மாசாய் எப்படி வாழ்கிறார்கள். மாசாய் பழங்குடி - வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள். ஆப்பிரிக்க மாசாய் பழங்குடி

13.6.2. மாசாய்

பொதுவான தோற்றம்.விசித்திரமான மாசாய் (மாசாய்)மற்றும் தொடர்புடையவை சம்பூர்,கென்யா மற்றும் தான்சானியாவின் சவன்னாக்களில் வாழ்கின்றனர் (மொத்தம் சுமார் 900 ஆயிரம்). சமீப காலம் வரை அவர்கள் ஒரே மனிதர்களாக இருந்தனர். மா,நிலோட்ஸ் மற்றும் குஷைட்டுகளின் கலவையின் விளைவாக உருவாக்கப்பட்டது. எனவே, மாசாய் நிலோட்டுகளைப் போல கருப்பு இல்லை, மேலும் பலர் குஷிடிக் மூக்குகளை வெட்டியுள்ளனர். மாசாய் மற்றும் சம்பூர் பெருமைமிக்க மேய்ப்பர்கள், அவர்கள் இப்போது விவசாயம் மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு சேவை செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். மெலிந்த, உயரமான மாசாய், ஈட்டியுடன் சிங்கத்துடன் ஒருவரையொருவர் சென்று அடிமை வியாபாரிகளின் கேரவன்களை சிதறடித்தது, நீண்ட காலமாக சுற்றுலாப் பொருளாகிவிட்டது. அவர்களைப் பற்றி புத்தகங்கள் எழுதப்பட்டு திரைப்படங்கள் எடுக்கப்பட்டுள்ளன. எர்ன்ஸ்ட் ஹெமிங்வே மாசாய் பற்றி இவ்வாறு விவரித்தார்: "அவர்கள் மிக உயரமானவர்கள், மிகவும் கம்பீரமானவர்கள், அழகானவர்கள் மற்றும் ஆப்பிரிக்காவில் நான் சந்தித்த மிகவும் மகிழ்ச்சியான மற்றும் மகிழ்ச்சியான மக்கள்." 1920 களில் வாழ்ந்த எழுத்தாளர் கரேன் ப்ளிக்சன், மாசாய் பற்றி போற்றியவர். கென்யாவில்:

“மாசாய் போர்வீரன் ஒரு அற்புதமான காட்சி. இந்த இளைஞர்கள் "புதுப்பாணியான" என்று நாம் அழைக்கும் அந்த விசேஷமான மனநிலையை முழுமையாகக் கொண்டுள்ளனர்: அவர்கள் எதிர்மறையாகத் தோற்றமளிக்கிறார்கள், அற்புதமான காட்டுமிராண்டித்தனமாக இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் இயல்புக்கு, சில மறையாத இலட்சியத்திற்கு விசுவாசமாக இருக்கிறார்கள்; அவர்களின் பாணி கடன் வாங்கப்படவில்லை, வெளிநாட்டு சாதனைகளின் பரிதாபகரமான பிரதிபலிப்பு அல்ல, ஆனால் மக்களின் சாரத்தையும் அவர்களின் வரலாற்றையும் வெளிப்படுத்துகிறது. மாசாய்களின் ஆயுதங்களும் நகைகளும் மானின் கொம்புகளைப் போல அவற்றின் தோற்றத்திற்கு இன்றியமையாதவை. ... Morans - இளம் Maasai - பால் மற்றும் இரத்த உணவு; ஒருவேளை இந்த குறிப்பிட்ட உணவுதான் அவர்களின் சருமத்தை மிருதுவாகவும் பளபளப்பாகவும் மாற்றுகிறது. அவர்களின் உயர்ந்த கன்னத்து எலும்புகள் மற்றும் வீங்கிய முகங்களும் மென்மையானவை, அதில் ஒரு குறைபாட்டைக் காண முடியாது; அவர்களின் இருண்ட, பார்வையற்ற கண்கள் மொசைக் படங்களில் பதிக்கப்பட்ட கூழாங்கற்கள் போல இருக்கும், மேலும் மொரான்கள் மொசைக் உருவப்படங்களைப் போலவே இருக்கும். அவர்களின் கழுத்து தசைகள் ஒரு கோபமான நாகப்பாம்பு, சிறுத்தை அல்லது கோபமான காளை போன்ற அச்சுறுத்தும் விகிதாச்சாரத்தில் உருவாகின்றன, மேலும் பெண்களைத் தவிர, உலகம் முழுவதும் போரை அறிவிக்கும் ஆண்மையின் சொற்பொழிவு சின்னமாக உள்ளன. மென்மையான, குண்டான முகங்கள், வீங்கிய கழுத்துகள் மற்றும் வளர்ந்த தோள்கள் கடுமையாக வேறுபடுகின்றன - அல்லது நேர்த்தியான இணக்கத்துடன் உள்ளன - குறுகிய இடுப்பு, மெல்லிய முழங்கால்கள் மற்றும் நேரான கால்கள், கடுமையான ஒழுக்கத்தின் மூலம், மிக உயர்ந்த அளவிலான வெறித்தனம், லட்சியம் ஆகியவற்றை அடைந்த உயிரினங்களின் தோற்றத்தை அவர்களுக்கு அளிக்கிறது. மற்றும் பெருந்தீனி. மாசாய் அவர்களின் கால்களை கவனமாக மறுசீரமைத்து, குறி போல் நடக்கிறார், ஆனால் அவர்களின் கைகளின் அனைத்து சைகைகளும் அசாதாரண நெகிழ்வுத்தன்மையால் வேறுபடுகின்றன. ஒரு இளம் மாசாய் வில்வீரன் வில் நாண்களை விடுவித்தால், அவனது நீண்ட கை அம்புடன் காற்றில் பாடுவது போல் தெரிகிறது.

வாழ்க்கைமசாய் இனமானது ஜீபு மாடுகள், ஆடுகள் மற்றும் செம்மறி ஆடுகளை வளர்க்கிறது, ஆனால் ஜீபு மட்டுமே ஒரு பயனுள்ள விலங்காக கருதப்படுகிறது. செபு என்பது செல்வத்தின் முக்கிய அளவுகோலாகும்; அவை இறைச்சிக்காக வெட்டப்படுவது தவிர்க்கப்படுகிறது. மாசாய் தற்காலிக கிராமங்களில் வாழ்கிறார்கள், அவர்கள் சவன்னாவில் அலைந்து திரிவதால் எளிதில் கைவிடப்படுகின்றன. கிராமங்கள் ஒரு டஜன் குடிசைகளைக் கொண்டிருக்கின்றன, அவை முட்கள் நிறைந்த அகாசியாவால் செய்யப்பட்ட இரண்டு மீட்டர் வேலியால் சூழப்பட்டுள்ளன. வேலி ஆண்களால், குடிசைகள் பெண்களால் கட்டப்பட்டது. குடில் - என்காஜ்,கிளைகள் மற்றும் மெல்லிய மர டிரங்குகளிலிருந்து நெய்யப்பட்ட ஒரு வட்டப் பெட்டியைக் குறிக்கிறது. இருபுறமும் களிமண் மற்றும் உரம் கலந்து பூசப்பட்டு ஜன்னல்கள் இல்லை. மழையைத் தடுக்க கூரையின் மேல் உரம் அடுக்கி மூடப்பட்டுள்ளது. குடிசையின் உயரம் தோராயமாக ஒன்றரை மீட்டர், சராசரியாக 175 செ.மீ. . அலமாரிகளில் எண்ணெய் விளக்குகள் மற்றும் பூசணி உணவுகள் உள்ளன. வெளியே பெண்கள் சூடான உணவை சமைக்கும் பொதுவான நெருப்பிடம் உள்ளது. கால்நடைகளை வேட்டையாடுபவர்களிடமிருந்து பாதுகாக்க இரவில் கிராமத்தின் மையத்தில் வைக்கப்படுகிறது. அவர்கள் வேறொரு மேய்ச்சலுக்கு செல்ல வேண்டியிருந்தால், உரிமையாளர்கள் தங்கள் வீடுகளை குச்சிகளால் தட்டினால், பூச்சு பறந்து, பெட்டியை பிரித்து புதிய இடத்திற்கு மாற்றுவார்கள். இளம் வீரர்களுக்கு - மொரனோவ்,அம்மாக்கள் ஒரு கிராமத்தை உருவாக்குகிறார்கள் - மன்யாட்டு,அவர்கள் எங்கே பயிற்சி பெறுகிறார்கள். மான்யத்தா வேலி போடப்படவில்லை, ஏனென்றால் இளைஞர்கள் தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ள வேண்டும். அவர்கள் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்கள்: உரையாடல்கள், பாடல்கள், நடனங்கள் மற்றும் சவன்னாவில் அலைந்து திரிவதில் நேரம் கடந்து செல்கிறது. கடந்த காலத்தில், மோரன்ஸ் அண்டை பழங்குடியினரிடமிருந்து கால்நடைகளை திருடுவதில் ஈடுபட்டுள்ளனர். உலகில் உள்ள அனைத்து பசுக்களையும் எங்கை என்ற உயர்ந்த கடவுள் தங்களுக்கு அளித்தார் என்று மாசாய் நம்புகிறார். மற்றவர்களின் மந்தைகளை எடுத்துச் செல்வதன் மூலம், அவர்கள் நீதியை மீட்டெடுக்கிறார்கள். சோதனைகள் இரத்தக்களரி மோதல்களுக்கு வழிவகுத்தன, ஆனால் அவை இல்லாமல் நீங்கள் ஒரு உண்மையான போர்வீரராக முடியாது. இப்போது ரெய்டுகளுக்குப் பதிலாக கால்நடை வியாபாரம் வந்துவிட்டது. கால்நடைகள் மீதான தாக்குதல்களுக்கு பழிவாங்கும் வகையில் சிங்கங்களுடன் சண்டையிடுவதும் கடந்த காலம். இன்னும் சில சிங்கங்கள் உள்ளன, மேலும் ஒரு புகழ்பெற்ற பாரம்பரியத்திலிருந்து விலகிச் செல்ல அரசாங்கம் மாசாய் பணத்தை செலுத்துகிறது.

ஆடை மற்றும் நகைகள்.பாரம்பரிய மாசாய் ஆடை - சுகா.இந்த அங்கி சிவப்பு பேனல்களைக் கொண்டுள்ளது, சில சமயங்களில் டார்டன் போன்ற இரட்டை நீல நிற கோடுகளுடன் சரிபார்க்கப்படுகிறது. பேனல்களில் ஒன்று இடுப்பை முழங்கால் வரை மூடுகிறது, மற்றொன்று, தோள்பட்டை வடிவில், தோள்பட்டையுடன் இணைக்கப்பட்டு, சுதந்திரமாக மார்பின் கீழே இறங்கி, கைகளைத் திறக்கும். கால்கள் ஒரு விரலைப் பிடிக்கும் எளிய செருப்புகளை அணிந்துள்ளன. தலைகள் மூடப்படவில்லை. இளம் போர்வீரர்கள் மட்டுமே நீண்ட முடியை அணிவார்கள்: அவர்கள் நெய் மற்றும் காவி மற்றும் சடை. இளைஞர்களின் ஏமாற்றும் பெண்மை வளையங்கள் மற்றும் பதக்கங்களால் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது. சமீப காலம் வரை, ஒரு போர்வீரன் தொடர்ந்து ஈட்டியுடன் நடந்தான். மசாய் ஈட்டி ஒரு மீட்டர் நீள உலோக முனையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் மறுபுறம் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. போர்வீரன் நிறுத்தும்போது, ​​அவன் தன் ஈட்டியை தரையில் பதிக்கிறான், ஆனால் அதை ஒருபோதும் கீழே போடுவதில்லை. சிறுவர்கள் தங்கள் கைகளில் ஈட்டிக்கு பதிலாக நீண்ட குச்சியை ஏந்துவார்கள். இப்போது வயது வந்த மாசாய் கூட குச்சிகளுடன் நடக்கிறார். அவர்கள் ஓய்வெடுக்க விரும்பும் போது குச்சிகளில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள், ஆனால் சில சமயங்களில் சிங்கங்கள் உட்பட வேட்டையாடுபவர்களை குச்சிகளால் விரட்ட முடியும். ஈட்டிகள் மற்றும் இப்போது குச்சிகளைத் தவிர, மாசாய் மர உறைகளில் கத்திகளை எடுத்துச் செல்கிறது. மூடப்படும் போது, ​​இந்த கத்திகள் ஒரு செதுக்கப்பட்ட வடிவத்துடன் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு குறுகிய குச்சியைப் போல தோற்றமளிக்கின்றன, ஆனால் நீங்கள் கைப்பிடியை இழுத்தால், 25-30 செமீ நீளமுள்ள ஒரு குறுகிய மற்றும் கூர்மையான கத்தி வெளியே வருகிறது.

