நெக்ராசோவின் கவிதையில் ரஷ்ய விவசாயிகள் எவ்வாறு தோன்றுகிறார்கள். "ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் விவசாயிகளின் படங்கள். உண்மையைத் தேடும் ஆண்கள்

இலக்கியம் பற்றிய கட்டுரைகள்: "ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் விவசாயிகளின் படங்கள்

"ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில், சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய ரஷ்யாவில் ரஷ்ய விவசாயிகளின் வாழ்க்கையை, அவர்களின் கடினமான சூழ்நிலையை N.A. காட்டுகிறது. இந்த வேலையின் முக்கிய பிரச்சனை "ரஸ்ஸில் மகிழ்ச்சியாகவும் சுதந்திரமாகவும் வாழ்பவர்" என்ற கேள்விக்கான பதிலைத் தேடுவது, யார் தகுதியானவர் மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கு தகுதியற்றவர்? அதிர்ஷ்டசாலிகளைத் தேடி நாடு முழுவதும் அலையும் ஏழு விவசாயிகளின் உருவத்தை ஆசிரியர் கவிதையில் அறிமுகப்படுத்துகிறார். இது ஒரு குழு உருவப்படம், எனவே, ஏழு "தற்காலிகமாக கடமைப்பட்ட" நபர்களின் உருவத்தில், ரஷ்ய விவசாயிகளின் பொதுவான பண்புகள் மட்டுமே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன: வறுமை, ஆர்வம், ஒன்றுமில்லாத தன்மை. உழைக்கும் மக்களிடையே ஆண்கள் மகிழ்ச்சியைத் தேடுவதில்லை: விவசாயிகள், வீரர்கள். அவர்களின் மகிழ்ச்சியின் கருத்து மதகுருமார்கள், வணிகர்கள், பிரபுக்கள் மற்றும் ராஜா ஆகியோரின் உருவங்களுடன் தொடர்புடையது. உழவர் உண்மையைத் தேடுபவர்களுக்கு சுயமரியாதை உணர்வு உள்ளது. நில உரிமையாளரை விட உழைக்கும் மக்கள் சிறந்தவர்கள், உயரம் மற்றும் புத்திசாலிகள் என்று அவர்கள் ஆழமாக நம்புகிறார்கள். தங்கள் செலவில் வாழ்பவர்கள் மீது விவசாயிகளின் வெறுப்பை ஆசிரியர் காட்டுகிறார். நெக்ராசோவ் வேலைக்கான மக்களின் அன்பையும் மற்றவர்களுக்கு உதவுவதற்கான அவர்களின் விருப்பத்தையும் வலியுறுத்துகிறார். மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் பயிர் இறந்து கொண்டிருக்கிறது என்பதை அறிந்த ஆண்கள் தயக்கமின்றி அவளுக்கு உதவி செய்கிறார்கள்; அவர்கள் கல்வியறிவற்ற மாகாண விவசாயிகளுக்கு வெட்டுவதற்கு உதவுகிறார்கள்.

ரஷ்யாவைச் சுற்றிப் பயணம் செய்யும் ஆண்கள் பல்வேறு நபர்களைச் சந்திக்கிறார்கள். உண்மையைத் தேடுபவர்கள் எதிர்கொள்ளும் ஹீரோக்களின் படங்களை வெளிப்படுத்துவது விவசாயிகளின் நிலைமையை மட்டுமல்ல, வணிகர்கள், மதகுருமார்கள் மற்றும் பிரபுக்களின் வாழ்க்கையையும் வகைப்படுத்த ஆசிரியரை அனுமதிக்கிறது ... ஆனால் ஆசிரியர் இன்னும் முக்கிய கவனம் செலுத்துகிறார். விவசாயிகள்.

Yakim Nagogo, Ermila Girin, Saveliy, Matryona Timofeevna ஆகியோரின் படங்கள் விவசாயிகளின் பொதுவான, பொதுவான அம்சங்களை ஒருங்கிணைக்கின்றன, அதாவது அவர்களின் உயிர்ச்சக்தியை வெளியேற்றும் அனைத்து "பங்குதாரர்களின்" வெறுப்பு மற்றும் தனிப்பட்ட பண்புகள்.

யாக்கிம் நாகோய், ஏழை விவசாயிகளின் வெகுஜனத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், "தன்னை இறக்கும் வரை உழைக்கிறார்", ஆனால் போசோவோ கிராமத்தின் பெரும்பான்மையான விவசாயிகளைப் போல ஒரு ஏழையாக வாழ்கிறார். அவரது உருவப்படம் நிலையான கடின உழைப்பைக் காட்டுகிறது:

மற்றும் தாய் பூமிக்கு நானே

அவர் போல் தெரிகிறது: பழுப்பு கழுத்து,

கலப்பையால் வெட்டப்பட்ட அடுக்கு போல,

செங்கல் முகம்...

விவசாயிகள் ஒரு பெரிய சக்தி என்பதை யாக்கிம் புரிந்துகொள்கிறார்; அதைச் சேர்ந்தவர் என்பதில் பெருமிதம் கொள்கிறார். "விவசாயிகளின் ஆன்மாவின்" பலம் மற்றும் பலவீனம் என்ன என்பதை அவர் அறிவார்:

ஆன்மா, ஒரு கருப்பு மேகம் போல -

கோபம், அச்சுறுத்தல் - அது இருக்க வேண்டும்

அங்கிருந்து இடி முழங்கும்...

இது அனைத்தும் மதுவுடன் முடிகிறது ...

குடிப்பதால் விவசாயி ஏழை என்ற கருத்தை யாக்கிம் மறுக்கிறார். இந்த நிலைமைக்கான உண்மையான காரணத்தை அவர் வெளிப்படுத்துகிறார் - "வட்டி வைத்திருப்பவர்களுக்காக" வேலை செய்ய வேண்டிய அவசியம். யாகீமின் தலைவிதி சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய ரஷ்யாவின் விவசாயிகளுக்கு பொதுவானது: அவர் "ஒருமுறை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வாழ்ந்தார்", ஆனால், ஒரு வணிகருடன் ஒரு வழக்கை இழந்ததால், சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், அங்கிருந்து அவர் திரும்பினார், "கிழிந்தார். ஒரு ஸ்டிக்கர்" மற்றும் "அவரது கலப்பையை எடுத்தார்."

ரஷ்ய விவசாயியின் மற்றொரு படம் எர்மிலா கிரின். ஆசிரியர் அவருக்கு அழியாத நேர்மை மற்றும் இயற்கையான புத்திசாலித்தனத்தை வழங்குகிறார். அவர் என்பதால் விவசாயிகள் அவரை மதிக்கிறார்கள்

ஏழு ஆண்டுகளில் உலகின் பைசா

நான் அதை என் நகத்தின் கீழ் கசக்கவில்லை,

ஏழு வயதில் நான் சரியானதைத் தொடவில்லை,

குற்றவாளியை விடவில்லை

நான் என் இதயத்தை வளைக்கவில்லை ...

“அமைதிக்கு” எதிராகச் சென்று, தனிப்பட்ட நலன்களுக்காகப் பொதுநலன்களைத் தியாகம் செய்து - அண்டை வீட்டாரைத் தன் சகோதரனுக்குப் பதிலாக சிப்பாயாகக் கொடுத்துவிட்டு - யெர்மிலா மனம் வருந்தியதால், தற்கொலையைப் பற்றி நினைக்கும் நிலைக்கு வருகிறார். இருப்பினும், அவர் தூக்கில் தொங்கவில்லை, ஆனால் மனந்திரும்புவதற்காக மக்களிடம் செல்கிறார்.

ஆலை வாங்கும் அத்தியாயம் முக்கியமானது. நெக்ராசோவ் விவசாயிகளின் ஒற்றுமையைக் காட்டுகிறார். அவர்கள் எர்மிலாவை நம்புகிறார்கள், கலவரத்தின் போது அவர் விவசாயிகளின் பக்கத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார்.

ரஷ்ய விவசாயிகள் ஹீரோக்கள் என்ற ஆசிரியரின் கருத்தும் முக்கியமானது. இந்த நோக்கத்திற்காக, புனித ரஷ்ய ஹீரோ சேவ்லியின் படம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. தாங்கமுடியாத கடினமான வாழ்க்கை இருந்தபோதிலும், ஹீரோ தனது சிறந்த குணங்களை இழக்கவில்லை. அவர் மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவை நேர்மையான அன்புடன் நடத்துகிறார் மற்றும் தேமுஷ்காவின் மரணம் குறித்து ஆழ்ந்த கவலை கொள்கிறார். தன்னைப் பற்றி அவர் கூறுகிறார்: "முத்திரை, ஆனால் அடிமை அல்ல!" சேவ்லி ஒரு நாட்டுப்புற தத்துவஞானியாக செயல்படுகிறார். மக்கள் தங்கள் உரிமையின்மையையும் ஒடுக்கப்பட்ட அரசையும் தொடர்ந்து சகித்துக் கொள்ள வேண்டுமா என்று அவர் சிந்திக்கிறார். சேவ்லி முடிவுக்கு வருகிறார்: "சகிப்பதை" விட "புரிந்துகொள்வது" சிறந்தது, மேலும் அவர் எதிர்ப்புக்கு அழைப்பு விடுக்கிறார்.

சவேலியாவின் நேர்மை, இரக்கம், எளிமை, ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கான அனுதாபம் மற்றும் ஒடுக்குமுறையாளர்களின் வெறுப்பு ஆகியவற்றின் கலவையானது இந்த படத்தை முக்கியமானதாகவும் வழக்கமானதாகவும் ஆக்குகிறது.

நெக்ராசோவின் அனைத்து படைப்புகளையும் போலவே கவிதையிலும் ஒரு சிறப்பு இடம் "பெண் பங்கு" காட்சியால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. கவிதையில், மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் உருவத்தின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி ஆசிரியர் அதை வெளிப்படுத்துகிறார். இது ஒரு வலிமையான மற்றும் விடாமுயற்சியுள்ள பெண், அவளுடைய சுதந்திரத்திற்காகவும் அவளுடைய பெண் மகிழ்ச்சிக்காகவும் போராடுகிறாள். ஆனால், அவளுடைய எல்லா முயற்சிகளையும் மீறி, கதாநாயகி கூறுகிறார்: "பெண்களிடையே மகிழ்ச்சியான பெண்ணைத் தேடுவது ஒரு விஷயம் அல்ல."

மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் தலைவிதி ஒரு ரஷ்ய பெண்ணுக்கு பொதுவானது: திருமணத்திற்குப் பிறகு அவள் ஒரு "கன்னி விடுமுறையில்" இருந்து நரகத்திற்குச் சென்றாள்; துரதிர்ஷ்டங்கள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக அவள் மீது விழுந்தன ... இறுதியாக, ஆண்களைப் போலவே, மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவும் தனது குடும்பத்திற்கு உணவளிப்பதற்காக வேலையில் கடினமாக உழைக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார்.

மாட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் உருவம் ரஷ்ய விவசாயிகளின் வீரத் தன்மையின் அம்சங்களையும் கொண்டுள்ளது.

"ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில், அடிமைத்தனம் மக்களை எவ்வாறு தார்மீக ரீதியாக முடக்குகிறது என்பதை ஆசிரியர் காட்டினார். முற்றத்து மக்கள், வேலையாட்கள், அடிமைகள் என பல வருடங்களாக எஜமானரின் முன் கதறியழுதலில், தங்கள் சொந்த "நான்" மற்றும் மனித கண்ணியத்தை முற்றிலுமாக இழந்துவிட்ட ஊர்வலத்தின் மூலம் அவர் நம்மை அழைத்துச் செல்கிறார். இது உண்மையுள்ள யாகோவ், எஜமானரைப் பழிவாங்கும் அவரது கண்களுக்கு முன்னால், உத்யாடின் இளவரசர்களின் அடிமையான இபாட் மற்றும் சில விவசாயிகள் அடக்குமுறையாளர்களாக மாறுகிறார்கள், நில உரிமையாளரிடமிருந்து முக்கியமற்ற அதிகாரத்தைப் பெறுகிறார்கள். நில உரிமையாளர்களை விட விவசாயிகள் இந்த அடிமை அடிமைகளை வெறுக்கிறார்கள், அவர்கள் வெறுக்கிறார்கள்.

எனவே, நெக்ராசோவ் 1861 இன் சீர்திருத்தத்துடன் தொடர்புடைய விவசாயிகளிடையே அடுக்கடுக்காக காட்டினார்.

ரஷ்ய விவசாயிகளின் மதவாதம் போன்ற ஒரு அம்சத்தையும் கவிதை குறிப்பிடுகிறது. யதார்த்தத்திலிருந்து தப்பிக்க இது ஒரு வழி. விவசாயிகள் பாதுகாப்பையும் நீதியையும் தேடும் உயர்ந்த நீதிபதி கடவுள். கடவுள் நம்பிக்கை ஒரு சிறந்த வாழ்க்கைக்கான நம்பிக்கை.

எனவே, N.A. நெக்ராசோவ், "ரஷ்யத்தில் நன்றாக வாழ்கிறார்" என்ற கவிதையில், சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய ரஷ்யாவில் விவசாயிகளின் வாழ்க்கையை மீண்டும் உருவாக்கினார், ரஷ்ய விவசாயிகளின் வழக்கமான குணநலன்களை வெளிப்படுத்தினார், இது கணக்கிடப்பட வேண்டிய ஒரு சக்தி என்பதைக் காட்டுகிறது. படிப்படியாக அதன் உரிமைகளை உணரத் தொடங்குகிறது.

N. A. நெக்ராசோவின் கவிதை "ரஷ்ஸில் நன்றாக வாழ்கிறது" பத்து ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக உருவாக்கப்பட்டது (1863-1876) கவிஞருக்கு ஆர்வமுள்ள முக்கிய பிரச்சனை அடிமைத்தனத்தின் கீழ் ரஷ்ய விவசாயிகளின் நிலைமை. N. A. நெக்ராசோவ் மக்களின் வார்த்தைகளில் ஜார் அறிக்கையின் சாராம்சத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்: "நீங்கள் அன்பானவர், ஜார் கடிதம், ஆனால் நீங்கள் எங்களைப் பற்றி எழுதவில்லை." நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் படங்கள் ஒரு காவிய அகலத்துடன் எழுதப்பட்டுள்ளன, மேலும் இது அந்தக் கால ரஷ்ய வாழ்க்கையின் கலைக்களஞ்சியம் என்று அழைக்கும் உரிமையை வழங்குகிறது.

விவசாயிகள் மற்றும் வெவ்வேறு கதாபாத்திரங்களின் ஏராளமான படங்களை வரைந்து, ஆசிரியர் ஹீரோக்களை இரண்டு முகாம்களாகப் பிரிக்கிறார்: அடிமைகள் மற்றும் போராளிகள். ஏற்கனவே முன்னுரையில் நாம் உண்மையைத் தேடும் விவசாயிகளைச் சந்திக்கிறோம். அவர்கள் குணாதிசயமான பெயர்களைக் கொண்ட கிராமங்களில் வாழ்கின்றனர்: v Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaika. ரஸ்ஸில் ஒரு மகிழ்ச்சியான நபரைக் கண்டுபிடிப்பதே அவர்களின் பயணத்தின் நோக்கம். பயணத்தின் போது, விவசாயிகள் வெவ்வேறு நபர்களை சந்திக்கிறார்கள். பூசாரியின் "மகிழ்ச்சி" பற்றிய கதையைக் கேட்டபின், நில உரிமையாளரின் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி அறிய ஆலோசனையைப் பெற்ற விவசாயிகள் கூறுகிறார்கள்:

நீங்கள் அவர்களைக் கடந்தீர்கள், நில உரிமையாளர்களே!

அவர்களை நாங்கள் அறிவோம்!

உண்மையைத் தேடுபவர்கள் "உன்னதமான" வார்த்தையில் திருப்தியடையவில்லை, அவர்களுக்கு "கிறிஸ்தவ வார்த்தை" தேவை:

உங்கள் கிறிஸ்தவ வார்த்தையை எனக்குக் கொடுங்கள்!

துஷ்பிரயோகத்துடன் உன்னதமான,

ஒரு தள்ளு மற்றும் ஒரு குத்து,

இதனால் நமக்கு எந்தப் பயனும் இல்லை.

உண்மையைத் தேடுபவர்கள் கடின உழைப்பாளிகள் மற்றும் எப்போதும் மற்றவர்களுக்கு உதவ முயற்சி செய்கிறார்கள். சரியான நேரத்தில் ரொட்டியை அறுவடை செய்ய போதுமான தொழிலாளர்கள் இல்லை என்று ஒரு விவசாயப் பெண்ணிடமிருந்து கேள்விப்பட்ட ஆண்கள்:

நாங்கள் என்ன செய்கிறோம், கடவுளே?

அரிவாள்களைக் கொண்டு வாருங்கள்! அனைத்து ஏழு

நாளை எப்படி இருப்போம் - மாலைக்குள்

உங்கள் கம்பு அனைத்தையும் எரிப்போம்!

கல்வியறிவற்ற மாகாண விவசாயிகளுக்கு புல் வெட்டுவதற்கும் அவர்கள் மனமுவந்து உதவுகிறார்கள்.

நெக்ராசோவ், தங்கள் எஜமானர்களுக்கு முன் கூச்சலிடாத மற்றும் தங்கள் அடிமை பதவிக்கு தங்களைத் தாங்களே ராஜினாமா செய்யாத விவசாயப் போராளிகளின் படங்களை மிக முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறார்.

போசோவோ கிராமத்தைச் சேர்ந்த யாக்கிம் நாகோய் பயங்கர வறுமையில் வாடுகிறார். வெப்பம் மற்றும் மழையில் இருந்து தப்பித்து, மரணம் வரை அவர் வேலை செய்கிறார்.

மார்பு மூழ்கியது; உள்ளே அழுத்தியது போல்

வயிறு; கண்களில், வாயில்

விரிசல் போல் வளைகிறது

வறண்ட நிலத்தில்...

விவசாயியின் தோற்றத்தின் விளக்கத்தைப் படிக்கும்போது, யாகீம், சாம்பல், தரிசு நிலத்தில் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் உழைத்து, பூமியைப் போல ஆனார் என்பதை நாம் புரிந்துகொள்கிறோம். யாக்கிம் தனது உழைப்பின் பெரும்பகுதியை "பங்குதாரர்களால்" கையகப்படுத்துவதாக ஒப்புக்கொள்கிறார், அவர்கள் வேலை செய்யாமல், ஆனால் அவரைப் போன்ற விவசாயிகளின் உழைப்பில் வாழ்கிறார்கள்:

நீங்கள் தனியாக வேலை செய்கிறீர்கள்

மற்றும் வேலை கிட்டத்தட்ட முடிந்துவிட்டது,

பாருங்கள், மூன்று பங்குதாரர்கள் நிற்கிறார்கள்:

கடவுள், ராஜா மற்றும் இறைவன்!

அவரது நீண்ட ஆயுட்காலம் முழுவதும், யாக்கிம் வேலை செய்தார், பல கஷ்டங்களை அனுபவித்தார், பட்டினி கிடந்தார், சிறைக்குச் சென்றார், மேலும் "வெல்க்ரோவின் துண்டு போல, அவர் தனது தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பினார்." ஆனால் இன்னும் அவர் குறைந்தபட்சம் ஒருவித வாழ்க்கையை, ஒருவித அழகை உருவாக்கும் வலிமையைக் காண்கிறார். யாக்கிம் தனது குடிசையை படங்களால் அலங்கரிக்கிறார், பொருத்தமான வார்த்தைகளை விரும்புகிறார், அவரது பேச்சு பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களால் நிறைந்துள்ளது. யாக்கிம் ஒரு புதிய வகை விவசாயியின் உருவம், கழிவறைத் தொழிலில் ஈடுபட்டுள்ள கிராமப்புற பாட்டாளி. மேலும் அவரது குரல் மிகவும் முன்னேறிய விவசாயிகளின் குரல்: . ஒவ்வொரு விவசாயியும்

ஆன்மா, ஒரு கருப்பு மேகம் போல -

கோபம், அச்சுறுத்தல் - அது இருக்க வேண்டும்

அங்கிருந்து இடி முழங்கும்,

ரத்த மழை பெய்கிறது...

