்சிகோவின் பெட்டி போன்றது). கொரோபோச்சாவின் அற்பத்தனம், அவளது சொந்த வீட்டைப் பற்றிய கவலைகளுக்கு அவளது நலன்களின் விலங்கு வரம்பு, அவளைச் சுற்றியுள்ள பறவை-விலங்குச் சூழலால் வலியுறுத்தப்படுகிறது: அண்டை-நில உரிமையாளர்கள் போப்ரோவ், ஸ்வினின்; "வான்கோழிகள் மற்றும் கோழிகளின் எண்ணிக்கை இல்லை..." கொரோபோச்சாவின் வீட்டில் உள்ள பொருட்கள், ஒருபுறம், பசுமையான அழகு பற்றிய அவளுடைய அப்பாவியான யோசனையை பிரதிபலிக்கின்றன, மறுபுறம், அவளுடைய பதுக்கல். “அறை பழைய கோடிட்ட வால்பேப்பரால் தொங்கவிடப்பட்டது; சில பறவைகள் கொண்ட ஓவியங்கள்; ஜன்னல்களுக்கு இடையில் சுருண்ட இலைகளின் வடிவத்தில் இருண்ட பிரேம்களுடன் பழைய சிறிய கண்ணாடிகள் உள்ளன; ஒவ்வொரு கண்ணாடியின் பின்னாலும் ஒரு கடிதம், அல்லது பழைய அட்டைகள் அல்லது ஒரு ஸ்டாக்கிங் இருந்தது; டயலில் வர்ணம் பூசப்பட்ட மலர்களுடன் சுவர் கடிகாரம்." கொரோபோச்சாவின் உருவத்தில் கோகோல் சித்தரித்த உலகளாவிய மனித உணர்வு "கிளப்-தலைமை" ஆகும். கொரோபோச்ச்கா "இறந்த ஆத்மாக்களை" குறைந்த விலையில் விற்க பயப்படுகிறார், சிச்சிகோவ் தன்னை ஏமாற்றுவார் என்று அவள் பயப்படுகிறாள், "எப்படியாவது அவளுக்கு நஷ்டம் ஏற்படாது" என்று அவள் காத்திருக்க விரும்புகிறாள். சிச்சிகோவ் இறந்தவர்களை தரையில் இருந்து தோண்டி எடுக்க விரும்புவதாக முதலில் கொரோபோச்ச்கா நம்புகிறார். "இறந்த ஆன்மாக்கள்", சணல் மற்றும் தேன் ஆகியவற்றிற்குப் பதிலாக சிச்சிகோவை நழுவ விடப் போகிறாள், அதன் விலைகள் அவளுக்குத் தெரியும், ஆனால் "ஆன்மாக்கள்" தொடர்பாக கொரோபோச்ச்கா அறிவிக்கிறார்: "நான் கொஞ்சம் காத்திருந்தால் நன்றாக இருக்கும், ஒருவேளை வணிகர்கள் வருவார்கள், நான் விலைகளைப் பயன்படுத்துவேன். கொரோபோச்ச்கா பயம் மற்றும் மூடநம்பிக்கை காரணமாக தனது "ஆன்மாக்களை" விற்க முடிவு செய்கிறார், ஏனெனில் சிச்சிகோவ் அவளுக்கு பிசாசு என்று வாக்குறுதி அளித்தார் மற்றும் கிட்டத்தட்ட அவளை சபித்தார் ("உங்கள் முழு கிராமத்தையும் நரகத்திற்கு!"). கொரோபோச்ச்காவின் உருவத்தில் ஒரு வகை "கிளப்-தலைமை" பிடிவாதமான மனிதர் இருக்கிறார், அவரது வரம்புகளில் இறந்துவிட்டார்: "யாரோ மரியாதைக்குரியவர் மற்றும் ஒரு அரசியல்வாதி கூட, ஆனால் உண்மையில் அவர் ஒரு சரியான கொரோபோச்ச்காவாக மாறிவிடுகிறார். உங்கள் தலையில் ஏதாவது கிடைத்தவுடன், அதை நீங்கள் எதையும் வெல்ல முடியாது. சோபாகேவிச். வீர சக்தி (பிரம்மாண்டமான அளவிலான ஒரு காலணியில் ஒரு காலணி), இரவு உணவு மேஜையில் சாதனைகள் (சீஸ்கேக்குகள் "ஒரு தட்டை விட பெரியது", "ஒரு கன்று அளவு ஒரு வான்கோழி"), வீர ஆரோக்கியம் ("நான் உயிருடன் இருந்தேன்" ஐந்து தசாப்தங்களாக, நான் ஒருபோதும் நோய்வாய்ப்பட்டதில்லை”) அற்புதமான ஹீரோக்களின் தோற்றத்தையும் செயல்களையும் கேலி செய்கிறது. முரட்டுத்தனமும் விகாரமும் சோபாகேவிச்சின் உருவப்படத்தின் சாராம்சம். இயற்கை, அவனது முகத்தை உருவாக்கும் போது, ​​​​"தன் முழு வலிமையுடனும் வெட்டினாள்: அவள் ஒரு முறை கோடரியைப் பிடித்தாள் - மூக்கு வெளியே வந்தாள், இன்னொன்றைப் பிடித்தாள் - உதடுகள் வெளியே வந்தாள், அவள் ஒரு பெரிய துரப்பணத்தால் கண்களைத் தேர்ந்தெடுத்தாள், அவற்றைத் துடைக்காமல், அவற்றை விடுங்கள். வெளிச்சத்திற்குள்...”. சோபாகேவிச்சைச் சுற்றியுள்ள விஷயங்கள் உரிமையாளரின் கனமான மற்றும் நீடித்த உடலை மீண்டும் கூறுகின்றன: ஒரு வலுவான மற்றும் சமச்சீரற்ற வீடு, "நாங்கள் இராணுவ குடியிருப்புகள் மற்றும் ஜெர்மன் குடியேற்றவாசிகளுக்காக கட்டுவது போல; பானை-வயிற்று வால்நட் பீரோ ஒரு சரியான கரடி; மேஜை, நாற்காலி," நாற்காலிகள் சொல்வது போல் தோன்றியது: "நானும் சோபகேவிச் தான்!" அவர் ஒரு எஜமானர், ஒரு பொருள்முதல்வாதி, அவர் "சொர்க்கத்தில் உள்ள பொக்கிஷங்களைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை, அவர் அனைவரையும் ஒரு அயோக்கியனாகப் பார்க்கிறார், ஒரு மோசடி செய்பவராக அவர் அமர்ந்திருக்கிறார் ... ஒரு கண்ணியமான நபர் மட்டுமே இருக்கிறார். வக்கீல், உண்மையைச் சொன்னால், சோபாகேவிச் சிச்சிகோவுடன் பேரம் பேசும்போது மட்டுமே ஆன்மாவை நினைவில் கொள்கிறார்: "உனக்கு ஒரு ஆன்மா இருக்கிறது." சோபாகேவிச்சின் "இறந்த" ஆன்மாவின் உணரப்படாத வீர ஆற்றல், சோபாகேவிச் ஒரு "மனித-முஷ்டி" என்பது கோகோலின் கவிதையில் உள்ள ஒரு பாத்திரம் "இறந்த ஆத்மாக்கள்" அவர் ஒரு வகையான "உடைந்த சக", அவர் ஒரு "வரலாற்று நபர்", ஏனென்றால் அவர் வரலாற்றில் முடிவடையும் ஒவ்வொரு முறையும் அவர் ஒரு பஃபேவில் குடிபோதையில் இருக்கிறார், அல்லது அவர் அதை வைத்திருந்தார் என்று பொய் சொல்கிறார். நீலம் அல்லது இளஞ்சிவப்பு குதிரை. அவர் பெண் பாலினத்திற்காக பசியுடன் இருக்கிறார், மேலும் "ஸ்ட்ராபெர்ரிகளைப் பயன்படுத்திக் கொள்வதில்" அவர் தயங்கவில்லை. நோஸ்ட்ரியோவின் முக்கிய விருப்பம் "தனது அண்டை வீட்டாரைக் கெடுப்பது": அவர் உயரமான