மாசாய் பெண்கள், ஆண்களைப் போலவே, சிவப்பு நிறத்தை விரும்புகிறார்கள், ஆனால் சிலர் நீல நிற சுகாஸ் அணிவார்கள். பெண்களின் தலை மொட்டையடிக்கப்படுகிறது, சிலரின் புருவம் மற்றும் கண் இமைகள் பறிக்கப்படுகின்றன. குழந்தைகளுக்கு கீழ் தாடையில் இருந்து இரண்டு முன் பற்கள் அகற்றப்படுகின்றன. தாடை பிடிப்பு ஏற்பட்டால் உணவளிக்க இது அவசியம் என்று நம்பப்படுகிறது. சிறு சிறுவர்கள் மற்றும் சிறுமிகளின் மடல்கள் எலும்பு ஊசியால் துளைக்கப்படுகின்றன; அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில், துளை ஸ்பேசர்களை செருகுவதன் மூலம் விரிவுபடுத்தப்படுகிறது. குழந்தைகள் வளரும்போது, ​​அவர்களின் காதுகள் தோள்பட்டை வரை நீண்டிருக்கும். இது இனி ஒரு மடல் அல்ல, ஆனால் ஒரு பெரிய துளை, விட்டம் 10 செமீ வரை, தோலின் ஒரு துண்டுடன் விளிம்பில் உள்ளது. பெண்கள் இந்த கீற்றில் மணிகள் மற்றும் பதக்கங்களை அணிவார்கள். ஆண்கள் பல்வேறு பொருட்களை மடலில் செருகுவார்கள், சில சமயங்களில் ஒரு கடிகாரம் அல்லது ரேஸர் ஷேவிங் தூரிகை கூட. அனைத்து நிலோட்களைப் போலவே, சம்பூர் மாசாய் பெரும்பாலும் தங்கள் முகத்தையும் உடலையும் எளிய வடிவங்களில் - மோதிரங்கள் மற்றும் கோடுகள் வடிவில் வடுக்கள் மூலம் அலங்கரிக்கிறது. தங்களின் சொந்த மற்றும் பிறரின் மாடுகளை வேறுபடுத்துவதற்காக அவர்கள் தங்கள் கால்நடைகளை பச்சை குத்திக் கொள்கிறார்கள்.

மாசாய் பெண். 2006.

உணவு.பாரம்பரிய மாசாய் உணவில் பால், இரத்தம், கொழுப்பு, இறைச்சி, தேன், மரப்பட்டை மற்றும் மூலிகைகள் உள்ளன. இறைச்சி ஒவ்வொரு நாளும் சாப்பிடுவதில்லை மற்றும் முக்கியமாக ஆட்டுக்குட்டி மற்றும் ஆடு. முக்கிய விடுமுறை நாட்களில் மட்டுமே காளைகள் வெட்டப்படுகின்றன. இறைச்சி பல்வேறு சுவையூட்டல்களுடன் வேகவைக்கப்படுகிறது அல்லது ஒரு துப்பினால் வறுக்கப்படுகிறது. விளையாட்டு, கோழி மற்றும் மீன் சாப்பிடுவதற்கு தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. மாசாய்கள் தங்கள் உணவில் உப்பு சேர்ப்பதில்லை. உடலுக்குத் தேவையான உப்பை ரத்தத்துடன் சேர்த்துப் பெறுகிறார்கள். மாசாய் ஒரு பசுவின் நரம்பை அம்புக்குறியால் துளைத்து, இரத்தத்தை ஒரு பாக்கு பாத்திரத்தில் வடிகட்டுகிறது. அதே நேரத்தில், அவர்கள் விலங்குக்கு கடுமையான சேதத்தை ஏற்படுத்தாமல் இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள் - காயம் உரத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும். இரத்தம் சூடாக இருக்கும் போது குடிக்கப்படுகிறது, அல்லது பாலுடன் கலக்கப்படுகிறது அல்லது சூப்பில் சேர்க்கப்படுகிறது. வழக்கமாக மாசாய் 10 நாட்களுக்கு பால் (இரத்தத்துடன்) குடிப்பார்கள், பின்னர் மரத்தின் பட்டை சூப் மற்றும் இறைச்சியை பல நாட்கள் சாப்பிட்டு, பிறகு மீண்டும் பால் குடிக்கிறார்கள். மாசாய் குழந்தைகளும் பெண்களும் பழம் சாப்பிடுகிறார்கள்; ஆண்கள் "இரத்த-பால்" உணவைக் கடைப்பிடித்தனர்.

விலங்குகளின் கொழுப்புகள் நிறைய இருந்தபோதிலும், மாசாய் அமெரிக்கர்களை விட "கெட்ட" கொழுப்பின் பாதி அளவைக் கொண்டுள்ளது, பெருந்தமனி தடிப்பு அல்லது இதய நோய்க்கான அறிகுறிகள் எதுவும் இல்லை, மேலும் கொலஸ்ட்ரால் கற்கள் இல்லை. இளைஞர்கள் மோரன்ஸ் மற்றும் அவர்களின் உடல் வளர்ச்சி ஒலிம்பிக் தரத்தை சந்திக்கிறது. மாசாய்களில் அதிக எடை கொண்டவர்கள் இல்லை. ஆனால் பிந்தையது மிகப்பெரிய ஆற்றல் செலவினத்தால் விளக்கப்பட்டால் (அமெரிக்கர்களுக்கு 890 கிலோகலோரியுடன் ஒப்பிடும்போது ஒரு நாளைக்கு 2560 கிலோகலோரி), கொழுப்பின் கட்டுப்பாடு பெரும்பாலும் உணவில் பயன்படுத்தப்படும் காட்டு தாவரங்களில் உள்ள உயிரியல் ரீதியாக செயல்படும் பொருட்களுடன் தொடர்புடையது. அகாசியா பட்டை ஓல்கின்ஜி - யூக்லியா டிவினோரம்,கிளைகள் ஓல்டிமிகோமி - பாப்பியா கேபென்சிஸ்,வேர்கள் மற்றும் பட்டை ஓல்சோகோனோய் - வார்பர்கியா உகன்டென்சிஸ்,நைல் அகாசியாவின் பட்டை மற்றும் முட்கள் ஆல்கிலோரிட்டி - அகாசியா நிலோட்டிகா,சூப் மற்றும் மசாலாப் பொருட்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அவை வலுவான ஆன்டிகோலினோஸ்டிரால் விளைவைக் கொண்டுள்ளன. அவற்றில் பாலிபினால்கள், பைட்டோஸ்டீராய்டுகள், ஆக்ஸிஜனேற்றிகள், ஃபிளாவனாய்டுகள் மற்றும் சபோனின்கள் உள்ளன. மசாய் மரப்பட்டை மற்றும் வேர்களின் போதைப்பொருள் விளைவுகளை மதிப்பிடுகிறது, இது சூப்புக்கு கசப்பான சுவை அளிக்கிறது. இந்த உட்செலுத்தலை ருசித்த பிறகு, அவர்கள் ஆக்ரோஷமாகவும், சுறுசுறுப்பாகவும், அச்சமற்றவர்களாகவும் மாறுகிறார்கள் என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள். மாசாய் சிறந்த பற்கள் மற்றும் பூச்சிகள் இல்லை. பற்களின் இந்த நிலை முழு பாலின் விளைவுடன் தொடர்புடையது, ஆனால் அகாசியா பட்டையில் உள்ள டானிக் மற்றும் கேலிக் அமிலம் இன்னும் முக்கியமானது. ஓல்கின்ஜி,பல் மைக்ரோஃப்ளோராவின் வளர்ச்சியை அடக்குகிறது.

தற்போது, ​​மாசாய் உணவு முறை மோசமாக மாறி வருகிறது. சில மாசாய் நகரங்களுக்கு இடம் பெயர்ந்தனர். அங்கு அவர்கள் "நாகரிக மக்களின்" உணவை உண்கிறார்கள் மற்றும் இதய நோய் உட்பட நகரவாசிகளுக்கு உள்ளார்ந்த நோய்களைப் பெற்றுள்ளனர் (ஆனால் நகரத்தில் வசிக்கும் மாசாய் கூட ஐரோப்பியர்களை விட குறைந்த கொழுப்பு அளவைக் கொண்டுள்ளனர்). மற்றவர்கள் கிராமப்புறங்களில் வசிப்பவர்களாகவே உள்ளனர், இருப்பினும் அவர்கள் பெரும்பாலான கால்நடைகளை இழந்துள்ளனர், மேலும் விவசாயம் மற்றும் கோழி வளர்ப்பில் ஈடுபட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர் - கினி கோழி மற்றும் தீக்கோழிகளை வளர்ப்பது. அவர்கள் கஞ்சி, புதிய மற்றும் புளிப்பு பால் மற்றும் வெண்ணெய் சாப்பிடுகிறார்கள். அவர்களின் உடல்நிலை நகர்ப்புற மசாயியை விட குறைவாகவே பாதிக்கப்பட்டது. மாசாய் பாலுடன் இனிப்பு தேநீர் அருந்துகிறது. அவர்கள் கற்றாழை வேர்கள் மற்றும் தேனில் இருந்து பீர் தயாரிக்கிறார்கள்.

வயது குழுக்கள்.மாசாய்களிடையே பழங்குடியினர் மற்றும் குலங்களாக பிரிக்கப்படுவது வயதுப் பிரிவோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அதிக குழந்தை இறப்பு விகிதம் காரணமாக, ஒரு குழந்தை பிறந்த மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு பெயரிடப்படுகிறது. பின்னர் அவரது தலையை மொட்டையடித்து, ஒரு நீளமான முடியை ஒரு காக்ஸ்காம்ப் முறையில் விட்டுவிடுகிறார். நடக்கத் தொடங்காத சிறுவர்களுக்கு கன்றுகள் மற்றும் ஆட்டுக்குட்டிகளைப் பராமரிக்கும் பொறுப்பு ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் சிறுமிகளுக்கு வீட்டைச் சுற்றி பணிகள் வழங்கப்படுகின்றன. இருப்பினும், குழந்தைகளின் முக்கிய செயல்பாடு விளையாட்டுகள். ஒவ்வொரு 15 வருடங்களுக்கும், மாசாய் சிறுவர்களை இளம் போர்வீரர்களாக மாற்றுகிறார்கள் - மோரன்ஸ். துவக்கக் குழுவில் 12 முதல் 25 வயது வரையிலான சிறுவர்கள் மற்றும் இளைஞர்கள் உள்ளனர். துவக்கத்தின் மையமானது விருத்தசேதனத்தின் சடங்கு - எமோராட்டா.விருத்தசேதனம் செய்வதற்கு இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பு, சிறுவர்களின் தலைமுடி அவர்களின் தலை மற்றும் உடலிலிருந்து மொட்டையடிக்கப்படுகிறது. மறுநாள், பெற்றோர் கொண்டு வரும் கால்நடைகளை அறுத்து, விருந்து வைத்து, பெரியவர்கள் ஜாலியாக, பீர் குடித்து வருகின்றனர். மறுநாள் பழங்குடியினரின் மருந்து மனிதர் டோரோபோ(வன வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் தேன் வேட்டைக்காரர்கள்) விருத்தசேதனம் செய்கிறார்கள். அவர் மயக்க மருந்து இல்லாமல் கூர்மையான கத்தியுடன் வேலை செய்கிறார். விருத்தசேதனம் முழுமையடையாது: ஆண்குறியின் தலைக்கு கீழே இருந்து தோலின் ஒரு மடிப்பு தொங்குகிறது. சிறுவன் வலியைக் காட்டாமல் அமைதியாக அறுவை சிகிச்சையைத் தாங்க வேண்டும். ஆண்குறி பின்னர் பால், புதிய மாட்டு சிறுநீர் மற்றும் பூஞ்சை எச்சங்கள் (சிறுநீர் கிருமிநாசினி மற்றும் அச்சு ஒரு நுண்ணுயிர் எதிர்ப்பியாக செயல்படுகிறது) ஆகியவற்றால் சிகிச்சையளிக்கப்படுகிறது. மீட்பு பொதுவாக சிக்கல்கள் இல்லாமல் நிகழ்கிறது.

விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்ட சிறுவர்கள் - mbarnoti,குணமடைந்து மோரன்ஸ் ஆக தயாராகுங்கள். கருப்பு நிற உடையணிந்து, சிறிய குழுக்களாக சவன்னாவில் சுற்றித் திரிந்து பறவைகளை வேட்டையாடுகிறார்கள். அவர்களின் தலைமுடியை வளர்ப்பதும், தலைமுடிக்கு அழகான பறவை இறகுகளைப் பெறுவதும் அவர்களின் பணி. ஆனால் விருத்தசேதனத்தை தைரியமாக சகித்த இளைஞர்களுக்கு மட்டுமே பிரகாசமான இறகுகளை அணிய உரிமை உண்டு. இறுதியாக, மோரான்களாக மாறுவதற்கான நேரம் வருகிறது. இளைஞர்கள் தங்கள் சிகை அலங்காரங்களை மீண்டும் மாற்றுகிறார்கள்: அவர்கள் மீண்டும் வளர்ந்த தலைமுடியை கிரீஸ் மற்றும் சிவப்பு ஓச்சரால் கிரீஸ் செய்து, அதை இழைகளாகப் பின்னி, தோல் பட்டையால் கட்டுகிறார்கள். மோரன்ஸ் ஒரு தனி குடியேற்றத்தில் குடியேறினார் - மான்யத்தே,அவர்களின் தாய்மார்களால் கட்டப்பட்டது, அடுத்த விழா வரை பல ஆண்டுகளாக அங்கே வாழ்க - யூனோட்டோ- "வயது வருகிறது." கால்நடைகளை பராமரிப்பது அவர்களின் முக்கிய பொறுப்பு. முந்தைய காலங்களில், மோரன்ஸ் அண்டை பழங்குடியினரைத் தாக்கி அவர்களின் கால்நடைகளைத் திருடினார். இப்போது சோதனைகள் கால்நடை வர்த்தகத்தால் மாற்றப்பட்டுள்ளன.

ஒரு புதிய குழு சிறுவர்கள் விருத்தசேதனம் செய்ய வேண்டிய நேரம் வரும்போது யூனோடோ மோரன்ஸ் கடந்து செல்கிறது. யூனோட்டோவை கடந்து செல்வது என்பது மோரன்ஸ் இளைஞர்கள் பிரிவில் நுழைந்து திருமணம் செய்து கொள்ளும் உரிமையைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு புதிய வயதினருக்குள் நுழைவதற்கான அறிகுறியாக, ஆண்கள் தங்கள் தலையில் உள்ள அனைத்து முடிகளையும் மொட்டையடித்து விடுகிறார்கள். வயது வந்த திருமணமான ஆண்கள் பழங்குடியினரின் அரசியல் வாழ்க்கையில் பங்கேற்கிறார்கள், போரின் போது அவர்கள் சிறப்பு இராணுவப் பிரிவுகளை உருவாக்குகிறார்கள். மேலும் அவர்கள் பிரச்சாரங்களில் பங்கேற்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தனர். பல ஆண்டுகளாக, மாசாய் சமூகத்தின் படிநிலையில் மிக உயர்ந்த பிரிவான முதியோர்களின் வயதிற்கு இளைஞர்கள் நகர்கின்றனர். மாசாய்களுக்கு அதிகாரத்தைத் தாங்கும் தலைவர்கள் இல்லை, ஆனால் அவர்கள் இருக்கிறார்கள் லேபன்கள் -பூசாரிகள், சடங்குகளின் தலைவர்கள். பெரியவர்கள் லைபனின் கருத்தைக் கேட்கிறார்கள், ஆனால் பழங்குடியினருக்கு முக்கியமான முடிவுகள் பொதுவான விவாதத்திற்குப் பிறகுதான் எடுக்கப்படுகின்றன.

பெண்களும் விருத்தசேதனத்தை உள்ளடக்கிய ஒரு சடங்குக்கு உட்படுகிறார்கள். ஒன்பதாவது மாதவிடாய்க்குப் பிறகு பெண்களுக்கு விருத்தசேதனம் செய்யப்படுகிறது, ஆனால் பெண் கர்ப்பமாகிவிட்டால் முன்னதாகவே செய்யலாம். பெண்களின் விருத்தசேதனம் என்பது கிளிட்டோரிஸ் மற்றும் லேபியா மினோராவின் அருகிலுள்ள பகுதியை அகற்றுவதை உள்ளடக்கியது. விருத்தசேதனம் செய்யும் செயல்முறை பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த ஒரு வாடகை மருத்துவரால் செய்யப்படுகிறது. டோரோபோ. லட்சிய சிறுவர்களைப் போலல்லாமல், பெண்கள் வலுக்கட்டாயமாக விருத்தசேதனம் செய்யப்படுகிறார்கள். அறுவை சிகிச்சைக்கு முன், சிறுமி கத்தி சண்டையிடலாம். ஆனால் வயது வந்த பெண்களால் அவள் கைகள் மற்றும் கால்களால் இறுக்கமாகப் பிடிக்கப்படுகிறாள். சிறுவர்களைப் போலவே, பெரும்பாலான விருத்தசேதனங்கள் நன்றாக முடிவடைகின்றன, இருப்பினும் பெண்கள் நீண்ட காலமாக அவதிப்படுகிறார்கள். விருத்தசேதனத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள், சிறுவர்களைப் போலவே, தழும்புகளால் முகத்தை அலங்கரிக்கிறார்கள், ஆனால் தங்கள் தலையை மொட்டையடிப்பார்கள்.

விரைவில் அந்தப் பெண் ஒரு "இளைஞருக்கு", அதாவது தனது பதவிக் காலத்தை அனுபவித்த மோரனுக்கு திருமணம் செய்து வைக்கப்படுகிறார். கணவர் தனது மனைவியை விட 7 முதல் 15 வயது மூத்தவர் என்று மாறிவிடும். ஒரு பெண்ணை இரண்டாவது அல்லது மூன்றாவது மனைவியாக எடுத்துக் கொண்டால், வயது வித்தியாசம் இன்னும் அதிகமாக இருக்கும், வயதானவர்களில் இருந்து ஒரு ஆண் அவளை திருமணம் செய்யும் நிகழ்வுகளைக் குறிப்பிடவில்லை. விருத்தசேதனம் செய்யப்படாத பெண்களை திருமணம் செய்ய முடியாது. கென்யா மற்றும் தான்சானியாவில், காட்டுமிராண்டித்தனமான வழக்கத்தை ஒழித்து, பாடல்கள் மற்றும் நடனங்களுடன் "வார்த்தைகளால் விருத்தசேதனத்தை" அறிமுகப்படுத்த முயற்சிக்கின்றனர். புதுமை எவ்வளவு தூரம் பிடிபடும் என்பதை எதிர்காலம் சொல்லும். எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், பெண் விருத்தசேதனம் அதிகாரப்பூர்வமாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

திருமணம் மற்றும் குடும்பம்.மாசாய் பலதார மணத்தை நடைமுறைப்படுத்துகிறார், அங்கு ஒரு மனிதனுக்கு பல மனைவிகள் உள்ளனர். ஒரு ஆணின் மனைவிகளின் எண்ணிக்கை அவனது மந்தையின் அளவைப் பொறுத்தது. விலங்குகள் மற்றும் குழந்தைகளைப் பராமரிக்க போதுமான மனைவிகள் இருக்க வேண்டும், அடுப்புக்கு தண்ணீர் மற்றும் விறகுகளை எடுத்துச் செல்ல வேண்டும். நடைமுறையில், பெரியவர்களுக்கு மட்டுமே இரண்டு மனைவிகளுக்கு மேல் உள்ளனர். இளைஞர்களுக்கு பொதுவாக ஒரு மனைவி இருக்கும். முதல் திருமணம் மணமகன் மற்றும் மணமகளின் பெற்றோரின் சம்மதத்துடன் நடைபெறுகிறது. மணமகள் விலையை பெற்றோர் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நன்கு அறிந்திருந்தால், மீட்கும் விலை 5-6 மாடுகளாக இருக்கலாம், ஆனால் அது 14-15 ஐ எட்டலாம். மணமகன் பொதுவாக திருமணத்திற்கு முன்பு மணமகளுடன் தொடர்புகொள்வதில்லை மற்றும் பெரும்பாலும் அவளை அறிந்திருக்க மாட்டார்கள். திருமணத்திற்கு சற்று முன்பு, மணமகனும் அவரது சிறந்த நண்பரும் மணமகளின் கிராமத்திற்குச் செல்கிறார்கள். அவர்கள் அவளை மீட்கும் நோக்கத்தில் கால்நடைகளை எடுத்துச் செல்கிறார்கள். மணப்பெண்ணின் கிராமம் தொலைவில் இருந்தால், திருமண நாளில் தங்கள் கிராமத்திற்குத் திரும்புவதற்கான நேரத்தைக் கணக்கிடுகிறார்கள். மாடுகளை மணப்பெண்ணின் உறவினர்களிடம் கொடுத்துவிட்டு பெண்ணை அழைத்துக் கொண்டு இளைஞர்கள் வீடு திரும்புகின்றனர். மணமகளின் உறவினர்கள் அவர்களுடன் வருவதில்லை: அவர்கள் திருமணத்தில் இருக்கக்கூடாது.

மாசாய் ஆணாதிக்க ஒழுக்கங்களைக் கொண்டுள்ளனர்: கணவர் கால்நடைகள் மற்றும் குழந்தைகளின் உரிமையாளர். மாசாய்கள் பலதார மணத்துடன் பலதார மணம் கொண்டவர்கள் என்ற கூற்று தவறானது. ஒரு போர்வீரன் தன்னுடன் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்ட ஒரு தோழனின் மனைவியுடன் உடலுறவு கொள்ளும் உரிமையை பொதுவான மனைவியைக் கொண்ட கணவன்மார்களின் உரிமைகளுடன் ஆசிரியர்கள் குழப்புகிறார்கள். முதல் வழக்கில், நாங்கள் பாலியல் பற்றி பேசுகிறோம், திருமண பாரம்பரியம் அல்ல. கணவனின் வயதுக்குட்பட்ட ஆண்களின் வருகையின் விளைவாக ஒரு பெண்ணுக்குப் பிறந்த அனைத்து குழந்தைகளும் அவரது முறையான குழந்தைகளாகக் கருதப்படுகின்றன. மனைவி முற்றிலும் ஊமையாக இல்லை. தன் கணவனின் தோழன் தனக்கு அருவருப்பாக இருந்தால் மறுத்துவிடலாம், கணவன் அடித்தால் பெற்றோரிடம் செல்ல உரிமை உண்டு. அத்தகைய விவாகரத்து அல்லது புறப்பாடு - கிடாலா,மீட்கும் தொகை மற்றும் குழந்தை பராமரிப்பு பற்றிய பேச்சுவார்த்தைகளுடன் முடிவடைகிறது. பொதுவாக கட்சிகள் சமரசம் செய்து கொள்கின்றன.