உடன்கவிஞர் தனது ஹீரோ எர்மில் கிரின் மீது மிகுந்த அனுதாபம் கொண்டவர், கிராமத்தின் பெரியவர், நியாயமான, நேர்மையான, புத்திசாலி, விவசாயிகளின் கூற்றுப்படி,

ஏழு ஆண்டுகளில் உலகின் பைசா

நான் அதை என் நகத்தின் கீழ் கசக்கவில்லை,

ஏழு வயதில் நான் சரியானதைத் தொடவில்லை,

அவர் குற்றவாளிகளை அனுமதிக்கவில்லை

நான் என் இதயத்தை வளைக்கவில்லை ...

ஒரு முறை மட்டுமே யெர்மில் நேர்மையற்ற முறையில் நடந்து கொண்டார், வயதான பெண் விளாசியேவ்னாவின் மகனை தனது சகோதரருக்குப் பதிலாக இராணுவத்திற்குக் கொடுத்தார். மனம் வருந்திய அவர் தூக்குப்போட முயன்றார். விவசாயிகளின் கூற்றுப்படி, யெர்மில் மகிழ்ச்சிக்கான அனைத்தையும் கொண்டிருந்தார்: மன அமைதி, பணம், மரியாதை, ஆனால் அவரது மரியாதை சிறப்பு வாய்ந்தது, "பணமோ பயமோ இல்லை: கடுமையான உண்மை, புத்திசாலித்தனம் மற்றும் இரக்கம்."

மக்கள், உலக காரணத்தை பாதுகாத்து, கடினமான காலங்களில் யெர்மில் ஆலையைப் பாதுகாக்க உதவுகிறார்கள், அவர் மீது விதிவிலக்கான நம்பிக்கையைக் காட்டுகிறார்கள். இந்தச் செயல், மக்கள் ஒன்றாக, அமைதியுடன் செயல்படும் திறனை உறுதிப்படுத்துகிறது. சிறைக்கு பயப்படாத யெர்மில், "நில உரிமையாளர் ஒப்ரூப்கோவின் தோட்டம் கிளர்ச்சி செய்தபோது" விவசாயிகளின் பக்கத்தை எடுத்துக் கொண்டார். எர்மில் கிரின் விவசாயிகளின் நலன்களைப் பாதுகாப்பவர்.

இந்தத் தொடரின் அடுத்த மற்றும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க படம் Savely, புனித ரஷ்ய ஹீரோ, மக்களின் காரணத்திற்காக போராடுபவர். அவரது இளமை பருவத்தில், அவர், அனைத்து விவசாயிகளையும் போலவே, நில உரிமையாளர் ஷலாஷ்னிகோவ் மற்றும் அவரது மேலாளரிடமிருந்து நீண்ட காலமாக கொடூரமான கொடுமைப்படுத்துதலைத் தாங்கினார். ஆனால் சேவ்லி அத்தகைய உத்தரவை ஏற்க முடியாது, மேலும் அவர் மற்ற விவசாயிகளுடன் சேர்ந்து கிளர்ச்சி செய்தார், அவர் ஜெர்மன் வோகலை உயிருடன் தரையில் புதைத்தார். இதற்காக "இருபது ஆண்டுகள் கடுமையான கடின உழைப்பு, இருபது ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை" பெற்றார். முதியவராக தனது சொந்த கிராமத்திற்குத் திரும்பிய அவர், தனது நல்ல உள்ளத்தையும், ஒடுக்குபவர்கள் மீதான வெறுப்பையும் தக்க வைத்துக் கொண்டார். "முத்திரை, ஆனால் அடிமை அல்ல!" - அவர் தன்னைப் பற்றி கூறுகிறார். முதுமை வரை சேவ்லி தெளிவான மனதையும், அரவணைப்பையும், பதிலளிக்கும் தன்மையையும் வைத்திருந்தார். கவிதையில் அவர் மக்களின் பழிவாங்குபவராகக் காட்டப்படுகிறார்:

...எங்கள் அச்சுகள்

தற்சமயம் அங்கேயே கிடந்தார்கள்!

அவர் செயலற்ற விவசாயிகளைப் பற்றி இழிவாகப் பேசுகிறார், அவர்களை "அழிந்துவிட்டார்கள்... தொலைந்துவிட்டார்கள்" என்று அழைக்கிறார்.

நெக்ராசோவ் சவேலியை ஒரு புனித ரஷ்ய ஹீரோ என்று அழைக்கிறார், அவரது வீரத் தன்மையை வலியுறுத்துகிறார், மேலும் அவரை நாட்டுப்புற ஹீரோ இவான் சுசானினுடன் ஒப்பிடுகிறார். சேவ்லியின் படம் சுதந்திரத்திற்கான மக்களின் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

இந்த படம் அதே அத்தியாயத்தில் மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் படத்துடன் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது தற்செயலாக அல்ல. கவிஞர் இரண்டு வீர ரஷ்ய கதாபாத்திரங்களை ஒன்றாகக் காட்டுகிறார். Matryona Timofeevna பல சோதனைகளை கடந்து செல்கிறது. பெற்றோரின் வீட்டில் சுதந்திரமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் வாழ்ந்தாள், திருமணத்திற்குப் பிறகு அவள் அடிமையைப் போல வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தது, கணவனின் உறவினர்களின் நிந்தைகளையும், கணவனின் அடியையும் தாங்கிக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது. அவள் வேலையிலும் குழந்தைகளிலும் மட்டுமே மகிழ்ச்சியைக் கண்டாள். தன் மகன் தேமுஷ்காவின் மரணம், பசியின் ஆண்டு, பிச்சை என அவள் மிகவும் கஷ்டப்பட்டாள். ஆனால் கடினமான தருணங்களில், அவர் உறுதியையும் விடாமுயற்சியையும் காட்டினார்: சட்டவிரோதமாக ஒரு சிப்பாயாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்ட தனது கணவரின் விடுதலைக்காக அவர் பணியாற்றினார், மேலும் ஆளுநரிடம் கூட சென்றார். அவர்கள் ஃபெடோடுஷ்காவை தடிகளால் தண்டிக்க விரும்பியபோது அவள் எழுந்து நின்றாள். கிளர்ச்சி, உறுதியான, அவள் எப்போதும் தன் உரிமைகளைப் பாதுகாக்கத் தயாராக இருக்கிறாள், இது அவளை சேவ்லிக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது. அலைந்து திரிபவர்களிடம் தனது கடினமான வாழ்க்கையைப் பற்றி கூறிய அவர், "பெண்கள் மத்தியில் மகிழ்ச்சியான ஒருவரைத் தேடுவது ஒரு விஷயம் அல்ல" என்று கூறுகிறார். "பெண்ணின் உவமை" என்ற தலைப்பில், யாங்கி விவசாயி ஒரு பெண்ணின் நிலையைப் பற்றி பேசுகிறார்:

பெண்களின் மகிழ்ச்சிக்கான திறவுகோல்கள்,

எங்கள் சுதந்திர விருப்பத்திலிருந்து

கைவிடப்பட்டதுஇழந்தது

கடவுளிடமிருந்து.

ஆனால் "விசைகள்" கண்டுபிடிக்கப்பட வேண்டும் என்பதில் நெக்ராசோவ் உறுதியாக இருக்கிறார். விவசாயப் பெண் காத்திருந்து மகிழ்ச்சி அடைவாள். க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்போனோவின் பாடல்களில் ஒன்றில் கவிஞர் இதைப் பற்றி பேசுகிறார்:

நீங்கள் இன்னும் குடும்பத்தில் ஒரு அடிமை,

ஆனால் ஒரு சுதந்திர மகனின் தாய்!

நெக்ராசோவ் ஒரு சிறப்பு உணர்வோடு உண்மையைத் தேடுபவர்கள், போராளிகளின் படங்களை உருவாக்கினார், அதில் மக்களின் வலிமையும் அடக்குமுறையாளர்களை எதிர்த்துப் போராடும் விருப்பமும் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், கவிஞரால் விவசாயிகளின் வாழ்க்கையின் இருண்ட பக்கங்களுக்குத் திரும்புவதைத் தவிர்க்க முடியவில்லை. அடிமை நிலைக்குப் பழக்கப்பட்ட விவசாயிகளை இக்கவிதை சித்தரிக்கிறது. "மகிழ்ச்சி" என்ற அத்தியாயத்தில், உண்மையைத் தேடும் விவசாயிகள், இளவரசர் பெரெமெட்டியேவின் அன்பான அடிமையாக இருந்ததால், தன்னை மகிழ்ச்சியாகக் கருதும் ஒரு முற்றத்து மனிதனைச் சந்திக்கிறார்கள். அவரது மகளும் அந்த இளம் பெண்ணும் சேர்ந்து, "பிரெஞ்சு மற்றும் அனைத்து வகையான மொழிகளையும் படித்தாள், அவள் இளவரசியின் முன்னிலையில் உட்கார அனுமதிக்கப்பட்டாள்" என்று முற்றம் பெருமிதம் கொள்கிறது. அந்த வேலைக்காரன் முப்பது வருடங்களாக அவனுடைய செரீன் ஹைனஸின் நாற்காலிக்குப் பின்னால் நின்று, அவனுக்குப் பின் தட்டுகளை நக்கி, வெளிநாட்டு ஒயின்களின் எச்சங்களை முடித்தான். எஜமானர்களுடனான அவரது "நெருக்கம்" மற்றும் அவரது "கௌரவமான" நோய் - கீல்வாதம் பற்றி அவர் பெருமிதம் கொள்கிறார். எளிய சுதந்திரத்தை விரும்பும் விவசாயிகள், சக மனிதர்களை இழிவாகப் பார்க்கும் அடிமையைப் பார்த்து சிரிக்கிறார்கள், அவருடைய கீழ்த்தரமான பதவியின் கீழ்த்தரம் புரியவில்லை. இளவரசர் உத்யாதினின் வேலைக்காரன் இபாட் விவசாயிகளுக்கு "சுதந்திரம்" அறிவிக்கப்பட்டதை கூட நம்பவில்லை:

மேலும் நான் உத்யதின் இளவரசர்கள்

செர்ஃப் - அதுதான் முழு கதை!

சிறுவயது முதல் முதுமை வரை, எஜமானர் தனது அடிமையான இபத்தை எல்லா வழிகளிலும் கேலி செய்தார். கால்வீரன் இதையெல்லாம் சாதாரணமாக எடுத்துக் கொண்டான்: ... மீட்கப்பட்டது

நான், பிந்தையவரின் அடிமை,

பனி துளையில் குளிர்காலத்தில்!

எவ்வளவு அற்புதமான!