கதைகளை பரப்பினார், ஒரு திருமணத்தை வருத்தப்பட்டார், ஒரு வர்த்தக ஒப்பந்தத்தை செய்தார், மேலும் அவர் கெடுத்தவரின் நண்பராக தன்னைக் கருதினார். நோஸ்ட்ரியோவின் ஆர்வம் உலகளாவியது மற்றும் தரத்தை சார்ந்தது அல்ல. நோஸ்ட்ரியோவைப் போலவே, ஒரு மனிதன் "உன்னத தோற்றத்துடன், மார்பில் ஒரு நட்சத்திரத்துடன்" கிராப் செய்கிறான். "உணர்திறன் மூக்கு (நோஸ்ட்ரியோவ்!) பல டஜன் மைல்கள் தொலைவில் அவரைக் கேட்டது, அங்கு அனைத்து வகையான மரபுகள் மற்றும் பந்துகளுடன் ஒரு கண்காட்சி இருந்தது." நோஸ்ட்ரியோவைச் சுற்றியுள்ள விஷயங்கள் அவரது பெருமை மற்றும் சூதாட்ட இயல்புக்கு ஒத்ததாக இருக்கின்றன. அவரது வீட்டில் உள்ள அனைத்தும் வண்ணப்பூச்சுகளால் தெளிக்கப்படுகின்றன: ஆண்கள் சுவர்களை வெள்ளையடிக்கிறார்கள். முன்பு "இரண்டு பேர் அதை வெளியே இழுக்க முடியாத அளவுக்கு ஒரு மீன் இருந்தது" ஒரு குளம். நோஸ்ட்ரியோவ் ஒரு முயலை அதன் பின்னங்கால்களால் பிடித்த வயல். அவரது அலுவலகத்தில், புத்தகங்களுக்குப் பதிலாக, சபர்ஸ் மற்றும் துருக்கிய குத்துச்சண்டைகள் உள்ளன, அவற்றில் ஒன்றில் "மாஸ்டர் சேவ்லி சிபிரியாகோவ்" என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. உறுப்பு உறுப்பு: "நோஸ்ட்ரியோவ் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு விளையாடுவதை நிறுத்திவிட்டார், ஆனால் உறுப்பு உறுப்புகளில் மிகவும் கலகலப்பான குழாய் ஒன்று இருந்தது, அது அமைதியாக இருக்க விரும்பவில்லை, நீண்ட நேரம் அது தனியாக விசில் அடித்தது." நோஸ்ட்ரியோவின் வீட்டில் உள்ள பிளைகள் கூட "வேகமான பூச்சிகள்". சுறுசுறுப்பான, சுறுசுறுப்பான Nozdryov உள் உள்ளடக்கம் இல்லாதவர், எனவே இறந்துவிட்டார். அவர் எதையும் மாற்றுகிறார்: துப்பாக்கிகள், நாய்கள், குதிரைகள், ஒரு பீப்பாய் உறுப்பு - லாபத்திற்காக அல்ல, ஆனால் செயல்முறையின் பொருட்டு. அவர் ஒரு கூர்மையானவர், அவர் சிச்சிகோவை சீட்டுகளில் அடிப்பதற்காக குடித்துவிட்டு வருகிறார். சிச்சிகோவ் உடன் செக்கர்ஸ் விளையாடும் போது, ​​அவர் தனது சட்டையின் சுற்றுப்பட்டையால் செக்கர்களை ராஜாக்களுக்குள் தள்ளுகிறார். Nozdryov இன் உணவு அவரது பொறுப்பற்ற உணர்வை வெளிப்படுத்துகிறது: "சில விஷயங்கள் எரிக்கப்பட்டன, சில சமைக்கப்படவில்லை ... ஒரு வார்த்தையில், ரோல் மற்றும் ரோல், அது சூடாக இருக்கும், ஆனால் ஒருவித சுவை ஒருவேளை வெளிவரும்." அவர் ஆவேசமாகவும் கோபமாகவும் இருக்கிறார். குடிபோதையில், அவர் நில உரிமையாளர் மக்ஸிமோவை தடிகளால் அடித்து, சிச்சிகோவை அடிக்கப் போகிறார். கவர்னரின் பந்தில் சிச்சிகோவின் ரகசியத்தை முதலில் வெளிப்படுத்தியவர் அவர், அதன் பிறகு அவர் "தரையில் அமர்ந்து நடனக் கலைஞர்களை பாவாடைகளால் பிடிக்கத் தொடங்கினார்." உருவப்படம்: "சில நேரங்களில் அவர் தனது பக்கவாட்டுகளுடன் மட்டுமே வீடு திரும்பினார், மேலும் மெல்லியவர்களும் கூட. ஆனால் அவரது ஆரோக்கியமான மற்றும் முழு கன்னங்கள் மிகவும் சிறப்பாக உருவாக்கப்பட்டு, அதிக தாவர சக்தியைக் கொண்டிருந்தன, அதனால் அவரது பக்கவாட்டுகள் விரைவில் மீண்டும் வளர்ந்தன, முன்பை விட சிறப்பாக இருந்தது.

ப்ளூஷ்கின். ஈஸ்டர் கேக்கில் எஞ்சியிருக்கும் பூசப்பட்ட பட்டாசு உருவம் குடும்பப்பெயரின் தலைகீழ் உருவகம். ப்ளைஷ்கினின் உருவப்படம் ஹைபர்போலிக் விவரங்களைப் பயன்படுத்தி உருவாக்கப்பட்டது: அவர் ஒரு பாலினமற்ற உயிரினமாகத் தோன்றுகிறார், சிச்சிகோவ் அவரை வீட்டுப் பணிப்பெண்ணுக்கு அழைத்துச் செல்கிறார். "ஒரு கன்னம் மிகவும் முன்னோக்கி மட்டுமே நீண்டுள்ளது, அதனால் அவர் ஒவ்வொரு முறையும் துப்பாமல் இருக்க கைக்குட்டையால் அதை மறைக்க வேண்டியிருந்தது." க்ரீஸ் மற்றும் எண்ணெய் அங்கியில், "இரண்டுக்கு பதிலாக, நான்கு விளிம்புகள் தொங்கிக்கொண்டிருந்தன." இது ஒரு உலகளாவிய வகை கஞ்சன்: "மனிதகுலத்தில் ஒரு துளை." பிளயுஷ்கினைச் சுற்றியுள்ள புறநிலை உலகம் அழுகுதல், சிதைவு, இறக்குதல், சரிவு ஆகியவற்றிற்கு சாட்சியமளிக்கிறது. ஸ்டோர்ரூம்களில் ரொட்டி அழுகுகிறது, பச்சை அச்சு வேலிகள் மற்றும் வாயில்களை மூடுகிறது, நடைபாதைகள் "பியானோ சாவிகள் போல" நகரும், "பல கூரைகள் சல்லடை போல் கசியும்" குடிசைகள். ஒரு சிக்கனமான, முன்மாதிரியான உரிமையாளரிடமிருந்து, ப்ளைஷ்கின் ஒரு சிலந்தியாக மாறுகிறார். அவரது மனைவியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, மூத்த மகள் கேப்டனுடன் ஓடிவிடுகிறாள், பிளயுஷ்கின் அவளையும் அவனது மகனையும் சபிக்கிறார், அவர் ஒரு இராணுவ மனிதராக மாறினார். விஷயங்கள் மோசமடைகின்றன, நேரம் நிற்கிறது. ப்ளூஷ்கினின் மன திறன்களும் குறைந்து, சந்தேகம், முக்கியமற்ற அற்பத்தனம்: அவர் வேலையாட்களை திருடர்கள் மற்றும் மோசடி செய்பவர்கள் என்று கருதுகிறார்; ஒரு துண்டு காகிதத்தில் "இறந்த ஆத்மாக்கள்" பட்டியலைத் தொகுத்து, மற்றொரு எட்டாவது காகிதத்தை பிரிக்க இயலாது என்று புலம்புகிறார்.