பாலியல் மரபுகள்.மசாய் பாலியல் சுதந்திரத்தை அனுமதிக்கிறார்கள், ஆனால் கடுமையான விதிகளுக்கு உட்பட்டு. விருத்தசேதனம் செய்யப்படாத சிறுவர்கள் மற்றும் மொரான்கள் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்ட பெண்களுடன் உடலுறவு கொள்வதற்கான தடை மற்றும் வயது வந்த போர்வீரர்கள் தங்கள் சகாக்களின் மனைவிகளுடன் உடலுறவு கொள்ள அனுமதிப்பது ஆகியவை முக்கியமானவை. இது பெண் குழந்தைகளின் பாலியல் செயல்பாடுகளின் ஆரம்ப தொடக்கத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. உண்மை என்னவென்றால், பருவ வயதின் உச்சத்தில் இருக்கும் இளம் மோரன்கள் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்ட சகாக்களிடையே திருமணம் செய்து கொள்ள தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. 8 முதல் 13 வயதுக்குட்பட்ட விருத்தசேதனம் செய்யப்படாத பெண்களே அவர்களுக்கான கடை. மோரன்ஸ் இளம் எஜமானிகளின் தாய்மார்களுக்கு பரிசுகளை வழங்குகிறார்கள், ஆனால் ஒரு ஆடு அல்லது மாட்டை ஒருபோதும் கொடுக்க மாட்டார்கள், ஏனென்றால் கால்நடைகள் மணமகளின் விலையை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. சிறுமியின் பெற்றோர் மோரன் (அல்லது மோரன்ஸ்) உடனான தொடர்பைப் பற்றி அமைதியாக இருக்கிறார்கள். சிறுமி கர்ப்பமாக இருக்க மிகவும் சிறியவள் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். ஒரு மகளின் கன்னித்தன்மை சிறியது: திருமணத்திற்கு அது தேவையில்லை. மொரான் விதை ஒரு பெண்ணின் முதிர்ச்சியையும் அவளது மார்பகங்களின் வளர்ச்சியையும் ஊக்குவிக்கிறது என்று ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது. சிறுவர்களைப் பொறுத்தவரை, அத்தகைய சூழ்நிலையில் அவர்கள் குழந்தை பருவ விளையாட்டுகளில் இருந்து நண்பர்களுடன் எளிதில் உடலுறவில் ஈடுபடுகிறார்கள்.

சில நேரங்களில் விருத்தசேதனம் செய்யப்படாத பெண்கள் கர்ப்பமாகிறார்கள். பின்னர் அவர்கள் விருத்தசேதனம் செய்து, விரைவில் திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள், ஆனால் குழந்தையின் தந்தைக்கு ஒருபோதும் இல்லை. மறுபுறம், விருத்தசேதனம் செய்யப்படாத சில இளைஞர்கள் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்ட பெண் அல்லது பெண்ணுடன் உடலுறவு கொள்கின்றனர். விருத்தசேதனத்திற்கு முன், சிறுவன் லைபோனுடன் பேசும்போது ரகசியம் உண்மையாகிறது. நீங்கள் பாதிரியார் லைபோனிடம் பொய் சொல்ல முடியாது, ஏனென்றால் அவர் ஆவிகளுடன் தொடர்புகொண்டு எல்லாவற்றையும் அறிந்திருக்கிறார், மேலும் டீனேஜர் பாவத்தை ஒப்புக்கொள்கிறார். குற்றவாளியின் தந்தை ஒரு காளை அல்லது பசுவை பலி கொடுத்து செலுத்த வேண்டும். மோரன்ஸ் அதிக சுய ஒழுக்கத்தைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் திருமணமான (விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்ட) பெண்களுடன் அரிதாகவே தொடர்பு கொள்கிறார்கள். மேலும், அவர்கள் விரும்பும் அளவுக்கு பெண்கள் உள்ளனர்.

தனக்கு விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்ட தனது சகாக்களின் மனைவிகளுடன் வெளிப்படையாக உடலுறவு கொள்ள ஒரு மனிதனின் உரிமையே மிகவும் பிரபலமான மாசாய் பாரம்பரியமாக இருக்கலாம். இது எளிமையாக செய்யப்படுகிறது: ஒரு போர்வீரன் தான் விரும்பும் ஒரு சக மனைவியின் வீட்டை அணுகி தரையில் ஒரு ஈட்டியை ஒட்டுகிறான். பின்னர் அவர் ஒரு தாழ்வான குடிசைக்குள் நுழைகிறார், அல்லது ஊர்ந்து செல்கிறார். ஒரு பெண்ணுக்கு அவரை முற்றிலும் பிடிக்கவில்லை என்றால் அவரை மறுக்க உரிமை உண்டு, ஆனால் இது அரிதாக நடக்கும். எஜமானி முக்கியமான வேலைகளில் பிஸியாக இருப்பதற்கான அடையாளமாக, ஈட்டி குடிசைக்கு அருகில் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கிறது. கணவன்மார்களுக்கும் மற்ற ஆண்களுக்கும் ஈட்டியை ஒட்டுவதற்கு இடம் தேடும் அடையாளம். சட்டப்பூர்வ கணவர், தனது மனைவி பிஸியாக இருப்பதைக் கண்டு, அவளைத் தொந்தரவு செய்யாமல், வேறொரு குடிசையில் தங்குமிடம் தேடுகிறார். வெளிப்படையான பொறாமை தண்டனைக்குரியது. பொறாமை கொண்ட கணவன் தனது சகாக்களுக்கு ஒன்பது கால்நடைகளைக் கொடுக்க வேண்டும். திருமணமான பெண்கள் தங்கள் கணவரின் வயதுக்கு அப்பாற்பட்ட மோரன்கள், பதின்வயதினர் மற்றும் ஆண்களுடன் உறவு வைத்திருந்தால் அவர்கள் தண்டிக்கப்படுவார்கள். பெண்களுக்கு கால்நடைகள் இல்லை மற்றும் கசையடியால் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள் - 40 கசையடிகள் வரை. அவமதிக்கப்பட்ட கணவன் குற்றவாளியைக் கொல்ல முடியும், ஆனால் அவன் ஓடிப்போக உரிமை உண்டு, அதை அவன் வழக்கமாகப் பயன்படுத்துகிறான்.

மாசாய் மற்றும் பாலியல் சுற்றுலா.சஃபாரி பற்றிய புத்தகங்களும் படங்களும் கிழக்கு ஆபிரிக்காவின் சவன்னாக்களில் சுற்றித் திரியும் "அற்புதமான காட்டுமிராண்டிகள்" மீது ஆர்வத்தைத் தூண்டின. மாசாய் நாகரீகமாக வரத் தொடங்கியது; அவர்களின் அபிமானிகள் மற்றும் ... அபிமானிகள் தோன்றினர். பிந்தையவர்கள் எப்போதும் மெல்லிய கறுப்பு வீரர்களைப் போற்றுவதில் தங்களைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளவில்லை, ஆனால் தங்கள் தோழர்களிடமிருந்து மிகவும் வித்தியாசமான ஆண்களுடன் புதிய தீவிர உணர்வுகளை அனுபவிக்க விரும்பினர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மாசாய் நடனமாடும்போது ஒரு மீட்டர் காற்றில் குதிக்கிறது மற்றும் சிங்கத்திற்கு எதிராக ஈட்டியுடன் வெளியே செல்ல பயப்படுவதில்லை. முதல் பாலியல் அனுபவம் வெள்ளையர்களை நம்ப வைத்தது மெம்சாஹிப்(குறைந்த பட்சம் அவர்கள் எழுதியது தான்) காதலர்களாக, ஐரோப்பிய மற்றும் அமெரிக்க ஆண்களை விட மசாய்கள் ஒப்பிடமுடியாத அளவிற்கு சிறந்தவர்கள். மாசாய் காதல் தயாரிப்பதற்கு நன்கு பொருத்தப்பட்டிருக்கிறது. அவர்கள் நன்கு கட்டமைக்கப்பட்டவர்கள், வலிமையானவர்கள், மீள்தன்மையுடையவர்கள் மற்றும் அனைத்து நிலோட்களைப் போலவே, பெரிய ஆண்மையைக் கொண்டுள்ளனர், இது வெள்ளையர்களை ஓடுவது போல் உணர வைக்கிறது. கூடுதலாக, கண்ணியம் முழுமையடையாத விருத்தசேதனம் இருந்து விட்டு, தலைக்கு கீழ் சுருண்டது முனைத்தோல் ஒரு மடல் பொருத்தப்பட்ட. இது குறித்து கட்டுரைகள் வெளிவந்துள்ளன. மற்ற அனைத்தும் பெண்களின் கற்பனையால் முடிக்கப்பட்டன. மசாய் மந்தமான ஐரோப்பா மற்றும் வட அமெரிக்காவில் பாலியல் சின்னமாகவும், பாலியல் சுற்றுலாவுக்கான மதிப்புமிக்க பொருளாகவும் மாறியுள்ளது.

மாசாய் குதிக்கும் நடனம். கென்யா 2009.

மாசாய் ஒதுக்கப்பட்ட பாத்திரத்திற்கு சரியாக பொருந்தவில்லை என்றுதான் சொல்ல வேண்டும். அவர்கள் பெருமை மற்றும் சுதந்திரமான மக்கள், வருகை தரும் பெண்களின் விருப்பங்களை நிறைவேற்ற விரும்பவில்லை மற்றும் மதுவிலக்கினால் பாதிக்கப்படுவதில்லை. Morans நிறைய பெண்கள், பழக்கமான, இளம் மற்றும், அவர்களின் கருத்து, வெள்ளை பெண்களை விட அழகான. ஆனால் பணம், அமிலம் போன்ற எஃகுகளை தின்றுவிடும், மேலும் மாசாய் சிலர் சுற்றுலா வணிகத்தில் இறங்கினார்கள். பெரும்பாலும் அவர்கள் இனவியல் காட்சிகள் மற்றும் நடனங்கள் மற்றும் சஃபாரி வழிகாட்டிகளின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறார்கள், ஆனால் சிலர் கருப்பு பாலினத்திற்காக தாகம் கொண்ட சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு சேவை செய்கிறார்கள். எவ்வாறாயினும், தேவை மிகவும் அதிகமாக இருந்தது, மேலும் கென்யா மற்றும் தான்சானியாவில் உள்ள ஹோட்டல்களில் போலி மாசாய் தோன்றியது. காதுகள் அவற்றை உண்மையானவற்றிலிருந்து வேறுபடுத்த உதவுகின்றன. உண்மையான மாசாய் ஒரு பெரிய துளையுடன் கூடிய காது மடல்களைக் கொண்டுள்ளது, கிட்டத்தட்ட தோள்பட்டை வரை விளிம்புகளில் தொங்குகிறது; போலியானவை சிதைக்கப்படாத காதுகளைக் கொண்டுள்ளன. இருப்பினும், இயற்கையான மசாயின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை சாகச பிரியர்களுக்கு பொருந்தாது. நரம்புகளைக் கூச்சப்படுத்துவதற்கும், தனது இடத்தை அறிந்து கொள்வதற்கும் அமர்த்தப்பட்ட நடிகராக இருப்பது ஒன்று, முற்றிலும் மாறுபட்ட கலாச்சாரம் மற்றும் அன்னிய மனப்பான்மை கொண்ட நபராக இருப்பது மற்றொரு விஷயம்.

கலாச்சாரங்களின் மோதல்.மாசாயின் பழக்கவழக்கங்களின் இயல்பான தன்மை குழப்பமடையலாம். தான்சானியாவில் 6 ஆண்டுகள் கழித்த ஒரு ரஷ்யனின் பதிவுகள் இங்கே உள்ளன, அவை அரசியல் ரீதியாக சரியானவை அல்ல:

"சுவாரஸ்யமான மக்கள், ஆனால், லேசாகச் சொல்வதானால், மிகவும் சுத்தமாக இல்லை. நகரங்களில், மாசாய்கள் எந்த இடத்தில் சிக்கித் தவிக்கிறார்கள் என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், நாளின் எந்த நேரத்திலும் தெருவில் தங்கள் இயற்கைத் தேவைகளை விடுவிக்கிறார்கள். அவர்கள் வெறுமனே சுவரில் திரும்புகிறார்கள் அல்லது வீடுகளுக்கு இடையில் ஒரு இடைவெளியில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள். ஆனால் இது அவர்களுக்கு மட்டுமல்ல பொதுவானது. தென்னாப்பிரிக்க மக்கள் அனைவரும் இப்படித்தான் நடந்து கொள்கிறார்கள். ஆனால் அதற்கு முன், தெருவில், இன்னும் குறைந்த அந்தியில், டஜன் கணக்கான மக்கள் முன்னிலையில் யாரோ ஒருவர் தங்கள் பாலியல் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதை நான் பார்த்ததில்லை. மேலும், இது ஒரு குழுவாகும். ... கிராமப்புறங்களில், மாசாய்களின் நடத்தை இன்னும் காட்டுத்தனமாகவும், நமக்குப் புரியாததாகவும் இருக்கிறது. அவர்கள் நின்று அல்லது சற்று குனிந்து மலம் கழிக்க முடியும், மேலும் ஒரு புல்லால் தங்களைத் துடைத்துக் கொள்ளலாம். ஆனால் அவர்கள் தங்களைத் துடைக்கவே மாட்டார்கள். அருகில் தண்ணீர் இல்லை என்றால், அவர்கள் தங்கள் சிறுநீரில் தங்களைக் கழுவுகிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் தங்களைத் துவைக்க விரும்புவதில்லை, அவர்கள் அதை தேவையற்றதாகக் கருதுகிறார்கள், எனவே நீண்ட காலத்திற்கு அவர்கள் முன்னிலையில் இருப்பது எளிதானது அல்ல. ஒருவேளை இது மிகவும் அற்புதமான நிகழ்வை விளக்குகிறது: மாசாய் காட்டு விலங்குகளால் கிட்டத்தட்ட தீண்டப்படாமல் உள்ளது. அவர்கள் நிம்மதியாக வாழ்கின்றனர்."