இரண்டு பனி துளைகள்:

அவர் உங்களை வலையில் ஒன்றாகத் தாழ்த்துவார்,

மற்றொரு கணத்தில் அவர் வெளியே இழுப்பார் -

அவர் உங்களுக்கு கொஞ்சம் ஓட்கா கொண்டு வருவார்.

எஜமானரின் "கருணைகளை" இபாட்டால் மறக்க முடியவில்லை: பனி துளையில் நீந்திய பிறகு இளவரசர் "சில ஓட்காவைக் கொண்டு வருவார்", பின்னர் அவர் அவரை "தகுதியற்ற, அவரது சுதேச நபருக்கு அருகில்" அமர வைப்பார்.

அடிபணிந்த அடிமையும் ஒரு "முன்மாதிரியான அடிமை - யாகோவ் உண்மையுள்ள". அவர் கொடூரமான திரு. பொலிவனோவின் கீழ் பணியாற்றினார், அவர் "ஒரு முன்மாதிரியான அடிமையின் பற்களில் ... சாதாரணமாக அவரது குதிகால் ஊதினார்." அத்தகைய சிகிச்சை இருந்தபோதிலும், உண்மையுள்ள அடிமை தனது முதுமை வரை எஜமானரை கவனித்து மகிழ்ச்சிப்படுத்தினார். நில உரிமையாளர் தனது அன்புக்குரிய மருமகன் கிரிஷாவை நியமிப்பதன் மூலம் தனது உண்மையுள்ள வேலைக்காரனை கொடூரமாக புண்படுத்தினார். யாகோவ் "ஒரு முட்டாளாக்கினார்": முதலில் அவர் "இறந்த மனிதனைக் குடித்தார்", பின்னர் அவர் எஜமானரை ஒரு தொலைதூர வனப் பள்ளத்தாக்கில் ஓட்டிச் சென்று அவரது தலைக்கு மேலே ஒரு பைன் மரத்தில் தூக்கிலிடப்பட்டார். இத்தகைய எதிர்ப்பு வெளிப்பாடுகளையும், அடிமைத்தனமான சமர்ப்பணத்தையும் கவிஞர் கண்டிக்கிறார்.

மூத்த க்ளெப் போன்ற மக்களின் காரணத்திற்காக துரோகிகளைப் பற்றி நெக்ராசோவ் கோபத்துடன் பேசுகிறார். அவர், வாரிசு மூலம் லஞ்சம் பெற்று, பழைய மாஸ்டர்-அட்மிரலால் விவசாயிகளுக்கு வழங்கப்பட்ட "சுதந்திரத்தை" அழித்தார், இதன் மூலம் "பல்லாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, சமீபத்தில் வரை, வில்லன் எட்டாயிரம் ஆன்மாக்களைப் பாதுகாத்தார்."

அடிமை, அடிமை, நாய், யூதாஸ் என்ற இழிவான வார்த்தைகளை கவிஞர் தனது சொந்த கண்ணியத்தை இழந்த செர்ஃப் விவசாயிகளை வகைப்படுத்துகிறார். நெக்ராசோவ் பண்புகளை ஒரு பொதுவான பொதுமைப்படுத்தலுடன் முடிக்கிறார்:

அடிமை நிலை மக்கள் -

சில நேரங்களில் உண்மையான நாய்கள்:

கடுமையான தண்டனை,

அதனால்தான் மனிதர்கள் அவர்களுக்கு மிகவும் பிரியமானவர்கள்.

பல்வேறு வகையான விவசாயிகளை உருவாக்கி, நே-க்ராசோவ் வாதிடுகிறார்: அவர்களில் மகிழ்ச்சியானவர்கள் இல்லை, விவசாயிகள், அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்ட பிறகும், இன்னும் ஏழைகளாகவும் இரத்தம் இல்லாமல் இருக்கிறார்கள், ஒடுக்குமுறையின் வடிவங்கள் மட்டுமே மாறிவிட்டன. ஆனால் விவசாயிகள் மத்தியில் நனவான, சுறுசுறுப்பான எதிர்ப்பு தெரிவிக்கும் திறன் கொண்டவர்கள் உள்ளனர். எனவே எதிர்காலத்தில் ஒரு நல்ல வாழ்க்கை ரஷ்யாவில் வரும் என்று கவிஞர் நம்புகிறார்.

ரஷ்ய மக்களுக்கு மேலும்

வரம்புகள் எதுவும் அமைக்கப்படவில்லை:

அவருக்கு முன்னால் ஒரு பரந்த பாதை உள்ளது.

"என்.ஏ. எழுதிய கவிதையில் விவசாயிகளின் படங்கள். நெக்ராசோவ் "ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்"

கவிதை என்.ஏ. நெக்ராசோவின் "ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" கவிஞரின் வாழ்க்கையின் கடைசி காலகட்டத்தில் (1863-1876) உருவாக்கப்பட்டது. கவிதையின் கருத்தியல் கருத்து ஏற்கனவே அதன் தலைப்பில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது, பின்னர் உரையில் மீண்டும் மீண்டும்: ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ முடியும்? என்.ஏ.வின் "ரஷ்யத்தில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில். சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய ரஷ்யாவில் ரஷ்ய விவசாயிகளின் வாழ்க்கையை, அவர்களின் கடினமான சூழ்நிலையை நெக்ராசோவ் காட்டுகிறார். இந்த வேலையின் முக்கிய பிரச்சனை, "ரஸ்ஸில் மகிழ்ச்சியாகவும் சுதந்திரமாகவும் வாழ்பவர்" என்ற கேள்விக்கான பதிலைத் தேடுவது யார், மகிழ்ச்சிக்கு தகுதியானவர் மற்றும் தகுதியற்றவர் யார்? ஜாரின் அறிக்கையின் சாராம்சத்தைப் பற்றி கவிஞர் மக்களின் வார்த்தைகளில் பேசுகிறார்: "நீங்கள் அன்பானவர், ஜாரின் கடிதம், ஆனால் நீங்கள் எங்களைப் பற்றி எழுதவில்லை." கவிஞர் தனது காலத்தின் அழுத்தமான பிரச்சினைகளைத் தொட்டு, அடிமைத்தனத்தையும் அடக்குமுறையையும் கண்டனம் செய்தார், சுதந்திரத்தை விரும்பும், திறமையான, வலுவான விருப்பமுள்ள ரஷ்ய மக்களின் புகழைப் பாடினார். அதிர்ஷ்டசாலிகளைத் தேடி நாடு முழுவதும் அலையும் ஏழு விவசாயிகளின் உருவத்தை ஆசிரியர் கவிதையில் அறிமுகப்படுத்துகிறார். அவர்கள் கிராமங்களில் வாழ்கின்றனர்: சப்லாடோவோ, டிரியாவினோ, ரசுடோவோ, ஸ்னோபிஷினோ, கோரெலோவோ, நீலோவோ, நியூரோஜைகா. அவர்கள் வறுமை, பாசாங்குத்தனம் மற்றும் ரஷ்யாவில் மகிழ்ச்சியைக் காண ஆசை ஆகியவற்றால் ஒன்றுபட்டுள்ளனர். பயணத்தின் போது, விவசாயிகள் வெவ்வேறு நபர்களைச் சந்திக்கிறார்கள், அவர்களை மதிப்பீடு செய்கிறார்கள், பாதிரியார், நில உரிமையாளர், விவசாய சீர்திருத்தம், விவசாயிகளுக்கு அவர்களின் அணுகுமுறையை தீர்மானிக்கிறார்கள். உழைக்கும் மக்களிடையே ஆண்கள் மகிழ்ச்சியைத் தேடுவதில்லை: விவசாயிகள், வீரர்கள். அவர்களின் மகிழ்ச்சியின் கருத்து மதகுருமார்கள், வணிகர்கள், பிரபுக்கள் மற்றும் ராஜா ஆகியோரின் உருவங்களுடன் தொடர்புடையது. உழவர் உண்மையைத் தேடுபவர்களுக்கு சுயமரியாதை உணர்வு உள்ளது. நில உரிமையாளரை விட உழைக்கும் மக்கள் சிறந்தவர்கள், உயரம் மற்றும் புத்திசாலிகள் என்று அவர்கள் ஆழமாக நம்புகிறார்கள். தங்கள் செலவில் வாழ்பவர்கள் மீது விவசாயிகளின் வெறுப்பை ஆசிரியர் காட்டுகிறார். நெக்ராசோவ் வேலைக்கான மக்களின் அன்பையும் மற்றவர்களுக்கு உதவுவதற்கான அவர்களின் விருப்பத்தையும் வலியுறுத்துகிறார். மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் பயிர் இறந்து கொண்டிருக்கிறது என்பதை அறிந்த ஆண்கள் தயக்கமின்றி அவளுக்கு உதவுகிறார்கள். படிப்பறிவற்ற மாகாண விவசாயிகளுக்கு புல் வெட்டுவதற்கும் அவர்கள் மனமுவந்து உதவுகிறார்கள். "பசியிலிருந்து பற்கள் போல," அனைவரின் வேகமான கை வேலை செய்கிறது.

பூசாரியின் "மகிழ்ச்சி" பற்றிய கதையைக் கேட்டு, நில உரிமையாளரின் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி அறிய ஆலோசனையைப் பெற்ற பிறகு, விவசாயிகள் பதறினர்: நீங்கள் அவர்களைக் கடந்தீர்கள், நில உரிமையாளர்கள்! அவர்களை நாங்கள் அறிவோம்! சத்தியத்தை தேடுபவர்கள் உன்னத வார்த்தையில் திருப்தியடையவில்லை, அவர்களுக்கு "கிறிஸ்தவ வார்த்தை" தேவை. “உங்கள் கிறிஸ்தவ வார்த்தையை எனக்குக் கொடுங்கள்! கடிந்தும், தள்ளுமுள்ளும், குத்தும் கொண்ட உன்னதமானவன் நமக்குப் பொருந்தாதவன்! அவர்களுக்கு சுயமரியாதை இருக்கிறது. "மகிழ்ச்சி" அத்தியாயத்தில், "தொலைந்து போ!" அவர்கள் சிப்பாயின் பயங்கரமான கதையில் அனுதாபம் அடைந்து அவரிடம் கூறுகிறார்கள்: “இதோ, குடி, வேலைக்காரனே! உன்னிடம் வாக்குவாதம் செய்வதில் அர்த்தமில்லை. நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறீர்கள் - எந்த வார்த்தையும் இல்லை."