என்.வி. கோகோலின் "டெட் சோல்ஸ்" கவிதையில் நில உரிமையாளர்களின் படம் கோகோலின் "டெட் சோல்ஸ்" கவிதையில் மைய இடம் ஐந்து அத்தியாயங்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் நில உரிமையாளர்களின் படங்கள் வழங்கப்படுகின்றன: மணிலோவ், கொரோபோச்ச்கா, நோஸ்ட்ரியோவ், சோபாகேவிச் மற்றும் பிளயுஷ்கின். ஹீரோக்களின் சீரழிவின் அளவைப் பொறுத்து அத்தியாயங்கள் ஒரு சிறப்பு வரிசையில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. மணிலோவின் உருவம் ஒரு பழமொழியிலிருந்து வளர்ந்து வருவதாகத் தெரிகிறது: ஒரு நபர் இதுவோ அல்லது அதுவோ இல்லை, போக்டான் நகரத்திலோ அல்லது செலிஃபான் கிராமத்திலோ இல்லை. அவர் வாழ்க்கையிலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டார், பொருத்தமற்றவர். அவரது வீடு ஜுராசிக் மலையில் அமைந்துள்ளது, "எல்லா காற்றுக்கும் திறந்திருக்கும்." "தனிமை பிரதிபலிப்பு கோயில்" என்ற கல்வெட்டுடன் கூடிய ஒரு கெஸெபோவில், மனிலோவ் நிலத்தடி பாதையை உருவாக்கவும், குளத்தின் குறுக்கே ஒரு கல் பாலம் கட்டவும் திட்டமிட்டுள்ளார். இவை வெறும் வெற்று கற்பனைகள். உண்மையில், மணிலோவின் பொருளாதாரம் வீழ்ச்சியடைந்து வருகிறது. ஆண்கள் குடிபோதையில் இருக்கிறார்கள், வீட்டுக்காரர் திருடுகிறார், வேலைக்காரர்கள் சும்மா இருக்கிறார்கள். குழாயிலிருந்து சாம்பலைக் குவியலாகக் குவிப்பதன் மூலம் நில உரிமையாளரின் ஓய்வு நேரத்தை ஆக்கிரமித்து, புத்தகம் இரண்டு ஆண்டுகளாக அவரது அலுவலகத்தில் பக்கம் 14 இல் புக்மார்க்குடன் கிடக்கிறது. மணிலோவின் உருவப்படம் மற்றும் பாத்திரம் கொள்கையின்படி உருவாக்கப்பட்டது: "இனிமையில், அதிகப்படியான சர்க்கரை மாற்றப்பட்டது." மனிலோவின் முகத்தில் "புத்திசாலி மதச்சார்பற்ற மருத்துவர் இரக்கமின்றி இனிமையாக்கிய அந்தக் கலவையைப் போன்ற ஒரு வெளிப்பாடு இனிமையானது மட்டுமல்ல, மயக்கமும் கூட..." மணிலோவ் மற்றும் அவரது மனைவியின் காதல் மிகவும் இனிமையானது மற்றும் உணர்ச்சிவசமானது: "உன் வாயைத் திற, அன்பே. , இதை உன் வாயில் போடுகிறேன்." ஆனால் "அதிகப்படியான" போதிலும், மனிலோவ் உண்மையிலேயே ஒரு வகையான, அன்பான, பாதிப்பில்லாத நபர். சிச்சிகோவுக்கு "இறந்த ஆத்மாக்களை" இலவசமாக வழங்கும் அனைத்து நில உரிமையாளர்களிலும் அவர் மட்டுமே ஒருவர். பெட்டியானது "அதிகப்படியாக" வேறுபடுகிறது, ஆனால் வேறு வகையானது - அதிகப்படியான சிக்கனம், அவநம்பிக்கை, பயம் மற்றும் வரம்புகள். "அந்த தாய்மார்களில் ஒருவர், பயிர் தோல்விகள், இழப்புகள் பற்றி அழும் சிறு நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் தங்கள் தலைகளை ஓரளவுக்கு ஒரு பக்கமாக வைத்துக்கொண்டு, இதற்கிடையில் அவர்கள் படிப்படியாக வண்ணமயமான பைகளில் பணம் சேகரிக்கிறார்கள்." அவளுடைய வீட்டில் உள்ள விஷயங்கள் செல்வம் மற்றும் அழகு பற்றிய அவளுடைய அப்பாவியான யோசனையையும், அதே நேரத்தில், அவளுடைய அற்பத்தனத்தையும் வரம்புகளையும் பிரதிபலிக்கின்றன. “அறை பழைய கோடிட்ட வால்பேப்பரால் தொங்கவிடப்பட்டது; சில பறவைகள் கொண்ட ஓவியங்கள்; ஜன்னல்களுக்கு இடையில் சுருண்ட இலைகளின் வடிவத்தில் இருண்ட பிரேம்களுடன் பழைய சிறிய கண்ணாடிகள் உள்ளன; ஒவ்வொரு கண்ணாடியின் பின்னாலும் ஒரு கடிதம், அல்லது பழைய அட்டைகள் அல்லது ஒரு ஸ்டாக்கிங் இருந்தது; டயலில் வர்ணம் பூசப்பட்ட மலர்களுடன் சுவர் கடிகாரம்." கோகோல் கொரோபோச்ச்காவை "கிளப் தலைவர்" என்று அழைக்கிறார். "இறந்த ஆன்மாக்களை" விற்கும் போது, ​​"நஷ்டம்" ஏற்படாமல் இருக்க, விலையைக் குறைக்க அவள் பயப்படுகிறாள். கொரோபோச்ச்கா பயத்தால் மட்டுமே ஆன்மாக்களை விற்க முடிவு செய்கிறார், ஏனென்றால் சிச்சிகோவ் விரும்பினார்: "... உங்கள் முழு கிராமத்தையும் இழந்து விடுங்கள்!" கொரோபோச்ச்காவின் "கிளப்-தலைமை" என்பது ஒரு மனிதனின் ஒரு பண்பாகும், அவர் "ஒருமுறை அவர் தலையில் ஏதாவது கிடைத்தால், நீங்கள் அவரை எதையும் வெல்ல முடியாது." சோபாகேவிச் வெளிப்புறமாக ஒரு காவிய ஹீரோவை ஒத்திருக்கிறார்: ஒரு பிரம்மாண்டமான பூட், சீஸ்கேக்குகள் "ஒரு தட்டை விட மிகப் பெரியது," "அவர் ஒருபோதும் நோய்வாய்ப்பட்டதில்லை." ஆனால் அவரது செயல்கள் எந்த வகையிலும் வீரம் மிக்கவை அல்ல. அவர் அனைவரையும் திட்டுகிறார், அனைவரையும் கேவலர்களாகவும் மோசடி செய்பவர்களாகவும் பார்க்கிறார். முழு நகரமும், அவரது வார்த்தைகளில், “ஒரு மோசடி செய்பவர் ஒரு மோசடி செய்பவரின் மீது உட்கார்ந்து, மோசடி செய்பவரை ஓட்டுகிறார்... அங்கே ஒரு கண்ணியமான நபர் மட்டுமே இருக்கிறார்: வழக்குரைஞர்; உண்மையைச் சொன்னால் அதுவும் ஒரு பன்றிதான். ஹீரோக்களை சித்தரிக்கும் சுவர்களில் உள்ள உருவப்படங்கள் சோபகேவிச்சின் "இறந்த" ஆத்மாவின் உணரப்படாத வீர, வீர ஆற்றலைப் பற்றி பேசுகின்றன. சோபகேவிச் - "மனிதன்-முஷ்டி". இது கனமான, பூமிக்குரிய, விழுமிய இலட்சியங்கள் இல்லாத உலகளாவிய மனித ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. நோஸ்ட்ரியோவ் ஒரு "உடைந்த சக" ஒரு மகிழ்ச்சியாளர். அவரது முக்கிய ஆர்வம் "தனது அண்டை வீட்டாரைக் கெடுப்பது", அதே நேரத்தில் அவரது நண்பராகத் தொடர்கிறது. "ஒரு உணர்திறன் வாய்ந்த மூக்கு பல டஜன் மைல்களுக்கு அப்பால் அவரைக் கேட்டது, அங்கு அனைத்து வகையான மரபுகள் மற்றும் பந்துகளுடன் ஒரு கண்காட்சி இருந்தது." நோஸ்ட்ரியோவின் அலுவலகத்தில், புத்தகங்களுக்குப் பதிலாக, சபர்கள் மற்றும் துருக்கிய குத்துச்சண்டைகள் உள்ளன, அவற்றில் ஒன்றில் "மாஸ்டர் சேவ்லி சிபிரியாகோவ்" என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. நோஸ்ட்ரியோவின் வீட்டில் உள்ள பிளைகள் கூட "வேகமான பூச்சிகள்". Nozdryov இன் உணவு அவரது பொறுப்பற்ற உணர்வை வெளிப்படுத்துகிறது: "சில விஷயங்கள் எரிக்கப்பட்டன, சில சமைக்கப்படவில்லை ... ஒரு வார்த்தையில், ரோல் மற்றும் ரோல், அது சூடாக இருக்கும், ஆனால் சில சுவைகள் வெளிவரும்." இருப்பினும், நோஸ்ட்ரேவின் செயல்பாடு அர்த்தமற்றது, மிகவும் குறைவான சமூக நன்மை, அதனால்தான் அவரும் "இறந்தார்". ப்ளூஷ்கின் கவிதையில் ஒரு பாலினமற்ற உயிரினமாக தோன்றுகிறார், சிச்சிகோவ் வீட்டுப் பணிப்பெண்ணுக்கு தவறு செய்கிறார். இந்த ஹீரோவைச் சுற்றியுள்ள படங்கள் ஒரு பூஞ்சை பிஸ்கட், ஒரு க்ரீஸ் ரோப், ஒரு சல்லடை போன்ற கூரை. பொருள்கள் மற்றும் உரிமையாளர் இருவரும் சிதைவுக்கு உட்பட்டவர்கள். ஒரு காலத்தில் முன்மாதிரியான உரிமையாளராகவும் குடும்ப மனிதராகவும் இருந்த பிளைஷ்கின் இப்போது ஒரு தனிமையான சிலந்தியாக மாறியுள்ளார். அவர் சந்தேகத்திற்கிடமானவர், கஞ்சத்தனமானவர், அற்பமானவர், மனதளவில் இழிவானவர். ஐந்து நில உரிமையாளர்களின் வாழ்க்கையையும் குணத்தையும் தொடர்ச்சியாகக் காட்டும் கோகோல், நில உரிமையாளர்களின் படிப்படியான சீரழிவைச் சித்தரிக்கிறார்.

என்.வி. கோகோலின் கவிதை "இறந்த ஆத்மாக்கள்" உலக இலக்கியத்தின் மிகப்பெரிய படைப்பு. கதாபாத்திரங்களின் ஆன்மாக்களின் மரணத்தில் - நில உரிமையாளர்கள், அதிகாரிகள், சிச்சிகோவ் - எழுத்தாளர் மனிதகுலத்தின் சோகமான மரணத்தை, வரலாற்றின் சோகமான இயக்கத்தை ஒரு தீய வட்டத்தில் காண்கிறார். "டெட் சோல்ஸ்" (நில உரிமையாளர்களுடனான சிச்சிகோவின் சந்திப்புகளின் வரிசை) சதி மனித சீரழிவின் சாத்தியமான அளவுகள் பற்றிய கோகோலின் கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கிறது, "எனது ஹீரோக்கள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, மற்றொன்றை விட மோசமானவர்கள்" என்று எழுத்தாளர் குறிப்பிட்டார். உண்மையில், மனிலோவ் இன்னும் சில கவர்ச்சியைத் தக்க வைத்துக் கொண்டால், நிலப்பிரபுத்துவ நில உரிமையாளர்களின் கேலரியை மூடும் பிளைஷ்கின் ஏற்கனவே வெளிப்படையாக "மனிதகுலத்தில் ஒரு துளை" என்று அழைக்கப்படுகிறார். மணிலோவ், கொரோபோச்ச்கா, நோஸ்ட்ரேவ், சோபகேவிச், ப்ளைஷ்கின் ஆகியோரின் படங்களை உருவாக்கி, எழுத்தாளர் யதார்த்தமான வகைப்பாட்டின் பொதுவான நுட்பங்களை நாடுகிறார் (ஒரு கிராமத்தின் படம், ஒரு மேனர் ஹவுஸ், உரிமையாளரின் உருவப்படம், ஒரு அலுவலகம், நகர அதிகாரிகள் மற்றும் இறந்த ஆத்மாக்கள் பற்றிய உரையாடல் ) தேவைப்பட்டால், கதாபாத்திரத்தின் சுயசரிதையும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. மணிலோவின் படம் சும்மா, கனவு காண்பவர், "காதல்" சோம்பல் வகையைப் பிடிக்கிறது. நில உரிமையாளரின் பொருளாதாரம் முற்றிலும் வீழ்ச்சியடைந்துள்ளது. "எஜமானரின் வீடு தெற்கே நின்றது, அதாவது, ஒரு மலையில், வீசக்கூடிய அனைத்து காற்றுகளுக்கும் திறந்திருக்கும் ..." வீட்டுப் பணிப்பெண் திருடுகிறார், "அது சமையலறையில் முட்டாள்தனமாகவும் பயனற்றதாகவும் சமைக்கிறது," "சரக்கறை காலியாக உள்ளது," "வேலைக்காரர்கள் தூய்மையற்றவர்கள் மற்றும் குடிகாரர்கள்." இதற்கிடையில், "ஒரு தட்டையான பச்சை குவிமாடம், மர நீல நெடுவரிசைகள் மற்றும் கல்வெட்டு கொண்ட ஒரு கெஸெபோ அமைக்கப்பட்டது: "தனிமை பிரதிபலிப்பு கோவில்". மணிலோவின் கனவுகள் அபத்தமானது மற்றும் அபத்தமானது. “சில சமயங்களில்... திடீரென்று வீட்டில் இருந்து நிலத்தடி பாதை கட்டப்பட்டாலோ அல்லது குளத்தின் குறுக்கே கல் பாலம் கட்டப்பட்டாலோ எவ்வளவு நன்றாக இருக்கும் என்று அவர் பேசினார்...” மணிலோவ் மோசமானவர், வெறுமையானவர், அவருக்கு உண்மையான ஆன்மீகம் இல்லை என்று கோகோல் காட்டுகிறார். நலன்கள். "அவரது அலுவலகத்தில் எப்போதும் ஒருவித புத்தகம் இருந்தது, பதினான்காம் பக்கத்தில் புக்மார்க் செய்யப்பட்டது, அதை அவர் இரண்டு ஆண்டுகளாக தொடர்ந்து படித்து வந்தார்." குடும்ப வாழ்க்கையின் மோசமான தன்மை (அவரது மனைவியுடனான உறவுகள், ஆல்சிட்ஸ் மற்றும் தெமிஸ்டோக்லஸை வளர்ப்பது), பேச்சின் சர்க்கரை இனிப்பு ("மே தினம்", "இதயத்தின் பெயர் நாள்") கதாபாத்திரத்தின் உருவப்படத்தின் சிறப்பியல்புகளின் நுண்ணறிவை உறுதிப்படுத்துகிறது. "அவருடனான உரையாடலின் முதல் நிமிடத்தில், நீங்கள் உதவி