ஐரோப்பியர்களின் ஓவியங்கள் மிகவும் எச்சரிக்கையாக இருந்தாலும், ஒத்தவை உள்ளன. Corinne Hofmann இன் சுயசரிதை புத்தகமான "White Maasai" (1998) இல், 26 வயதான சுவிஸ் பெண் கென்யாவில் தனது வருங்கால கணவருடன் ஓய்வெடுக்க வந்தார்: "மொம்பாசா விமான நிலையத்தில் நாங்கள் அற்புதமான வெப்பமண்டல காற்றால் வரவேற்கப்பட்டோம், ஏற்கனவே ஒரு முன்னறிவிப்பு பிறந்தது: இது என் நாடு, நான் இங்கே நன்றாக இருப்பேன். வெளிப்படையாக, இந்த மகிழ்ச்சியான ஒளியை நான் மட்டுமே உணர்ந்தேன், ஏனென்றால் எனது நண்பர் மார்கோ "இது இங்கே துர்நாற்றம் வீசுகிறது!" விரைவில் கொரின்னா ஒரு அழகான மசாய் மனிதனைக் கண்டார்: “ஒரு உயரமான, கருமையான நிறமுள்ள அழகான மனிதர் படகு தண்டவாளத்தில் நிம்மதியாக அமர்ந்திருந்தார். ... என் கடவுளே, நான் நினைத்தேன், அவர் எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறார், அவரைப் போன்ற ஒருவரை நான் இதற்கு முன்பு பார்த்ததில்லை. குட்டையான சிகப்பு இடுப்பில் நிறைய நகைகள் மட்டுமே அணிந்திருந்தான்... நீளமான சிகப்பு முடி மெல்லிய ஜடையாகப் பின்னப்பட்டிருந்தது... அவனது முகபாவங்கள் பெண்ணின் முகம் என்று நினைக்கும் அளவுக்கு ஒழுங்காகவும் அழகாகவும் இருந்தன. ஆனால் அவரது நடத்தை, பெருமை வாய்ந்த தோற்றம் மற்றும் தசைநார் உடல் அவரை வேறுவிதமாக நம்ப வைத்தது. என்னால் அவனிடமிருந்து கண்களை எடுக்க முடியவில்லை. அஸ்தமன சூரியனின் கதிர்களில் அமர்ந்து, அவர் ஒரு இளம் கடவுளைப் போல தோற்றமளித்தார்.

முதல் பார்வையில் காதலில் விழுந்த கொரின்னா அழகான மனிதனை சந்திக்க முடிந்தது. அவர் சம்பூர் பழங்குடியினராக மாறினார், அவருடைய பெயர் லெகெடிங்கா. அவனது வாசனை கூட அவளை உற்சாகப்படுத்தியது: “மசாய் மிக அருகில் நின்று அமைதியாக இருந்தார். அவனது உயரமான உடலமைப்பு மற்றும் என்னுள் சிற்றின்பக் கற்பனைகளை எழுப்பிய மணம் ஆகியவற்றால் மட்டுமே அவர் இன்னும் இருக்கிறார் என்பதை நான் புரிந்துகொண்டேன். அந்த பெண் தனது வருங்கால கணவருடன் பிரிந்து வீட்டிற்கு திரும்பும் நோக்கத்துடன் சென்றார். ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு, எல்லாவற்றையும் விற்றுவிட்டு, அவள் ல்கெடிங்காவுக்கு வந்தாள். பெரிய நாள் வந்தது - அவர்கள் இரவு முழுவதும் குடிசையில் தனியாகக் கண்டார்கள்:

“... நான் குறுகிய படுக்கையில் அமர்ந்து நேசத்துக்குரிய நிமிடத்திற்காக காத்திருக்க ஆரம்பித்தேன். என் இதயம் பைத்தியம் போல் துடித்தது. ல்கெடிங்கா என் அருகில் அமர்ந்தான், அவனது கண்களின் வெண்மை, நெற்றியில் ஒரு தாய்-முத்து பொத்தான் மற்றும் வெள்ளை தந்த காதணிகளை மட்டுமே பார்த்தேன். திடீரென்று எல்லாம் நம்பமுடியாத வேகமாக நடந்தது. ல்கெடிங்கா என்னை சோபாவில் அழுத்தினாள், நான் உடனடியாக அவனது கிளர்ச்சியை உணர்ந்தேன். என் உடல் தயாராக இருக்கிறதா என்பதை நான் அறிவதற்கு முன்பே, நான் ஒரு கூர்மையான வலியை உணர்ந்தேன், விசித்திரமான ஒலிகளைக் கேட்டேன், ஒரு நொடியில் எல்லாம் முடிந்துவிட்டது. நான் ஒரு மனிதனுடனான நெருக்கத்தை முற்றிலும் வித்தியாசமாக கற்பனை செய்தேன், ஏமாற்றத்தில் இருந்து கண்ணீரில் மூழ்கினேன். அப்போதுதான் நான் முற்றிலும் மாறுபட்ட கலாச்சாரம் கொண்ட ஒருவருடன் பழகுவதை உணர்ந்தேன். இருப்பினும், இந்த யோசனையை என்னால் உருவாக்க முடியவில்லை, ஏனென்றால் விரைவில் எல்லாம் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது. இதுபோன்ற பல தாக்குதல்கள் இருந்தன, மூன்றாவது அல்லது நான்காவது "செயல்" க்குப் பிறகு நான் தொடுதல்கள் மற்றும் முத்தங்களுடன் செயலை நீட்டிக்க முயற்சிப்பதை நிறுத்தினேன். வெளிப்படையாக Lketinga அதை விரும்பவில்லை."

காலையில் ல்கெடிங்காவின் தோழி பிரிசில்லா வந்து கொரின்னா டீ கொடுத்தாள். அவரது கதையைக் கேட்ட பிறகு, பிரிஸ்கில்லா வெளிப்படையான சங்கடத்துடன் கூறினார்: “கொரின்னா, நாங்கள் வித்தியாசமாக இருக்கிறோம். மார்கோவுக்குத் திரும்பிச் செல்லுங்கள், விடுமுறையில் கென்யாவுக்கு வாருங்கள், ஆனால் இங்கே ஒரு வாழ்க்கைத் துணையைத் தேடாதீர்கள். படுக்கையில் உட்பட பெண்களை அவர்கள் நன்றாக நடத்துகிறார்கள் என்பதை வெள்ளையர்களிடமிருந்து அவள் அறிந்தாள். மாசாய் ஆண்கள் வித்தியாசமானவர்கள், இன்று நடந்தது அவர்களுக்கு முற்றிலும் இயல்பானது. மாசாய் முத்தமிடாதே. வாய் சாப்பிடுவதற்கு, ஆனால் முத்தமிடுவது (அதே நேரத்தில் அவள் முகம் சுருங்கி) வெறுமனே அருவருப்பானது. ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணை தொப்பைக்கு கீழே தொடுவதில்லை, ஒரு பெண்ணுக்கு ஆணின் ஆணுறுப்பைத் தொட உரிமை இல்லை. ஒரு ஆணின் தலைமுடி மற்றும் முகமும் அவளுக்கு தடைசெய்யப்பட்டவை." ஆண்களும் பெண்களும் ஒன்றாக சாப்பிடுவதில்லை என்பதையும் கோரின்னா கண்டுபிடித்தார். மேலும், ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணின் உணவைப் பார்க்க முடியாது, ஒரு பெண் ஒரு ஆணின் உணவைப் பார்க்க முடியாது. கணவனுக்கு சமைப்பதும், ஒரு சிறிய குடிசையில் ஒன்றாக இரவு உணவு சாப்பிடுவதும் அவளுடைய கனவுகள் இடிந்து விழுந்தன. அவள் சுவிட்சர்லாந்திற்குத் திரும்ப வேண்டும் என்று தோன்றியது, ஆனால் அன்பின் சக்தி மிகவும் பெரியது, கோரின்னா தொலைதூர கிராமமான லெகெடிங்கிக்குச் சென்று, தனது தாயைச் சந்தித்து அவரை மணந்தார்.

சம்பூர் கிராமத்தில், சிறிய குடிசையில், ல்கெடிங்கா, அவரது தாயார் மற்றும் கொரின்னா இரவைக் கழித்தது பெரும் சவாலாக மாறியது. இது சங்கடமாகவும், உடல் ரீதியாக கடினமாகவும், அடிக்கடி பசியாகவும், மிகவும் அழுக்காகவும் இருந்தது. ஆனால் தான்சானியாவிலிருந்து ரஷ்யன் திருத்தப்பட வேண்டும். சம்பூரு (மாசாய் போன்றது) இன்னும் முடிந்தால் தங்களைக் கழுவிக் கொள்ளுங்கள். உண்மை, அது எப்போதும் இல்லை. கிராமத்தில் அவர்கள் வறண்ட நீரோட்டத்தில் தங்களைக் கழுவினர் - ஆண்கள் பெண்களிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டனர். ஆப்பிரிக்க செக்ஸ் அதன் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளது என்று கொரின்னா மீண்டும் மீண்டும் நம்பினார்: “... நாங்கள் அன்பின் குறுகிய செயலை பல முறை மீண்டும் செய்தோம். எல்லாம் மிக விரைவாக நடக்கும் மற்றும் ஒரு சிறிய இடைநிறுத்தத்திற்குப் பிறகு அது மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்கிறது என்ற உண்மையை என்னால் பழக்கப்படுத்த முடியவில்லை. ஆனால் அது என்னைத் தொந்தரவு செய்யவில்லை, நான் எதற்கும் வருத்தப்படவில்லை. ல்கெடிங்கா அருகில் இருப்பது எனக்கு மகிழ்ச்சியாக இருந்தது. கொரின்னா மலேரியாவால் பாதிக்கப்பட்டார், பின்னர் ஹெபடைடிஸ், ஆனால் சீராக தனது இலக்கை நோக்கி நகர்ந்தார் - குடும்ப மகிழ்ச்சி. அவள் ஒரு லாரியை வாங்கி, கிராமத்தில் ஒரு மளிகைக் கடையைத் திறந்து, இறுதியாக கர்ப்பமானாள். லெகெடிங்கா முத்தமிடக் கற்றுக்கொண்டார், கடையில் தன்னால் முடிந்தவரை உதவினார், ஆனால் போதைப் புல்லை மெல்லுவதில் ஆர்வம் காட்டினார். மீரா. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் தனது பொறாமையால் கொரின்னாவை தொடர்ந்து துன்புறுத்தினார்.