ஆசிரியர் விவசாயிகளுக்கு முக்கிய கவனம் செலுத்துகிறார். Yakim Nagogo, Ermila Girin, Saveliy, Matryona Timofeevna ஆகியோரின் படங்கள் விவசாயிகளின் பொதுவான, பொதுவான அம்சங்களை ஒருங்கிணைக்கின்றன, அதாவது அவர்களின் உயிர்ச்சக்தியை வெளியேற்றும் அனைத்து "பங்குதாரர்களின்" வெறுப்பு மற்றும் தனிப்பட்ட பண்புகள்.

நெக்ராசோவ், தங்கள் எஜமானர்களுக்கு முன் கூச்சலிடாத மற்றும் தங்கள் அடிமை பதவிக்கு தங்களை ராஜினாமா செய்யாத விவசாய போராளிகளின் படங்களை இன்னும் முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறார். போசோவோ கிராமத்தைச் சேர்ந்த யாக்கிம் நாகோய் பயங்கர வறுமையில் வாழ்கிறார். அவர் வெப்பம் மற்றும் மழையில் இருந்து தப்பித்து, மரணம் வரை வேலை செய்கிறார். அவரது உருவப்படம் நிலையான கடின உழைப்பைக் காட்டுகிறது:

மற்றும் தாய் பூமிக்கு நானே

அவர் போல் தெரிகிறது: பழுப்பு கழுத்து,

கலப்பையால் வெட்டப்பட்ட அடுக்கு போல,

செங்கல் முகம்...

மனச்சோர்வடைந்த வயிற்றைப் போல மார்பு மூழ்கியுள்ளது. கண்களுக்கு அருகில், வாய்க்கு அருகில், உலர்ந்த மண்ணில் விரிசல் போல் வளைவுகள் உள்ளன ... விவசாயியின் முகத்தின் விளக்கத்தைப் படிக்கும்போது, யாக்கிம், தனது வாழ்நாள் முழுவதும் சாம்பல், மலட்டுத் துண்டில் உழைத்து, பூமியைப் போல ஆனார் என்பது நமக்குப் புரிகிறது. . யாக்கிம் தனது உழைப்பின் பெரும்பகுதியை "பங்குதாரர்கள்" உழைக்காமல், அவரைப் போன்ற விவசாயிகளின் உழைப்பில் வாழ்கிறார்கள் என்று ஒப்புக்கொள்கிறார். "நீங்கள் தனியாக வேலை செய்கிறீர்கள், வேலை முடிந்ததும், பாருங்கள், மூன்று பங்குதாரர்கள் இருக்கிறார்கள்: கடவுள், ஜார் மற்றும் மாஸ்டர்!" அவரது நீண்ட ஆயுட்காலம் முழுவதும், யாக்கிம் உழைத்தார், பல கஷ்டங்களை அனுபவித்தார், பசியுடன் இருந்தார், சிறைக்குச் சென்றார், "வெல்க்ரோவின் துண்டு போல, அவர் தனது தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பினார்." ஆனால் இன்னும் அவர் குறைந்தபட்சம் ஒருவித வாழ்க்கையை, ஒருவித அழகை உருவாக்கும் வலிமையைக் காண்கிறார். யாக்கிம் தனது குடிசையை படங்களால் அலங்கரிக்கிறார், பொருத்தமான வார்த்தைகளை நேசிக்கிறார் மற்றும் பயன்படுத்துகிறார், அவரது பேச்சு பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களால் நிறைந்துள்ளது. யாக்கிம் ஒரு புதிய வகை விவசாயியின் உருவம், கழிவறைத் தொழிலில் ஈடுபட்டுள்ள கிராமப்புற பாட்டாளி. மேலும் அவரது குரல் மிகவும் உறுதியான விவசாயிகளின் குரல். விவசாயிகள் பெரும் சக்தி என்பதை யாக்கிம் புரிந்து கொண்டார். அதைச் சேர்ந்தவர் என்பதில் பெருமிதம் கொள்கிறார். "விவசாயிகளின் ஆன்மாவின்" பலம் மற்றும் பலவீனம் என்ன என்பதை அவர் அறிவார்:

ஆன்மா, ஒரு கருப்பு மேகம் போல -

கோபம், அச்சுறுத்தல் - அது இருக்க வேண்டும்

அங்கிருந்து இடி முழங்கும்...

இது அனைத்தும் மதுவுடன் முடிகிறது ...

எழுத்தாளர் தனது ஹீரோ யெர்மில் கிரினை மிகுந்த அனுதாபத்துடன் நடத்துகிறார், கிராமத்தின் பெரியவர், நியாயமானவர், நேர்மையானவர், புத்திசாலி, அவர் விவசாயிகளின் கூற்றுப்படி: “ஏழு வயதில் அவர் தனது விரல் நகத்தின் கீழ் உலகப் பைசாவைக் கசக்கவில்லை, ஏழு வயதில் அவர் செய்யவில்லை. வலதுபுறம் தொடவும், குற்றவாளிகளை அனுமதிக்கவில்லை, அவரது ஆன்மாவைக் கசக்கவில்லை ... "ஒருமுறை மட்டுமே யெர்மில் தனது மனசாட்சிக்கு எதிராகச் செயல்பட்டார், வயதான பெண் விளாசியேவ்னாவின் மகனை தனது சகோதரருக்குப் பதிலாக இராணுவத்திற்குக் கொடுத்தார். மனம் வருந்திய அவர் தூக்குப்போட முயன்றார். விவசாயிகளின் கூற்றுப்படி, யெர்மில் மகிழ்ச்சிக்கான அனைத்தையும் கொண்டிருந்தார்: அமைதி, பணம், மரியாதை, ஆனால் அவரது மரியாதை சிறப்பு வாய்ந்தது, "பணமோ பயமோ: கடுமையான உண்மை, புத்திசாலித்தனம் மற்றும் இரக்கம்" வாங்கவில்லை. மக்கள், உலக காரணத்தைப் பாதுகாத்து, கடினமான காலங்களில் ஆலையைக் காப்பாற்றவும், அவர் மீது விதிவிலக்கான நம்பிக்கையைக் காட்டவும் யெர்மிலுக்கு உதவுகிறார்கள். இந்தச் செயல், மக்கள் ஒன்றாக, அமைதியுடன் செயல்படும் திறனை உறுதிப்படுத்துகிறது. சிறைக்கு பயப்படாத யெர்மில், விவசாயிகளின் பக்கத்தை எடுத்துக் கொண்டார்: "நில உரிமையாளர் ஒப்ரூப்கோவின் தோட்டம் கிளர்ச்சி செய்தது ..." யெர்மில் கிரின் விவசாயிகளின் நலன்களின் பாதுகாவலர். யாக்கிம் நாகோகோவின் எதிர்ப்பு தன்னிச்சையானது என்றால், யெர்மில் கிரின் ஒரு நனவான எதிர்ப்புக்கு எழுகிறார்.

வேலையின் மற்றொரு ஹீரோ சேவ்லி. புனித ரஷ்ய ஹீரோ, மக்கள் நலனுக்காக போராடுபவர். சேவ்லி ஒரு நாட்டுப்புற தத்துவஞானியாக செயல்படுகிறார். மக்கள் தங்கள் உரிமையின்மையையும் ஒடுக்கப்பட்ட அரசையும் தொடர்ந்து சகித்துக் கொள்ள வேண்டுமா என்று அவர் சிந்திக்கிறார். சேவ்லி முடிவுக்கு வருகிறார்: "சகிப்பதை" விட "புரிந்துகொள்வது" சிறந்தது, மேலும் அவர் எதிர்ப்புக்கு அழைப்பு விடுக்கிறார். அவரது இளமை பருவத்தில், அனைத்து விவசாயிகளையும் போலவே, அவர் தனது மேலாளரான நில உரிமையாளர் ஷலாஷ்னிகோவ் என்பவரிடமிருந்து நீண்ட காலமாக கொடூரமான கொடுமைகளை அனுபவித்தார். ஆனால் சேவ்லி அத்தகைய உத்தரவை ஏற்க முடியாது, மேலும் அவர் மற்ற விவசாயிகளுடன் சேர்ந்து கிளர்ச்சி செய்கிறார், அவர் உயிருள்ள ஜெர்மன் வோகலை மண்ணில் புதைத்தார். இதற்காக சவேலி "இருபது ஆண்டுகள் கடுமையான கடின உழைப்பு, இருபது ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை" பெற்றார். தனது சொந்த கிராமத்திற்கு ஒரு வயதான மனிதராகத் திரும்பிய சேவ்லி, அடக்குமுறையாளர்களின் நல்ல ஆவிகளையும் வெறுப்பையும் தக்க வைத்துக் கொண்டார். "முத்திரை, ஆனால் அடிமை அல்ல!" - அவர் தன்னைப் பற்றி கூறினார். முதுமை வரை சேவ்லி தெளிவான மனதையும், அரவணைப்பையும், பதிலளிக்கும் தன்மையையும் வைத்திருந்தார். கவிதையில் அவர் மக்களின் பழிவாங்குபவராகக் காட்டப்படுகிறார்: "எங்கள் கோடாரிகள் கிடக்கின்றன - தற்போதைக்கு!" அவர் செயலற்ற விவசாயிகளைப் பற்றி இழிவாகப் பேசுகிறார், அவர்களை "இறந்தார்... தொலைந்துவிட்டார்" என்று அழைக்கிறார். நெக்ராசோவ் சவேலியை ஒரு புனித ரஷ்ய ஹீரோ என்று அழைக்கிறார், அவரை மிகவும் உயர்த்தினார், அவரது வீரத் தன்மையை வலியுறுத்துகிறார், மேலும் அவரை நாட்டுப்புற ஹீரோ இவான் சுசானினுடன் ஒப்பிடுகிறார். சேவ்லியின் படம் சுதந்திரத்திற்கான மக்களின் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. சேவ்லியின் படம் அதே அத்தியாயத்தில் மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் படத்துடன் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது தற்செயலாக அல்ல. கவிஞர் இரண்டு வீர ரஷ்ய கதாபாத்திரங்களை ஒன்றாகக் காட்டுகிறார்.