செய்ய முடியாது: "என்ன ஒரு இனிமையான மற்றும் கனிவான நபர்!" உரையாடலின் அடுத்த நிமிடத்தில் நீங்கள் எதுவும் சொல்ல மாட்டீர்கள், மூன்றாவது இடத்தில் நீங்கள் கூறுவீர்கள்: "அது என்னவென்று பிசாசுக்குத் தெரியும்!" - மற்றும் விலகி செல்ல; நீங்கள் வெளியேறவில்லை என்றால், நீங்கள் மரண சலிப்பை உணருவீர்கள். அற்புதமான கலை சக்தி கொண்ட கோகோல் மணிலோவின் மரணத்தை, அவரது வாழ்க்கையின் மதிப்பற்ற தன்மையைக் காட்டுகிறார். வெளிப்புற கவர்ச்சிக்கு பின்னால் ஒரு ஆன்மீக வெறுமை உள்ளது. பதுக்கல்காரர் கொரோபோச்ச்காவின் படம் ஏற்கனவே மணிலோவை வேறுபடுத்தும் "கவர்ச்சிகரமான" அம்சங்கள் இல்லாமல் உள்ளது. மீண்டும் நம் முன் ஒரு வகை உள்ளது - "அந்த தாய்மார்களில் ஒருவர், சிறிய நில உரிமையாளர்கள் ... கொஞ்சம் கொஞ்சமாக டிரஸ்ஸர் டிராயர்களில் வைக்கப்பட்ட வண்ணமயமான பைகளில் பணத்தை சேகரிக்கிறார்கள்." கொரோபோச்சாவின் நலன்கள் முற்றிலும் விவசாயத்தில் குவிந்துள்ளன. "வலுவான புருவம்" மற்றும் "கிளப்-ஹெட்" நாஸ்தஸ்யா பெட்ரோவ்னா சிச்சிகோவுக்கு "இறந்த ஆத்மாக்களை" விற்பதன் மூலம் தன்னை மலிவாக விற்க பயப்படுகிறார். இந்த அத்தியாயத்தில் வரும் "அமைதியான காட்சி" ஆர்வமானது. சிச்சிகோவ் மற்றொரு நில உரிமையாளருடனான ஒப்பந்தத்தின் முடிவைக் காட்டும் கிட்டத்தட்ட எல்லா அத்தியாயங்களிலும் இதே போன்ற காட்சிகளைக் காண்கிறோம். இது ஒரு சிறப்பு கலை சாதனம், ஒரு வகையான தற்காலிக நடவடிக்கை நிறுத்தம், இது பாவெல் இவனோவிச் மற்றும் அவரது உரையாசிரியர்களின் ஆன்மீக வெறுமையை குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவத்துடன் காட்ட அனுமதிக்கிறது. மூன்றாவது அத்தியாயத்தின் முடிவில், கோகோல் கொரோபோச்ச்காவின் உருவத்தின் சிறப்பியல்பு பற்றி பேசுகிறார், அவளுக்கும் மற்றொரு பிரபுத்துவ பெண்ணுக்கும் இடையே உள்ள முக்கியமற்ற வேறுபாடு பற்றி.

நோஸ்ட்ரியோவ் கவிதையில் இறந்த ஆத்மாக்களின் கேலரியைத் தொடர்கிறார். மற்ற நில உரிமையாளர்களைப் போலவே, அவர் உள்நாட்டில் காலியாக இருக்கிறார், வயது அவரைப் பொருட்படுத்தாது: "நோஸ்ட்ரியோவ் முப்பத்தைந்து வயதில் அவர் பதினெட்டு மற்றும் இருபது வயதில் இருந்ததைப் போலவே இருந்தார்: நடைப்பயணத்தை விரும்புபவர்." ஒரு துணிச்சலான களியாட்டக்காரரின் உருவப்படம் ஒரே நேரத்தில் நையாண்டியாகவும் கிண்டலாகவும் உள்ளது. "அவர் சராசரி உயரம், முழு ரோஜா கன்னங்கள் கொண்ட ஒரு நல்ல கட்டமைக்கப்பட்ட தோழர். அவர் முகத்தில் இருந்து ஆரோக்கியம் சொட்டுவது போல் இருந்தது." இருப்பினும், சிச்சிகோவ் நோஸ்ட்ரியோவின் பக்கவாட்டுகளில் ஒன்று சிறியதாகவும் மற்றொன்றைப் போல தடிமனாகவும் இல்லை (மற்றொரு சண்டையின் விளைவாக) இருப்பதைக் கவனிக்கிறார். பொய் மற்றும் சீட்டு விளையாடுவதற்கான ஆர்வம், நோஸ்ட்ரியோவ் இருந்த ஒரு கூட்டமும் "கதை" இல்லாமல் முழுமையடையவில்லை என்ற உண்மையை பெரும்பாலும் விளக்குகிறது. ஒரு நில உரிமையாளரின் வாழ்க்கை முற்றிலும் ஆத்மா இல்லாதது. அலுவலகத்தில் “அலுவலகங்களில், புத்தகங்கள் அல்லது காகிதங்களில் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான தடயங்கள் எதுவும் இல்லை; ஒரு கப்பலும் இரண்டு துப்பாக்கிகளும் மட்டுமே தொங்கிக்கொண்டிருந்தன ... "நிச்சயமாக, நோஸ்ட்ரியோவின் பண்ணை அழிக்கப்பட்டது. மதிய உணவில் கூட எரிக்கப்பட்ட அல்லது மாறாக, சமைக்கப்படாத உணவுகள் உள்ளன. நோஸ்ட்ரியோவிடமிருந்து இறந்த ஆத்மாக்களை வாங்க சிச்சிகோவ் மேற்கொண்ட முயற்சி ஒரு அபாயகரமான தவறு. கவர்னரின் பந்தில் ரகசியத்தைக் கொட்டியவர் நோஸ்ட்ரியோவ். "இறந்த ஆத்மாக்கள் எவ்வளவு நடக்கின்றன" என்பதைக் கண்டுபிடிக்க விரும்பிய கொரோபோச்சாவின் வருகை, "பேசுபவர்" என்ற தைரியமான வார்த்தைகளை உறுதிப்படுத்துகிறது. நோஸ்ட்ரியோவின் படம் மணிலோவ் அல்லது கொரோபோச்ச்காவின் படத்தை விட குறைவான பொதுவானது அல்ல. கோகோல் எழுதுகிறார்: “நோஸ்ட்ரியோவ் நீண்ட காலத்திற்கு உலகத்திலிருந்து அகற்றப்பட மாட்டார். அவர் எங்களுக்கிடையில் எல்லா இடங்களிலும் இருக்கிறார், ஒருவேளை, வேறு கஃப்டானை மட்டுமே அணிந்துள்ளார்; ஆனால் மக்கள் அற்பமான முறையில் பகுத்தறிவற்றவர்கள், வேறு ஒரு கஃப்டானில் உள்ள ஒருவர் அவர்களுக்கு வேறு நபராகத் தோன்றுகிறார். மேலே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள தட்டச்சு நுட்பங்கள் சோபாகேவிச்சின் உருவத்தின் கலைப் பார்வைக்காக கோகோல் பயன்படுத்துகின்றன. கிராமம் மற்றும் நில உரிமையாளரின் பொருளாதாரம் பற்றிய விளக்கங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட செல்வத்தைக் குறிக்கின்றன. "முற்றம் ஒரு வலுவான மற்றும் அதிகப்படியான தடிமனான மரக் கட்டையால் சூழப்பட்டிருந்தது. நிலத்தின் உரிமையாளர் வலிமையைப் பற்றி அதிகம் கவலைப்படுவதாகத் தோன்றியது ... விவசாயிகளின் கிராமக் குடிசைகளும் ஆச்சரியமாக வெட்டப்பட்டன ... அனைத்தும் இறுக்கமாகவும் சரியாகவும் பொருத்தப்பட்டன.