நாபிராய் என்ற பெண் குழந்தை பிறந்தது குடும்ப உறவுகளை மேம்படுத்தவில்லை. முற்றிலும் மாறாக. எல்கெடிங்கா எல்லா இடங்களிலும் கொரின்னாவின் துரோகத்தை கற்பனை செய்தார். ஒருமுறை அந்த குழந்தை தன்னுடையது அல்ல என்று கூட கூறினார். கூடுதலாக, அவர் குடும்ப வணிகத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தினார். வாடிக்கையாளருடன் தொடர்பு கொள்ள முடியாமல், படிப்பறிவில்லாதவர், சண்டை போடுபவர்கள், பணம் மற்றும் கடன் பற்றிய தெளிவற்ற புரிதலுடன், அவர் ஒரு மனிதராக இருந்ததால் முதலாளியாக இருக்க முயன்றார். கொரினாவின் காதல் கடந்து சென்றது: “நாங்கள் அடிக்கடி சண்டையிட்டோம், என் மீதமுள்ள நாட்களில் நான் இப்படி வாழ விரும்பவில்லை என்று நினைத்துக்கொண்டேன். நாங்கள் வேலை செய்தோம், அவர் அங்கேயே நின்று எனக்கும் எங்கள் வாடிக்கையாளர்களுக்கும் மனநிலையை கெடுத்துவிட்டார். அவர் கடையில் இல்லை என்றால், அவர் மற்ற வீரர்களுடன் வீட்டில் அமர்ந்து ஆடுகளின் சடலங்களை வெட்டினார். அத்தகைய நாட்களில், மாலையில் வீடு திரும்பியதும், இரத்தம் மற்றும் எலும்புகளை சுத்தம் செய்தேன். காதல் மறைந்தது - ஈர்ப்பு மறைந்தது: கணவருடனான உடலுறவு கோரின்னாவுக்கு விரும்பத்தகாததாக மாறியது, அவள் அதைத் தவிர்க்க முயன்றாள். இது புதிய சண்டைக்கு வழிவகுத்தது. அது தாக்குதல் வரை சென்றது. கொரின் தன் மகளின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி பயந்தாள்:

"சில நேரங்களில் ஆண்கள் எங்களிடம் வந்து, எனது சிறிய, எட்டு மாத மகளைப் பார்த்து, எதிர்கால திருமணத்திற்கான சாத்தியக்கூறுகளை லெகெடிங்காவுடன் விவாதிப்பார்கள். நான் கோபமடைந்தேன், ஆனால் அவர் அவர்களின் முன்மொழிவுகளை சாதகமாக ஏற்றுக்கொண்டார். நல்லதும் கெட்டதும் அப்படியான வருகைகளைத் தடுக்க எல்லா வழிகளிலும் முயற்சித்தேன். எங்கள் மகள் தன் கணவனைத் தேர்ந்தெடுப்பாள்; அவள் காதலித்தவனையே மணந்து கொள்வாள்! அவளை இரண்டாவது அல்லது மூன்றாவது மனைவியாக அந்த முதியவருக்கு விற்கும் எண்ணம் எனக்கு இல்லை. பெண் விருத்தசேதனமும் அடிக்கடி எங்கள் சண்டையின் பொருளாக மாறியது. இங்கே நான் எப்போதும் என் கணவரின் தரப்பில் தவறான புரிதலுக்கு உள்ளாகிவிட்டேன்.

அது முடிவடைய வேண்டிய வழியில் முடிந்தது. லெடிங்காவின் தயக்கத்திற்கு மாறாக, கொரின்னா, தனது மகளை அழைத்துக்கொண்டு, சுவிட்சர்லாந்திற்கு பறந்தார் - சிறிது நேரம் என்று கூறப்படுகிறது. அவள் திரும்பி வரவில்லை. இந்த அசாதாரண பெண்ணுக்கு அடுத்த வாழ்க்கை நன்றாக மாறியது. அவர் தனது கணவரை விவாகரத்து செய்தார், விற்பனை ஆலோசகராக தனது தொழிலுக்குத் திரும்பினார், மேலும் ஆப்பிரிக்காவில் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றி ஒரு புத்தகத்தை எழுதினார், அது சிறந்த விற்பனையாளராக மாறியது. முக்கிய ஐரோப்பிய மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட தி ஒயிட் மசாய் 4 மில்லியன் பிரதிகள் விற்றுள்ளன. செல்வமும் புகழும் வந்தது: புத்தகம் அதே பெயரில் திரைப்படமாக எடுக்கப்பட்டது. இப்போது கொரின்னா ஹாஃப்மேன் லுகானோ ஏரியின் கரையில் ஒரு அழகான வில்லாவில் வசிக்கிறார், நிறைய பயணம் செய்து அதைப் பற்றி புத்தகங்களை எழுதுகிறார். அவர் தனது முன்னாள் கணவரின் குடும்பத்திற்கு உதவுகிறார், அவரைப் பார்த்தார், ஆனால் அவர்களுக்கிடையேயான அன்பின் தீப்பொறி எரியவில்லை.

மாசாய் ஒரு குறுக்கு வழியில் உள்ளனர்.கென்யா மற்றும் தான்சானியாவின் மக்கள்தொகையில் மசாய் 2%க்கும் குறைவானவர்கள். இந்த நாடுகளின் வாழ்க்கையில் அவர்களின் பங்கு அற்பமானது, மேலும் எதிர்காலம் நம்பிக்கையைத் தூண்டாது. பாரம்பரிய மாசாய் கலாச்சாரம் அழிக்கப்படுகிறது; மாசாய்கள் தங்கள் முக்கிய கால்நடைகளை இழந்தனர். தேசிய பூங்காக்களாக நியமிக்கப்பட்ட நிலங்களில் மசாய் இனத்தின் இருப்பு கேள்விக்குறியாகியுள்ளது. நேர்மறையான முன்னேற்றங்களும் உள்ளன: மிகவும் தொலைநோக்கு பார்வை கொண்ட மாசாய் பெரியவர்கள் அவர்களிடையே கல்வியைப் பரப்புவதற்கான முயற்சிகளை மேற்கொண்டு வருகின்றனர். மாசாய் மத்தியில் படித்தவர்கள் தோன்றினர்: இந்த அற்புதமான மக்களைப் பாதுகாப்பதற்கான நம்பிக்கைகள் அவர்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

மசாய் பூமியில் மிகவும் அற்புதமான மற்றும் அசல் மக்களில் ஒருவர். தான்சானியா, உகாண்டா மற்றும் கென்யாவைச் சேர்ந்த பிரதேசங்களில் சவன்னாவில் வாழும் இந்த பண்டைய மக்களின் சிறப்பியல்பு அம்சம், பழமையான மரபுகளுக்கு நம்பகத்தன்மை மற்றும் நவீன நாகரிகத்தின் பல்வேறு வெளிப்பாடுகளைப் புரிந்துகொள்வதில் அற்புதமான இயல்பான தன்மை ஆகியவற்றின் தனித்துவமான கலவையாகும்.

மாசாய் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய மக்கள். தற்போது அவர்களின் எண்ணிக்கை ஒரு லட்சத்தை தாண்டவில்லை.பழங்குடியினரின் சரியான எண்ணிக்கை தெரியவில்லை, ஏனெனில் மாசாய் எந்த ஆவணங்களையும் அங்கீகரிக்கவில்லை, எனவே பாஸ்போர்ட் இல்லை. அதே நேரத்தில், அவர்கள் சவன்னா முழுவதும் சுதந்திரமாக நகர்கிறார்கள், இடத்திலிருந்து இடத்திற்கு, ஒரு நாட்டிலிருந்து இன்னொரு நாட்டிற்கு நகர்கிறார்கள், மாநில எல்லைகள் மற்றும் சுங்க விதிகளுக்கு கவனம் செலுத்துவதில்லை.

பெரும்பாலான நவீன மாசாய்கள் கிளிமஞ்சாரோ மலைக்கு அருகில் வாழ்கின்றனர். பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறையை முழுமையாகப் பாதுகாத்த இந்த மர்மமான அரை நாடோடி மக்கள், தோற்றத்திலும் வாழ்க்கை முறையிலும் கணிசமாக வேறுபட்டவர்கள்.

மசாய் பழங்குடியினரின் அசாதாரண நடனம்

மாசாய்கள் தங்கள் சொந்த வழியில் மிகவும் அழகாக இருக்கிறார்கள்: உயரமான, குறுகிய இடுப்பு, அகன்ற தோள்கள் கொண்ட ஆண்கள் ஒரு பெருமை தோரணையுடன்; மெலிந்த, கம்பீரமான மென்மையான தோல் மற்றும் மொட்டையடிக்கப்பட்ட தலைகள் கொண்ட பெண்கள். பல மாசாய்களுக்கு மிகவும் கருப்பு தோல் இல்லை, சில சமயங்களில் அவர்கள் லேசான கண்கள் கூட இருக்கும். அவர்களின் முகங்களில் நீக்ராய்டு இனத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் இல்லை.

அதே நேரத்தில், "மசாய் அழகின்" சில கூறுகள் ஒரு ஐரோப்பியருக்கு மிகவும் விசித்திரமாகத் தோன்றும்: மாசாய் முன் பற்களில் ஒன்று இல்லாதது மற்றும் பாரிய நகைகளுடன் தோள்களுக்கு நீட்டிய காது மடல்கள் கவர்ச்சிகரமானதாக கருதுகின்றன.

காதுகளில் உள்ள துளைகள் சிறுவயதிலேயே கூர்மையான புகைபிடிக்கும் குச்சிகளால் எரிக்கப்படுகின்றன, பின்னர் மூங்கில் துண்டுகளைப் பயன்படுத்தி நீட்டப்படுகின்றன. காது மடலில் பெரிய துளை, சக பழங்குடியினரிடமிருந்து அதிக மரியாதை மற்றும் மரியாதை.

மாசாய் உறுதியான பலதார மணம் செய்பவர்கள்.ஒவ்வொரு மனைவிக்கும் தனித்தனி குடிசையை ஆண் கட்டுகிறான். ஆண் அனைத்து சொத்துக்கள் மற்றும் கால்நடைகளின் உரிமையாளர், ஆனால் மாசாய் குடியிருப்பில் அனைத்து வீட்டு வேலைகளும், கடினமானவை கூட, பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளால் செய்யப்படுகின்றன. ஆண்கள், முதலில், போர்வீரர்கள் என்று நம்பப்படுகிறது, எனவே வீட்டு வேலைகளைச் செய்வது அவர்களுக்குப் பொருந்தாது. அமைதியான காலத்தில், ஆண்கள் முழு நாட்களும் பேசிக்கொள்கிறார்கள் அல்லது வேட்டையாடுவார்கள். வீட்டு வேலைகளில் ஒரு மனிதனால் செய்யக்கூடிய ஒரே பங்கு கால்நடைகளை மேய்ப்பதாகும், மேலும் இந்த செயல்பாடு கூட 3-4 வயதை எட்டியவுடன் குழந்தைகளின் தோள்களுக்கு மாற்றப்படுகிறது.

பாரம்பரிய மாசாய் ஆடை- ஊதா, நீலம் அல்லது மஞ்சள் வடிவங்களைக் கொண்ட சிவப்பு துணியின் ஒரு துண்டு நிர்வாண உடலைச் சுற்றி மூடப்பட்டிருக்கும். பல மாசாய்கள் வெறுங்காலுடன் நடக்கிறார்கள், சிலர் லேசான செருப்புகளை அணிவார்கள், எப்போதும் வெள்ளை. ஆண்களும் பெண்களும் பலவிதமான பளபளப்பான நகைகளை அணிவார்கள்: வளையல்கள், மணிகள், மோதிரங்கள், கழுத்தணிகள் மற்றும் காதணிகள். அத்தகைய "நகைகள்" அதிகமாக இருந்தால், பழங்குடியினரின் அந்தஸ்து உயர்ந்தது.

பொதுவான மாசாய் உணவு- பசுவின் இரத்தத்திலிருந்து பாலுடன் தயாரிக்கப்படும் சூப், சில சமயங்களில் மாவு சேர்த்து. இறைச்சி மிகவும் அரிதாகவே உண்ணப்படுகிறது, பசுக்களை முக்கிய மதிப்பாக பாதுகாக்கிறது. கால்நடைகள் பொதுவாக பழங்குடியினரின் வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. பசுக்கள் மாசாய் உணவுக்கான ஆதாரம் மட்டுமல்ல, காய்ந்த மாட்டு சாணத்தில் இருந்து கட்டப்பட்ட குடிசைகள், இந்த விலங்குகளின் இரத்தம் புனித சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

பழங்குடியினர் பிரதேசத்தின் பனோரமா

மூலம், பூமியில் இருக்கும் அனைத்து கால்நடைகளும் தங்கள் பழங்குடியினருக்கு என்காய் கடவுளால் வழங்கப்பட்டதாக மாசாய் நம்புகிறார்கள். எனவே, அண்டை பழங்குடியினரிடமிருந்து கால்நடைகள் திருடப்படுவது கண்டிக்கத்தக்க ஒன்றாக கருதப்படுவதில்லை மற்றும் அவர்களின் "சட்ட" சொத்துக்களின் நியாயமான வருமானமாக கருதப்படுகிறது.