நெக்ராசோவ் கவிதை விவசாயிகள் ரஸ்'

"பெண்ணின் உவமை" என்று அழைக்கப்படும் கடைசி அத்தியாயத்தில், விவசாயப் பெண் பொதுவான பெண்களைப் பற்றி பேசுகிறார்: "பெண்களின் மகிழ்ச்சிக்கான திறவுகோல்கள், நமது சுதந்திர விருப்பத்திற்கு, கைவிடப்பட்டு, கடவுளிடமே இழக்கப்படுகின்றன." விசைகள்" கண்டுபிடிக்கப்பட வேண்டும். விவசாயப் பெண் காத்திருந்து மகிழ்ச்சி அடைவாள். க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் பாடல்களில் ஒன்றில் கவிஞர் இதைப் பற்றி பேசுகிறார்: "நீங்கள் இன்னும் குடும்பத்தில் ஒரு அடிமை, ஆனால் ஒரு சுதந்திர மகனின் தாய்!"

மிகுந்த அன்புடன், நெக்ராசோவ் உண்மையைத் தேடுபவர்கள், போராளிகளின் படங்களை வரைந்தார், அதில் மக்களின் வலிமையும் அடக்குமுறையாளர்களை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான விருப்பமும் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், விவசாயிகளின் வாழ்க்கையின் இருண்ட பக்கங்களுக்கு எழுத்தாளர் கண்களை மூடவில்லை. எஜமானர்களால் கெடுக்கப்பட்டு அடிமை நிலைக்குப் பழகிய விவசாயிகளை இக்கவிதை சித்தரிக்கிறது. "மகிழ்ச்சி" என்ற அத்தியாயத்தில், உண்மையைத் தேடும் விவசாயிகள் ஒரு "உடைந்த முற்றத்தில் மனிதனை" சந்திக்கிறார்கள், அவர் இளவரசர் பெரெமெட்டியேவின் அன்பான அடிமையாக இருந்ததால் தன்னை மகிழ்ச்சியாகக் கருதுகிறார். "அவரது மகள், இளம் பெண்ணுடன் சேர்ந்து, பிரஞ்சு மற்றும் அனைத்து வகையான மொழிகளையும் படித்தார், இளவரசியின் முன்னிலையில் உட்கார அனுமதிக்கப்பட்டார்" என்று முற்றம் பெருமிதம் கொள்கிறது. அந்த வேலைக்காரன் முப்பது வருடங்களாக அவனுடைய செரீன் ஹைனஸின் நாற்காலிக்குப் பின்னால் நின்று, அவனுக்குப் பின் தட்டுகளை நக்கி, வெளிநாட்டு ஒயின்களின் எச்சங்களை முடித்தான். எஜமானர்களுடனான அவரது "நெருக்கம்" மற்றும் அவரது "கௌரவமான" நோய் - கீல்வாதம் பற்றி அவர் பெருமிதம் கொள்கிறார். எளிய சுதந்திரத்தை விரும்பும் விவசாயிகள் அடிமை தனது சக மனிதர்களை இழிவாகப் பார்த்து சிரிக்கிறார்கள், அவருடைய கீழ்த்தரமான பதவியின் அடிப்படையைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. விவசாயிகளுக்கு "சுதந்திரம்" அறிவிக்கப்பட்டதாக இளவரசர் உத்யாதினின் முற்றத்தில் வேலைக்காரன் இபாட் கூட நம்பவில்லை: "நான் இளவரசர் உத்யாதினின் செர்ஃப் - அதுதான் முழு கதை!"

சிறுவயது முதல் முதுமை வரை, எஜமானர் தனது அடிமையான இபத்தை தன்னால் முடிந்தவரை கேலி செய்தார். கால்வீரன் இதையெல்லாம் ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொண்டான்: “கடைசி அடிமையான என்னை குளிர்காலத்தில் ஒரு பனிக்கட்டியில் மீட்டார்! எவ்வளவு அற்புதமான! இரண்டு துளைகள்: அவர் அதை ஒரு வலையில் ஒன்றில் இறக்குவார், மற்றொன்றில் அவர் உடனடியாக அதை வெளியே இழுத்து அவருக்கு கொஞ்சம் ஓட்காவைக் கொண்டு வருவார். பனிக்கட்டியில் நீந்திய பிறகு இளவரசர் "ஓட்காவைக் கொண்டு வந்து" பின்னர் "தனது இளவரசருடன் தகுதியற்றவருக்கு அருகில்" அவரை அமர வைப்பார் என்ற எஜமானரின் "கருணையை" இபாட்டால் மறக்க முடியவில்லை.

கீழ்ப்படிதலுள்ள அடிமை ஒரு "முன்மாதிரியான அடிமை - ஜேக்கப் விசுவாசி" என்ற உருவத்திலும் காட்டப்படுகிறார். யாகோவ் கொடூரமான திரு. பொலிவனோவின் கீழ் பணியாற்றினார், அவர் "ஒரு முன்மாதிரியான அடிமையின் பற்களில் தனது குதிகால் ஊதினார்." அத்தகைய சிகிச்சை இருந்தபோதிலும், உண்மையுள்ள அடிமை தனது முதுமை வரை எஜமானரை கவனித்து மகிழ்ச்சிப்படுத்தினார். நில உரிமையாளர் தனது அன்புக்குரிய மருமகன் கிரிஷாவை நியமிப்பதன் மூலம் தனது உண்மையுள்ள வேலைக்காரனை கொடூரமாக புண்படுத்தினார். யாகோவ் தன்னை முட்டாளாக்கிக் கொண்டான். முதலில், அவர் "இறந்த பெண்ணைக் குடித்து இறந்தார்", பின்னர் அவர் எஜமானரை ஒரு தொலைதூர வன பள்ளத்தாக்கில் அழைத்துச் சென்று தனது தலைக்கு மேலே ஒரு பைன் மரத்தில் தூக்கிலிடினார். இத்தகைய எதிர்ப்பு வெளிப்பாடுகளையும், அடிமைத்தனமான சமர்ப்பணத்தையும் கவிஞர் கண்டிக்கிறார்.

எல்டர் க்ளெப் போன்ற மக்களின் காரணத்திற்காக துரோகிகளைப் பற்றி நெக்ராசோவ் ஆழ்ந்த கோபத்துடன் பேசுகிறார். அவர், வாரிசு மூலம் லஞ்சம் பெற்று, பழைய மாஸ்டர்-அட்மிரலால் விவசாயிகளுக்கு வழங்கப்பட்ட "சுதந்திரத்தை" அழித்தார், இதன் மூலம் "பல்லாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, சமீபத்தில் வரை, வில்லன் எட்டாயிரம் ஆன்மாக்களைப் பாதுகாத்தார்." தங்கள் எஜமானர்களின் அடிமைகளாகி, உண்மையான விவசாய நலன்களை கைவிட்ட முற்றத்து விவசாயிகளின் படங்களுக்கு, கவிஞர் கோபமான அவமதிப்பு வார்த்தைகளைக் காண்கிறார்: அடிமை, அடிமை, நாய், யூதாஸ்.

நெக்ராசோவ் ஒரு பொதுவான பொதுமைப்படுத்தலுடன் குணாதிசயங்களை முடிக்கிறார்: "அடிப்படையில் உள்ளவர்கள் சில நேரங்களில் உண்மையான நாய்கள்: தண்டனை மிகவும் கடுமையானது, இறைவன் அவர்களுக்கு அன்பானவர்." பல்வேறு வகையான விவசாயிகளை உருவாக்கி, நெக்ராசோவ் அவர்கள் மத்தியில் மகிழ்ச்சியானவர்கள் இல்லை என்று வாதிடுகிறார், விவசாயிகள், அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்ட பிறகும், இன்னும் ஏழைகளாகவும் இரத்தமற்றவர்களாகவும் உள்ளனர். ஆனால் விவசாயிகளிடையே நனவான, சுறுசுறுப்பான எதிர்ப்பை வெளிப்படுத்தும் திறன் கொண்டவர்கள் உள்ளனர், மேலும் எதிர்காலத்தில் அத்தகைய நபர்களின் உதவியுடன் எல்லோரும் ரஷ்யாவில் நன்றாக வாழ்வார்கள் என்று அவர் நம்புகிறார், முதலில், ரஷ்ய மக்களுக்கு ஒரு நல்ல வாழ்க்கை வரும். "ரஷ்ய மக்களுக்கு இன்னும் வரம்புகள் அமைக்கப்படவில்லை: அவர்களுக்கு முன்னால் ஒரு பரந்த பாதை உள்ளது" என்.ஏ. நெக்ராசோவ், "ரஷ்ஸில் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில், சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய ரஷ்யாவில் விவசாயிகளின் வாழ்க்கையை மீண்டும் உருவாக்கினார், ரஷ்ய விவசாயிகளின் வழக்கமான பண்புகளை வெளிப்படுத்தினார், இது கணக்கிடப்பட வேண்டிய ஒரு சக்தி என்பதைக் காட்டுகிறது, இது படிப்படியாக தொடங்குகிறது. அதன் உரிமைகளை உணர வேண்டும்.

அறிவுத் தளத்தில் உங்கள் நல்ல படைப்பை அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் படிப்பிலும் வேலையிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

http://www.allbest.ru/ இல் வெளியிடப்பட்டது

தலைப்பில் அறிக்கை:

மற்றும் தாய் பூமிக்கு நானே

அவர் போல் தெரிகிறது: பழுப்பு கழுத்து,

கலப்பையால் வெட்டப்பட்ட அடுக்கு போல,

செங்கல் முகம்...

ஆன்மா, ஒரு கருப்பு மேகம் போல -

கோபம், அச்சுறுத்தல் - அது இருக்க வேண்டும்

அங்கிருந்து இடி முழங்கும்...

இது அனைத்தும் மதுவுடன் முடிகிறது ...

நெக்ராசோவ் கவிதை விவசாயிகள் ரஸ்'

Allbest.ru இல் வெளியிடப்பட்டது

...

இதே போன்ற ஆவணங்கள்

நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் நெக்ராசோவின் (1821-1878) சுருக்கமான சுயசரிதை, அவரது படைப்புகளில் ரஷ்ய மக்கள் மற்றும் மக்களின் பரிந்துரையாளர்களின் சித்தரிப்பின் அம்சங்கள். "ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் நெக்ராசோவின் இலட்சியத்தின் உதவியுடன் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் சிக்கல்களின் பிரதிபலிப்பு பகுப்பாய்வு.