சோபாகேவிச்சின் தோற்றத்தை விவரித்து, கோகோல் விலங்கியல் ஒப்பீட்டை நாடினார்: அவர் நில உரிமையாளரை கரடியுடன் ஒப்பிடுகிறார். சோபாகேவிச் ஒரு பெருந்தீனி. உணவைப் பற்றிய அவரது தீர்ப்புகளில், அவர் ஒரு வகையான "காஸ்ட்ரோனமிக்" பேத்தோஸுக்கு உயர்கிறார்: "எனக்கு பன்றி இறைச்சி இருக்கும்போது, ​​முழு பன்றியையும் மேசையில் வைக்கவும், ஆட்டுக்குட்டி, முழு ஆட்டுக்குட்டி, வாத்து, முழு வாத்து!" இருப்பினும், சோபாகேவிச் (இதில் அவர் ப்ளூஷ்கின் மற்றும் பிற நில உரிமையாளர்களிடமிருந்து வேறுபட்டவர்) ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளாதாரத் தொடர்பைக் கொண்டுள்ளார்: அவர் தனது சொந்த வேலையாட்களை அழிக்கவில்லை, பொருளாதாரத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒழுங்கை அடைகிறார், இறந்த ஆத்மாக்களை சிச்சிகோவுக்கு லாபகரமாக விற்கிறார், மேலும் வணிகத்தை நன்கு அறிந்தவர். மற்றும் அவரது விவசாயிகளின் மனித குணங்கள். மனித சீரழிவின் தீவிர அளவு கோகோலால் மாகாணத்தின் பணக்கார நில உரிமையாளர் (ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட செர்ஃப்கள்) பிளயுஷ்கின் உருவத்தில் கைப்பற்றப்பட்டது. ஒரு "சிக்கனமான" உரிமையாளரிடமிருந்து அரை பைத்தியக்கார கஞ்சனுக்கான பாதையைக் கண்டுபிடிக்க கதாபாத்திரத்தின் வாழ்க்கை வரலாறு நம்மை அனுமதிக்கிறது. “ஆனால் அவர் திருமணமாகி ஒரு குடும்பஸ்தராக இருந்தார், மேலும் ஒரு பக்கத்து வீட்டுக்காரர் இரவு உணவிற்கு நிறுத்தப்பட்டார் ... இரண்டு அழகான மகள்கள் அவரைச் சந்திக்க வெளியே வந்தனர் ... அவரது மகன் வெளியே ஓடிவிட்டார் ... உரிமையாளர் தானே வந்தார். ஒரு ஃபிராக் கோட்டில் மேஜைக்கு ... ஆனால் உரிமையாளர் இறந்துவிட்டார், சில சாவிகள் மற்றும் அவற்றுடன் சிறிய கவலைகள், அவருக்கு அனுப்பப்பட்டன. பிளயுஷ்கின் மிகவும் அமைதியற்றவராகவும், எல்லா விதவைகளைப் போலவும் சந்தேகத்திற்குரியவராகவும் கஞ்சத்தனமாகவும் மாறினார். விரைவில் குடும்பம் முற்றிலுமாக வீழ்ச்சியடைகிறது, மேலும் ப்ளூஷ்கினில் முன்னோடியில்லாத அற்பத்தனமும் சந்தேகமும் உருவாகின்றன. "... அவரே இறுதியாக மனிதகுலத்தின் ஒருவித ஓட்டையாக மாறினார்." எனவே, சமூக நிலைமைகள் அல்ல, நில உரிமையாளரை தார்மீக வீழ்ச்சியின் கடைசி கட்டத்திற்கு இட்டுச் சென்றது. நமக்கு முன்னால் தனிமையின் ஒரு சோகம் (துல்லியமாக ஒரு சோகம்!), தனிமையான முதுமையின் கனவுப் படமாக உருவாகிறது. ப்ளியுஷ்கினா கிராமத்தில், சிச்சிகோவ் "சில வகையான சிறப்பு பழுதுகளை" கவனிக்கிறார். வீட்டிற்குள் நுழைந்த சிச்சிகோவ் ஒரு விசித்திரமான தளபாடங்கள் மற்றும் ஒருவித தெரு குப்பைகளைப் பார்க்கிறார். பிளயுஷ்கின் "சோபகேவிச்சின் கடைசி மேய்ப்பனை" விட மோசமாக வாழ்கிறார், இருப்பினும் அவர் ஏழையாக இல்லை. கோகோலின் வார்த்தைகள் எச்சரிக்கையாக ஒலிக்கின்றன: "ஒரு நபர் எவ்வளவு அற்பத்தனம், அற்பத்தனம் மற்றும் வெறுப்புக்கு இறங்க முடியும்! அவர் இவ்வளவு மாறியிருக்கலாமே!.. ஒருவருக்கு எதுவும் நடக்கலாம். எனவே, "டெட் சோல்ஸ்" இல் உள்ள நில உரிமையாளர்கள் பொதுவான அம்சங்களால் ஒன்றுபட்டுள்ளனர்: செயலற்ற தன்மை, மோசமான தன்மை, ஆன்மீக வெறுமை. இருப்பினும், கோகோல் தனது கதாபாத்திரங்களின் ஆன்மீக தோல்விக்கான காரணங்களின் "சமூக" விளக்கத்திற்கு மட்டுமே தன்னை மட்டுப்படுத்தியிருந்தால் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளராக இருந்திருக்க மாட்டார். அவர் உண்மையில் "வழக்கமான சூழ்நிலைகளில் வழக்கமான கதாபாத்திரங்களை" உருவாக்குகிறார், ஆனால் "சூழ்நிலைகள்" ஒரு நபரின் உள், மன வாழ்க்கையின் நிலைமைகளிலும் இருக்கலாம். ப்ளூஷ்கினின் வீழ்ச்சி நில உரிமையாளராக அவரது நிலைப்பாட்டுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது அல்ல என்பதை நான் மீண்டும் சொல்கிறேன். ஒரு குடும்பத்தின் இழப்பு, எந்தவொரு வர்க்கத்தின் அல்லது எஸ்டேட்டின் பிரதிநிதியான வலிமையான நபரைக் கூட உடைக்க முடியாதா? ! ஒரு வார்த்தையில், கோகோலின் யதார்த்தவாதம் ஆழ்ந்த உளவியலையும் உள்ளடக்கியது. இதுதான் நவீன வாசகனுக்கு கவிதையை சுவாரஸ்யமாக்குகிறது. இறந்த ஆத்மாக்களின் உலகம் "மர்மமான" ரஷ்ய மக்கள் மீது அழிக்க முடியாத நம்பிக்கையுடன், அவர்களின் விவரிக்க முடியாத தார்மீக ஆற்றலில் வேறுபடுகிறது. கவிதையின் முடிவில், முடிவில்லாத சாலை மற்றும் முன்னோக்கி விரைந்து செல்லும் மூன்று பறவைகளின் உருவம் தோன்றுகிறது. அதன் அசைக்க முடியாத இயக்கத்தில், எழுத்தாளர் ரஷ்யாவின் பெரிய விதி, மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றைக் காண்கிறார்.

ரஷ்யாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட எதிர்கால காவியப் படைப்பின் கனவு கோகோலை "டெட் சோல்ஸ்" என்ற கவிதையின் யோசனைக்கு இட்டுச் சென்றது. வேலைக்கான பணிகள் 1835 இல் தொடங்கியது. புஷ்கின் பரிந்துரைத்த கவிதையின் சதி, படைப்பின் ஆரம்பத் திட்டத்தைத் தீர்மானித்தது: ஒரு பக்கத்திலிருந்து ரஸைக் காட்ட, அதாவது, அதன் எதிர்மறையான பக்கத்திலிருந்து, கோகோல் "அம்பலப்படுத்த" திட்டமிட்டார் மக்களின் கண்கள்” ரஷ்ய வாழ்வில் மறைந்திருந்த அனைத்து நன்மைகளும், அது புதுப்பிக்கப்படுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளுக்கு நம்பிக்கை அளித்தது.