மாசாய் எந்த கல்வியையும் பெறுவது அரிது. அவர்களின் அனைத்து பயிற்சிகளும் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு இராணுவம், வேட்டையாடுதல் மற்றும் அன்றாட திறன்கள் மற்றும் அறிவு ஆகியவற்றை மாற்றும்.

மாசாய் மிகவும் கடினமான தன்மையைக் கொண்டுள்ளனர், அவர்கள் பெருமை மற்றும் சுதந்திரமான மக்கள்.அதே நேரத்தில், மாசாய் ஆக்ரோஷமாக இல்லை மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகளை தங்கள் குடியிருப்புகளில் நடத்துவதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள். விருந்தினர்களுக்குக் காட்டப்படும் முக்கிய பொழுதுபோக்கு பாரம்பரிய நடனம். இது ஒரு அற்புதமான காட்சி, இது மற்ற நாடுகளிடையே ஒப்புமை இல்லை. ஆண்கள் மட்டுமே நடனமாடுகிறார்கள், முழு நடனமும் இரண்டு இயக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது - உயர் தாவல்கள் மற்றும் ஸ்டாம்பிங். தாள முழக்கங்கள் மற்றும் பெண்களின் பாடலுக்கு, ஆண்கள் தங்கள் கைகளில் குச்சிகளைப் பிடித்தபடி வரிசையில் நிற்கிறார்கள். இதைத் தொடர்ந்து ஈர்க்கக்கூடிய உயரத்திற்கு குதித்து, பின்னர் ஒரு ஸ்டாம்புடன் தரையிறங்குகிறார். இந்த இயக்கங்களின் சுழற்சி பல முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது, மேலும் நடனக் கலைஞர்கள் வியக்கத்தக்க வகையில் ஒத்திசைவாக நகர்கின்றனர். எளிமை இருந்தபோதிலும், "நடனத்தின்" சில பழமையான தன்மைகள் கூட, மாசாய் நடனம் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடியதாக இருக்கிறது.

சூடானில் உள்ள நைல் பள்ளத்தாக்கு மாசாய்களின் மூதாதையர் இல்லமாகக் கருதப்படுகிறது.நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மேல் நைல் நதியில் காணாமல் போன பண்டைய ரோமானிய வீரர்களின் ஒரு சிறிய பிரிவின் வழித்தோன்றல்கள் மாசாய் என்று ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. ரோமானிய டோகாக்களை மிகவும் நினைவூட்டும் மசாய் பாரம்பரிய ஆடைகளையும், ரோமானிய பிலம் ஈட்டிகள் மற்றும் குறுகிய வாள் போன்ற ஆயுதங்களையும் நீங்கள் கூர்ந்து கவனித்தால், இந்த அற்புதமான மக்களின் தோற்றத்தின் இந்த பதிப்பு முதலில் வேடிக்கையாகத் தெரியவில்லை. பார்வை.

கென்யாவின் தலைநகரான நைரோபியிலிருந்து 160 கிமீ தொலைவில் (கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவின் மிகப்பெரிய நகரம்), மசாய் பழங்குடியினர் ஒரு கிராமத்தில் வாழ்கின்றனர், அங்கு இந்த மக்களின் பண்டைய வாழ்க்கை முறை அதன் அசல் வடிவத்தில் இன்னும் பாதுகாக்கப்படுகிறது.
பெரும்பாலும் அங்கு தாங்க முடியாத வெப்பமாக இருப்பதால், கென்ய சவன்னாக்கள் சாதாரண வாழ்க்கைக்கு பொருந்தாத புல்வெளிகளை ஒத்திருக்கின்றன. எனவே, மண் விவசாயத்திற்கு ஏற்றதல்ல, உள்ளூர் மக்கள் கால்நடைகளை நம்பி வாழ்கின்றனர். இந்த சவன்னாக்கள் தான் பாலைவனங்கள் அல்ல, ஆப்பிரிக்காவின் கிட்டத்தட்ட பாதி பகுதியை ஆக்கிரமித்துள்ளன.
இந்த பழங்குடியினரிடம் இன்னும் பாஸ்போர்ட் இல்லை மற்றும் அவர்கள் தோராயமாக அவர்களின் வயதை மதிப்பிடுகின்றனர். பழங்குடி ஒரு தலைவரால் வழிநடத்தப்படுகிறது. மாசாய்களுக்கு, ஒரு கிராமம் ஒரு பெரிய குடும்பம். இங்கு சுமார் 100 பேர் வசிக்கின்றனர், அவர்கள் அனைவரும் உறவினர்கள். வாழ்க்கை முறை கண்டிப்பாக ஆணாதிக்கமானது. பெண்கள் குழந்தைகளைப் பார்த்து சமைப்பார்கள். மேலும் ஆண்கள் ஆடு மற்றும் மாடுகளை மேய்க்கிறார்கள். கோத்திரத்தின் தலைவனுக்கு மூன்று மனைவிகள். ஒவ்வொன்றுக்கும் தனி வீடு உள்ளது. நம்மைப் போலவே ஒரு தலைவரின் இதயத்திற்குச் செல்லும் வழி அவரது வயிற்றின் வழியாகத்தான். அவனுக்குச் சிறந்த உணவளித்த மனைவி அவன் அன்புக்குரியவள், அன்றிரவு அவனுடன் உறங்குகிறாள். எனவே, தலைவர், ஒவ்வொரு முறையும், ஒரு புதிய இடத்தில் தூங்கலாம். இது தொடர்பாக, மனைவிகளுக்கு இடையே போட்டி உள்ளது, எனவே அவர்கள் எப்போதும் சுவையான உணவை சமைக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்.
முன்னதாக, பழங்குடியினரின் தலைவரின் அதே வயதுடைய எவரும் தலைவரின் மனைவியுடன் தூங்கலாம், அவர் ஒரே நேரத்தில் விருத்தசேதனம் செய்து, தலைவருடன் சேர்ந்து இறைச்சி மற்றும் பசுவின் இரத்தத்தை சுவைத்தார். ஆனால் காலம் மாறிவிட்டது. இன்று, சவன்னாக்களில் கூட, எய்ட்ஸ் பற்றிய கதைகளுடன் பிரச்சார துண்டுப்பிரசுரங்கள் வந்துள்ளன. மாசாய் மிகவும் கவனமாக இருந்தார்கள், அவர்களின் ஒழுக்கம் கடுமையாகிவிட்டது. இப்போதெல்லாம், ஒவ்வொரு தலைவரும் கிட்டத்தட்ட அனைவரையும் தனது மனைவியுடன் தூங்க அனுமதிப்பதில்லை, இது நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு அனுமதிக்கப்படவில்லை.
மாசாய் பழங்குடியின இளைஞர்கள், மெரான்ஸ், விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டுள்ளனர். இந்த நேரத்தில், அவர்கள் 2.5 - 3 ஆண்டுகள் அணியும் சிறப்பு ஆடைகளை அணிவார்கள். மெரான்ஸ் தனித்தனியாக வாழ்கிறார்கள் மற்றும் பள்ளிக்குச் செல்வதில்லை - அவர்கள் வேட்டையாடுகிறார்கள், நடக்கிறார்கள், நடனமாடுகிறார்கள். மேரானாக இருப்பது மாசாய் பழங்குடியினரின் மகிழ்ச்சியான நேரமாகும். கவலைகள் அல்லது பொறுப்புகள் இல்லை. ஓரிரு வருடங்கள் உல்லாசமாக இருந்த பிறகு, அவர்கள் திருமணம் செய்துகொண்டு, செட்டில் ஆகி, மாசாய் அன்றாட வாழ்க்கை தொடங்குகிறது. அவர்களுக்கு நிறைய மனைவிகள், நிறைய குழந்தைகள். மேலும் பசுக்கள். இது மாசாய் மகிழ்ச்சி - திருமணத்தின் வழியாக செல்லும் பாதை
மாசாய் மரபுகளில் காதலுக்கு இடமில்லை. பெரும்பாலும் திருமணங்கள் வசதியாக இருக்கும். மேலும், இங்குள்ள பெற்றோர்கள் நினைக்கிறார்கள். மணமகளின் தந்தை ஒரு விலையை நிர்ணயிக்கிறார் - தனது மகளுக்கு மாடுகளின் எண்ணிக்கை. மணமகன் குடும்பத்தினர் கடைசி வரை பேரம் பேசுகிறார்கள். மாசாய் திருமணங்களில் முக்காடுகளோ திருமண மோதிரங்களோ கிடையாது. மணப்பெண்ணின் உடலில் எண்ணெய் தேய்த்து, முகத்தில் வர்ணம் பூசப்பட்டு, இப்போது அந்த பெண் நடைபாதையில் இறங்கத் தயாராக இருக்கிறாள்.
பணக்கார மாசாய்க்கு 2 முதல் 5 மனைவிகள் உள்ளனர். பணக்கார மாசாய் மட்டுமே பலதார மணம் செய்ய முடியும். பணக்கார மாசாய் என்பவர் பல பசுக்களை வைத்திருப்பவர். மேலும் பெண் குழந்தைகளை வளர்த்து லாபகரமாக திருமணம் செய்து வைத்தவர்கள் அதிக பசுக்களை வைத்துள்ளனர். எனவே, மணமகளின் தந்தை திருமணத்தின் போது வீட்டை விட்டு வெளியேறுவதை எப்போதும் பாதுகாத்து, மணமகன் எவ்வளவு செலுத்த வேண்டும் என்பதை தீர்மானிக்கிறார்.
முதல் பார்வையில், எங்கள் திருமணமும் மாசாய் திருமணமும் பல ஒத்த கூறுகளைக் கொண்டுள்ளன - புதுமணத் தம்பதிகளின் அழகான ஆடைகள், பல விருந்தினர்கள் மற்றும் உறவினர்கள், மீட்கும் மரபுகள் மற்றும், நிச்சயமாக, டோஸ்ட்மாஸ்டர். நான் சொல்ல விரும்புகிறேன்: "இது ஒரு திருமணம், இது ஆப்பிரிக்காவில் ஒரு திருமணம்!" ஆனால் அது முற்றிலும் உண்மை இல்லை.
மணமகள் கன்னியாக இருக்க வேண்டும். திருமண இரவில், புதுமணத் தம்பதிகள் தனித்தனியாக தூங்குகிறார்கள். இந்த பழங்குடியினரின் பாரம்பரியத்தின் படி, ஒரு ஐரோப்பிய பார்வையில் இருந்து கெட்ட கனவு என்று அழைக்கப்படலாம், மணமகள் தனது இளம் கணவருடன் தூங்க உரிமை இல்லை, ஆனால் டோஸ்ட்மாஸ்டருடன் தூங்க வேண்டும், ஏனென்றால் இளம் கணவர் அவளுடைய இரத்தத்தை பார்க்கக்கூடாது. மாசாயிகளுக்கு இது சகஜம். திருமணத்திற்கு வரும் அனைத்து விருந்தினர்களும் பணத்தை வழங்குகிறார்கள். வீட்டிற்குள் வர விரும்பும் அனைவருக்கும் ஏதாவது கொடுக்க வேண்டும். இளைஞர்கள் அன்பின் முக்கிய அமுதத்தை பிரார்த்தனை செய்து குடிக்கிறார்கள் - பால் அதன் தூய வடிவத்தில், மற்றும் வழக்கம் போல், இரத்தத்துடன் பால் அல்ல. ஒரு மாசாய் திருமணத்தில் வேறு எந்த பானங்களும் இல்லை. விருந்தினர்கள் நன்கொடையாக அளிக்கும் பணம் அனைத்தும் மாமியாரால் எடுக்கப்படுகிறது. புதுமணத் தம்பதிகளுடன் வாழ்ந்து குடும்பப் பொருளாளராகப் பணியாற்றுவார்.
எதிர்காலத்தில், புதிதாகப் பிறந்த கணவர் இரண்டாவது முறையாக திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பினால், முதல் மனைவி தனது கணவருக்கு இரண்டாவது மற்றும் ஐந்தாவது மனைவியைக் கூட கண்டுபிடிக்கிறார்.
100% மாசாய் திருமணங்கள் வலுவானவை என்பது கவனிக்கத்தக்கது. கொள்கையளவில், விவாகரத்து மற்றும் கைவிடப்பட்ட மனைவிகள் இங்கு நடக்காது, ஏனென்றால் இன்னொருவரைக் கண்டுபிடித்து, கணவர் தனது முந்தைய மனைவியை விட்டு வெளியேறவில்லை, அவர் வெறுமனே மீண்டும் திருமணம் செய்துகொள்கிறார். மேலும் குடும்பத்தில் பிரச்னை ஏற்பட்டால், பழங்குடியினர் கவுன்சிலில் தீர்வு காண முடிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
மாசாய் வீடு மன்யட்டா என்று அழைக்கப்படுகிறது. இங்குள்ள வீடு அதன் நுணுக்கத்தில் வேறுபட்டதல்ல - இது பசுவின் சாணத்தால் மூடப்பட்ட ஒரு ஒட்டும் மரச்சட்டமாகும். இந்த குடிசைகள் பொதுவாக பெண்களால் கட்டுவதற்கு இரண்டு மாதங்கள் ஆகும். அத்தகைய வீட்டின் விலை சுமார் 5,800 ரூபிள் ஆகும். அத்தகைய வீடுகளில் ஜன்னல்கள் இல்லை, அடுப்பு உள்ளே, விலங்குகளின் தோல் படுக்கைக்கு அடுத்ததாக அமைந்துள்ளது. மாசாய் இயற்கையிலேயே நாடோடிகள்;