சுருக்கம், 11/12/2010 சேர்க்கப்பட்டது

"ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் என்.ஏ. நெக்ராசோவ் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்யாவில் விவசாயிகளின் தலைவிதியைப் பற்றி பேசினார். கதையின் தேசியம், மக்களின் குரலைக் கேட்கும் திறன், வாழ்க்கையின் உண்மைத்தன்மை - இது பல தசாப்தங்களாக கவிதை பழையதாக வளர அனுமதிக்காது.

கட்டுரை, 09/12/2008 சேர்க்கப்பட்டது

எல்லாச் சார்புகளிலிருந்தும் விடுதலை என சுதந்திரம். "அடிமைத்தனம்" என்ற கருத்தின் சாராம்சம், அதன் நிகழ்வுக்கான முன்நிபந்தனைகள். N. நெக்ராசோவின் கவிதையின் சிறப்பியல்புகள் "ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்"." 1861 இன் சீர்திருத்தத்தின் அம்சங்களைக் கருத்தில் கொள்வது, நவீன சமுதாயத்தின் சிக்கல்களின் பகுப்பாய்வு.

விளக்கக்காட்சி, 03/15/2013 சேர்க்கப்பட்டது

நெக்ராசோவ், முதலில், ஒரு மக்கள் கவிஞர், அவர் மக்களைப் பற்றி பேசுவதால் மட்டுமல்ல, மக்கள் அவர்களிடம் சொன்னதால். கவிதையின் பெயரே இது ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கையைக் காட்டுகிறது என்று கூறுகிறது.

தலைப்பு, 12/02/2003 சேர்க்கப்பட்டது

இரண்டு கவிதைகளிலும், சாலையின் தீம் இன்னும் இணைக்கும், மையமானது, ஆனால் நெக்ராசோவுக்கு சாலையால் இணைக்கப்பட்ட மக்களின் தலைவிதி முக்கியமானது, மேலும் கோகோலுக்கு வாழ்க்கையில் எல்லாவற்றையும் இணைக்கும் சாலை முக்கியமானது. "ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்பதில் சாலையின் கருப்பொருள் ஒரு கலை சாதனம்.

சுருக்கம், 04/01/2004 சேர்க்கப்பட்டது

யாக்கிம் நாகோகோ, எர்மிலா கிரினின் படங்கள், விவசாயிகளின் பொதுவான, பொதுவான அம்சங்கள் (அனைத்து "பங்குதாரர்களின்" வெறுப்பு) மற்றும் தனிப்பட்ட குணநலன்கள் இரண்டையும் இணைக்கின்றன. நெக்ராசோவின் கவிதையில் யாக்கிம் நாகோயின் வாழ்க்கைக் கதையின் எளிமை மற்றும் சோகம், அவரது தோற்றத்தின் விளக்கம்.

விளக்கக்காட்சி, 03/31/2014 சேர்க்கப்பட்டது

நெக்ராசோவின் மிகவும் பிரபலமான கவிதையின் உருவாக்கத்தின் வரலாறு மற்றும் நிலைகள், அதன் முக்கிய உள்ளடக்கம் மற்றும் படங்கள். இந்த படைப்பின் வகை மற்றும் கலவையின் வரையறை, அதன் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள், கருப்பொருள்கள் பற்றிய விளக்கம். ரஷ்ய மற்றும் உலக இலக்கியங்களில் கவிதையின் இடம் மற்றும் முக்கியத்துவத்தை மதிப்பீடு செய்தல்.

விளக்கக்காட்சி, 03/10/2014 சேர்க்கப்பட்டது

கவிதைகளில் ரஷ்ய இயல்பு என்.ஏ. குழந்தைகளுக்கான நெக்ராசோவ், அவரது படைப்புகளில் ஒரு விவசாய குழந்தையின் படங்கள். என்.ஏ.வின் பங்கு குழந்தைகள் கவிதைகளின் வளர்ச்சி மற்றும் எழுத்தாளரின் படைப்புகளின் கல்வி மதிப்பு ஆகியவற்றில் நெக்ராசோவ். "தாத்தா மசாய் மற்றும் முயல்கள்" கவிதையின் இலக்கிய பகுப்பாய்வு.

சோதனை, 02/16/2011 சேர்க்கப்பட்டது

N.A இன் வாழ்க்கையின் ஒரு சிறு வாழ்க்கை வரலாற்று ஓவியம். நெக்ராசோவ் ஒரு சிறந்த ரஷ்ய கவிஞராக, அவரது தனிப்பட்ட மற்றும் படைப்பு வளர்ச்சியின் நிலைகள். காதல் வரிகளின் முகவரிகள்: அ.யா. பனேவா மற்றும் Z.N. நெக்ராசோவா. நெக்ராசோவின் பாடல் வரிகளில் "காதலின் உரைநடை", அவரது கவிதையின் பகுப்பாய்வு.

சுருக்கம், 09.25.2013 சேர்க்கப்பட்டது

வதந்திகள், லஞ்சம் மற்றும் அபகரிப்பு ஆகியவற்றில் சிக்கித் தவிக்கும் மாகாண நகரவாசிகளின் விளக்கங்கள். விவசாயிகள், அவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாடுகளுடன் நகைச்சுவையான அத்தியாயங்களின் சிறப்பியல்புகள். கோகோலின் கவிதையில் உள்ள மையக் கதாபாத்திரங்களின் படங்களைப் பற்றிய ஆய்வு: பயிற்சியாளர் செலிஃபான் மற்றும் கால் வீரர் பெட்ருஷ்கா.

I. கவிதையில் விவசாயிகள் மற்றும் விவசாயப் பெண்களின் படங்கள்.
2. "ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையின் ஹீரோக்கள்.
3. ரஷ்ய மக்களின் கூட்டுப் படம்.

விவசாயி ரஸ்', மக்களின் கசப்பான பகுதி, அதே போல் ரஷ்ய மக்களின் வலிமை மற்றும் பிரபுக்கள், அவர்களின் பழமையான வேலை பழக்கம் N. A. நெக்ராசோவின் படைப்புகளில் முக்கிய கருப்பொருள்களில் ஒன்றாகும். "சாலையில்", "ஸ்கூல்பாய்," "ட்ரொய்கா", "ரயில்வே", "மறந்துபோன கிராமம்" மற்றும் பல கவிதைகளில், விவசாயிகள் மற்றும் விவசாயப் பெண்களின் உருவங்கள், ஆசிரியரால் மிகுந்த அனுதாபத்துடனும் போற்றுதலுடனும் உருவாக்கப்பட்டன.

"ட்ரொய்கா" என்ற கவிதையின் கதாநாயகியான இளம் விவசாயப் பெண்ணின் அழகால் அவர் தாக்கப்பட்டார், அவர் முக்கூட்டு பறக்கும் கடந்த காலத்திற்குப் பின் ஓடுகிறார். ஆனால் போற்றுதல் அவளுடைய எதிர்கால கசப்பான பெண் நிறைய பற்றிய எண்ணங்களால் மாற்றப்படுகிறது, இது இந்த அழகை விரைவாக அழித்துவிடும். கதாநாயகி மகிழ்ச்சியற்ற வாழ்க்கையை எதிர்கொள்கிறாள், கணவனின் அடிகள், மாமியாரின் நித்திய நிந்தனைகள் மற்றும் கனவுகளுக்கும் அபிலாஷைகளுக்கும் இடமளிக்காத கடினமான தினசரி வேலை. “ஆன் தி ரோட்” கவிதையிலிருந்து பேரியின் தலைவிதி இன்னும் சோகமானது. எஜமானரின் விருப்பப்படி இளம் பெண்ணாக வளர்க்கப்பட்ட அவர், ஒரு ஆணுடன் திருமணம் செய்துகொண்டு "கிராமத்திற்கு" திரும்பினார். ஆனால் அவளது சூழலில் இருந்து கிழித்து, கடினமான விவசாய உழைப்புக்குப் பழக்கமில்லாமல், கலாச்சாரத்தைத் தொட்டதால், அவளால் இனி தன் பழைய வாழ்க்கைக்குத் திரும்ப முடியாது. கவிதையில் அவரது கணவர், பயிற்சியாளர் பற்றிய விவரங்கள் எதுவும் இல்லை. ஆனால், "வில்லத்தனமான மனைவியின்" தலைவிதியைப் பற்றி அவர் பேசும் இரக்கம், அவளுடைய சூழ்நிலையின் சோகத்தைப் புரிந்துகொண்டு, தன்னைப் பற்றியும், அவருடைய இரக்கம் மற்றும் பிரபுக்கள் பற்றியும் நமக்கு நிறைய சொல்கிறது. அவரது தோல்வியுற்ற குடும்ப வாழ்க்கைக்காக, அவர் தனது மனைவியை வீணாக அழித்த "எஜமானர்கள்" என்று குற்றம் சாட்டவில்லை.

ஒருமுறை முன் நுழைவாயிலுக்கு வந்த மனிதர்களை கவிஞர் வெளிப்படையாக சித்தரிக்கிறார். அவர்களின் விளக்கம் வேலையில் ஆறில் ஒரு பங்கை மட்டுமே எடுத்துக்கொள்கிறது மற்றும் வெளிப்புறமாக குறைவாகவே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது: வளைந்த முதுகுகள், மெல்லிய சிறிய ஆர்மேனியன், தோல் பதனிடப்பட்ட முகங்கள் மற்றும் கைகள், கழுத்தில் ஒரு குறுக்கு மற்றும் காலில் இரத்தம், வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட பாஸ்ட் ஷூக்கள். வெளிப்படையாக அவர்களின் பாதை முன் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் இல்லை, அங்கு அவர்கள் ஒருபோதும் அனுமதிக்கப்படவில்லை, அவர்கள் வழங்கக்கூடிய அற்பமான பங்களிப்பை ஏற்கவில்லை. ஆனால் வார நாட்கள் மற்றும் விடுமுறை நாட்களில் முன் நுழைவாயிலை "முற்றுகையிடும்" மற்ற பார்வையாளர்கள் கவிஞரால் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ முரண்பாடாக சித்தரிக்கப்பட்டால், அவர் விவசாயிகளைப் பற்றி வெளிப்படையான அனுதாபத்துடன் எழுதி மரியாதையுடன் ரஷ்ய மக்கள் என்று அழைக்கிறார்.