காவியத்தின் விதிகளின்படி, கோகோல் கவிதையில் வாழ்க்கையின் ஒரு படத்தை மீண்டும் உருவாக்குகிறார், அதிகபட்ச கவரேஜுக்கு பாடுபடுகிறார். இந்த உலகம் அசிங்கமானது. இந்த உலகம் பயங்கரமானது. இது தலைகீழ் மதிப்புகளின் உலகம், அதில் உள்ள ஆன்மீக வழிகாட்டுதல்கள் சிதைந்துள்ளன, அது இருக்கும் சட்டங்கள் ஒழுக்கக்கேடானவை. ஆனால் இந்த உலகத்திற்குள் வாழ்ந்து, அதில் பிறந்து, அதன் சட்டங்களை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, அதன் ஒழுக்கக்கேட்டின் அளவை மதிப்பிடுவது, உண்மையான மதிப்புகளின் உலகத்திலிருந்து அதைப் பிரிக்கும் படுகுழியைப் பார்ப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. மேலும், ஆன்மீக சீரழிவு மற்றும் சமூகத்தின் தார்மீக சிதைவை ஏற்படுத்தும் காரணத்தை புரிந்து கொள்ள முடியாது. கோகோலின் சமகாலத்தவர்களின் அசல் கேலிச்சித்திரங்களான பிளைஷ்கின், நோஸ்ட்ரேவ், மணிலோவ், வழக்கறிஞர், காவல்துறைத் தலைவர் மற்றும் பிற ஹீரோக்கள் இந்த உலகில் வாழ்கிறார்கள். கோகோல் கவிதையில் ஆன்மா இல்லாத கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் வகைகளின் முழு கேலரியையும் உருவாக்கினார், அவை அனைத்தும் வேறுபட்டவை, ஆனால் அவை அனைத்திற்கும் பொதுவான ஒன்று உள்ளது - அவர்களில் யாருக்கும் ஆன்மா இல்லை. இந்த கதாபாத்திரங்களின் கேலரியில் முதன்மையானது மணிலோவ். அவரது உருவத்தை உருவாக்க, கோகோல் நிலப்பரப்பு, மணிலோவின் தோட்டத்தின் நிலப்பரப்பு மற்றும் அவரது வீட்டின் உட்புறம் உள்ளிட்ட பல்வேறு கலை வழிகளைப் பயன்படுத்துகிறார். அவரைச் சுற்றியுள்ள விஷயங்கள் மணிலோவின் உருவப்படம் மற்றும் நடத்தைக்கு குறைவாகவே இல்லை: "ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் உற்சாகம் உள்ளது, ஆனால் மணிலோவுக்கு எதுவும் இல்லை." அதன் முக்கிய அம்சம் நிச்சயமற்ற தன்மை. மணிலோவின் வெளிப்புற நல்வாழ்வு, அவரது நல்லெண்ணம் மற்றும் சேவை செய்ய விருப்பம் ஆகியவை கோகோலுக்கு பயங்கரமான பண்புகளாகத் தெரிகிறது. இவை அனைத்தும் மணிலோவில் மிகைப்படுத்தப்பட்டவை. அவரது கண்கள், "சர்க்கரை போன்ற இனிப்பு," எதையும் வெளிப்படுத்தவில்லை. தோற்றத்தின் இந்த இனிமை ஹீரோவின் ஒவ்வொரு அசைவிலும் இயற்கைக்கு மாறான உணர்வை அறிமுகப்படுத்துகிறது: இங்கே அவரது முகத்தில் தோன்றும் "இனிமையானது மட்டுமல்ல, கவர்ச்சியானதும் கூட, புத்திசாலி மருத்துவர் இரக்கமின்றி இனிமையாக்கிய அந்த மருந்தைப் போன்றது. தயவு செய்து பொறுமையாக இருங்கள் கொரோபோச்ச்காவுக்கு விவசாயம் செய்வது எப்படி என்பதை மறந்து விட்டது Sobakevich இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது) இலாபம், சுயநலம் ஆகியவற்றால் உந்தப்பட்டவர், ஆனால் அவர் கோகோலின் வார்த்தைகளில், "பிசாசு." எனவே, மற்ற நில உரிமையாளர்களைப் போலல்லாமல், அவர் ஒரு புதுமையைப் பயன்படுத்துகிறார் - பண வாடகை. இறந்த ஆன்மாக்களை வாங்குவது மற்றும் விற்பது பற்றி அவர் ஆச்சரியப்படுவதில்லை, ஆனால் அவர் அவர்களுக்கு எவ்வளவு கிடைக்கும் என்பதில் மட்டுமே அக்கறை காட்டுகிறார். அவனுடைய வாழ்க்கை ஏகத்துவமானது. இது செயலற்ற தன்மையையும் செயலற்ற எண்ணங்களையும் ஊக்குவிக்கிறது. நில உரிமையாளரின் எல்லைகள் குறுகலானவை, அவருடைய குணம் அற்பமானது. மணிலோவ் அப்படிப்பட்டவர், ஆசிரியர் தற்செயலாக ஒரு குணாதிசயமான குடும்பப்பெயரைக் கொண்டிருக்கவில்லை, அதன் ஒவ்வொரு எழுத்தையும் வரையலாம். ஒரு கூர்மையான ஒலி இல்லை. மென்மை, இறுக்கம், சலிப்பு. ஹீரோவை பூனையுடன் ஒப்பிடுகையில், ஆசிரியர் மணிலோவின் இரக்கம், மரியாதை மற்றும் பணிவு ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகிறார், அவை கோரமான நிலைக்கு கொண்டு வரப்படுகின்றன. ஹீரோ, முதலில் அறைக்குள் நுழைய விரும்பாமல், சிச்சிகோவ் அதே நேரத்தில் பக்கவாட்டாக கதவில் கசக்கும்போது எபிசோட் நகைச்சுவையானது. ஆனால் இந்த குணாதிசயங்கள் அனைத்தும் அசிங்கமான வடிவங்களை எடுக்கின்றன. அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், மணிலோவ் பயனுள்ள எதையும் செய்யவில்லை. அவரது இருப்பு நோக்கமற்றது. தவறான நிர்வாகமும் பாழடையும் ஆட்சி செய்யும் அவரது தோட்டத்தின் விளக்கத்தில் கூட கோகோல் இதை வலியுறுத்துகிறார். மேலும் உரிமையாளரின் அனைத்து மன செயல்பாடுகளும் பயனற்ற கற்பனைகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, இது ஒரு "நிலத்தடி பாதை" அல்லது குளத்தின் குறுக்கே ஒரு "கல் பாலம்" கட்டுவது நல்லது. கதாபாத்திரத்தின் உருவப்படத்தில் "சர்க்கரை போன்ற இனிப்பு" கண்களை முன்னிலைப்படுத்துவதன் மூலம், கோகோல் "ஹீரோ" அழகான இதயம் மற்றும் உணர்ச்சிவசப்படக்கூடிய அளவிற்கு உள்ளார் என்பதை வலியுறுத்துகிறார். மக்களுக்கிடையேயான உறவுகள் அவருக்கு அழகாகவும் பண்டிகையாகவும், மோதல்கள் இல்லாமல், முரண்பாடுகள் இல்லாமல் தெரிகிறது. அவர் வாழ்க்கை முற்றிலும் தெரியாது வெற்று கற்பனை, ஒரு மந்தமான கற்பனை நாடகம் பதிலாக. மணிலோவ் ரோஸ் நிற கண்ணாடிகள் மூலம் எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறார். ரஷ்ய நில உரிமையாளரின் ஆன்மீக உலகம் மோசமானது, வாழ்க்கை முறை கடினமானது மற்றும் பழமையானது. "இறந்த ஆத்மாக்கள்" கேலரியில் உள்ள பெட்டி அதன் பேராசை