மாசாய் ஆடு மற்றும் செம்மறி ஆடுகளை விற்று பணம் சம்பாதிக்கிறார்கள். ஒரு மாசாய் மாட்டின் விலை சுமார் 12,000 ரூபிள் ஆகும். வங்கிக் கணக்கிற்குப் பதிலாக, மசாய்கள் மத்தியில் ஒரு மந்தையை வைத்திருப்பது வழக்கம், அது பெரியதாக இருந்தால், மாசாய் சமூகத்தில் அந்தஸ்தும் பதவியும் உயரும்.
மாசாய்களுக்கு பல குழந்தைகள் உள்ளனர். அவர்கள் தங்கள் விருப்பத்திற்கு விடப்படுகிறார்கள். மாசாய் குழந்தைகள் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே தங்களை வளர்த்து, கால்நடைகளை மேய்க்கும் தொழிலில் தேர்ச்சி பெற்று இயற்கையோடு இயைந்து வாழ்கின்றனர்.
நீங்கள் நகரத்தில் தீப்பெட்டிகளை வாங்க முடியும் என்ற போதிலும், மாசாய் இன்னும் பழமையான முறையில் நெருப்பை உருவாக்குகிறது. இதுதான் மாசாய் யதார்த்தம்.

1. மாசாய்- ஒரு அரை நாடோடி, பெருமைமிக்க ஆப்பிரிக்க பழங்குடி, கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவில் மிகவும் பிரபலமான ஒன்றாகும். மசாய்கள் தொடர்ந்து தங்கள் பாரம்பரியங்களை ஆர்வத்துடன் பாதுகாத்து தங்கள் வழக்கமான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துகிறார்கள்.

2. மாசாய்களின் குழந்தைப் பருவம் 14 வயதில் முடிகிறது. இந்த வயதில் அவர்கள் துவக்கத்திற்கு உட்படுகிறார்கள், அல்லது இன்னும் எளிமையாகச் சொன்னால், ஒரு சடங்கு. மேலும், மாசாய் ஆண் குழந்தைகளிடையேயும் (விருத்தசேதனம்) மற்றும் பெண்களிடையேயும் (பெண் விருத்தசேதனம்) சடங்குகளைச் செய்கிறார்கள். இந்த நடைமுறை இரு பாலினருக்கும் கட்டாயமாகும், இல்லையெனில் பழங்குடி ஆண்கள் இந்த நடைமுறைக்கு உட்படுத்தப்படாத பெண்களை எளிதில் கைவிடலாம். விருத்தசேதனம் செய்யப்படாத பழங்குடி உறுப்பினர்கள் போதுமான வயது இல்லாதவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.

3. துவக்கத்திற்குப் பிறகு, மாசாய் சிறுவர்கள் இளம் போர்வீரர்களின் அந்தஸ்தைப் பெறுகிறார்கள் - மோரன்ஸ். அவர்களின் தலைமுடி காவியால் சாயம் பூசப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் தலையில் பட்டை அணிந்து, தங்கள் பெல்ட்டில் ஒரு வாளைத் தொங்கவிட்டு, கூர்மையான ஈட்டியைக் கொடுக்கிறார்கள்.

4. பல மாதங்கள் நீடிக்கும் துவக்க சடங்கின் போது, ​​இப்போது இளம் வீரர்கள் முழு நேரமும் தலையை உயர்த்தி நடக்க வேண்டும். துவக்க காலத்தில், மது மற்றும் புகையிலை நுகர்வு ஆகியவற்றின் கடுமையான தடையை அவர்கள் கடைபிடிக்கின்றனர். கிராமத்தில் உள்ள அனைத்து மாசாய்களுக்கும் தீட்சை ஒரு பெரிய கொண்டாட்டம். மக்கள் அனைவரும் பாடி ஆட, மயங்கி விழுந்தனர். இளம் வீரர்களுக்கு மாட்டிறைச்சியின் முதல் சுவை வழங்கப்படுகிறது.

5. மசாய்கள் தங்கள் முகத்தையும் உடலையும் பச்சை குத்துதல் மற்றும் தழும்புகளால் அலங்கரிக்கின்றன, கோடுகள் மற்றும் மோதிரங்களின் எளிய வடிவங்களில். அவர்கள் தங்கள் மாடுகளை ஒரே மாதிரியான வடிவங்களால் அலங்கரிக்கிறார்கள். ஒவ்வொரு மாசாய் குலமும் தங்கள் மந்தையை அலங்கரிக்கப் பயன்படுத்தும் தனித்துவமான வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது. இது அவர்களின் கால்நடைகளை மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்தி அறிய அனுமதிக்கிறது.

6. இன்று உலகில் சுமார் 900,000 மாசாய்கள் உள்ளனர், அவர்களில் 450-550 ஆயிரம் பேர் தான்சானியாவிலும், 350-455 ஆயிரம் பேர் கென்யாவிலும் வாழ்கின்றனர். மாசாய் மொழியில் தொடர்பு நடைபெறுகிறது. இந்த பழங்குடியினரின் மதம் மாசாய் (இயற்கை சக்திகள் மற்றும் மலைகளில் வாழும் கடவுள்களை வணங்குதல்) மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் பாரம்பரிய நம்பிக்கைகள் ஆகும்.

7. சுமார் 500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நைல் பள்ளத்தாக்கில் இருந்து கென்யாவிற்கு தங்கள் கால்நடைகளுடன் மசாய் வந்தனர்.

8. வெளிப்புறமாக, மாசாய் மற்ற பழங்குடியினரிடமிருந்து அவர்களின் மெல்லிய உடல், உயரமான உயரம், நேரான தோரணை, அகன்ற தோள்கள், ஆண்களில் குறுகிய இடுப்பு மற்றும் சிறப்பு பெருமைமிக்க நடை ஆகியவற்றில் வேறுபடுகிறது. மாசாய் பெண்கள் வலுவான பாலினத்தைப் போலவே பொருத்தமாகவும் மெல்லியதாகவும் இருக்கிறார்கள், அவர்களின் தலைகள் எப்போதும் சுத்தமாக மொட்டையடிக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவர்களின் காதுகளில் பாரிய காதணிகள் ஏற்றப்படுகின்றன, அவை சிறு வயதிலேயே செருகப்படுகின்றன.

9. மாசாய் கலாச்சாரத்தின் மிகவும் விசித்திரமான கூறு அவர்களின் பழங்குடி நடனங்கள் ஆகும். கிளாசிக்கல் மசாய் நடனம் ஒரு உயரம் தாண்டுதல் ஆகும், அதன் பிறகு நடனக் கலைஞர் தனது கால்களை மிதித்து பெருமையுடன் சுற்றிப் பார்ப்பது உறுதி. மாசாய்களும் அழகாகப் பாடுகிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் எல்லாப் பாடல்களிலும் இரண்டு மெல்லிசைகள் மட்டுமே உள்ளன.

10. மிகவும் பிரபலமான மாசாய் உணவு பசுவின் இரத்தம், மாவு மற்றும் பால் ஆகியவற்றிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் சூப் ஆகும். இறைச்சி அவர்களுக்கு ஒரு உண்மையான ஆடம்பரமாகும், எனவே அவர்கள் அதை மிகவும் அரிதாகவே சாப்பிடுகிறார்கள். மாசாய்களின் சராசரி ஆயுட்காலம் 70 ஆண்டுகளுக்கு மேல். இது ஆப்பிரிக்காவிற்கு மிகவும் உறுதியான குறிகாட்டியாகும்.

11. மாசாய்கள் தடிமனான உலர்ந்த உரத்தால் மூடப்பட்ட கிளைகள் மற்றும் புஷ் கிளைகளிலிருந்து தங்கள் குடிசைகளை உருவாக்குகின்றன. குடியிருப்பின் விளிம்புகளில் தூங்கும் பங்க்கள் உள்ளன, அவை கிளைகளால் ஆனவை, மேலும் குடிசையின் மையத்தில் எப்போதும் ஒரு நெருப்பிடம் உள்ளது, இது கருப்பு நிறத்தில் சூடாகிறது. மாசாய் சராசரி உயரம் சுமார் 175 செ.மீ என்ற போதிலும், குடிசையின் அதிகபட்ச உயரம் 1.5 மீட்டர் ஆகும், இது ஒரு நாகரீகமான நபர் அதில் நுழைந்து தங்குவதற்கு மிகவும் கடினமாக உள்ளது.

12. பழங்குடியினரின் ஒவ்வொரு ஆணுக்கும் பல மனைவிகள் இருக்கலாம், ஒவ்வொருவருக்கும் அவர் ஒரு தனி குடிசை கட்ட வேண்டும்.

13. மிகவும் அமைதியான மாவோரி மற்றும் பாண்டுவுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​மாசாய் மிகவும் போர்க்குணமிக்கவர்கள், மூர்க்கமானவர்கள் மற்றும் எதிரிகளை பொறுத்துக்கொள்ளாதவர்கள். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, போர்வீரர்கள் தங்கள் பெரியவர்கள் மற்றும் அவர்களின் உடைமைகளின் மரியாதைக்காக ஒரு போரில் எளிதில் மரணத்தை எதிர்கொள்ள முடியும்.

14. கவர்ச்சியான புகைப்படம் எடுக்க விரும்பும் எவருக்கும் போஸ் கொடுப்பதில் மசாய் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள், ஆனால் இலவசமாக அல்ல.

15. ஆப்பிரிக்க மக்கள் மற்றும் பழங்குடியினரின் மிகப்பெரிய பன்முகத்தன்மை இருந்தபோதிலும், மாசாய் எப்போதும் அவர்களின் பின்னணிக்கு எதிராக நிற்கிறார்கள், அவர்களின் வாழ்க்கை முறை, கலாச்சாரம், தோற்றம் மற்றும் பிற பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகள் மீதான அணுகுமுறைக்கு நன்றி. இன்று அவர்கள் மிகவும் அமைதியானவர்களாக மாறியிருந்தாலும், மாசாய்கள் நிலப்பரப்பில் தங்கள் சிறப்பு நிலை, அவர்களின் தனித்துவம் மற்றும் சுயமரியாதையில் நம்பிக்கையை இழக்கவில்லை.