நெக்ராசோவ் "ஃப்ரோஸ்ட், ரெட் மூக்கு" கவிதையில் ரஷ்ய மக்களின் தார்மீக அழகு, பின்னடைவு மற்றும் தைரியத்தை மகிமைப்படுத்துகிறார். ஆசிரியர் தனது ஹீரோக்களின் பிரகாசமான தனித்துவத்தை வலியுறுத்துகிறார்: ஒரு பயங்கரமான துக்கத்தை அனுபவித்த பெற்றோர்கள் - அவர்களின் உணவளிப்பவர் மகனின் மரணம், ப்ரோக்லஸ் தானே - ஒரு வலிமைமிக்க ஹீரோ-தொழிலாளர் பெரிய கரடுமுரடான கைகள். பல தலைமுறை வாசகர்கள் டேரியாவின் படத்தைப் போற்றினர் - "காட்சியான ஸ்லாவிக் பெண்", எல்லா ஆடைகளிலும் அழகாகவும், எந்த வேலையிலும் திறமையானவர். உழைக்கவும் ஓய்வெடுக்கவும் தெரிந்த, உழைப்பின் மூலம் செல்வம் சம்பாதிக்கப் பழகிய, ரஷ்ய விவசாயப் பெண்ணுக்கு கவிஞரின் உண்மையான பாடல் இது.

"ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் விவசாயிகள். ஏழு "தற்காலிகமாக கடமைப்பட்டவர்கள்", தங்களைத் தாங்களே அழைத்துக் கொள்வது போல், சொல்லும் பெயர்களைக் கொண்ட கிராமங்களிலிருந்து (Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neuro-zhaika) ஒரு கடினமான கேள்வியைத் தீர்க்க முயற்சிக்கிறார்கள்: "யார் மகிழ்ச்சியாக வாழ்கிறார்கள். , ரஷ்யாவில் இலவச வாழ்க்கை? அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த வழியில் மகிழ்ச்சியை கற்பனை செய்து, வெவ்வேறு மக்களை மகிழ்ச்சியாக அழைக்கிறார்கள்: நில உரிமையாளர், பாதிரியார், ஜார் மந்திரி மற்றும் இறையாண்மை. அவர்கள் ஒரு விவசாயியின் பொதுவான உருவம் - விடாமுயற்சி, பொறுமை, சில சமயங்களில் சூடான மனநிலை, ஆனால் உண்மை மற்றும் அவரது நம்பிக்கைகளுக்காக நிற்க தயாராக உள்ளனர். அலைந்து திரிபவர்கள் கவிதையில் மக்கள் பிரதிநிதிகள் மட்டுமல்ல. இன்னும் பல ஆண், பெண் உருவங்களை அங்கே பார்க்கிறோம். கண்காட்சியில், விவசாயிகள் வாவிலாவை சந்திக்கிறார்கள், "அவரது பேத்திக்கு ஆட்டின் காலணிகளை விற்கிறார்கள்." கண்காட்சிக்குப் புறப்பட்ட அவர், அனைவருக்கும் பரிசுகளை வழங்குவதாக உறுதியளித்தார், ஆனால் "ஒரு பைசாவைக் குடித்தார்." வவிலா தனது குடும்பத்தின் நிந்தைகளை பொறுமையாக தாங்க தயாராக இருக்கிறார், ஆனால் தனது பேத்திக்கு வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட பரிசை அவளால் கொண்டு வர முடியாது என்ற உண்மையால் வேதனைப்படுகிறாள். கடினமான, நம்பிக்கையற்ற வாழ்க்கையில் ஒரு உணவகம் மட்டுமே ஆறுதலாக இருக்கும் இந்த மனிதர், ஆசிரியரிடம் கண்டனத்தை அல்ல, மாறாக இரக்கத்தைத் தூண்டுகிறார். அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களும் அந்த மனிதரிடம் அனுதாபம் காட்டுகிறார்கள். எல்லோரும் அவருக்கு ரொட்டி அல்லது வேலையில் உதவ தயாராக உள்ளனர், ஆனால் மாஸ்டர் பாவ்லுஷா வெரெடென்னிகோவ் மட்டுமே அவருக்கு பணத்துடன் உதவ முடிந்தது. மேலும் அவர் வாவிலாவுக்கு உதவி செய்து அவருக்கு காலணிகள் வாங்கிக் கொடுத்தபோது, அவர் அனைவருக்கும் ரூபிள் கொடுத்தது போல் சுற்றியிருந்த அனைவரும் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். ஒரு ரஷ்ய நபரின் இந்த திறன் மற்றொருவருக்காக உண்மையாக மகிழ்ச்சியடைவது ஒரு விவசாயியின் கூட்டு உருவத்திற்கு மற்றொரு முக்கிய அம்சத்தை சேர்க்கிறது.

மக்களின் ஆன்மாவின் அதே அகலம் எர்மில் இலிச் பற்றிய கதையில் ஆசிரியரால் வலியுறுத்தப்படுகிறது, அவரிடமிருந்து பணக்கார வணிகர் அல்டினிகோவ் ஆலையை எடுத்துச் செல்ல முடிவு செய்தார். டெபாசிட் செய்ய வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டபோது, யெர்மில் தனக்கு உதவுமாறு மக்களிடம் திரும்பினார். ஹீரோ தேவையான தொகையை சேகரித்தார், சரியாக ஒரு வாரம் கழித்து அவர் அனைவருக்கும் கடனை நேர்மையாக திருப்பிச் செலுத்தினார், மேலும் எல்லோரும் நேர்மையாக அவர்கள் கொடுத்ததை மட்டுமே எடுத்துக் கொண்டனர், மேலும் ஒரு கூடுதல் ரூபிள் கூட எஞ்சியிருந்தது, இது யெர்மில் பார்வையற்றவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. விவசாயிகள் ஒருமனதாக அவரை தலைவராகத் தேர்ந்தெடுத்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. மேலும் அவர் அனைவரையும் நியாயமாக நியாயந்தீர்க்கிறார், குற்றவாளிகளை தண்டிக்கிறார், உரிமையை புண்படுத்துவதில்லை, மேலும் தனக்காக ஒரு பைசா கூட வாங்குவதில்லை. ஒரே ஒரு முறை, நவீன அடிப்படையில், யெர்மில் தனது பதவியைப் பயன்படுத்திக் கொண்டார் மற்றும் அவருக்குப் பதிலாக வேறொரு இளைஞனை அனுப்புவதன் மூலம் தனது சகோதரரை ஆட்சேர்ப்பிலிருந்து காப்பாற்ற முயன்றார். ஆனால் அவரது மனசாட்சி அவரை வேதனைப்படுத்தியது, அவர் தனது பொய்யை உலகம் முழுவதும் ஒப்புக்கொண்டு தனது நிலையை விட்டு வெளியேறினார். தாத்தா சவேலியும் மக்களின் விடாப்பிடியான, நேர்மையான, முரண்பாடான தன்மையின் பிரகாசமான பிரதிநிதி. ஒரு பெரிய மேனியுடன், கரடியைப் போல தோற்றமளிக்கும் ஒரு ஹீரோ. மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா அவரைப் பற்றி அலைந்து திரிபவர்களிடம் கூறுகிறார், அலைந்து திரிபவர்களும் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி கேட்கிறார்கள். அவரது சொந்த மகன் சவேலியின் தாத்தாவை "பிராண்டட், ஒரு குற்றவாளி" என்று அழைக்கிறார், மேலும் குடும்பம் அவரை விரும்பவில்லை. தனது கணவரின் குடும்பத்தில் பல அவமானங்களை சந்தித்த மெட்ரியோனா, அவரிடமிருந்து ஆறுதல் பெறுகிறார். ஒரு நில உரிமையாளரோ அல்லது மேலாளரோ இல்லாத நேரங்களைப் பற்றி அவர் அவளிடம் கூறுகிறார், அவர்களுக்கு கார்வி தெரியாது மற்றும் வாடகை செலுத்தவில்லை. விலங்குகளின் பாதைகளைத் தவிர, அவற்றின் இடங்களில் சாலைகள் இல்லாததால். "அடர்ந்த காடுகள் மற்றும் சதுப்பு நிலங்கள் வழியாக" ஜெர்மன் மாஸ்டர் அவர்களை அனுப்பும் வரை அத்தகைய வசதியான வாழ்க்கை தொடர்ந்தது. இந்த ஜெர்மானியன் விவசாயிகளை ஏமாற்றி ஒரு சாலையை உருவாக்கி, புதிய வழியில் ஆட்சி செய்ய ஆரம்பித்தான், விவசாயிகளை நாசமாக்கினான். தற்போதைக்கு பொறுத்துக் கொண்டார்கள், ஒரு நாள், அதைத் தாங்க முடியாமல், ஜெர்மானியரை ஒரு குழிக்குள் தள்ளி, உயிருடன் புதைத்தனர். அவருக்கு ஏற்பட்ட சிறை மற்றும் கடின உழைப்பின் கஷ்டங்களிலிருந்து, சேவ்லி கரடுமுரடானவராகவும் கடினமாகவும் மாறினார், மேலும் குடும்பத்தில் குழந்தை தேமுஷ்காவின் தோற்றம் மட்டுமே அவரை மீண்டும் உயிர்ப்பித்தது. ஹீரோ மீண்டும் வாழ்க்கையை அனுபவிக்க கற்றுக்கொண்டார். இந்த குழந்தையின் மரணத்தில் அவர் தான் உயிர் பிழைக்க மிகவும் கடினமான நேரம். ஜேர்மனியின் கொலைக்காக அவர் தன்னை நிந்திக்கவில்லை, ஆனால் அவர் புறக்கணிக்கப்பட்ட இந்த குழந்தையின் மரணத்திற்காக, அவர் மக்களிடையே வாழ முடியாத அளவுக்கு நிந்தித்து காட்டுக்குள் செல்கிறார்.

நெக்ராசோவ் சித்தரித்த நபர்களிடமிருந்து வரும் அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் ஒரு விவசாய தொழிலாளியின் ஒற்றை கூட்டு உருவத்தை உருவாக்குகின்றன, வலுவான, விடாமுயற்சி, நீண்ட பொறுமை, உள் பிரபுக்கள் மற்றும் இரக்கம் நிறைந்தவை, கடினமான காலங்களில் தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவ தயாராக உள்ளன. ரஷ்யாவில் இந்த விவசாயியின் வாழ்க்கை இனிமையாக இல்லை என்றாலும், கவிஞர் தனது சிறந்த எதிர்காலத்தை நம்புகிறார்.