மற்றும் அற்பத்தனம், தந்திரம் மற்றும் கஞ்சத்தனத்தால் வியக்க வைக்கிறது. எனவே குடும்பப்பெயர், பல்வேறு பெட்டிகள், மார்பகங்கள் மற்றும் இழுப்பறைகளுடன் தொடர்புகளைத் தூண்டுகிறது, அதில் பல்வேறு விஷயங்கள் கவனமாக சேமிக்கப்படுகின்றன. எனவே, "அறுவடை தோல்வியுற்றால் அழும்" மற்றும் இதற்கிடையில் "கொஞ்சம் பணம் சம்பாதிக்கும்" "அத்தைகளில்" கொரோபோச்ச்காவும் ஒருவர். கதாநாயகியின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் அவளுடைய மனிதாபிமானமற்ற முட்டாள்தனம். கோகோல் அவளை "கிளப்-ஹெட்" மற்றும் "வலுவான தலை" என்று அழைக்கிறார். ஆனால் அனைத்து நில உரிமையாளர்களும் Korobochka மற்றும் Manilov போன்ற அமைதியான மற்றும் பாதிப்பில்லாதவர்கள் அல்ல. கிராமத்து சும்மாவும் கவலைகள் இல்லாத வாழ்க்கையும் சில சமயங்களில் ஒருவரை மிகவும் இழிவுபடுத்தும் அளவுக்கு அவர் ஆபத்தான, திமிர்பிடித்த போக்கிரியாக மாறினார். ஒரு சூதாட்டக்காரர், வதந்திகள், குடிகாரர் மற்றும் ரவுடி, நோஸ்ட்ரியோவ் ரஷ்ய உன்னத சமுதாயத்தில் மிகவும் பொதுவானவர். அரட்டை அடிப்பது, பெருமை பேசுவது, திட்டுவது மற்றும் பொய் பேசுவது - அவ்வளவுதான் அவர் திறன். இந்த ஜோக்கர் கன்னமாகவும் அசிங்கமாகவும் நடந்துகொள்கிறார், "தனது அண்டை வீட்டாரைக் கெடுக்கும் ஆர்வம்" கொண்டவர். ஹீரோவின் மொழி அனைத்து வகையான சிதைந்த சொற்கள், கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அபத்தமான வெளிப்பாடுகள், திட்டு வார்த்தைகள் மற்றும் அலோஜிஸங்களால் அடைக்கப்பட்டுள்ளது. நோஸ்ட்ரியோவின் உருவப்படம் அவரது குடும்பப்பெயரால் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது, இதில் ஏராளமான மெய் எழுத்துக்கள் உள்ளன, இது வெடிப்பின் தோற்றத்தை உருவாக்குகிறது. கூடுதலாக, கடிதங்களின் கலவையானது ஹீரோவின் விருப்பமான வார்த்தையான "முட்டாள்தனம்" உடன் ஒரு தொடர்பைத் தூண்டுகிறது. கோகோல் மற்ற தீவிரத்தையும் விரும்பவில்லை - வலுவான நில உரிமையாளர்களின் வீட்டுவசதி மற்றும் சுருக்கம் அபத்தத்தின் நிலைக்கு கொண்டு வரப்பட்டது. சோபாகேவிச் போன்றவர்களின் வாழ்க்கை நன்றாகவும் மனசாட்சியுடனும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது. Nozdrev மற்றும் Manilov போலல்லாமல், ஹீரோ பொருளாதார நடவடிக்கைகளுடன் தொடர்புடையவர். அவருடன் உள்ள அனைத்தும் "பிடிவாதமானது", உறுதியற்ற தன்மை இல்லாமல், ஒருவித "வலுவான மற்றும் விகாரமான வரிசையில்" உள்ளது. விவசாயிகளின் குடிசைகள் கூட நிலைத்திருக்கும் வகையில் கட்டப்பட்டன, மேலும் கிணறு "கப்பல்களுக்கு மட்டுமே செல்லும்" ஓக் மரத்தால் செய்யப்பட்டது. சோபகேவிச்சின் வெளிப்புற சக்திவாய்ந்த தோற்றம் வீட்டின் உட்புறத்தின் மூலம் வலியுறுத்தப்படுகிறது. ஓவியங்கள் ஹீரோக்களை சித்தரிக்கின்றன, மற்றும் தளபாடங்கள் அதன் உரிமையாளரை ஒத்திருக்கிறது. ஒவ்வொரு நாற்காலியும் சொல்வது போல் தெரிகிறது: "... நான் சோபகேவிச்." நில உரிமையாளர் தனது தோற்றத்திற்கு ஏற்ப சாப்பிடுகிறார். உணவுகள் பெரியதாகவும் நிறைவாகவும் பரிமாறப்படுகின்றன. அது ஒரு பன்றியாக இருந்தால், அது ஒரு ஆட்டுக்குட்டியாக இருந்தால், முழு விஷயமும் மேஜையில் இருக்கும். படிப்படியாக, ஒரு பெருந்தீனியான "மனிதன்-முஷ்டி", ஒரு "கரடி" மற்றும் அதே நேரத்தில் ஒரு தந்திரமான அயோக்கியனின் உருவம் வெளிப்படுகிறது, அதன் நலன்கள் தனிப்பட்ட பொருள் நல்வாழ்வைக் குறைக்கின்றன. நில உரிமையாளர்களின் கேலரி ப்ளூஷ்கின் மூலம் "கிரீடம்" பெற்றது, மிகவும் கேலிச்சித்திரம் மற்றும் அதே நேரத்தில் பயங்கரமான பாத்திரம். ஆன்மா சீராக மோசமடைந்து வரும் ஒரே "ஹீரோ" இதுதான். ப்ளூஷ்கின் ஒரு நில உரிமையாளர், அவர் தனது மனித தோற்றத்தை முற்றிலுமாக இழந்தார், மேலும், அடிப்படையில், அவரது காரணத்தை. மக்களில் அவர் எதிரிகளை மட்டுமே பார்க்கிறார், அவருடைய சொத்துக்களை திருடர்கள், யாரையும் நம்புவதில்லை. எனவே, அவர் சமுதாயத்தை கைவிட்டார், தனது சொந்த மகள், தனது மகனை சபித்தார், விருந்தினர்களைப் பெறவில்லை, எங்கும் செல்லவில்லை. அவருடைய ஜனங்கள் ஈக்களைப் போல செத்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள். அவர் விவசாயிகளை ஒட்டுண்ணிகள் மற்றும் திருடர்கள் என்று கருதுகிறார், அவர்களை வெறுக்கிறார் மற்றும் அவர்களை கீழ்நிலை மனிதர்களாக பார்க்கிறார். கிராமத்தின் தோற்றமே அவர்களின் கடினமான மற்றும் நம்பிக்கையற்ற நிலையைப் பற்றி பேசுகிறது. முழு செர்ஃப் வாழ்க்கை முறையின் ஆழமான சரிவு பிளைஷ்கின் படத்தில் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

தனது ஹீரோக்களின் அனைத்து அசிங்கங்களையும் ஆன்மீக துயரங்களையும் காட்டி, அவர்களில் மனிதநேயத்தின் இழப்பை அவர் தொடர்ந்து அனுபவிக்கிறார். எழுத்தாளர் தனது படைப்பு முறையின் தனித்துவத்தை வரையறுத்ததால் இது "கண்ணீர் மூலம் சிரிப்பு" ஆகும். இந்தக் கவிதையை பெலின்ஸ்கி உற்சாகமாக வரவேற்றார், அதில் “முழுமையான ரஷ்ய, தேசிய படைப்பு, மக்களின் வாழ்வின் மறைவிடத்திலிருந்து பிடுங்கப்பட்டது, அது தேசபக்தி எவ்வளவு உண்மையோ, இரக்கமின்றி யதார்த்தத்திலிருந்து திரையை விலக்கி, உணர்ச்சிவசப்பட்டு, இரத்தம் சிந்துவதைக் கண்டார். ரஷ்ய வாழ்க்கையின் வளமான தானியத்திற்கான காதல்: ஒரு மகத்தான கலை உருவாக்கம்.